KĂŚrligheden holder aldrig op
Bibelselskabets HĂĽndbibliotek
Else Kragelund Holt
Guds kærlighed er ikke et spørgsmål om en særlig åndelighed, hvor man går rundt med et evigt, drømmende smil om munden. … Guds kærlighed viste sig i den handling, at han sendte sin søn til jorden. Derfor skal menneskers kærlighed også vise sig i handling.
KĂŚrligheden holder aldrig op
KĂŚrligheden holder aldrig op
Else Kragelund Holt Bibelselskabets Forlag
Kærligheden holder aldrig op © 2020 Else Kragelund Holt og Det Danske Bibelselskab Omslagsdesign og grafisk tilrettelægning: Bjørn Ortmann Sats, tryk og indbinding: Tarm Bogtryk A/S Redaktion: Mathias Anker Kure Korrektur: Lasse Stein Holst Bogen er sat med Founders Grotest Text og trykt på Munken Print White 15 90 g 1. udgave, 1. oplag, 2020 ISBN: 978-87-7523-991-7 Bibelselskabets Forlag Frederiksborggade 50 1360 København K www.bibelselskabet.dk Denne bog er udgivet med støtte fra Dronning Margrethes og Prins Henriks Fond.
Indhold
7 Indledning 11 Rebekka og Isak – kærlighed og ægteskab 27 Abraham og Isak – forældre og børn 47 Noomi og Ruth – det kærlige venskab 69 Gud er kærlighed 83 Gud og hans folk 103 Gud og verden 121 Sulamit og Salomon – den erotiske kærlighed
Til Anders, min stadige inspiration og mit livs kĂŚrlighed
FO RO RD
Indledning
Det er tro, håb og kærlighed, det handler om, og af de tre er kærligheden størst. Paulus’ Første Brev til Korintherne kapitel 13 vers 13
Det er, som om troen og håbet vokser ud af kærligheden i denne strofe. Uden kærlighed ingen tro, intet håb. Ordene udgør slutningen på det lange digt i Paulus’ Første Brev til Korintherne, som ofte kaldes Kærlighed ens Højsang. Kærligheden omfatter alt andet, siger dig tet, præger alt andet, både når den er til stede, og når den skuffes. Derfor giver det god mening, at Bibelen fortæller om Gud som en kærlig ægtemand, en tilgiv ende far, en kølende skygge på vejen, men også som en forrådt elsker og en skuffet, ja rasende far til børn, der ikke vil følge hans kærlige anvisninger. Men kærligheden er ikke kun den guddommelige kærlighed. Det er også den almene menneskelige føl else, som vi må have – og give – vores daglige dosis af for
7
K Æ R L I G H E D E N H O L D ER AL D RI G OP
at kunne leve. Bibelen er en bog, der fortæller om alle menneskelige følelser, ikke mindst kærlighed. Det er dér, vi begynder, og dér, vi ender, fordi kærligheden gerne skulle føre til, at vi deler tro og håb med vores medmennesker. Dette er en bog om kærlighed i Bibelen, kærlighed mellem mennesker og kærlighed mellem Gud og men nesker. Bogen er ikke filosofisk eller religionshistorisk – den undersøger ikke primært kærligheden som begreb eller historisk fænomen. Den tager udgangspunkt i de bibelske fortællinger om kærlighed, for at vi på den måde kan få indtryk af, hvordan Bibelen taler om kær lighed. Vi begynder med fremstillingen af kærligheden mellem mennesker, for det er på den baggrund, vi kan forstå, hvad Bibelen vil fortælle om forholdet mellem Gud og mennesker. Vi har kun menneskelige ord og billeder at beskrive Gud med, så når vi taler om Guds kærlighed, bruger vi menneskelige forestillinger om kærlighed til at skabe forståelse af Guds. Teologisk vil man sige, at Guds kærlighed er den største, den mest uendelige, ja den grundlæggende kærlighed for den menneskelige. Men skal vi forstå den guddommelige kærlighed, må vi begynde med at forstå den menneske lige. Læseren vil hurtigt se, at bogen tager udgangspunkt i de gammeltestamentlige fremstillinger af kærlighed, og nogle vil måske mene, at Det Nye Testamente burde spille en større rolle. Er det ikke snarere her, vi møder en kærlig og omfavnende Gud? Mit valg skyldes ikke blot, at Det Gamle Testamente har en ganske særlig plads i
8
I N D L E DNING
