Revista 2018

UNA DÉCADA DEL FREIRE TE CONTAMOS CÓMO LO CELEBRAMOS

FLEXIBICIZACIÓN:

ENTREVISTA A UN TRABAJADOR DE LA MULTINACIONAL “RAPPI”

LA RONDA,

ESPACIO DE FEMINISTAS EN LUCHA

¡NO A LA UNICABA! MOVILIZACIONES POR LA EDUCACIÓN PÚBLICA

revista del bachillerato popular paulo freire

Número 6| Diciembre 2018| Buenos Aires, Argentina

editorial CONSCIENTE COLECTIVO es una revista creada por estudiantes de 2° con la colaboración de profes del Bachillerato Popular “Paulo Freire”. Se trata de una publicación anual que se realiza en el marco de la materia Lengua y Literatura. Lxs profes se encargan de la parte técnica y lxs alumnes de investigar, entrevistar, redactar y editar.

Para que esta tarea sea posible y realmente colectiva, entre todes ponemos en común las ideas que tenemos y recopilamos información sobre lo transcurrido en el año; nos leemos, escribimos y reescribimos. En la revista, nos enfocamos en tratar distintos temas y

AGRADECIMIENTOS Muchas gracias a todxs lxs estudiantes, graduadxs y profesorxs del bachi por hacer este proyecto colectivo posible. La revista se imprimió gracias a lo recaudado en el Festival por los 10 años del Freire y por el bachikiosco

articulamos con los saberes de otras materias que tenemos en el espacio. A su vez, convocamos a los demás cursos del bachi para que la escritura y producción cuente con la participación de todes les que formamos parte del Freire.

A través de la revista expresamos nuestro compromiso político con la vida y con el mundo en tanto educadores, alumnes, y agentes transformadores de la realidad. ¡Te invitamos a conocer un poquito del Bachillerato Popular “Paulo Freire”! ☺

de 2do año y de lxs profes. Agradecemos especialmente a Fer por el diseño y a Julián, Francis, Fernanda, Natacha, Sabrina y todxs lxs fotógrafos que aportaron sus imágenes para la revista.

los bachilleratos populares: una pedagogía liberadora Por Ariel, Gustavo y Walter, estudiantes de 2do Los bachilleratos populares son escuelas autogestionadas para jóvenes y adultos. Parte de su funcionamiento consiste en armar asambleas en las que participan estudiantes y docentes para mejorar el espacio educativo, tomar decisiones y hablar de temas compartiendo nuestras opiniones.

También se caracterizan por buscar la horizontalidad dentro del aula, contar con parejas pedagógicas para cada materia y construir a través de la educación popular.

Estas escuelas apuntan a no ser expulsivas: así, buscan acompañar a cada estudiante, tener en cuenta su situación particular, para que pueda seguir avanzando con su educación y finalizar el secundario.

El primer bachillerato popular de la Argentina nació en 2004 en la fábrica recuperada de IMPA. Desde entonces se abrieron múltiples bachilleratos en fábricas recuperadas, espacios gremiales y centros culturales de distintos puntos del país. A través de la lucha de educadores y educandos

“TODOS SABEMOS ALGO, TODOS IGNORAMOS ALGO, POR ESO APRENDEMOS SIEMPRE” PAULO FREIRE en 2007 se reconoció a los bachilleratos populares como una propuesta de educación integral para jóvenes y adultos.

En el Bachillerato Popular Paulo Freire la

educación apunta a la formación de sujetos políticos conscientes desde la promoción de valores como el cooperativismo, la lucha por los derechos, el desarrollo de un pensamiento reflexivo y crítico para lograr así una sociedad más justa, en la que predomine el respeto por el otro y sus saberes.

Para quienes formamos parte de este colectivo, compartir un espacio como “el bachi” es hermoso y gratificante.

Aprendemos descubriendo, despertamos nuestra curiosidad, buscamos, indagamos y también aprendemos a comunicar lo aprendido.

Desarrollamos nuevas habilidades, nuevas formas de hacer y de aprender. Pero también hacemos escuela yendo a marchas y participando de la lucha.

Tenemos un compromiso serio y profundo en ser parte del grupo de personas que quiere cambiar el mundo. Para eso proponemos una pedagogía liberadora. Empezamos, entonces, por compartir nuestros saberes para seguir aprendiendo juntos. Y uno de los saberes más importantes que aprendimos en nuestro recorrido en este espacio es que somos seres condicionados pero no determinados. Somos conscientes de nuestra opresión y así pasamos a ser sujetos en permanente liberación.

una década del freire Por Walter, estidoamte de 2do

El día 30 de septiembre celebramos los diez años del Bachillerato Popular Paulo Freire, cuyo nombre se inspiró en en la enseñanza pedagógica y la lucha de este educador. El bachillerato se ubica en el espacio cedido por la CTA en San Telmo.

El festival lo planificamos en múltiples jornadas y en espacio de clase. Estábamos todos comprometidos y ansiosos. Entre profes y estudiantes armamos distintos tipos de actividades, no solo para divertirnos y difundir el espacio sino también para recaudar fondos para la impresión de esta revista. ¡Y SE CORTÓ LA CALLE NOMÁS! En la esquina de Piedras plantamos una parrilla con el clásico chori y patys. También había comida vegetariana, bebidas y postres, algunos cocinados por nuestros mismos compañeros. ¡Estábamos todxs! Estudiantes, profesores, amigos, familiares, compañeros de otras organizaciones y bachilleratos populares y hasta vecinos que se sumaron a este festejo.

Nadie se pudo resistir al olorcito de la parrilla.

Mientras algunos comían, otros recorrían la cuadra y se encontraban con juegos de kermese. Sin dudas uno de los que más éxito tuvo fue el “tiro al facho”, que consistía en derribar con un pelotazo latas que tenían fotos con las caras de políticos y referentes del oficialismo como Mugricio Macri, Lanata, Carrió, entre otros. Al derribarlos obtenías puntos y descargabas un poco de bronca. Los más chicos se divirtieron en un juego de pesca con una pileta inflable y también pintando y dibujando.

El espacio también

contó con una feria latinoamericana de ropa, con precios a voluntad.

Todos estábamos en sintonía para celebrar este gran día. Aprovechamos el clima y pudimos contar con distintas bandas de música invitadas -Chamego, de música tradicional brasilera y Pablo Riquero que hace música del Río de La Plata- y hasta con una breve escena teatral a cargo de Rita Seguin. El show cerró con La Paulo Freire que tocó unos

temas, entre ellos, su clásica reversión de Jijiji.

Para finalizar, compartimos una torta gigante y le cantamos todos juntos el feliz cumpleaños al Bachillerato Popular Paulo Freire. Celebramos así que durante tantos años hayamos logrado cumplir el objetivo de enseñar a cada uno de quienes forman parte de este espacio a ser sujetos pensantes con una mirada crítica de la realidad para lograr ser libres de la opresión que el sistema capitalista ejerce sobre nosotros.

diez años de lucha

Discurso de docentes leído en el Festival por los diez años Han sido 10 años de mucho movimiento para nuestro espacio.

