Bienaventurados, julio 2016 by Bienaventurados

Catedral de San Isidro - Santa María de la Cabeza - Nuestra Señora de la Ribera - Stella Maris

Año 13

www.catedraldesanisidro.org CatedraldeSanIsidro @Catedralsi

Julio 2016

n 122 Distribución gratuita

La ALEGRÍA del AMOR

Los Abuelos

páginaS 6 y 7

Reconocerlas

páginaS 12 y 13

INFO Párroco P. Pedro Oeyen

Vicarios parroquiales P. Juan Manuel Bianchi Jazhal P. Gonzalo Rebollo

Diáconos permanentes Wenceslao Gómez Caride José Hamed

Horarios de misa Lunes a viernes 8, 10 y 19 h Sábados y feriados 10 y 19 h Domingos 9:30, 12:30, 19 y 20:30 h

Confesiones Diarias: media hora antes de la misa de 19 h Dominicales: media hora antes de cada misa

CAPILLAS Nuestra Señora de la Ribera Elcano 172, Acassuso Tel. 4742 7198 Horarios de misa: sábados 18 h domingos 19 h

Horarios de secretaría: jueves 15 a 17 h sábados 17 a 19 h

Santa María de la Cabeza 33 Orientales 1301, Beccar Horario de misa: domingos 11 h

Stella Maris

España 1016, Beccar Horarios de misa:

sábados 19 h (de niños) domingos 11 h

Secretaría parroquial De lunes a viernes de 8:30 a 12 y de 16 a 20 h Adrián Beccar Varela 530 Tel.: 4743 0291/4990

Caritas Atiende en Anchorena 469

Distribución gratuita Tirada: 4.000 ejemplares 1era edición: año 2004

STAFF Director Padre Pedro Oeyen Cofundadora y directora Flor Tapia Gómez Diseñadora Mechi Brousson mercedesdesign@gmail.com Coordinación Mechi Ruiz Luque Correctora Sofi Costa fb: Lantia Traducciones Coordinación Arte Belén Ruiz Luque Ilustradoras Ana Ugarte ugarteana@outlook.com Belén Ruiz Luque fb: BRL - Ilustraciones Paula Martinez paulipeinture@yahoo.com.ar Redactores Cata Beccar Varela Mechi Ruiz Luque Santi Pando

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Bienaventurados

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CARTA DEL PÁRROCO

Las nulidades matrimoniales Queridos amigos: Últimamente el papa Francisco modificó las normas que rigen estos procesos. Como el tema interesa a muchos, me detengo en él. 1. Divorcio y nulidad No son lo mismo. El divorcio es la instancia civil que debe realizarse cuando un matrimonio se ha destruido irremediablemente para establecer los derechos y obligaciones de las partes con respecto a hijos y bienes. La ley argentina habilita a los divorciados a contraer nuevo matrimonio civil. La nulidad es la instancia eclesiástica a la que pueden acudir si las partes consideran que desde su origen el matrimonio estaba viciado por algún defecto que lo hizo inválido. A diferencia del civil, no se miran las causas de la separación, sino si tenían las condiciones necesarias al casarse. 2. El sacramento del matrimonio y la nulidad Esto se debe a que el matrimonio por Iglesia es un sacramento y Dios nos da el poder de celebrarlos, pero no de deshacerlos: un niño bautizado no se puede desbautizar; una vez que el pan y el vino han sido consagrados, son para siempre el Cuerpo y la Sangre de Jesús, etc. Pero puede ocurrir que la celebración haya sido inválida y que por lo tanto nunca haya habido sacramento. Por ejemplo, si la hostia era de plástico, eso nunca fue Eucaristía; o si alguien fue bautizado contra su voluntad, el rito fue inválido y no está realmente bautizado. El caso del matrimonio es más complejo porque son necesarios muchos elementos para la validez: que la celebración haya cumplido los normas de la Iglesia; que con-

sumen la unión; que en el momento de casarse sean realmente libres y conscientes de lo que hacen, de las responsabilidades y obligaciones que contraen; que estén dispuestos a ser mutuamente fieles, tener hijos y casarse para siempre; que tengan fe y crean en el valor sacramental de su unión, etc. Si cualquiera de los elementos indispensables faltara, podría tratarse de un matrimonio inválido; la Iglesia podría declarar su nulidad y podrían volver a casarse sacramentalmente. Pero si cuando se casaron cumplieron todos los requisitos necesarios, la Iglesia no tiene poder de anularlo. 3. Los juicios de nulidad En cada país había unos pocos Tribunales, los trámites eran complejos y era necesario ser patrocinado por un abogado especialista. Esto era complicado y costoso. El papa Francisco los simplificó de modo que en muchos casos ya no es necesario contar con un abogado. Mandó que cada diócesis tenga un tribunal, que se eliminen o disminuyan todo lo posible los costos, etc. Ya se constituyó el Tribunal en San Isidro y el obispo formó un grupo de personas que acompañan a los que acuden, para orientarlos, acompañarlos y sostenerlos a lo largo del proceso que necesariamente remueve hechos conflictivos y dolorosos. Si bien se puede acudir a ellos directamente por medio de un mail, es aconsejable que previamente planteen su situación a algún sacerdote para que los oriente. Esperemos que esto ayude a muchos.

