Veez Konkani Global Illustrated Konkani Weekly e-Magazine in 4 Scripts - Malayalam Script.

സചിത്ര് ഹഫ്​്രയാള െം

ള

അളകാ: 3

സെംള

ാ: 28

ജൂന് 25, 2020

ാകാള ാഗാൾ വിദ്യാവന്ത് ശിക്ഷകി ഡാ| ജൂഡി പിളടാ ളദ്ളെബൈൽ 1 വീജ് ക

ൊങ്കണി

ള

ാകാള ാഗാൾ വിദ്യാവന്ത് ശിക്ഷകി ഡാ| ജൂഡി പിളടാ ളദ്ളെബൈൽ

ന ാംവ്: വവവ നിക ജൂഡിത് ക ർവ (ഡ | ജൂഡി പിവട ) (വ ാം സന്ദർശൻ തുമിാം തിച്യ ച്​് ഉതത ാംനി വ ച് ) ഭുർഗയാപണാള

െം ജീവൻ:

9 ജണ ാം ഭുർരയ ാം പയ്കി നിമ ണി

ബടവ ൾച്യ ആതര ർ ഫിർരവജന്ത് 1956 ഇവസവന്ത് ജനൻ. ബ ബ്: ജ വക ബ് ക ർവ ; ശിക്ഷക് മ ാംയ്: വതവ ജ ക ർവ (ആദിാം ഡിസസ ജ ) ഘർ സ ാംബ ൾല്ലി ഏക് സ മർഥിവന്ത് സ്തതീ.

2 വീജ് ക

ാംവ്

മ് വജ ബ ബ് ജ വക ബ് വമസ്തതി, വ വ വട പ്തപമ ി ശ ന്ത് ശികവ്ന് ആസ്വല്ല ജ ല്ലയ ൻ മ് ജയ ഭ വ സ ാംര ത (മ് ക 5 വർസ ങ്ക് വ് ഡ്) ാംവ്യീ ഥാംയ്സർ ശ ക് ഭർതി ജ ിാം. തവൾ മ് വജ ഭ വ് പ വവവന്ത് ാംവ് ത ച്യ വമ ര ച്ിാം ജ ാംവ്ന സ്ല്ലയ ൻ ത ച്യ ക്ല സിന്ത് ത ച്യ ക്ല സ്സമട ാം സ ാംര ത ബസ് ത ിാം. ഥാംയ് ഥ ാംവ്ന്വ് തജി ദിത ിാം. തവൾ പ വവി ക്ല സ് ൊങ്കണി

മ തത് ആസ്ല്ലയ ൻ മ് വജ ഭ വ് സവവ ക്ല സിക് ആതര ർ ശ ക് വസർവ വല്ല . ാംവ് പ വവവക് പ വ്ത ന , ഥാംയ്സർ സവി ക്ല സ് സുർവ തില്ലി. വദഖുൻ സ വതവ പ യ ന്ത് ാംവ് ഥാംയ്ച് ശിക്ലിാം. ാംവ് സവവക് പ വ്ത ന മ് വജ ബ ബ് നിവൃത് ജ വ ാം. തപ ർഥമിക് ശ ന്ത് ാംവ് ശിക് പ ന്ത് മുഖ ർ ആസ്ല്ലിാം. ആവടവ ക്ല സിക് ആമിാം എസ്.വി.എസ് പ് സ്ൂക ച്ി വ ട് ധർ ി. ആമിാം വതര ാം വക വശാം, സിസിൽ ആനി ാംവ് സ ാംര ത വപ വതാം, ഭുതി വഘാംവ്ന് 5 പ്മ ാം ച്വ ന്വ് ശ ക് വവത യ ാംവ്. സക ളിാം ഫുവഡാം ബ തയ് സർവച്ാം, 3 വീജ് ക

ദീസ് ബുഡ് ട ന പ ടിാം യ മവധാം മ് ക വഖൾ-പന്ദയ ട വച്ാം പിവശാം വലാം. വച്യവർവിാം ാംവ് ശിക് പ ന്ത് പ ടിാം പഡ്ിാം. ധ വവന്ത് ’പ സ്ക്ല സ്’ പുൺ വഖൾ-പന്ദയ ട ന്ത് അവ്വൽ ’ഛ ാംപിയൻ ഒഫ് ദ സ്ൂക ൽ’. പതന്ദ സാംപ് ത ന ധ വി സാംപ്ലി. മ് ക ൽ ൻപണ ർ ഥ ാംവ്ന് സാംരീത് മ് ളയ ർ ഭ ി, മ് വജ ബ പയ്, ഭ വ്, പുത്വന സർവ് സാംരീത്ര ർ ജ ാംവ്ന സ ത്. ാംവ് സാംരീത് ശിവക ങ്ക് ന ാം പുൺ ാംവ് ര യ്ത ാം ഭ വ്-ഭയ്​്ിാം:

ൊങ്കണി

ആമിാം 9 ജണ ാം ഭുർരിാം. 5 ഭ വ് ആനി 3 ഭയ്​്ി മ് ക ആസ്വല്ലയ . മ് ൽഘഡയ ഭ വ ക് ആനി മ് ക 25 വർസ വവ അന്തർ. മ് വജ ദുവതസ ഭ വ്, ഘർ സ ാംബ ൾച്യ ഖ തിർ ശിക പ് വസ ഡ്​് ന ഘ വ്വല്ല . സദ ര് ഭ വ് വസമിന ിക് ിര്വല്ല. (ഏവക്ല ഭ വ് വജജവിത് ജ വ - ഫ | സതരശൻ ക ർവ ) വദ ര ാം ഭയ്​്ി കൽകത്ത ച്യ ’മ യ വമ ര ച്യ ഭയ്​്ിവയ ’ വമള ക് ിലിാം ആനി ട ഒഫ് ഏക് ഭയ്​് ഉതപ ന്ത് ’സിസ്ർ പുവർ ക്ല ർസ്’ ക് ഭർതി ജ ല്ലി.

4 വീജ് ക

വ യ സദ രീ ഭയ്​്ി ആനി മ് ൽഘവഡ ഭ വ് ആജ് ജിവന്ത് ന ന്ത്. ഉർല്ലയ ആമിാം ക ജ ി വഭസ് ആപ് ് വയ്ല . മ് വജാം ഭുർവരാംപൺ സബ വ് മവെവച്ാം ആനി സവന്ത സ വച്ാം ജ ാംവ്ന വലാം. ച്ഡ വത് വച്ർകയ ാം സ ാംര ത ച്​് ാംവ് വ ഡ്ല്ലിാം ധ ാംവ്വച്ാം, ഉഡ്വച്ാം, വഖൾവച്ാം, ഘ ന്ത് ക പ് ഡ വച് പർവദ കർൻ ന ടക്, ഇസ്ിപ ട ാം വഖൾച്ിാം അവസാം ആമിാം സദ ാം പ ിക്ഷമി പ ധയ ാംനി വ വട ആസ് ത യ ാംവ്, സ്ർ ൊങ്കണി

സക ളിാം ഇരർവജക് വഭട് ദീാംവ്ന്വ് മുഖ ർ വവത വഘവത യ ാംവ്. മ് ക ’വ വചാം’ മ് ളയ ർ സബ വ് സവന്ത സ ച്ി രജ ൽ ജ വ്ന സ്ല്ലി. വദ വത ർവനന്ത് ാംവ് ’അവ്വൽ’ വയത ിാം. പ് സ്ൂക ക് വവത ന 5 വീജ് ക

യ ാംവ്.

ആമ്വച്ാം പ് സ്ൂക ൽ ബടവ ൾ സപവടന്ത് മ് വെപ ിാം ആസ്വല്ലാം, സനതത വതി നാംയ്വച് തഡിർ. തവൾ പ വ്സ് ഇവല്ല ച്ഡ്ച്​് വയത വ . പ വ്സ ന്ത് ൊങ്കണി

ആതവ് ആയ്ലയ ർ ആമ്ക ാം ജ ഖണ്ഡിത്. വഥ വഡ പ വ്ടിാം ആമിാം ആതവ് പവളാംവ്ച് യ ഖ തി ീ ച്വ ൻ മുഖ ർ വവത യ ാംവ്. പ അൻഭഭാഗ്: ശിക്ാ എസ്.വി.എസ്. പ് സ്ൂക ന്ത് ധ വി ക്ല സ് സാംപയ്ലയ ഉതപ ന്ത് കിവതാം 6 വീജ് ക

കർവച്ാം വതാം ച്ിന്തുങ്ക് മ് ക കിവതവ് കഷ്ട് ജ ാംവ്ക് ന ന്ത്. ആമ്ച് യ ഘ വതവദ ൾ മ് ണ സർ വക വണാംയ് പിയുസിക് സമട് ദതവുങ്ക് ന വലാം. (ഘ ഥ ാംവ്ന് ഉതപ ന്ത് മ് വജ ഭ വ് വമ സ്ുത ശിക്ലയ ത്) ത ീ, വ യ പ വ്ടി ബ ബ ൻ വിച് ർവ ാം ’പിയുസി കർത യ്ഗി?’ ാംവവാം ജ പ് ദി ി ’ന ബ ബ , സതടയ്നിാംര്

ൊങ്കണി

കർത ാം, തുവജയപ ിാം ഏക് ടീച്ർ ജ ത ാം’.

സ്വടൽ ജീവൻ ഖഡ്ഡ യ വച്ാം ജ ാംവ്ന വലാം.

ാംര ഥ ാംവ്ന് മ് ജി സവ ി പവയ്ലയ പ വ്ടിാം വക ഡയ ള ക് പ വ് ി. ക പിത നിവയ ടിസിഎച്​് ക് വസർവ ിാം. ാംര വച് മ് വജ അൻസഭ ര് അപൂർവ്.

സര്ളയ ബയ ച് ന്ത് ാംവ്ച്​് ൽ ൻ തപ വയച്ിാം (15+) പുൺ ാംബ്ദീര്. ാംര വച്യ തർവഭതി വർവിാം ാംവ് ശിക് പ ന്ത് മ തത് നാംയ്, ന ടക് (തീൻ ഘട വയ ന ടക ന്ത് ാംവവ പു ുഷ് പ തത്

7 വീജ് ക

ൊങ്കണി

വഖൾവല്ല ) വഖൾ, കവിജ് അവസാം സർവ ന്ത് മുഖ ർ ആയ്ലിാം. യ സർവ ച്ി തപതിഷ്ഠ ക പിത നിവയ ദ് സതടയ്നിാംര് ശ ച്യ ’മ യ വമ ര ച്യ ഭയ്​്ി ട സ് ഒഫ് ച്യ ിടി) (സിസ്ർ ങ്ക ാം ഫ വവ .

8 വീജ് ക

* 1973 ഇവസവന്ത് ാംവ് അതയന്ത് അങ്ക് വജ ഡ്ല്ലി വിദയ ർഥിൺ ആനി ’വബസ്​് ട ഔട്സര യിാംര് സ്ൂട വഡട്, ക പിത നിവയ ടിസിഎച്​്, മാംര്ളുർ മ് ൺ ന ാംവ ഡ്ിാം.

ൊങ്കണി

മാംര്ളുർച്യ സ ന്ത് എസ യ്സിയസ് ക സ ജിന്ത് ജ ാംവവാം തപഥാം പിയുസി ഥ ാംവ്ന് ബി.എ. മ് ണ സർ പ വ് വർസ വവാം ശിക പ് വജ വഡ്ാം. ാംര സർ ാംവ് ശിക് പ ന്ത് മ തത് പ ധയ ാംനി -ക് നാംയ്, വ ർ സ്ർ തപബന്ധ്, ഭ ഷൺ, വഖൾ പന്ദയ ട്, സക ാം, ഫു ാം മ ണ്ഡ്വച്ാം, ക യ നിർവ ൻ, ര യൻ, - അവസാം സ യക സക്ഷതത ന്ത് ഭ ര് വഘാംവ്ന് ഇന മ ാം വജ ഡ് ട ിാം.

9 വീജ് ക

* സ ന്ത് എസ യ്സിയസ് ഈവ്നിാംര് ക സ ജ്, മാംര്ളുർ (പ്മസൂർ യൂനിവർസിടി) 1975 ഇവസവന്ത് വസർവ ിാം. * പയ്ലി പിയുസി തപഥാം

ൊങ്കണി

യ ങ്ക് (1975)

* തിവതസാം ബി.എ. 3 ഭ ാംര പദക ാം, (1980), 3 നഗ്ിദ ബ ുമ ന ാം. * സർവ് വിഷയ ാംനി ’ജതനൽ വതപ ഫിശിയൻസി ഇന ാം സർവ് പ വ്യീ വർസ ാംനി (വ ഏക് ദ വല ജ ാംവ്ന സ ).

10 വീജ് ക

* ’വബസ്​് ട ഔട്സര യിാംര് സ്ൂട വഡട് ഒഫ് പ്സട് എസ യ്സിയസ് ഈവ്നിാംര് ക സ ജ് (1980). വച്യ ഉതപ ന്ത് പ്മസൂർച്യ ഓപൻ യുനിവർസിടി ഥ ാംവ്ന് 1985 ഇവസവന്ത് ജ്ശ സ്തത ന്ത് എാം.എ. പൂർൺ വകവ ാം (56%). ൊങ്കണി

തയ ച്​് യുനിവർസിടി ഥ ാംവ്ന് 1988 ഇവസവന്ത് ിന്ദി എാം.എ. പൂർൺ വകവല്ലാം (58%) സർക ി ബി.എഡ്. ക സ ജിന്ത് ശിവക ൻ ച്വ്വതാം യ ങ്ക് ആപ് ് ാംവ്ന് ഡിസ്ിട ങ്ക്ക്ഷന സവവാം ബി.എഡ്. പദവി വജ ഡ്ി.

1990 ഇവസവന്ത് മാംര്ളുർ വിശ്വ്വിദയ യ ഥ ാംവ്ന് ബി.എഡ്. പൂർൺ വകവ ാം.

11 വീജ് ക

ൊങ്കണി

ട ഒഫ് എപ്ല യ്ഡ് പ്സക ജിന്ത് മ സ്ർ സ യൻസ് - ഫസ്​് ട ക്ല സിന്ത് പൂർൺ വകവ ാം.

1994 ഇവസവന്ത് ജയ് മട ച്യ ശിക് പ പ ീവക്ഷന്ത്, ഉപനയ സകി ജ ാംവ്ക് സയ രയവതക് വിവുൻ സയാംവ്ക് (എവതകഡിവടഡ് ടു യു.ജി.സി., നയൂ വഡല്ലി) വിവുൻ ആയ്ലിാം. അന്നമ യ് യുനിവർസിടി (തമിൾ ന ഡു) ഥ ാംവ്ന് 2008 ഇവസവന്ത് 12 വീജ് ക

ഒക്സട ബർ 14, 2012 ഇവസവന്ത് ട ഒഫ് ാംവവ മ് ജി ഡ ക്ർ ഫിസ സഫി - ദക്ഷിൺ ഭ ത് ിന്ദി തപച് ർ സഭ - മതദ സ് ഥ ാംവ്ന് "കമൽകുമ ർ വക ഉപനയ വസ ാം വമാം സാംബവന്ധ ാം കീ യഥ ർഥത " മ് െയ വിഷയ ർ ൊങ്കണി

ജ ൻ (ആമിാം വജ സ്സി മ് ൺ ആപാംവ്വച്ാം) ര ാംവ ന്ത് വബൾതാംരഡി ഫിർരവജവച് . ദ പിയ ദ് ആനി മ ഗ്വ ൻ പിവട വവ മ് ൽഘവഡ പൂത് ത ക 6 ജണ ാം ഭ ാംവ്ഡ ാം ആസ ത്. ാംവവാം വജർ ച്ുക ന സ് ത ന വബൾതാംരഡിന്ത് ാംവ്വച്ാം സവവയവച്ാം ജ വല്ലാം. 1982 ഇവസവന്ത് ആമ്വച്ാം പവയ്ലാം ഭുർവരാം ജിയ ന ജൽമ വ ാം.

1984 ഇവസവന്ത് ദുവതസാം ബ ൾ ജയ നുവയൽ ജ വ ാം.

ബ യില്ലയ മ് ജയ മ തപബന്ധ ക് പി.എച്​്ഡി.

ബ്ലി.

മ ജിവിര്: ബവവാഹിക് കുട്ാ വനൌക ി, സ ഞ്വജച്ി ക സ ജ് മ് ൺ ബിെി ആസ് ത ന വ് ബി.എ. ദുതസയ വർസ ച്യ ആസതഖക് മ് വജാം ആനി ജ ൻ ബർക്മൻസ് പിവട വച്ാം ഗ്ന് ജ വ ാം, ദവസാംബർ 27, 1979 വവർ. തയ വവള ർ മ് വജ പതി ഏർവഫ ർസ ന്ത് വ തവ് കർൻ ആവല . പ് ദ ബ ദ ന്ത് ത വച്ാം സപ സ്ിട ാംര് ആവലാം. ാംവ് വക ഡയ ൾ, വത ആതന്ദ ന്ത്.

13 വീജ് ക

( യ ഇഡയ ന്ത് ാംവ് എാം.എ. വപ ിടികൽ സ യൻസ്, എാം.എ. ിന്ദി ശിവക ൻ ആസ്ല്ലിാം.) ൊങ്കണി

ക സ ജ് ഒഫ് ഇഞ്ജിനിയ ിാംര്, സന ന്ത് ഇവ ക്തടികൽസ് ആനി ഇവ ക്തട നിക്​് സ ഇഞ്ജിനിയർ ജ വ ാം. ക ജ പവയ്ലാം സദ ൻ വർസ ാം ത വണാം മാംര്ളുർച്യ പ്സട് സജ വസഫ്​് സ ഇഞ്ജിനിയ ിാംര് ക സ ജിന്ത് വ തവ് വക .

2006 ഇവസവന്ത് ത വച്ാം ഗ്ന് വ ൽടർ സൽഡ ൻ രിാം ജ വ ാം. തിാം വബാംര്ളു ന്ത് വസ്ിത ക ി ലിാം. 2007 ഇവസവന്ത് മ് വജ പവയ്ല ന തു, സനതൻ ൂക് ജൽമ വ . ( യ വവള ർ ാംവ് അണ്ണ മ യ് യൂനിവർസിടിന്ത്

വദ ര ാംയ് ഭുർരയ ാംനി ആവപ്ലാം പ് സ്ൂക ൽ പ യ ന്ത്വ ാം ശിക പ് സ ന്ത് ആവഗ്നസ് ശ ന്ത് സാംപവയ്ലാം. ഉതപ ന്ത് പിയുസി സ ന്ത് എവ യ്സിയസ് ക സ ജിന്ത് വകവ ാം. ജിയ ന സ യൻസ് വർര ന്ത് ശിവക ൻ ഉതപ ന്ത് മൽന ഡ് 14 വീജ് ക

എപ്ല യ്ഡ് പ്സക ജിന്ത് എാം.എസ്സി. ക ുൻ ആലിാം). 2016 ഇവസവന്ത് ആമ്വച്ാം ബ ൾ നിസക ൽ മ ിസ്സ ജൽമ ത ന ാംവ് നിവൃത് ജ ല്ലിാം ജ ല്ലയ ൻ ജൂൻ 2016 ഇവസവന്ത് വജ സ്സി ആനി ാംവ് ധുവ് ജിയ ന ഖ തിർ അസമ ിക പ വ് യ ാംവ് ആനി മ് ജയ ജിവണയന്ത്വ ാം ഏക് മ തവ വച്ാം ൊങ്കണി

ക ാം "ധുവവക് ബ ാംൾതിക് വപ സ്വച്ാം" ാംവവ സവന്ത സ ൻ, സാംതഭമ ൻ വകവ ാം. ആത ാം ജിയ ന ഏമസെ ന ന്ത് വ തവ് ക ുൻ ആസ .

ധ ക്വടാം ജയ നുവയൽ സ ന്ത് എസ യ്സിയ സ് ക സ ജിന്ത് ക മർസ ക് വസർവ വ ാം (സദ ൻ വർസ ാം ത ക ത ച്യ ക്ല സിന്ത് ിന്ദി ശിഖയ്ലയ ). ശിക് പ ന്ത് വതാം ദ ഏക്ാം ുശ ർ, ക്ല സിന്ത് വതാം തപഥാം വയത വ ാം. ഉതപ ന്ത് ത വണാം സ ന്ത് എസ യ്സിയസ് ക സ ജിന്ത്ച്​് ബി.വക ാം. സാംപാംവ്ന് പ്മസൂർച്യ ഫ മ ദ് എസ്.ഡി.എാം. (ഐഎാംഡി) ന്ത് എാം.ബി.എ. വകവ ാം. ഐവെക്​് സ വസ യൂശൻ കാംവപനി ഥ ാംവ്ന് കയ ാംപസ് വസവ ക്ഷൻ ജ ാംവ്ന് ഉതപ -ന്ത് ഒസ ക്‍ൽ ി കാംവപനി വസർവ ല്ലയ ൻ, തയ ച്​് കാംവപനിന്ത്, വബാംര്ളു ന്ത് വ തവ് കർൻ ആസ്ല്ലയ ത ക വരവ തയ വർസ വനദർ യ ണ്ഡ്സ ക് വർര് ജ വ . ത വച്ാം ഗ്ന് 2015 ഇവസവന്ത് ആദിതയ രിാം ജ വ ാം. ആമ്വച്ാം ൽ ൻ കുട ാം ത ീ, ഏക വമക മ യ സമ ര് ആസ . ആമ്ച് യ യ കുട് മ ക് വിസ് ത ർല്ലയ 15 വീജ് ക

കുട് മ ാം സാംരിാം ബവ ആസ .

സാംബന്ധ്

പ ഭക്ഷത്രാന്ത് ശിക്ാ അൻഭവ്:

്ഹളജാ

ക പിത നിവയ ന്ത് ടിസിഎച്​് സക ർസ് സാംപയ്ത ന മ് ജി ുവമദ് സബ വ് ഊവ് യ മട ക് ആസ്ല്ലി ത ീ അതട വർസ ാം ഭ ന സ്ല്ലയ വർവിാം മ് ക ക ാം വമൾവച്ാംന മ് െി വഥ ഡയ വി അഭിതപ യ് ജ ാംവ്ന സ്ല്ലി. യ ച്​് വവള ർ മ് ജി വമൌശി ഭ| മീ (വബഥനി) വ ണ്ഡ , വബൾര ാംവ് ഥ ാംവ്ന് ര ാംവ ക് ആയില്ലി. തിവണാം മ് ക തിച്യ വമഡ ിൻ യർ പ്തപമ ി (കന്നഡ മീഡിയാം) ശ ക് ശിക്ഷകി ജ ാംവ്ന് വസർവവയ്ലാം. സര വ ആനി ൊങ്കണി

സദവ ച്ി മ ണ്ഡ വൾ മ് വജയ ജിവണയന്ത് വിാംരഡ്ച്​് ആസ്ല്ലി മ് വണയത്.

