BIBELEN OG VERDEN nr. 1 | januar 2013
”Ja, jeg tror på Gud”
Ida Auken: Du kan ikke tage alverdens synd på dine skuldre
Miljøminister med Bibelen under armen
Migranter begår selvmord
Kunstbibelen er et scoop
BIBELEN OG VERDEN
Sådan kan du støtte SMS: Skriv GIV150 og send til 1414 - og støt med 150 kr.
5. årgang nr. 1 Februar 2013 BIBELSELSKABET Frederiksborggade 50 1360 København K Tlf.: 33 12 78 35 bibelselskabet@bibelselskabet.dk www.bibelselskabet.dk ANSV. UDGIVER Morten Thomsen Højsgaard
Det koster 150 kroner + almindelig sms-takst. Beløbet betales via telefonregningen.
Vi samler ind til udsatte migrantarbejdere i Kuwait
Giro: 9 00 04 88 Hjemmeside: www.bibelselskabet.dk Bank: 3001 - 9 00 04 88, mærket ”BV 1 2013”.
REDAKTØR Synne Garff REDAKTIONSGRUPPE Cecilie Vestergaard Raaberg Christian Kistrup Eksterne skribenter Anna-Lise Bjerager Anne-Mette Gravgaard LAYOUT: Ribergård & Munk TRYK: Handy-Print A/S, Skive FORSIDEFOTO: Foto af Ida Auken – Claus Bjørn Larsen Bibelen og Verden udsendes fire gange årligt til alle, der ønsker information om bibelarbejdet GAVER TIL BIBELARBEJDET Reg. nr.: 3001 Kontonummer: 9 00 04 88 Giro: 9 00 04 88 SPØRGSMÅL OM DONATIONER: Preben Schousboe Christian Kistrup Allan Petersen Bibelselskabet arbejder for at oversætte og formidle Bibelen i Danmark og ude i verden. Bibelselskabet modtager ingen offentlig driftstøtte og er derfor afhængig af indsamlede midler og salgsindtægter. Bibelselskabets protektor er Hendes Majestæt Dronning Margrethe II.
Denne lille gut er søn af en migrantarbejder fra Filippinerne. Den unge kvinde arbejdede som hushjælp, men flygtede og søgte ly på den filippinske ambassade. Billedet er et par år gammelt, men intet har ændret sig. Der Foto: Human Rights Watch begås stadig mange voldtægter mod migrantkvinder i Golfen.
Akut behov for medmenneskelighed Når vi som danskere hører bibelske fortællinger om befrielse, opfatter vi dem ofte i en overført eller åndelig betydning. Vi er jo vant til frihed og lighed, borgerligt og politisk, så Af Niels Henrik Arendt, skal de give os noget nyt, må biskop det være på dette åndelige plan. Selvfølgelig har de også denne dimension. Men vi overser, at de faktisk også rummer oplevelse af befrielse og håb på en langt mere jordnær måde. Jeg var engang med til at læse juleevangeliet højt i et afrikansk fængsel. Da vi var færdige, hamrede fangerne på gryder og potter og pander og alt, hvad der ellers kunne hamres på, af bare fryd. De identificerede sig med de bibelske personer og modtog derigennem en erfaring af fred, håb og forløsning. Sådan er det også for migrantarbejdere i Mellemøsten, som Bibelselskabet samler ind til – en indsamling jeg meget gerne vil anbefale at støtte. Deres hverdag er fuld af traumatisk undertrykkelse, af mishandling og udnyttelse, men de påtager sig ofret for deres familiers skyld. Retsløse er de også og kan derfor ende i fængsler, hvor situationen kan være endnu mere udsigtsløs. Det er ikke underligt, at de uanset deres re-
2 | BIBELEN OG VERDEN | februar 2013
ligiøse baggrund klynger sig til de bibelske fortællinger om befrielse. De fortællinger giver håb, og de rummer en erfaring af, at alting kan ende bedre, end det lige tegner til. Derfor er de lokale kirkers og bibelselskabers besøg i fængslerne en meget direkte opfølgning på Jesus’ ord fra Matthæusevangeliets kapitel 25 om at ’tage sig af ’ dem, der er i fængsel. Vi skal hjælpe nødstedte mennesker med det, de har brug for. Det kan være materielle ting som mad til den sultne og medicin til den syge. Men det kan også være at tale deres sag. Det kan være besøg hos de ensomme. Og endelig kan en fortælling at spejle sig i være lige nøjagtig det, der skal til for at tænde en gnist af håb.
”Da vi var færdige, hamrede fangerne på gryder og potter og pander og alt, hvad der ellers kunne hamres på, af bare fryd”.
Vær med til at rejse opmærksomhed om migrantarbejdernes vilkår, at besøge dem, så de véd sig sete, og at give dem fortællinger af håb. Støt Bibelselskabets Kuwait-indsamling.
INDHOLD Side 5 Et tabu er brudt
Side 6-7 Minister uden Jesus-neurose
Side 8-9 Migranter presset til selvmord
Side 10-11 Små mirakler i fængslet
Side 14-15 I skolen skal du ikke tro – du skal vide!
Side 14-15 Rap- og rockmusikere taler og synger om Gud
BIBELEN OG VERDEN | februar 2013 |
3
kloden rundt Sierra Leone
Mere ligestilling – større værdighed Sierra Leones bibelselskab har siden 2007 stået i spidsen for hiv/aids-programmet The Good Samaritan, der er aktivt i 20 afrikanske lande. Programmet har været udført for danske Danida-midler og med Det Danske Bibelselskab som partner. Programmets bæredygtighed gør, at over 30 kirker og skoler alene i den nordvestlige del af landet har fortsat indsatsen med information om hiv og aids, ligesom nationale partnere som f.eks. regeringens aids-sekretariat stadig er tilknyttet programmet. Åbenhed og adfærdsændring vedrørende samliv og sex hos ikke mindst mænd har været et af programmets mål, som i vid udstrækning er nået. Kvinder i Sierra Leone anses i mange tilfælde som andenrangsborgere, og de inddrages sjældent i familiens store beslutninger. Men flere mænd, der har deltaget i The Good Samaritan, er begyndt at behandle kvinder og piger mere ligeværdigt.