Hasta pronto,

Pedro Oeyen

Son necesarios muchos elementos para la validez de un matrimonio. Si cualquiera faltara, podría tratarse de un matrimonio inválido y la Iglesia podría declarar su nulidad

PADRE GONZALO

ESPIRITUALIDAD

Jesús y sus amigos Santa Teresa dice, hablando de la oración, “…que no es otra cosa la oración mental, a mi parecer, sino tratar de amistad, estando muchas veces tratando a solas con quien sabemos nos ama”. La experiencia de Dios como una relación de amistad es una característica de la espiritualidad cristiana a lo largo de las épocas. Un primer testimonio son los evangelios. Allí descubrimos cómo el discipulado que Jesús va gestando alcanza su madurez en la amistad: “Ya no los llamo servidores, porque el servidor ignora lo que hace su señor; yo los llamo amigos, porque les he dado a conocer todo lo que oí de mi Padre”. Junto a los amigos podemos estar sin máscaras, sin defensas, siendo nosotros mismos en alegría y libertad. A su vez, con ellos existe un compromiso, una responsabilidad, un interés por el otro, tanto en la alegría como en la tristeza y dificultad. Descubrir la invitación de Jesús a vivir así con Él nos llena de asombro y alegría. También podemos mirar esto desde la necesidad del corazón humano de Jesús. Recorriendo los evangelios descubrimos la importancia de los amigos en la vida de Jesús. Hay muchos relatos. Elijo dos. Los tres sinópticos nos cuentan la pregunta que hace Jesús a sus discípulos acerca de lo que la gente dice de Él, y lo que ellos mismos piensan: “… ustedes, ¿quién dicen que soy yo?”. Todos tenemos experiencia de que nadie nos conoce mejor que nuestros amigos. Y, también, que en momentos de con-

fusión e inseguridad son ellos quienes nos confirman y nos muestran aspectos de nosotros que no se nos hacen tan claros. Es interesante descubrir a Jesús buscando esa palabra que brota del cariño y la amistad; en este caso será de parte de su amigo Pedro, que lo ayuda a ahondar en su misión con más seguridad y confianza. Otra escena que conocemos es su visita a casa de Lázaro, Marta y María. El evangelista Juan nos cuenta que Lázaro es querido por Jesús, y Él mismo lo llama amigo. En esta ocasión Jesús comparte con ellos una cena y María unge sus pies. Lo curioso es que Juan nos dice que faltaban seis días para la Pascua. No se refiere sólo a la fiesta de los judíos sino a la entrega de Jesús. El Señor, ante su hora más importante, busca el calor y el afecto de sus amigos; así como muchas veces nosotros, antes de un paso importante o difícil, llamamos, mandamos un mensaje o nos juntamos. El músico chileno Nano Stern dice con mucha belleza “miro al cielo y no veo la luz, toco la tierra y no siento el calor, y viene un amigo y me hace recordar que la vida es un gran regalo”. Descubrir que Jesús vivió así la amistad, y que nos busca como amigos, nos hace experimentar la vida como un gran regalo.

Libro de la vida, cap. 8, 5 Jn. 15, 15 3 Mc. 8,27-30 y paralelos en Lc. y Mt. 1 2

4 5

Jn. 12, 1-11 Jn. 11, 3 y 11,11

Santiago Pando

31 de julio

San Ignacio de Loyola

La experiencia de Dios como una relación de amistad es una característica de la espiritualidad cristiana

spando93@gmail.com

Fortalecer el espíritu

Cada fin de año, toda mi familia por parte de mi papá (somos alrededor de cincuenta y cinco personas), nos reunimos en casa de mis abuelos. Cierta vez, cuando mi hermana y yo éramos chicos, un tío nos presentó un acertijo: ¿qué significa la expresión “AGERE CONTRA”? Luego de incontables horas luchando contra la mala conexión a internet, nos rendimos y volvimos a nuestro tío para pedirle que nos dijera la respuesta. Resultó que, por ser latinos, teníamos medio acertijo resuelto: CONTRA significa “contra”. Pero, anexada a la palabra (también latina) AGERE, el sentido del conjunto cambia totalmente. “AGERE CONTRA” es similar a decir “haz la contra” o bien “hacer lo contrario”. Estas palabras se le adjudican a