കർന ടക ച്യ രഡിർ മ് വെപ ിാം ’സ ണ്ഡ ’ ആസ . സ വതവ മ് ണ സർ ാംര ആസ്ിച ാം വിദയ ർഥി വശാംബ ാം ഭിതർ, ാംവ് ച്വ്വത ക്ല സിക് ടീച്ർ ത ീ, സർവ് വിദയ ർഥിങ്ക് വമ ര ച്ിാം. കിതയ ക് മ് ളയ ർ സനവ ദിസ സക ളിാം ഥ ാംവ്ന് വദ ൻഫ ാം പ യ ന്ത് സര്ളയ ശ ച്യ വിദയ ർഥിങ്ക് ാംവ് കവ യത് ശിഖയ്ത ിാം. ഉതപ ന്ത് ത വവയ സ ാംര ത വഖൾട ിാം. മ് ക ി ജിണി സബ വ് പസന്ദ വയച്ി ആസ്ല്ലി ത ീ 16 വീജ് ക

ഏക വർസ ഭിതർ 18 ഭർന സ് ത ാംന വ് ഥാംയ്ച് യ എ.ഇ.ഒ.ൻ മ് വജാം വയക്തിതവ്, ുശ ർര യ് ആനി സർടിഫിസകട്​് സ പവളാംവ്ന് മ് വജ ുവദ പസന്ദ് വകവ . വ ാം വഥ ഡയ ധ ർമിക് ഭയ്​്ിങ്ക് പസന്ദ് ജ വ ാം ന ദിസ്​്.ത തയ വർസ ച്യ ആസതഖക് ആടിക് വർര് ജ വ . ദുതസയ വർസ ച്യ സുർവവർച്​് മ് ജി ’വീദ്വ വ്ളി’ സുർവ തി ി. (വതാം സർവ് ാംവ് ാംര സർ വിവർ ദീാംവ്ക് ആസശന ), ഇത്വ കഷ്ട് ജ വ കീ, എവദ ൾ വമൾവല്ല സ ാംബ ൾ പ ടിാം ദീജ യ് മ് വെയ തിത് യ ക് പ വ്വ ാം. മ് വജ ഭ വ് യ ജകീയ് ൊങ്കണി

തർവഭതി വഘത വ . ത ച്യ രിാം ാംവ് ഡ്ല്ലയ ൻ, വത ആവയ്ല ആനി സിസ് ട ങ്ക് സമ്ജാംവ്വച്ാം തപയത്ന് വക യ ീ, കിവതവ് ഉപ് ക ർവ ാം ന ജ ല്ലയ ൻ ദ ഥാംയ് ഥ ാംവ്ന് ാംവവാം ഏക്ാം ര ാംവ ക് വവവച് നിർധ ർ മ് ജയ ഭ വ ൻ വഘത്വ . ഉതപ ന്ത്വ ാം, വതാം വർസ് ാംവ് വക ഡയ ൾ ഭ വ സ ാംര ത വ്ത ന , ഏക് ദീസ് മ് ക ഭ| ഫ വയൽ വമെി. തി തവൾ വജവ സ പ് സ്ൂക ച്ി മുവഖൽവമസ്ിത ർൺ. തിവണാം ക പിത നിവയ പ് സ്ൂക ച്ി മുവഖൽവമസ്ിത ർൺ ജ ാംവ്ന സ് ത ന , മ് ക പളയിവല്ലാം, തിവണാം മ് ക വജവ സ ഇാംലിഷ് തപ ർഥമിക് ശ ന്ത് ക മ ക് വസർവവ ങ്ക് ആപവയ്ലാം. പുൺ, മ് ക ഇാംലിഷ് വര ത്തു ന മൂ? ാംവവ സിസ് ട രിാം യ വിശയ ന്ത് സ ാംഗ് ത ന , തി മ് ക പ്ധർ ദീാംവ്ന് മ് ണ ി ’വതാം 17 വീജ് ക

ക ാംയ് വ് ഡ് ന , ശിവയത്’ - പിശയ പ്ധ ർ ാംവവാം വ ാം പന്ഥ വ ൻ ക ൺവഘവ ാം. വജവ സ ഇാംലിഷ് യർ പ്തപമ ി ശ ന്ത് ിാം 15 വർസ ാം സഭ വ് ച്ഡ് മ തവ ച്ിാം. ാംവ് ഭുർരയ ങ്ക് ആനി ഭുർരിാം മ് ക ച്ഡ് വമ ര ച്ിാം ജ ാംവ്ന സ്ല്ലയ ാംവ്. മ് ജിാം സർവ് വദണിാം ാംവ് വിദയ ർഥിാം ഖ തിർ വ പർത ിാം. പ ധയ ാംനി ത ങ്ക ാം വിവിധ് സ്ർ തർവഭതി ദിാംവ്ച്ി ജവ ബ്ദ ി 15 വർസ ാംയ്, സാംപൂർൺ ീതിർ മ് ജിച്​്. ര യൻ, ന ട്ുക വള, വഖൾ പന്ദയ ട്, ന ച്​് (മ് ക സയന ത ീ വ വവയ മജതിൻ) തർവഭതി ദീാംവ്ന് ത വവയ സ ാംര ത പ ധയ ാംനിാം ഇന ാം ഉഡ് ട ിാം (സ്ർ ബ്ല്ലയ വവള ). ടീച് ങ്കീ വർസ വ ർ സ ട ി, യൻസ് ക്ലബ് ാം ഥ ാംവ്ന് ’ടീച്ർസ് സഡ’ച്യ പ വധ ആസ് ത വ . സന്ദർഭ ർ സ്ർ ആമിാം സർവ് ടീച് ാം സ ാംര ത വമവള ൻ ഭ ര് വഘത യ ാംവ്; ൊങ്കണി

മുവഖ ിൺ ാംവ്ച്​് - സ ട ി ക്ലബ് ൻ ച് ാംവ്ച് യ ’ടീച്ർസ് ടയ വ ട്സ്, സപ്വതാംബർ 5’ സ ര് 5 പ വ്ടിാം ജിവക ൻ ജ വല്ല ദ വല ആമ്വച് ’വജവ സ ടീച് വവ .’

1990 ഇവസവന്ത്, വജവ സ ആഡൾതയ ൻ മ് ക ബി.എഡ്. ക ുങ്ക് സതപ ത്സ വ് ദിവ . ത ങ്ക ാം ദിസ് ത വ ാം, ാംവവാം പ് സ്ൂക ക് ആയ്ലയ ർ ബവ ാം. ച്യ ിടി സിസ് ട ാംനി മ് ക വമ സ്ുത സ ാംബ െ ാം, സമ ര് ദി . ബി.എഡ്. ക ുങ്ക് മ് ക 9 മ ിനയ വി ജ ദി യ . സർക ി ക സ ജ് ാംപൻകട വസർവവ ൻ സക ർസ് കർത ന , സദ ൻ വർസ ാം ടിസിഎച്​് വകല്ലയ മ് ക തിത്വ കഷ്ട് വഭ രുങ്ക് ന ന്ത്. മ് ജിാം ഭുർരിാംയ് ശ ന്ത് ശിക്ത ിാം. ബി.എഡ്. ന്ത് മാംര്ളുർ യുനിവർസിടിന്ത് വച് വ്വതാം യ ങ്ക് ഡിസ്ിട ങ്ക്ക്ഷന സവവാം മ് ക വബ്ലാം. യ ക സ ജിന്ത് 18 വീജ് ക

തകീസ് ത ാംവ ങ്ക് മുഖ ർ സയാംവ്ക് ക ആസ്വല്ലയ . വഥ വഡയ അഡ്ളി പ്സട് എസ യ്സിയസ് സ ഞ്വജ ക സ ജിന്ത് ബി.എ. മ് ണ സർ ശിക്ത ന , മ് വജാം ഏക്‍ച്​് സവപ ൺ - ’ദീസ ക സ ജിന്ത് ഉപനയ സകി ജ യ്ജയ്’ (വജാം കിവതാം സവപ ൺ ആമിാം വദഖ ത ാംവ്, വതാം ആമിാം പൂർൺ ക ുങ്കീ സക്ത ാംവ്).

1991 സമയ ന്ത് ാംവവാം പ്സട് എസ യ്സി യസ് ക സ ജിന്ത് ജ്യ്ശ സ്തത് ഉപനയ സകി ജ ാംവ്ക് അർജി ഘ ി. വിവാംവ്ൺയീ ജ ി. ആത ാം മ് വജയ മതിാം ദുവിധ - വജവ സ കവസാം വസ ഡ്വച്ാം? - ഭ വന ശീൽ സാംബന്ധ് ഖൂബ് ആസ്വല്ലാം നാംയ്! ാംര സർ പ ത് സുപീ ിയർ/സാംപർക്സ ധകി സിസ് ട ൻ (തി ഏക് സ ര ർൻയീ ജ ാംവ്ന സ്ല്ലി.) മ് ക നിർണയ് വഘാംവ്ക് കുമക് വക ി. 1991 ജൂന ന്ത് ാംവ് പ്സട് എസ യ്സിയസ് ക സ ജിക് ൊങ്കണി

വസർവ ിാം. പയ്ലയ ദീസ തജി ഘ ുങ്ക് വവത ന മ് ക ഫ | തപിൻസിപ ൽ മ് ണ വ ’ജൂഡി, ിന്ദി വിഭ ര ര് തുജി രർജ് ആസ ". അവസാം (സദ ൻ ഡിവതരയ ആസ്ല്ലയ ൻ) ജ്യശ ് സ്തത വിഭ ര ക് ാംവ് വവച് ങ്ക് ന . ന്തുാം ആഡൾതയ ക് ഭ് ജ വ രീ കളിത് ന ാം, മ് ക മ തത് നഷ്ട് ജ വ മുലയ 13 വർസ ാം പ യ ന്ത് സർക ഥ ാംവ്ന് മ് വജ ുവദ മ നയ് ജ വ ന ാം പുൺ ജ്യശ ് സ്തത വച് ുവദ തയ ച്​് വർസ ഏക് യുവസ്തതീവയക് ഫ വവ ജ വ . പ്സട് എസ യ്സിയസ് ക സ ജിന്ത് ാംവ് വമ സ്ുത ശിക്ലിാം, മ് ജിാം വദണിാം ഊർജിത് ജ ിാം. ാംര സർ 1991 ഇവസവ ഥ ാംവ്ന് 2016 പ യ ന്ത് സഭ ർ ജവ ബ്ദ വ യ വഘാംവ്ന് ക സ ജിച്യ ആനി വിദയ ർഥിവയ ഉദർരവത ഖ തിർ ാംവവാം മ് ിനത് ക ഡ്യ . ആമ്ക ാം പ്വയക്തിക് ആനി 19 വീജ് ക

വവവസ യിക് - സദ നീ ീതിാംനി വ വഡ ങ്ക് അവ്ക സ് വമെ . 1992 ഇവസവന്ത് ’സബസിക് വകൌൻസ ിാംര് സക ർസ്’ വക യ ഉതപ ന്ത് ശിഖവ്വണ സ ാംര ത ാംവവാം വകൌൻസ ിാംര് സുർവ തിവല്ലാം വതാം ആജൂൻ കർൻ ആസ ാം. ’വിവമൻസ് സഫ ാം’ ക സ ജിന്ത് സുർവ തുൻ സഭ ർ വർസ ാം ത ച്ി ജവ ബ്ദ ി വഘത് യ ആനിാം ’സി വർ ജയുബി ി ഒഫ് വിവമൻസ് എക്െിസ്വടൻസ് ഇൻ പ്സട് എസ യ്സിയസ് ക സ ജ്’ വ സാംതഭാം ഏക് വർസ്ഭർ ർ ച്ടുവടിക ാംനി ഉവമദിൻ ഭ ര് വഘാംവ്ന് പ ടിാംവബ ദി . ക സ ജ് ’സവ യത്ത്’ ജ ത ന ജ ല്ലയ ജമ തിങ്ക് സ ഖ് ന ാം, ന്തുാം ാംവവാം ഭർപൂർ സ ക ർ ദി . യ സർവ മവധാം 2003 ഇവസവന്ത് ആഡൾതയ ച്യ മ് ിനവതൻ മ് ജയ ുദയ ക് മ നയത ഭ്ലി ആനി യു.ജി.സി. സവതൻ മ് ക വബ്ലാം. 2011 ഇവസവന്ത് പ്സട് എസ യ്സിയസ് ക സ ജിച്യ ഇതി സ ന്ത്ച്​് തപഥാം പ വ്ടിാം ൊങ്കണി

ഏക് സ്തതീ സ തപ ാംശുപ ൽ ജ ല്ലി ഖയ തിയ് മ് ക വമെയ . 5 വർസ വി ി ആവ്ദി സബ വ് വസ ഭിത്, അതീ ജവ ബ്ദ വ ച്ി ആനി വിദയ ർഥിങ്ക് ആനി മ് ജയ സ ശിക്ഷക ങ്ക് കുമ്വകച്ി ജ ാംവ്ക് പ വ്ല്ലി. 2016 ജനവ ിന്ത് ാംവ് നിവൃത് ജ ിാം പുൺ മ ർച്​് വസ ര് മ് ക സസവ ദീാംവ്ക് ആഡൾതയ ൻ ആപവ്വണാം ദിവല്ലാം.

സാഹിരിക് ഉപ

തയ ച്​് വർസ അസമ ിക വവവച് നിർണയ് പവയ്ല ച്​് ജ വല്ല . യ ച്​് വവള ർ ആമ്ച്ി ധുവ് ജിയ ന പ ത് രർവഭസ്​് ത ആസ മ് വൊം കവള ൻ ആയില്ലയ ൻ ആമിാം ജൂൻ 2016 ട വ ഡ്മണ്ഡ്, വ ഷിാംഗ്ൻ

ത ാെം: * പർഗട്​്​്ിെം പുസ്ക

പ വ് യ ാംവ്. സ വഡപ വ് മ ിവന ഥാംയ്സർ വവ ൻ രർവഭസ്ിത ൺ ആനിാം ബ ള ന്ത് ധുവവക് സ ാംബ ൾല്ലി തൃപ്ിത മ് ക ആസ . 9 വർസ ാം ഉതപ ന്ത് ത ങ്ക ാം ഏക് ച് ി ബ ൾ ജൽമ വല്ലാം.

20 വീജ് ക

ബ്ധി:

*സ ിതയ് അക വഡമിൻ ആപയില്ലയ 3 പ ീക്ഷക ാം പയ്കി ഏക്ലിാം (ഉ ുവല്ല സദ ര് വര ാംയ്വച് മ ൻസ ിത്യ്ക ർ) വക ങ്ക്ണി ത പുസ്ക വി വിവാംവ്ണ് കർവച്യ ഖ തിർ (2000 വക ങ്ക്ണി സ ിതയ് തപശസ്വതച്യ വിവവ്വണക്) വര ാംയ ന്ത് ജ വല്ലയ ജമ വതക്.

1) സ വവണച്ി ജീക്: ിന്ദി ഥ ാംവ്ന് വക ങ്ക്വണക് അനുവ ദ് വകവല്ലയ ക ണിാംവയ ാം 2006 വസവക് തപക ശൻ.

2) സമസയ ങ്ക് പ ി ർ - വസവക് മ ിനയ ളയ ർ അങ്കൺ ’സമസയ ങ്ക് പ ി ർ’ വച് പുഞ്വജ വസവക് തപക ശൻ * വിസശഷ് പു സ് ക ർ: ’സ വവണച്ി ത ജീക്’ പുസ്ക ക് കർന ടക് ൊങ്കണി

വക ങ്കണി സ ിതയ് അക വഡമി ഥ ാംവ്ന് 2007 (ഏക ച് വർസ ഭിതർ)

ശിക്ഷൺ സക്ഷതത ന്ത് സാംബന്ധ് ജ ല്ലിാം വിവിധ് സ ഖന ാം ഖൂബ് തപസ ർ ജ യ ന്ത്.

’സ്ുഫ ട്’ - സൃജന തപക ശന ഥ ാംവ്ന് ത തപക ശിത് പുസ്ക ന്ത് വ ർ 11 സ്തതീയ ാം ബ ബർ. "വക ങ്കണിച്യ വ ഡ വളിന്ത് സ്തതീയ വവ പ തത്’ വ ാം സ ഖൻ.

* അനുവ ദിക് ക ണിാംവയ ാം, സ ഖന ാം - ച്ഡീത് ജ ാംവ്ന് ക്ണയ ർ - (സ വവണച്ി ജീക് അവസാം തപകട് ജ ല്ലയ ക ണിാംയ വവ പുഞ്വജ )

* സാംസശ ദൻ പതത് - യൂനിവർസിടി ക സ ജ് മാംര്ളുർ ന്തുാം ’സ ിതയ് അക വഡമി’ ൻ ച് വ്ന് വ്വ ല്ലയ ’ബ ുഭ ഷിക് അനുവ ദ്’ ക യതകമ ന്ത് പതത് തപസ്ുത ത്. "ബ ുഭ ഷിക് അനുവ ദ ന്ത് വക ങ്ക്ണി സ്തതീ ബ യ്​് വവ പ തത്’

* വസവക് പതത വരവ തയ 15 വർസ ാം ഥ ാംവ്ന് ര ത ക് ’സമസയ ങ്ക് പ ി ർ’ - സവ ജ പി (സ ദിാംവ്വച് വക ൻവസ ) - ആജൂൻ വത വക ൻവസ ച്വ ൻ ആസ .

* 30 വർസ ാം ഥ ാംവ്ന് വക ങ്ക്വണച്യ ഫ്തയ ളിാം, മ ിനയ ളിാം ക്വണ , ക ണിക്, ആമ്ച്ി മ ാംയ്, വസവക്, ദിവവ ആനി വിവിധ് ഫിർരവജവയ പതത ങ്ക് - വകൌടുാംബിക്, സ മ ജിക്, 21 വീജ് ക

ങ്ക്

* യ ഭ തയ് വിവിധ് പതത വയ സാംപ ദകി മണ്ഡളിന്ത് വ തവ് 1. അമർ വക ങ്കണി - 9 മ ിനയ ങ്ക് ഏക് പ വ്ടി പർരട് ജ ാംവ്വച്ാം ക തി വക ങ്കണി ഭ സ് ആനി സാംസ്ൃ പതതിക - (1994-1999) ൊങ്കണി

2. മ ണിക് (വക ങ്കണി മ ിനയ വളാം) ഭുർരയ ാം ഖ തിർ 1998-2002 3. വജജു യ് (ഭുർരയ ാംവളാം മ ിനയ വളാം) 2011 വതാം 2016 * കർന ടക സർക ൻ ആപയില്ലയ ’വക ങ്കണി ഭ ഷ പ ഠ് സ ് ബ വ്പ യ വയ (വക ങ്കണി വടക്​്ട ബുക് പ് ടിാംര്) വക ങ്ക്ണി തിതസി ത ഭ സ് ച്ിാം പഠയ് പുസ്ക ാം - ആവടവ ക്ല സിക് യ സമിതിച്ി സഭ പതിൺ. (2010-2011) വബാംര്ളു ന്ത് 5 ബസ് ക ാംനി പ തത്. സ ് ബുക് പ് ടിാംര് * ിന്ദി വടക്​്ട കർന ടക സർക ർ - സ വന്ദ . ധ വി ക്ല സ് പ് യർ ിന്ദി (20112012) വബാംര്ളു ന്ത് 5 ബസ്വകാംനി പ തത്. * ഏക് വിസശഷ് ക യതകാം: "സർവ ധർംാം മത്തു സ ിതയ സസേളനരളു" - 79 അധിസവശൻ തശീ ധർമസ്ഥള പുണ്യ്സക്ഷതത് നവവാംബർ 23, 2011 (വതര ാം പയ്കി 22 വീജ് ക

ഏക്ലി ഭ ഷൺര ർൻ, ഏക്‍ച്​് സ്തതീ ഭ ഷൺര ർൻ) വിഷയ്: പ്തകസ് ത ധർംാം രൂ സ ബ വളവ. * തശീമതി ലയ ഡിസ് സ വര ബ യിവല്ലാം ’സ മർഥിവന്ത് സ്തതീ ജൂഡി പിവട ’ ദിവവ വക ങ്ക്ണി വിസശഷ് അങ്കയ ന്ത് ഫ യ്സ് ജ ാം (മ ർച്​് 2012, പ ൻ 17). ഭെഡിള

ാ കാെയത്ക ാെം:

1. 200 മികവ തിത് - ഇാംലിഷ്, ിന്ദി, കന്നഡ ആനി വക ങ്ക്ണി ഭ വഷന്ത് ഭ ഷൺ, സന്ദർശൻ, ച്ർച് , ഇതയ ദി.

2. സ ഡിവയ സ ാംര്, പ്സട് എസ യ്സിയസ് ക സ ജ് ന്തുാം സവ ാം-ജ പി ബസ്വണയ .

3. ’ആനന്ദമഠ’ മൂളഥ വബാംര ളി പുൺ ാംവവാം ഭ ഷ ന്തർ വകവല്ലാം ിന്ദി ഥ ാംവ്ന് കന്നഡ ക് അഖിൽ ഭ ത് സ ഡിവയ സകതന്ദ് മാംര്ളുർ ഥ ാംവ്ന് തപസ ർ ജ വല്ലാം.

ൊങ്കണി

ന ’ ച്ി * 2019 ’വി ിയാം പ വ്വൽക്ർ ക ണി ’ദ ട ൽ വമൻ’ അനുവ ദ് വക യ (വല്ലി കവ തഡസ് വവരിവ് പർരട് കർച്യ ർ ആസ ) * 2020 എതപിൽ - സദ ൻ ക ണിാംവയ ാം ത വള മുതദൺ വക യ ത് (വവരിവ് പർരട് ജ ാംവ്ച് യ ർ ആസ ത്) 1. ബ ങ്ക് - കയ ഥ ിൻ വ തഡിരസ് 2. വക്ഷയ - വല്ലി കവ തഡസ് * 2019 ഒക്സട ബർ ’വയ യൂ എജയുസകശൻ ബുക് വഫ ർ സ്ടയ ണ്ഡർഡ് 9’ വച്ാം പുന ീക്ഷൺ മാംര്ളുർ ദിവയവസജിവച്ാം ഏക് സയ ജൻ (വ ാം തയ ർ വകവല്ലാം വബ വന്ദൽ ഇാംലിഷ് പ് സ്ൂക ൻ) (വവരിവ് ആസഖർ ജ ാംവ്ച് യ ർ ആസ ). * പി.എച്​്ഡി. -

ിന്ദി

* അൽപ്വയസ്​് ക സാംസശ ധൻ സയ ജൻ (80,000 യുജിസി ഥ ാംവ്ന്) 2013 (18 മ ിനയ ങ്ക്) ’ആധുനിക് മ ിള ഉപനയ സ്ക വ ാം വക ഉപനയ വസ ാം വമാം സ്തതീ വിമർശ്’ സഫ ത പൂർവക് തപസ്ുത ത് വക യ . * ജവനർ 2020 - വതര ാം പ ീക്ഷക ാം പയ്കി ഏക് ജ ാംവ്ന് വിവാംവ്ണ് വക ങ്കണി സ ിതയ ത അക വഡമിച്യ ഏക പുസ്ക ക്. ഇരർ ജവാബ്ദാളെയാ: * പ്സട് ആവഗ്നസ് പ് സ്ൂക ന്ത് (വദ ര ാംയ് ഭുർരിാം ഥാംയ്സർ ശിക്ത ന ) പി.ടി.എ. അധക്ഷിൺ. * മാംര്ളുർ ദിവയവസജിച്യ ’ഫയ മി ി കമിശന വച് ’ സ വന്ദ

’കമൽ കുമ ർ ഉപനയ വസ ാം വമാം സാംബവന്ധ ാം കീ യഥ ർഥത ’ ദക്ഷിൺ ഭ ത് ിന്ദി തപച് ർ സഭ , മതദ സ് - 2012

23 വീജ് ക

* എാം.സി.സി. ബയ ങ്ക് ദിവ വക്ത ർ ജ ാംവ്ന് സപ്വതാംബർ , 7, 2013 പ യ ന്ത്.

ൊങ്കണി

* പ്സട് എസ യ്സിയസ് ക സ ജിന്ത് - ’വിവമൻസ് ട സ് ഇൻ പ്സട് എക്െിസ്ൻ എസ യ്സിയസ് ക സ ജ്’ - വർസ ാംബ വയവച്ാം ക യതകാം – സാംസയ ജകി

ശിക്ഷക്-ശിക്ഷകിങ്ക്, തപ വയസ്ഥ ങ്ക് വിവിധ് ഫിർരജ ങ്ക്, ശ ങ്ക്, ക സ ജിങ്ക് വവച് ൻ ഭ ഷണ ാം ക ാംയ് 700 വതയ്. ( ാംവവാം വച്ാം സ ഖ് ദതവുങ്ക് ന ).

