Tim
Chester
Préface de Philip Moore
CENTRÉ SUR
Devenir un couple selon le cœur de Dieu
Un outil formidable pour quiconque désire plonger sa vie entière dans la réalité de l’Évangile. Solidement ancrés dans la vérité biblique, ces petits manuels nous aident à comprendre notre réalité selon la perspective et les priorités du Dieu de Jésus-Christ, et nous mettent constamment au défi de la mise en pratique dans la vie quotidienne : (re)découverte et enthousiasme garantis dans l’Évangile, puissance toute suffisante de Dieu pour croire et pour croître ! Étienne KONING Pasteur de l’Église Saint-Lazare (Paris) Notre vie compte. Et notre vie est composée de sphères essentielles. Le chrétien sérieux cherchera à honorer Dieu dans ces domaines, avec un soin et une rigueur particuliers. La série « centrés sur l’Évangile » est un ensemble de guides qui seront d’une aide énorme pour les individus et églises qui cherchent à placer les domaines essentiels de leur vie sous le regard de Dieu et de sa Parole dans une perspective aussi bien équilibrée que pratique. Nathan LAMBERT Co-fondateur et responsable à l’Église Fireplace (Paris) et auteur du livre Dieu est… En tant que pasteur, j’observe que la plupart des problèmes des êtres humains (dont je fais partie) sont dus à une mauvaise compréhension de l’autorité. Depuis la chute, l’autorité a toujours été mal exercée et mal vécue. Mais le message de l’Évangile change tout. Avec ces trois livres, Tim Chester nous fait méditer (par ses réflexions, mais aussi par les questions qu’il pose) sur les liens entre l’autorité et l’Évangile dans les cercles conjugal, familial et professionnel. Ce qui rend ces trois livres uniques, c’est que leur auteur n’utilise pas la Bible comme un livre de recettes mais comme le livre de la grande histoire de Dieu. Et il pose la question suivante : « Comment la grande histoire de Dieu intervient-elle dans nos petites histoires personnelles ? ». Dit autrement : « Comment l’Évangile doit-il révolutionner notre quotidien ? ». Jonathan MEYER Disciple de Jésus, pasteur de l’Église évangélique Action Biblique de la Servette (Genève)
CENTRÉ SUR
Tim
Chester
CENTRÉ SUR
Devenir un couple selon le cœur de Dieu
Édition originale publiée en langue anglaise sous le titre : Gospel-centered marriage • Tim Chester © 2011 • The Good Book Company Limited Blenheim House, 1 Blenheim Road Epsom, Surrey KT19 9AP, Royaume-Uni Traduit et publié avec permission. Tous droits réservés. Édition en langue française : Le mariage centré sur l’Évangile • Tim Chester © 2021 • BLF Éditions • www.blfeditions.com Rue de Maubeuge, 59164 Marpent, France Tous droits de traduction, de reproduction et d’adaptation réservés. Une coédition BLF Éditions et Actes 29 Traduction : Thomas Koning Révision : E2m • entre2mondes@gmx.com Couverture et mise en page : ETINciel Impression n° XXXXX Evoluprint, 10 rue du Parc, 31151 Fenouillet Sauf mention contraire, les citations bibliques sont tirées de la Nouvelle version Segond révisée (Bible à la Colombe), © 1978 Société biblique française. Les caractères italiques sont ajoutés par l’auteur du présent ouvrage.Les autres versions sont indiquées par des abréviations et concernent la Bible version Segond 21 (S21) et la Bible en français courant (BFC). Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés. ISBN 978-2-36249-574-8 ISBN 978-2-36249-575-5
Broché Numérique
Dépôt légal 2e trimestre 2021 Index Dewey (CDD 23) : 306.8 (alternative : 261.835) Mots-clés : 1. Mariage. Vie conjugale. Christianisme.