San Ignacio de Loyola, a quien conmemoramos todos los 31 de julio debido a su fallecimiento en esa fecha, en el año 1556. Ignacio de Loyola fue el fundador de la “Compañía de Jesús”, cuyo juramento fundacional fue “Servir a nuestro Señor, dejando todas las cosas del mundo”. Es en este ferviente deseo de servidumbre y apostolado que surge esta clave para servir a nuestro Señor y poder contrariarse en lo necesario para dominar toda tenencia negativa. Y… ¿esto qué significa? Usando las mismas palabras de mi tío o, mejor dicho, aquellas palabras que dijo mi tío y sobrevivieron la debacle del tiempo, podría llegar a entenderse que AGERE CONTRA significa vencer los vicios que no nos hacen crecer como persona. Esto puede extenderse desde un simple levantarse rápido de la cama cuando suena el despertador (Agere Contra: haz la contra a esas ganas de dormir); evitar un discusión; ceder un asiento; incluso un viaje corto en colectivo o tren (si la distancia y seguridad lo permiten) hacerlo caminando y el dinero resultante de aquel esfuerzo donarlo; o bien muchos otros ejemplos de esta índole. El fin perseguido por estas palabras “mágicas”, como se ha dicho, es poder contrariarse de toda tenencia negativa, y la mejor herramienta para hacerlo es la oración y un espíritu fortalecido. ¿Cómo podríamos afrontar la maratón que corremos todos los días que pone a prueba nuestra moral cristiana sin un espíritu entrenado? Y a nuestro espíritu podemos entrenarlo de muchas maneras: con buenas acciones, con autoconciencia (es decir saber que estamos haciendo lo que hacemos) y, por supuesto, frecuentando la Eucaristía.

6 JÓVENES

Los abuelos

La familia, la experiencia, la sabiduría, las infinitas historias. Personas que pasan por nuestra vida y dejan huella, marcan horizontes, siembran sueños. ¿Quién no imagina a sus abuelos en blanco y negro, como próceres…? A mí me gusta pensarlos así, fundadores de mi familia. Como fundadores, dejan los valores más profundos: la fe, el trabajo, el lugar, los amigos, La Familia. El recuerdo de mis abuelos viene siempre acompañado por una sonrisa. Como si me acordara de un amigo a quien que hace mucho no veo; alguien a quien extraño, que me dio mucho sin esperar nada a cambio. Vien e n

como fotos cargadas de sentimientos. Mi abuela en misa de 7 o recién salida de la peluquería. Mi abuelo haciendo un asado o caminando por el club. Los panqueques inigualables de mi tía abuela. La siesta incontrolable de mi otro abuelo. Sea una familia grande o chica, siempre me hicieron sentir especial, como el preferido, cada uno con lo suyo. Los abuelos: serios, grandes, siempre impecables,

que con unas cosquillas o un abrazo de sorpresa se salían del libreto y te jugaban a la par. Las abuelas: coquetas, siempre arregladas, malabaristas de la casa y con el Don de la cocina, siempre tenían el menú indicado para que nadie faltara a la juntada familiar. Verlos juntos fue entender de qué se trataba la vida... Más de cincuenta años de casados. Dos vidas que se multiplicaron para formar una familia. Dos personas que se entregaron, que trabajaron juntas por algo más grande. Un proyecto de vida compartido. Amor que todo lo pudo. De mis abuelos aprendí las cosas importantes de la vida. Viendo los frutos que dejaron, la vida que vivieron y cómo se fueron sonriéndole a la vida, no tengo más agradecimiento. Creo que los abuelos son personas que nos acompañan siempre. Nos enseñan con su historia y nos marcan horizontes... Hoy que mis papas están por ser abuelos, la vida me los vuelve a recordar. Bebela y Tatán, Chiche y Negrita: ¡los quiero mucho y los extraño!