Jamaica
Letland
’Jiizas’ endelig på tryk i Caribien
Ny lettisk bibel revet ned af hylderne
Indtil for nylig har jamaicanerne ikke kunnet læse bibelske tekster på deres modersmål, jamaicansk patois. Det er et konstrueret kreolsprog, der tales af Jamaicas 2,9 mio. mennesker. Men i oktober 2012 udkom Det Nye Testamente på patois, og det er tilmed det første større litterære værk på jamaicansk patois. Hidtil har Bibelen kun været tilgængelig på engelsk. Kritikere mener, at da patois ikke er et egentligt sprog, bør bl.a. Bibelen ikke udkomme på patois, men generalsekretæren for Bibelselskabet for De Vestindiske Øer har den holdning, at alle mennesker bør have adgang til Bibelen på deres modersmål, og han er overbevist om, det kirkelige liv på Jamaica vil blomstre efter den nye oversættelse. Lanceringen af Det Nye Testamente fandt sted i oktober – samtidig med fejringen af Jamaicas 50-års jubilæum som selvstændig nation. Hvad ’Jiizas’ betyder? Det betyder såmænd Jesus på patois.
Det første oplag var udsolgt allerede efter tre dage, og folk stod i kø uden for en af Rigas store boghandlere. Så stor var efterspørgslen på den nye bibel på moderne lettisk, som kom på gaden i oktober 2012. Efter et mangeårigt oversættelsesarbejde har Letlands befolkning nu fået en ny, fælleskirkelig bibel – oversat fra grundsprogene.
4 | BIBELEN OG VERDEN | februar 2013
Janis og Eva, der begge studerer teologi, siger: ”Vi har ventet så længe på dette”.
Foto: Dag Smemo
Mellemøsten
Kristen satellitkanal vinder pris Bibelselskabet støtter satellitkanalen SAT-7 og er på den måde med til at udbrede kendskabet til kristendom og bibelske værdier i den arabiske verden. Mere end 9 millioner børn ser i gennemsnit SAT-7 Kids, der også er på nettet med bl.a. tv, spil, quiz, chat og bibelvers. I efteråret 2012 vandt hjemmesiden, SAT7kids.com, en guldmedalje i Den Pan-Arabiske Medieprisuddeling i kategorien ’Medie, tv og radio’.
LEDER Af Christian Kistrup
Tak for din hjælp! Mange af vores læsere reagerede i sidste nummer og donerede bibler til Kinas naboer. Dine donationer flytter meget. Mange tak på vegne af alle de familier, der nu kan modtage en bibel!
Sydafrika
Det er ingen skam at vende om Af Morten Thomsen Højsgaard, generalsekretær
I en norsk hytte omtrent 70 kilometer nord for Lillehammer hænger et skilt med gode råd til folk, der skal på tur til fods eller på ski i terrænet. ”Det er ingen skam at vende om”, lyder et af rådene. Varmt tøj og rigtigt udstyr gør det åbenbart ikke alene. Der skal også påvirkning af stolte sind til for at sikre trygheden. Det er ingen skam at vende om. Især ikke, hvis man kan få mere ud af livet ved at gøre det. Rådet har en stærk og klog signalværdi i mange andre sammenhænge. Også hvad tro angår. Danmark har i flere årtier været et af de lande i verden, hvor mennesker har haft allersværest ved at give udtryk for deres tro. Nu er det som om, det er ved at vende. At tro på Gud er ikke længere et stort tabu som i 1970’erne eller 1980’erne. En minister som Ida Auken (SF) smider i hvert fald nu gerne berøringsangsten over bord og giver udtryk for sin kristne tro, når hun offentligt skal udtrykke sine værdier. Det samme har også højt profilerede politikere som Per Stig Møller (K) og Søren Pind (V) gjort. En række kendte musikere og sangere, som nutidens unge ser op til, siger samtidig nærmest i kor, at de tror på Gud. En af dem, Simon Kvamm, gentog sin trosbekendelse igen og igen og igen før jul i blandt andet tv-samtaler med studieværterne Felix Smith og Clement Kjersgaard. Samme Kjersgaard har selv flere gange opfordret folkekirken til at lade Jesus tale mere for sig. I løbet af 2012 sagde hele 16 kendte forfattere fra Suzanne Brøgger til Jørgen Leth ja til at udlægge søndagens tekst fra et af evangelierne om Jesus i en kirke i København. En af forfatterne, Kristian Ditlev Jensen, blev så inspireret, at han bagefter begyndte at læse teologi. I konkurrencen om Politikens nye store litteraturpris er en original bog med bibelteater blandt de syv nominerede. Bjarne Reuters nye genfortælling af Bibelen blev en af efterårets mest omtalte værker med forsider i såvel Jyllands-Posten som Berlingske. Folkekirkens udlægning af juleevangeliet på YouTube i december blev set mere end 250.000 gange.
”Efter årtier, hvor kristen gudstro har været et stort tabu i den offentlige samtale, er det meget bemærkelsesværdigt, hvad der nu sker”.
Bibelen endelig tilgængelig på alle Sydafrikas officielle sprog Det sydafrikanske amaNdebele-folk fik i november 2012 for første gang hele Bibelen på deres eget sprog isiNdebele. Dermed findes Bibelen nu på det sidste af Sydafrikas 11 officielle sprog. Oversættelsen til isiNdebele er sket i flere tempi siden 1977, da Markusevangeliet lå klar, og med Det Gamle Testamente som sidste opgave kan amaNdebele-folkets 1 million mennesker nu læse alle teksterne på deres modersmål.
Efter årtier, hvor kristen gudstro har været et stort tabu i den offentlige samtale, er det meget bemærkelsesværdigt, hvad der nu sker. Interessen flytter sig. Fra materielle sager og mere eksotisk religiøsitet. Tilbage mod kristne rødder, som også i den genfundne form står for frihed, tryghed, håb og sikkerhed. Denne nye tendens, som Bibelselskabet bifalder og gerne understøtter, har endnu ikke fået et navn. Men måske skal der også en hel sætning til: Det er ingen skam at vende om. mth@bibelselskabet.dk
BIBELEN OG VERDEN | februar 2013 |
5
Miljøminister Ida Auken (SF) er ikke bange for at bruge bibel og kristendom i sin politiske kamp for at ændre danskernes holdning til miljøet
”Mon Gud havde forestillet sig, at den skaberkraft, han delte med os, ville blive så stærk, at vi til sidst ville forme hele verden om i vores eget billede?”