TA B L E D E S M AT I ÈR E S Préface............................................................................................................................................9 Introduction........................................................................................................................... 13 Signification des symboles..................................................................................... 16
Première par tie : Un mariage centré sur l’Évangile 1. Le mariage et l’amour passionné de Dieu......................................... 21 2. Le mariage et le projet de Dieu...................................................................29 3. Le mariage et le royaume de Dieu...........................................................37 4. Le mariage et la soumission du peuple de Dieu........................45 5. Le mariage et l’autorité affectueuse de Christ............................. 51
Deuxième par tie : Des relations centrées sur l’Évangile 6. La grâce................................................................................................................................ 61 7. L’amour................................................................................................................................... 69 8. Le conflit..............................................................................................................................77 9. La réconciliation...........................................................................................................85 10. Le pardon........................................................................................................................93
Troisième par tie : Une sexualité centrée sur l’Évangile 11. Le plaisir sexuel....................................................................................................... 103 12. L’amour dans la sexualité...............................................................................111 13. Une sexualité dévoyée.................................................................................... 117 14. Une beauté centrée sur l’Évangile...................................................... 123 15. Conclusion : tous les mariages ont une fin................................ 131
P R ÉFAC E « Tout se disloque. Le centre ne peut tenir. L’anarchie se déchaîne sur le monde… » Le poète irlandais Yeats donnait, en 1919, cette vision alarmiste du monde. Cent ans plus tard, on peut reprendre ces vers tels quels. Mais quel lien avec un livre sur le mariage ? La société, telle que Dieu l’a conçue, est fondée sur les institutions qu’il a créées et structurées. Parmi toutes ces institutions, la famille revêt une grande importance. Et rien n’a plus d’importance pour la famille que le mariage. Si tout se disloque, si l’anarchie se déchaîne, il y a de fortes chances que ces institutions ne soient plus vécues selon la parole de Dieu. Si c’est le cas, il nous incombe de veiller sur notre compréhension de la vie conjugale et notre façon de la vivre. Notre combat commence là. Le livre de Tim Chester est une aide précieuse dans ce combat. En trois parties de même longueur, il traite de la vision globale du mariage (chapitres 1 à 5), des relations au sein du couple (chapitres 6 à 10) et de la sexualité (chapitres 11 à 14) avant de conclure par un chapitre qui replace le mariage dans un contexte plus large, en nous rappelant qu’il n’est pas éternel. L’auteur nous permet de sortir des fausses routes que nous empruntons si facilement. En reliant l’amour conjugal à l’amour passionné de Dieu pour son peuple, il montre que notre couple n’est pas au centre de la vie : il reflète quelque 11
