Kampfkunst Budo International 308 – März Teil 2 2016 by Budo International Martial Arts Magazine

In der vorliegenden Arbeit lehrt Andreas Weitzel, Leiter der SYSTEMA Akademie Weitzel in Augsburg, Deutschland, und einer der führenden SYSTEMATrainer Europas, die wichtigsten Kampfgrundlagen der russischen Kampfkunst SYSTEMA. Er erklärt zunächst anschaulich die Schrittarbeit und ihre Anwendung im Kampf. Dann widmet er sich weiteren Fragen: Wie bringt man einen Angreifer aus dem Gleichgewicht? Wie führt man Schläge und Tritte richtig aus? Wie verteidigt man sich gegen Griffe, Würfe, Schläge und Tritte? Andreas Weitzel verwendet dabei eine sehr klare und einfache Didaktik, die jedem erlaubt, das Gesehene zu verstehen und zu lernen. Jeder einzelne methodische und technische Schritt wird detailliert erklärt. Es wird insbesondere auf die wichtigsten Eckpunkte und Prinzipien geachtet. Darüber hinaus zeigt Andreas Weitzel die freie und spontane Anwendung von SYSTEMA gegen verschiedene Angriffe mit und ohne Waffen (Messer und Stock), die mit realen Geschwindigkeit und Krafteinsatz ausgeführt werden. Bei dieser Arbeit wird er von Michael Hazenbeller (Rastatt) und Thomas Gößler (Augsburg) unterstützt.

REF.: • DVD/SYSWEITZEL1

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"Der Mensch hat Gott aus Angst erfunden, später war die Angst das Problem." (U.P. Krishnamurti)

ie Menschen stellen sich einem konstanten Wind entgegen, einer kontinuierlichen Auflehnung und in unserem Herumwandern durch das Leben, ist das der Wind des Lebens. Der Wind des Lebens - einmal eine Böe, einmal ein Sturm - fordert uns als Individuen heraus, stellt die Sicht unserer Selbst in Frage, unsere Wünsche und Ziele. Unsere Struktur angesichts eines solchen Windes zu konfigurieren, ist es, Stellung angesichts des eigenen Lebens zu beziehen. Die Segel in einem vollen Sturm zu öffnen ist genauso dumm, wie sie geschlossen zu halten, wenn der richtige Wind weht. Wir sind nicht alle die gleiche Art von Segelschiff; jeder von uns ist anders beschaffen, aber dennoch müssen wir alle selbst entscheiden, wann wir die Segel öffnen und wann wir sie schließen. Das ist die Freiheit und nichts anderes. Wenn wir Menschen in Harmonie mit unserer eigenen Natur leben, nehmen wir auf natürliche Weise die besten Stellungen angesichts der Winde des Lebens an. Wenn wir auf künstliche Weise versuchen, eine andere Stellung oder Haltung einzunehmen, die nicht unsere eigene ist, wird die Reibung zu groß und früher oder später wird diese künstliche Haltung zur Katastrophe. Die Menschen entfernen sich immer mehr von ihrer natürlichen und tierischen Seele. Vom Baum des Guten und des Bösen zu essen, war der erste Akt auf diesem Weg. Ohne Zweifel war in unserer Natur diese Möglichkeit vorhanden: die Welt zu katalogisieren, sie anhand einer Analyse zu verstehen und zu guter Letzt der Vernunft zu unterwerfen. Wir folgen einem möglichen Weg, gestoßen durch die Winde des Lebens: mehr Bewusstsein, mehr Komplexität. Nach vorne, nach oben, die Evolution hat es uns aufgetragen. Gestern noch sind wir vom Baum herunter geklettert, um uns auf zwei Beine zu stellen; heute konstruieren wir eine Gesellschaft der Information. Es ist nur sehr wenig Zeit vergangen, wenn wir alles von einem biologischen Blickwinkel aus betrachten. Die Evolutionswechsel in der Biologie brauchen mehr Zeit, um sich zu vervollständigen. In dem Moment, in dem der Homo Sapiens Sapiens erscheint, gibt es keine hervorstehenden Unterschiede zwischen unserer Struktur und der Struktur unserer Vorfahren. Es scheint ganz einfach, dass alle Änderungen von unserem Gehirn aus gehen. Die großen Änderungen haben mehr auf einer kulturellen als auf einer biologischen Ebene stattgefunden. Jede Kultur baut auf dem Tabu auf. Wenn einmal das Böse definiert worden ist, ist es einfach, das Gute zu bestimmen. Die Welt teilt sich in Schatten und Licht auf. Zwar ein großartiges Werkzeug, um zu überleben