FACUNDO MORO 27 aÑos

Yo no tuve la suerte de conocer a todos mis abuelos; pero tengo una tía Maia Milanowski abuela, Elsie, que 18 años se puede decir que es mi tercera abuela. Como vive en Córdoba, me acuerdo de esperar con muchas ganas las vacaciones para ir a verla, siempre llevando un mazo de cartas para jugar con ella. Me enseñó a jugar al Burako, la Carioca y la Canasta, y me mostró distintas formas de jugar al solitario. En una imagen: estamos las dos sentadas en la mesa, con nuestras cartas en la mano y siempre ganando yo (como es típico de abuela el dejarse ganar). Ella, mirando sus cartas y diciendo “¡Es imposible ganarte a vos!”, y yo con una sonrisa de pura felicidad. Dicen que los abuelos están para malcriarnos… y así lo viví yo. Mi abuelo Vicky Migueles paterno, Alberto, 21 años nos contaba a mí y a mis primos historias de un personaje que iba y descubría lugares nuevos. Una imagen que tengo cuando me acuerdo de él es cómo me sentaba arriba suyo, en sus piernas, y jugaba conmigo. Al lado de donde siempre se sentaba había una caramelera y cada vez que lo visitábamos nos daba un caramelo diferente. Lo recuerdo en el amor y la dedicación a la familia. Mi abuelo falleció cuando yo tenía cuatro años, pero el recuerdo más claro que tengo de él es llaBelu González marlo llorando a la 18 años oficina porque mi tío me hacia el Nesquik muy caliente y cuando él volvía del trabajo me traía caramelos mimándome.

Pampo, como le solíamos decir sus nietos, era yankee. Falleció hace 6 años haciendo lo que más le gustaba hacer: jugar al golf. Él fue una persona tranquila. Rara vez lo Manu Funes vi enojado. No era un hombre de muchas 21 años palabras, pero cuando hablaba decía cosas lindas y sabias. Su frase de cabecera era: “ALWAYS BE THE BETTER PERSON”, que traducido sería “siempre sé la mejor persona que puedas ser”. Hoy, trato de vivir sacando la mejor versión de Manu Funes posible. Me equivoco, me tropiezo y me caigo; pero no dejo de tratar. Su frase me sube la medida día a día, incentivándome a ser una mejor persona.

No creo tener un momento valioso con mi abuela porque por lo general Bruno Mira todos los mo18 años mentos con ella trato de vivirlos como tales. Si tuviera que elegir uno, diría que son todas las veces que voy a buscarla a su casa para traerla a casa o cuando yo voy de visita a su casa. Cuando la busco es un momento en el que podemos compartir una linda conversación entre nosotros, por lo que hace que el camino de su casa a la mía sea único. Hay veces que hasta voy por un camino más largo para poder prolongar el momento y disfrutar todavía más de nuestras charlas. Mis abuelos para mí son como oro. Siempre estuvieron predispuestos a ayudarme y aconsejarme en los momentos más importantes de mi vida. Los dos están muy presentes en mi vida diaria, pero la que más está para mí es mi abueSofi Vergano la. Me lleva todos los días a la facultad y siem18 años pre me espera con una sonrisa y un paquete de galletitas en el auto. Son detalles, que quizás en el día a día no son tan significativos, pero me ayuda aportando desde donde puede, dando lo máximo posible por la comodidad de los demás. Pienso en ella y pienso en un ejemplo de servicio. El amor que transmite con sus actos es increíble porque no sólo lo hace conmigo sino también con todos los que la rodean.

8 IGLESIA

9 Mechi Ruiz Luque

mechiruizluque@gmail.com

@mechiruizluque

La ALEGRÍA del AMOR “Amoris Laetitia” (en latín: “La alegría del amor”) es la exhortación apostólica que publicó el papa Francisco luego de los dos Sínodos sobre la Familia, realizados en 2014 y 2015. El tema central es el amor en la familia, y en ella se reflexiona sobre varias situaciones actuales: las dificultades y los desafíos de las crisis, los divorciados vueltos a casar, el rol de los hijos, la educación sexual… La exhortación propone considerar todo desde una mirada abierta, misericordiosa y comprensiva, tratando de acompañar e integrar aquellas situaciones de mayor fragilidad o complejidad. Marcela Mazzini es una de las 30 mujeres laicas que participaron del Sínodo de Obispos, en calidad de auditora. Es Doctora en Teología y, entre otras actividades, asesora de manera teológica y pastoral en el Obispado de San Isidro desde 1994. En esta entrevista, nos cuenta acerca de su experiencia en el Sínodo y su opinión sobre Amoris Laetitia y la realidad de las familias. Durante el Sínodo, ¿hay algún tema que se haya tratado y que te haya llamado particularmente la atención? El tema que más me llamó la atención fue el de las migraciones, el drama de las familias migrantes, todas las cosas que les pasa en el trayecto hasta llegar a Europa (desde África, desde Asia…), y también la si-