Lebmariageb centréb surbl'Évangile chose qui nous dépasse. En replaçant le couple dans le cadre de la mission de Dieu, il nous invite à sortir de cet égoïsmeà-deux dans lequel il peut tomber si facilement. Avec grâce et courage, Tim Chester, dans un style facile à lire et limpide, nous redirige vers la vérité biblique. Mieux, il nous fait aimer la vérité biblique et crée en nous le désir de la vivre. Certes, la première partie peut intimider par la grandeur de la vision telle que Chester la présente. Nous avons le sentiment que jamais notre couple ne sera à la hauteur avec ses disputes à répétition et ses impasses relationnelles. Mais la deuxième partie vient en renfort. Elle rappelle comment la bonne nouvelle de Jésus s’applique aux détails du quotidien. Quel couple n’a pas toujours besoin de se rappeler la grâce, l’amour, la réconciliation et le pardon ? En lisant ces chapitres, en prenant le temps de se poser pour réfléchir aux questions et d’en discuter en couple, on laisse l’espérance, la joie et la foi chrétiennes éclore dans nos esprits et dans nos vies. Dans un monde obsédé par le sexe, et par les représentations sexuelles toujours plus explicites, qu’est-ce que cela fait du bien de lire les quatre chapitres sur ce thème ! Chester, en évitant la pudibonderie et la lourdeur, dépeint la sexualité selon Dieu, qui exalte la sagesse divine. Hommes et femmes sont tour à tour accusés et affermis. Leurs tendances naturelles et parfois pécheresses sont dénoncées, mais elles sont sanctifiées par des moyens pratiques et pleins de grâce. Il s’agit de favoriser cet aspect de la vie conjugale, tout à fait légitime dans le plan de Dieu pour le couple. Le dernier chapitre rappelle que malgré l’importance du mariage, de la vie de couple, nous sommes créés par Dieu pour Dieu. Notre identité première et fondamentale, ainsi que notre joie éternelle se trouvent en lui. De quoi tout replacer dans le bon cadre, y compris le mariage ! Ce livre est théologique et pratique. Ce livre est pratique parce qu’il est théologique. Au-delà de son contenu – et qu’est-ce qu’on se régale ! – voilà un principe à retenir. La théologie, quand elle est bien amenée, est toujours pratique. 12
Pr é f a c e
Et la pratique, pour l’être véritablement et durablement, doit toujours être théologique. C’est la force de cette collection. Tim Chester sait concilier Évangile et vie de tous les jours. Il sait nous montrer comment la bonne nouvelle de la vie, de la mort, de la résurrection, de l’ascension, du règne et du retour de Jésus peut transformer notre quotidien. Si l’Évangile était une langue, Tim Chester nous apprendrait à la parler couramment dans le contexte du mariage. Le meilleur langage de l’amour !
Philip Moore Directeur d’Actes 29 Europe
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INTRODUC TION C’est sous le règne de Salomon qu’Israël a connu son âge d’or. À cette époque, la nation a développé son savoirfaire, sa sagesse et sa littérature, dont une partie sous l’inspiration de l’Esprit de Dieu. La parole de Dieu s’est donc tout naturellement enrichie de livres de sagesse pratique, de méditations sur la souffrance et de chants de louange. Un de ces livres s’appelle le Cantique des Cantiques, une façon de dire que c’est le plus beau de tous les chants. Il commence ainsi :
Qu’il me baise des baisers de sa bouche ! Car ta tendresse vaut mieux que le vin. Cantique des Cantiques 1 : 1-2
Ce sont les paroles d’une jeune femme qui réclame un baiser ! Dès le départ, ce « plus beau de tous les chants » met à l’honneur l’amour, le mariage, la sexualité et les baisers. Le livre que vous tenez entre les mains porte sur la vie de couple centrée sur l’Évangile. La Bible ne comporte pas de section « mariage » où elle traiterait du sujet. Ne croyez pas que seuls les célèbres passages sur le mariage montrent ce qu’est la vie de couple selon l’Évangile. Tout le récit biblique le fait : la création de Dieu qui est bonne, la rébellion terrible de l’humanité et la rédemption divine, pleine de grâce. Nous ne pouvons comprendre les difficultés conjugales (auxquelles aucun couple n’échappe) sans comprendre la nature de notre péché. Nous ne pouvons pas vivre une belle vie de couple 15