und zu wachsen, aber die Erscheinung dessen schafft auch Widersprüche zwischen unserer biologischen Natur und unserer Funktion als Individuum. Im Grunde bleiben wir Säugetiere mit einer Software, die in unseren zentralen Computer installiert ist, aber die die Funktionen einer anderen Sache ausführt. Und hier liegt die fundamentale Basis der Unsicherheit, des Schmerzes und der Erstauntheit des Menschen. Unsere neue Kondition als „Zivilisation" hat uns tolle synaptische Verbindungen gegeben und einen Haufen neuer Möglichkeiten. Die Daumen, die uns geholfen haben, das zu werden, was wir sind, werden heutzutage dazu benötigt, die Playstation richtig zu benutzen. Zwischendurch suchen wir eine Definition, die uns aus der tierischen Welt befreit, denn wir wollen kein Tier sein. Ein japanischer Wissenschaftler hat vor einigen Wochen einen anderen menschlichen Mythos zur Strecke gebracht, den des “geschickten" Homo Sapiens, mit Hilfe eines Computertests an einer Universität mit jungen Japanern, die gegen eine Gruppe von Schimpansen verloren haben. Es kam dabei heraus, dass die Schimpansen größere Schnelligkeit bewiesen haben, eine alphanumerische Serie auf dem Bildschirm zu erkennen. Oh Weh, wir sind nicht die Geschicktesten! Wenn wir heutzutage allein in der Wildnis überleben müssten, hätten wir weniger Chancen als Maradona beim Basketballspiel. Haben wir unser genetisches Material falsch angewendet? Ich bin begeistert vom Menschen und möchte hierbei Groucho Marx zitieren: „Ich möchte nicht einem Club angehören, in dem Personen wie ich akzeptiert werden.“ Wir haben uns vermehrt und sind die wahre Plage dieses Planeten, aber ich komme nicht drum herum, mich immer wieder über einige Erfindungen meiner chinesischen Brüder zu wundern. Einige wenige haben tatsächlich großartige Dinge getan, wenn ich die Geschichte des Menschen betrachte. Es gibt wenige Lichter in diesem Panorama der Dunkelheit. Wir leben eingebettet in der Angst und erfinden uns dementsprechend Götter. In diesem Fall ist das Problem nicht Gott, sondern, wie dies bereits U. P. Krishnamurti sagte, es ist die Angst. Den Bug nach vorne schieben, was wäre unser Schicksal, wenn wir uns den Winden des Lebens stellen? Wie schafft man, das Unbekannte nicht zu fürchten? Wir fürchten die Klimawechsel, die aufkommenden Winde. Wir fürchten mit Recht, denn die Kraft des Charakters und des Wissens ist nicht in der Reichweite von allen, und auch die Schlauesten und die Fähigsten sind schon einmal auf die Nase gefallen. Was ist der Stierkampf? wurde Meister Rafael gefragt und er sagte: "Ich weiß es nicht. Ich dachte, dass Joselito das Wissen wurde... und er tötete einen Stier in Sevilla”.

Es ist nicht unnatürlich Angst zu haben, nur die Verrücktheit und das Bewusstsein erlauben einem frei von Angst zu sein. Die Tapferkeit ist die einzige Antwort, sie ist nicht das Gegenteil von Angst, sondern sie ist wie eine eigene Kraft, wie ein Motor in sich selbst, der uns auf unbewusste Weise zum Ziel bringt. Die Angst kann man nicht zerstören oder bekämpfen, so wie man nicht das Schlagen des Herzens bekämpfen kann; es ist ein Gericht, das auf der Speisekarte des Lebens steht. Das Einzige, was wir tun können, ist diese Angst zu bändigen, unsere Reaktion, unseren Instinkt zu verändern, aber wir können sie nicht annullieren. Je näher wir unserem eigenen natürlichen Lebensraum entsprechen, umso besser können wir uns den Winden des Lebens stellen. Vor einem Hurrikan entfliehen ist weise und nicht feige. Sich jedem Sturm zu stellen ist sehr gut in einem Film, in der Realität zerschellen die Schiffe, die das tun. Die Zeiten, die anbrechen sind schwierig, stürmisch, es gibt keinen Hafen, wo man sich inmitten des Ozeans des Lebens zurückziehen kann. Uns bleibt übrig zu trainieren, sich zu konzentrieren, stärker zu werden, stärker in Körper und im Charakter, denn die Zeiten, die auf uns zukommen, werden unsere Fähigkeiten auf die Probe stellen. Die Winde des Lebens werden mit Sicherheit in einem Moment den Rumpf unseres Schiffes in Gefahr bringen. Ich wünsche euch eine gute Fahrt, ich sage nicht ein gutes Wetter, denn das Wetter ändert sich mit Garantie in einem Augenblick, aber ich wünsche euch die Weisheit und die Kraft euch jedem Sturm zu stellen, und zu wissen, wann ihr die Segel einrollen und wann ihr sie aufschlagen müsst. Und wenn es möglich ist, genießt alles in eurem Leben und das Wunder des Lebens.