El Bachillerato Popular Paulo Freire nació en 2008 desde la CEIP, una de las organizaciones pioneras en abrir escuelas públicas populares en empresas recuperadas, con organizaciones territoriales y gremiales de lucha. Así, el Freire nació como un bachillerato itinerante: comenzó en IMPA, luego pasó a la Panadería La Argentina, seguimos en la CTA y 2019 nos encontrará en un nuevo espacio. Durante estos 10 años, en cada espacio en el que estuvimos, logramos traspasar las paredes que implicó nuestro crecimiento, además de del aula para llevar la lucha a la calle. Esta nuestro trabajo político-pedagógico lucha colectiva fue la que consiguió varias comenzamos a trabajar sistemáticamente conquistas como nuestro reconocimiento, sobre nuestros lazos con nuestro territorio salarios y becas. desde una comisión territorial, sobre la lucha gremial docente a través de nuestra comisión Pero claro que nuestra lucha no se limitó a sindical y sobre cuestiones de género a través cuestiones relacionadas con nuestra de nuestra comisión feminista. Fueron años especificidad. Durante estos 10 años, de mucho movimiento, sí, pero citando a formamos parte de la lucha de toda la escuela Rosa Luxemburgo: quien no se mueve, no pública, de la lucha sindical de todes les siente las cadenas. trabajadores, del movimiento feminista, de nuestro territorio y el de nuestres hermanes Hoy, en el marco de la actual coyuntura, de latinoamericanes. ajustes, persecuciones políticas, precarización laboral y pérdidas de derechos, no solo en Gracias al esfuerzo de estudiantes, Argentina sino también en toda América graduades y todes les profes que pasaron por Latina, debemos celebrar todavía más estos el espacio, durante estos 10 años construimos 10 años, porque representan la resistencia desde las bases un colectivo cuyo motor fue la lograda a partir del trabajo colectivo, la lucha educación popular, la autogestión y la en las calles y el constante sentimiento de horizontalidad. Sabemos que no es un camino solidaridad entre nosotres, trabajadoras y fácil el que emprendimos, pero estamos trabajadores. convencides de que es el único posible para lograr una educación para la emancipación, Que experiencias como nuestro bachillerato del pueblo y para el pueblo, que respete los popular continúen brindando herramientas saberes de todes. para la organización, y que sirvan de ejemplo para continuar la lucha en todos los ámbitos.

Fueron años muy intensos de asambleas, Para que en los momentos difíciles, como los mates compartidos, aprendizaje colectivo, actuales, tengamos fuerza y la seguridad que movilizaciones, de poner el cuerpo, de no estamos solos y jamás perder la esperanza sábados enteros en interminables reuniones y ganas de construir otro mundo. de profes, de crecimiento continuo para todes. A través de los años y como parte de lo ¡Por muchos años más!

paulo freire y la educación popular Por Gustavo, Daniel y Susana. Realizado en el marco de la materia Fundamentos de la educación.

¿QUIÉN FUE PAULO FREIRE? Paulo Freire nació en 1921 en Recife, Estado de Pernambuco, uno de los más pobres de Brasil, donde el trabajo esclavo había sido abolido poco tiempo atrás. Creció en el seno de una familia de clase media, lo cual le dio la oportunidad de acceder a la Universidad. A pesar de obtener un título de Licenciado en Derecho, decidió dedicarse a la enseñanza de la lengua portuguesa. Se casó en 1944 con una maestra, y es con ella que se acercó por primera vez a cuestiones de alfabetización, que un par de años más tarde fueron centrales a la hora de concebir su proyecto pedagógico.

“este mundo no es, está siendo” En paralelo a la docencia del portugués, su actividad sindical le permitió acceder a la dirección del Departamento de Educación y Cultura del Servicio Social del Estado de Pernambuco a tan solo 35 años. A su vez, preparaba su tesis de doctorado que constituyó su primera producción teórica acerca de educación y pedagogía. En 1961 fue nombrado director del Departamento de Extensión Cultural de la Universidad de Recife. Fue desde este último puesto que pudo poner en práctica sus principales propuestas pedagógicas: un programa de alfabetización en 45 días pensado con 300 trabajadores de plañíos de caña de azúcar que consistió en una verdadera revolución pedagógica para la época.

Esta primera experiencia de alfabetización tuvo tanto éxito que fue repetida durante tres años, para interrumpirse en 1964 al momento del golpe militar. En ese momento fue forzado a un largo exilio que duró hasta los años 80. En un principio se refugió en Bolivia – donde fue expulsado - y después en Chile.

Allí, su experiencia con el campesinado chileno fue fundamental para la reformulación y precisión de su propuesta teórica. Su exilio siguió en países tan diversos como Suiza, Estados Unidos, o Guinea-Bissau, donde siempre logró incorporar y repensar en la práctica y teóricamente su pedagogía crítica.

ALGUNOS ELEMENTOS DE SU PEDAGOGÍA Uno de los principales conceptos de Paulo Freire es su rechazo de la concepción bancaria de la pedagogía. En pocas palabras, la pedagogía bancaria consiste en una situación donde docentes depositadores del conocimiento “rellenan” a educandos vacíos de este mismo conocimiento, es decir que se

trata de una pedagogía unilateral donde el educador sabe todo y el educando no es un sujeto activo sino vacío. Según Freire, esta pedagogía niega lo propio de lo humano. En “El grito manso” nos explicita su concepción del hombre y de la mujer. Somos seres inacabados, al mismo modo que los animales, pero a diferencia de estos, somos seres reflexivos y sabemos que somos inacabados y es “en esta radicalidad de la experiencia humana que reside la posibilidad de la educación. La conciencia del inacabamiento creó lo que llamamos la educabilidad del ser”. Al ser inacabado y siendo seres curiosos, tantos educadores como educandos nos encontramos en un permanente proceso de búsqueda donde necesitamos de los otros para acceder al mundo y transformarlo.

“por eso la necesidad de una pedagogía crítica que niegue que la realidad sea inmodificable” Es decir que este mundo no es, sino que está siendo: todes intervenimos el mundo a través de nuestra responsabilidad y nuestra práctica diaria. Por eso la necesidad de una pedagogía crítica que niegue que la realidad sea inmodificable, que reafirme que “estamos siendo” de forma permanente y que nuestras prácticas son transformadoras.

LAS ENSEÑANZAS DE FREIRE EN NUESTRO BACHILLERATO Al nivel del bachillerato vimos plasmadas muchas de las enseñanzas de Paulo Freire. Se promueve una pedagogía crítica, es decir ver el mundo más allá del “a, e, i, o, u” (como dice Paulo Freire cuando se refiere a los contenidos clásicos pensados para la alfabetización). Los contenidos que se ven en cada

materia no son absolutos, sino que se inscriben en una pedagogía de la pregunta, y nos permiten cuestionar y criticar lo que vemos. A su vez podemos reflexionar sobre nosotros mismos, como seres inacabados, pero siempre con esperanza.

“tanto educadores como educandos necesitamos de los otros para acceder al mundo y transformarlo” Siempre se siente en el ambiente aquella frase de Paulo Freire “Es preciso reinventar el mundo, la educación es indispensable en esa reinvención”. Por ejemplo, se lucha para terminar con el lenguaje machista, cambiando la expresión y la concepción de quienes nos rodean. En palabras de Paulo Freire, sería cambiar nuestra lectura del mundo.

A su vez, se rechaza la educación bancaria como método pedagógico y se rompe con la cultura del silencio, para que todes tangamos voz y siempre podamos aprender de forma colectiva y solidaria.

ENTREVISTAS A DOCENTES

“no hay una separación entre la escuela y lo que pasa en la calle” Entrevista a Cedric, profesor del Bachillerato Popular Paulo Freire de Fundamentos de la Educación y Equivalencias.

Por Ariel, estudiante de 2do. ¿Cuándo y cómo se conformó el bachillerato? ¿En qué año comenzaste a dar clases vos?

El bachillerato se conformó como bachillerato itinerante en 2008, en relación a trabajadores del movimiento de las cooperativas recuperadas. En 2010, se asentó en una panadería recuperada y es en este momento que me sumé al colectivo. ¿De qué materia sos profesor? ¿Siempre fuiste profesor de las mismas materias?

Actualmente soy profesor de Fundamentos de la Educación y Equivalencias. Al principio era docente de Matemáticas porque había estudiado naturales en Francia. Cuando me sumé al bachillerato, estaba estudiando sociología, y después de haberme recibido, preferí dar materias que tengan que ver con Sociales. A mi entender, una de las riquezas del colectivo docente del Paulo Freire tiene ver con que varies compas están formades e interesades en distintas áreas, eso permite conexiones, actividades, intercambios entre áreas que no se darían en otros espacios educativos. ¿Cómo fue tu tránsito en el bachillerato? ¿Qué aprendiste en estos años?

Tuve que dejar el bachillerato un par de años, y volví hace un año y medio, así que no es que mi tránsito por el bachillerato fue lineal. A pesar de eso, el tránsito fue de muchos aprendizajes. Quizás uno de las más importantes fue tomar conciencia de algo intrínseco a un espacio de autogestión como un bachillerato popular: construir colectivamente se basa en un conjunto de prácticas que no son para nada innatas y que

se adquieren con el tiempo y de forma colectiva. ¿Qué cambios notaste cuando volviste al bachillerato después de varios años?