Lebmariageb centréb surbl'Évangile si nous n’avons pas compris comment mettre en pratique la vérité sur Dieu et son salut. Nous aborderons aussi la raison pour laquelle Dieu a créé le mariage et la sexualité. Peut-être voulait-il avant tout nous faire comprendre la passion qui l’anime quand il s’engage avec son peuple. Le mariage est donc une image de l’Évangile. Mieux nous comprendrons l’Évangile, plus notre vie de couple sera en phase avec ses objectifs. Et mieux elle annoncera l’Évangile autour d’elle. Quelques mots d’avertissement avant de commencer. En premier lieu, soyons conscients que nous avons souvent tendance à généraliser notre expérience personnelle. Surtout à propos de la vie conjugale. Faisons l’effort d’écouter ce que Dieu dit du mariage avant de faire de notre point de vue la règle. Essayons aussi d’écouter ce qu’il veut nous dire à travers sa Parole. Nous avons tendance à appliquer l’Écriture aux autres avant de nous l’appliquer. Là encore, surtout dans le mariage. Laissons-nous donc interpeller personnellement par ce livre avant de penser à notre conjoint ou à d’autres couples de notre entourage. En second lieu, n’oublions pas qu’il n’existe pas de mariage parfait. Aucune épouse n’est parfaite. Aucun mari n’est parfait. Seul Jésus-Christ l’est. En revanche, il existe une source inépuisable de grâce. L’Église est l’épouse pour laquelle Christ s’est donné :
Christ […] s’est livré lui-même pour elle, afin de la sanctifier après l’avoir purifiée par l’eau et la parole, pour faire paraître devant lui cette Église glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et sans défaut. Éphésiens 5 : 25-27
Inutile donc de se cacher ou de faire semblant. Dans une mesure plus ou moins grande, vous êtes incapable d’être le 16
Introduc tion
mari ou l’épouse que vous devriez être. Mais le sang de Jésus couvre et pardonne ce manquement. Certaines questions s’adressent spécialement aux personnes qui envisagent de se marier. Cependant, ce livre est destiné à la fois aux couples mariés depuis plus ou moins longtemps et à ceux qui s’apprêtent à convoler. Tout ce qui concerne la parentalité ou l’éducation des enfants est abordé dans un autre volume de la collection : Une famille centrée sur l’Évangile.
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SI G N I F I C AT I O N D E S S Y M B O L E S Àbretenir L’idée principale qui sera développée dans ce chapitre.
Observer Un scénario – souvent basé sur une situation réelle – qui soulève un dilemme ou une frustration que connaissent les couples.
EnseignementBbiblique Un passage biblique pertinent, accompagné de quelques questions pour vous aider à y réfléchir.
Approfondir Une discussion sur le principe à retenir, tant sur le plan de ses fondements théologiques que celui de son application pour aujourd’hui.
Réfléchir Questions pouvant être utilisées pour une discussion de groupe ou une réflexion personnelle.
Agir Quelques idées pratiques ou exercices pour aider les couples à appliquer le principe à leur propre situation. Cet ouvrage peut être utilisé de différentes manières : J En lecture individuelle ou comme base de discussion en groupe. J En lecture continue ou thématique, selon les besoins du moment.
PREMIÈRE
PARTIE
unBMARIAGE l'évangile CENTRÉ SUR
1 L E M A R I AG E E T L’A M O U R PA S S I O N N É D E D I E U
Àbretenir Votre vie de couple est une illustration de la relation du Christ avec les siens.
Observer Tom et Marie sont sur le point de faire l’amour pour la première fois. C’est la quatrième fois qu’ils se rencontrent. Ils sont allés au cinéma, puis Marie a invité Tom à « prendre un verre » chez elle. À l’autre bout de la ville, Julien et Laura sont aussi sur le point de faire l’amour pour la première fois. C’est leur nuit de noces. La cérémonie de mariage et la fête qui a suivi se sont très bien passées – mis à part une dispute familiale et un enfant qui a vomi. Ils sont fatigués, mais excités.
3 Comment chacun des couples voit-il cette première fois ?
3 En quoi l’engagement de Julien et Laura lors de leur mariage fait-il une différence dans leur manière d’envisager leur sexualité ? Trois semaines plus tard, Tom et Marie se disputent. À l’autre bout de la ville, Julien et Laura se disputent aussi. Chez les uns comme chez les autres, ça chauffe ! Cris, larmes, silences pesants… 23
Lebmariageb centréb surbl'Évangile 3 Que ressent chacun des couples suite à cette dispute ? 3 En quoi l’engagement de Julien et Laura lors de leur mariage fait-il une différence dans leur manière d’appréhender ce conflit ?
L'enseignementbbiblique Lisez Osée 1 à 3
En quoi le mariage du prophète Osée dirige-t-il le regard sur la relation de Dieu avec son peuple ? Trouvez les émotions qui décrivent la relation de Dieu avec son peuple.