*സ സഭ പതിൺ ’സ യൻസസ് ഒഫ് വിവമൻസ് വ ൽത് എണ്ഡ് നയൂതടീശൻ’ സയ ജൻ കമയൂനിടി സ ഡിവയ സ ാംര്, പ്സട് എസ യ്സിയസ് ക സ ജ് എൻ.സി എസ്ടിസി (ഡിഎസ്ടി) നയൂ വഡല്ലിച്യ പയ്ശയ ന്ധ ൻ. * വരൌ വ് ക യദർശിൺ പ്സട് എസ യ്സിയസ് വക -ഒപസ ടിവ് സ്സട ർസ് * സാംസയ ജകി 5 വി തര ജയുസയശൻ ക യതകാം പ്സട് എസ യ്സിയസ് ക സ ജ് (സവ യത്ത്). * സദ വി സാംപന്മൂൾ വയക്തി ’ഫയ മി ി പ് ഫ് സർവിസ് വസടർ മാംര്ളുർ’ തു ന്ത് ഗ്ന ച്ി തയ യ് (30 വർസ ാം ഥ ാംവ്ന്) * ആവയ്-ബ പ ാംയ്ക,് യുവജണ ങ്ക്, ക ജ ി വജ ഡയ ങ്ക്, ഭുർരയ ങ്ക്, 24 വീജ് ക

* സ ഡിവയ ക യതകമ ാം മാംര്ളുർച്യ ആക ശ്വ ണി സകതന്ദ ന്ത്. ഇാംലിഷ്, ിന്ദി, കന്നഡ, വക ങ്കണി ക ാംയ് 200 വതയ്. മ് ജി വ് ർതി സ മർഥി മ് ളയ ർ സ ദിാംവ്ച്ി - 30 വർസ ാം ഥ ാംവ്ന് വശാംവബ ാംനി മ് വജയ രിാം ത വവ സമവസയ ഉച് ർ യ ത്. ്ഹജി ബവ

ക്തിക്:

ൽ ൻ ഥ ാംവ്ന് വ് ഡ് കുട് മ ന്ത് ജിവണയവച് മ തവ്, സമ ര് , വമൌ യ ാം മ് ക വമെയ ന്ത്.

- മ് ജയ വദണയ ാം പ സവത് ാംവ് സദവ ക് അഭ ി ജ ാംവ്ന സ ാം ശിക് പ ന്ത് ുശ ർര യ്, വിവിധ് ച്ടുവടിവകാംനി ആസക്ത്. വച്യവർവിാം ശിക്ത ന , ൊങ്കണി

ബസയ തര ഫി ാംവ് ഏക് ബ ിർമുഖി (എക്സ്വതട വർട്) വയക്തി ജ ാംവ്ന സ ാം.

ശികയ്ത ന സഭ ർ ഇന മ ാം വജ ഡ്യ ന്ത് - ര യൻ, ഭ ഷൺ, തപബന്ധ്, സവ ാം-ജ പി (കവിെ്), ഉത്തീാം ക യ നിർവ കിൺ, ന ട്ുക വള (സബ വ് ഉവണ) കയ ാം, ഫീൽഡ് സരമ്സ് (ഡിസ്​്,ക ജ വവ ിൻ, ശ ട്പുട്) ഫു ാം സജവ്ണി, വിവിധ് വിസന ദ വൾ.

- ശിക്ഷകി ജ ാംവ്ന സ് ത ന വിവിധ് പ ധയ ങ്ക് വ് സ്ർ യ്​് ർ ജ ാംവ്ന് വര യ ാം - തപമുഖ് ജ ാംവ്ന്, ഭ ഷൺ, തപബന്ധ്, ഫു ാം സജവ്ണി, ഖ ൺവജവ ൺ, വിവിധ് വിസന ദ വളി.

- വ ചി സവയ് മ് ക വിപ ീത് ആസ - ൽ ൻ ആസ് ത ന ക ണിാംവയ , ക ദാംബ ി (പസത്തദ ി) ആനി ആത ാം ത മസന ശ സ്തത്, വ ർ പുസ്ക ാം, 25 വീജ് ക

സ ക സ ാംര ത ഭർസുവവാം, ഈഷ്ട രത് കർച്ി ആനി തി സ ാംബ ൾച്ി മ് ക സബ വ് ച്ഡ് സവന്ത സ് ദിത . ാംവ് ഖാംയ് വര യ ീ, ഥാംയ്സർ ഏക് പുണി ഈഷ്ട്-ഈഷ്ടിൺ മ് ക വമൾട ആനി ത വവയ രിാം തവൾ തവൾ ാംവ് സാംപർക് ദവർത ാം.

- ജൽമ ദീസ ക് ശുഭ ശയ് പ ഠാംവ്ക് ാംവ് വകദിവ് വിതസ ന .

- മ് വജാം കുട ാം മ് വജാം സർവസവ് - മ് ജയ ഇത് യ ച്ടുവടിക ാം മവധാംയ് ാംവ് സവൾ കർൻ, ഘർച്യ ക മ ച്ി ജവ ബ്ദ ി സാംപൂർൺ ക ൺവഘത ാം. ഭ വയ്ലയ വസ്ുത ഡ്വച്യ മ് വജ പതി സ ാംബ ൾട . ാംവ് ബസ ാം ദീസ് ന്ദുങ്ക് മ് ആസ്ല്ലിാം തർ മ് ൊങ്കണി

ന്ദ്ത ാം. ( സ യക് ക വക ണീ ത ീ ൺ വഭ ഗ് ത ത ീ)

26 വീജ് ക

ൊങ്കണി

ള

ാത്ട്ി

വ ക വി ഏക് ൽ ൻശി െി ജ വ്ന ലി. ഫകത് സദ ൻ വവ ാംനി സര്വളാം തിർസുൻ വ ക ൻ ധൻപ ജ്വ വ്ണ ക് ഘ വവച്യവതാം. ഭുർരയ ങ്ക് രിമ്സ ളി ജ സു ു ജ വല്ല വർവിാം തിാം വ് ഡ വ കീ പവയ്ലവ് സയവ്ന് പ വുല്ലിാം. വഥ വഡ സവൾ രപ്പ് ച്ുപ്പ് വ്വ യ ഭുർരയ നിാം വഥ ഡയ വവള നന്തർ വ വണ വതവണ ധ ാംവവ ങ്ക്, കിതങ്ക ടുങ്ക്, വഖവള ങ്ക് സു ു വകവ ാം.

സ ൂൾ: ശർ ിജാക്ൻ ളകാക്ളണക്: ളജ.വി.കാർള

ാ

ജൂൻ 27, രിമ്സി യ ദിസ വച് വത ഏക് സബ വ് സുന്ദർ സക ൾ. ഫുവല്ല യ ഫു വവ സവ ദ് സര്ളയ ൻ ഭവ ൻ വരവല്ല . പ വച്വാം പ ാംതരല്ലി ഭുാംയ് വദ ളയ ങ്ക് ഥണ്ഡ യ് ദിത ി. വവ ാം ധ ജ വ്ന് വയത ിാം. സബങ്ക് ആനി സപ സ് ട ഫിസ മധ് യ വച് വ്ക ർ സ ക് കുഡ്വസ ങ്ക് വല . ദുതസയ ര ാംവ നിാം വ ക വി സാംഖയ ഇത് ി ആസ് ത ി കീ ജൂന ച് വീസ് ത ിവകർച്​് വ തടി ക ഡ്ിച തപതകിയ സു ു ജ ത ി. ക ഭ ർ ക ുങ്ക് ഭർതി സദ ൻ ദീസ് ഗ് ത വ . പുൺ, ി ഫകത് തിൻശിാം 27 വീജ് ക

വബ ബ്ി മ ർടിന ൻ ഇജ ച് വബ ൽസ നിാം എവദ ളച്​് ഫ വത ർ ഭർൻ ജ വല്ല. വവഗ്ഗിവ് ദുതസയ വച്ർകയ ാംനിാംയ് സു ു വകവ ാം. ഉ ുട്, സപ യ് ഫ വത ർ. വബ ബ്ി, വ ി, ആനി വഡ തകുജ് ണി എവദ ൾച്​് വച് വ്ക ച് എക വക ൻശയ ർ ഫ തത വി വ് ഡ് സ്​് ച തയ ർ ക ുൻ ദുതസയ വച്ർകയ നിാം സച് ർൻ വ് ിന വശാം ഏക് വദ വള ധവർവല്ല . വച്ഡവ ാം ത വവ'ത് യ ക് ഉ വ്ന് വവ വ ാം വിാംരഡ് വ്ല്ലിാം. ധ ക്ിട ാം ഭുർരിാം മ വതയന്ത് വ വള ൻ രി, ത വ വ് ഡ് ഭ വ ാം ഭയ്​്ിവ ൻവ സ് ് ക് ഉമ്ക വള ൻ രി വദ വള വ ട ർൻ ഭാംവ്തി പവളത ിാം. ദ ദ്ല്യ വി സാംഖയ ച്വഡ ൻ വയത ി. ത വവ വദ വള ത 'ത വ ഭുർരയ ങ്ക് വസ ദ് ത വ . ത വവ ഉ വണ കൃശി, തടയ ക് ട ാം, ൊങ്കണി

പ വ്സ്, വടക് സ ാം വിശിാം ച്വ ൻ ആസുവല്ലാം. വത ഭുർരയ ാംനി സ് വകല്ലയ ഫ തത ങ്ക് ഉവതത ൻ മുക ർ വരവല്ല. ദ ദ്ല്യ ാം നന്തർ ബ യ്ല ാം ത വ ഘർ മുസ് ത യ്വകർ സയവ്ന് ജവമ ങ്ക് ലിാം. ദുതസയ ബ യ്ല ാം ഗ്ഗിാം വഥ വഡാം ഉ വ്ന്, വസ ൻ തിാം ത 'ത വ വഘ വ ങ്ക് വസ ദുൻ മുക ർ വര ിാം. ത ണി പ്ഥാം ഥ വ്ന് അപ പ്ലയ ഭുർരയ ങ്ക് ത വവ സർശിാം സയാംവ്ക് അപവയ്ലാം. ഭുർരിാം ച് ർ പ വ് പ വ്ടിാം അപയ്ലയ നന്തർച്​് ന ഖുവശൻ ആയ്ലിാം. വബ ബ്ി, ഉസയില്ലയ ആപ്ലയ അവയ്ച ത പന്ദ ിവര ൻ പർതുൻ ഫ തത വ ശി കുശിക് ധ ാംവ്വ . ത ച് ബ പ യ്ന് വദങ്ക്വണ മ ർവല്ല ച്​് വപടയ ബ ിാം ശിമ്ടി പന്ദ ഘ ുൻ ത വവ സർശിാം വവച് ൻ വ്വ . വച് വ്ക ന്ത് വ തടി മ തത് ൻ യ്, സമുദ യ് ന ച്​്, തർന ടയ വവ യ വ വിൻ ക യ തകാം ഇതയ ദി മ വനസ്​് ത സേർസ് ച് യ്ത വ . അസ ിാം ക യതകമ ാം ച് ാംവ്ക് രർവജച്ി ശ തി തവശാം പുർസത് ത ക ഭർപൂർ ആസുല്ലി. സേർസ് സവഭ വ ൻ ഖുശ വയവച് മ് നിസ്. ത ക ഭുർരിാം ന ത്ല്ലിാം. വദകുൻ സര്ളയ ങ്ക് ത വച്ർ അനുകാംപ് ആസുവല്ല . മ വനസ്​് ത സേർസ് ഏക് ക ളിച്​് സപട് വഘവ്ന് ജമയ മവധാം വയത ന , വ ക മവധാം രുജ്ുഗ വജ സു ു ജ വ . സേർസ ൻ വ ക വതവ്ശിാം ത് വ്ന് "ച്ിവെ 28 വീജ് ക

സവൾ ജ വ ഇഷ്ട ാംവന . മ ഫ് ക ." മ് വളാം. മ വനസ്​് ത സേർസ പ ട്ല്യ ൻ ട മ വനസ്​് ത ര ാംവ്വച് സപ സ്​് ട മ സ്ർ സതരവ്സ് തീൻ പ യ വവ ഏക് സ്ൂട ൽ വഘവ്ന് ആവയ്ല . സേർസ ൻ ക ളി സപട് തയ സ്ൂട വതയ് ധവർ ി. ക ളി സപട് ആനി വ ക ാം മവധാം വഥ വഡ അന്തർ ആസുവല്ല . "തുമ്വച് മവധാം സക ൺ പുണി മുക ർ സയവ്ന് മ് ക ച്ിവെ ത് ദിശ ത് രി?" ത വണ വിച് ർവ ാം. സെഡ് എക വമക വച്ാം സത ണ്ഡ് പവള വല ശിവ യ് വക ൺച്​് മുക ർ ആവയ്ല ന ന്ത്. വഥ ഡയ ഘള വയ നന്തർ മ ർടിൻ ആനി ത വച് മ ൽഘവഡ പൂത് സ ർ മുക ർ സയവ്ന് വപവടച് ബയ ക്​്ട സദ ൻ വപ ന്ത ങ്ക് ധർത ന , സേർസ ൻ ഭിവതർ ആവലവ യ ച്ീടി വതയ് പന്ദ ക വയ്ലയ . വ വതടക് വ പ ർച്ി പ ാംപ രത് സപട് വകദ് ന ാംരീ പ ഡ് ജ ല്ലി ആനി തയ ജ രയ ർ ആത ാം വ പ ുൻ ആസ്ിച ക ളി സപട്, ര ാംവ്വച് മ ൽഘവഡ മ് നിസ് വ ർനർ ജൽവമ വ കീ പവയ്ലാം ഥ വ്ന് വ പ ുങ്ക് ധർല്ലി. ി ക ളി സപട് ഇത് ി പർനി ജ വ്ന ല് ി കീ, തി ഉഡവ്ന് നവി സപട് ക ാംവ്വച് വിശയ ന്ത് സേർസ് വെച് വ ക ാം കവഡ മസ്ുത പ വ്ടിാം ഉ യിവല്ല ത ീ വക വണവ് ക ൻ ാംവ്ക് ന ത്വ . ൊങ്കണി

വക ണ യ്കി സാംതപദ യ് വമ ഡുങ്ക് ന ക ആവലാം. ക ളയ വപവട വതയ് വ ക ക് സിന്തിവമന്ത ൾ സാംബന്ധ് ആസുവല്ല . ത വ പുർവജ നിാം വ പ ല്ലയ മൂൾ വപവടവച്ാം വഥ വഡാം ുക ഡ് ക ളയ സപവടക് വ പ ർ ാം മ് വണ ൻ സ ക് പ വതയവല്ല . ർ വർസ വ വതട നന്തർ സേർസ് സപട് ബദ്ല്ി കർച് വിശയ ന്ത് ഉ യ്ത വ പുൺ യഥ സ്ഥിതി മുന്ദവ ൻ വവത ി. വർസ ാം പ ശ ർ ജ വ്ന് വരവല്ല ബ ിാം സപവടച്ി സ്ഥിതി വിക വ ൻച്​് വയത ി. എക വിശയ ന്ത് മ തത് ബദ്ല് പ് ഡുങ്ക് സേർസ് യശസവി ജ വല്ല . ആദിാം ഥ വ്ന് വ പ ുൻ ആയില്ലയ ുക കുഡ്കയ വ ജ രയ ർ സപപ വച് കുഡ്വക വ പ ർച് ക് ത വണ വ ക ക് ജി വകവല്ലാം. വർസ ാം വരവല്ല ബ ിാം വ ക വച് സാംവഖ വ വഡ ൻച്​് വയത വ . ഇത് യ വ ക ക് വ ടുങ്ക് ുക വച് കുഡ്വക കർൻ സീമിത് ര തത ച് സപവടന്ത് ഭർൻ ക ാംവ്ക് സ ധയ് ന ത്വ ാം. വ വതടച് ആദ്ല്യ തിാം സേർസ് ആനി സതരവ്സ് 29 വീജ് ക

ക ളയ സപവടന്ത് സപപ വച്യ ച്ീടി കർൻ ഭർത വ ആനി തി, ദുവതസ ദീസ് വച് വ്ക ക് വ് ർത പ യ ന്ത് സേർസ ച് ഇാംര്ളയ വഫക് ട ിച് അൽമ ിന്ത് ഭതദ് ആസ് ത ി. വർസ ച് ദുതസയ വവള തി വകദ് ന സപ സ് ട ഫിസ ന്ത് രി, ന മ ർടിന ച് ജിൻസി അാംര്വഡന്ത് പവഡ ൻ ആസ് ത ി. സേർസ ൻ വ തടി ഉഗ്ിത ജ ി മ് വണ ൻ അധികൃത് ജ വ്ന് ഉജ ർ കർവച് പവയ്ലാം വഥ വഡ ശിഷ്ഠ ച് ർ പ ളുങ്ക് ആസുവല്ല.. വ യക കുട് മ വി, ത ന്ത് യ സ ന്ദയ വി ന ാംവ തയ ർ ക ുങ്ക് ആലിാം. സപ സ്​് ട മ സ്വത ൻ, വ വതടവച് അധികൃത് ച് വ്പി ജ വ്ന് സേർസ ക് തപതിജ്ഞ വിധി ച് ാംവ്ക് ആസുല്ലി. വഥ ഡയ വർസ ാം ആധിാം ഏക് മ ര്ണയ രീത് ര ാംവ്ച്ി ിവ ജ് ആസുല്ലി തി സബ ങ്ക് ഉഡ സ് ആസുല്ലി. തി തകസമൺ ബന്ധ് ജ ല്ലി. തവശവ്, സപവട ഥ വ്ന് ച്ീട് വിവുങ്ക് ആവയ്ല യ വ യക്ലയ കീ വ തടി ച് വ്പ യ ൻ വസ യൂട് മ ുൻ സവ രത് കർച്ി ിവ ജയീ ആസുല്ലി. തി ബവദ്ല് ൻ, ആത ാം വ തടി ച് വ്പ യ ൻ ച്ീട് വിവുങ്ക് ൊങ്കണി

ആവയ്ല യ ഗ്ഗിാം വഥ വഡാം ഉ ാംവ്ക് ആസുവല്ലാം. യ സർവ് ക മ ങ്ക് സേർസ് സ ാംരുവല്ല വവക്തി ജ വ്ന വല . ശിഷ്ഠ ച് ച്ിാം സർവ് ക മ ാം തിർസ ല്ലിവ് സേർസ് വ ക വതവ്ശിാം ഘുാംവ്ത ന ത ക പയ്സ് ഥ വ്ന് തശീമതി ച്ിൻസൻ അമ്വസ ൻ ധ ാംവവ ൻ വയാംവ്ച്ി ദിലി. തി ഖർവശവ്ന് ഖർവശവ്ന് സയവ്ന് ജമയ ക് ഭർതി ജ ി. " ാംവ് വിവതസ ൻച്​് വരല്ലിാം സ യ്ബിണി!" തിവണ ബവലൻ ആവല യ തശീമതി വഡ തകുജ ക് സ ാംവലാം. തിാം വദ ര ാംയ് ളൂ ലിാം. "ആമ്വരവ പ ട്ല്യ ൻ ങ്ക്ഡ ദ ൾവതത് ആസ മ് വണ ൻ ച്ിന്തുൻ ആസുല്ലിാം. കിതയ കീ ജവന ഭ തയ് പവളത ാം, വഥ ഡയ വവള 'ദിാം വഖവള ൻ ആസുല്ലിാം ഭുർരിാം എക്ലിാംയ് ദിസ ന ന്ത്! തക്ഷൺ ആജ് സത്ത വീസ് ത ിക് മ് വണ ൻ ഉഡ സ് ആയിവല്ല ച്​് അമ്വസ ൻ ധ ാംവവ ൻ ആയ്ലിാം." ഏതപന ക് ത് പുസിത്ത് മ് ണ ി ച്ിൻസൻ "ക ാംയ് വ് ഡ് ന . ആനികീ സു ു ജ ാംവ്ക് ന ." വഡ തകുജ് മ് ണ ി. തശീമതി ച്ിൻസൻ വര മ്ടി ാംഭ് കർൻ ആവപ്ല ഘർക ർ, ഭുർരിാം ഖാംയ് ആസ ത് മ് ൺ ഭാംവ്തണി പവള ലി. തിാം മുക ർ പയ്ലയ സ ിന്ത് വവ ൻ ആസ്വച്ാം 30 വീജ് ക

തിക ദിവലാം. തിവണ വഡ തകുജ ച് ഭുജ ക് കുടുൻ അപുൺ മുക ർ വവത ാം മ് വണ ൻ ത് ഭ സ് വക ി. മുക ർ വ്വ യ ാംനി തിക വ ട് വസ ഡ്​് ന ദി ി. "തുജി പതിൺ ആയ്ലി സ യ്ബ ബില്ല്." അവതകകീ ആയ്ലി സ യ്ബ !" അവശാം, പ ട്ല്യ നിാം ച്ിൻസ ക് ആയ്വക വവ ബ ിാം ിശ വ ദിവ . തശീമതി വടസ്സി ച്ിൻസൻ മുക ർ വവച് ൻ ആപ്ലയ ഭുർരയ ാം, ഘർക ച് ബവലക് വ് ി. തിക ച്​് വക ൻ ആവലവ ബ ിാം സേർസ് സ ാംര വല : "തുാം ന സ് ത ന വ് സു ു ക ുങ്ക് പഡ്വതവ മ് ൺ ച്ിന്തവല്ലാം വടസ്സി." "കിവതാം ക ുാം സജയ ? ഘർച് ക മ ന്ത് വവസ്​് ത ജ ിാം." "ബവ ാം തർ," സേർസ ൻ വ ക ക് ഉസദശുൻ സ ാംവലാം. "ആമിാം സു ു ക യ ാംരി? വവഗ്ഗിാം തിർസുൻ വസ ഡയ ാം. സക ൺ പുണി ച്ുക്ലയ ത് രി?" "ദ വനയൽ." സബ ാംനി എക് ച്​് പ വ്ടിാം ജ പ് ദി ി. "ദ വനയൽ ന ." സേർസ ൻ ആപ്ലയ പവടവച്ർ ഏക് നജർ മ ർൻ മ് വളാം: "വ് യ്..വ് യ്.. പ്ക്ലഡ് ദ വനയൽ. ത വച് പ യ് വമ ഡ് ൻ യ്? ത ച് തർവഫൻ സക ൺ വ തടി ക ഡ് ത ?" ൊങ്കണി

" ാംവ് ക ഡ് ത ാം." എക സ്തതീവയൻ ജ പ് ദി ി. സേർസ് തിവച് കുശിക് ഘുാംവ്വ . "വഘ വ തർവഫൻ ബ യ്ല് ക ഡ് ത ഖാംയ്. തുക വ ഡ്​്വ വച്ർവക ന ാംരി സജനി?" ത വണ വിച് ർവ ാം. "ന , വ സ സ ക് അജൂൻ വസ ള വർസ ാം ഭർതി ജ ാംവ്ക് ന ന്ത്." തി മ് ണ ി. ി സാംരത് ര ാംവ്ച്ി സെഡ്, സേർസ് യീ വമവള ൻ ജണ 'ലിാം. ത ീ അവശാം വിച് ർവച്ാം ശിഷ്ഠ ച് ർ ജ വ്ന വലാം. "ബവ ാം." സേർസ ൻ മുന്ദ ിവ ാം. സ "വയ ട്ന വച് വച്ർവക ഖാംയ് ആസ ?" മിശിവയ ഫുട്ല്​് യ എക വച്ർകയ ൻ ജമയ മവധാം ഥ വ്ന് ത് വതയ് ഉകവല്ല . " യ വർസ മ ാംയ് തർവഫൻ ാംവ് വ തടി വിവ്ത ..." വത ച്ിവെ ര വരവ . "അവതകകീ തുജ അവയ് തർവഫൻ എവക്ല ദ വദ്ല് വമവെ ." ജമയ ന്ത് വക വണാംരി ശബ സ്ിക ദി ി. "ബവ ാം തർ സെഡ് ആയ്ലയ ന്ത് മ് ൺ ച്ിന്ത . ാം, സ ാംരവല്ല ബ ിാം വ ർനർ ആബ് ആയ്ല രി?" " ാംര ആസ ാം." ജമയ മധ് യ ൻ ഏക് ക്ഷീൺ ത വള ആയ്ക വ . സേർസ ൻ തക്ലി യ്ലി. വത ത വണ വകല്ലി പടി പവള വല . വ ക മവധാം വമൌൻ വദാംവ്വ ാം.