Moral og religion p F Af Anna-Lise Bjerager
ør Ida Auken blev miljøminister, ville hun gerne løse alle verdens problemer. Hun følte et ansvar i forhold til de mange beretninger om klimaforandringer og miljøkatastrofer og var fyldt af skyldfølelse over, at hun personligt ikke gjorde nok for at få tingene ændret. En dag blev det for meget for hendes mand, der så på hende og sagde, at han mente, hun havde en Jesus-neurose: Hun tog jo alverdens synd på sine skuldre. Sikken en selvovervurdering. Efter den omgang var Ida Auken kureret. Hun fik mod på at sætte børn i verden, hvilket hun ikke tidligere havde haft på grund af de dystre fremtidsudsigter, som hun forudså. Hun fik også mod på at sige ja til at blive miljøminister, da Helle Thorning-Schmidt satte sit ministerhold i efteråret 2011, og sidste år blev hun kåret som en af Danmarks mest populære ministre.
Guds skaberkraft Ida Auken tager imod på sit ministerkontor på Slotsholmen med udsigt til bankbygninger og kirkespirene på Christianshavn. Som uddannet teolog er hun en af de få ministre, der ikke holder sig tilbage for at bruge bibel og kristendom i sit arbejde. Det kunne danskerne forvisse sig om
6 | BIBELEN OG VERDEN | februar 2013
sidste år i en aviskronik, hvor Ida Auken skrev med udgangspunkt i Bibelens skabelsesberetning. ”Mon Gud havde forestillet sig, at den skaberkraft, han delte med os, ville blive så stærk, at vi til sidst ville forme hele verden om i vores eget billede?”. Men hvad har landets miljøminister egentlig gang i, når hun sådan blander Gud ind i politik? I Danmark holder vi vel religion og politik adskilt? ”Man må ikke sammenblande religion og politik, men det er også naivt at tro, at man kan skille de to ting fuldstændig ad. Det er en fuldkommen misforståelse, at vi som politikere ikke skulle have lov til at lade vore politiske overbevisninger være påvirket af vores moral og religion”, fastslår Ida Auken.
Sov sødt barnlille Også i det private liv, som hun deler med sin mand, Bent Meier Sørensen, der er professor på CBS, og deres toårige søn Niels, spiller kristendommen en stor rolle. Dog ikke så stor en rolle, som hun kunne ønske. ”Jeg holder meget af at gå i kirke. Det er sundt at have den refleksion hver uge og få sat sit liv ind i en større sammenhæng. Men med et lille
åvirker politikken Foto: Claus Bjørn Larsen
barn ender det lettere med en tur i Frederiksberg Have søndag formiddag end med Frederiksberg Kirke”, siger Ida Auken, der slutter hver dag med at synge aftensang for sin søn. ”Jeg synger ”Sov sødt barnlille”, mens han ligger og kigger på mig med store øjne. Det er en daglig dosis af tryghed, håb og glæde. Til jul fik han lært at synge med på ”Halleluja” i ”Et barn er født i Bethlehem”. Han er døbt, og på et tidspunkt skal han også udsættes for diverse børnebibler”, siger Ida Auken, der er gravid og venter endnu et barn til maj.
De ti bud Som politiker er hun sig bevidst, at dansk lovgivning i høj grad er knyttet til kristendommen. Som historisk underbyggende eksempel nævner hun, at strafferetsdelen af Danske Lov fra 1683 er bygget op efter De ti bud. Lovgivningen er gældende den dag i dag undtagen de dele, der eksplicit er ophævet. ”Bibelen har været med til at forme Danmarks kultur og vores opfattelse af verden gennem 1000 år. Bibelen er en rød tråd i den måde, jeg opfatter samfundet på, og den har i høj grad formet mit syn på tilværelsen”, siger hun. Hun har altid opfattet sit livssyn som lyst. Som datter af medlem af Europa-Parlamentet,
Margrete Auken, der også er præst, og professor Erik A. Nielsen fik hun en tryg opvækst med masser af diskussioner om alt mellem himmel og jord. Men så mødte hun et menneske med andre erfaringer. Hendes mand sloges som ung med depressioner og havde dertil mistet sin søster tidligt i livet.
Mod lyset ”Jeg vil citere Steen Jørgensen fra Sort Sol, der siger, at der findes to slags interessante mennesker. Dem, der kommer fra lyset, og går mod mørket, og dem, der kommer fra mørket, og går mod lyset. Jeg har et lyst sind og har også på mange måder haft en let tilværelse. For min mand har det været anderledes. Han har bevæget sig fra mørket mod lyset. Men i de senere år har vi kunnet gå vejen sammen, og det har været meget smukt og lærerigt for mig. Jeg har erfaret en helt anden dimension af tilværelsen, som har gjort mig til en stærkere person og måske også en dygtigere politiker. Man får flere nuancer med, og man får et andet gehør for andre mennesker, når man har været i berøring med tilværelsens svære sider.”
Min salme
”Jeg er vokset op med Grundtvigs salmer, som jeg holder meget af. Men Kingos ”Sorrig og glæde, de vandre til hobe” er en af de salmer, der har betydet mest for mig.”
Mit bibelvers
”En gang, jeg var meget ked af det og havde det svært, satte jeg mig ind i Jesuskirken i Valby. På væggen står der: ”Se derfor til, at lyset i dig ikke er mørke!” (Lukas-evangeliet kapitel 11, vers 35). Det var da klar besked at få. Når der nu var så meget skønt i tilværelsen, skulle man ikke sidde og lade mørket fylde det hele.”
BIBELEN OG VERDEN | februar 2013 |
7
De arbejder 17 timer om dagen under kummerlige forhold for sølle 30 kroner. Nogle af dem udnyttes så groft, at de bukker under og tager deres eget liv
Migrantarbejdere i Kuwait. FOTO: UBS
Sådan ser en dødsannonce ud i Kuwait. Ofte får migranter blot et par linjer i den lokale avis, og selvmord kamoufleres gerne som ulykker.
Migrantarbejdere begår selvmord på stribe i Kuwait Af Synne Garff
Byggepladserne er ofte farlige. De unge mænd arbejder højt oppe i luften i 50 graders varme. Alvorlige skader og dødsulykker er ikke ualmindelige. FOTO: UBS
8 | BIBELEN OG VERDEN | februar 2013
Arbejdslejren Sonapor. Kuwait har en befolkning på omkring 2.600.000. Mere end hver anden i landet er udlænding. Nogle bor i arbejdslejre FOTO: UBS som disse.