Approfondir « L’amour rend aveugle, le mariage redonne la vue. » « Tous les hommes naissent libres, mais certains se marient. » « Avant de me marier, je ne savais pas ce qu’était le bonheur. Après, c’était trop tard. » « Quand un homme tient la main d’une femme avant le mariage, c’est de l’amour. Après le mariage, c’est de l’auto-défense. » « L’amour, c’est se prendre la main dans la rue. Le mariage, c’est se prendre la tête dans la rue. »
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L e m a r ia g e e t l ’a m o u r p a s s i o n n é d e D i e u
Notre société n’a pas toujours une haute opinion du mariage. Des statistiques montrent que les couples mariés ont une vie sexuelle plus épanouie que ceux qui vivent en union libre. Ce n’est pourtant pas ce que véhiculent les films ou les séries télévisées ! Il existe des milliers de chansons qui parlent de tomber amoureux ou de ne plus l’être, mais bien peu célèbrent la joie de le rester. Quand nous nous marions, nous ramenons tout un tas de bagages. Ceux du mariage de nos parents, de nos relations amoureuses passées, des tensions présentes, de la culture ambiante. Tout cela fait que nous pouvons avoir du mal à saisir combien la vision divine du mariage est belle et remarquable. Il n’y a rien de bien neuf. Quand les disciples ont entendu Jésus exposer les attentes de Dieu au sujet de la vie conjugale, ils ont observé :
Si telle est la responsabilité de l’homme à l’égard de la femme, il n’est pas avantageux de se marier. Matthieu 19 : 10
Une image de l’amour passionné de Dieu L’alliance entre un homme et une femme par le mariage est un écho de la relation d’alliance que Dieu a établie avec son peuple. Tout au long de la Bible, cette relation est décrite comme un mariage :
Je passai près de toi, je te regardai, et voici que ton temps était là, le temps des amours. J’étendis sur toi le pan de mon manteau, je couvris ta nudité, je te fis un serment, je contractai une alliance avec toi, – oracle du Seigneur, l’Éternel –, et tu fus à moi. Ézéchiel 16 : 8
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Lebmariageb centréb surbl'Évangile L’infidélité du peuple de Dieu est décrite comme un adultère (Osée 1 à 3). Mais Dieu promet de prendre à nouveau son peuple comme épouse :
C’est pourquoi voici qu’en la séduisant, moi, je la conduirai au désert et je parlerai à son cœur. […] En ce jour-là – Oracle de l’Éternel – tu m’appelleras : Mon mari ! Et tu ne m’appelleras plus : Mon Baal ! […] Je te fiancerai à moi pour toujours. Je te fiancerai à moi avec justice et droit, loyauté et compassion. Je te fiancerai à moi avec fidélité, et tu reconnaîtras l’Éternel. Osée 2 : 16, 18, 21-22
Maris, aimez chacun votre femme, comme le Christ a aimé l’Église et s’est livré lui-même pour elle, afin de la sanctifier après l’avoir purifiée par l’eau et la parole, pour faire paraître devant lui cette Église glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et sans défaut. […] C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère pour s’attacher à sa femme, et les deux deviendront une seule chair. Ce mystère est grand ; je dis cela par rapport à Christ et à l’Église. Éphésiens 5 : 25-27, 31-32
En Éphésiens 5, Paul cite les paroles de Genèse 2 : 24 par lesquelles Dieu a institué le mariage. Mais, dit Paul, je parle en fait de Christ et de l’Église. Le mariage a toujours été destiné à être une image de la relation entre Christ et les siens. Dieu n’a cependant pas juste pensé qu’il avait trouvé là une bonne illustration. Il a inventé le mariage, l’amour et le sexe pour nous montrer toute l’étendue de son amour ! J Si vous avez expérimenté la joie du mariage, alors vous savez quelque chose de ce qu’est la joie de marcher côte à côte avec Dieu. 26
L e m a r ia g e e t l ’a m o u r p a s s i o n n é d e D i e u
J Si vous avez expérimenté les aspirations des célibataires, alors vous savez quelque chose de notre besoin de Dieu. J Si vous avez expérimenté la douleur de la trahison, alors vous savez quelque chose de la sainte jalousie de Dieu pour l’amour de son peuple. J Si vous avez une quelconque expérience de la passion, qu’elle soit réciproque ou non, vous savez quelque chose de la passion de Dieu pour son peuple. Quelle que soit notre vie, c’est à travers le mariage et la sexualité que Dieu a choisi de nous montrer avec quelle passion il aime son peuple.