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Große Champions Klar und direkt fragte mich T ito: „Willst du, dass ich das tue was man in den ganzen Videos macht?“ Er erwischte mich so schnell, bevor ich überhaupt anfangen konnte ihn aufzunehmen. Überrascht von der Frage antwortete ich ihm: „Ich will, dass du das teilst, was du anderen beibringen möchtest. Niemand weiß so gut wie du, was Lehrlinge des Grappling wissen wollen.“ Das Resultat: Zwei der „fortgeschrittensten“ Arbeiten über die Technik des Grappling in einer Vielzahl von Positionen, offensiv wie defensiv. Es trügt nicht, wenn wir von for tschrittlich r eden. Es ist for tschrittlich! Wenn Sie ohnehin schon eine gute Grappling-Technik haben, dann werden sie mit diesem Video Ihre Fähigkeiten noch mehr steigern. Die Kommentare sind überflüssig, da wir von einem sehr sehr hohen Niveau reden; derjenige der die Wahrhaftigkeit in den Bewegungen Titos sieht, wird vermutlich erstaunt sein von den Kombinationen und vor allem von der Leichtigkeit und Milde wie sie

entwickelt werden. Sollte ihr Niveau nicht ausreichen, benötigen Sie eine andere Art von Video. Videos die Schritt für Schritt Erklärungen anbieten, die wir später machen werden. Staunen Sie für den Moment erstmal über das Talent und die Kreativität dieses Mannes... überraschender Champion, exzellenter Kämpfer, wunderbarer Lehrer. Alfredo Tucci

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„Die Menschen sind frei zu wähle was sie wollen. Zweifelsohne ist die Qualität des Trainings höher, wenn der Rang de Lehrers höher ist Ich denke jedoch nicht, dass es ein Problem darstellt wenn Menschen mit einem niedrigeren Rang unterrichten. Jeder hat irgendetwas zu lehren, egal welchen Ranges.

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Tito Beltrán, die Gewandtheit des BJJ Milde, Gewandtheit, Effizienz ... KUNST. Das sind einige Begriffe, die man benutzen kann um die Techniken des Bodenkampfes, die Meister Tito Beltrán benutzt, zu beschreiben. Während unseres Interviews, erzählte Meister Tito Beltrán uns über den Beginn mit der Kampfkunst, von seinen Projekten, im Endeffekt erzählt er uns vom reinen BJJ.

Text: Ricardo Diez Sanchis Fotos: © Affredo Tucc Tito, zu erst einmal wollen wir uns bei dir für das Interview bedanken.

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Die erste Frage ist ja schon fast obligatorisch: Was war dein erster Berührungspunkt mit BJJ? Tito Beltrán: Mein erster Kontakt zum Brasilianischen Jiu Jitsu war im Oktober 1997. Robín Gracie kam da nach Spanien und am ersten Tag kam er gleich zu uns und wir trainierten mit ihm, obwohl ich zuvor MMA machte wo man am Boden trainiert. Wie bewertest du, seit dem ersten Tag an dem du den Kimono trägst bis heute, die Entwicklung des BJJ in unserem Land? Tito Beltrán: Es hat sich sehr viel verändert. Am Anfang waren wir zu viert und jetzt sind wir mehr als 400.000, die BJJ praktizieren. Es hat sich viel verändert. Man kann heutzutage praktisch überall BJJ in qualitativ hochwertigen Schulen praktizieren. Jedes Mal gibt es mehr Kämpfer. Menschen, die gerade erst angefangen haben oder schon auf einem Top-Level sind. Es gibt gute Kämpfer in Spanien, sehr gute sogar. Also einfacher Zuschauer hat man manchmal den Eindruck, dass Menschen BJJ unterrichten, die einen niedrigen Rang haben. Das beeinträchtigt, denke ich doch die Kunst am Ende. Was denkst du