E
n asiatisk mand slugte et glas med piller, en nepalesisk pige hængte sig, en indisk barber spiste giftige kemikalier, mens en arbejder kastede sig ud fra 7. sal i en bygning under opførelse i Hawalli. Det er virkeligheden i dagens Kuwait. Ikke desto mindre beskriver aviserne ofte arbejdernes selvmord i ganske få vendinger, og ofrenes navne og nationalitet nævnes sjældent. Rapporterne, hvis de overhovedet trykkes, er næsten altid gemt væk på de mindst læste sider, og ofte antydes det, at årsagen til selvmord var ofrets psykiske ustabilitet og ikke det misbrug, han eller hun havde været udsat for.
Arbejdsmagnet Udlændinge strømmer til Kuwait. I det hele taget oplever Mellemøsten en sand invasion af unge mennesker fra Indien, Pakistan, Nepal, Etiopien, Bangladesh, Filippinerne og Sri Lanka, der kommer fra fattige kår og søger lykken. Men
mange aner ikke, at de kommer til at tilhøre den laveste del af hierarkiet. Mændene knokler på byggepladser og i industriområder, til tider i farlige højder uden at være beskyttet af Kuwaits love. Ved ankomsten til Kuwait inddrages deres pas af arbejdsgiveren, som ofte truer dem med at komme i fængsel, hvis ikke de makker ret. De fleste af dem er analfabeter, og lønningerne er lave. De bor i arbejdslejre og transporteres hver dag hen til farlige byggepladser, hvor de arbejder i temperaturer, der undertiden kommer op på 50 grader celsius. Sidst på dagen kører arbejderne retur til store overfyldte lejre, med trang indkvartering, normalt i udkanten af byerne. Efter en kort nattesøvn begynder de forfra. Med mindre de bukker under for presset. Kilder: Kuwait times, Arab Times, Bibelselskabet i Kuwait, UBS-arkiv, rapport samt artikler fra Hrayr Jebejian, Generalsekretær i Bibelselskabet i Golfen.
Sådan kan du hjælpe: Læs bagsiden µ µ µ BIBELEN OG VERDEN | februar 2013 |
9
Sara drømte om et bedre liv for sin familie og rejste til Bahrain for at blive hushjælp. Men drømmen endte brat
Lyden af håb bag tremmer A
Af Synne Garff, projektchef og international koordinator sg@bibelselskabet.dk IRAK Basra
SAUDIARABIEN
KUWAIT IRAN
DEN PERSISKE GOLF
Riyadh
BAHRAIN
QATAR
Doha
Dubai
FORENEDE ARABISKE EMIRATER
OMAN
ndra Pradesh-regionen i Indien er præget af dyb fattigdom. De fleste lever under fattigdomsgrænsen, mange børn er underernæret, og voksne rejser væk i håbet om at få arbejde og sende penge hjem. Det var de grelle livsbetingelser, der fik Sara til at forlade sin mand og to små børn og rejse til Bahrain. Her lykkedes det hende at blive hushjælp. Som så mange andre unge kvinder måtte hun gøre rent, vaske tøj og holde hus det meste af dagen for sin lave løn, uden rettigheder, med frygt for at passet blev inddraget og trusler om, at hun kunne ryge i fængsel uden en krone på lommen.
Arbejde i døgndrift De fleste piger i hendes situation arbejder i gennemsnit 16-17 timer om dagen døgnet rundt, specielt hvis der er babyer i familien. Som hushjælp sover man typisk i vaskerummet, på en madras på gulvet, i køkkenet eller på balkonen. Og har sjældent fri. Sara stod sine lidelser igennem for børnenes skyld. Lige indtil hun begyndte at blive chikaneret af en mand. Den lille kvinde sidder sammen med 30-40 andre kvinder i fængslet. Det er torsdag og besøgsdag for de frivillige fra Bibelselskabet i Bahrain. Kirken og Bibelselskabet i Golfen har opnået en særlig tilladelse fra myndighederne til at besøge kristne indsatte regelmæssigt og indgyde dem håb.
Bibelen i spil Der bliver sunget salmer, læst højt fra Bibelen, lyttet til dagens budskab og diskuteret flittigt i mindre grupper. De frivillige er uddannet i Story Telling, hvilket indebærer, at de genfortæller en historie fra Bibelen, diskuterer dens betydning, hvorefter historien bliver genfortalt. De indsatte opdager på den måde historiernes rigdom og inddrager deres egne erfaringerne i diskussionerne. Sara lytter, men blander sig aldrig. Hun er indadvendt, en kvinde først i 40’erne, der har været fængslet i fem år. I perioder har hun været indlagt på hospitalet med svære depressioner. Ingen af de frivillige kender detaljerne omkring Saras dom. De ved dog, at der nemt kan
10 | BIBELEN OG VERDEN | februar 2013
gå 15 år, før hun ser sine børn igen. Hun har fortalt, at hun blev chikaneret af en mand, og at hun endte med at sætte sig til modværge. Det var i dette håndgemæng, at manden blev hårdt såret. Han kunne faktisk lige så godt have været død.
Lyset i lyden Sara kan hverken læse eller skrive, hun taler sit hjemlands dialekt, men kan kun meget lidt arabisk og engelsk. I to år har hun altså stille lyttet til Bibelen uden at forstå et ord. Hun har vel kunnet fornemme, at der her var mennesker, som behandlede hende med en respekt, som hun aldrig havde oplevet før. Pludselig sker der noget. En af de frivillige har medbragt en MegaVoice-bibel, så Sara kan lytte til Bibelens ord på sit eget sprog. For første gang lyser det lukkede ansigt op. Ordene har fået betydning. Og Sara har fået noget at gribe fat i, mens hun venter på at vende hjem til sin familie i Indien. (Navnet Sara er opdigtet. Hendes rigtige navn er redaktionen bekendt. Arbejdet med de fængslede kvinder i Bahrain sker i al diskretion).
Udsatte migranter som Sara har brug for din hjælp Vi vil nu hjælpe udsatte migranter i Kuwait Analfabeter får essentiel viden om hygiejne, penge, budgettering, familieplanlægning og andre væsentlige overlevelsestips. Lektionerne kædes sammen med opbyggelige ord fra Bibelen.
➊ ➋
Bibelselskabet i Kuwait samarbejder med de arabisktalende kirker i landet. Her vil præster og kirkeledere blive uddannet gennem seminarer, der fokuserer på undervisning i bibelsk materiale. Kommer der flere midler ind, end der skal bruges til dette projekt, vil de blive brugt, hvor behovet er størst. Kilder: Interview med Bibelselskabet i Bahrain og Hrayr Jebejian, Generalsekretær i Bibelselskabet i Golfen samt artikler fra Human Rights Watch.
