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Remarques et Interprétations
Puis, nous avons classifié l’énoncé, ainsi traité, en 3 rubriques générales et thèmes équivalents :
Hiérarchie de l’espace
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Espace populaire ‘’Houma’’
Espace à identité historique et générateur de valeurs
Espace en perte de valeurs et d’identité historique
Espace stratégique par son emplacement et sa démographie
Espace à identité économique
Comportement et pratiques sociales
Espace non Le quartier de Sidi-elrèglementé Béchir Espace non Règlementé Espace Inadéquat Espace Insécurisé Espace Déraciné Espace Normalisé
Espace Insuffisant
Espace Dangereux
Espace Déraciné
Espace Dévalorisé
L’espace communautaire réduit
Espace Couvant
Espace Formateur Le quartier de Sidi-elBéchir
Espace non-Réfléchi / Provisoire
Espace Insalubre
Espace Modernisé
Stratégies PoliticoInstitutionnelles
Espace non-Réfléchi / Provisoire Espace Insalubre Espace Modernisé
L’espace communautaire réduit
Espace mal Organisé
Espace non Planifié
3.2. Remarques et Interprétations43
43 Nous avons muni le mémoire d’une bibliothèque numérique où vous pouvez consultez la totalité des entretiens en version audio, depuis ce lien : https://drive.google.com/drive/folders/1MuLvqxJzsKsZ7XgRqJKtzlqgdjIY0MDQ?fbclid=IwAR3hFlsK0cEqxQK4m1TjQBjMFhiEH5VY6JeOIqnKsYTgo8V_COwbCtNzDI Ces enregistrements permettrons une meilleure lecture de l’enquête, d’autant qu’un support accessible pour toutes recherches sur le contexte.
3.2.1. Rubrique Hiérarchie de l’espace
Dans cette rubrique on évoque une représentation du quartier de Sidi-el-Béchir et ses environs perçue par ses usagers, les définitions ainsi élaborés regroupent les traits imprégnants de l’espace allant de la situation géographique, démographique et l’héritage culturel et religieux.
Espace populaire ‘’Houma’’
Dans ce propos qui a fait l’unanimité, les commentataires ont qualifié l’espace qu’ils désignent de : « Houma Chaabiya. » (Quartier populaire) N°13.01 et N°15.02 pour signifier un espace de coexistence de mixité sociale ou encore un abordable du point de vue économique : « populaire, la marchandise ici est à la portée des pauvres. » N°05.05.
Il est à retenir que les commentataires originaires des lieux établissent une relation particulière avec leur habitat qu’ils expriment par un sentiment de fierté d’appartenance et qui évolue à la personnification de l’espace. Espace à identité historique et générateur de valeurs
« Ceci est le plus ancien faubourg. » N°12.01, les usagers affectent au quartier et ses environs une valeur patrimoniale qui l’élève de l’espace ordinaire, de part cette position l’espace acquiert une délimitation matérielle définit par les coutumes et les rituels souvent religieuses « Au Ramadhan, on faisait la ‘’Kharja’’. » N°08.06.
Espace en perte de valeurs et d’identité historique Pourtant cette valeur patrimoniale est en dissolution comme l’atteste un habitant du quartier : « Les valeurs ont changé et l’espace communautaire n’existe plus. » N°15.04.
Ce changement est souvent lié aux modifications affligées à l’espace : « Le voisinage (modernisé, libéré) aujourd’hui ne convient pas avec la jonction des maisons du quartier et ses valeurs. » N°09.12. Ceci, résulte au déménagement de la mémoire collective, une part entière de l’identité de Sidi-el-Béchir : «Il n’y a plus d’habitants originels des lieux. » N°08.03.