31 വീജ് ക

"ബവ ാം. ആത ാം ാംവ് ഏക് പ വ്ടിാം ാംര ആസ്ിച ാം കുട് മ ാം, ത ന്ത് യ സ ന്ദയ വി ന ാംവ എവകക്​് ച വ ച്ുൻ സ ാംഗ് ത ാം. ാംവവ ന ാംവ ഉവ വകവല്ലവ് തയ കുട് മ വച് വയജ്മ ൻ മുക ർ സയവ്ന് വപവട ഭിവതർ ഥ വ്ന് വദ വഡ് ി ച്ീട് വിവുന്ദി. സര്ളയ ാംനി ച്ീട് വിവുൻ ക ഡ് ത ാം പ യ ന്ത് തി വക വണാംയ് ഉഗ്ിത കർച്ി ന ക . വക ണ കീ ദിസ ന ത്വ ബ ിാം ധ ാംപുൻ ധവർച്ി." വർസ ൻ വ സ് വ ാം സര്വളാം ക ുൻച്​് ആവയ്ല യ ത ങ്ക നവവവ് സ ാംഗ്ിച രർജ് ന ത് ി. വത വ വണ വതവണ പവളന സ് ത ാം വക ൻ വ്വ . സേർസ ൻ ഏക് ത് വതയ് ഉഭ വ ൻ, "അഡമ്സ്" മ് ൺ ഉവ മ ർവ . എവക്ല ജമയ ഥ വ്ന് വമക്വള ജ വ്ന് മുക ർ ആവയ്ല . " യ്, സ്ീട വ്." സേർസ് മ് ണ വ . " യ് സജയ .." ആഡമ്സ് മ് ണ വ സ്വച്ാം തപയതൻ കർൻ. നന്തർ ത വണ ക ളയ വപവടന്ത് ത് ിര വ്ന് വദ ഡി വകല്ലി ഏക് ച്ീട് വിവ് ി ആനി സ ാം ആപ്ലയ ജ രയ ക് പ ടിാം ച്വല്ല . അവശവ് സേർസ് ന ാംവ വ ച്ുൻ വരവ . "അവശാം ഭഗ് ത കീ സപ ർ സപ ർച്​് വ തടി ക ഡ്​് ി തവശാം!" തശീമതി ൊങ്കണി

വഡ തകുജ്, തശീമതി സതരവ്സ ക് സ ാംര ലി. "ദീസ് പ ശ ർ ജ വല്ലച്​് കളിത് ജ യ്ന !" തി മ് ണ ി. "ക്ല ർക് ..വഡ തകുജ്.." മ വനസ്​് ത സേർസ ൻ ഉവ ദിവ . "ആമ്വര യ വച്ാം നാംബർ ആവയ്ലാം." ആവപ്ല വഘ വ് മുക ർ വവത ന , തി ഉസവ സ് ബ ന്ധുൻ വഘവ്ന് വ് ി. "ദ വനയൽ..." ന ാംവ് ആയ്ക വല്ലവ് തശീമതി ദ വനയൽ മുക ർ ആയ്ലി. "ഭിാംവയന ക സജനി!" വക വണാംരി പ്ധർ ദിവ ാം. "മുക്ലി സർതി ആമ്ച്ി." സ ാംര ലി തശീമതി സതരവ്സ്. തശീമതി ദ വനയൽ വവച് ൻ ആയില്ലിച്​് സതരവ്സ്, വജ സപട് ആധ ർസുൻ വ്വല്ല സേർസ ക് വന്ദുൻ ച്ീട് ക ഡ്​് ന ആപ്ലയ ജ രയ ർ വ്വ . എവദ ൾ ച്ീട് വിവുൻ ആയിവല്ല, ച്ീട് ഏക് പ വ്ടിാം തയ ത ന്ത്, ഏക് പ വ്ടിാം ദുതസയ ത ക് ബദ്ല്ുൻ ക വ്വജവണൻ പ ത വ . ച്ഡ്ഡ് " ർബർട്... ച്ിൻസൻ.." സേർസ് വ ച്ുൻ സ ാംര വല . "വച്​് സ യ്ബ ഏക് പ വ്ടിാം.." മ വനസ്ിത ൺ ച്ിൻസന ൻ ആപ്ലയ വഘ വ ക് കുടിത ന സെഡ് ഏക് പ വ്ടിാം ലിാം. രാംഭീർ 32 വീജ് ക

വ ത വ ൺ വഥ വഡ സവൾ ളൂ ജ വ ാം "സജ ൻസ്.." സേർസ ൻ ഉവ ദിവ . മ വനസ്​് ത അഡ മ്സ് ആപ്ലയ ബവലൻ വ്വ ല്ലയ മ് ത യ വ ർന ക് ഉസദശുൻ, "ബഡ് ഗ കുശിവ വസ ഡ്ിത ക ഡ്ിച വ യ്വതത് ആസ ത് ഖാംയ്." മ് ണ വ . "പിസ ട് ഖാംയ്വച്.." വഖാംവ്ച് വ വ ർനർ. "ആത വ ഭുർരയ വവാം ആയ്ക യ ർ ആമിാം വഥ ഡയ ച്​് ദിസ ാംനി പർതയ ൻ മ ടയ ാംനി ജിവയവജ പഡ്വതവ ാം. വക ണ യ്കി പ ട് ബ ര വ്ന് ക ാം ക ുങ്ക് ന ക . ര ദ്​് ച ആസുല്ലി: 'ജൂന ന്ത് വസ ഡ്ിത ച് യ്ലയ ർ ജന്ദ്ളയ ക് ന വർസ് ഭർ ദൾദിർ.' ാംവ് ജൽവമ വവ പവയ്ലാം ഥ വ്ന് വസ ഡ്വതവച് സാംതപദ യ് ച്വ ൻ ആയ്ല ." "സബ ർ ര ാംവ നിാം വസ ഡ്ിത ബന്ധ് വക യ ഖാംയ്." മ വനസ്ിത ൺ അഡ മ്സ് സ ാംര ലി. "തയ ര ാംവ ങ്ക് ഖണ്ഡിത് പനവതി ര്വത ി.. വ് യ് രി ന മുക ർ തുമിവ് വദവക്ത യ ത്. പിസ ട് ഖാംയ്വച്." വ ർനർ ഖൂബ് ത പ്ല്വ . "മ ർടിൻ... പർസി.." സേർസ ൻ ഉവ ദിവ . "കിതയ ക് വബഷ്വടവ് സവൾ ക ഡ് ത ത് വ ?" മ വനസ്ിത ൺ ൊങ്കണി

ദ വനയൽ പുത ാം ഗ്ഗിാം പുർപുവ ങ്ക് ലി.

"ബിൽ ഖാംയ്!"

"ക ബ ർ ജ വ്ന് ആവയ്ലാം മ ാംയ്." പൂത് സമധ ൻ ക ി വല . "തുാം പപ്പ ക് ഖബർ ദിാംവ്ക് തയ ർ വ്." തിവണ വച്ർകയ ക് സ ാംവലാം. സേർസ ൻ ആവപ്ലാം ന ാംവ്ച്​് ഉവ വകവ ാം ആനി സപവടന്ത് ി ച്ീട് വിവുൻ ക ഡ്ി, ആനി അവതകക് ഉവ ദിവ : "മ വനസ്​് ത വ ർനർ.." " ി മ് ജി സ ത്സത്ത വി വ തടി" മ് വണ നച്​് മ് ത വ വ ർനർ മുക ർ ആവയ്ല . ത ച് പ ട്ല്ി സർതി സ ച്ി. വയ ട്ന "പ്ധ ൻ വച്​് ജ ക്. ക ാംയ്ച് അമ്വസ ർ ന .. ഭിാംവയന ക ." സര്ളയ ാംനി ത ക പ്ധർ ഭർവ ാം. നിമ വണ ന ാംവ് െ നിനിവച്ാം. വത സയവ്ന് ച്ീട് വിവുൻ വരവല്ലവ് ജമയ മവധാം എക ച്ഛ വണ വമ വനാംപൺ വദാംവ്വ ാം. സേർസ ൻ ആപ്ലി ച്ീട് വതയ് ഉകൽൻ, "ബവ ാം ഇശ ട ാംവന ാം!" മ് വളാം. സര്ളയ നിാം ത 'ത വി ച്ീട് ഉഗ്ിത വക ി. സര്ളിാം ബ യ്ല ാം എകച്​് പ വ്ടിാം വിച് ുങ്ക് ലിാം: "സക ൺ? സക ൺ ഖാംയ്?"

33 വീജ് ക

ച്ിൻസന ക്

ലയ

"ധ ാംവ് വ , ധ ാംവ് വ . പപ്പ ക് ഖബർ ദി." മിവസസ് ദ നിവയൽ പുത ക് സ ാംര ലി. സക് ട വി ദീശ് ട ബില്ല് ച്ിൻസന കുശിക് ഘുാംവ് ി. ച്ിൻസൻ ദ വമൌൻ ജ വ്ന് ആപ്ലയ എക്ാം ത ന്ത് യ ഉര്തയ ച്ീടിക് ച്​് പവളാംവ്ച് ർ പഡവല്ല . ത വച്ാം ബ യ്ല് വടസ്സി ച്ിൻസൻ എക ച്ഛ വണ സേർസ കുശിക് ഘുാംവവ ൻ മ് ണ വ ാം: "വ അനയ യ്! ഖണ്ഡിത് അനയ യ്!! ബില്ല ക് ച്ീട് വിവുൻ ക ഡുങ്ക് സ ർവക സവളച്​് ദീാംവ്ക് ന ! ാംവ് പവളവ്നച്​് ആലിാം.അമ്വസ ർ വകവ യ്!" വതാം വബ ബ വട്ല്ാം. "വടസ്സി... വബഷ്വടാം വബഷ്വടവ് ഫട്ിക വ ാം അപ ദൻ ക ിന ക . ആമ്ക ാം സക് ട ങ്ക് വമവെവ തിത്വ ച്​് സവൾ തുജ വഘ വ ക് യീ ദിവല്ല ." ഉർവ യ ബ യ്ല ാംനിാം വടസ്സിക് സ ാംവലാം. "സത ണ്ഡ് ധ ാംപ് സര " ബില്ല ൻ ര ജ് മ ർ ി. " ാംര ആയ്ക ഇശ ട വന ാം" സേർസ് സ ാംര വല . "ആത ാം പവയ്ലാം ന്ത് തിർസ വ ാം. മുക്ലി ൊങ്കണി

തപതകിയ വവഗ്ഗിവ് തിർസുൻ വസ ഡയ ാം." ത വണ പർതയ ൻ ഏക് പ വ്ടിാം ആപ്ലയ ത ന്ത് ആവല യ പവട വതയ് ദീശ് ട വവ ി. "ബില്ല്, ച്ിൻസൻ ന ാംവ വച്ാം തുവജാം എകച്​് കുട ാം മ് വണ ൻ ച്ിന്ത . വ് യ് മൂ?" "വഡ ൻ ആനി ഈവ യീ ആസ ത്. ത ങ്ക യീ ആമ്ച് കുട് മ ന്ത് വമളയ്ജ യ്.." വടസ്സി ഉസ്വമ ഡ്ി. "വതാം കവശാം ജ ത ? ക ജ ർ കർൻ ദിവല്ലയ ധുവവ അപ പ്ലയ വഘ വ വ കുട് മ ക് വസർവ ത ത്. വ ാം തുാം ബവ ാം കർൻ ജണ ാംയ്." സേർസ് സമധ വനൻ മ് ണ വ . "കിവതാം മ് ളയ ീ വ മ തത് അനയ യ് ച്​്." വടസ്സി പർതയ ൻ മ് ണ ി. "തുാംവവ സ ാംര്വച്ാം സ ർവകാം ട സേർസ്. ക ജ ർ ജ വ്ന് മിസ്ർ വരല്ലിാം മ് ജിാം വച്ഡവ ാം ത വ വഘ വ വ കുട് മ ക് വമൾത ത്. ആമിാം പ വ് ജണ ാം ആസ ാംവ്. മ് വജ സാംരി ആസ്ിച ാം ഭുർരിാം ബില്ല് ജയൂനിയർ, നയ ൻസി ആനി സഡവ്. ഉതപ ന്ത് വടസ്സി ആനി ാംവ്." ട സതരവ്സ്, "ബവ ാം തർ. മിസ്ർ ച്ിൻസൻ കുട് മ ച് പ വ് ജണ വവയ ച്ീടി തയ ർ ആസ ത് രി?" സേർസ ൻ വിച് ർവ ാം.

34 വീജ് ക

സപ സ്​് ട മ സ്വത ൻ തക്ലി ച്ീടി ദ ക വയ്ലയ .

വ്ന്

"തുമി കിവതാം സ ാംലയ ീ വ മ തത് അനയ യ് ച്​്.തുമി മ് ജ വഘ വ ക് സമ ൻ അവ്ക സ് ദീാംവ്ക് ന . അമ്വസ ർ യ ത്. വക ണ ഗ്ഗിാംയ് ച വിച് .. പർതയ ൻ വ തടി ക ഡ്ിച്​് ബവ ാം." വടസ്സി മ് ണ ി. സപ സ്​് ട മ സ്വത ൻ ക ളയ വപവടന്ത് ആവലവ യ സർവ വവയ ച്ീടി ഭ തയ് വവ മ്തിവ യ . എകച്​് പ വ്ടിാം ഉവബ്ല യ പിവസ ളയ ാം ബ ിാം വതയ വ യ ർ ഉവബ ൻ വരവ യ അത ാം വപവടന്ത് ച്ിൻസൻ കുട് മ ക് മ് വണ നവ് ബില്ല ഗ്ഗിാം ആവല ി ക വള തിവബ ആവല ി ച്ീട് വമവള ൻ വക വവ വെവല്ലയ പ വ് നവവയ ച്ീടി ഘ വ യ . "വ അനയ യ്.." വടസ്സിൻ സു ു വകവ ാം. പുൺ ത ക വക വണവ് പ ടിാംവബ ദിവ ന . "സു ു ക യ ാംരി ബില്ല്?" സേർസ ൻ വിച് ർവ ാം. ത വന കബ്ല ത് ദി ി. "സര്ളയ ാംനി ച്ീട് ക ഡ്യ ഉതപ ന്തച്​് ഉഗ്ിത ക ." സേർസ ൻ മ് വളാം. പവയ്ലാം നിമ വണ വച്ർവക സഡവിക് ഉവ ദിവ . സതരവ്സ ൻ ച്ീട് വിവുൻ ക ഡുങ്ക് സഡവിക് ൊങ്കണി

കുമക് വക ി. അപ്ലയ ധ ക്ുട യ മൂടിന്ത് ച്ീട് ധർൻ വത സതരവ്സ സർശിാം വ്വ . ഉതപ മത് ബ വർസ വവ നയ ൻസി ആവയ്ലാം. ത ച് ക്ല സിവച്യ ഇഷ്ടിവണയ ഉസവ സ് ബ ന്ധുൻ ത ക ച്​് പവളത ിാം. നയ ൻസിവച്ാം ജ വല്ലവ് ജയൂ. ബില്ല് മുക ർ ആവയ്ല . ത വച്ാം ജ വല്ലവ് വടസ്സിച്ി സർതി. തി മുവഡ വ വവ നവ് ആയ്ലി. തി ച്ീട് വിവുൻ വക ണ കുശിനവ് പവളന സ് ത ന വദവരക് വവച് ൻ വ് ി. നിമ വണ ബില്ല് ആവയ്ല . ത വന വപവട ഭിവതർ ത് ഘ ല്ലയ വഫ ർസ ക് സപട് പഡ് ച ർ ആസുല്ലി. ട സതരവ്സ്, തുമിാം സഡവിച്ി "മിസ്ർ ച്ീട് ക ൺവഘവ്ന് പവളയ ." സേർസ് മ് ണ വ . ത വണ ച്ീട് ഉസവ്ന് വതയ് ഉകൽൻ സക് ട ങ്കി ദ ക യ്ലി. സക് ട ാംനി ബ ന്ധുൻ ധർവ വല്ല ഉസവ സ് നി ള വയൻ വസ വഡ് . ച്ീട് ഖ ിച്​് ആസുല്ലി. ജയൂ.ബില്ല ൻ ആനി നയ ൻസിൻ ത വവയ ച്ീടി സ ാംര ത ഉര്വത കർത ന വ് ത വി വത ണ്ഡ ാം തപഫുല്ലിത് ജ ിാം. ത ണി ഖുസശൻ അപ വപ്ലയ ിവതയ ച്ീടി ഉകൽൻ ദ കവയ്ലയ . തിത് യ ർ ബില്ല ൻ യീ ആപ്ലി ച്ീട് ഉഗ്ിത വകല്ലി ആനി തീവീ ിതിച്​് ആസുല്ലി! "ഒ ്, തർ വടസ്സി!" സേർസ് പുസ്ുപ വല .

35 വീജ് ക

വടസ്സിച്ി മൂട് ച്ീടി വതയ് ഘട് അർധ ാംല്ലി. "വടസ്സിച്ി ച്ീട് സക് ട ങ്ക് ദ കയ് ബില്ല്." സേർസ ൻ മ് വളാം. പുൺ വടസ്സി ച്ീട് ദ കാംവ്ക് തയ ർ ന ത് ി. ബില്ല ൻ ബ ത്ക ൻ തിച്ി മൂട് വസ ഡവ്ന് ച്ീട് സവ ഡ്​് ന ക ഡ്​് ന സക് ട ങ്ക് ദ കയ്ലി. ച്ീടിച് മവധാംര ത് ക വള തിവബ ഉവട ൻ ദിസ് ത വ . ജവെ യ വ ക ാം ഥ വ്ന് ഏക് ദീർഘ് ശവ സ് അവ ജ സവവാം ഭ തയ് പവഡ് . "ബവ ാം ഇശ ട ാംവന . ഉർവ ല്ലിാം ക മ ാം വവഗ്ഗിാം തിർസുൻ വസ ഡയ ാം." സേർസ് മ് ണ വ

.

വർസ ാം പ ശ ർ ജ വ്ന് വരവല്ല ബ ിവ് സ ക് സബ ർ സാംതപദ യ് വിവതസ ൻ വരവല്ല ത ീ ഫ തത ങ്ക് വിവതസ ങ്ക് ന ത്വ . ഭുർരയ ാംനി സ ക ളിാം ഥ വ്നവ് വിവിധ് ര തത വച് ഫ വത ർ സ് കർൻ ധവ വല്ല. ത വവ വതയ് വ വതടക് വ പ വല്ലയ ച്ീടി വ യ ക് ഉവബ ൻ സയവ്ന് പഡവല്ലയ . മിവസസ് വഡ തകുജ ൻ വദ നീ ത ാംനി ഉക്ലുങ്ക് ജ മവ്വച് തസവ ഏക് ഫ വത ർ വിവുൻ , മിവസസ് സഡനിയ ക്, "ച്ൽവര വവഗ്ഗിാം." മ് ണ ി. മിവസസ് സഡനിയൽ വദ നീ ത ാംനി സദ ൻ ൽ ൻൽ ൻ ഫ വത ർ വിവുൻ വഘവ്ന് , "മ് ക തുവജ തിത്വ വവഗ്ഗിാം ച്വ ങ്ക് ജ യ്ന സ യ്ബിണി തുാം ൊങ്കണി

മുക ർ വച്​്. ാംവ് പ ട്ല്യ ൻ വയത ാം." മ് ണ ി. ഭുർരയ ാംനി വബ ൽസ ാംനി തവശാം ത ന്ത് ഫ വത ർ ഭർൻ വഘത്വ . വക വണാംരി സഡവിച് ത ാംനിാംയ് സദ ൻ വര ടിവയ ര തത വച് ഫ വത ർ വച്വപ്ല. ര ാംവ്വച് സ ക് വടസ്സിച് ഭാംവ ജാം വല്ല ആനി വടസ്സി, "വ അനയ യ്, വ അനയ യ് മ് വണ ൻ പിശയ ബ ിാം വബ വബ മ ർത വ ാം. തിവച്ർ രുമ ൻ ദിാംവ്ച് സ്ഥിവതർ വക ണവ് ന ത് ിാം. തിച് ഭാംവ കുഡ് സ വല്ല സ ക് മുക ർ മുക ർ സയവ്ന് ച്​് ആസുവല്ല .

സ (ദവസാംതബ് ശർ ി ർഡീ ജയ ക്ൻ 14, 1916 വതാം ആവര സ്​് ത 8, 1965) ഏക് അവമ ിക ച്ി സ ഖകി, തിച്യ ഥർഥ ാംവ്ച് യ ക ണിയ ങ്ക് ദ . തിച്യ ബർപ ന ാംവ ഡ്ിക് ജീവന ന്ത്, വജാം സദ ൻ ദശക വവാം, തിവണാം സ ക ദാംബ ി, സദ ൻ പർവനയ യ ദി, ആനി 200 വതയ് മവടവയ ക ണിാംവയ ബ വയ്ലയ .

ി

ി

"വ അനയ യ്, വ അനയ യ്... " തി ആ ബ വയ ദീവ്ന് ആവലവ ബ ിവ് വക വണാംരി ബിജ യിവല്ല ഏക് ഫ വത ർ തിച് കപ ർ ച്​് അപ് ട വ . വടസ്സിൻ വദ നീ ത ാംനി ആഡ ാംവ്വച് തപയതൻ കർൻ മ വതാം ബ ര വയ്ലാം. ആബ് വ ർനർ, "മ ,മ .." മ് വണ ൻ വ ക ക് ഉസത്തജൻ ദീവ്ന് ആസുവല്ല . എക പ ട് ഏക് ഫ വത ർ പ വ്സ് വവ ത് വല്ല ബ ിാം വടസ്സിവച്ർ അപ്വട ങ്ക് വല. "അനയ യ്, അനയ യ്..." വടസ്സിവച് ത വള ക്ഷീൺ ജ വ്നവ് വയത വ .

----------------------------------------------36 വീജ് ക

അസമ ിക ച്യ കയ ിസഫ ർനിയ ന്ത് യ സ ൻ തഫ ൻസിസ്വക ന്ത് ജൽമ ല്ലി തി നയൂസയ ർക ന്ത് സി കുസ് യുനിവർസിടിന്ത് ശിക ലി ആൻബി യുനിവർസിടിച്യ സ ിതിക് സനമ ള ന്ത് ഭർതി ജ ൊങ്കണി

ി

ആനി തിച്യ ഫുഡ ച്യ വന തവയ ക് ഥാംയ്സർ വഭട്ല്ി സ്ടയ ന് ി ഗ പ് ൻമയ ൻ. വ ാം എഡ്ർ വജ വഡാം വർമ ട ന്ത് യ വന ർഥ് ട ന്ത് വസ്ിത ക ി വബന്നിാംഗ്ന വലാം, 1950 ഇവസവന്ത് പ് മയ ന ൻ ആപ്ലി വൃത്തി ഏക് സ ിത് വിമർശ ാംര ർ ജ ാംവ്ന് വഘത ന ശർ ിൻ ബ ാംവ്ക് സുർവ തിവ ാം.