Slaver i Mellemøsten
K
vindelige migranter i Mellemøsten arbejder ofte som hushjælp i private hjem. Der er i løbet af de senere år rapporteret mange alvorlige sager om voldtægt og sexchikane i Golfen. Forholdene er blevet sammenlignet med slaveri. De unge kvinder trues med vold og begrænsning af deres bevægelsesfrihed, hvis ikke de makker ret. Men det bliver ikke kun ved truslerne. Prygl, forbrændinger fra kogende kaffe, brækkede ribben, ar og blå mærker er en kendsgerning og fører ulykkeligvis til selvmord blandt kvinderne. Alligevel lægges der stort set aldrig sag an mod arbejdsgivere eller agenturer. Et enkelt agentur blev dog suspenderet i Libanon efter et særligt brutalt overfald, men først da den srilankalske ambassadør havde klaget. I efteråret 2012 gik en række menneskerettighedsorganisationer i Kuwait sammen om en kampagne, der skulle gøre forholdene bedre for migrantkvinder ansat som hushjælp. Kilder: Human Rights Watch og Hrayr Jebejian, Generalsekretær i Bibelselskabet i Golfen.
Denne unge kvinde er langt væk hjemmefra og en blandt millioner af migrantskæbner. Fotografen Jamal Alayoubi fangede hendes alvorlige blik i den fattigste del af Kuwait City. Man regner med, at mere end 660.000 migranter arbejder som hushjælp i Kuwait. Foto: Flickr.
Sådan kan du hjælpe: Læs bagsiden µµµ
BIBELEN OG VERDEN | februar 2013 |
11
sproget er nyt teKsten er stor
BudsKaBet er det samme 558 sider i Kun Kr. 299,95 BiBelselsKaBet i www.BiBelselsKaBet.dK i telefon 3393 7744 Bestil den og andre Bøger – Brug Kuponen midt i Bladet
Bibelselskabet og Silkeborg Højskole samler kræfterne i spændende højskoleophold
Tag en uge rundt i Bibelen
Vindere af bibelquizzen i ‘Bibelen og verden’ oktobernummeret: Viggo Jørgensen Grethe Levring Øer Tina Bak Vibeke Schmidt Elisabeth Hejbøl Svar ➊ Lyset Første Mosebog kapitel 1, vers 3
Hvordan ville du selv lave en nudansk udgave af missionsbefalingen? Skal der være en langhåret Moses med for, at der er tale om en bibelfilm? Hvad er forskellen på at tegne Thor og Jesus?
➋ Arken Første Mosebog kapitel 6, vers 14 ➌ Abraham, Isak og Jakob Anden Mosebog kapitel 2, vers 24
Alt det og meget mere kan du være med til at diskutere, når Bibelselskabet i samarbejde med Silkeborg Højskole i en hel uge åbner dørene for en samtale om Bibelen set fra alle vinkler. Bibelen – mere end en bog er en uges fokus på Bibelen som fortællingen om menneske og Gud, om sprog, ”Bibelen har kunst, poesi, skønhed og gru. Her får man foremere end nogen anden bog drag, koncert, teater påvirket kulturen, sproget, identitetsog workshops samdannelsen og kunsten. At Bibelselskabet men med landets førende formidlesammen med Silkeborg Højskole nu giver re af Bibelen og mulighed for at fordybe sig i alle disse aspekter dens verden i en gennem dialog i den danske højskoletradition, klassisk højskoleoplevelse med ligger i naturlig forlængelse af vores formål, samtale, musik og at gøre Bibelen levende og nærværende godt samvær med andre, der også infor mennesker.” teresserer sig for Bigeneralsekretær belens uendelige facetMorten Thomsen Højsgaard ter.
Sådan kommer du med Højskoleopholdet finder sted 23.29. juni 2013 på Silkeborg Højskole Blandt gæstelærerne er Lisbeth Smedegaard Andersen Kirsten Nielsen Morten Thomsen Højsgaard Peter Madsen Erik A. Nielsen og Malene Bjerre.
Bibelquiz
➍ Hans mor lagde ham i en sivkurv og satte den ud i sivene ved Nilens bred. Anden Mosebog kapitel 2, vers 1-6 ➎ 150 salmer ➏ Jonas Jonas Bog kapitel 2 ➐ Tre dage Jonas Bog kapitel 2, vers 1 ➑ Han var tømrer Matthæusevangeliet kapitel 13, vers 55 ➒ I templet Lukasevangeliet kapitel 2, vers 41-50 ➓ Jesus’ disciple Lukasevangeliet kapitel 6, vers 1-2 Bibelquizzen står i dette nummer på side 20.
Den verdensberømte tegner Peter Madsen er manden bag nyklassikeren Menneskesønnen, som er solgt i langt over 120.000 eksemplarer. På højskoleopholdet kan du høre foredrag med Peter Madsen: Hvordan tegner man det, som ingen har set? Illustration: Jesus’ fristelse fra Menneskesønnen.
Silkeborg Højskole byder på smuk natur til ro og bevægelse.
Få flere oplysninger eller tilmeld dig på www.silkeborghojskole.dk
BIBELEN OG VERDEN | februar 2013 |
13
I skolen skal du ikke t Kristendomsundervisningen i folkeskolen er kundskabsformidlende og må ikke være forkyndende. Det stiller særlige krav til undervisningsmaterialerne. Bibelselskabets skolesatsning har taget denne udfordring op, og det har i høj grad båret frugt
Af Morten Predstrup, salgs- & marketingchef
D
e fleste har sikkert på et eller andet tidspunkt i skolen hørt et ”her skal du ikke tro – her skal du vide!” Måske ikke særlig pædagogisk og motiverende, men meningen er klar. Svaret på ”hvad er 2+2” er ikke: ”jeg tror, det er 4, afhængigt af en mulig synergieffekt.” Svaret er og bliver: ”4.” Verden ville selvfølgelig se meget mere enkel ud, hvis alle spørgsmål kunne besvares på den måde. Det kan de ikke. Men viden kommer man langt med – også når det gælder tro.
Hvad skal folkeskolen? Kristendomskundskab indeholder fire centrale områder, som eleverne skal vide noget om: · Livsfilosofi og etik · Bibelske fortællinger · Kristendommen og dens udtryk i historisk og nutidig sammenhæng · Ikke-kristne religioner og livsopfattelser. Kristendomskundskab er et af folkeskolens store fag. Det er et prøvefag og et af de få fag, eleverne har på alle klassetrin. Få timer spredt over mange år.