tuación de los chicos que viajan solos o que quedan con los abuelos o con alguna familia amiga en su país de origen. Eso fue un tema que me pareció muy doloroso, y en el que realmente vi que la Iglesia está atenta. ¿Qué es lo novedoso de Amoris Laetitia? Para mí es el enfoque. No se enfoca sólo en los problemas de la familia, sino también en el amor. Hablar desde el amor: creo que es un atajo que el Papa encontró y es una idea que me parece brillante, porque no es quedarse atrapado en los problemas y en las dificultades, sino adoptar otra perspectiva. ¿Es posible contemplar en un documento todas las situaciones que se viven en la actualidad? No, no es posible. El Papa tiene dos grandes objetivos con el documento: uno es plantear una pedagogía del amor, y el otro es el tema del crecimiento en el amor conyugal. Es decir, acompañar a los matrimonios y a las parejas a que crezcan en el amor, y a que de esa manera hagan frente a todos los problemas de la vida. ¿Por qué se dice que lo concreto es una propiedad fundamental de la Exhortación? Porque el Papa habla de la

vida y de situaciones cotidianas. Creo que eso es lo que hace tan atractiva a la exhortación y hace que cualquiera, creyente o no creyente, pueda entenderla. ¿Cuáles son, para vos, las principales dificultades en las familias argentinas? Creo que hay dificultades que vienen de afuera y otras que vienen de dentro. Algunas dificultades que vienen de afuera son la falta de trabajo, los problemas económicos y el hecho de esta gran inflación, que a veces no permite llegar a fin de mes y desestabiliza mucho la armonía familiar. Otro tema importante es la amenaza de la droga (que siempre está), la inseguridad… son algunos de los problemas más fuertes que desde afuera desestabilizan a la familia. Los problemas internos tienen más que ver con los vínculos, con el hecho de que muchos forman pareja con temas de la vida que no terminaron de elaborar, como dice el Papa cuando habla de las crisis. Hay una inmadurez que cada uno trae de su propia historia o heridas no resueltas que después afectan mucho el vínculo en el matrimonio. Entonces primero hay que dedicarse a sanar esas heridas, para después crecer en el amor conyugal. Creo también que, como muchas personas no han teni-

do una buena relación con sus padres o no han sido cuidados o acompañados por ellos por distintas situaciones de la vida, les resulta muy difícil hacer de papá y mamá. La crisis de paternidad y maternidad que vivimos hoy, y el hecho de que a muchos les resulte tan difícil decirles que no y ponerles límites a sus hijos, deja a los chicos en una gran orfandad. Estos temas atraviesan todas las clases sociales y económicas.

MARCELA MAZZINI

“… la Exhortación apostólica Amoris Laetitia quiere confirmar con fuerza no el “ideal” de la familia, sino su realidad rica y compleja. Hay en sus páginas una mirada abierta, profundamente positiva, que se nutre no de abstracciones o proyecciones ideales, sino de una atención pastoral a la realidad. El documento es una lectura densa de sugerencias espirituales y de sabiduría práctica, útil a cada pareja humana o a personas que desean construir una familia. Se ve sobretodo que es fruto de una experiencia concreta con personas que saben por experiencia qué es la familia y el vivir juntos por muchos años.” Oficina de Prensa de la Santa Sede

10 SOCIEDAD

11 Flor Tapia Gomez

El capitalismo se ríe de la sustentabilidad

Hablar acerca de cómo está la economía en nuestro país es moneda corriente. Todos andamos preocupados y nos sentimos un poco víctimas de ella; sin embargo, también somos partícipes de alguna u otra forma. Entrevistamos a Nicolás Meyer, psicólogo social y fundador de la asociación civil de financiación solidaria Nuestras Huellas (ubicada en nuestra diócesis). Estudió filosofía en el seminario, y tuvo varias experiencias de economía social y con distintas redes en nuestro país y en México. ¿Qué es en criollo la economía y por qué no nos debería ser algo ajeno? La economía es administrar recursos. La economía no debiera sernos ajena porque tiene que ver con los sueños y los deseos humanos. ¿Qué es la banca ética? Es un movimiento que arrancó hace muchos años en Europa porque la gente empezó a plantearse que quería saber más sobre sus ahorros y los destinos que el banco les daba. Hoy el sistema financiero en su mayoría es especulativo y no está vinculado a la economía real. Las personas nos desentendimos de la responsabilidad del uso de nuestros ahorros en el sistema financiero. En Holanda la gente empezó a revisar esto. El dinero de la banca ética va sólo a proyectos de la economía real y que no dañan el medioambiente, ni involucran procesos que dañan al ser humano. Lo más interesante es que ellos lograron institucionalizar la banca. Ese fue el logro, porque hay muchos grupos que hace cientos de años hacen algo muy similar, como por ejemplo los pueblos originarios. Triodos, FIARE y COP578 son los 3 modelos más grandes y bien diferentes de banca ética en España. Triodos Bank no va a salir de Europa pero sí acompaña los procesos, y en Chile ya están en eso. Hoy, desde lo legislativo, en Argentina es imposible pero se está trabajando para que suceda. Es importante que se conozca por el momento para que se cree la presión para que suceda. Lo organizativo y operativo ya está pro-

