Een voorliefde voor doden

33:37 "En (onthoud) toen jij (Mohammed) tegen hem zei (Zaid, geadopteerde zoon) aan wie Allah genade heeft verleend (door hem naar de islam te leiden) en jij (Mohammed) gunst hebt gedaan (door hem te vrij te laten van slavernij); 'Houd je vrouw voor jezelf en vrees Allah.' Maar je hebt je in jezelf verborgen (dat wil zeggen wat Allah je al heeft laten weten dat Hij haar je ten huwelijk zal geven) wat Allah openbaar zal maken, je vreesde het volk (dwz Mohammed trouwde met de gescheiden vrouw van zijn vrijgelaten slaaf ) terwijl Allah een beter recht had dat je Hem zou vrezen. Dus toen Zaid zijn verlangen van haar had vervuld (dwz van haar gescheiden), hebben we haar aan je gegeven in het huwelijk, zodat (in de toekomst) er geen moeilijkheden zullen zijn voor de gelovigen met betrekking tot (het huwelijk van) de vrouwen van hun geadopteerde zonen, wanneer deze laatsten ze niet willen houden (dwz ze zijn gescheiden). En het bevel van Allah moet worden vervuld "

Allah gaf ook gemakkelijk Mohammed Koran verzen die hem hielpen zijn vrouwen op orde te houden, 66: 5 luidt;

"Misschien, als hij (Mohammed) van je scheidt, zal Allah hem in jouw plaats vrouwen beter geven dan jij, onderdanig, trouw, gehoorzaam, berouwvol, aanbidders ..."

Is dit echt het materiaal voor een heilig boek?

Naast het aanvallen van

de Mekkaanse karavanen, keerde Mohammed zich ook tegen de Joden in het Medina-gebied. Toen ze weigerden zich tot de islam te bekeren, probeerde hij ze weg te jagen en toen ze weigerden te vertrekken, viel hij ze aan. Lokale Joodse leiders werden gedood en er brak een totale vijandigheid uit. In 627 beweerde Mohammed zelfs dat de engel Jibril verscheen, met zijn hoofd bedekt

met stof, en vertelde hem dat hij de Joden in Banu Qurayza moest aanvallen, waar hij hen vijfentwintig dagen belegerde. (Bukhari 56/29).

We hebben al een verslag gelezen van de nasleep van deze belegering, hier is Ibn Ishaq's versie (Guillaume vertaling p464);

'Toen gaven zij (de joden) zich over en de apostel sloot hen op in Medina ... de apostel ging naar de markt van Medina en groef er

loopgraven in. Hij liet hen halen en sloeg hun hoofden af

in die loopgraven zoals ze waren in batches uitgebracht ... Er waren er in totaal 600 of 700, maar sommigen schatten het aantal op 800 of 900. "

Al-Tabari voegt dit toe (8/38); -

"De Boodschapper van Allah gebood dat alle Joodse mannen en jongens die de puberteit hadden bereikt, onthoofd moesten worden. Vervolgens verdeelde de Profeet de rijkdom, vrouwen en kinderen van de Banu Qurayza-joden onder de moslims."

Klinkt als een scène uit de nieuwste video van de Islamitische Staat, waar denk je dat ze het meeste van hun inspiratie vandaan halen?

Degenen die naast Mohammed vochten, deelden de buit met hem;

'We gingen samen met de profeet op pad in het jaar van de slag om Hunain, en toen we de vijand onder ogen zagen, trokken de moslims, met uitzondering van de profeet en enkele van zijn metgezellen, zich voor de vijand terug. Ik zag een van de heidenen een overweldigen van de moslims, dus sloeg ik de heiden van achter zijn nek waardoor zijn wapenrusting werd afgesneden. De heiden liep op me af en drukte me zo krachtig aan dat ik voelde alsof ik stervende was. Toen nam de dood hem over en liet hij me vrij. Daarna volgde ik 'Umar en zei tegen hem:' Wat is er mis met de mensen? ' Hij zei: 'Het is de Orde van Allah.' Daarna keerden de moslims terug (naar de strijd na de vlucht) en nadat hij de vijand had overwonnen, ging de profeet zitten en zei: 'Degene die een