Undervisningen i faget skal arbejde inden for den referenceramme, som lovgivningen sætter, og det stiller blandt andet krav om, at undervisningen ikke er forkyndende. Det er ikke meningen, at eleverne skal lære at tro, men at de skal lære om tro. Det er en vigtig pointe, når debatten raser om fagets placering, og nogle tror, at der risiko for, at kirken indtager folkeskolen, mens andre mener, at indholdet i lærebøgerne ikke respekterer en given bibeltolkning.
Vi har noget at tilbyde I Bibelselskabet blev det for nogle år siden vedtaget, at det skal være et kerneområde at udvikle og producere undervisningsmateriale af høj kvalitet til folkeskolen. Man kan vel næsten sige, at hvis ikke Bibelselskabet skulle have spidskompetence inden for viden om de bibelske fortællinger og kristendom, så stod det galt til. I forvejen udgiver Bibelselskabet de mest anvendte materialer til konfirmander og mini-konfirmander, så viden om pædagogisk metode og hvordan man kan formidle stof om tro til unge er til stede. Samtidig har forlaget ansat fagpersonale med dyb viden om undervisning til netop folkeskolen. Den bedste måde at finde ud af, om en satsning lykkedes er at få de professionelle brugeres vurdering. Hvordan anmelder fagfolk og branchen materialerne, og hvordan bliver de modtaget på fagmesser og ude på skolerne?
Anmelderroser Bibelselskabets skolesatsning har båret frugt. Læs blot et udpluk af anmeldelserne her på siderne. Foreningen for Boghaand-
14 | BIBELEN OG VERDEN | februar 2013
tro – du skal vide! Den røde tråd i kristendommens historie ”Bogen anbefales utvetydigt, da den med sig bærer klar formidling af et af de væsentligste punkter for kulturfaget kristendomskundskab”. Folkeskolen.
værk fremhævede i 2012 Skolebibelen som et eksempel på godt boghåndværk i kategorien Skolebøger. Den Danske Forlæggerforening tildelte Bibelselskabets undervisningskonsulent Sidsel Leth Svensson sit jubilæumslegat for hendes store arbejde med at få gjort Bibelselskabets produkter kendte og benyttet i skolesektoren. Nye bøger med kirkehistorie og bibeltegneserier høster også stor anerkendelse.
Ingen roser uden torne Tidens mantra fra politisk hold hedder ’digital udvikling’. Det er her, fremtidens satsning ligger. Men det koster. Og Bibelselskabet er ikke en kæmpestor organisation. Midlerne til udvikling, produktion og markedsføring er begrænsede. Samtidig er der et paradoks: kristendom er som nævnt et af de store fag set over et helt skoleliv. Timeantallet pr. år er dog begrænset, og det betyder at mange skoler ikke prioriterer indkøb af gode, gedigne undervisningsbøger til faget. Andre fag har ganske enkelt mere magt, og der findes faktisk skoler, der ikke engang har råd til at indkøbe et klassesæt af Skolebibelen, mens andre har været så heldige at få den finansieret af velvillige givere eller den lokale kirke. Så fremtidsudsigterne for Bibelselskabets skolesatsning ser gode ud i forhold til det behov, der er i skoleverden. Udfordringerne er ikke at finde de rigtige, gode løsninger, men i højere grad at finde ressourcerne til, at de skal blive virkelighed.
Den røde tråd i Bibelen ”Og her er virkelig noget at komme efter. Det er selvfølgelig indlysende ud fra teksterne at lægge op til diskussion og debat. Temaerne gør det også muligt at gå fra Bibelens tekster og relatere dem til det eksistentielle i tilværelsen, selv om tematikkerne mestendels holder sig inden for Bibelens rammer”. EMU/ Skolebiblioteket. Ægte japanske, actionprægede tegneserier i høj kvalitet. ”Her er action og drama, inderlighed og provokation, tro, håb og kærlighed, og det hele er formidlet i et sprog, de unge kan forstå og forholde sig til. Billederne er autentiske i deres stil, og kvaliteten lever fuldt ud op til manga-genren”. Folkeskolen. Skolebibelen Skolebibelen modtog i foråret 2012 anerkendelse af Foreningen for godt Boghaandværk. Anmelderne er også begejstrede: ”...et glimrende, betydeligt og næsten uundværligt værk til skolens ældste klassetrin”. Religionslæreren.
Undervisningskonsulent Sidsel Leth Svensson modtog i december 2012 Forlæggerforeningens Jubilæumslegat for sit store arbejde med at bringe Bibelselskabets skolebøger ud over rampen.
Kristendomsundervisningen i folkeskolen har ifølge Folkeskoleloven til formål, ”at eleverne opnår kundskaber til at forstå den religiøse dimensions betydning for livsopfattelsen hos det enkelte menneske og dets forhold til andre. Fagets centrale kundskabsområde er kristendommen, som den fremtræder i historisk og nutidig sammenhæng.” I de ældste klasser skal andre trosretninger end den evangelisk-lutherske kristendom inddrages i undervisningen.
BIBELEN OG VERDEN | februar 2013 |
15
L.O.C. donerede sidste år overskuddet fra sit album ”Prestige, Paranoia, Persona” Vol. 2 til Røde Kors.
”Ja, jeg tror på Gud” Rap- og rockmusikere taler og synger om Gud og kristendom som aldrig før. Et tabu er blevet brudt, mener eksperter Af Anna-Lise Bjerager
H
vem skulle nu have troet det? At sortklædte, karseklippede, tatoverede machomænd fra det danske rap- og rockmiljø ville føle trang til at stille op til interview i medierne og tale om deres personlige tro, livet efter døden og næstekærlighed og dertil gøre Gud til hovedperson i flere af deres tekster. Ikke desto mindre er det tilfældet, når det gælder i alt fald tre populære mandlige musikere fra den danske musikscene og en enkelt kvinde: Simon Kvamm, der er sanger og sangskriver i rockbandet Nephew, rapperen og forfatteren Jokeren, der har det borgerlige navn Jesper Dahl, rapperen Liam O’Connor, bedre kendt under navnet L.O.C. og sangerinden Aura Dione, der er døbt Maria Louise Joensen.