bado como para que suceda. En Argentina no podés preguntar a los bancos dónde invierten cada peso ahorrado, porque la respuesta son grandes líneas de financiamiento. En España podés hacer la ruta del dinero y descubrir, como lo hizo el informe de la organización SETEM, que tu banco invierte tus ahorros en armas. Esto es lo que hacen de hecho los bancos que conocemos. Para saber más acerca del tema, hay una nota en el diario español El Mundo titulada “14 bancos españoles financian la producción de armas ilegales”. La banca nos atraviesa a todos, todos los niveles socioculturales. Hoy convoca a todas las clases sociales a pensar en este tema. ¿Qué es la economía social solidaria? Es un modo de gestionar en donde en el centro está la persona y no el capital, y entonces se prioriza cuidar a la persona y velar por las generaciones futuras. Hay muchas expresiones de este tipo de economía pero esto es lo que las define de modo común. Se prioriza lo sustentable por encima de la generación de ganancias. Actualmente, en nuestro sistema económico preocupa el crecimiento de las ganancias y no el crecimiento humano. En nuestro país sí hay movimientos sociales y culturales que se encuentran trabajando desde la economía solidaria. La banca ética opera en el mercado regular y eso genera confianza en la gente que no adhiere a cosas pequeñas. La economía social solidaria

es tanto formal como informal, pero proponen gestionar de otra forma la cosa común. La ONG Nuestra Huellas es un ejemplo de esto porque acompaña en las finanzas a mujeres en sus emprendimientos a través de bancos comunales dando microcréditos. En La Cava, por ejemplo, hay bancos comunales que prestan dinero a los vecinos y Nuestras Huellas garantiza el proceso. Otro ejemplo es la organización Sabe La Tierra, una organización civil que nuclea a pequeños productores de Zona Norte para que ellos puedan ir a vender y accedan a un público que busca productos de estas características. Ellos lograron salir de lo súper micro para entrar en la lógica de que muchas personas puedan acceder. ¿Qué son los bancos comunales? Son organizaciones formadas por grupos de mujeres que generar su propio trabajo y que, acompañadas por una organización, estructuran otra forma de hacer finanzas. Estos bancos financian sólo economía real, es decir, proyectos reales. Esto es un cambio fuerte en el que se ve que queremos que nuestro dinero esté vinculado con lo real. En los Bancos Comunales, los vecinos acceden a créditos escalonados para desarrollar sus propios emprendimientos o para mejorar sus viviendas, reciben capacitaciones grupales y encuentran un lugar en donde ahorrar. Estos generan una democratización del dinero, ya que las personas pueden poner sus aho-

rros al servicio de su propio barrio. ¿Cuándo nació la economía especulativa? Cuando el gobierno de Estados Unidos dejó de poner el oro como referencia del valor del dinero. Con la tecnología el dinero es virtual y volátil, y si bien tiene su parte buena también genera poca transparencia. Un grupo que cabe en un avión mediano posee más riqueza que las poblaciones enteras de India, China, Estados Unidos y Brasil*. Sabemos que viviste afuera, ¿cómo ves este camino? No hay que generalizar ni simplificar. No podemos decir que si la economía social ofreciera todos los productos la situación se resolvería, ni tampoco si todos decidieran consumir únicamente productos sustentables. Es complejo, a veces no se encuentra el deseo de producción solidaria con un consumidor consciente. Hoy, si el 10% de la gente decidiera consumir productos de la economía social solidaria, esto no sería factible. La logística y lo legal todavía no posibilitan un desarrollo estructural para esta economía social. Debido a cómo está pensado el mercado hoy en día, no hay posibilidad de desarrollo; no están dados los cambios estructurales necesarios. Hay que participar en procesos que habiliten los cambios pero sobre todo hay que tener una reflexión política sobre nuestras decisiones para no alimentar la desigualdad. Si el fideo más orgánico y sustentable cuesta 3 o 5 veces más que el valor de un fideo común, me ten-

