Sex slaven

Mohammed had een aantal seksslaven en zijn vrouwen, de geschiedenis van Al-Tabari (39/194) heeft het over Mariyah, een geschenk van een medemoslim aan hem; -

'hij had gemeenschap met haar omdat ze zijn eigendom was.'

Ze was hem gegeven door de koning van Egypte; -

"de heerser van Egypte stuurde een rijk geschenk van duizend maten goud, twintig gewaden van fijne stof, een muilezel, een ezel en, als kroon van de gave, twee Koptische christelijke slavinnen ... zusters, Mariyah en Sirin, en beiden waren mooi, maar Mariyah was uitzonderlijk zo, de Profeet verwonderde zich over haar schoonheid ". (Sirajuddin, Mohammed: zijn leven gebaseerd op de vroegste bronnen, 71 / p277- 278)

Omdat ze een slaaf was, weten we niet eens hoe oud ze is, maar er wordt vermeld dat Mariyah de zoon van Mohammed, Ibrahim, heeft gekregen die op tweejarige leeftijd stierf.

Een andere seksslavin was een 15-jarig meisje dat Mohammed zelf tijdens oorlogsvoering gevangen had genomen en tot slaaf had gemaakt;

"Allah schonk Rayhana van de Qurayza aan Mohammed als buit" (Tabari 9/137).

'Toen verdeelde de apostel de eigendommen, vrouwen en kinderen ... de apostel had een van de vrouwen voor zichzelf uitgekozen ... zij bleef bij hem tot hij stierf, in zijn macht' (Ishaq / Guillaume p466).

Nogmaals, we weten niet veel meer over haar behalve dat ze, toen ze gevangen werd genomen, liever slaaf bleef dan zich tot de islam te bekeren.

Mohammed had in de loop van zijn leven veel seksslaven, sommigen bekeerden zich zelfs tot de islam en werden vrouwen, terwijl anderen zoals Rayhana weigerden zijn geloof te accepteren. Het vasthouden van vrouwen als gevangenen was in de vroege islam geen morele kwestie.

We hebben eerder de discussie met Mohammed besproken over het proberen de wederverkoopwaarde van seksslaven te behouden door ze niet zwanger te maken; - "(Al-Khudri) zittend met Allah's Apostel vroeg, 'O Allah's Apostel! We krijgen vrouwelijke gevangenen als ons deel van de buit, en we zijn geïnteresseerd in hun prijzen, wat is jouw mening over coitus interruptus?' De profeet zei: 'Doe je dat echt?' (Sahih Bukhari 34/03/432)

"Muhairiz zei 'Ik ging de moskee binnen en zag Abu Sa'id Al Khudri. Ik zat bij hem en vroeg over het terugtrekken van de penis (tijdens het vrijen). Abu Sa'id zei' We gingen uit met de apostel van Allah op expeditie naar Banu Al-Mustaliq en nam enkele Arabische vrouwen gevangen en we wilden de vrouwen omdat we leden aan de afwezigheid van onze vrouwen en we wilden losgeld, dus we waren van plan de penis terug te trekken (terwijl we gemeenschap hadden met de slavin) '. we vroegen ons af 'kunnen we de penis trekken als de apostel van Allah onder ons is voordat we hem ernaar vragen?' Dus vroegen we hem ernaar. Hij zei 'het maakt niet uit of je het niet doet, want elke ziel die geboren zal worden tot de Dag der Opstanding zal geboren worden' (Abu Dawud 12/02/2167)

Is dit spiritualiteit of vleselijkheid?

Er zijn andere soortgelijke hadiths; Sahih Muslim 8/02/3432 en Abu Dawud 12/02/2150 leggen uit;

"De apostel van Allah stuurde een militaire expeditie naar Awtas ter gelegenheid van de slag om Hunain. Ze ontmoetten hun vijand en vochten met hen, ze versloegen hen en namen hen gevangen. Sommige metgezellen van de apostel van Allah waren terughoudend om omgang

met hen omdat hun echtgenoten ongelovig waren. Dus Allah, de Verhevene, zond het vers van de Koran neer (4:24); 'En alle getrouwde vrouwen zijn u verboden behalve degenen (gevangenen) die uw rechterhanden bezitten'. Dat wil zeggen de slaven zijn geoorloofd (voor seks) wanneer ze de wachttijd hebben voltooid (hun menstruatiecyclus hebben voltooid). "

Uit berichten van binnen de Islamitische Staat en Boko Haram blijkt dat wat daar vandaag gebeurt, weinig verschilt van de oorspronkelijke islamitische oorlogsmachine van Mohammed.

Ditzelfde vers wordt in de juiste context aangehaald als de shariarechtvaardiging voor het meedogenloze verkrachten en verhandelen van yezidi en christelijke vrouwen en meisjes door de hedendaagse

jihadisten.

En het lijkt erop dat Mohammed het idee niet leuk vond om een slavin vrij te laten;

"Maimuna bint Al-Harith vertelde dat ze een slavin had bevolkt zonder toestemming van de profeet. Op de dag dat het haar beurt was om bij de profeet te zijn, zei ze: 'Weet je, o Allah's apostel, dat ik hebben mijn slavin bevrijd? ' Hij zei: 'Echt waar?' Ze antwoordde bevestigend en zei: 'Je zou meer beloning hebben gekregen als je haar aan een van je ooms van moederszijde had gegeven' (Sahih Bukhari 3/47/765)

Mohammeds biograaf Al-Tabari en de Hadiths vertellen over het lot van meer gevangengenomen boerinnen, die de moslims onderling als seksslaven verhandelden;

"Dihya kwam en zei: 'O Allah's profeet! Geef me een slavin van de gevangenen.' De profeet zei: 'Ga en neem een slavin' (Sahih Muslim 1/8/367)

'De apostel ruilde voor Safiyah door Dihyah haar twee neven (en vijf anderen) te geven. De vrouwen van Khaybar werden onder de moslims verdeeld.' (Moslim 1/8/117)

"een mooi meisje (Safiyah) en de Boodschapper van Allah haalde haar in ruil voor zeven hoofden en vertrouwde haar vervolgens toe aan Umm Sulaim zodat ze haar zou kunnen verfraaien en haar op hem zou kunnen voorbereiden" (Muslim 8/3328)

Dezezelfde Safiyah was volgens Tabari destijds slechts zeventien en de twee neven waren slechts negen en tien. (Tabari 39 p185)

Maar later zou een van haar medegevangenen uit Khaybar uiteindelijk wraak nemen op Mohammed.

Ibn Ishaq 593 vertelt over een ander soortgelijk verhaal; -

"Van de gevangenen van Hunayn gaf Allah's Boodschapper (zijn schoonzoon) Ali een slavin genaamd Baytab en hij gaf (toekomstige kalief) Uthman een slavin genaamd Zaynab en (toekomstige kalief) Umar een ander."

"En tijdens de expeditie van Hunayn, maakte de boodschapper van Allah tot slaaf van Hawazin totdat het aantal slaven zesduizend bereikte" (At-Tabaqat al-Khubra - Ibn Sa'd).

Met al dit geweld dat gaande is tegen vrouwen in de vroege islam en vandaag de dag doorgaat in de islam, moet men de vraag stellen; wat was Mohammeds eigen gevoelens over vrouwen? Er zijn aanwijzingen in andere hadiths van de directe uitdrukking van zijn vrouwenhaat tegenover vrouwen; Sahih Bukhari (7/62/33) zegt dat hij naar zijn mening nooit 'een erger leed' dan vrouwen had meegemaakt.

Sahih Muslim 8/3466 citeert hem als volgt;