1948 ഇവസവന്ത് ആപ്ലി ക ദാംബ ി ’ദ സ ഡ് തഥൂ ദ വ ൽ’ പർരട് കർതച്​്, തിവണാം തിച്ി അർധി ഭുർരയ പണ ി ജീവൻ ച് ിതത കയ ിസഫ ർനിയ ന്ത് ബ യ്ലയ ഉതപ ന്ത് ജ വ ാം വ ച്​്പ യ ങ്ക് തി ഫ മ ദ് വയക്തി ജ ി തിച്ി മടവി ക ണി "ദ സ ട ി", ജി ഏക ദുഷ്ട വച്ാം ഥൾ ഏക തര മീൺ അവമ ിക ച്യ വെ വിശയ ന്ത് വിസ് ത ർ സ ാംഗ് ത . തിവണ ആവപ്ലയ മവടവയ ക ണിാംവയ പർരടുൻ വവ ങ്ക് ധർവ ാം സ ിതിക് സനമ ളയ ാംനി തവസവ് പതത ാംനി 1950 ഇത് യ ക്, ത ന്ത്വ യ സബ ർ തിച്യ 1953 ഉഗ് ഡ സ ന്ത് സ ാംര ത ഘ ൽൻ പർരട് വക യ ത് ’പ് ഫ് എമാംര് ദ സ സവജസ്’. 1959 ഇവസവന്ത് തിവണാം ’ദ സ ടിാംര് ഒഫ് ില്ല് വ ൌജ്’ ഏക് ഥർഥ ാംവ്ച്ി ക ദാംബ ി ജി സ ക ക് ന ാംവ ഡ്ി മ് വണ ൻ ഏക് അതയന്ത് ഭി ങ്കുൾ ഭൂത് ക ണി വക സണാംയ് എവദ ൾ പ യ ന്ത് ബ ാംവ്ക് ന ലി മ് ൺ. ഏക് ഏക ന്ത് ഡ്ിച സ്തതീ ശർ ി ട ന്ത് വസ്ിത വന ർഥ് വബന്നിാംഗ്ന 37 വീജ് ക

ക ി ലി തിച്യ ജീവന ച്യ നിമ ണയ വർസ ാംനി. 1960 സർത ന തിച്ി ഭ യ്കി ഭിര്വഡ ൻ ആയ്ലി, കൂഡിന്ത് ജഡ യ് ഭർ ി ധുാംതവ പ ൻ വസവുൻ നിമ ണി ക ൾജ ച്ി പിഡ സയാംവ്ന് തിവണാം തപ ൺ വസ വഡ് ആപ്ലയ 48 വർസ ാം തപ വയർ 1965 ഇവസവന്ത്. തിവച് തപഭ വ് സഭ ർ ഖയ ത് ബ യ്​് വവർ ഫ ാംഖ്വല്ല ദ വല ആസ ത്: നീൽ പ്രമയ ൻ, സ്ീട ഫൻ കിാംര്, ന സ വ ടർസ്, പ്നജിൽ ക്ീൽ, സക്ലർ ഫുല്ലർ, വജ ന്ന് യ ിസ് ആനി ിച് ർഡ് മയ വഥസൻ.

-----------------------------------------------ളജ. വി. കാർള ാ:

വജ ൽഡ് വി ിയാം ക ർവ വ വജ.വി. ക ർവ ച്ിക്‍മര്ളുർ ദിവയവസജിച്യ ഫ തിമപു ഫിർരവജന്ത് ജൽമ വല്ല . പ് സ്ൂക ൽ പ യ ന്ത് സൻ വജജവിത വയ സ ാം ജുവജച്യ ശ ന്ത് ആനി സൻ സർക ി വക വ ജിന്ത് ബി.എ. ശിവക്ല . ൽ ൻപണ ഥ ാംവ്ന് ൊങ്കണി

സ ിതയ ന്ത് സവ ഡ്, തപസതയക് ജ ാംവ്ന് അനുവ ദ് വശത ന്ത്. വക ങ്കണി തവസാം കന്നഡ ന്ത്. വക ങ്ക്വണന്ത് എവദ ൾ തീൻ അനുവ ദിത് ക ദാംബ ി, വശാംബ ാം രിാം മവടവയ ക ണിാംവയ , ആനി സ ഖന ാം വവവവര്ളയ പതത ാംനി, ജ ളി ജ രയ ാംനി തപകട് ജ യ ത്. കന്നഡ ന്തീ സുമ ർ തീസ് നീൾകഥ ആനി മവടവയ അനുവ ദിത് കഥ തപകട് ജ യ ത്. ത തപകടിത് പുസ്ക ാം: ’അപ ൺ’ (അനുവ ദിത് ക ണയ വവ പുഞ്വജ ) ആനി ’ര ന്ധിവച്ാം പർജളിക് ഫുഡ ർപൺ ബ ന്ദ്പ നിർമ ൺ വശത ന്ത് വ തവുൻ ആവസ ൻ, പതിവണ സവവാം സന ന്ത് ജിവയാംവ്ന് ആസ . എവക്ല ച്​് പൂത് സകട ിാംര് ശിക പ് വജ ഡുൻ സപസ്തടി വശഫ് ജ ാംവ്ന് ക ാം ക ുൻ ആസ .

------------------------------------------------

‘WE’, NOT ‘US’ and ‘THEM’ -

*Fr. Cedric Prakash SJ

In 1972, David Campton, a prolific British dramatist, wrote an apparently innocuous, straight- forward and simple one-act play entitled ‘Us and Them’. The play begins innocently enough with two groups of wanderers looking for an 38 വീജ് ക

‘ideal’ place to settle. They do find this ‘ideal’ place in the midst of environmen tal grandeur. Ironically, their ‘places’ are adjacent to each other. After mutual agreement they draw a line (what all of us humans will find simply natural and practical) demarcating their respective territories. No problem for some time; soon however, the line becomes a fence, the fence becomes a wall, and the wall grows in size until neither side knows what the other is doing (on the ‘other side’ of the wall) Naturally, they keep wondering! They start ‘jumping to conclusions. In a matter of time, their thoughts turn to suspicion and their suspicion to mistrust and mistrust to fear, with each side believing that the other is hatching a plot against them. As fear takes hold, both sides unknowingly make preparations for ensuing conflict until eventually it becomes violent. In the end, two survivors, looking at the waste they have inflicted on one other, ൊങ്കണി

conclude, “the wall was to blame”. The play was reflective of the growing polarisation and divisiveness that had seized several nations and groups at that time of history. It was a play meant to ridicule the abysmal depths to which human nature can fall; to highlight the absolute stupidity yet the pain which exists in society!

Historically, the late 1960s and the early 1970s are a watershed. This period was marked with protests against racism and injustices; against war and violence. The Civil Rights movement and the antiVietnam War protests saw millions come out in the United States. In Europe, there were student uprisings. The ‘hippie’ culture which stood against all that a ‘hypocritical society’ legitimised, attracted youth from across the social spectrum. In April 1968, Martin Luther King Jr was assassinated; the years after that, witnessed a global social turmoil.

People were genuinely angry with the growing divisions in society. Those years were also pregnant with new hope and yearnings for greater social cohesion, a better future for all.

For the Church, that era it was also a kind of a springtime; Vatican II and Pope John XXIII literally opened wide the doors of the Church. In April 1963, Pope John XXIII gave to the world his incisive 39 വീജ് ക

Encyclical ‘Pacem in Terris’ (peace on earth). He wrote it in order to address a world deeply engaged in the Cold War. The Berlin Wall had just gone up and the Cuban Missile Crisis frightened millions as nuclear weapons began to proliferate.

In his Encyclical he speaks of the inviolability of human rights and the four non-negotiables of Truth, Justice, Charity and Liberty which are fundamental for sustainable peace. He was convinced that if these four dimensions are mainstreamed, ‘peace on earth’ would be guaranteed. Sadly, almost sixty years ago, no one was listening; and no one seems to be listening today too!

The ‘Us and Them’ has been playing to a full house on the world stage, in the recent past.

Two painful images will forever remain etched in the memory and conscience of humanity: the first, a little child playfully pulling out a sheet which covered his dead mother on the Muzzafarpur railway station in Bihar; the second, a white police officer in full weight kneeling on the neck of a black man in Minneapolis, US- for almost nine minutes till he could breathe no more. Both these defining images speak to us about man’s inhumanity to man; the victim in both cases is ‘them’. ൊങ്കണി

George Floyd (46 years) a black American who was killed on 25 May by Derek Chauvin, a white policeman. The video of that killing filmed by bystanders, which has gone more than viral all over the world, vividly and painfully shows how Chauvin had pinned him to the ground and for almost nine minutes knelt on Floyd’s neck. Gasping Floyd is heard pleading “I can’t breathe”; Chauvin does not let go until Floyd breathes no more. The image of that brutal killing, the way Floyd begged for his life, will haunt America and the world forever.

At a 4 June Memorial Service, in an impassioned eulogy, civil rights leader

Rev. Al Sharpton said visiting where Floyd died made him realize that what happened there is a metaphor for the 40 വീജ് ക

African American experience. Sharpton said, "When I stood at that spot, the reason it got to me is that George Floyd's story has been the story of black folks; because ever since 401 years ago, the reason we could never be who we wanted and dreamed of being is you kept your knee on our neck." He added, "What happened to Floyd happens every day in this country, in education, in health services and in every area of American life. It's time to stand up in George's name and say get your knee off our necks!"

The murder of George sparked spontaneous protests all over the United States, hundreds of thousands (from across the divide) have come out chanting “No to Racism” and condemn ing police brutality; in some areas, the protests have also been violent: with plenty of arson and looting. The violence part is non-acceptable and has been universally condemned. There have also been protests all major cities of the world. People have come out on the streets demanding an end to racism and every form of discrimination. Strangely, both in the United States and in several parts of the world, ‘leaders’ seem to be numbed in taking a stand.

Nearer home, in India we have experienced, in the last three months, ൊങ്കണി

the pathetic situation of our migrant workers. That little child near the dead body of his mother says it all! The vast majority of migrant workers in India are adivasis, dalits or OBC’s; most are originally from the remote areas of India. They migrate to bigger towns/cities, better-off States to eke out a living. They have to struggle from hand to mouth. Yet it these people, the ‘them’, who are truly the lifeline of the country.

Ever since the lockdown was announced, a humanitarian crisis unprecedented in India’s modern history, has severely disrupted the lives of India’s migrant workers. Millions of migrants have found themselves stranded without food, cash, and shelter, trying to get home. They have been subjected to violation of their fundamental rights under Articles 14, 15, 19, and 21 and often to severe police harassment on interstate borders. Many have reportedly died as a result of the lockdown, due to exhaustion en route home, starvation, suicides, police excesses, illnesses, and rail and road accidents. Inspite of Supreme Court orders, the Central and State Governments have down pretty little to alleviate the suffering of the ‘them’ people. Everything is focussed on those who ‘have’, those who need to be

41 വീജ് ക

brought back home from abroad, by air, at the cost of the exchequer!

Exclusion and discrimination seem to be part of our DNA as people of India.

Casteism in India, we are aware, is older than racism. We have internalised it in our behavioural patterns – in our food, clothing, and dress and even in our worship! We have just taken it for granted that we have the ‘divine right’ to discriminate against ‘them’; one does not have to go very far to see how discriminatory attitudes have permeated into society. The ads in our ‘Matrimonial Columns’ (even in so-called ‘Catholic’ magazines) are a clear indicator of our biases and prejudices; the partner that we look for blatantly has to belong to a particular caste or ethnic group; the ‘colour’ of skin that one looks for is downright racist. The fact that the higher castes in most parts of India do not ൊങ്കണി

allow the lower castes to draw or drink water from their wells, seem to be an accepted norm. Many ‘locals’ were recently complaining about the migrants: also wondering how they have official identities in their possession: ration card, Aadhar card, EPIC etc? Many of those who live in ‘big cities’ are actually migrants; for example, in Bollywood, the biggest names are not originally from Bombay/ Maharashtra but from elsewhere. Surprisingly we do not refer to them as ‘migrant film stars!’

In most so-called ‘developed’ countries of the world, outsiders (colonialists, ‘pilgrims’ whatever) have taken away the lands and resources from native/indigen ous peoples. Strangely we conveniently forget these bare facts! Some of our attitudes are so blatantly discriminatory and patently un-Christian.

The minorities of India are also discriminated against. There are innumerable instances to prove this. The rant and rave against the Muslims by

Hindu extremists seem to become an order of the day. There is hardly a whimper of protest when members of a minority community are lynched. The then Chief Justice of India referred to lynching as the ‘new normal’. Once on bail, the lynchpin is even feted by the ruling party. A fourteen-year old Christian boy was lynched in Odisha at the end of May. In the midst of the breakout of the pandemic Covid-19, the only group which was held responsible was an assembly of Muslims in Delhi!

This assembly actually met days after the ‘Namaste Trump’ tamasha in Ahmedabad which brought in several people from abroad and thousands from all over Gujarat; and of course, all at the expense of the State exchequer. If you take a stand against the draconian Citizenship Amendment Act (CAA) and happen to a Muslim, then be assured that you can be easily incarcerated under the dreaded UAPA.

Christians too are not spared: Churches are regularly attacked; church personnel are beaten up and Christians are 42 വീജ് ക

ൊങ്കണി

systematically discriminated against.

They are denied Government employment, even when they have the necessary competencies. These acts take place directly and subtly. Adivasis, tribals and other forest dwellers are at the receiving end of an exclusive regime. For years the forests and the forest lands were the natural habitat of these indigenous people. In very calculated moves, they are being denied what is rightfully theirs. The slum dwellers, the daily wage earners and the migrant workers as we have seen in this current pandemic, women and children are all victims of an unjust and exploitative system, which caters to a very small segment of rich, powerful and higher castes and clearly discriminates and excludes vast sections of society.

Sadly, ‘Us and Them’ is so relevant for our contemporary world and particularly for India.

So, when Rev Al Sharpton in his eulogy to George Floyd said, “what happened to Floyd happens every day in this country, in education, in health services and in every area of American life. It's time to stand up in George's name and say get your knee off our necks!”, he was in no uncertain referring to the Dalits, the Adivasis, the minorities, the migrant workers, women and other sub-altern sections of Indian society. In India we 43 വീജ് ക

have umpteen metaphors (like Floyd’s life being snuffed out) to describe the painful reality of our people: Muhmmad Aklaq being beaten to death, the migrant workers being run over by a train, the little child playing with the cloth sheet which covered his dead mother… The cry of suffering is clear: “get your knee off my neck, stop strangulating me, and let me breathe...”

Pope Francis has been consistent in his stand against exclusion. In a message after the death of Floyd he referred to racism as a sin saying “we cannot tolerate or turn a blind eye to racism and exclusion in any form and yet claim to defend the sacredness of every human life. At the same time, we have to recognize that the violence of recent nights is self-destructive and selfdefeating. Nothing is gained by violence and so much is lost”.

On 13 May, in an advance message for the 106th World Day of Migrants and Refugees 2020 (which is on 27 September) Pope Francis focuses on ‘Like Jesus Christ, forced to flee: Welcoming, Protecting, Promoting and Integrating Internally Displaced Persons’.

He says, “I have decided to devote this Message to the drama of internally displaced persons, an often-unseen tragedy that the global crisis caused by the COVID-19 pandemic has only ൊങ്കണി

exacerbated. In fact, due to its virulence, severity and geographical extent, this crisis has impacted on many other humanitarian emergencies that affect millions of people, which has relegated to the bottom of national political agendas those urgent international efforts essential to saving lives. But “this is not a time for forgetfulness. The crisis we are facing should not make us forget the many other crises that bring suffering to so many people” As one dwells on the reality of ‘Us and Them’; one cannot help but be reminded of the lyrics of the popular folk song of Peter Seeger “Where have all the flowers gone?” It became one of the hit songs during the protests in the late sixties. Joan Baez and others popularized it, with two more contextualized verses added, including,

“Where have all the soldiers gone?

Long time passing Where have all the soldiers gone?

Long time ago Where have all the soldiers gone?

Gone to graveyards every one When will WE ever learn?

When will WE ever learn?”

the ‘someone’, ‘somewhere’ and today is that ‘someday’ – when we need to have the courage to learn from history and to ensure that it is no longer ‘us and them’,

no longer ‘the other’ but just ‘WE’ in this journey of life! It is “We, the People!”; “We, the disciples of Jesus!” Martin Luther King Jr. reminds us that “injustice anywhere is a threat to justice everywhere!” . On the day of Judgement, when we ask the Lord “when did we see you hungry, thirsty, a stranger…?” The Lord will answer us, “Simple, my child, you did NOT have the courage to love and be ‘them’!”

15 June 2020 *(Fr Cedric Prakash SJ is a human rights & peace activist and writer. Contact: cedricprakash@gmail.com) ---------------------------------------------

Words powerfully relevant in our violent, exclusive ‘my’ world. ‘Us and Them’ is essentially about WE: you and me. The now moment, the now people. We are 44 വീജ് ക

ൊങ്കണി

ഗി

ട്ിനാചി ഭൈാൈ്

ച്ിഡ് ക വല്ല ഗ് ത വഘവട ആജൂൻ മ വജവ ങ്ക് ന ന്ത് ൂച്​് മ തത് ഇ ് യ സ് ത ാം വഭ വ്ശ ധ ർ പ ത് ത വന

യ .

ാംവവാം വഭത്ല്ലയ തക്ലയ വി വ ക ക് വിസർ പഡ്യ അതപ ധ വവർ ഘ ല്ലി ദ ഡ് പ ത് ഘ ിജയ് പഡ്യ . നി തപ ധയ ങ്ക് പ ർകുങ്ക് സകന ത്വല്ലാം മ് വജാം ഏക്‍ച്​് ഉവണാംപൺ ക രുൻ മ് ജയ അസ്ിത തവ ച്ി ഖുനിച്​് ഫുഡ്യ അതപ ധയ ങ്ക് വമൾല്ലി സൾരി. യ ച്​് ഖ തിർ മ് ജി പതതിഫളി കതച്യ ഡബ്യ ന്ത് പഡ്ി ആർവി യ പിൾവരച്യ പഠയ് ത പുസ്ക ാംനി ഇതി സ് ജ വ്ന് ഉ ് ി.

ാംവ് ുക ഡ് മ് ക ഗ് ത ച്ി ത ൻ ജ യ്വതാം വ് ൾത ന ഭ ര്വത ി ത ൻ. ധ ിക് മ് ജയ പ ജ്ിച ര ജ് പഡുന മ് ജയ ബിള ന്ത് ിവല ക പുങ്ക് സവൾ രുന .

വക ൻശ ക് വശവ്ട വല്ലാം “രി ടിൻ” പശ്ച ത പ ച്ി സബ ബ് മ ്ത സതരസ്​് ത മ തത് ദുബ്ളയ വി ഭ തകി ഗ് ത ന്ത് ബുഡവ്ന് ഖ ത ! യ ങ്ക്

മ് വജ ഏക് മ ർ ശിന്ദ്ത മൻശ രവള കുഡി-വഭജയ ച്ി കസഠ ർ ദൂക് വ ടുൻ വവത സമ ൻപണി.

-ഗ്ല്യാനിശ് 45 വീജ് ക

ൊങ്കണി

ാർട്ിസ്, അ

െംഗാർ

സെഡ്

ക്ത ത്...

- പഞ്ചു ൈടവാൾ ര ദയ ക് സ വ ാം വമവ ക് വഖ വ ാം വഘ വള ൻ വപ സവല്ലാം ഖവ ാം -ഖ ാംവ്ക് ആസ വജാംവ്ക് ആസ മ ളയ ർ തിം സ് മുവഡ

_ഭ ത് ആസ വബവളാം ആസ കവണ ആയ്ല മവധാം _പ ട് ആസ സപ ട് ആസ ഉപ ശിാം നിദ്ല്യ ത് ര വദ വയം ർ ആയ്ലയ കുട് മ മവധാം

സെഡ്

ക്ത ത് പവഡ ങ്ക് വമ വഡാം...

_ ജ രയ ക് വമ ൽ

ഖ ാംനി ആജ്

വികുങ്ക് വസ ഡ് ന ആബ് _വജ ഡിർ ആസ ത് ദുഡവ ന്ത് വഖൾത ത് കുസ് ത ത് വ ഡിക് ബയ ങ്ക ന്ത് _

ജ ർ കവ

ഡ്

ഖ ാംനി വിവകയത്

സക് ഡ ങ്ക് ആത ാം ഏക് ച് ഖന്ത്. വയം ർ ആയ്ലയ കുട് മ മവധാം സെഡ്

ക്ത ത് പവഡ ങ്ക് വമ വഡാം...

46 വീജ് ക

ൊങ്കണി

ഭ ാദ്ി ആനി ളകാളൊന വാത്

സ്

സ ഞ്വജയച്യ ആട് വ് ർ ആപ്ലയ ന തരിക ാം കവഡാം ഉ യ്തവ മ് ൺ സമ ദിച്യ ശ ആഫിസ ൻ കളയില്ലയ തക്ൺ ത വണ ച്യ പവയ്ലാം തയ ച്​് വ് ർ ഉ യില്ലയ വച് ഉഡ സ് വയാംവ്ച് യ ന്ത് നവ ൽ ന . 2016 നവവാംതബ് 8 വവയർ ത വണാം ഫകത്ത് 4 വ് വവ വ യ്വദ ദീവ്ന് 500 ആനി 1000 ുപിയ വി സന ് ട്-ബന്ദി ഘ ല്ലി. ദുതസയ ദീസ ഥ വ്ന് സു ു കർൻ ദുബ്ളയ ആനി സകയ്ലയ വർര ച്യ സ ക ച്ി വീദ്-വ വ് ി സ ാംവര ൻ പുവ പഡ്ിച ന ിാം. ബയ ങ്ക ന്ത് ജവമ വകവല്ല ആവപ്ല ച്​് ൽ ൻ അയവജ് ദിസ -ദിസ ച്യ ഖർച് ഖ തിർ ക ഡുങ്ക് വല യ 47 വീജ് ക

യ്നിങ്ക് ജൺ വിതസ ാം? കിത് യ നീ ആവപ്ലാം ഏക ാംവ്ട് ആവല യ ബയ ങ്ക് സതബവയ ച്യ ATM ഘുഡ -ആാംഗ്ിദ മുക ർ ിാംവ് ആനി സവ ത് മ് ൺ പവളന സ് ത ന യ്നിർ ഉവബാം വവ ൻ ജീവ് ദിവ . ത വണാം അജുൻ പ യ ന്ത് വ ാം അ-ന ണിങ്ക ൺ ഏക് വ് ഡ് ച്ൂക് മ് ൺ മ ന്ദുങ്ക്ന . മുക്ലയ വർസ വയ ജയ് എ ിസ ാംവ ാംനി വമവെ ി ജീക് ആപ്ലയ സമട ക് സ ക ൻ മന്ദുൻ വഘത്വ ാം മ് ൺ ത ക ഭല ാം. യ പ വ്ടിാം, 24 മ ർച്​് 2020 വവയർ, ഉ വ്ന് ത വണാം ദീസ്-ഭർ സ ക്‍ഡ വ്ന് ഘ വ ാം: തയ ച്​് തിാം മധയ വന ഥ വ്ന്. ദുതസയ സക ളിാം The Print ജ ളി ജ രയ ർ സ ഖക് ശിവാം വിജ് അവശാം ബ യ്ത : " 21 ദിസ വി സദസ്- ബന്ധി വഥ ഡയ മട ക് വക വ ന എക വമക ക് പ ശ ർ ജ യ്ന വശാം കുമക് ക ്വതവ ാം വതാം വ് യ്. പുൺ 21 ദിസ ാം ഉതപ ന്ത് കിവതാം? വക വ ന ക ാംയ് അസകതയ് ജ വതവ ാം? സവക്ിസ ൻ വമൾത പ യ ന്ത് കിവതാം? ഫ്വത ന ിാം, മ ിവന വവവതവ സവക്ിസ ൻ തയ ർ ജ ാംവ്ക്. വർസ് വര ങ്ക് പുവ തയ നന്തർ ആമ്ച് യ 130 കവ ഡ് വ ക ക്, വ യക ന തരിക ക് vaccinate ക ുങ്ക് വഥ വഡ മ ിവന ര്വതവ . വഥ വഡ മ ിവന മ് ൺവച്ാം ഭ ിച്​് ആശ വ ദി".