ongelovige heeft gedood en een bewijs heeft voor deze kwestie, zal de Salb hebben (dwz het toebehoren van de overledene, bijv. Kleding) , armen, paard, enz.). ' Ik stond op en zei: 'Wie zal mijn getuige zijn?' en ging toen zitten. Toen herhaalde de profeet zijn vraag. Toen zei de profeet hetzelfde (voor de derde keer). Ik stond op en zei: 'Wie zal mijn getuige zijn?' en ging toen zitten. De Profeet stelde opnieuw zijn vorige vraag. Dus stond ik op. De Profeet zei: 'Wat is er aan de hand, O Abu Qatada?' Dus vertelde ik het hele verhaal; Een man zei: 'Abu Qatada heeft de waarheid gesproken, en de Salb van de overledene is bij mij, dus compenseer Abu Qatada alsjeblieft namens mij.' Abu Bakr zei: 'Nee! Bij Allah, het zal nooit gebeuren dat de Profeet een Leeuw van Allah achterlaat die vecht omwille van Allah en Zijn Apostel en zijn buit aan jou geeft.' De profeet zei: 'Abu Bakr heeft de waarheid gesproken. Geef hem (de buit) terug aan hem (o man)!' Dus hij gaf het aan mij en ik kocht er een tuin in het land Banu Salama mee (d.w.z. de buit) en dat was het eerste bezit dat ik kreeg nadat ik de islam had omarmd " (Bukhari 5/59/610)

Een door Al-Tabari geciteerde verklaring onthult Mohammed's gevoelens over vechten;

'Ongelovigen doden is voor ons een kleine zaak ...' (9/69).

Hij was een voorstander van marteling; -

'De profeet gaf Zubayr orders over Kinana en zei:' Martel hem totdat je eruit haalt wat hij heeft '. Dus Zubayr stak een vuur op Kinanah's borst aan en draaide het met zijn vuurstok tot Kinana bijna dood was. Toen gaf de Boodschapper hem aan Maslamah, die hem onthoofde. ' (Ibn Ishaq 515, Al-Tabari 8/122)

Sommige Hadith-teksten tonen het plezier dat Mohammeds volgelingen voelden;

"hij greep ongeveer vierhonderd mannen van de joden die bondgenoten van de Aus waren tegen Khazraj en beval dat ze onthoofd moesten worden. Dienovereenkomstig hakte Khazraj met grote tevredenheid hun hoofd af" (Sirat Rasul Allah, Ishaq trans Guillaume; Ibn Hisham's aantekeningen) no. 580)

Klinkt het niet net als de Islamitische Staat?

Mohammed en zijn leger wonnen niet altijd;

"Abu Waqqas bekogelde de apostel die dag en brak zijn rechter onderste snijtand en verwondde zijn onderlip, en al Zuhri verwondde hem in het voorhoofd en Ibn Qamia verwondde zijn jukbeen. Twee ringen van zijn helm werden in zijn wang gedrukt en de apostel viel in een gat dat Abu Amir had gemaakt zodat de moslims onvoorzichtig zouden kunnen vallen. Ali pakte de hand van de apostel vast en Ubaydullah tilde hem op totdat hij rechtop stond. Malik bin Sinan zoog het bloed uit het gezicht van de apostel en slikte het door ... al Jarrah haalde een van de ringen uit het gezicht van de apostel en zijn voortand viel eruit. Hij haalde er nog een ring uit en de andere snijtand viel eruit " (Sirat Rasul Allah, Ishaq trans Guillaume; Ibn Hisham's aantekeningen nr. 598)

Het opnieuw lezen van Buchari 11/626 illustreert zijn houding ten aanzien van geloofskwesties;

'Ik besloot een man te bevelen het gebed te leiden en vervolgens een vlam te nemen om al degenen die hun huis niet hadden verlaten voor gebed te verbranden en hen levend in hun huizen te verbranden.'

Dit is niet eens een militaire situatie, dit is een kwestie van religie; het lijkt erop dat slechts een bepaald type man zoiets zou kunnen doen, en direct na gebeden?

Al Tabari 9/61 vermeldt dat Mohammed tegen zijn volgelingen zei;

"Ga naar deze moskee waarvan de eigenaren onrechtvaardig zijn en verbrand hem",

ze deden wat hun gezegd werd en staken het in brand met mensen die nog binnen waren. (Koranverzen 9: 108-110 verwijzen naar dit incident.)

Een andere hadith vertelt het verhaal van een man die absolutie zoekt;

'Een man kwam naar Mohammed en zei dat hij illegale seks had met een vrouw, Mohammed vroeg hem:' Wat wil je van wat je hebt gezegd? ' De man zei: 'Ik wil dat je me reinigt.' Dus gaf Mohammed de opdracht om hem te stenigen. " (Abu Dawud 38/4414)

Toen iemand ter plaatse dit als een beetje hardhandig betwijfelde, gaf Mohammed het bevel dat ze moesten eten van het karkas van een dode ezel die in de buurt was.

Mohammed geloofde kennelijk ook in het religieuze equivalent van etnische zuivering, zeggen talrijke bronnen dat hij dit zei;

'Ik zal de joden en christenen van het Arabische schiereiland verdrijven en niemand anders dan moslims achterlaten.' (Sahih Muslim 19/4366)

Groepen zoals de Islamitische Staat en Boko Haram volgen vandaag zijn voorbeeld en proberen alle andere ideologieën uit hun regio's uit te roeien.