denn darüber was in unserem Land diesbezüglich passiert? Tito Beltrán: Die Menschen sind frei zu wählen, was sie wollen. Zweifelsohne ist die Qualität des Trainings höher, wenn der Rang des Lehrers höher ist. Ich denke jedoch nicht, dass es ein Problem darstellt, wenn Menschen mit einem niedrigeren Rang unterrichten. Jeder hat irgendetwas zu lehren, egal welchen Ranges. Passiert das denn auch in anderen Ländern? Tito Beltrán: Ehrlich gesagt weiß ich das gar nicht. Ich weiß nicht was so in anderen Ländern vor sich geht, aber ich denke mal, dass der brasilianischer Jiu Jitsu schon sehr weit verbreitet ist. Es gibt überall gut ausgebildete Menschen. Wenn es leider an einem Ort keinen gibt, der den schwarzen Gürtel trägt, aber es einen mit dem violetten oder braunen Gürtel gibt, der unterrichtet, ist das auch nicht schlecht. Tito, du hast eine beeindruckende Siegerliste vorzuweisen. Kannst du dich an deine wichtigsten Titel erinnern? Tito Beltrán: So aus dem Gedächtnis heraus habe ich im IBJJF zweimal in Rom gewonnen, Madrid einmal, München, Zürich und Kopenhagen auch. Ich habe uneingeschränkt alles in meiner Gewichtsklasse

„Sollte ihr Niveau nicht ausreichen, benötigen Sie eine andere Art von Video. Videos die Schritt für Schritt Erklärungen anbieten, die wir später machen werden. Staunen Sie für den Moment erstmal über das Talent und die Kreativität dieses Mannes... überraschender Champion, exzellenter Kämpfer, wunderbarer Lehrer.“ Alfredo Tucci „Es trügt nicht, wenn wir von fortschrittlich reden. Es ist fortschrittlich! Wenn Sie ohnehin schon eine gute Grappling-Technik haben, dann werden sie mit diesem Video Ihre Fähigkeiten noch mehr steigern.“ Alfredo Tucci

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„Ich hab mehr als 800 Kämpfe bestritten und dabei nur 31 Niederlagen eingesteckt.“

„Milde, Gewandtheit, Effizienz ... KUNST. Das sind einige Begriffe, die man benutzen kann um die Techniken des Bodenkampfes, die Meister Tito Beltrán benutzt, zu beschreiben.“

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gewonnen. Danach bin ich zweimal Europameister ohne Kimono geworden, einmal Europameister im brasilianischen Jiu Jitsu und später Weltmeister im Grappling in meiner Gewichtsklasse. Davor habe ich viermal den Gracie-Cup, fünfmal den Behring-Cup und zweimal hintereinander den UGC (Ultimate Grappling Challenger) gewonnen. Das ist ein Wettbewerb ohne Zeitlimit, der in Deutschland stattfindet und bei dem nur die Beendigung prämiert wird. Ich hab die Paris-Open gewonnen, in der Schweit, Vittel, und ich habe die spanischen Meisterschaften (FELODA) in meiner Gewichtsklasse gewonnen. Ich gewann die internationalen Gracie-Open und die Auswahl von ADCC habe ich zweimal gewonnen ... Ich weiß nicht. Ich habe ganz schön viel gewonnen. Ich hab mehr als 800 Kämpfe bestritten und dabei nur 31 Niederlagen eingesteckt. An welchen Sieg erinnerst du dich von all diesen Siegen am liebsten? Tito Beltrán: Ich erinnere mich an alle sehr gerne. Vielleicht erinnere ich mich am liebsten an die Europameisterschaften vom letzten Jahr. Die waren besonders für mich, da ich aufgrund eines medizinischen Problems 13 Tage im Krankenhaus befand und deswegen nicht zu den Weltmeisterschaften fahren konnte. Ich hatte schon alles bezahlt und konnte am Schluss doch nicht hingehen. Im Finale der Europameisterschaften habe ich dann gegen den Weltmeister gekämpft, der die Weltmeisterschaft gewann an der ich nicht teilnehmen konnte. Ich habe ihn besieht und das war ziemlich wichtig für mich, weil, weißt du, für mich stand damals viel auf dem Spiel. Ich hatte an einen möglichen Rücktritt gedacht, weil die Ärzte mir etwas Angst gemacht hatten, aufgrund meiner Verletzung. Deswegen war dieser Sieg sehr besonders für mich. Später haben sie mich verpflichtet in der offenen Gewichtsklasse zu kämpfen, was ich nicht wollte, weil ich ja gerade erst aus dem Krankenhaus kam. Im Endeffekt habe ich dann das Halbfinale und das Finale aufgrund vom Erreichen des Zeitlimits gewonnen, was für mich super wichtig war. Du hast an Kämpfen in BJJ, Grappling und MMA teilgenommen. Wie bewertest du diese Erfahrungen?