Åh Gud 37-årige Simon Kvamm vakte allerede i 2009 en vis opmærksomhed, da han omskrev Grundtvigs ”Nyaars-Morgen” til en fire minutters rocksang efter inspiration fra sin onkel, Knud Nyboe Rasmussen, der er præst i Skive. På Nephews seneste album ”Hjertestarter” fra efteråret 2012 er han endnu mere åben i sin bekendelse til kristendommen med nummeret ”Åh Gud. Jeg håber, du holder øje med mig”. For som han siger i et interview med musikbladet Gaffa:
16 | BIBELEN OG VERDEN | februar 2013
”Religionen har betydet meget for mig. Det har gjort mig til et mere seriøst menneske. Jeg har en stærk fornemmelse for, hvad jeg synes, der er ”rigtigt” og ”forkert”, som helt sikkert kommer af, at jeg har prøvet at fordybe mig.”
Sangerinden Aura har færøske rødder, men også spansk, fransk og dansk blod i årerne.
L.O.C., Liam O’Connor Berlingske 16. september 2012
”Jeg har ikke lyst til det, der skal ske, når jeg bliver gammel, og jeg håber, at der er nogen, efter jeg ender i kisten”. Jokeren, der er 39 år, fortæller til Kristeligt Dagblad, at han begyndte at bede til Gud i forbindelse med en skilsmisse. ”Jeg ved med sikkerhed, at Gud holder hånden over mig. Ellers ville jeg ikke være her. Jeg skal være i permanent kontakt med det guddommelige”, siger Jokeren, der blandt andet har omskrevet fadervor til ”Bøn fra en player” og i 2012 var på besøg hos et hold konfirmander. 28-årige Aura Dione, der i 2012 vandt prisen som årets danske kvindelige kunstner og årets danske hit med sangen ”Geronimo”, udtaler sig også gerne om sin tro og siger til Ritzau, at hun allerede som barn syntes, at Michael Jackson var lige så fed som Jesus.
Katolsk i skalden L.O.C., 34, der har en irsk far og er opdraget katolsk, har rappet sig igennem en række tekster af selvbiografisk tilsnit om alkohol, stoffer og kvinder i et hårdt og kontant gadeslangsdansk. Men der er også blevet plads til Gud. Han er, som han siger til Berlingske, ”godt katolsk oppe i skalden” og optaget af blandt andet anger og skyld. ”Hvis ikke jeg havde anger, ville jeg ikke være
”Når jeg føler mig ”down and out”, så ved jeg, at jeg har min homie Gud”.
Jokeren udgav sidste år bogen ”Det er bare ord”, der blandt andet handler om livets store spørgsmål.
Jokeren Kristeligt Dagblad 30. juni 2012
Simon Kvamm har skrevet nummeret ”Søndagsbange” om dødsangst.
klog på, hvem jeg er. Angeren er mere end bare at være bagklog. Det handler om at lære af sine fejl”, siger L.O.C., der sidste år blev idømt en voldsdom.
Det sidste tabu Peter Lüchau, der er religionsforsker og ph.d. i en kortlægning af civilreligion i Danmark, er ikke så overrasket over, at de danske musikere bekender sig så uforbeholdent til kristendommen. ”Man kan vel sige, at troen på Gud har været det sidste tabu, vi havde tilbage. I 1970’erne og 80’erne kunne man ikke tale åbent om tro uden at blive anset for at være tosset. Man kunne måske nok tale om østlige religioner, men kristendommen var helt udelukket.
Ny åbenhed ”Men op gennem 90’erne og 00’erne kom religion på dagsordenen igen. I dag tænker vi mere helhedsorienteret og følelsesmæssigt og ikke udelukkende rationelt. Det har at gøre med tidsånden, finanskrisen, miljøkatastrofer og en masse andre faktorer, siger Peter Lüchau, der samtidig pointerer, at mennesker til alle tider har været religiøse. ”I alle kulturer og tidsperioder, som vi nogensinde har studeret, har der været religiøsitet. Danmark har formentlig bare været det land i
verden, hvor befolkningen har været mindst tilbøjelig til at give udtryk for deres religiøsitet. Det har ændret sig, og der er kommet en ny åbenhed over for at tale religion i det offentlige rum.”
Islam er kommet Teolog og journalist Kåre Gade, der også er musiker, hæfter sig ved, at religion er blevet en kulturel identitetsmarkør i takt med, at islam og andre religioner er kommet til Danmark. ”Før var alle døbt og konfirmeret. Nu er der pludselig nogle danske medborgere, der ikke er det, og så bliver man nødt til at forholde sig til sin tro på en mere personlig måde”, siger Kåre Gade, der hæfter sig ved, at Simon Kvamm er rundet af en grundtvigsk tradition, og at L.O.C. har en irsk-katolsk far.
Grund til glæde ”Deres rødder har i en vis forstand overvintret i dem. Nu vil de gerne vedkende sig disse rødder, og det vil de gerne gøre offentligt. Især rapmiljøet identificeres ofte med sex og stoffer og er normalt meget langt væk fra kristendom og kirke. Hvis man iagttager dette her fra en folkekirkelig vinkel, synes jeg i høj grad man skal glæde sig over, at den berøringsangst, der har været tidligere, er forsvundet”, siger han.
”Det, jeg har haft behov for at sige, og som folk er så bange for at sige, er ja, jeg tror på Gud. Og det er da en overvindelse at sige, for hver gang jeg siger det, er det som at sætte sig selv ud på en planke, hvor man er til fare for at blive set på som en, der er lidt barnlig og uselvstændig”. Simon Kvamm Gaffa 2. november 2012
BIBELEN OG VERDEN | februar 2013 |
17
< Håbet om at der er noget mere end vores liv hér og nu. Opstandelsen, Carl Bloch 1873 i Frederiksborgs Bedekammer/ 1872 i Sankt Jakobs Kirke i København. > Lidelsen ved ikke at blive anerkendt, som den vi er: Bebudelse – bespottelse, Anders Kirkegaard 1972-74 Vejle Kunstmuseum.
Nu er der mulighed for at blive ført elegant gennem Det Gamle og Det Nye Testamente
Kunstbibelen Af Anne-Mette Gravgaard
S Skabelsens mysterium: Hvorfor der er noget og ikke intet: Skabelsen. Første dag, Maja Lisa Engelhardt, glasmosaik i Sankt Lioba Kloster på Frederiksberg 2010.
idste år fik jeg den spændende udfordring at være billedkonsulent på en japansk kunstbibel med europæisk kunst. Jeg fik til opgave at udvælge nogle danske kunstværker som supplement. De 10 danske kunstnere, som kom med, har på nær én, der døde meget ung, udsmykket kirker. Undervejs i processen opdagede jeg, at alle de danske kunstnere afbilder eksistentielle spørgsmål gennem bibelske motiver, og at langt de fleste vælger scener fra Det Nye Testamente. Måske fordi det er her, sjælstilstande skildres bedst. I mit udvalg har jeg dog forsøgt at tilgodese både Det
Marc Chagall. Højsangen II.