Que todes crecimos (risas), pero que les compas que siguieron todos estos años fueron creciendo como militantes. Al nivel del bachillerato, se gestaron nuevas preocupaciones y nuevos frentes de lucha.

Por otro lado, a pesar de todas las dificultades, el movimiento de los bachilleratos populares creció en todos estos años: algunos bachilleratos cerraron, pero muchos otros se abrieron y lograron el reconocimiento. ¿Cómo se logró el reconocimiento y títulos de bachilleratos?

Se logró organizándose con otros bachilleratos y luchando, principalmente en la calle. ¿Qué luchas se están llevando adelante ahora desde los bachilleratos?

Se están llevando muchas luchas por adelante. Están por supuesto las luchas históricas de los bachilleratos, es decir el reconocimiento de los títulos y plantas docentes de Bachilleratos Populares no reconocidos, la lucha por el financiamiento integral, etc. Por otro lado, como organización, nuestras luchas no se limitan a estos reclamos, al contrario. Lo propio de la educación popular es considerar que una escuela no es un frasco, no existe una separación entre la escuela y lo que pasa en la calle. En este momento del país donde los derechos de trabajadores, mujeres, organizaciones están negados, atacados, violentados, las luchas a las cuales intentamos aportar son numerosas.

“en la educación popular todxs aprendemos de todxs” Por Ariel, Walter y Terry, estudiantes de 2do Mariana comenzó a dar clases en el Bachillerato en 2018. Es profesora de Historia de 2do año y de Formación Sindical de 3ro. ¿Te imaginabas cómo iba a ser el bachillerato antes de ingresar? ¿Cómo te sentiste al principio?

Tenía una pequeña idea pero la verdad que superó mis expectativas. Cuando llegué conocí a lxs estudiantes, a lxs profes y desde el primer momento me sentí súper integrada por todxs ellxs. Me dieron la bienvenida como si nos conociéramos de toda la vida. Me sentí súper cómoda desde ese día, como en casa. ¿Qué fue lo que más te gustó al iniciar en el bachillerato?

Lo que más me gustó fue encontrarme un ambiente muy lindo a nivel estudiantes y profesores, como la relación entre ellxs.

También la experiencia de educación popular, que fue lo que más me incentivó a empezar y a estar hoy en día acá. ¿Das clase en otra escuela?

Sí, doy clases en distintas escuelas privadas de Villa Urquiza, San Telmo y por el barrio de Once. ¿Cuál es la diferencia entre una escuela tradicional y ésta?

La experiencia de educación popular es más enriquecedora porque acá todxs aprendemos de todxs. A veces en las escuelas en las que estoy están esperando que yo diga lo que hay que hacer, en cambio acá es todo más circular, mucho más interesante y recíproco. Yo aprendo mucho de lxs estudiantes, con lo cual se genera un ida y vuelta que está buenísimo y entre colegas obviamente también nos ayudamos. Además en el bachillerato hacemos muchas cosas más

allá del aula, como festivales, jornadas y otras instancias en las que aprendemos mucho más de lo que damos en nuestras materias. ¿Cómo es la experiencia de tener una pareja pedagógica?

Mucho mejor que estar sola. Es un abismo la verdad. Trabajar junto a una compañera o compañero siempre es mucho más interesante y enriquecedor. Hay un diálogo en el que todxs aprendemos de todxs y eso para mí es fundamental.

“TRABAJAR JUNTO A UNA COMPAÑERA O COMPAÑERO SIEMPRE ES MUCHO MÁS ENRIQUECEDOR” ¿Y ahora que termina el año qué podés decir de tu experiencia en el espacio?

Me encantó vivir con segundo año la materia de Historia porque yo soy Profesora de Historia y con los chicxs de tercero también fue una experiencia hermosa acompañarlos en su tránsito de terminar este año. También estar con mis compañerxs todxs juntxs en la calle, la organización, las movilizaciones. ¿Te habías imaginado participando de un bachillerato popular cuando estudiaste para ser profesora?

Sí, tenía muchas ganas, sabía que en algún momento me iba a llegar porque lo busqué. ¡Quien busca encuentra!

Por Gustavo, estudiante de 2do

bachilleratos populares y movilzación: educación para la liberación

Durante todo el año, los bachis populares tuvimos varias jornadas de lucha: con lxs profesorxs y lxs estudiantes nos organizamos para manifestar reclamos que incluyen el reconocimiento pleno de nuestros espacios como escuelas públicas, sueldos para lxs docentes, becas, viandas de calidad, boleto estudiantil para lxs estudiantes e infraestructura digna.

En los bachilleratos populares nos agrupamos, hacemos sentir nuestra voz y presencia. Nos manifestamos en el ministerio de educación, en el congreso, en el palacio Pizzurno. Montamos una clase popular en cada una de nuestras marchas.

Vamos haciendo escuela a donde sea que vamos, dándole voz y poniéndole el cuerpo a nuestros reclamos por la educación popular. Si bien en las movilizaciones cada bachi

lleva su bandera, nos organizamos como unidad para visibilizar los problemas y lograr triunfos que son para todes les estudiantes que quieren y necesitan terminar su secundario.

Así logramos la resolución que habilita la validez de títulos para los grupos egresados desde 2015.

Decimos no a la reforma para adultos y su plan de desmantelamiento educativo y a la lógica de vida de que los pobres no van a la universidad. La educación es para todes no solo para lxs que cuentan con las condiciones socioeconómicas para su acceso. ¡Vamos por más triunfos para los bachis populares y la educación para la liberación!

escrache en la feria del libro en defensa de la educación Por Gustavo, estudiante de 2do En la apertura de la edición número 44 de la Feria del libro en Ciudad de Buenos Aires estudiantes y docentes de bachilleratos populares y de profesorados escrachamos la presentación del Ministro de Cultura de la Nación -Pablo Avelluto- y el de Ciudad -Enrique Avogadro-.

Nuestro reclamo fue por la continuidad de los bachilleratos populares, por lo que denunciamos la falta de reconocimiento de muchos de ellos y del pago de salarios a docentes que trabajan hace años, así como el planteo de reconversión para que estas escuelas sean solo para adultos dejando afuera a los jóvenes. Por su parte, los docentes y estudiantes de los profesorados de Ciudad se manifestaron en contra del proyecto de ley de la Unicaba -que meses más tarde se terminaría aprobando a pesar de la larga lucha en su contra-.

Para ir a la feria los estudiantes del Freire nos organizamos en el bachillerato con mates y galletitas para el camino. Juntos nos tomamos el subte y en la puerta de La Rural nos encontramos con profesoras que nos esperaban con las entradas.

Una vez dentro de la feria fuimos al salón del acto de inauguración y nos encontramos

“NUESTRO RECLAMO FUE POR LA CONTINUIDAD DE LOS BACHILLERATOS POPULARES” con mucha gente de distintas edades. Nos sentamos y escuchamos a los primeros oradores. En el momento en el que tomó la palabra uno de los ministros empezó el escrache con cantos de reclamo, pancartas y reparto de volantes. Fue un momento muy particular, en especial cuando nos dimos cuenta de que la mayoría de las personas que estábamos ahí formábamos parte del reclamo.

Lo vivimos como una gran oportunidad de lucha y aprendizaje. Luego del escrache nos quedamos paseando por la Feria y aprovechamos para ver distintos stands con libros muy interesantes.

QUIENES FORMAMOS PARTE DE LOS BACHILLERATOS POPULARES VAMOS A CONTINUAR DEFENDIENDO LA EDUCACIÓN POPULAR, DENUNCIANDO LA FALTA DE TÍTULOS OFICIALES Y DE PAGO Y RECONOCIMIENTO DEL TRABAJO DE LOS DOCENTES DE ALGUNOS BACHIS.

negligencia que mata Por Alan, Daniel, y profesoras de Lengua y Literatura de segundo.