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„Kämpfen ist für mich als Wettbewerber total wichtig. Es gefällt mir und ich brauche es, weil ich mich dadurch lebendig fühle. Ich kann dadurch über gewisse Dinge drüber hinauswachsen, an ihnen wachsen und das ist für mich in der Bewertung eine 10 wert und das wird auch so bleiben.“

Tito Beltrán: Kämpfen ist für mich als Wettbewerber total wichtig. Es gefällt mir und ich brauche es, weil ich mich dadurch lebendig fühle. Ich kann dadurch über gewisse Dinge drüber hinauswachsen, an ihnen wachsen und das ist für mich in der Bewertung eine 10 wert und das wird auch so bleiben. Da du Meister bist, hast du auch schon deine eigene Akademie ‚Crazy’ gegründet. Das ist ohne Zweifel eine weitere Verantwortung mehr, weil der Name natürlich automatisch an den deinen geknüpft ist. Wie viele von deinen Akademien gibt es derzeit in Spanien? Und wie kontrollierst du, dass das Niveau das BJJ in allen Akademien optimal ist? Tito Beltrán: Es hat Crazy-Akademien in Valencia, Castellón, Alicante, Barcelona, Madrid, Sevilla, Ibiza, Mallorca, A Coruña, Asturias, León und Malaga. Jede Schule hat seinen eigenen Anleiter, dem ich vertraue. In manchen sind es Träger des schwarzen Gürtels und in anderen sind es welche mit einem niedrigeren Rang. Wir organisieren ein paar Mal im Jahr zusammen Seminare. Sie können später auch mit jedem Anliegen zu mir kommen. Aber generell trainieren wir zusammen auf den Seminar oder sie kommen selber zu mir um mit mir zu trainieren.

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Eines guten Tages wirst du die Koffer packen um nach Brasilien zu gehen um an der Quelle und den Ursprüngen deiner Kampfkunst zu lernen. Was wirst du davon mitnehmen? Tito Beltrán: Nun gut, eine weitere Anekdote. Also ich packte tatsächlich eines Tages meinen Koffer und bin dorthin für 26 Tage. Brasilien ist ein superschöner Ort, sehr cool. Ihre Trainingseinheiten sind anders im Vergleich zu unseren. Sie haben eine höhere Qualität, weil sie natürlich schon mehr Zeit damit verbracht haben zu trainieren. Es hat dort auch

viel mehr schwarze Gürtel in jeder Klasse. Die Trainingseinheiten sind sehr hart. Die WettbewerbsTrainingseinheiten sind noch mal härter und sie zeigen dir ein bisschen das Wesen dieses Sports. Obwohl es von Tag zu Tag mehr gute Trainingsgruppen und Trainingsstätten mit einer hohen Qualität gibt, trainieren viele Champions tatsächlich außerhalb dieser Gruppen und Stätten. Du kannst in die USA und auch nach Europa gehe. In Spanien findest du Studios mit einer vergleichbaren Qualität wie dort. In Spanien müssen wir immer noch wach-

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„Dennoch hat Brasilien eine spezielle Rolle, genauso wie Muay Thai in Thailand, obwohl du auch diesen Sport überall auf der Welt trainieren kannst.“

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sen und durch dieses Wachstum werden wir uns an Brasilien annähern. Dennoch hat Brasilien eine spezielle Rolle, genauso wie Muay Thai in Thailand, obwohl du auch diesen Sport überall auf der Welt trainieren kannst. Natürlich ist es etwas Besonderes mit Carlson Gracie, De la Riva, etc. zu trainieren. Was empfiehlst du den Jugendlichen, die gerne deinem Weg folgen wollen? Tito Beltrán: Trainieren. Das ist das Geheimnis um an jedes Ziel zu gelangen: trainieren. Hingabe, Disziplin, Respekt und Lust. Lust, Lust, Lust und noch mehr Lust. Was sind deine weiteren Ziele? Tito Beltrán: Für März habe ich die Europameisterschaften und die RomOpen vorgesehen. Die möchte ich beide machen. Und danach werde ich mich operieren lassen, weil ich sehr große Schmerzen im Rücken habe. Unter diesen Umständen kann ich nicht trainieren. Und wenn Gott will, würde ich gerne die beiden Weltmeisterschaften im BJJ und Grappling antreten. Zählst du auf eine Art Sponsoring damit du diese Abenteuer finanzieren kannst? Tito Beltrán: Zum Glück kann ich auf eine ganze Menge Leute zählen, die mich unterstützen, sonst wäre das alles unmöglich: Nutridik, Growbarato, Hard Wolf, Hoplitas Guerreros, D Angelo Tatto, ADOG Gym, Tarracosbull Internacional, Values und Premier Service. Möchtest du noch etwas loswerden? Tito Beltrán: Natürlich. Ich möchte mich bei Alfredo Tucci und der Zeitschrift „Schwarzer Gürtel“ („Cinturón Negro“) für die Zusammenarbeit bedanken. Und noch etwas Wichtiges: Auf das wir weiterhin für die Union und den brasilianischen Jiu Jitsu zusammen in Spanien arbeiten. Das wäre eine kleine Bitte meinerseits. Und ich werde alles, alles, alles was ich tue meinem Sohn Yan Beltrán widmen.