ൊങ്കണി

വച്യാം സപ്ലനിാംര് ക ുങ്ക് കസ്സ ി വയവസ് ത ആമ്ച് യ സകതന്ദീയ് സർക ൻ ആസ വക യ ? ആത ാം സവ ൽ: യ 21 ദിസ ാംനി സമ ദി കിവതാം കർതവ ? ജവനർ 30 ത ിവകർ ഇണ്ഡിയ ന്ത് പയ്ലി വക വ ന സകജ് ഉജവ ഡ ക് ആയ്ലി; സക ള ന്ത്. വഫവബർ 3 വവയർ തീൻ സകജി ജ വ യ . സതര്യീ, ച്ീന ച്യ വൂ ൻ ഥ വ്ന് പ ടിാം അയിവല്ല വിധയ ർഥി. വഫവതബർ 12 ത ിവകർ വക ാംവതരസ വച് മ ജി പിർവജന്ത് ുൽ ര ന്ധിൻ വതപസ് വക ൻവഫവ ൻസ് കർൻ തപധ നി നസ തന്ദ സമ ദിക് ജ രവണി ദി ി. പ ിണ ാം? സമ ജിക് അന്തർജ ളിവവയർ ബവസ ൻ ആസ്വച് സമ ദി ഭക്ത് മ തത് ജ വര ജ വ . ുൽ ഇവട ി കിതയ ക് വച് ന മ് ണ വ . ഇവട ിന്ത് ആനി ഇണ്ഡിയ ച്ി സർക ി വക വ ന ാം നാംതബ ാം ഉകൽൻ ധർൻ, ത വച്യ തമ വശ വകവ . തപധ നി സമ ദി കിവതാം കർൻ ആസ മ് ൺ സക വണാം വിച് ർവ വ ാം ന ാം! ത ക വസ ഡ്, ത ച്യ ന ാംവ ർ എക്‍ച്​് ഏക് സർക ി സൂച്ൻ വ രുൻ മ ധയമ ങ്ക് ദിവ ാംന . മ ർച്​് 19 പ യ ന്ത്. തയ ദിസ , സമ ദിവച്ാം മൻ-കി-ബ ത് സ ഡിവയ ർ തപസ ിത് ജ വ ാം. മ ർച്​് 22 വവയർ, സദസ്-ഭർ സര്വള ദീസ് "ജനത കർഫയു" മ് ൺ സ ക ൻഘ ഭിതർ വ വജ. സ ഞ്ജ് ജ തച്​് ഭ തയ് വയവ്ന്, വര 48 വീജ് ക

വക വ ന വര മതന്ത ാം സ ാംവര ൻ, വ വട്ല്യ , വര ബ്വള ആനി ആയ്ദന അാം ബഡയ്വജ. യ ആവ ജ ക് ഭിവയവ്ന് വക വ ന ദ ാംവ്ത മ് ൺരീ? അസവ ാം അവിവദയവന്ത് (Unscienific) ഉ വ്പ് സമ ദി വസ ഡ്​് ന ദുതസയ മുവക യ ൻ വകവല്ലാം തർ സ ക് സ്വത . ബവദ്ല്ക്, ബ ുമവതൻ സ ക ൻ ആവപ്ല സ ക ർ ദിവ . ആവ ജ് വകവ . വക വ ന വരവ ാംരീ? മ ർച്​് 19 വവയർ 173 സകജി ആവലവ യ 22 വവയർ 360 ജ വ യ (സർക ി സ ക്). തീൻ ദിസ ാംനി തീൻ വമ ർണ ാം ജ ിാം. 24 വവയർ സദസ്-ബന്ധി രു കർത ന , 519 സകജി ആനി 10 വമ ർണ വച്ാം സർക ി സ ക് ആവയ്ലാം.

വഫവതബർ 7 വവയർ, അവമ ികൻ പിർവജന്ത് വഡ ന ൽഡ് തടാംപ് വഫ ന ർ ച്ീനി പിർർവജന്ത് ഷി ജിയ ാംര്പിാംര കവഡാം ഉ വയ്ല . വ ിശ വ വഘവ്ന്, വഫവതബർ 9 വവയർ, തപധ നി സമ ദിൻ ഷി ജിയ ാംര്പിാംര ക് പതത് ബ വ്ന് ൊങ്കണി

വക വ ന പിഡ ആട പുങ്ക് ഇണ്ഡിയ ച്ി കുമക് ഭ സയ്ലി. കസ ി കുമക്? ച്ീന ക് ആമ്ച്ിാം മ സ് ക ാം ജ യ്രീ? തിാം ദി ിാംരി? തിാം വര ിാംരീ? വ വ ർ കലിാം വക്ത ാം? ഷി ജിയ ാംര്പിാംര ൻ സമ ദിക് ആപുൺ വ ാം pandemic ആട പുങ്ക് കിവതാം സെഡ് കർത ാം മ് ൺ ഭർവ വസ ദിവ രീ? ി ഏക് നവി വവ സയ -പിഡ ആനി ക 2009 ഇവസവവച്യാം SARS-Covid -1 വ തയസ്, വജാം സ ധയ സ ക ക് Swine Flu മ് ൺ കളിത് ആവലവ ാം, ന ിാം ആനി തയ വ തയസ ക് ആട പുവിാം വക്ത ാം ച് ന ന്ത് മ് ൺ ച്ീനി അനുഭവ് വ ടുൻ വഘത്വ രീ? വ വ ാം വ ാം ഏക് സകവൽ ജ്ദൂത് ജ്ക ൺ (diplomatic courtesies). സക വണാം സ ാംവരയത്? സമ ദിൻ മ തത്. പുൺ, സമ ദി ഖാംയ് ആസ ? ആവമ ിക വച് പിർർവജന്ത്, സാംസ ന്ത്വ അധിക് പവർ ആവല വ മനിസ്, തവൾ തവൾ വതപസ് വക ൻവഫവ ൻസ ാം കർത . മ ധയമ വിാം സവ ാം വഘത ആനി വഥ ഡിാം സവ ാം ത ക ുച്​്ച്ിാം തസ ിാം ന ിാം. ത ച്ി സദക് വവര്ളയ ർ സാംഗ്ിത ാംനി വഘാംവ്വച് സമ ദി, കിത ക് ിപ് ത ? കിതയ ക് മ് ളയ ർ, ി ത ച്ി സവ യ്, സഭ വ് ബ യ ൻ വിവ്വ ി മ ണ്ഡ്ണി. 2002 ഇവസവന്ത് രുജ ത് തയ -ക ണ്ഡ് ജ ല്ലയ തവൾ ത വണ മ ധയ മ ങ്ക് ഫുടവ്ന് ആപ്ലയ കുശിവച് ആനി ആവപ്ല വി ുദ് ആവലവ മ് ൺ സദ ൻ വ വട 49 വീജ് ക

വകവല്ലാം. വി ുദ്ധ് ആവല യ ങ്ക് വഭസ് ട വ്ന് ആനി പുല വ്ന്, ജ ി ത ാം സുഖവ്ന് ആനി സർക ി വത ാം വ പുൻ manage വകവല്ലാം. തയ നന്തർ, 2014 ഇവസവച്യ വജ ൽ എ ിസ ാംവ പ യ ന്ത്, പസ ക്​് സ ത ച്ി propaganda machinery വ തപുൻ മ ധയ മ വയ തവക്ല വതയ് ഥ വ്ന് സ ധയ വ ക ക് ആവപ്ല വയ ജ് പ വിത് വക ശിവ യ് കസ്സ ിാം ഉൾടിാം സവ ാം ത വണാം വഘാംവ്ക് ന ന്ത്. ആവയ്ലവ ർ, ദില്ലി ശ ിൻ ബ ര് sitin ജ ല്ലയ സവള ർ, അസവ വ് വർതൻ ത വച്ാം: പബ്ലിക് യ ിാംനി ഭ ശണ്ാം ദീവ്ന്, സ ഡിവയ ആനി ടിവിർ, തയ ർ വകല്ലിാം ആനി rehearse വകല്ലിാം, ഭ ശണ ാം ഭ ിച്​് dramatic, emotinal ആനി rhetoric ശവയ്ലർ സ ക ക് പ വിത് കർൻ, സ ക ച്ി വ് വ് ത ക വമെയ ന ിാംരീ? ിച്​് സവ യ്, ആത ാം, വക വ ന വവ സയ പിവഡവച്യർ "െുജ് മ ണ്ഡ്ത ന " ത വണാം അപ് ് യ്ലയ . വക വ ന വ തയസ ച്ി ച് ിതത ത ക കളിത് ന ത് ി മ് ൺ ന ിാം. സര്വള ജവനർ ആനി മുെ ൽ വഫവതബർ "നമസ്വത തടാംപ്" വഫസ് ത ക് തയ ി കർച്യ ന്ത്, ദില്ലി ശ ിൻ ഭ ര് മുശ ക വി ുദ്ധ് െുജ് മ ണ്ഡുങ്ക്, ജേു ആനി ക ശിമ ർ ജയ ി വകല്ലി തുർതു പ ിസ്ഥിതി (emergency), കർന ടക ന്ത് വക ാംവതരസ്വജയഡിവയസ് സർക ർ ഉല വ്ന് ആപ്ലയ ബിവജപിവച് സർക ർ ൊങ്കണി

അധിക വര മ്

ർ ഡ്ച് യ ന്ത് സവൾ ളയ ർ ച്ൂക് ജ ാംവ്ച്ി ന ാം.

തടാംഫ് പ ടിാം വരല്ലയ തവൾ ഥ വ്ന്, സദസ്-ഭർ NRC/CAA/NPR, ആവയ ധയ ന്ത് ാം മന്ദിർ, ബാംര ന്ത് മമത ബയ വനർജി വി ുദ്ധ് യ ിാം വതയ് യ ി തവശാം ഭ ശ ണ ാം മ് ൺത ന , വക വ ന വതയ് െുജ് മ ണ്ഡ്ച്ി തയ ി ക ുങ്ക് ത ക പുർസത് ഖാംയ് ആസ ? ജവനർ 23 വവയർ ഥ വ്ന് ച്ീനി സർക ി അധിക ിാംനി ജ യ വക വ ന വ തയസ് ഉബ്ല്ല വൂ ൻ വശർ സ ക്‍ഡ വ്ന് വകവല്ലാം. 11 മി ിയൻ "ച്ിക വര തലയ വശ ഥ വ്ന്" സർക ി പ സ് ന സ് ത ന സക വണാംയീ ഘ ഥ വ്ന് ഭ തയ് വയാംവ്ക് നവജ മ് െി ബന്ധഡ് ഘ ല്ലി. പൂൺ, ി ബന്ധഡ് വകവൽ ച്ീനി ന തരിക ങ്ക്. വൂ ൻ വശ ന്ത് ആനി വ ാം വശർ ആസ്ച് യ ുബയ് തപ ന്ത ന്ത് വസ്ിത കർൻ ആവല യ വ ത ത്ക ിക് വഭ oവ്വദർ ആവല യ പർസദശിങ്ക് ത ന്ത വയ സർക ി മജവതൻ പ ടിാം മാംയ്ര ാംവക് വവച് ങ്ക് ദിവ ാം. ദവസാംതബ് ഥ വ്ന് ജവനർ 23 മ് ണ സർ വൂ ൻ വശ ഥ വ്ന് ആനി തയ ഉതപ ന്ത് ച്ീന ഥ വ്ന് ആയില്ലയ ാം വ യ - പയ്​് യ ങ്ക് സർവ ങ്ക് trace കർൻ, ത ങ്ക ാം സർവ ങ്ക്, asymptomatic വ ന ിാം, വക വ ന വ തയസ് carrier/transmitter 50 വീജ് ക

മ് ൺ വ കുൻ വടസ്​് ട കർച്ി ശയ ഥി ആപ്ലയ ഭ യ്വകയ വിഭ ര ക് ആസ രീ? തി ശയ തി രർജ് ആനി ത ന്ത്വ അവ്രുൺ സമ്വജ ൻ ത വി വിവ വ ി ക ുങ്ക് വക വണാം മുവകൽപൺ ദീവജ? ത വിപക്​് ശ പ ഡ്ിച്യ മുവക യ ാംനി രീ വ ആപ്ലയ മുടിന്ത് ആവല യ സകതന്ദീയ് സർക ി വയവസ്വതവച്യാം മുവകൽപൺ വഘത്വ യ സമ ദിൻ?

സമ ദിക് വിച് ർതവ സക ൺ? വിച് ർ യ ർ, ഇവട ിക് വച്​്, പ കിസ് ത ന ക് വച്​്, ആനി ഖാംയ് വച്​്. ിച്​് ജ പ് ന ിാം രീ? **********

(ഫ്ി ിപ് ുദ്ാർഥ്) ----------------------------------------------ൊങ്കണി

ഡയാഡി! ാംവവ ഉര്വത കർത ന വദ വള, മേിവച്ാം പർജളിക് മുഖമൾ ദിവലാം

ബവലക് തിച്യ തുാം ഉവബ അലയ അസ്ഥിതവ്

ിവപ്ലാം.

തുജയ സർകയ ച്യ വനൺതയ ആവശവ പുൺ

ി, തിച്യ പർജള മുഖ ർ തുവജാം

ുപ്ണയ ക് പവളവ്ന്, വവാംരുങ്ക് മക തുാം

യ് ാംവ് ക ാംയ് നിസർൻ പഡ ൻ വക ണ്ണ മുൺ തുാം ബിവയവ

വച് വീസ് വ

ാം മേിച്യ ബവലക്

വൾവക ങ്ക്

ാംവവ ഇൻക ർ വകവ

യ്.

ാംവ് ആസ് ല്ലയ ൻ, പർകയ ങ്ക്

ാം

ദീസ് ബർ ക ാം കർൻ ഥവക ൻ ആയില്ലയ തുവജാം മുഖമൾ മക വിതദൂപ് ദിവലാം അനിാം തവൾ തുക വ വഡ ൻ വയത ന

ാംവവ പർകി മുൺ വ

ാംവ് സമ്ജ

വക്ലാം.

ിാം മവജ അനിാം മേിവച്

കൺ

ഭവഡവ തുാം മുവണ ൻ ശികവയ്ലാംയ് തുവവാം മക ഉവബ ങ്ക് മജയ സവപ് ് ങ്ക് പ ക വട ബ ന്ദുൻ. ഡയ ഡി, ആജ്

ാംവ് ജ ണ

ി0 ജ

യ ാം

തുജയ കശ ട -വ ാംവ്ടിൻ മക യശവശവച്യ പ ാംവ്ഡയ ക് പ യ്ല ാം. പ ത് വനവട ബ ൾ ജ വ്ന് മവജാം ബ ൾപൺ തുജയ ഉസ്കയ ർ ഖർച്ുങ്ക് ആവശത ാം പൂൺ വ

ാം അസ ദയ് മുൺ ച്ിന്തുൻ

ാംവ് മവജയിത്

രളയ്ത ാം.

51 വീജ് ക

ൊങ്കണി

യ ക് ദുഖ ാം

മ വല . വമവര യ രി ആശ്ശി വദ ന്നി ബ ട്ല്വയ സ ിവ യ . ബ ുശഃ സദവ ന ീ തപഥമ പ ീക്ഷ സക ർനു പദയ സതതച് മുെ പ്വ ച്ിവന്തന്തൂന മ െ മുക്ത വകവല്ലവസ ദിസ് ത . മുക ആനി ഖയിാം മ െ വ തത സ ജ ി ന .

-4 അനന്തവ ഡി യ രി ഉെണി ബസി കഡച്യ ന പ ( നാംബ ടൂക ) സൂസ യ ദയ സ്ഷ്ട ത ിവ ദിസ്സ . യ വപ ജിശന്ന ി ബസൂന ാംവവ വകന്ന സൂസ യ ദയ പപ്ളൽന സിവ . സൂ യ ക ആേി ആത്മശക്തി , തധഢ നിർധ ച് തപതീക മ്സ ണു മ നത തി. പണ ത വര ഥ ക ഏെ ച്തക. സ ത വഘ വഢ. സ ഥിക കുർട സെ വച് ഭ ര ന . ഇത് സ ൂ നയൂനത ആസ്സി തികീ ഏക മിനിട വിതശ ന്തി സഘന സി വത ആക ശ ന്തു സവ കർത . ത െ മ് ണത തി തധഢ നിർധ ആനി ആത്മശക്തി. തീ ശക്തി മ െ ദീ സദവ മ്സ ണു ഉെണി ബസി സപ ജിശന്ന ി ാംവവ വദ ന്നി തു സജ ണു ത വര യ രി 52 വീജ് ക

സൂസ യ ദയ ജ യ്ത ആസ്സിവ . വവാം വമ ബ യ്ല ന്തു വകമ ഒൻ സക ർനു സഫ സട ക വെ . ക ൾക സദവി രർഭ ന്തു യ ന ഭ യി സയവ്വച് തയ ബ വിക സദ നി മിനിട പപ്ളത വബ്ല ാം. അനന്തവ ഡിന്തു മുകുന്ദ പു ണിക മ മ ന ഉപ ച്ി വയവസ്ഥ വക ി ി. വഖ വട വക ിവ . ച്ട്ി് , സ ാംബ വക ിവ . വഖ വട A-1 ജ ിവ . ാംവ ഏക്വള സസ ണു ബ കി സ ക നി സമ...അക്ിശ വ . ത ാംവര ആതര കമ ന ദീവ്നു സദ നപവട , തീനപവട വബസരന സ നു , ഏകദാം സ നു , ഫക്ത അർധ മ് ണത രവള യ രി സയവപ യന്ത ഖ വല്ല. ാംവവ ഭീതി...ഭീത മിഡിയാം സ യജ വച് ഏക വഖ വട ഫക്ത ച്ട്ി് വ്നു ഖ വല്ല . ൊങ്കണി

അർധ കപ് യ വന മുാംപ്ബവച് ഭ സഷന കടിാംര ച് പിവല്ല ാം. പു ണികമ മ ഭ വജി സുശിക്ഷിത മനുഷയ. " തുമ്വര യ പദയ സതതച് ഉസദശ കസ്സവ ? " ത വണ മ െ വിച് ർവ ാം. " ഉസദശ കസ്സവ ന . തുമ്സരഥയിാം സയവ്നു വഖ വട ഖ വ്നു , ച് പിവ്സച് ച്ി ഉസദശ " വവാം സത മ് വൊം. ബ കി സ ക വഖ വട ഖ വ്ച് ന്തു മഗ്ന ജ ിവ . 16 k.m ച് ത ആയിവ . ത ങ്ക ഭൂക ബ ീ രി ി. മ െ ഭി ഗ്ഗി ി. പ ന്തു ഖ വച്യ ക ഭയ. വമവര ി ജവ ബ ആയ്കൂന ഭ വജിക സമ ധ ന ജ ിൽന . വ സ തപശ്വന ആമ്ക ാം വ സട ി സക ണ ന സക ണ വിച് ർതസ ച്ി മ്സ ണു ആേി ഏക പതതക ഛ പൂന ഡിവ ാം. വതാം ത െ ദിവല്ലാം. തയ പതതക ച് സങ്ക്ക്ഷിപ് ത വിഷയ അസ്സിാം ആസ്സ – സതത വവ ശതക ന്തു സപ ർച്ുരീസ ാം ദബ് ളിസകക , ധർമ ന്ത ക ഭീവ്നു സവധർമ , സവജ തി ക്ഷവണക സ്ഥി 53 വീജ് ക

ആസ്ിത ഥയിാം സസ ണു കർന ടക വച് ക വളി തപസദശ ന്തു ആമ്വര പൂർവജ ആവയ്ല. ാംര ച് സമ ജ ബ ന്ധവ ഒടു സമൾനു നവീന ജീവന ച്ി സു ുവ ത വകല്ലി. തധഢ വിശവ സ ന ഉന്നതിച് മ ർര വസ ദൂന ക വെ .ആനി ാംര്വച് സ്ഥ നിക ജ വല്ല.

19th Dec 1961 തു സര വ സവതതന്ത ജ വല്ലാം. പ കീയ ദബ് ളിവകന്തു യ ന മുക്ത ജ വല്ലാം. ആനി പ്പവ ാം ഘഡീ ഘടന ഇതി സ ജ വല്ല . പൂർവജ നി ച് ത ആയി വ ട ആേിാം ഭി ഏകപന്ത മസ്ൂത ന സവ ച്ക , സത അനുഭവ സഘവക മ് ളി ഇച്ഛ മന ന്തു ച്ിരുർ ി . വിസന ദ ഭട ന തീ ഇച്ഛ പൂർണ സക ച്യ ക മു ൂർത വസ ദൂന ക വെ . ഉസമദവ ങ്ക ഒടു വകവല്ലാം. വ സട ി ആമ്വര ബന്ധുബ ന്ധവ ങ്ക , വസ യവ സാംബന്ധിത ങ്ക , സമ ജ ന്തു ബിർവ ിവ , അസനക വർഷ ഏകസമക ങ്ക വമൾന ാംസിവ സദ സ് ത മണ്ഡ ിക whatsapp, Facebook ി വമവസജ് ധ ണു സദ നച് ദീസ പ്പവ ാം ൊങ്കണി

കപ്ളവ ാം. യ പദയ വതത നിമിത്ത ന ത ങ്ക വമൾവച് സയ ര ഘസഡ ണ ഡ് ച സ്സിവ

.

വതാം ൻ യസി നിസർര മയ ത ണ , ഐതി സിക സ്ഥ ന , പു തന മഠ മന്ദി വപ വള ച് ഇച്ഛ ഭി ആസ്സി ി . വഭൌസര ിക ബദ വവണച് അഭയ സ ഭി സക ർവച് ആസ്സിവ . ഇത്വ ാം ൻ യി ! ആമ്വര സദ ബ , മസന ബ ച് പ ീക്ഷ ഭി സക ർച് സ്സി ി.... ഇതയ ദി.... ഇതയ ദി.

54 വീജ് ക

പതതക വ ച്ൂന തയ മ് ൽരഡ മൻശ ക ഖുഷി ജ ി. ആേി തയ പു ണിക പ ിവ ച് ആശീർവ ദ സഘവ്നു മുക പ്വ ി വ ട ധർ ി .

