Musulman : Mosquée du vendredi Ispahan

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Fig 16 : Iwan de la mosquée Ispahan

La grande Mosquée d’Ispahan

Date de réalisation : 1612 - 1630

Architectes : Muhibb al-Din al-Kula et Ustad ali Akbar Isfahani

Fig 17 : Plan de la mosquée d Ispahan

Contexte géographique :

La mosquée d’Ispahan se situe à Ispahan, en Iran .

Contexte historique :

La ville d’Ispahan qui a appartenue de base aux Sassanides a été conquise par les musulmans ( 643 ) ,d’abord sous la dynastie Omeyade, puis abbasside en suite comme puissance musulmane indépendante. La ville alors connu une conversion n de la religion chrétienne à l’islam. C’est cette conversion qui sera la raison derrière la construction de la mosquée d’Ispahan . En effet la mosquée fait partie de l’infrastructure musulmane et qui montre la présence de l’entité religieuse . Ce qui fait de cette mosquée la plus ancienne d’Iran .

Fonction et usage :

La mosquée a une vocation religieuse, elle se compose de plusieurs espaces qui ont des fonctions différentes . La salle principale est celle de la prière avec un« Mihrab » qui est un élément qui indique la direction de la mecque pour prier . À coté de la salle de prière se trouve deux autres salles conçues pour le Souverain, la 1 ère salle faisait partie de la salle de prière, était réservée et privatisée au souverain, c’est la salle de Malek Shah . La 2ème salle est dite Gunbade Khali située quant à elle loin des salles de prière mais tout en gardant l’axe du mihrab , c’est la salle où le souverain y allait pour attendre la célébration . Les mianrets qui sont utilisés pour l’appel à la prière se situe sur l’iwan sud . Une autre fonction, plutôt connue dans toute les mosquées musulmanes, est celle de la « medrassa » , c’est un espace dédié non seulemenet à l’apprentissage et l’éducation religieuse, mais aussi à d’autres sciences telles la philosophie, les mathématiques, astronomie etc.. Les musulmans étaient déjà conscients de l’importance de l’apprentissage des sciences, tel qu’ils l’intégrèrent dans leur édifice le plus important, la mosquée .

Construction et matérialité :

Les éléments les plus remarquables de la mosquée sont ses 4 iwans qui se situent sur le contour de la cour et ses deux coupoles majestueuses . Elle est définit comme premier exemplaire d’un nouveau style de l’architecture islamique . La coupole se compose de structures côtelées à double coque, qui est considérée comme une innovation dans le domaine de construction en architecture et de l’ingénierie . Comme ce qui est pour le cas de l’architectures gothique, la volonté de réduire la portée des arcs a était résultante de l’augmentation de nombre de nefs . Quant aux iwans, c’est des éléments élancées qui ont servis de contreforts à la poissée des arcs pour le minaret qui se posa sur l’iwan .

Fig 18 : Mosquée Ispahan, cour intérieur

Fig 19 : Détail Mosquée Ispahan

Forme et composition :

Bien que le plan de la mosquée d’Ispahan peut nous rappeler les plans cruciformes de l’architecture chrétienne, sauf que l’aspect esthétique est de loin le même . Le « complexe » , qui par un jeu d’axes, se présente comme un ensemble reliée grâce à vaste une cour centrale,les iwans sont alors chacun opposé de face à son semblable ( deux à deux ) . Les quatres iwans forment des proches monumentaux qui marqueront l’entrée de la mosquée .

Ce qui caractérise l’architecture musulmane, c’est cette cour centrale qui disperse le volume , contrairement aux cathédrales ( espace continu) . Le plan a comme origine, l’architecture vernaculaire caractérisante l’Iran, c’est le plan de la maison iranienne orientale qui est organisée autour d’une cour centrale et dispose de quatres iwans.

Les iwans sont de grandeur importantes afin de faire référence à la gloire de Dieu .La fusion entre la décoration de motifs géométriques simples et répétés et leurs formes élancées et leur décor en céramique de plus degrès de bleu offrent un aspect majestueux à l’ensemble . Sur les iwans sont inscrits les noms sacrés ( Allah, Muhammed, Ali ) . Ils sont décorés de grandes muqarnas qui marquent l’entrée .

Les coupoles sont aussi des éléments très intéressant niveau esthétique car chaque coupole est d’un modèle différent, mais ce qu’elles ont en commun c’est ce jeu d’ouverture zénithale, qui symbolise la lumière et le ciel qui relie directement au-delà . Les décorations géométriques simples et pures et la complexité de l’intérieur de la couple donne un équilibre esthétique et visuel à l’ensemble . Les coupoles sont décorées de céramique

Les minarets, qui se situe sur l’iwan sud similaires à la coupole, sont aussi décorés d’arabesque en carreaux de céramique .

Ce qui, par contre est commun, c’est cette volonté d’atteindre les cieux, de se rapprocher de Dieu à travers les éléments élancées .

SYNTHÈSE

Ce qu’on peut constater d’après nos deux analyses, c’est que les édifices ont une fonction religieuse, bien évidemment cela fait rappel aux deux exemples précédents de l’Antiquité .

Avec l’apparition de nouvelles religions, de nouvelles interprétations voient le jour . Malgré la différence des religion avec le christianisme d’un coté et l’islam d’un autre, on ressent la même interprétation au niveau des édifices religieux, encore une fois, ces édifices font synonyme de pouvoir ce qui leur donne une valeur ajoutée . On remarque aussi que la fonction ne se restreint plus à une seule, mais à plusieurs.

Ce qui est intéressant, c’est qu’on commence à donner une plus grande importance à l’ornementation dans le but de donner de la valeur à la religion, et c’est ce qu’on retrouve et chez les musulmans et chez les chrétiens . Le progrès au niveau structurel est aussi important dans la mesure où on essaie de s’élancer le plus haut, avec la prise en considération de plusieurs facteurs tels la lumière par exemple .

Tout ce qu’on peut apercevoir comme progrès technique ou esthétique est réalisé pour la religion . Encore une fois, c’est la pensée religieuse qui domine et on peut dire que la forme et l’esthétique traduisent la fonction .

Renaissance

Italienne : L’église de San Giorgio Maggiore

Française : Château de Chambord