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„Zwei der „fortgeschrittensten“ Arbeiten über die Technik des Grappling in einer Vielzahl von Positionen, offensiv wie defensiv. Es trügt nicht, wenn wir von fortschrittlich reden. Es ist fortschrittlich!“

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„Ich kann dadurch über gewisse Dinge drüber hinauswachsen, an ihnen wachsen und das ist für mich in der Bewertung eine 10 wert und das wird auch so bleiben.“

„Trainieren. Das ist das Geheimnis um an jedes Ziel zu gelangen: trainieren. Hingabe, Disziplin, Respekt und Lust. Lust, Lust, Lust und noch mehr Lust.“

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Was passiert, wenn 2 Personen Chi-Sao praktizieren, was ist der Sinn ihrer Praxis und was sind ihre Ziele? In dieser 3er DVD, „Chi Sao von den Grundlagen bis zu fortgeschrittenen Niveaus“, spricht Sifu Salvador Sánchez den vielleicht wichtigsten Aspekt des Wing Chun Systems an, das Chi-Sao, die Seele des Systems, das es mit Charakteristiken versieht, die komplett verschieden zu anderen sind und dem Praktizierenden zu großartigen Fähigkeiten verhilft. Diese Arbeit behandelt einige an und für sich grundlegende Prinzipien, aber wenn wir sie vertiefen, werden sie euch überraschen. Es ist ein klarer Wesenszug der t r a d i t i o n e l l e n chinesischen Kultur, dass das, was am Anfang offensichtlich erscheint, einer zweiten oder dritten Lektüre bedarf, die sicherlich euren Fokus, Praxis und Verständnis änder n wird. Wir werden analysieren, wie man Chi Sao durch unsere Arbeitsdrills praktiziert und wie man diese Drills anwendet, diese Fähigkeit, bei einem Sparring, indem einige Konzepte verbunden werden, vielleicht nicht allzu sehr mit dem traditionellen Kung Fu verbunden, wie die Biomechanik, Strukturen, Physikkenntnisse, etc..., mit dem Ziel bessere Ergebnisse in der Praxis zu erreichen.

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Japan und die Kampfkünste Im Laufe der Geschichte sehen wir, dass der Großteil von Erzählungen, so wie sie uns erzählt werden, von der eigentlichen Realität abweichen. Manchmal entsteht Mehrzahl der Märchen durch die besondere Sicht von Historikern und nicht durch die Vernachlässigung von Fakten. Uns bleibt nichts anderes übrig als die Geschichte anhand ihrer Funktion von Porträtierung und Beispielen zu verstehen, die keinen Platz für exakte Darstellungen einer lang vergangenen Zeit hat, zu der wir ohnehin keinen Zugang durch die Wissenschaft haben. Durch die Romantik und durch die guten Absichten der Historiker wurden uns der Adel und seine sozialen Formen zuteil. Die Realität und dessen Gebrauch, die hinter der Idee stehen, sind einfach gesagt, dass was wir heutzutage noch sehen können. Die Ereignisse der Welt mit seinen Bildern und Texten, dem Schmerz, gefühlt von denjenigen, die den taten beiwohnen. Das gleiche passiert in der Geschichte und in der Suche. Viele antrainierte Techniken der vorgestellten Techniken der traditionellen Schulen entsprechen den tatsächlichen Wirklichkeiten der damaligen Zeit, in denen die damaligen Notwendigkeiten die beste Form zur Lösung einer Situation diktierten. Wir können dies anhand der Tradition der Samurai analysieren. So zerstörerisch die Kriegsformen für die damalige Zeit waren, so sehr entsprechen die daraus entwickelten Formen, die der Feinde. Oder anders gesagt, wäre es heutzutage schwierig für die lokale Polizei, die Terroraktionen, die durch moderne Waffen verübt werden, mit Schwertern und Lanzen zu bekämpfen. Dies ist eine Art logisch und rational zu denken. Somit ist es eine Tatsache, dass die traditionellen Schulen die historische Erhaltung ihrer Techniken verbergen, welches durch die Romantik und die Leidenschaft für die Kriegskünste genährt wird. Die Wirklichkeit, egal ob aktuell oder vergangen, antwortet immer mithilfe von Wahrheit, welches uns nicht erlaubt die Tatsache zu erträumen. Die Begebenheiten sind für alle rechtskräftig und stehen nicht für Mutmaßungen zur Verfügung. Träume erlauben uns zu reisen und die Wahrheit bringt uns zurück in die Realität. Nichtsdestotrotz sind beide Aspekte sehr wichtig, wenn sie verstanden und bearbeitet sind. Man versteht indem man scharf beobachtet, dass die Klassik als auch die Moderne sich nicht in zwischen den aktuellen, kriegerischen Wirklichkeiten des XXI. Jahrhunderts befinden. Die