En Agosto, en una escuela primaria de Moreno, minutos antes de que lxs alumnxs ingresaran a clase, Sandra Calamano -vice directora- y Rubén Rodríguez -uno de los auxiliares que se desempeñaba como portero y como profesor de carpintería- preparaban el desayuno para lxs pibxs. A mitad de la tarea, explotó la garrafa, quitándole la vida en el acto a ambxs.

Desde el hecho, la mayoría de las escuelas de la provincia de Buenos Aires denunció fallas comprobadas de gas y de electricidad que ponían en riesgo tanto al personal docente y no docente, como a les estudiantes.

Por su parte, las escuelas de Moreno estuvieron más de dos meses sin clases como medida de lucha para que se revisen las escuelas y se garanticen las condiciones dignas y seguras de cursada y trabajo. El Estado, hasta el día de la fecha, se niega a reconocer su parte en la responsabilidad de los hechos.

Como colectiva, nos sumamos al repudio del accionar del estado. Su desinterés y negligencia lo vuelven responsable de este hecho.

¡SANDRA Y RUBÉN PRESENTES!

¡no a la unicaba!

Por Gustavo y Joyce, estudiantes de 2do Entre las marchas educativas de las que participamos este año, estuvimos presentes acompañando la lucha de los profesorados de la Ciudad de Buenos Aires.

estudiantes y referentes de la comunidad educativa rechazaron el proyecto, luego de una larga lucha, la ley fue aprobada con 34 votos a favor, frente a 26 de la oposición.

La UniCABA es un proyecto de ley presentado por Cambiemos en 2017 con el objetivo de cerrar 29 institutos terciarios de CABA para abrir una única universidad de formación docente. Con este proyecto se intenta alinear la ideología de la formación, que hoy es rica por ser descentralizada, a un nivel útil al gobierno.Si bien docentes,

Actualmente los 29 profesorados brindan clases en distintos barrios, y cada uno cuenta con su propio equipo administrativo y docente. ¿Qué va a pasar con todo el personal que no pueda incorporarse al nuevo sistema?

El Pro está destruyendo 29 instituciones que se sostuvieron durante años con el esfuerzo de trabajadores y trabajadoras.

Durante una clase pública frente a la legislatura, una de las distintas instancias de lucha en la que participamos para repudiar esta ley, hablamos con Noelia, una estudiante del profesorado de psicopedagogía del Alicia Moreau de Justo que destacó: “Queremos visibilizar esta lucha contra la unicaba, por los derechos y la educación. El colegio en el que doy clases se encuentra en condiciones deplorables de abandono por parte del gobierno. Este proyecto no soluciona ninguno de los problemas de la educación y responde a los intereses del Banco Mundial”.

flexibicización laboral El miércoles 21 de Noviembre, estudiantes y docentes de segundo año entrevistamos a Ignacio Moussa, un joven de 18 años que desde hace unos doce meses reparte pedidos en la multinacional colombiana Rappi. Quisimos conocer cómo son sus condiciones de trabajo. Nuestro interés había surgido desde los encuentros de “Problemáticas Sociales”, materia en la que problematizamos la relación capital-trabajo y abordamos el avance y las consecuencias de las políticas neoliberales. Nuestro entrevistado nos relató en primera persona de qué hablamos cada vez que decimos “flexibilización laboral”.

Por estudiantes de 2do

¿A qué te dedicas?

Soy árbitro de futbol y trabajo en Rappi cuando necesito más plata. También estoy terminando la secundaria. ¿Cuáles son las exigencias para entrar en Rappi?

Tenés que hacerte monotributista -que sale 1000 y pico de pesos-, tener un teléfono con internet y ser mayor de edad, eso es lo único que te piden. Y si tenés moto te piden cédula verde, antecedentes, papeles de la moto, registro… ¿En qué consiste el trabajo?

Básicamente te llega un aviso a tu celu, te subís a la bici, buscás la comida y la llevás a un determinado punto. Por entrega ganás 40 pesos más la propina -que en general ni siquiera te la dan a vos-. El cliente puede pagar con tarjeta de crédito todo, incluyendo el envío. Y si te pagan en efectivo, toda la plata que vos recibís en mano la tenés que depositar en un Rapipago con tu número de Rapitendero; ellos cada dos semanas o cada mes te la depositan en una cuenta bancaria.

Está todo controlado, se sabe cuánto te dan en

mano porque en la aplicación los clientes lo declaran. ¿Y te dan propina?

Depende, si la comida para ellos es gratis -porque hubo un retraso mayor a 35 minutoste terminan dando propina, el resto depende de la buena voluntad. A ellos no les interesa si estás lejos o cerca, si te esforzaste, si te ven todo transpirado porque hiciste 5 kilómetros en bicicleta, en subida, con una mochila pesada; lo único que les importa es que llegue su comida y que no esté golpeada. Y eso que los viajes pueden ser de hasta 5 kilómetros de distancia, 5 de ida y 5 de vuelta… ¿Si vos no llegas dentro de esos 35 minutos, te descuentan a vos?

No, no te descuentan pero si llegas tarde a dos entregas, para que te asignen un próximo viaje van a tardar mucho más, es como una especie de multa. Lo mismo te pasa si vos rechazás un viaje, te penalizan media hora. Y menos viajes significan menos dinero. Eso te tiene atado a hacer lo que ellos quieran y como quieran. ¿La mochila te la comprás vos?

Sí, vas a la sede y la pagas 300 pesos, por lo menos así estaba cuando la compré yo…y una vez que la comprás aparece en la app que vos tenés una y que podés llevar pedidos más grandes, eso supone más posibilidades de viajes.

Además, la empresa te da un pantalón, un buzo y una campera a medida que hacés más cantidad de viajes. A los diez viajes te dan el buzo; al los quince, el pantalón y así… ¿vieron qué buena que es la empresa? (risas)

¿La bici es tuya?

Sí. Si se te rompe no podés trabajar, es problema tuyo. ¿Y cómo es el contrato?

Tenés que tener monotributo, sólo porque les conviene… lo hacen para lavarse las manos, vos no dependés de ellos, no tienen que pagar obra social y si tenés un accidente no se hacen cargo… es más, si chocaste con los productos, te cancelan la cuenta de la empresa porque no apareciste, después tenés que ir a declarar que tuviste un accidente y recién ahí te vuelven a activar. ¿Cuántas horas trabajas por día?

Trabajo dependiendo la plata que necesite, con lo que gano como árbitro los sábados veo si me alcanza para cubrir mis gastos y sino hago lo de Rappi. Si querés ganar plata que te alcance para vivir tenés que estar 7 u 8 horas por día arriba de la bicicleta y vas a sacar alrededor de 400 pesos. Si hacés 10 viajes por día durante 30 días tenés 12000 pesos, pero pensá que un viaje te puede llevar una hora más o menos. Son como 8 horas diarias y piensen que es un humano haciendo fuerza en una bicicleta todo ese tiempo; después de la quinta o sexta hora ya no podés ir a la misma velocidad que ibas antes, te duelen las piernas, te pesan, estás cansado, estás transpirado y en el verano es un desastre… ¿Cómo es la relación con quienes te emplean?

Es todo por la app, no tenés relación cara a cara con un jefe o algo así. Hay un lugar en la aplicación que se llama soporte, vos ahí avisas que tenés un problema y te responden “espere unos minutos que ya le solucionamos el problema” y luego de un tiempo te dan una respuesta estúpida. Vos les decís que no te están solucionando el problema pero no la seguís porque quedás expuesto, sabés que te están leyendo y estás “faltando el respeto”. Y si vas a la central te mandan de un lado a otro, nunca vas a ver al jefe o al dueño. Vas a tener gente que te dice lo que querés escuchar pero rara vez te solucionan el problema que tenés. ¿Sentís que la empresa te controla?

Sí, te controlan. Por ejemplo, cuando tenés

un pedido en la mano y te lo cancelan, tenés que devolver esos productos a la empresa, si no te lo descuentan a vos. También saben dónde estás porque te hacen seguimiento del recorrido que hacés en la bici, por eso te exigen que tengas siempre la App activada. Y también lo que les decía que te multan cuando tardás en la entrega o no tomás un viaje. ¿Quiénes son los que generalmente realizan este trabajo?