mit hjerte, men også at de gammeltestamentlige fortæl linger, digte og forkyndende afsnit danner en uundvær lig baggrund for forståelsen af Det Nye Testamente. Det Gamle Testamente var Jesus’ og disciplenes bibel, og forfatterne til evangelierne var dybt præget ikke blot af den antikke hellenistiske kultur, men også af den jøde dom, der var vokset ud af Det Gamle Testamente i år hundrederne før vor tidsregnings begyndelse. Paulus var farisæisk jøde og en lærd person, der havde studeret ikke alene den jødiske bibel, men også de fortolkninger, som blev til netop i denne periode. Den jødiske bag grund var forudsætningen for, at Paulus blev den første kristne tænker. Hertil kommer, at Det Gamle Testamente rummer en langt større rigdom af fortællinger end Det Nye, og vi begynder altså i fortællingen. Men naturligvis finder vi også i Det Nye Testamente bidrag til forståelsen af, hvad kærlighed betyder i Bibelen; de er blot ikke så ofte i for tællende form, men snarere teologisk-filosofiske overvej elser. Tænk blot på, hvor afgørende fremstillingen af den guddommelige kærlighed til mennesker er i Johan nesevangeliets og Johannesbrevenes teologi. ”Gud elskede verden så højt, at han ofrede sin eneste søn for, at den, der tror på ham, ikke skal dø, men få evigt liv,” lyder det berømte udsagn i Johannesevangeliet kapitel 3 vers 16. Og citatet fra Paulus’ Første Brev til Korintherne, som vi begyndte med, afslutter et langt digt om kærlig hedens væsen og den guddommelige kærligheds uende lighed. Uden for evangelierne, i den såkaldte brevlittera tur, indeholder Det Nye Testamente en lang række
9
K Æ R L I G H E D E N H O L D ER AL D RI G OP
teologiske og religionsfilosofiske tekster, der skal hjælpe læserne i de første kristne menigheder med at forstå, hvad det nye liv i Kristus indebærer. Alt det skal vi vende tilbage til. Men vi begynder i den menneskelige kærlighed, for det er i disse forskellige former for kærlighed – den voksne mellem ægtefæller, kærligheden mellem børn og forældre, kærligheden til den jord, vi bor på og den ero tiske kærlighed mellem to elskende – at vi finder de bil leder, vi bruger til at tale om Guds kærlighed. Citaterne fra Bibelen følger oversættelsen i Bibelen 2020. Det gør de, fordi denne nye oversættelse kan være med til at åbne erfarne læseres øjne for nye erkendelser, når det ikke er de gammelkendte ord, man møder. Den nye oversættelse skulle også gerne gøre Bibelen mere tilgængelig for nye bibellæsere, der er blevet nysgerrige efter at forstå, hvad denne ældgamle bog – eller rettere: disse ældgamle bøger, de 39 i Det Gamle Testamente og Det Nye Testamentes 27 – har at sige ind i en verden, der på mange måder er helt anderledes. Men hvor ordene fra Kærlighedens Højsang stadig gælder: ”Kærligheden holder aldrig op.”
10
Else Kragelund Holt (f. 1953) – er tidligere lektor i Gammel Testamente i Aarhus med særlig interesse for profetisme og poesi og for Det Gamle Testamentes teologi. Hun har medvirket ved ny-oversættelsen af Det Gamle Testamente i Bibelen 2020, holder foredrag og underviser ved Teologi for Lægfolk i Aarhus.
Er Gud kærlighed? Bibelen er en bog om det hele. Den sætter ord på det svære – på had, sorg, fortvivlelse og på Guds vrede og hans strenge krav til os mennesker. Men Bibelen rummer endnu flere ord, der fortæller om tro, håb og ikke mindst om Guds kærlighed og trofasthed. Kærligheden holder aldrig op tager udgangspunkt i bibelske fortællinger, der viser kærligheden i alle dens former: forældrekærlighed i fortællingen om Abraham og Isak, erotisk kærlighed i Højsangen, Jesus’ radikale bud om næstekærlighed og Paulus’ ord om at ”kærligheden er det største”. Det er en bog om kærlighed i Bibelen – og om Gud som kærlighed.
Bibelselskabets Håndbibliotek er en serie af små fagbøger, der udforsker væsentlige temaer og begreber i Bibelen. Forfatterne er eksperter på deres områder, og bøgerne er skrevet i et sprog, som man kan forstå.
978-87-7523-991-7