Bugei

Atombombe ist ein bestimmendes Beispiel dieser Trennung, aber in unseren Träumen werden diese Zeiten immer einher gehen. Sei es durch Adaption der Modernität oder durch Konservierung ..., die Vergangenheit und die Gegenwart sind eins ..., obwohl sie in jeder Positionierung zusammenhängen. Das erkläre ich am Besten anhand der Geschichte. Die Japaner beginnen sich zur Kriegsgesellschaft in der Ära Kamakura zu bilden. Aber das Zeitalter Kamakura, das von den Samurais angeführt wurde, charakterisierte sich durch aufkommende neue, religiöse Tendenzen und durch die intensive Suche nach spiritueller Unterstützung zur Verbreitung des Buddhismus unter dem Volk. Bis zur Äre Heian (794-1192) wurde diese Form der Religion fast ausschließlich von den Adligen praktiziert. Mit der Bekanntmachung des buddhistischen Glaubens, kamen viele Sekten, die vom „Neuen Buddhismus von Kamakura“ dominiert wurden, auf. Dieses Aufkommen von neuen Sekten wurde durch die Idee vom Ende der Welt (mapp shis ) angetrieben, die sich gegen Ende der Ära Heian verbreitete und durch die soziale Instabilität ausgelöst wurde. Die soziale Instabilität rührte von den Folgen des Krieges zwischen den Clans Taira und Minamoto, aufgrund von Not und Elend, her. Die Mönche Eisai (1141-1215) und Douguen (1200-1253) studierten in China (Dynastie Sung)

Bugei in der Sekte Zen, die mit Hilfe von Meditation das Nirvana erreichen. Als sie zurück nach Japan kamen, gründeten sie entsprechend die Sekten Rinzai-sh und S t -sh . Shinran (1173-1262), Lehrling des Mönchs H nen (1133-1212), gründete die Sekte J do-shinsh . In der Epoche des ANgriffs der Mongolen, gründete der Mönch Nichiren (1222-1282) die Sekte Nichiren-sh , die die Errettung der Seele und des Landes vorhersah. Alle diese neuen Sekten haben die Schlichtheit und die Abwesenheit durch asketische, nervenstarke Praktiken gemein, die es jeder Person möglich macht, durch Übungen die Errettung seiner menschlichen Seele zu finden. Als sich Yoshimitsu, der dritte Shogun des Ashikaga-Clans, zu Beginn der Muromachi-Ära in Kyoto niederließ, lebte Japan in relativem Frieden und Wohlstand. Dies hatte Wurzeln in der Onin-Revolution, die das Aufkommen der Sengoku Daimi (wörtlich: die Feudalherren der Kriegsländer), befürwortete, die die Macht mithilfe von Kraft eroberten und somit Japan in mehr als hundert Jahre endloser Kämpfe führte.

Die Onin-Revolution (1467-1477) Die Thronnachfolge des Shoguns (oberster Kommandant der Samurai) war der Grund für die Onin-Revolution. Hino Tomiko (1440-1496), Ehefrau des achten Shogun, Ashikaga Yoshimasa (1436-1490), wollte, dass ihr Sohn Yoshihisa (1465-1489) der Thronerbe wird. Dafür bat sie Shugo Daimi (Kommandant für nationale Sicherheit) Yamana Mochitoyo, früherer Mönch S zen (1404-1473), um Hilfe. Yoshimasa hatte allerdings schon seinen Bruder Yoshimi (1439-1491) zu seinem Nachfolger bestimmt, da sein erstgeborener Sohn schon als Kind verstorben war und der Ehe mehr als zehn Jahren keine weiteren Kinder entsprungen waren. Aber nachdem Yoshimi zum Nachfolger bestimmt war, wurde Tomiko schwanger und gebar einen Sohn. Yoshimasa bat Hosokawa Katsumoto (1430-1473), der bis dahin kanrei (eine Art Premierminister war), um Hilfe, damit sein Sohn als Nachfolger eingesetzt wird. Dieser Konflikt diente als Vorwand für die beiden größten Feudalherren um ihre Kräfte in der Eroberung der größten Macht zu messen. Das Ergebnis der

Onin-Revolution fiel sehr schlecht für Kyoto aus, da die Stadt in Schutt und Asche gelegt wurde. Die Anführer, Sôzen und Katsumoto, starben an Krankheiten. Trotzdem bereicherte sich Hino Tomiko während des Krieges, indem sie Geld an die Feudalherren verlieh und dafür Zinsen erhielt. Außerdem, siegte der Wille der Frau von Yoshimasa und ihr Sohn Yoshihisa wurde der neunte Shogun des Ashikaga-Clan.