Espace à identité économique
On retrouve dans ce thème que le caractère économique est présent dans la mémoire des habitants à chaque fois qu’ils essayent de décrire les lieux : « On trouvait des vendeurs de volailles, charcutiers et des vendeurs de fruits et légumes. » N°01.05, « A l’emplacement des nouveaux bâtiments il y avait les cours à bétails, on vendait aussi les graines. » N°12.08 et qu’aujourd’hui « est ce qui fait la renommée du quartier. » N°04.03
Espace stratégique par son emplacement et sa démographie Sous ce thème les interviewés hiérarchisent l’espace depuis son emplacement géographique, qu’ils définissent comme « Stratégique, au bon milieu de la capitale.» N°05.02, et d’autre part ils expriment que la jeune communauté fréquente le plus souvent les lieux qu’ils justifient par : « On retrouve un bon nombre de lycées et de collèges dans les parages. » N°14.06.
Cette rubrique couvre les typologies d’usage et les usagers qui fréquentent le quartier et ses équipements ainsi que leurs influences sur la configuration spatiale de l’espace domestique et public.
Sous Rubrique : Le quartier de Sidi-Béchir
Espace non Règlementé
Dans ce thème les interviewés dénoncent les marchands ambulants et les commerçants et leur occupation de l’espace public : « Les commerçants qui travaillent au marché (Beb-el-Falla) étalent leurs produits anarchiquement et défigurent l’espace. » N°15.05.
Espace Inadéquat Les commerçants justifient leurs pratiques par l’inadéquation des espaces proposés par les autorités avec leur nature d’activité : « Moi et 50 autres, on a des permissions de vendre la bas, le premier mois on vendait et après.. On s’est rendu compte que notre capital ne suffisait pas.» N°11.03
Espace Insécurisé
Le quartier de Sidi-el-Béchir est l’un des quartiers ou les pratiques de déviances sont une monnaie courante malgré l’existence d’un poste de police.
Certains reportent que : « (le quartier) n’est plus vivable, un espace dangereux ou la délinquance et le vol sont à leur afflux. » N°08.04 et d’autres disent même que : « Ici, si vous errer dans les recoins à une heure tardive, soyez certain que vous n’allez pas rentrer. » N°04.04, on vous propose d’écouter l’enregistrement N°12 à partir de la minute 7 et 10 secondes au moment où on faisait l’entretien, un homme âgé a été volé et agressé face à la réaction surprenante des habitants du quartier qui prétendait ne rien voir.
Ces infractions modifient la vie des habitants et leurs espace : « De nos jours on monte des portes ferrées, jadis les portes n’étaient qu’en bois. » N°08.10.
Espace Déraciné
Ici les habitants parlent du basculement de leur quartier : « Avec les changements et l’évolution du quartier, les habitants ont déménagés. » N°09.03, ce qui leur procurent un sentiment à la fois de colère : « Tous ces gens que vous voyez là, aucun d’entre eux n’est d’ici, je le crie haut et fort. » N°08.08 et de gêne mêlé de jalousie quand l’interviewé a réellement pleuré à la minute 3 et 50 secondes : « Quand je rentre chez moi, je pleure ‘’Houmti’’, je vous jure je pleure. » N°08.07.
Espace Normalisé44
Les commentataires expriment les changements des valeurs d’une communauté traditionnelle, conservatrice à une société moderniste,
44 Normalisé, selon les nouvelles normes et les règles, d’un citoyen à l’image de la modernité urbaine
progressiste : « Les temps ont changé, il n’y avait pas ces pratiques jadis, au Ramadan les portes étaient ouvertes pour les passagers. » N°12.08
Sous Rubrique : L’Espace communautaire réduit
Au cours de l’enquête on est allé à un établissement public (la maison des jeunes) auquel les interviewés s’identifient et définissent comme une société dans la société, un espace autonome qui se détache de la réalité du quartier.
Espace Couvant
La maison des jeunes est représentée comme un asile des dangers de la rue : « On vient ici, mieux que roder dans le quartier. » N°03.02, elle puise ce caractère des activités qu’elle intègre à son programme : « Outre les activités, on essaie de sensibiliser les jeunes contre les dangers de la rue. » N°14.05.