La mayoría son jóvenes y muchos venezolanos, extranjeros… llegan a la Argentina y necesitan trabajar, necesitan plata urgente y es una alternativa rápida que no requiere mucho para empezar. ¿Recomendarías laburar en Rappi?

Si es como último recurso sí; pero si no, no.

La mayoría que trabaja acá es gente que necesita plata, te das cuenta de que te están usando pero es eso o nada y te la tenés que bancar, es la necesidad…es gente que tiene hijos o familia y se quedó sin trabajo y lo primero que puede hacer es agarrar la moto o la bici y ponerse a trabajar de esto. Te dicen “mis hijos tienen que comer todos los días, no queda otra…”. Hay muchas madres que cuentan que su marido trabaja pero que necesitan más plata, es una salida rápida para cualquier persona porque no te pide estudio, no te pide nada. Y a la empresa le da lo mismo lo que sos, mientras que tengas dos piernas y dos manos y sepas acatar órdenes es suficiente para ellos…te tienen trabajando horas y horas y te genera mucho cansancio físico. Y siempre tenés que estar con una sonrisa para que el cliente te de las 5 estrellitas, lo que significa que fuiste bien vestido, que fuiste amable, feliz de la vida (risas). Y mientras más estrellitas te ponen, más pedidos te llegan. En la aplicación te muestran una foto de cómo tenés que hacer la entrega, aparece un tipo con una sonrisa enorme, con la gorrita, con la mochila y abajo hay otra imagen que muestra un tipo que va con una caja de cartón, con una cara de culo… y te dicen “ustedes tienen que ser como el de la primer imagen”, ¿Algo más quieren?

cante, baile y luche: la paulo freire Por Daniel y Joyce, estudiantes de 2do, y Leandro, graduado.

La bachibanda, “La Paulo Freire”, acompaña las distintas actividades de la institución con su música.

La Paulo Freire, la banda del bachi, es una de las actividades culturales que se gestan desde el bachillerato en la que, a través de la música, se intenta conectar con el barrio y su gente.

El grupo está conformado por estudiantes de 2do, 3ro, profesoras y graduados y funciona ya hace tres años.

“subirme al escenario es una sensación rara, una mezcla entre nervios y emoción que terminan en una felicidad inmensa al terminar de tocar” daniel integrante de “la paulo”

Este año se presentó en el festival realizado por los bachilleratos populares en el Congreso como parte de una medida de lucha por el reconocimiento, posteriormente tocó en el Club Plasma en la fiesta que organizaron las compañeras de “La Ronda” para juntar fondos para el Encuentro Nacional de Mujeres en Trelew, y finalmente cerró el décimo aniversario del bachillerato en su festejo.

Los integrantes de La Paulo son: Fer (teclado), Ceci (voz y coros), Susana (coros), Priscila (voz y coros), Mati (voz y guitarra), Joni (guitarra), Lean (batería), Dani (percusión)

“buscamos canciones que nos representen, y que estemos todes de acuerdo, además de hacer covers a nuestro estilo” leandro, integrante de “la paulo”

La bachicanción (melodía jijiji de los Redondos) En el bachillerato Paulo Freire docentes y estudiantes nos encontramos Todos los días nos organizamos contra el capitalismo y el patriarcado Yo estudié educación en esta escuela Participé de discusión en asambleas La lucha popular la calle va a copar cantando vamos a marchar

“todxs hacemos teatro” Por Dámaris y Daniel, estudiantes de 3ro y 2do.

Esto decía Nata, que junto con Clari integran “Somos Adultas”, una obra de teatro con un mix de poesía, música, risas y amor.

hacerlo con un contrato millonario y un jefe que nos diga qué podemos decir y qué no”, afirmaban las chicas, bancando el trabajo independiente. No cobran entrada para que todes puedan disfrutar un rato de lo que ellas aman hacer. Sus shows son en diferentes lugares, ya que como se autogestionan, cuentan con la posibilidad de ir cambiando por voluntad propia. Pueden encontrar sus funciones siguiéndolas en Facebook o Instagram como SOMOS ADULTAS y de paso ver algunos de sus videos.

Lxs invitamos a seguirlas en las redes sociales, y a verlas en sus shows colaborando con su trabajo que es hermoso. ¡Ayudemos a darle crecimiento y lugar al teatro independiente!

Ellas se conocen hace mucho más tiempo por hacer teatro juntas, pero hace dos años que comenzó todo: Jugando y tomando situaciones que vivían, salió la canción de Facebook (un acto de su show). Así surgió SOMOS ADULTAS. Les pareció divertido empezar de esa manera y continuaron con el teatro independiente.

El martes 5/11, vinieron al bachi a darnos un show hermoso que compartimos todos lxs compas. Después de reírnos casi una hora entera, hicimos una ronda y charlamos un rato. Pudimos hacerles algunas preguntas.

Si bien su show está basado en el humor y la poesía, logran hablar de temas importantes que ocurren en la sociedad. Hablan de feminismo, de machismo, y nos cuentan que no siempre los comentarios son tomados en risas, y si bien lo notan, están comprometidas con dar un mensaje, y expresar con convicción lo que creen correcto y lo que no, imprimen responsabilidad en cada palabra.

Ellas trabajan independientemente y lo hacen a la gorra. “Nosotras hacemos esto con mucho amor y con ideas propias, sería difícil

taller de sellos Por Albino, estudiante de 2do ¡Llegó el día del taller de los sellos! Primer paso: me levanté a las 7:00hs, desayuné. Junto con mi hija pasamos por la casa de mis hermanitos porque me pareció una buena idea que también participaran ellos, para que se diviertan y compartan juegos entre compañeros y compañeras.

Llegamos al bachi. Entramos a la sala y había una ronda de niños y niñas que estaban con sus familias y las profesoras, Jose y Ludmila. Ellas nos enseñaban cómo armar todo tipo de sellos con formas de distintos dibujos, animales, Frida Kahlo, y los nombres de los participantes.

Todxs nos divertimos mucho y aprendimos algo nuevo.

visita al mamba y al museo del holocausto Por estudiantes de 2do y docentes de Historia Este año en el bachi hicimos dos visitas a museos. La primera fue al Museo de Arte Moderno, que se encuentra en San Telmo (San Juan 350) y que reúne obras, instalaciones y videoarte de artistas modernos de diversos lugares del mundo, especialmente de los últimos años.

Recorrimos sus tres pisos, con las muestras permanentes y las que estaban ahí en ese momento. Fue una experiencia muy interesante porque pudimos hacer un puente entre los contenidos que vemos en el bachi y

el mundo del arte, que siempre resulta un estímulo. También fue estimulante que lxs estudiantes conozcamos un espacio a que muchxs no suelen ir. La salida fue grupal, la hicimos todos los cursos junto a algunxs profes de los martes que asistieron, compartiendo un lindo momento juntxs.

La segunda visita se dio en el marco de los contenidos de 2do año de la materia Historia, concurriendo al Museo del Holocausto, ubicado actualmente en el barrio de Belgrano.

Además de ser un recorrido movilizante y conmovedor, el material con el que cuenta el museo resultó de mucho interés para revivir la vida en los barrios judíos europeos, sus resistencias y tomar plena conciencia de uno de los mayores genocidios de la Historia Mundial. Testimonios orales, objetos de la época y documentación escrita nos acercaron al mundo de la Historia y nos ayudaron a comprender mejor los temas que vimos en clase.

encuentro plurinacional de Mujeres, lesbianas, travestis y trans 2018 Por Susana, estudiante de segundo.

Este año, se realizó el Encuentro Nacional de Mujeres, Lesbianas, Trans y Travestis n°33 en la ciudad de Trelew, provincia de Chubut en el sur Argentino, sede por primera vez.

Trelew es la ciudad más chica por la que ha transitado el encuentro. Así y todo se pudo sostener la autoconvocatoria con la participación de miles de nosotras, mujeres cis y trans, lesbianas, bisexuales e identidades

crecer los brotes de la lucha feminista. Nos animamos a las nuevas posibilidades para derribar un sistema que constantemente nos oprime y un estado que criminaliza la resistencia.