Guds fysiske aftryk i verden: Mandylion – Kristi ansigt, Peter Brandes 2003 i Davids Kirke i København.
18 | BIBELEN OG VERDEN | februar 2013
Gamle og Det Nye Testamente ligeligt.
Billede og tekst går hånd i hånd Hvert billede fortæller sin historie og er ledsaget af et bibelcitat fra 1992oversættelsen. Det er billederne, der underbygges af teksterne – ikke teksterne, der illustreres af billederne. Og det er væsentligt! Således er Kunstbibelen en nutidig og værdig afløser for Dorés billedbibel.
Knipsende japanere Kristendommen er en minoritetsreligion i Japan, hvor de fleste er mere eller mindre shintoister eller buddhister.
Højsangen III.
Kunstbibelen indeholder mere end 300 kunstværker fra middelalderen til i dag. Alle bibeltekster er fra den autoriserede oversættelse (1992). Bogen er blevet til under redaktion af Lene Trap-Lind og med kunsthistoriker og sognepræst Anne-Mette Gravgaard som billedredaktør for den danske kunst. Man får alle de gode historier og væsentlige momenter i Bibelen blot ved at kigge billeder, og de korte bibelcitater giver nøglen til det, man ikke umiddelbart forstår. Ganske uforvarende listes man igennem både Det Gamle og Det Nye Testamente og underlægger sig samtidig verdenskunsten. Billedredaktøren bruger den som andagtsbog med et nyt opslag hver dag.
er et scoop Kun ganske få bekender sig til en personlig gud, og derfor er der ikke mange i Japan, der kender det kristne billedsprog. Til gengæld er japanerne flittige turister i Europa. Der blitzes ikke bare ved berømte mindesmærker; også på Louvre, i Vatikanet og på alle de andre store kunstmuseer møder man fotograferende japanske turister. Bogen blev oprindeligt fremstillet til alle disse japanere på besøg i en fremmed kultur, men vi moderne danskere har sandelig også behov for den. For hvor mange bibelske motiver kender vi, når det kommer til stykket, bortset fra ”Isaks ofring”, ”Jesu fødsel”, ”Den sidste nadver” og ”Korsfæstelsen”?
Højsangen IV.
Offerets mysterium – hvorfor vi altid skal gøre os fortjent til noget: Isaks ofring, Arne Haugen Sørensen 1993 i Dalbyneder Kirke.
”Kunstbibelen fra Bibelselskabet er appetitlig ... Man kommer vældig godt rundt i den bibelske fortælling, og det er en glimrende idé at præsentere overkommelige tekstbidder for læseren på en overskuelig og imødekommende facon.” Doris Ottesen, Kristeligt Dagblad
Højsangen V.
Drømmen om det ukomplicerede fællesskab i upersonlig kærlighed: Den store hvide flok, Joachim Skovgaard i Viborg.
BIBELEN OG VERDEN | februar 2013 |
19
Hvor godt kender du Bibelen? Den svære Bibelquiz
➊ Hvilket bibelsk personnavn spiller på
ordene ”trukket op af vandet”?
➋ Var Samuel en af Israels konger?
Hjælp udsatte migranter i Golfen
➌ Hvad hed Kong Davids hjemby?
➍ Livjatan er et af dyrene, som nævnes i Bibelen. Men hvor levede dyret? I ørkenen, i havet eller i bjergene?
➎ Har David skrevet hele Salmernes Bog?
➏ Hvilket evangelium begynder på denne
måde: ”Eftersom mange andre har søgt at give en fremstilling af de begivenheder, som har fundet sted iblandt os, …”?
➐ Hvilken by ligger nærmest Jerusalem – Betlehem eller Nazaret?
➑ ”At vende den anden kind til”, ”øje for øje og tand for tand”, ”alt har sin tid”, ”at gå på den brede og den smalle vej”, er alle begreber fra Bibelen, men hvilket af dem findes ikke i Jesus’ Bjergprædiken?
➒ Herodes, Kajfas, Pilatus og Judas.
Hvilke to af disse fire blev venner, mens de arbejdede på anklagerne mod Jesus?
Send svaret til bibelquiz@bibelselskabet.dk og deltag i konkurrencen om fem gavekort à 300 kr. til Bibelselskabets Bogcenter. Præmien udtrækkes 1. maj 2013. Vinderne får direkte besked, og navnene offentliggøres i Bibelselskabets nyhedsbrev.
Ring til os på 33 12 78 35.
København K
Skattefradrag: Du får automatisk skattefradrag for dine bidrag til Bibelselskabet – men kun hvis vi kender dit CPR-nummer. Det maksimale fradrag for 2013 er 14.500 kr.
Frederiksborg gade 50 1360 Kbh. K Tlf. 33 12 78 35
Frederiksborgga de 50 Tlf. 33 12 78 • 1360 København K 35 • Fax 33 bibelselskabet@ 93 21 bibelselskabet. 50 dk www. bibel selskabet.dk
bibelselskabe t@bibelselska www. bibelse bet.dk lskabet.dk
Støt os fast
Det Danske Bibelselska Frederiksbo b rggade 50 +++ 0183 +++ 1045 Køb enhavn K Det Danske Bibelselska +++ 10874 b +++ 0893 Sjællan d USF B
mente. De to første er henholdsvis, da Jesus blev korsfæstet (Matthæusevangeliet kapitel 27, vers 51-54) og da Jesus opstod fra de døde (Matthæusevangeliet kapitel 28, vers 2). Hvad er det tredje jordskælv?
Reg. nr. 3001 · kontonummer 9 00 04 88 mærket “BV1 2013” Giro 9 00 04 88 www.bibelselskabet.dk
Frederiksborg gade 50, 1360
➓ Der er nævnt tre jordskælv i Det Nye Testa-
Der er brug for medmenneskelighed
Så kan vi hjælpe flere. Udfyld vedlagte folder. Du bestemmer selv, hvor meget du betaler og hvor ofte. TAK FOR ENHVER STØTTE!
STØT BIBE
Frederiksborgga de 50 • 1360 Tlf. 33 12 78 København 35 K bibelselskabet@ • Fax 33 93 21 50 bibelselskabet. www. bibel dk selskabet.dk
via Betalin g
LEN
sservice