flor.tapiagomez@gmail.com

go que preguntar si al comprarlo no valido que muchos no lo puedan consumir porque el precio hace que el producto sea para muy pocos. El capitalismo fagocita y “se come” los cambios pequeños. El capitalismo se ríe de la sustanbilidad. Podemos pensar que la sustentabilidad hoy también puede ser una estrategia del capitalismo. Entiende que necesita incorporar esto. En los países nórdicos puede llegar a haber cambios estructurales más serios. En Argentina, crear una banca ética es muy difícil. Hay un consenso social de que el capitalismo no está funcionando bien, pero no hay consenso para repensar las estructuras del capitalismo. El capitalismo incluye todo, es el más ecléctico y así sobrevive. Las personas tenemos que tomar decisiones profesionales y políticas que no reproduzcan el sistema que no queremos. Tenemos que salir de únicamente repensar las decisiones de puertas adentro, como son las compras para el consumo doméstico. Eso solo no genera el cambio. Tenemos que hacer una reflexión ideológica, política, cultural y fundamentalmente práctica. Tiene que haber estructuras que empleen a la gente con una nueva lógica. El cambio no es real si sólo se preguntan por estos temas aquellos que están realizados económicamente. Tenemos que involucrarnos en

@FlorTapiaGomez

procesos colectivos, no se cambia el mundo sólo con tres amigos y un proyecto. En México conocí un buen ejemplo en la cooperativa Yomol A’tel porque suceden dos cosas que considero fundamentales: grupos sociales muy diferentes gestionan juntos una empresa y distribuyen equitativamente la riqueza que generan. Lo bueno del movimiento cooperativo es que, por estatuto, responde tres preguntas y esto es lo que todos deberíamos responder para hacer el cambio: ¿quién tiene el poder y toma las decisiones?, ¿qué se hace con las ganancias generadas?, ¿qué tiene que ver ese proyecto socio-empresarial con la comunidad en la que estás inserto y cuánto empleo genera? Nicolás Meyer es de San Isidro, está casado y tiene dos hijos. Nos deja su correo (nicomeyer9@ gmail.com) y la puerta abierta para seguir charlando del tema.

Para profundizar En Youtube: Dinero y Conciencia: Joan Melé at TEDxValencia Webs: joanmele.com nuestrashuellas.org.ar yomolatel.org rtve.es buscar en Documentos TV: Finanzas éticas Libro: El futuro del dinero de Bernard Lietaer.

22 de julio

12 SOCIEDAD Este 22 de julio reconozcamos el gran trabajo silencioso de todas las empleadas domésticas.

Día del personal doméstico

Reconocerlas

La historia de Santa Zita, patrona de las empleadas del hogar Santa Zita nació en 1218 en Lucca, Italia. Su familia era de condición muy humilde y desde pequeña tuvo que trabajar como empleada doméstica para poder mantener el bienestar de sus familiares. Santa Zita sirvió por 48 años a una familia muy adinerada. El ser una empleada tan pequeña hacía sufrir a Zita de grandes burlas y humillaciones. Sin embargo, se caracterizaba por el amor que tenía hacia quienes eran aun más pobres que ella. Tanto creció ese amor, que Zita tuvo el regalo celestial de verse ayudada y acompañada por ángeles durante toda su vida. Cierto día, mientras trabajaba en la cocina, Zita vio por la ventana cómo un hombre muy pobre necesitaba ayuda para caminar. Fue entonces que abandonó por unos minutos su trabajo y salió de la casa en ayuda de aquel hombre. Al ver que había descuidado su trabajo culinario, otro de los sirvientes fue a comunicar la ausencia de Zita. Sin embargo, cuando el amo entró dispuesto a reprenderla, se encontró con ángeles que no hacían ni más ni menos que el trabajo de la Santa. En aquella época, una

Querida Santa Zita, patrona de los trabajadores domésticos, ayudame a hacer mi trabajo con verdadera devoción y dedicación al Señor sabiendo que toda laboriosidad justa es favorable a Dios. Pongo en las manos del Señor también a todas aquellas personas que, como vos, trabajan en los hogares. Amén.

Cata Beccar Varela gran hambruna golpeó la ciudad de Lucca. Fue entonces que Zita, al ver la sobreabundancia de sus amos, no dudó en repartir todas las reservas guardadas por la familia. La noticia, al llegar a los oídos de la familia, desencadenó la furia de sus amos, quienes quisieron despedirla. Sin embargo, no pudieron hacerlo. Cuando los patrones entraron a la gran despensa, se llevaron la sorpresa de que ésta no sólo estaba llena, sino que milagrosamente gozaba de todavía más. En vísperas de Navidad, Zita se encontró con un hombre que temblaba de frío en la entrada de la Iglesia de San Frediano. Fue entonces que no dudó en darle un manto costoso de la familia para que se abrigara, pidiéndole que lo devolviera al terminar la Misa, pero el hombre desapareció. Al día siguiente, su patrón montó en cólera contra Zita, pero un anciano desconocido en el pueblo llegó a la casa y devolvió el manto. Los ciudadanos interpretaron entonces que este desconocido había sido un ángel y desde aquel momento la puerta de San Frediano fue llamada “El Portal del ángel”. Santa Zita partió a la Casa del Padre el 27 de abril de 1278 y de inmediato su fama de santidad se expandió por todo el país y por Inglaterra. Sus restos reposan en la capilla de Santa Zita de la Iglesia de San Frediano, en Lucca (Italia), y su cuerpo se halla incorrupto.