“LOS TALLERES FUERON EL CORAZÓN Y EL EJE FUNDAMENTAL DEL ENCUENTRO” no binarias, estudiantes, trabajadoras, desocupadas, jubiladas, trabajadoras rurales, campesinas, mujeres de organizaciones sindicales, Barriales, de derechos humanos y políticas, también mujeres de pueblos originarios y afrodescendientes.

La diversidad fue un hecho. Nos sentimos satisfechas, orgullosas, contentas de hacer

Los talleres fueron el corazón y el eje fundamental del encuentro. En ellos se abordaron distintas problemáticas. Durante todas las jornadas hubo charlas, actividades culturales y ferias. El domingo fue el cierre de

los talleres y después marchamos todes juntes por el centro de la ciudad.

Personalmente, me sentí muy orgullosa y contenida al verme acompañada; sentía mucha emoción y la cabeza no me paraba.

Con la amabilidad de mis compañeras se me fue pasando la ansiedad y todas las emociones cruzadas que sentía. La mejor parte de este sentimiento era mirar alrededor y ver que estábamos todas juntas abrazadas, cantando, me reconocí entre tantas. La fuerza de cada una de nosotras apostando a la lucha, empujando, defendiendo y apoyando la causa nos hacía una.

.

“Algo cambia en cada mujer que participa” Por Connie Brunetti López, estudiante de 3ro Como bien nos decía el pasacalle que se encontraba en la plaza de Trelew "algo cambia en cada mujer que participa". Porque no sólo es el Encuentro Nacional de Mujeres sino un encuentro con una misma. Con nuestros miedos, con nuestros sueños, inseguridades, certezas y luchas internas.

Aprendimos algo cada uno de los días del Encuentro y construimos lazos nuevos.

La energía que se genera en el encuentro es una que no encontrás en otros lados. Te mirás con la compañera y te sentís cuidada, aunque la hayas conocido hace cinco minutos. Cruzás un par de palabras, le prestás el megáfono y ya agitan como si fuesen amigas de toda la vida. Ahí descubrís el verdadero significado de la palabra "sororidad". Y cuando somos miles y no hay jerarquías es donde conocés el feminismo. Somos iguales y nos cuidamos entre todas . Es en ese instante en el que te das cuenta de que nos enseñaron a odiarnos entre nosotras, que terminás de comprender que cuando estamos unidas somos imparables.

“TE MIRÁS CON LA COMPAÑERA Y TE SENTÍS CUIDADA, AUNQUE LA HAYAS CONOCIDO HACE CINCO MINUTOS...”

LA RONDA Feministas en lucha Por Susana, estudiante de segundo.

La ronda surge a partir de la propuesta de profesoras y estudiantes del Bachillerato Popular “Paulo Freire”, después del ENM a Rosario (2016). Hoy en día, nos reunimos un par de viernes al mes por la tarde para construir un espacio de encuentro, en el que podamos, hablar, compartir y reflexionar sobre nosotras.

En este año, La Ronda fue creciendo y se sumaron más compañeras, como las chicas de Desencajadas, amigas, hermanas, etc.

Nuestro espacio se trata de ayudarnos más allá de todas las situaciones que vivimos y de movernos para cambiar algo. Reflexionamos entre todas y buscamos entender cada problemática que nos rodea en general, y las que nos afectan como mujeres en particular.

Esto implica el compartir y escucharnos para deconstruirnos y reconstruirnos juntas, ayudarnos.

Nos fortalecemos, nos empoderamos para seguir apoyando toda la lucha feminista.

Como espacio, invitamos a todas las que quieran sumarse a participar, animarse a

decir sin tener miedo. Particularmente, me sentí salvada este año cuando conocí el bachi y las chicas de la ronda. Estas personitas maravillosas, llenas de luz, hicieron mucho por mí. No sé todavía si encontré mi lugar, pero me siento a gusto y cómoda con todas.

De verdad tenía miedo de no ser aceptada, pero puedo decir que solo fue mi cabeza. Lo que siento formando parte de este espacio me lo llevo guardado en mi pequeño cuore. .

¡será ley!

Por Daniel y Joyce, estudiantes de 2do.

A lo largo del año se realizó el debate por la Ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo en las distintas instancias del Congreso.

Durante el mismo, políticxs, profesionales de la salud, mediáticxs y gran parte de la población expresó su opinión generando más allá de la votación una división entre quienes se expresaban a favor y en contra.

Iglesia y gente retrógada en general no les gustó la idea de que haya personas gestantes que pudieran decidir sobre su cuerpo, por lo que argumentaron con un amplio abanico de mentiras, manipulaciones y agresiones que, aún así, no pudieron detener la gran ola verde que se manifestó y apropió de las calles.

Lamentablemente esta lucha de años y años no fue suficiente, ya que el “no” a la Ley ganó por una mínima diferencia. Las manos de personas como el Diputado Olmedo hoy están manchadas de sangre de cientas de personas gestantes que al día de hoy siguen muriendo en clínicas clandestinas, pero no pasará mucho hasta que la sociedad se mueva de otra manera y decida dejar de mirar para el otro lado. No será hoy, pero tarde o temprano será ley.

“no les gustó la idea de que personas gestantes pudieran decidir sobre su cuerpo”

¡la ronda está de fiesta!

Por Susana, estudiante de segundo.

La idea de la fiesta surgió en LA RONDA, feministas en lucha. Las compañeras organizadas estuvimos recaudando fondos para el viaje a Trelew con el objetivo de cubrir los gastos de quienes no tenían manera de viajar al encuentro plurinacional de mujeres.

Se buscó el lugar para el evento; conseguimos Espacio Plasma, en San Telmo.

El lugar nos recibía muy bien y nos daba la posibilidad de llevar a cabo varias actividades adicionales para juntar dinero además de las entradas. En función de ello, nos organizamos y llevamos diferentes propuestas colectivas, como venta de comidas a precios populares, una feria latinoamericana y venta de pines con consignas feministas: Mi cuerpo, mi decisión/ Ni tuya, ni yuta/ Será ley.

En la fiesta, además, hubo números artísticos: participaron compañerxs y profes de la bachibanda, La Paulo Freire, quienes tocaron unos temas. Tuvimos como invitades

también a Tus Plantas, banda que compartió el escenario con compañeras que hacían poesía en vivo, las profes Sole y Fernanda, cuya destreza y dinámica en la fiesta fue genial. Ese día, Tatiana, una de las integrantes de Tus Plantas nos conoció y se terminó sumando como compañera en nuestro viaje. ¡Fue una gran movida feminista!

espacio de masculinidades Por Leandro Alegre, graduado del bachillerato.

El Espacio de Masculinidades surge como necesidad de los compañeros a partir de una realidad social en la que vivimos. En este espacio se busca criticar, indagar y problematizar una realidad que maltrata, denigra, oprime, discrimina e incluso mata no solamente a las mujeres, que encabezan las estadísticas de víctimas de la violencia machista, sino también a cualquier disidencia que no piense, sienta o se exprese de la manera en que el patriarcado impone.

Como consecuencia del movimiento feminista -que en la actualidad tomó una intensidad y forma jamás vista en la Argentina a partir de la discusión por el Derecho al Aborto legal, seguro y gratuito- y que visibiliza tanto desigualdades hacia ellas como privilegios propios de los varones que no podemos ignorar, los compañeros tomamos la decisión de reunirnos en un espacio común para deconstruirnos y

problematizar desde nuestra postura de varones, así como también acompañar este cambio social e ideológico que exigen las compañeras.

Es así que no solo indagamos sobre nuestros comportamientos y actitudes frente a las opresiones basadas en el género, sino también sobre nuestras propias masculinidades y privilegios intentando romper el paradigma entre varones y mujeres y también entre nosotros mismos a partir de la construcción de masculinidades disidentes.

