Casiodoro y su círculo

POR MIGUEL ÁNGEL PRADO

Cuando se pone en ja, fray Casiodoro, fray Juan de Medina, marcha la gran reda- fray Miguel Carpintero (fue detenido anda, 1557, contra los tes de lograr salir de España y en un auto miembros de la llama- de fe en 1559 fuer relajado), fray Alonso da “iglesia chiquita”, Baptista, fray Lope Cortés, fray Francisaquella congregación co Morcillo hijo de un platero de Sevilla de hombres y mujeres, laicos y del clero, (también sufrió la hoguera en el auto de fe en la ciudad de Sevilla, en pocos meses son del 24 de Septiembre de 1559), fray Juan detenidos y llevados a cárceles inquisito- de León. riales unas ochocientas personas. Muchos Mención especial hay que dar al maesde ellos eran compañeros de Casiodoro de tro García Arias, llamado también el paReina. dre Blanco por ser albino, natural de Baena,

En Sevilla Casiodoro tuvo un amplio Córdoba, y de ascendencia judía. Dice el grupo que compartían su compromiso con Dr. Francisco Ruiz de Pablos en una edila verdad evangélica y la necesidad de una ción moderna del controvertido libro “Arvida conforme a la voluntad de Dios, reve- tes de la Inquisición Española”: lada en Su Palabra. “[...] fue el primero que introdujo

Hacemos y presentamos un resumen del en el Monasterio de San Isidoro de grupo con breves detalles. Sevilla, mientras todos dormían hasta

Juan Pérez de Pineda, natural de Mon- aquel tiempo el profundo sueño de la tilla Córdoba, que había salido de España ignorancia en medio de aquella inveteunos años antes movido por la detención rada superstición, algunas chispas de del Dr. Egidio, evitando que le echaran la verdad con las que la parte principal mano a él. de la comunidad, despertándose de su De la Catedral de Sevilla tres canónigos, el Doctor Vargas, Juan Gil (Dr. Egidio) y Constantino de la Fuente eran del círculo reformado y maestros del evangelio. profundo sueño como en medio de una oscura niebla, empezó a limpiarse las legañas de los ojos y a desear, por fin, una mejor instrucción de la religión verdadera”

Del Monasterio sabemos que lograron García Arias fue detenido y entró en huir como una docena de frailes, parece que las cárceles del castillo de Triana el 12 de de dos en dos y con distintas justificacio- Agosto de 1558 y relajado con confiscación nes a fin de no levantar más sospechas, sus de bienes en el auto de fe celebrado en Senombres: villa el 28 de Octubre de 1562.

Francisco Farias prior del Monasterio. Julián Hernández (Julianillo), enviaFray Pablo, fray Antonio del Corro, fray do por Juan Pérez para visitar a los hermaPelegrina de la Paz prior que fue de Éci- nos de la “iglesia chiquita” que estaba en

Sevilla y a quienes traía copias del Nuevo Testamento en español traducido por Pérez y otros libros de contenido reformado. Fue quemado vivo el 22 de Diciembre de 1560.

El médico Cristóbal de Losada al que denunciaron y cuando fue detenido le encontraron una cantidad de libros prohibidos de origen protestante, algunos traídos por Julián, desde Ginebra.

Varias mujeres entre las que hay que destacar a Francisca Chaves, monja del convento de Santa Isabel, Maria de Bohórquez hija ilegítima de Pedro García de Jerez, jurado de las colaciones de San Román y Santa Catalina, joven muy bien formada en la fe evangélica por sus principales maestros Dr. Egidio y Casiodoro, Isabel de Baena en cuya casa se reunían en secreto los miembros de la comunidad evangélica para estudiar juntos la Palabra y adorar a Dios (su casa fue derribada y sembrada de sal, una placa de mármol señalaba la causa de tal derribo, sirviendo de aviso a todos), María de Cornejo y María de Virués.

Gaspar Ortiz, factotum del Colegio de la Doctrina Cristiana, algunos le han llamado el ciego pero parece que la redacción del acta inquisitorial dice, clero.

Juan González, hijo de cristiano nuevo de moro, procedentes de la provincia de Córdoba, y relacionado con el colegio de la Doctrina. Su madre y sus hermanas, Catalina, María y Elvira, sufrieron en la cárcel de Triana. Su hermano Jerónimo fue relajado en el auto de fe del 26 de Abril de 1562. Los bienes de la familia fueron confiscados.

Los nobles Juan Ponce de León (hijo del conde Bailén), María Enríquez, Ana de Deza… y otros.

Larga es la relación de los que formaban la “Iglesia Chiquita” y en la que Casiodoro de Reina, con otros siervos de Dios, tuvo un importante papel como maestro y ejemplo.

No fue una mota en el ojo religioso romano ni un grupúsculo de ignorantes engañados, el evangelio trajo a Sevilla y otros lugares de España la luz de la verdad de Cristo, aquella luz verdadera que aunque quisieron ahogar en llamas sus cenizas aún dan testimonio de sus vidas.

Ni el emperador Carlos I y después su hijo Felipe II, con todos los recursos del reino y las mañas de la Inquisición, ni el papa y sus influencias pudieron evitar que dieran frutos para la gloria de Dios.

La Biblia del Oso traducción de Casiodoro y la revisión, Biblia del Cántaro, de Cipriano, son los más trascendentes de ellos. Hoy en el siglo XXI millones de ejemplares de esta Biblia en español salen cada año por todo el mundo de habla hispana.

Reconoced a los que sirvieron en medio de pruebas.

Solo a Dios sea la gloria.

Fuentes: · Artes de la santa Inquisición. Reinaldo González de Montes. · La reforma en la Sevilla del XVI. Tomás López Muñoz. Cimpe. · Protestantismo Español e Inquisición en el siglo XVI. Traducción de Ruiz de Pablos. Cimpe.