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ENTREVISTA Nacida en Resistencia, provincia de Chaco, Ceferina (más conocida como “Cefe”) aceptó muy amablemente responderme algunas preguntas sobre su vida y sobre cómo es la tarea de ser empleada doméstica hoy. - Cefe, contame un poco acerca de tu vida e infancia. - Yo vivo sola, tengo tres hijos que ya son mayores. Por suerte soy abuela de una docena de nietos. Mis tres hijos terminaron la primaria y ahora trabajan los tres. Las dos mujeres son, como yo, trabajadoras domésticas y el varón trabaja en una heladería. Nací en Resistencia, Chaco. De nueve hijos soy la número seis. En Chaco con mi familia se cosechaba. En época de cosecha, toda mi familia se dedicaba a la cosecha. Cuando esa época pasaba, las mujeres nos dedicábamos a la limpieza y orden de las casas. Mi papá trabajaba cortando maderas para muebles. Gonzalo, su patrón, estaba casado con una señora. Ella fue la que me llevó a limpiar su casa. Yo al principio no sabía nada, yo era cosechadora. Ella me enseñó hasta cómo pasar un trapo. - Cuando eras chica, ¿pensabas en qué te gustaría ser de grande? - Sí, quería ser maestra, me gustaba el estudio. Era muy buena alumna, nunca me llevé materias. Cuando terminé la primaria, mi mamá me pidió que dejara la escuela para ayudar. Así que a los doce años empecé a trabajar como empleada doméstica. - ¿Cómo siguió tu historia? - En 1986, más o menos a los veintiséis años, me vine para Buenos Aires. Me costó muchísimo encontrar trabajo. Muchos me lo prometían, pero nunca me llamaban. Recién a los cuarenta conseguí un trabajo estable. Por diferentes contactos fue que Cefe consiguió que María Mercedes la llamara. - ¿Cómo fue que conseguiste ese trabajo? - Nunca me voy a olvidar del día en que María Mercedes me dijo: “Va-

mos a probar, yo te pruebo una semana. Si me gusta como trabajás, te quedás”. Imaginate… yo sufrí toda esa semana. Al final de la semana, yo estaba barriendo como siempre y la vi venir. Me dijo: “Cefe, tengo que hablar con vos”. Y me agarró un miedo… fue como un balde de agua fría. Pero siguió la frase diciendo: “La verdad es que me gusta mucho como trabajás, así que quiero que te quedes” y en ese momento sentí una alegría muy grande. Ya ahora hace más de 12 años que trabajo en su casa. - Contame de algo que sepas en lo que te destacás, algo que hagas muy bien… - Y… María Mercedes dice que plancho muy bien (se ríe). A mis nietos les gusta mucho quedarse conmigo los fines de semana, después nunca se quieren ir. A ellos les gustan mucho las empanadas de carne que les preparo. - ¿Todavía te queda algún sueño por cumplir? - Sí, mi sueño es tener una casa propia, en un lugar más seguro. También que mi familia pueda vivir en un lugar más seguro, lejos de las drogas que hay en las villas. Mi sueño también es que mis nietos no se metan con las drogas así como mis hijos tampoco lo hicieron. Quiero lo mejor para todos ellos. - ¿Cómo te sentís trabajando? - Me siento muy querida y eso hace la diferencia. Me siento muy cómoda, se siente bien. Así una trabaja tranquila, relajada. - ¿Qué le dirías a alguien que está por empezar a trabajar en una casa? - Le diría que sea responsable, que cumpla con su trabajo. Hoy en día no todas las personas quieren trabajar, no valoran el trabajo. También hay que inspirar confianza, dejar que el otro confíe en una misma. - Cefe, ¿te considerarías una persona feliz? - ¿Feliz? Ahora sí, me siento más feliz que antes. Con ver a mis hijos y nietos bien me siento plenamente contenta.

Avisos CUMPLEAÑOS El padre Pedro celebrará su cumpleaños número 74 el miércoles 13 de julio. Presidirá la misa de acción de gracias a las 19 h y luego nos reuniremos para festejar juntos, con lo que cada uno traiga: salado o dulce, y bebida. Están todos invitados a unirse, celebrar y dar gracias a Dios por la vida de nuestro párroco. ¡¡¡Los esperamos!!!!