Como varones entendemos y queremos concientizar a todas las personas porque somos parte de una sociedad violenta y machista, la cual debe educarse y autocriticarse para aprender nuevos modos de convivencia y obtener una nueva conciencia que nos lleve a una sociedad más justa para todes.

escape literario INSTRUCCIONES PARA TIRARTE DE UN TOBOGÁN Por Diego, estudiante de 3ro.

Empezá por pararte detrás del tobogán.

Amarrate con ambas manos de cada baranda para no caer. Como en toda escalera subí de frente. Con actitud mantenete en pie, mirando hacia arriba para llegar a la cima y sentarte listo para comenzar esta aventura que dura segundos. Mirá para ambxs lados y principalmente al punto de llegada para no chocar con otrx individux. Respirá lentamente y, cuando te animes, dejate caer.

POESÍA II Por Connie, estudiante de 3ro.

“Que el verso sea como una llave que abra mil puertas” Que sea una clave para ingresar a tierras nunca descubiertas y calme a las mentes hambrientas.

Que dé refugio a vidas inquietas en donde descansen sus tristezas.

POESÍA I

Que sea un muro en donde dejen

Por Marcos, estudiante de 3ro.

sus huellas y todxs las vean.

Que otrxs las sigan y se pregunten

“Creo que el mundo es bello

a dónde las llevan.

que la poesía es como el pan,

Que sea un farol para lxs que detrás vengan

de todos”.

Pero también es como el agua puede ser dulce como la vida o salada como la muerte.

Copla Por Matías, estudiante de 3ro.

Anoche se volvió loca solitaria la lombriz porque se encontró la boca no se la metió por la nariz.

y una guía para lxs que se pierdan.

Alegato de Antígona Por Inti, estudiante de 3ro.

Querido pueblo de mis entrañas, me veo hoy obligada a pararme aquí frente a ustedes para expresar el por qué de mis actos. Desde mi lugar es necesario resaltar el motivo que me impulsó a transgredir las leyes de ciudad fue la obligación que tengo de sepultar con honor a un miembro de mi familia que falleció en combate.

Hermanos míos, no pido piedad pues arrepentida jamás estaré. Lo que ruego es comprensión, ya que desde este sentimiento nacerá el repudio hacia las medidas egocéntricas de Creonte. No les pido revolución, con tan solo un grito de descontento me basta para morir en paz y contarle personalmente a los dioses que la humanidad aún preserva la sensibilidad.

LA BARRERA Por Rodolfo, estudiante de 1er año.

El bar de mi padre abría a las 5:30 de la mañana. Si el viejo se quedaba dormido le golpeaban la ventana y él salía al grito de “ya voy”. Me pegaba el grito a mí e íbamos a abrirle a los primeros clientes que ya comenzaban a llegar. El viejo Atilio era contratista de construcción y llevaba a los pibes que iban a laburar con él en la camioneta hacia el centro. Entre ginebras, leguis y cafés arrancaban para el trabajo. Después llegaban los trabajadores de Molinos que desayunaban siempre con vinos y bebidas blancas. La mayoría eran estibadores. También pasaban gente del puerto: el Gordo, Pantera, Astudillo, el Negro Rodríguez y la gente que trabaja en las fábricas de la zona, fábricas de curtimbres, de plomo y fundición. Me acuerdo también de Ortiz, el uruguayo, el catamarqueño, Ayala, el entrerriano Alberto.

Mi madre era la ministra de economía de la casa. Salía a patear para buscar los mejores precios porque al mediodía teníamos como 30 personas que venían a comer. Siempre la vieja hacía una comida que podía ser carne con papas, tallarines, ajíes rellenos, asado al horno. Un plato principal y después minutas. ¡Cómo laburaba mi vieja! Mi viejo atendía el mostrador y yo lo ayudaba con las mesas.

Mi viejo era un hombre que se hacía respetar, tenía una capacidad total para este trabajo. Siempre quiso tener este tipo de negocios y conocía todo, lo sabía llevar. Mi viejo sí que era un león. A veces el ambiente se ponía pesado, teníamos billares y juegos de cartas, como el truco, que de a momentos generaban algunas oportunidades grescas.

Los tipos alcoholizados son difíciles. Mi vieja no solo laburaba en los quehaceres del bar, sino que tenía la casa impecable.

En ese tiempo el bar era el lugar de encuentro popular. Teníamos el equipo de fútbol que representaba al barrio y estaba formado por los muchachos que paraban en el boliche. Se llamaba “La barrera” porque

tenía el tren que pasaba enfrente y muchos de los pasajeros también paraban a tomar su copetín.

Después estaba la banda de la noche, los más bohemios, atorrantes y algo más. Me acuerdo del loco Alberto, de Bracho, Pelé, Julio, el Barba, Calila, el gordo Gerónimo, Ayala, Tanguito, el gordo Peter.

Mi padre siempre comprometido con la realidad, bajaba línea política aunque no siempre era entendido y a muchos esto no les caía muy bien. Mi viejo defendía desde los 17 años, en un ambiente muy peronista, el socialismo como vía al comunismo. Me acuerdo el día que volvió Perón, ese día el bar era una romería, arrancaron todos para Ezeiza, no quedó nadie. Mi vieja decía, porque ella acompañaba, “tu viejo se queja y mirá qué bien este día gracias a Perón”. La vieja era del general.

La dictadura de Lanusse se iba y llegaban las elecciones que ganaría Cámpora por el Partido Justicialista. El viejo repetía la frase de campaña “Hay que ir rápidamente al socialismo, sino tenemos el caos y la anarquía”. Esto duró poco porque Perón tenía que ser presidente y así fue. Después Perón falleció y quedó Isabel. Luego vino la caída del gobierno por el golpe militar y lo que todos sabemos, se vino la noche. La entrega total, todo se fue al carajo. Pero los dueños de aquel bar siguen en mi corazón, dos leones: mi padre y mi madre, junto a su respeto, lucha y amor.

posible.

CARTA A RUBEN Por Walter, estudiante de segundo.

En la primera parte del año, en segundo, leímos algo del escritor venezolano Luis Britto García: “Ruben”. A través del uso de la segunda persona y un género muy particular, en este texto se reconstruye la vida de un hombre, Ruben, marcada por la prohibición impuesta por une otre.

Roland Barthes decía que no se podía liberar la lectura, si no se liberaba de un golpe también la escritura. Compartiendo esta perspectiva con Barthes, invitamos a nuestres estudiantes a escribirle una carta a Ruben. He aquí una de ellas.

Rubén Amigo Rubén, mi nombre es Walter. Tengo 20 años y soy alumno del Bachillerato Popular “Paulo Freire”. En la clase de literatura me pidieron que te escriba una carta y yo quiero reflejar en ella el respeto que te merecés por haber aguantado tantos “NO” de parte de tu entorno, porque me has hecho notar que siempre todo rige por la estructura que nos imponen. No es lógico que siendo niño, no debas saltar, jugar o ensuciarte… al contrario, se debería acompañar en el aprendizaje para lograr personas más independientes y autosuficientes con un destino propio. Cuando se prohíben cosas es de orden natural en el ser humano hacerlas, porque lo prohibido, o desconocido debe formar parte de nuestro propio aprendizaje.

También noté que has sido un joven militante, seguidor del Che Guevara y observé que esos ideales que tenías son muchos de los cuales hoy carecen algunos pibes de mi edad. Me siento identificado con vos y tus convicciones, porque muchas veces se nos educa de una manera que tal vez no es la correcta. Pero estando conscientes y despiertos, uno tal vez pueda enfrentar esa realidad y demostrar que tenemos derechos que aun no conocemos o por lo cuales nos prohíben luchar. Creo que siempre ayuda más el “Sí” que el “No”, porque hay que luchar por lo imposible para que se haga

Tu amigo, Walter Schapira Pd: Te mando un abrazo y estarás siempre en nuestra memoria porque sos un claro ejemplo de lo que hace el sistema cuando nos educan mal y nos resistimos a ello.

murga colectiva Por estudiantes de 1° año en la materia Música.