മ ബ് ന യക്, വഡ ാംബിവി ി -പദ്ന ---------------------------------------------

ൊങ്കണി

ഗഡി

ിർവാള്യാ

ാദ്ി

പൂത് വസ വജർ ജ വല്ല ആമ്ച് യ സവന്ത സ വച്യ രഡി മിർവ വല്ലയ

ഭ വ് വസ വജ

വയ കയ ാംപ

കുശിക് ച്മ്ക വല്ല ആമ്വച് വദ വള വത വ് വല്ല മ്

ജയ

ഗ്ന ക് വസ ഭിത് വ

വ

ാംര

വസ വജർ ഭ വ ൻ ധ ഡ്​് ന ദിവല്ലാം പ ശ ന്ത് സമ ര് ഖിർ വല്ല ത ച്യ സ്ർ വവ നിവയക് ത വണ പതയ് വവത ന ഘുട ൻ ത ാംബ്ഡയ ഥിക ച്ി മുദി ദില്ലി , സദ ൻ ക ൾജ ാം ത ന്തു ശിവ്വ ആജ് സെഡ് യ ദി

ിാം

ീദ് ജ വ്ന്

വസ പയ ർ ത ച്ി വ ട്

വക ൻ സുക്ത ത്

വഭ ഗ്​് ാം കുഡയ ക് ഉവജ ദി ര ാംവ്ച് യ ാംനി ത ച്യ രളയ ക് ഘ ൽൻ മ ൻ ആർപിവല്ല രന്ധ വെവ ത ച്യ അന്തിാം പയ്​് ക് സവജ ൻ ബലയ ത് --- വഫൽസി സ 55 വീജ് ക

ൊങ്കണി

വബ വദവ ബയ്ല്

പൊപ്പൊ മ്ഹജ്യൊ മ ൊഗൊക പപ്പ മ്ഹജ്യൊ മ ൊഗൊക ഘർക മ ൊ

ൊ

ൊ പൊപ്പൊ

ൊ പൊപ്പൊ

ുകെൽ മ്ഹകജ്ൊ പൊപ്പൊ

ൊമ ൊഗൊൾ മ്ഹകജ്ൊ പൊപ്പൊ

ഷ്ൊാംനി വൊവ്വുകചൊ മ്ഹകജ്ൊ പൊപ്പൊ ുട് ൊകചൊ െൊാംക സൊക ൊ

ൊ മ്ഹകജ്ൊ പൊപ്പൊ

ക ൊ മ്ഹകജ്ൊ പൊപ്പൊ

മ്ഹകജ്ാം ജ്ിവിതൊക് ഘർക

ൊർഗ ർശക് മ്ഹകജ്ൊ പൊപ്പൊ

ൊ ഗർകജ്ൊ സുധൊർസുകചൊ മ്ഹകജ്ൊ പൊപ്പൊ

മ ൊഗ് ീവ്ന് പൊടിാംക

ൊ ിാംവ്നക

ൊ മ്ഹകജ്ൊ

പൊപ്പൊ

മ്ഹജ്യൊ ജ്ീവൊക് ജ്ീവ്ന ിാംവ്നക പൊപ്പൊ മ്ഹജ്യൊ മ ൊഗൊക

ൊ മ്ഹകജ്ൊ പൊപ്പൊ

ൊ പൊപ്പൊ

മ്ഹകജ്ൊ സൂപർ ക ൻ മ്ഹകജ്ൊ പൊപ്പൊ -കജ്കനട് ഡിമസൊജ്,

ഡന്ത്യൊർ

56 വീജ് ക

ൊങ്കണി

വിവ്സൊനൊ

ൊ

ൊളൊ, വിവ്സൊനൊ

-കടൊനി ക മഡൊൻസൊ നിമഡൊഡി, ു മനൊവ്ന

ൊയ്

ഹികന വ്നഹൊവവ്ന്

ജ്ൽംാം ീാംവ്ന് കപൊസ്‍ല ്യൊ ആവയ്ക് വിവ്സൊനൊ

ൊ

ൊളൊ, വിവ്സൊനൊ

ൊകളൊ-കഗൊക ൊ മ്ഹകളൊ മ

ൊ

ധ് ക െിനൊസ്‍ലതൊാം

കപൊസ്‍ല ്യൊ തുജ്യൊ ആവയ്ക്

വിവ്സൊനൊ

ൊ

ൊളൊ, വിവ്സൊനൊ

ൊ

മവളൊ മവളൊർ മപകജ് കജ്വൊൺ െൊവയി ്യൊ ആവയ്ക് വിവ്സൊനൊ

ൊ

ൊളൊ, വിവ്സൊനൊ

കെസ്‍ലതൊാം - പർക

ൊ

ങ്ക് നകവാം വസ്‍ലതുർ

ശിാംവാംവ്ന് ി ്യൊ ആവയ്ക് വിവ്സൊനൊ പൊപ്പൊൻ

ൊ

ൊളൊ, വിവ്സൊനൊ

ൊഗൊൻ

കധാം പകഡൊൻ വിവ്സൊനൊ

ൊ

ൊ

ൊർതൊനൊ ൊവയി ്യൊ ആവയ്ക്

ൊളൊ, വിവ്സൊനൊ

ൊ

പയ്ശയൊങ്ക് പയ്കസൊ ജ് ാംവ്ന് ശി

ൊപ് ിവയി ്യൊ ആവയ്ക്

വിവ്സൊനൊ

ൊ

ൊളൊ, വിവ്സൊനൊ

ൊാം നൊസ്‍ലതൊാം ഘ ൊ പുർപുർനൊസ്‍ലതൊാം വിവ്സൊനൊ

ൊ

ഉക ൊ ിാംവ്ന

സ്‍ലക ്യകവളിാം ൊവ്ന ്യൊ ആവയ്ക്

ൊളൊ, വിവ്സൊനൊ ി

ൊ

ൊ

ൊയ്​് ആയി ്യൊകവളിാം

പൊകനൊ ി ്യൊ ആവയ്ക് വിവ്സൊനൊ

ൊ

ൊളൊ, വിവ്സൊനൊ

ൊ 57 വീജ് ക

ൊങ്കണി

ൊ

M'luru priest's book for 'times of transition'.. principles, inspires deeply. It is definitely a book that all serious seekers must read, no matter from what faith or background, it has also been translated in to German. it is a must read in modern times. For the casual reader it has a lot to entertain, educate and enlighten.....be it history, culture, Rev. Dr. John Fernandes, a senior intellectual and activist priest of the diocese of Mangaluru, is now in retirement in Jeppu, Mangalore. His inspiring and soul searching book in English, ‘Unbeaten Paths’ is far more than an autobiography and an account of his life on 'paths rarely trodden' a wonderful study on the greatness of human life, 'in transition'. The subtitle ‘Theological Reflections on Times of

Transition’ is set to stand the test of time. The more precious matters are rarely brought into the open and are overpowered by many forces. The contents of this book, refreshingly put across in a matter-of-fact captivatin manner goes deep into certain aspects this priest, scholar, social thinker and

community, local geography and far more.

Three sections : Living on the Periphery; Crossing the Borders; Building Bridges, are serious revelations that stand alone

activist who has laboured in extraordinarily sincere truth based 58 വീജ് ക

ൊങ്കണി

in more ways than one. The author said in an expression of hope that it might touch the souls of at least a few who may serve the nation well in times unseen.

As a school boy John's life with his mother and siblings is laid bare without reservations that touches the soul. He recollects the Indian freedom movement, August 15, `1947 and singing the well known “Raghupathy Raghava Rajaram.....” and such, that perhaps shaped him well to look fairly at all faiths in a perspective that did not have a bias and a freedom to be open to much that is constructive in his life and work accounting for a “lived liberation theology”. This review is limited to just a few aspects, read the book for a wider appreciation.

book is an illustration of the theological transition that the author has trod during the course of his life and ministry, the paths less trodden. Emerging new trends in theology are avidly absorbed by the author. Consequently, as Francis D’Sa SJ writes in the Foreword, John reaches out to larger “concerns of crossing borders and building bridges between communities” and beyond; between inter religious communities and still more beyond that concerned with damage done to Mother Earth”. Truly a prophecy of "Laudato Si", generated by Pope Francis now.

The Book:

“Unbeaten Paths” is a one of it's kind solid book authord by Rev Dr. John Fernandes (Born:March 7, 1936). Beyond the description of dates and events, the 59 വീജ് ക

ൊങ്കണി

If the diocesan priest is open in his ongoing search and creative involvement, every position he holds could be approached with a liberated perspective. Rev John Fernandes, even as the Head of the 'Chair in Christianity' at the University of Mangalore, integrated academic inquiry with contextual pastoral praxis. He envisaged the following fourfold aspects for the Chair in Christianity, which formed the solid foundation for his priestly ministry: * Multi-religious context in which we have to strive for religious harmony./ **Multi-cultural context in which we have to work for cultural integration./*** Context of an unjust and violent society in which we strive towards justice and peace./ **** Context of damaged ecology in which we work for integrity of creation.

Rev Fernandes never separated one aspect from the other. All the four spheres of academic pursuit were related to his mission. He had not restricted the above concerns to the academic circle alone, but had integrated them into his entire life and ministry. Even after his retirement from the university, and passing by many mile stones, he is seen actively engaging in pursuits which related to religious harmony, cultural integration, 60 വീജ് ക

establishing justice and peace and promoting ecological preservation - age is not a big reason.

“Unbeaten paths” is a lot more than words to look, read and reflect. The cover and the beginning of each chapter has artistic illustrations from the internationally acclaimed artist, Sri Jyoti Sahi. His drawings “depict not only the

landscape, but feel the spirit of the place” which leads us to the inner spirit of the “inscape”. In the artistic works Jyoti Sahi, incisively depict many a scene rare and unique on the cover and inside the book which capture the ethos of some things that are captive in the pages . Reading “Unbeaten Paths”, as subtitled, would enable to live on the periphery, to cross the borders and to build bridges!

Glimpse of the learned Foreword :

ൊങ്കണി

Dr. Francis D’Sa S J., recapitulates an intellectual view of the contents and the author's attendant circumstances.

Having close and long standing association with author Dr.John. To quote some random lines, which however, must be viewed strictly in the spirit overall of the book and it’s author. “ The context can be cultural, historical, religious, political, economical, social,

have not been of his petty ego but the larger concerns of not being satisfied with “his own priesthood” and “his own church”, etc......John’s autobiography makes it amply clear that whatever he did he never lost sight of the the 'option for the poor’ – probably not only because of the theological reasons but also because he could never forget the memory of his hard working mother and

etc. .... John’s life has been free from personal ambition...... The challenges, for instance, of working in remote undeveloped rural area (Transforming a Village on the periphery – Hosabettu) is very different from working in a city centre (Mangala Jyoti, the Diocesan Biblical Catechetical and Liturgical Centre) and still very different from “crossing the borders’ and joining in a workers’ demonstration in front of the Bishop’s House to demand the rights of the workers......The point is that John’s methodology and context matters, makes a difference. ......John is what his concerns have made him. His concerns

two elder sisters. Justice became the hallmark of all his enterprises. ....Reading John’s book, one is edified that he is not ranting against higher authorities who didn’t understand him; not paying back in the same coin those who hit out at him and imputed motives. John is a noble soul, a gentleman and to use a biblical expression, a prophet... As Shakespeare would say, there is method in his madness.” This book comes, “ With malice toward none; with charity for all; with firmness in the right...”.

61 വീജ് ക

Life away from Mangalore : ൊങ്കണി

Young John Fernandes first crossed the bridge from Udayavar to Kudla, St Joseph’s Seminary, Mangalore to Papal Seminary Poona (now Pune), in 19551960; he was into Philosophy and Theology there, the first broadening of his knowledge base. All the nuances of the changes he made are explained in most captivating detail . The Second Ecumenical Council called by Pope John

XXIII in 1959, had a bearing on John’s voyages too. He was a singular one to get selected for higher study at 'Innsbruck Canisianum' College and University in Austria. His priestly formation too was on going here.

Fr.John’s ordination was perhaps a rare one for it was in a parish church, that was considered his ‘home’, in the German town,Trier-Euren, St Helena, where in the University Fr.John did advanced study and research. on March 30, 1963, by the then Bishop of Mangalore Rt Rev Raymond D'Mello.

After finishing studies and formalities, 62 വീജ് ക

he returned to Mangalore in November 1963. The ordination, it’s aftermath and his pastoral work in Mangalore for 3 years is very interestingly put forth in the book, page after page. Rev.John’s interest to delve into Ecumenical and inter religious movements and in the process find meaning in Indian oriented liturgies took him well into the study of the 16 Hindu rituals ('Upanayana', in

During 75th Birthday Celebrations particular) comparative to the 7 church sacraments. He explains that the word ‘Samskara’ has close roots with the words ‘sacramentum /sacrament’. In the meantime the then Bishop of Mangalore Rt.Rev. Basil D’Souza wanted him to study and take on the task of furthering the aims of Vatican II in the diocese. The diversity of his out look in depth is very ൊങ്കണി

palpable, if Mangalore was his home, Innsbruck, Austria and Trier Germany was no less to him among other places.

There is a vast and deep exposure involved in the “context of a multi religious, multicultural society and in an unjust, ecologically precarious world” a witness to changing times and perspectives, working towards the book's three way subtitle.

This exclusive review here, aims to make interested aware and motivated people in all situations to go through the book extraordinary. Points from the prologue by the author will throw light – 'He promises a lot and delivers in full measure, pressed down and overflowing'. Retiring at 75, his contacts and admirers specially from Germany made him realise that it is for the greater good that Rev Dr. John Fernandes, must put down something of his life and this book was the result, they later arranged a translation into German.

The memory of the past becomes ‘living’ or alive in the present.

Recapturing the past and living in the present, we prepare ourselves for the future. Every person is unique, every life is unique; it follows knowing about any life, does not happen by chance but by design of the 'One' above. Orienting the book into 3 parts makes for rational absorption – Living on the periphery, 63 വീജ് ക

Crossing the Borders and Building bridges.

Note : Unbeaten Paths, ISPCK, Delhi, 2016. 978 81 8465 5575. pp.xvii + 423.

-Ivan Saldanha-Shet ---------------------------------------------

Rev (Dr) John Fernandes – a life devoted to service

To get a glimpse of the social life of the people in a typical (undivided) Dakshina Kannada village in the 1940 and 1950, an ideal piece of literature would be ൊങ്കണി

“Unbeaten Path” a comprehensive autobiography of Dr John Fernandes, a former Professor and Head of Chair of Christianity, Mangalore University.

Fernandes has experienced and narrated what it means to be economically backward, migration from villages to cities in search of jobs, besides what it means to be on the margins of the society and live without the bare necessities of life – food, shelter and human dignity.

There is a picturesque description of Udyavara, 56 kms north of Mangaluru, the place of his birth: Udyavara extends about 5 to 6 kms from north to south and about 4 kms from east to west. In it there is a central place called Matadangadi – with a temple, market, shops, post office, bank, etc.

The Udupi-Mangalore road passed through this place. The different localities in the village have their own names: Pitrodi, Bolagudde, Guddeangadi, Korangrapadi, etc. There are some islands and peninsulas too within its boundaries: Ankudru, Matadakudru, Jarukudru, Chullikudru and others. There are a number of temples, Bhootasthanas, a Catholic and protestant (Basel Mission) church and a mosque.

64 വീജ് ക

Today one can travel from Udupi to Mangaluru within an hour. But in the 1950s Dr Fernandes recalls, “The journey from Udyavara to Mangalore lasted almost a day. To travel to Mangalore I had to cross four rivers on ferry boats – Udyavara, Mulki, Pavanje and Kulur.

There were no bridges over these rivers.

To travel from one riverside to the next, there were small coal-fuelled buses shuttling between the two places.”

John Fernandes was born on March , 1936 in Udyavara. He studies philosophy and theology in Pune and Innsbruck, Austria. He obtained his doctorate in Theology from the University of Trier, Germany and Licentiate in Philosophy from Pune. He was ordained in 1963 at Trier.

A priest of the Mangalore Diocese, his pastoral work included a stint as the Director of the Diocesan Biblical Liturgical and Catechetical Centre, Mangalore. He was also a Professor and Head of Chair in Christianity, Mangalore University.

He is the founder president of Catholic Priests Conference of India (CPCI). A prolific writer his publications include books and articles in English, German, Kannada and Konkani.

ൊങ്കണി

He is the recipient of the Herbert Haag Award for Freedom in the Church from Lucerne, Switzerland in 2007.

In his autobiography, Dr Fernandes presents his whole life in three sections – Living on the periphery, Crossing the borders and Building bridges. The word “periphery” here refers to the periphery of the society, an expression taken from the language of social analysis. It expresses the relationship between the “powerful” and the “powerless” of the “dominators” and the “dominated.”

“Because I lived and took stand on the periphery, or at the border, I could often cross the borders and reach out to those who were on the other side”, explains Dr Fernandes.

The final purpose of living on the margins and crossing boundaries is to build bridges or establishing relationship between people, adds Dr Fernandes.

This he has achieved over the years by building bridges across nations, between Christian communities, reaching out to all religions and world views, bridging the gulf between classcaste divisions, bonding with nature and creating bonds with environmentalists.

The cover page of the book and the picturesque illustrations inside are done

by JyotiSahi, internationally known 65 വീജ് ക

artists. He personally visited the places connected with his life story – Udyavara, Katapadi, Hosabettu, Moodabidri and Mangaluru and made sketches on the spot.

Fr John Fernandes now resides at Senior Priests’ Home, St Anthony’s Institutions.

-Michael Patrao (Konkancatholic.com) --------------------------------------------

മംഗ്ളുർച നൊട

ൊ ഫൊമൊദ് ച

ൊങ്ക്ണി

ിസ്ത്, ബരയ്ണൊർ, നിവൃ്

തൊശിൽദൊർ ദദവൊധീൻ എസ്ത.എസ്ത. പ്രഭു (സൊതുർനിൻ മിരൊന്ദൊ), ഇജയ് ഹൊ

ി രതിൺ

ജൂലിചെട് മിരൊന്ദൊ ഹിചണം ജൂൻ 19 ചവർ ആചലൊ 90 ചവൊ ജനൻ ദിവസ്ത ആ

രിചലൊ.

എസ്ത.എസ്ത. പ്രഭു ദമ 19, 2011 ൊങ്കണി

ചവർ ആചലെ 90 ചവെ

ച

പ്രൊചെർ ദദവൊധീൻ ജൊചലൊ.

ബൊന്ദ്ചലലം.

എസ്ത.എസ്ത. പ്രഭു തസ്ല്െൊഞ്ച്െൊ

ജൂലിചെട്ബൊചെക് ആചല

മഹൊ സൊധനൊൻ ചതന്ൊം

ശുഭൊഷയ് രൊഠയ്തൊ ആനി

മംഗ്ളുരൊന്ത് ച

ലൊംബ് ആവ്കക്, ബരി ഭലൊയ്

നൊട

ൊങ്ക്ണി

ൊങ്ക് ആചലഞ്ച്​് മ്ഹചളം

ൊൻ ചബൊസ്തച

ൊ സൊൽ

വീജ്

ി

ആദശതൊ.

ദ്ാെിത്ദ്യ

മ െ സതടകിാംര ച്ി ആവഢ വകന്ന വയ ന സു ു ജ ല്ലി , വത സമ ക്ഷ ന്തു ന . ജ യ ി സതടകിാംര ക വര ി വതന്ന വച് ഏസകക അനുഭവ അജൂനയി ബസ ബ് ക്ഷ ന്തു ആസ്സതി.

സിാം രഡ പുവണസ വ്നു 20 k.m ദൂ ആസ്സ . സവ സരട ബസ്സ സ്വടണ്ഡ ി സെ ളവച് പ്പവ ബസ്സ സധ ർനു ഖഡകവ സ പ്വയ്ലയ ന ആേി ആതക വ ഡി വരവല്ല. ഥവ ന ആ മ ന്ത രുവഡ്ഡ സച് ണു സദഡ ത സ ഭിത്ത ി സിാം രഡ ി പ വ്വ .

ഈ.സ 1988 തു ാംവു , വമവര ി ബ യ്ല , ധ വ ഡവച് വമവര സദ സ് ത ആനന്ദ പ ഠക സിാം രഡ ി വര ിവ .

66 വീജ് ക

ൊങ്കണി

അക്സട ബ മ്പ് വന . പ വ്സഡി സസ ർനു ശിയ ാം ദിസ സു ു ജ ിവ . സെ ളവച് 7:30 a.m രു ബി ഥണ്ഡിന്തു സ യ തദിവച് മനസമ ക ിത പ ിസ ന്തു സദ സനക ജ ത ഫൂട ഊവ രഡ ച്ഡ്ന ജീവ ക തത സ ജ ി ന . രഡ ി ആേി തീന ത സ ഫിർവ . ത ന ജി കഡ , ടിളക ബാംര , ജ മമ ജ ി സമ ധി , വക ണ്ഡ സണശവ , അതമസതശവ മന്ദി പപ്ളവ ാം. സഫ സട തരഫി വകല്ലി. ദനപ ാം 12:30 p.m സുമ ച്പ തി , പിട്ല് ഭ ത , വ ാംരി ഭർത സഘവ്നു സപ ടസഭ ർനു വജവ്വ . ഥണ്ഡ ത ക പീവ്നു , അർധ ത സ ആ മ വകവല്ല . പ ത സവ സരട വവ ച്യ ക ഭ യി സർവ . ആയി വ സടന സെ വദാംവ്തന ധൻപ വവ ണ ണ വത്ത ന , അക്സട ബ ീട ന , ജ ഥെി യ വ ി ജ വല്ലാം. ഏക ുെ മൂള ന്തു വഥ ഡസവള ആ മ സക യ ാം മ്സ ണു ബസ്സിവ . വതന്ന ആേി ബസി കവഡന ത ക വിക്തവ മ ന്ത വ ആവയ്ല . ത െ പപ്ളയ്ലയ ി അസ്ഥി പഞ്ജ ച് ത ആവയ്ലവ ി ഭ സ ജ ത്തസി ി. ത വര ആാംര ന്തു 67 വീജ് ക

ച് മ ആനി ഡ മ തത ആസ്സിവ . വത വയ സപക്ഷ ത ിവ ജ സ്ിത മ ന്ത വ ദിസ്സ . ദു:ഖ , പ്ദനയ സ ക്ഷ ത് മനുഷയ ൂപ ി അവത ി യ വ ി ഭ സ ജ ത്തസി ി. ത വണ ആമ്ക ാം, " ത ക ഘയ വ " മ്സ ണു ആതര വകവല്ല . ആമ്വര വപ ട ഭ ിവ ാം. ത ക ആേി പി ിവ . വത ദികൂന ആമ്ക ാം ന െ മ് വൊം. വത ആയ്കവ ന . " ഘയ വ ഘയ വ മ്സ ണു കർഖ വക ർച്യ വല . സെ ണച്യ ന രി യ്ക ന " മ്സ ണു ബഡബഡച്യ ക വല .

...

"വ ശനി ആമ്വര മ ക്ഷ ന ഖയിാം രവ ആബ ! " മ്സ ണു ആേി തിഘ ഥവ ന വവ ച്യ ക ഉട നു വബ്ല.

