RESUMEN
Carlos Real de Azúa (Montevideo, 1916-1977) fue un controvertido intelectual cuyos escritos, a lo largo de toda su vida y aún hoy, repercuten en las discusiones académicas y políticas de nuestro país. A partir de los años sesenta y setenta sus originales trabajos intentaron dar respuestas a los convulsionados Su obra –vasta y profunda– toca las más diversas disciplinas pasando por la literatura, la crítica literaria, la historia nacional y latinoamericana, la sociología y la ciencia política, a la vez que transita por los cambios políticos, sociales e ideológicos de esos años. Dicha trayectoria ha sido y es reconocida como una de las más importantes para las ciencias sociales en Uruguay, así como por su de Azúa que apuntan, esencialmente, a la ciencia política, la economía y lo que producción teórica. Resaltamos el carácter visionario y de vanguardia del autor sobre la política. Este trabajo se propone una re-construcción del papel del intelectual y su tiempo para la conformación del pensamiento nacional y latinoamericano. Por una parte, intentamos un acercamiento a su subjetividad, a partir de la cual se analizan los aspectos sociales, teóricos e históricos de una casi inagotable obra donde se articulan pensamiento y política. Por otra parte, discute los conceptos, instituciones y actores centrales que construyen la identidad nacional, así como la perspectiva comparada de los eleregión, dando cuenta, en profundidad, de una realidad social multifacética y compleja. No pretendemos llegar a la verdad; lo que buscamos es una interpretación verosímil, una entre otras posibles. Nos enfrentamos a una situación insalvable: -
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interpretación en términos relativos. Verdad y verosimilitud, invención y representación, fragmento y totalidad, son efectivamente dos lógicas diferentes y, en un punto, también incomunicables. Doble problema: por un lado, verdad y verosimilitud son radicalmente inconmensurables y están colocadas en espacios regidos por reglas diferentes; por otro lado, la verdad nos muestra sólo sus grietas, deja de ser una verdad, se oculta o se disipa. Así, lo verosímil no es equiparable a la verdad. Esta inquietud es dominante en la obra de Carlos Real de Azúa. La incomodidad que lo llevó a revisar y a cuestionar permanentemente su mirada, a construir metáforas y caracterizaciones nuevas que le permitieran interpretaciones novedosas y arriesgadas de los fenómenos sociales que estudió, proviene de su intento por hacerse de la totalidad del fenómeno, aun sabiéndolo imposible como tarea intelectual. En el primer capítulo se harán consideraciones acerca de la elección de Real de Azúa como personaje intelectual que permite indagar sobre aspectos importantes en la construcción histórica, social y política de América Latina. En el capítulo segundo, recorreremos algunas líneas teóricas acerca del papel de los intelectuales en la construcción ciudadana y nacional de nuestras sociedades. Pondremos especial énfasis en las características que hacían de nuestro autor intelectual inasible’. de Azúa como pensador y crítico de una sociedad que, a través de su obra, revela continuidades y rupturas. Como ejemplo de sus laberintos intelectuales, nos deno sólo desde los aspectos objetivos, sino también subjetivos, elementos para analítico esbozaremos secuencias en Real de Azúa que permitan acercarnos a su comprensión del mundo, a través de la reconstrucción del discurso –y la vivencia que por medio de este puedan manifestar– de amigos cercanos, familiares, compañeros intelectuales, estudiosos del autor. En el capítulo cuarto proponemos recorrer un arduo camino hacia la conceptualización y problematización de algunos conceptos por demás importantes en Real de Azúa, como son el concepto de Nación, de Poder y el de Clase Dirigente. Imbricados todos ellos en el complejo proceso de constitución de los Estados, articularemos estas cuestiones con las múltiples interrelaciones a las que invitan, en un trabajo de desmenuzamiento y juego conceptual, teórico e histórico.
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CARLOS REAL DE AZÚA: UN INTELECTUAL INASIBLE
En el quinto apartado caminaremos por una de las grandes preocupaciones del autor: los orígenes de la nación uruguaya y sus vinculaciones con el poder. portante de la idiosincrasia y cultura política nacional. En el capítulo seis se trazarán líneas interpretativas entre los totalitarismos europeos y sus versiones latinoamericanas. Para ello, nuestro autor profundiza diendo visualizar las particularidades en la construcción de la identidad regional y sus originales desempeños autoritarios. Por último, haremos el intento de sintetizar algunas de las ideas e interroganRecorreremos, entonces, un camino de sendas históricas, con obstáculos políticos espesos, con claros –y oscuros– sociales. Transitaremos el camino del Uru-
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INTRODUCCIÓN
Azúa y su oscura muerte eran motivo de reiteradas conversaciones en donde cada uno de los presentes contaba anécdotas, comentaba sus libros, sus hábitos, su erudición y cada uno se apropiaba un poco de él y hacía ostentación de su amistad. Carlos Quijano –uno de los protagonistas que gozó de una relación permanente de acercamientos y distancias– retornaba a través de la publicación de Marcha en Carlos Martínez Moreno, quien había tenido una profunda amistad con Carli-
que había intentado dejarlo a él y a su pensamiento en el olvido. En mi caso sólo lo había leído esporádicamente, pero a través del afecto de sus amigos y de las eternas historias de Juan Carlos Dean, pasó a ser parte de mi cotidianeidad privada y social. Así como los pocos libros que teníamos de viejas ediciones de Arca o Banda Oriental, a los cuales volvíamos incesantemente. go, la presencia de Carlos Real de Azúa permanecía omnipresente en reuniones, conversaciones, pasillos de facultades, amigos, bibliotecas, etc. Lisa Block de Behar fue otro acicate en el conocimiento de esta personapersonaje. Era prácticamente la única con la que había mantenido relación durante los oscuros años de la dictadura. Salvo alguna propuesta académica para dar cursos en EEUU que le había ofrecido Rodríguez Monegal, Real de Azúa permaneció en el insilio de su amada Montevideo. Cuando construíamos los programas de Historia Latinoamericana el autor era un infaltable. Poco a poco la curiosidad, ese amor que uno comienza a sentir por
y su pensamiento siempre a contramano de lo obvio.
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guras de la escena uruguaya recurrían permanentemente al pensamiento del autor, pero esta invasión de Real de Azúa sobre nuestra intimidad revirtió en la búsqueda de su intimidad intelectual y vital. Por ello recurrimos a amigos, preguntamos, indagamos y recuperamos al único Real de Azúa que desde nuestro humilde lugar podíamos recuperar. Este trabajo no hubiera sido posible sin el apoyo y los inagotables relatos de cada uno de los amigos, familiares y allegados a Real de Azúa, que me abrieron las puertas de sus recuerdos para comenzar a armar el puzzle de este intelectual inasible.
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