Une image de l’alliance d’amour de Dieu Le mariage est une alliance. Ce n’est pas un mot que nous utilisons souvent. L’équivalent le plus proche est le mot « contrat » : il nous rappelle que nos vœux de mariage sont solennels et qu’ils nous engagent légalement. Mais ce mot donne l’impression d’une froide tractation commerciale. Une alliance est un contrat passé avec amour. La Bible a un mot spécial pour l’exprimer : hesed. Ce mot hébreu signifie : « amour d’alliance ; amour ferme et inébranlable ». Il décrit la fidélité entre les humains, mais aussi l’amour de Dieu dans son alliance avec son peuple – un amour auquel il s’est lui-même lié par sa parole (Hébreux 6 : 13-20). Notre fidélité dans le mariage trouve son modèle dans la fidélité de Dieu à notre égard. Ce qui est merveilleux dans le mariage, c’est qu’il combine l’amour à des promesses qui engagent. Il y a de l’amour, mais il y a aussi des alliances (les anneaux) : elles rappellent à ceux qui s’aiment leurs promesses de rester fidèles à leur alliance. Parce que les promesses qui engagent protègent 27
Lebmariageb centréb surbl'Évangile l’amour. Elles représentent son contexte, sa structure, sa protection. Nous ne sommes pas appelés à continuer à ressentir de l’amour ; nous sommes appelés à continuer à vivre dans l’amour : à tenir nos promesses et à rester fidèles à notre alliance. Cela ne veut pas dire que l’amour n’est pas important :
Mets-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un sceau sur ton bras ; car l’amour est fort comme la mort, la jalousie est dure comme le séjour des morts ; ses fièvres sont des fièvres brûlantes, une flamme de l’Éternel. Les grandes eaux ne peuvent éteindre l’amour, et les fleuves ne le submergeraient pas ; quand un homme offrirait tous les biens de sa maison contre l’amour, on ne ferait que le mépriser. Cantique des cantiques 8 : 6-7 Le Cantique des Cantiques met à l’honneur l’amour passionné d’un mariage réussi – ou même d’un mariage arrangé. Peut-être a-t-il aussi voulu créer une certaine polémique. Au chapitre 8, versets 11-12, la jeune femme l’affirme clairement : alors qu’un vignoble peut être mis en location, elle seule peut donner son « vignoble » et il ne peut être acheté contre de l’argent. Cela signifie que l’amour peut parfois être un choix plutôt qu’un sentiment. Dans le cadre d’une alliance, le sentiment d’être « amoureux » suit, le plus souvent, le choix d’aimer d’un amour inébranlable. C’est ce qui arrive dans bien des mariages arrangés. De la même manière, je me sens plus amoureux que jamais de ma femme, après plus de vingt ans de mariage. Cela est dû à tout ce que nous avons partagé ensemble – les bonnes choses comme les mauvaises – et aux milliers de choix – petits comme grands – que ma femme a faits pour m’aimer. Son amour dévoué dans le cadre de notre alliance alimente mon sentiment d’être amoureux.
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Réfléchir 3 Qu’aimez-vous chez votre conjoint ? 3 Que fait-il qui vous fait plaisir ? 3 Qu’est-ce que votre expérience du mariage, du célibat, de l’amour, de la relation amoureuse ou du sexe vous a appris au sujet de l’amour de Dieu pour son peuple ?
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2 L E M A R I AG E E T L E P R O J E T D E D I E U
Àbretenir La raison d’être de votre mariage est d’apporter une réponse à la solitude et de collaborer, comme des partenaires, au service de Dieu.