Comme le témoigne une animatrice : « Le rôle de ces institutions est important surtout dans les régions populaires, où tout influence. » N°14.04, surtout que : «Est la seule institution représentative de cette tranche d’âge (jeune) dans la ville de Tunis. » N°14.07. C’est pourquoi l’institution acquiert une résonance extramuros : « Différents profils viennent ici, de Sidi-el-Béchir, Kabareya, Borj el Wazir,… » N°13.06.
Espace Formateur
« La jeunesse a de l’énergie, beaucoup d’énergie, elle peut tout faire. » N°04.08, face à ce jugement les jeunes du quartier voient en cet établissement une alternative qui leur donne la chance de réussir : « Il y’a un bon nombre de ces jeunes qui ont participé et gagné lors des compétitions et des programmes télévisés. » N°13.12.
Sous Rubrique : Le quartier de Sidi-el-Béchir
Espace non Réfléchi / Provisoire Les interviewés contestent la pénurie d’opportunités de travail dans le périmètre : « Manque d’offres d’emplois et de formations au préalable. » N°13.13 et l’absence de planification à l’égard des habitants : « Manque d’équipements et de soutien des jeunes. » N°04.01.
Les commerçants protestent les décisions relatives à l’état actuel du quartier et de ses équipements comme le parking (ancienne fabrique de papier) : « Le projet qu’a voulu faire Omar Mansour est devenu un urinoir. » N°11.04 ou le marché de Sidi-el-Béchir qui : « Ne fonctionne guère. » N°11.01, et que la conception est inadéquate : « Avec 1m sur 1m et des tôles en zinc, les aliments comme la fraise deviennent de l’eau. » N°11.06.
Les marchands préfèrent vendre les aliments en dehors de ces contraintes, aux abords de la route, ce qui tend les autorités à rappeler l’ordre à leur façon : « Les autorités de temps à autre nous confisquent nos ventes. » N°11.07.
Les interviewés qualifient l’aboutissement de cette situation par l’exclusion des usagers lors des décisions : « (L’ancien maire) n’a pas pris en considération l’opinion des habitants. » N°01.04, alors qu’ils ont essayé d’améliorer leurs situations : « On (marchands de fruits et de légumes) a demandé aux autorités de nous permettre de travailler à la fourrière, que des promesses. » N°11.08.
Espace Insalubre
Les habitants reportent que la dernière opération qui a modifié leur quartier n’était pas prometteuse, un espace où les conditions d’hygiène sont désagréables : « Les caves (des immeubles de rapport) prolifèrent les moustiques. » N°01.08, et où il est difficile de se déplacer : « Le centre-ville est congestionné, il est très difficile de se transporter d’un point à l’autre sans perdre du temps. » N°09.11.
Espace Modernisé
Les habitants protestent contre le mouvement moderniste dont l’acte représente pour eux une atteinte à l’espace privé : « Les autorités ont ouvert le champ à ce genre de souks, ce qui a amené à un changement radical de l’espace. » N°09.04, et leur culture : « Les autorités ont saccagés les tombes du Jallez pour faire le pont. » et « ont démolis le hammam du Jallez et la zaouïa de Sidi-el-Béchir pour l’édification des immeubles de rapport. » N°09.08/ N°09.09.
Sous Rubrique : L’Espace communautaire réduit
Espace mal Organisé Jeunes et animatrices au sein de l’établissement se plaignent du « Manque d’organisation et d’équipements. » N°03.01, certains témoignent même que : « Au club de karaté, les enfants se blessent, non en jouant.., à cause du tapis usé . » N°04.12.
Espace non planifié Malgré l’abondance d’espace, la maison des jeunes est incapable de satisfaire les attentes de ses usagers qui expriment une volonté d’un programme plus riche : « On a besoin de terrains et aires de jeux, sportifs et culturels. » N°03.04, à l’encontre de l’existant : « Les activités ici se résument au théâtre et à la danse. » N°13.04.
Certains demandent une relecture de l’espace : « Cet espace et l’autre peuvent être des aires de jeux (jardin et placette à la maison des jeunes). » N°04.07 et de sa conception : « Le dispositif d’entrée est inexistant. » N°13.02.