Glosa de presentación

Cantemos juntxs: ¡aguante el Paulo Freire! (bis)

Señoras y señores, nos venimos a presentar,

Tenemos nuestra asamblea,

somos del Bachillerato

ahí damos nuestra opinión,

nacional y popular.

discutimos los problemas

No crea que usted está grande

y encontramos solución.

para empezar a estudiar, no se coma el chamuyo

En el barrio de San Telmo

que para esto no está.

se armó la revolución,

Nunca es tarde para el estudio,

la encontramos en la calle

esto nunca está de más,

juntxs por la educación.

el aprender cosas buenas nunca ocupa lugar.

Somos del Bachi, sí,

Se despiden estxs estudiantes

¡gritamos fuerte!

sin mucho más que hablar,

Cantemos juntxs:

solo el mensaje le dejo:

¡aguante el Paulo Freire! (bis)

anótese, que alguien lo va a esperar..

Con esta murga queremos expresar nuestra alegría Canción de presentación

porque estamos todxs juntxs compartiendo cada día.

Gracias al Bachillerato volvimos a estudiar,

Con respeto y con valor

acá no hay censura,

armamos esta canción,

hay cultura popular.

con un mate en la mano cantamos con pasión.

Gracias a lxs profesorxs que nos dan educación,

Somos del Bachi, sí,

aprendemos el respeto

¡gritamos fuerte!

para estar mucho mejor.

Cantemos juntxs: ¡aguante el Paulo Freire! (bis)

Somos del Bachi, sí, ¡gritamos fuerte!

bachireseñas: segundo te recomienda gallinas, de rafael barrett: ¡neoliberalistas abstenerse!

Por Daniel, estudiante de segundo A través de una sutil metáfora con una ambientación rural, Rafael Barrett nos ofrece una crítica al capitalismo y el concepto de la propiedad privada.

Es un relato que habla de la deshumanización que causa ser dueño de propiedad, la paranoia del robo y el lento descenso a la violencia con nombre de “defensa”.

No se lo recomendaría a un neoliberal, puesto que chocaría bastante con sus ideas,

pero lo recomiendo al resto del mundo. Es un relato breve, no te llevará más de 5 minutos leerlo y te puede hacer reflexionar bastante.

el que no salta es un holandés, de mabel pagano Por Walter, estudiante de segundo El texto de Mabel Pagano fue el que más me gustó de todos los que leímos durante el año en segundo. Desde el título se hace una crítica a partir de un cántico de cancha, que por lo general contagia empatía en un país que es fanático del fútbol.

El texto retoma uno de los momentos más crudos de la historia argentina: la última dictadura militar. A medida de que el relato avanza se deja entrever el grado de fanatismo y ceguera que dominaba la sociedad en aquel entonces, donde la democracia no estaba presente y los militares vendían el nacionalismo como lo mejor para cada ciudadanx.

Los personajes forman parte de ese circo futbolero, pero es una mujer, “la flaca”, quien despierta y rompe la burbuja al hacer notar la desaparición de personas y el surgimiento de Las madres y abuelas de plaza de mayo: interpela a sus pares y también a nosotres como lectorxs.

Si el que no saltaba era un holandés, el que desaparecía era un argentino. Recomiendo este texto porque me gustó, porque pude entender un poco más de la historia de mi país. Porque quiero ser un despierto más, como la flaca, y unirme al grito de NUNCA MÁS para que no se tape la realidad.

bachiflix Por estudiantes de 3ro y docentes de Cine

En el marco de la asignatura Cine, lxs estudiantes llegamos a la conclusión a partir de muchos debates de que cualquier producción audiovisual no merece de apreciaciones como: “esta película es horrible”, “esta serie es malísima” o “este documental es lo mejor que existe”. Los juicios de valor ante estas distintas realizaciones suelen producir prejuicios y preconceptos que solo logran que el futuro espectador no las vea por especular con dichas valoraciones, dejando de prestar atención a que cada uno de esos capítulos, hora y media o dos de historias son producto de días o semanas de trabajo de muchas personas y que cada persona representa en sí mismo

una historia y lo que para uno es un relato de poco interés o desagradable, para otros es -a veces- la definición de sus pensamientos o hasta de sus sentimientos.

A partir de esta reflexión, decidimos que al principio de cada encuentro haríamos una lista de lo que hayamos visto, disfrutado o no, dando una explicación o reflexión sobre esa decisión y recomendárselo al resto del colectivo educativo. Así nació el Bachiflix.

Compartimos nuestra selección de fin de año:

PELÍCULAS - Lo mejor de mi vida - Pecados Capitales - Incendies - Los amantes del circulo polar - Caballo de Guerra

Documentales -La sal de la vida - Janis Joplin

SERIES: - Ozark - Elite - Riverdale - Rosario Tijeras

BACHIJUEGOS sopa de letras “paulo freire” Por Geraldine y profes de Lengua y Literatura de segundo

bachiquiz

enseñar- Paulo Freire- Militanciarespeto- seguridad- escucharreflexión- libre- pedagogía- accióntransformar- personas- mundo

juegos matemáticos Por estudiantes y profes de matemática de 2do 1) Sacá tres fósforos para hacer correcta la suma:

de distinto tamaño que pueden formarse)

4) Descifrá el siguiente mensaje encriptado de Paulo Freire a partir de la clave que aparece a continuación: 2) ¿Cuál es el número mínimo de fósforos que hay que mover para conseguir que el pez nade en sentido contrario? (Una ayuda: puede no incluirse el ojo que aparece)

3) ¿Cuántos cuadrados tiene un tablero de ajedrez? (Una ayuda: pensar en los cuadrados

Horóscopo: premoniciones en poesía para el 2019 Por estudiantes de 1ro y docentes de Lengua y Literatura Aries

Géminis

Tauro

vo año Para este nue lista Se más plura ombligo Si te mirás el . lx en la pista Quedarás so

Bajá tu

Y aflo

Con ánimo y destreza Lograrás lo que te interesa.

Pero no te confíes, No vayas solx,

os de

jale a

Que n

Poder

s ánim

los cel

o te de

ser alg

tanta

posesi

ón

os,

uien b

impre

uenx.

sión

Lo lograrás entre todxs.

Cáncer

virgo

energía! ¡No bajes la n y estructura! ¡Basta de tanto orde il difíc ctures la cintura.

Este 2019 será No sea así que te fra osible, lución: pero no imp feminismo será la so El la alegría, Como e Dale lugar a l coman lucha, grito y acción. dante F a z Tambié idel, triste n de Le Pues sino la o, Este añ enible. o tend te será insost

leo

Entre v

Des

ien

No

Con

tod

iqu

a la m

ilib

pier

rió

das

tal d

o ir

en:

acri

sis

la b

la e

e te

á bi

ropia re volució n igos y u nión.

ino, am

Libr

Si b

rás tu p

ner

vos

spe

alan

ami

sos

za

ran

Sagitario

za

gxs

el e

Con tu notable bondad

alre

qui

ded

or

libr

io.

Capricornioalista

Escorpio

celular Largá el r a estudia Y ponete atear jar de ch e d e d o Es tiemp ar. ar a luch Y empez nline, itancia o il m e d a Nad eal. cenario id s e l e s e La calle

Y tu amor por la humanidad Vas a poder enfrentar grandes luchas

Ya que vas a tener quien te escucha.

Un consejo: sé más prácticx y da el ejemplo, todxs te querrán en el primer intento.

u capit Tu espírit nar e abando Tenés qu s lxs obrerx Y junto a archar. rá Deberás m da ayuda u d in s ta inis tar.

La ola fem rás explo d o p í s a solidario Y tu lado

Piscis

¡Abajo la melancolía, pisciano!

Este año será pura diversión.

Eso sí: no caigas en las trampas del desamor, pues llevará a una lenta depresión.

¡TERMINÁ EL SECUNDARIO! BACHILLERATO POPULAR

PAULO FREIRE

ABIERTA LA INSCRIPCIÓN 2019 TÍTULOS OFICIALES EN 3 AÑOS O MENOS LUNES A JUEVES DE 17 A 21 HS ESCUELA PÚBLICA, GRATUITA Y POPULAR CONTACTO: E-mail: inscripcionesbppf@gmail.com Teléfono: 15 6626 4950 (Juliana)

COLECTIVA PAULO FREIRE