Observer « Qu’est-ce qui ne va pas ? demande tout haut Nicolas. Je donne tout pour Sophie. Elle ne manque de rien. Notre maison est magnifique, nous passons de superbes vacances, nous avons deux enfants adorables, deux voitures, un chien, etc. Je suis un bon mari. Je fais tout ce que je peux pour elle. Je passe la plupart de mes soirées à la maison. Au travail, tout va bien. Nous sommes à l’aise financièrement. Nous allons à l’Église tous les dimanches. Je suis attentionné. Nous sommes une famille modèle ! En fait, nous avons juste du mal à nous supporter. On n’a aucun ressort. On n’a pas d’objectif…» Simon ne répond pas. Nicolas a un côté admirable. C’est un bon mari. Presque trop bon. Il a raison. Il manque quelque chose.
3 À votre avis, que manque-t-il dans le couple de Nicolas et Sophie ?
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Lebmariageb centréb surbl'Évangile
L'enseignementbbiblique Lisez Genèse 1 : 26-29 ; 2 : 18-25
Quelle tâche a-t-elle été confiée à l’humanité (1 : 26-29) ? Comment Dieu a-t-il répondu à la « solitude » de l’homme (2 : 18) ? Qu’apporte Ève à Adam ? (Regardez les mots utilisés dans Genèse 2 : 18-25.) Qu’est-ce que cela nous apprend sur la nature du mariage ? Traditionnellement, le mariage poursuit trois objectifs : avoir des enfants, protéger des tentations sexuelles et répondre au problème de la solitude. Après avoir lu Genèse 1 et 2, pensez-vous que cela soit juste ?
Approfondir Le mariage peut être défini comme une alliance d’amour. Mais quel en est le but ? À quoi sert-il ? Certains chrétiens affirment que l’objectif du mariage est la procréation. Ils mettent l’accent sur le commandement adressé au premier couple : « Soyez féconds, multipliez-vous, remplissez la terre » (Genèse 1 : 28). Vrai
Le mariage est le contexte dans lequel Dieu veut que les enfants grandissent. Il offre la stabilité, les modèles de ce que sont un homme et une femme, une collaboration dans le soin apporté aux enfants. Le commandement qui
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se trouve en Genèse 1 : 28 implique que tout mariage doit être ouvert à l’idée d’avoir des enfants. Mais
Si le mariage consiste simplement à avoir des bébés, alors les mariages sans enfants ne seraient que des « sousmariages » et la vie conjugale n’aurait plus de raison d’être lorsque les enfants quittent le foyer. En fait, le Cantique des Cantiques, la grande célébration biblique de l’amour conjugal, ne mentionne jamais les enfants ! Un mariage focalisé sur les enfants va être en difficulté si le couple ne peut pas en avoir ou lorsqu’ils auront quitté le foyer. Et si le couple parental tourne autour des enfants, ceux-ci vont penser qu’ils sont le centre du monde.
Certains chrétiens affirment que l’objectif du mariage est la protection. Ils mettent l’accent sur 1 Corinthiens 7 : 9 : « ...il vaut mieux se marier que de brûler ». Vrai
Mais
Le mariage est le contexte approprié pour que la sexualité s’exprime. Dieu interdit le sexe en dehors du cadre du mariage.
Le mariage a été institué avant que l’humanité ne tombe dans le péché. Il n’est donc pas uniquement une manière de gérer nos désirs pécheurs. Un mariage axé sur le sexe va être en difficulté : si le sexe est le but de votre couple, il est aussi votre véritable amour et votre conjoint n’est qu’un moyen pour y parvenir.
Une réponse à la solitude Certains chrétiens disent que le mariage est une réponse à la solitude. Selon Genèse 2 : 18, il s’agit de sa véritable raison d’être : « L’Éternel Dieu dit : Il n’est pas bon que l’homme soit seul ; je lui ferai une aide qui sera son vis-à-vis ». Le mariage permet aux époux de ne plus être seuls (« Il n’est 33