ൊങ്കണി

ആേി സബജ ന ഭ യി സ ി വപ വള നു വത മ് ള വ , " ആസ ...തുേി ആ മ ക . ജ വൂനക . മീച് ജ വത . തുമ ത സ സദണ ന ിാം." ത െ പപ്ളയ്ലയ ി ത ിവ ാം. ഖസ ഖ പ പ ദിസ്സ സെ ളച്യ ന ത വണ കസ്സവന ഖ ി കീ ന കി ! ത വര വപ ട ഫ ടിക വവ ച്ൂന രിവ ാം. അശക്തിന ഉട ന ത ബ്ന ത െ തത സ ജ ത്തസിവ . തയ പ്ദനയ വ വസ്ഥന്തു ത ക ഭ ിവ സ്ീട ഥ ഉസെ ൾനു മ തയ ി ദവവ ർനു , ആമ്വര ദിക ന പപ്ളത വത വവ ച്യ വല . ര ീബി ാംവു വഭ ര ാം. കഷ്ട ാംവവ ഭി ക സെതി. ആമ്വര ഘ ച്യ ാംനി ാംവവ വനൌക ി ര പ യന്ത ശാംബവ വന ട ത്ത ാം ധ ിൽന സിവ ാം. പണ തയ ത കവ യ കഷ്ട വമവര യ രി വപ വള ച്യ ജ ി ന . ാംവവ ത െ ആസപ്പ നു അസ്സിവി ഏക ൂ. ദിവച്യ വകല്ലി. " തുേി ത ക പി യ ി മ തത പ്പവസ വഘത്ത ാം. ന ജ യ ി , സ സ ബ ... ീ ഭീക മ െ ന െ . ഭീക മ രച്ി സവയി 68 വീജ് ക

ആമ്ക ാം വ്ന െ തി. ആമ്ക ാം ഭീക ി സക ർന െ തി." വത മ് ള വ . തയ ര ീബ മൻശ ാം സവ ഭിമ ന വപ വള നു ആശ്ച യ ജ വ ാം. അഭിമ ന ി ജ ണവവ . ഏക ല സ ത ക സഘവ്നു ആേി തിഘ നി പീവ്നു സപ് വ ാം. വതന്ന ത വണ തീ ഏക ൂ. വഘത് ി. ത െജ ി ി സമ ധ ന വപ വള നു ആമ്ക ാം ഖുഷി ജ ല്ലി. ാംവവ ത െ തു സജ ണു നമസ് ക വകവല്ല . നതമസതന സ ാംവലാം. " ബ ബ ... ആമ്ക ാം തുവര കഷ്ട കൾത . തുവര ദു:ഖ അർഥു ജ ത്ത . തുവര ര ീബിച് ആേി അപമ ന വക ി ന . തൂാം വയ ന ആമ്വര യ െിന്ത സ ഡു. ജ തുവര മന ങ്ക ആമ്വര നിമിത്ത തത സ ജ ി ആസ യ ി ദയസക ർന മ ഫ ക ."

ത വര ി ഭ വന ത വണ ശബ്ദ ാംനി സ ാംരന ജ വല്ലതികി ൊങ്കണി

പ വച്വ വ പ്വ ഭ വ സ്ഷ്ട വയക്ത കർതസിവ . വത വച് ആജഥ യിാം ാംവ വിസസ ർച്യ ശകിൽന . സ ക ങ്ക സിാം രഡ മ് വൊം കീ ഇതി സ ന്തൂ ശൂ വീ ത ന ജി പ തകമ വദ വള മുക ദിസ് ത . മ െ ഇതി സ ബസ ബ വർതമ ന ക ന്തൂ , അതയന്ത പ്ദനയ വവസ്ഥന്തുവ വത ത കവ ഭി ദിസ് ത . മ ാഭ നാ ക.

- പദ്ന (ളഡാെംൈിവ ി) --------------------------------------------

ഇള്െം വാച് ള്െം:

ാച്ചാ,

ി

ചാർ ിനി കാണിള ാ: 1, "വ വച്ർവക ഭുർവര ഭ ീ നശീബ് വന്ത്. ബ യ സതരസ്​് ത കുട് മ ന്ത് ജൽമ ". വസജ യ ാംനി സതരസ്​് ത കുട് മ ന്ത് ജൽമ ല്ലയ ഭുർരയ വിശയ ന്ത് ഭവിശയ് ഉച് ർവ ാം. തവൾ സർര ച്യ എക മു യ ന്ത് സാംസ ിാം ജൽംാം ദീാംവ്ക് ഇൻക ർ വകല്ലയ ത ച്യ വതര ാം ഭയ്ണയ ാംനി ഡ്വച്ാം ആയ്ക വ ാം. ** ** ** ** ** 2.

25 വർസ ാം ഭർത ന , ാംവ് എക ഭുർരയ ച്ി ആവയ് ജ ിാം.

27 വർസ ാം സാംപ് ത ന , വദ ര ാം ഭുർരയ വി ആവയ് ജ ിാം, ആനി ആത ാം 55 വർസ ാം ജ ത ന , ാംവ് വതര ാം ഭുർരയ വി ആവയ് ജ ിാം. മ് വജ മ ൽഘവഡ പൂത് ക ജ ർജ വ ആനി അപ്ലയ വവ വക്ലക് വഘവ്ന് ഘ ആവയ്ല . ** ** ** ** ** 3. "സാംസ ിാം ആജ് മ് ജയ ഭുർരയ വച്ാം വയവണാം, ാംവവാം വ തവ് കർച്യ ജ രയ ർ ഭഡ്ിത വജ ഡ്ച് യ ക ആവ്ക സ ക് ഏക് ആഡ്ൾ. ഫുഡ ന്ത് ഊവ്വ ുവദ

ാർ 69 വീജ് ക

ൊങ്കണി

അപ് ് ാംവ്ക് ഏക് വ് ഡ് സമസയ ജ ാംവ്ക് പ വ്വത ി" വതാം ത ച്യ ഇത് യ ക് ഭുർരയ ക് ജനൻ ദി യ ഉതപ ന്ത് ച്ിന്തുങ്ക് പവഡ്ാം. തവൾ, വഥ ഡയ ച്​് ഘവഡയ ആദിാം ജൽമല്ലയ തയ ആഞ്ജ ൻ ത ച്യ ത വച്ാം സബ ട് അപ്ലയ സമ വ് ത ാംനി ഘട് ദർവ ാം. വതാം ത ച്യ സർവ് നക ത്മ ക് ച്ിന്ത്ന ാം ത വ്ന് വമക്വളാം ജ വ ാം. സാംസ ിാം ഏക് ആവയ് ജൽമ ി! ** ** ** ** ** 4. ത ച്ി തപ യ് 12 വർസ ാം. സ വതാം ആജ് സുഡ്ുഡിത് ജ വല്ലാം. രിമ ച്ി വഡ്ി ജ ആസഖർ ജ വ്ന് ഇസ്വക ൽ സു ു ജ വല്ലാം. ത ച്ി ഖന്ത് പയ്സ് വരല്ലി. സ സുഡ്ുഡ യ് ഇസ്വക ക് വച്ുങ്ക് ൻ യ്! അപ്ലയ കുട് മ ക് വപ സുങ്ക്, ഇസ് ക ച്യ സരടി രിാം ഭുർരയ ങ്ക് സ്സടശന ി വസ്ുത വികുങ്ക്!! ** ** ** ** ** ---------------------------------------------

ഫ്ാ| ളസത്ഡിക് ത്പകാശ് ഹാകാ ജീവാവ്ദ്ി സാധൻ ത്പശസ്ിത 2019 ഫ | വസതഡിക് തപക ശ്, എസ്.വജ. രുതജ ഥ ന്ത്വ ഏക് മ ൻ 70 വീജ് ക

കവഥ ിക് െുജ ി, ഖയ ത് സ ഖക്, ഭ ഷൺര ർ ഖവ സമ ജ് സസവക് ക ജൂൻ 16, 2020 വവർ "ജീവ വ്ദി സ ധക് തപശസ്ിത 2019" വഡല്ലിച്യ പ്മന ിടി കമിശൻ, രവർൻവമട് ഒഫ് എൻസിടി ൻ മ ൻ ദീാംവ്ന് സന്മ ൻ വകവ . ഏക്

(When Fr. Cedric met Pope Frances) മാംര്ളുർവച് ധീർ പുതത് ഏക് ധാംദ ി വയക്തി. അനയ യ വിസ ധ് വത െുജ്ത ന വത വക ണ ക്‍ച്​് ഭിാംവയന ആനി സത ഖ തിർ ത വള ഉടയ്ത . മാംര്ളു ന്ത് യ ഖയ ത് ആനി സതരസ്​് ത കുട് മ ന്ത് വത ജൽമ വല്ല . വഥ ഡയ ച്​് സതാംപ ആദിാം ത ച്ി മ വ്ശി ഭ| ഡ | ഒ ിണ്ഡ പിസ മ ൺ പ വ്ല്ലി. വീജ് ത ക വപ ർബിാം പ ഠയ്ത ആനി ത ച്യ മുലയ ജീവന ന്ത് സർവ് യശ് ആസശത .

--------------------------------------------ൊങ്കണി

സാംപന്മൂൾ ഭ ഷൺക ർൻ ജ ാംവ്ന ലി.

പെീളക്ഷളചെം ളഭയെം കളസെം ഫ്ുഡ് കർളചെം?

പ്സട് ആവഗ്നസ് ക സ ജ് ആനി മാംരള പർനയ വിദയ ർഥിാം സാംഘ ഥ ാംവ്ന് വീജ്സസേൾ മാംര്ളുർ വിശ്വ്വിദയ യച്യ ആതശയ ഖ ൽ പിയുസി, യുജി ആനി പിജി വിദയ ർഥിങ്ക് ജൂൻ 9 വവർ ആസയ ജിത് വകവല്ലാം.

മാംര്ളുർവച് മസന വിജ്ഞ നി ആനി മ നസിക് പിവഡവവ അനിർസവദ് സാംപന്മൂൾ സകതന്ദ ച്ി നിർസദശകി ഡ | സശവത വക.ടി.

71 വീജ് ക

വ ണിജയ് വിഭ ര ച്ി സ യക് തപ ധയ പകി, ’മ ’ ച്ി ഉപ ധയക്ഷിൺ ആനി വീജ്സസേൾ സാംസയ ജകി ഡ | സദവി തപഭ ആളവ ൻ സവ രത് ക ുൻ പ ിച്യ ത്മെ് ഉതത ാംനി തപസ്ുത ത് സക വിഡ്-19 വവ സയ പിവഡച്യ അഭൂത്പൂർവ് പ ിണ ാം സർവ് വസ സ് ത ത്. ശ ാം ആനി ക സ ജി ധ ാംപ്ലയ ത് ആനി പ ീക്ഷ അനിർധിഷ്ട് ക ള ക് പ ടിാം ഘ യ . തപസ്ുത ത് സന്ദർഭ ർ വിദയ ർഥിങ്ക് വവ ത്തഡ്, ആതങ്ക് ൊങ്കണി

ആനി പ ീക്ഷ ങ്ക് ഫുഡ് ക ുങ്ക് ആസ മ് െി ഭി ന്ത് വധ സ് ത . തവസാം ജ ല്ലയ ൻ യ വീജ്സസേള മുഖ തന്ത് സദശ ദയന്ത് വിദയ ർഥി സമുദ യ ക് ത വി ഭി ന്ത് പയ്സ് ക ുങ്ക് വഥ ഡിാം വയവസ്ഥിത് വിധ ന ാം ശിവക ങ്ക് അന്തർജ ൾ സവദി മുഖ തന്ത് വീജ്സസേൾ മ ണ്ഡുൻ ഡ്യ ത് മ് ൺ കളവയ്ലാം.

ഡ | സശവത വക.ടി. രൂര്ൽ മീട് മുഖ തന്ത് വിദയ ർഥിങ്ക് ഉസദ്ധശുൻ പ ീവക്ഷവച്ാം വഭയാം ആനി ആതങ്ക ച്യ വിവിധ് അാംശ ാം വിശയ ന്ത് വിവ ി ലി. തിവണാം സ ാംവലാം കീ പ ീവക്ഷവവാം വഭയാം, പ ീവക്ഷ ഉതപ ന്ത് ി ഫ ിത ാംശ ച്ി ഭി ന്ത് തീതവ് ീതിൻ അൻസഭ ര് ദിത വിദയ ർഥിങ്ക് മ് ണ ി. യ വർവിാം വ ാം രിാം (ആവപ്ലാംപൺ ദ ഖാംവ്വച്ാം, ഏകീൺപൺ, ഖ ി പഡ്വല്ല അനുഭവ്, ആദ്ല്യ സാംഗ്ിത ന്ത്വ യ നക ത്മക് ആസ ച്വന ), 72 വീജ് ക

ഭ വന ത്മക് ക്ഷണ ാം (വഭയാം, ര്, അസ യക് ഭ വന ാം, അതപ ധ്, അവ്മ ൻ, നി ശ ) ആനി പ്ദ ിക് ക്ഷണ ാം (സവര ൻ ക ൾജ ച്ി ബഡ്ബഡി, ച്ഡീത് ഘ വമാംവ്വച്ാം, ഉസവ സ് വസ ഡുങ്ക് ഉപതദ്, തവക്ല ദൂഖ്, തക്ലി ഘുാംവവ ൾ, സത ണ്ഡ് സുക്വച്ാം, സ് ന യുവവാം ഉദവിഗ്ന്) മ് ൺ വിവ ൺ ദിവ ാം. വ യ സർവ് സമസയ കവസയ പയ്സ് കർവച്യ യ വിശയ ന്ത് വഥ ഡിാം വിതശ ന്തി തതന്ത ാം ശിഖയ്ലി. വജവ്ണ ച്ി പദ്ധതി, നീദ്, വിതശ ന്ത് ദീസ ന്ദീസ് വയ യ ാം കർവച്ാം വയ്ന സ് ത ാം ാംവ്വച്ാം രർവജവച്ാം മ് വളാം.സ്. പ ീവക്ഷ ദിസ , പ ീവക്ഷ വവള ർ ആനി പ ീവക്ഷ ഉതപ ന്ത് ജ തരുത്ക യ് സ ാംബ ളുങ്ക് ഉവ ദിവ . തുർഥ് സന്ദർഭ ാംനി ത വൃത്തിപർ മസന ശ സ്ജ്ഞ ങ്ക് വമവള സ വഘാംവ്ച് യ ക് ൊങ്കണി

സ ാംവലാം. വിദയ ർഥിാംനി വിച് ർല്ലയ സവ ങ്ക് ജവ ബ് ദീാംവ്ന് തിവണാം സസേൾ ആസഖ വയ്ല . യ വീജ്സസേള ക് സദശ ദയന്ത് 1276 വിദയ ർഥിാംനി വന ന്ദ യിവല്ലാം. ബിബിഎ ച്ി വിഭ ര് വ് ഡിൽൻ ആബ്ിന വീജ്സസേളന ച്ി സാംഘടന ക യദർശിൺ സബീന ഡി’സസ ജ ൻ ധനയവ ദ് ദിവ .

---------------------------------------------

ത ിക് ഷ്തടീയ് മട വച് ’വ സ്വ ത ിക് തർവഭതി വ സ്വ ശിഖാംവ്വച്യ സവദി’ ജൂൻ 5 ആനി 5 വവർ ച് വയ്ല . യ ക യ വച് ഉസദ്ധശ് ആവല ശിക്ഷക ങ്ക് തർവഭതി ദിാംവ്ച്ി ത വയ വിദയ ർഥിാം ബ ബർ ക ുൻ ഏക് പാംരഡ്, വീജ് ക്ല സി ച് ാംവ്ക് തീൻ തപമുഖ് രൂര്ൽ വയ സാംര (എപ്ലിസകശൻസ്) മുഖ തന്ത് ജിാം വമൾട ത് ജി സൂട ർ.

സാന്ത് ആളെസ് (സവാ

ത്ത്)

കാഭ

ജിന്ത്

ളസളത്കഭട്െി

ൽ

സാംപന്മൂൾ വയക്തി 1. വിശു് പൂജ ി, സ തപ ധയ പക്, ക മർസ് വിഭ ര്, ആച് യ ഇൻസ്ടിടയൂട് ഒഫ് തര ജയുവയട് ട ീസ്, വബാംര്ളുർ, രൂര്ൽ സ്ഡ ക്ല സ് ൂാം തർവഭതി, 2. വജ നീട സ്ീക ൻ , കാംപയൂടർ എപ്ലിസകശൻസ്, സ ന്ത് ആവഗ്നസ് ക സ ജ് രൂര്ൽ സഫ ർമ്സ് ആനി 3. ശ ന്തി നജവ ത്, ഡീൻ ഒഫ് ആർട്​്,സ വസവതകസട ിയൽ തപയ ക്ിട സ് വിഭ ര് വ് ഡിൽൻ, സ ന്ത് ആവഗ്നസ് ക സ ജ് രൂര്ൽ മീട്.

ത്പയാക്ീട സ് വിഭാഗ്

ട വസവതകസട ിയൽ തപയ ക്ീസ് വിഭ ര ൻ സദ ൻ ദിസ വവ 73 വീജ് ക

ൊങ്കണി

പയ്ലയ ദിസ ച്യ ക യതകമ ക് തഫീഡ ആനി സെ ിഡ അൽസമഡ സ ന്ത് ആവഗ്നസ ച്ിാം പർനി വിദയ ർഥിണി വയ മ ര്ണയ ബ ബർ സുർവ തിവ ാം. ഭ| ഡ | വവനിസ്സ എസി, തപ ാംശുപ ൽ, സ ന്ത് ആവഗ്നസ് ക സ ജ്, തിവണ സർവ ങ്ക് ബവ ാം മ രുൻ ആവപ്ല സസന്ദശ് ദിവ . ശ ന്തി നവതജത്, ക യതകാം സാംസയ ജകി ക യതകമ വിശയ ന്ത് മടവയ ൻ വിവർ ദീ ലി. യ ഉതപ ന്ത് രൂര്ൽ ക്ല സ് ൂാം ആനി രൂര്ൽ മീട് അധിസവശന ാം ആലിാം.

സാന്ത് എഭ

ായ്സി

സ്

4,000 ത്പാസ് ചഡീര് ഭ

ാകാക്

അന്തർജാൾ സർട്ിഫ്ിഭകട്​് ഭകാർസ് ധർ ാർഥ് ദ്ിരാ

ദുതസയ ദിസ ശ വ ട് ഡി’സി വ ൻ മ ര്വണാം മ് വളാം, വസൌദി അസ ബിയ ച്ി പ തത്ദ ർൻ, സ ഖ വയ വിഭ ര ന്ത് പവയ്ലവി സിബന്ദി, സ ന്ത് ആവഗ്നസ് ക സ ജ്. ശ ന്തി നവതജത്, സാംസയ ജകിൻ ധനയവ ദ് അർപിവ . ഡ | നയ ൻസി വ െ്, സാംഘടക് ക യദർശിൺ സദ നീ ദിസ ാംനി നിർവ ൺ വകവ ാം. ക ച്ഡ് മ് ളയ ർ 250 പ തത്ദ ി ആനി ിാം സ്ഥ ന ാം സദശ ദയന്ത് ഥ ാംവ്ന് ആപ്ലിാം വകല്ലിാം. പ തത്ദ ിങ്ക് വ ാം ക യതകാം ബവ വ് ുവലാം.

--------------------------------------------74 വീജ് ക

എതപിൽ 2020 ന്ത് ഊവ് ശിക് പ ക് ഫ മ ദ് ജ ല്ലയ പ്സട് എസ യ്സിയസ് ക സ ജിൻ ൊങ്കണി

ജ ാംനി യുവ വിദയ ർഥിാംനി ഘർബന്ദി നിമ്തിാം ആവപ്ലാം ശിക പ് വയിവല്ലാം വതാം ശിക് പ ച്ടുവടിക ാംനി വമവതർ ജ ാംവ്ക് സുർവ തിവ ാം. യ വർവിാം ക സ ജ് ആഡൾതയ ൻ അന്തർജ ൾ സക ർസ് വിദയ ർഥിങ്ക് ദിാംവ്വച്ാം മൻ വകവ ാം. 40 വതയ് അവല സക ർസ് വജ ൽ സ ർവജനിക ങ്ക് വമൾച്യ പ ിാം വകവ ാം. ആനി എവദ ൾ വസ ര് 4,000 വതയ് വിദയ ർഥിാം വച് ഫ യ്വദ വജ ഡുൻ സർടിഫിസകടി ജമവയ്ലയ സാംസ ന്ത് യ് 200 വതയ് സാംസ്ഥയ ാം ഥ ാംവ്ന്.

സക വിഡ്-19 ക് വര ൻ ഏക് പന്ഥ വ ൻ തിാം വഘത്വ ാം ആനി വീജ്ശിക പ് ഒദ്ര ാംവ്വച്ാം തപയത്ന് തിാം ധർവ ാം.

75 വീജ് ക

" ാംവ് ഭ ിച്​് സവന്ത ല ാം സർവ് വക ൻശയ ാം ഥ ാംവ്ന് വയാംവ്ച് യ വിദയ ർഥിവയ അർജയ ങ്ക് പവളാംവ്ന്. വിവിധ് വർസ ാം തപ വയച്യ വവ ശിക്വച് അവതതര്, വൃത്തിപർ സ ക്, വിവിധ് സാംഗ്ിത വവർ, ജയ് തവസവ് സദശ് വിസദശ ാം ഥ ാംവ്ന് വയാംവ്വച്ാം വതാം പവളത ന മത് ഖുശി ജ ത . മ് ക സഭ ാംനി പതത ാം മുഖ തന്ത് യ സക ർസ വി വ ര്ളിക് ഉച് ർ യ വന ന്ദ യില്ലയ വിദയ ർഥിാംനി ഖ ി അഭിതപ യ് ഉച് ർ യ ," മ് ണ വ ഫ | ഡ | തപവീൺ മ ർടിസ് എസ്.വജ. ൊങ്കണി

വ വര ൾസുൻ യ സർവ ക് ക ൺകർത് ജ ാംവ്ന സ്ച് യ ക സ ജിച്യ ശിക്ഷക് വൃന്ദ ക്.

---------------------------------------------

ളൈാത്കയാ

ാസ്

ജിവിഗുജയാ സാെംഗാരാ

ആവളന ച്യ ഉദ് ക ന്ത് മീട് ഘ ൽൻ ജിവിരുവജ ഉകഡ്വച് . ആസനയക വണ്ഡയന്ത് തൂപ് ഘ ൽൻ 1 പിയ വ് ശിന്ദുൻ ഭ ജ്വച് . ത ക ആവ , വ സുവണവച് സപസ്​് ട ഘ ൽൻ ഉതപ ന്ത് മ സ് ഭർസുൻ ഭ ജ്വച്ാം. ഇവല്ലാം ഉദ ക്, മീട് ഘ ൽൻ ഉകഡ്വച്ാം. ആസനയക ആയ്ദ ന ന്ത് ഇല്ലയ തൂപ ന്ത് 2 വട വമവട ഘ ൽൻ ഉതപ ന്ത് ആവളൻ ഘ ൽൻ ഭ ജ്വച്ാം. ഉകവഡ്വ ാം മ സ് ആനി ജിവിവച് രുവജ ഒടുക് ഉകഡ്​് ന ഭുാംയ് ദവർവച്ാം.

1. കിവ വബ തകയ മ സ്, 1 ജിവിവച് രുവജ ജ യ് പഡ്വച്യ വസ്ുത : 1 സടബ്ൽ സ്ൂപ ൻ ആവ ാം, വ സുവണ സപസ്​് ട വ ധ ഡ വ്ൻയീ ജ ത .

2. വട വമവട 4-5 വബ വയ വ സുൺ ഇവല്ല ആമ്സ ൺ ഇല്ലി കൺപിർ ഭ ജി 3 പിയ വ് 1/2 " ആവ ാം 2 ടീസ്ൂപ ൻ സ്ൂട വപൌഡർ ച്ിമ്ടിഭർ ളദ് വ ാം സർവ് ആവളന ന്ത് വ ടുൻ ക ഡ്വച്ാം. കർച്ി

ീത്:

-----------------------------------------76 വീജ് ക

ൊങ്കണി

77 വീജ് ക

ൊങ്കണി

78 വീജ് ക

ൊങ്കണി

79 വീജ് ക

ൊങ്കണി

80 വീജ് ക

ൊങ്കണി

81 വീജ് ക

ൊങ്കണി

82 വീജ് ക

ൊങ്കണി

83 വീജ് ക

ൊങ്കണി

84 വീജ് ക

ൊങ്കണി

85 വീജ് ക

ൊങ്കണി

86 വീജ് ക

ൊങ്കണി

87 വീജ് ക

ൊങ്കണി

88 വീജ് ക

ൊങ്കണി

89 വീജ് ക

ൊങ്കണി

90 വീജ് ക

ൊങ്കണി

91 വീജ് ക

ൊങ്കണി