Hino Tomiko (1440-1496) Tomiko, Tochter von Adligen, heiratete den Shogun Ashikaga Yoshimasa mit 16 Jahren. Yoshimasa, damals 21 Jahre alt, hatte damals viele Konkubinen und Söhne. Tomiko lernt man als eine Böse der Geschichte Japans kennen, weil sie die Onin-Revolution provozierte, die die Inselgruppe in einen Krieg führte, der über hundert Jhre andauerte. Dieser endete in der Vereinigung des Landes durch Oda Nobunaga und Toyotomi Hideyoshi. Die Ehefreu von Yoshimasa war nicht nur eine der Hauptverantwortlichen für den Vorfall in Onin, sondern auch für die Transitgebühren für Kämpfer, die nach Kyoto kamen um an der Revolte teilzunehmen, und sie erhob zusätzlich Transportsteuern für Personen und Produkte, die in die Hauptstadt gelangten. Die Steuer, ein Mittel des Missbrauchs, wurde nach Rebellionen von ländlichen Bewohnern, Händlern und Transporteuren, zurückgenommen. Trotz ihres Rufes und ihrer polemischen Haltung, war Tomiko eine starke und kultivierte Frau, die durch ihr Vermögen die Kunst unterhielt, die in dieser Zeit florierte und bis heute anhält. Obwohl sie eine herausragende Beteiligung in der politischen Szene Japans hatte, war sie als Frau selbst sehr unglücklich. Ihre Ehe scheiterte und sie hatte auch nicht viel Glück mit ihren Söhnen. Ihr Erstgeborener starb noch im Kindesalter. Ihr zweiter Sohn,

Bugei

Yoshihisa, war weder ein guter Sohn, noch ein guter Politiker, trotz aller Bemühungen Tomikos ihn zum Shogun zu machen. Ihr dritter Sohn, den sie am meisten liebte und in den sie größte Hoffnungen setzte, starb mit 16 Jahren. Yoshihisa, zu dem Tomiko keine gute Beziehung hatte, starb im Alter von 25 Jahren. Mit 56 Jahren starb sie sechs Jahre nach dem Tod ihres Ehemannes Yoshimasa und nach dem sie der Thronnachfolge des zehnten Shoguns, Yoshiki, dem Sohn Yoshimis, beigewohnt hat.

Sengoki-jidai – Das Kriegszeitalter des Landes (1467-1573) Während die Feudalherren (Shugo Daimi ) in Kyoto kämpften, blieben ihre Vasallen in den jeweiligen Feudalgebieten. Sie rissen die Mach tan sich und begannen somit den Krieg zwischen den Stärksten. Sie versuchten das Gebiet Japans zu erobern und gleichzeitig die Macht ihrer Vorgesetzten zu untergraben, oder verrieten ihre Freunde und Verwandten um mehr Macht und Land zu erlangen. Diese neuen Anwärter auf die Macht nennt man Sengoku Daimi . Sie bauten Burgen in den Gipfel der Berge, damit sie Angriffe von Gegner frühzeitig sehen konnten. Normalerweise lebten sie eigentlich in großen Häuser, die in den Ebenen gebaut wurden, damit man sie zu Fuß aus den Bergen erreichen konnten. Um sie herum wurden Städte gebaut. Einer dieser Sengoku Daimi , wurde bekannt als Oda Nobunaga aus Owari (eine Provinz in Aichi), ein kalter und großer Stratege, der seine Gegner einem nach den anderen vernichtete. Er verbrannte sogar den Tempel Enryaku-ji, weil die Mönche des Tempels, sich seinen Anordnungen widersetzten. Im Jahr 1573 vertrieb Nobunaga den zehnten Shogun, Ashikaga Yoshiaki (15371597), aus Kyoto und beendete somit die Ära Muromachi. Wie wir sehen können, dauerte es in Japan einige Zeit bis sich seine speziellen Kampfkünste und deren Organisation entwickelten, wenn man es mit anderen Kulturen und Dynastien vergleicht. Somit verstehen wir, dass Bujutsu tatsächlich die Jahrtausendjahrfeier ist, wie einige Quellen bestätigen. Es ist notwendig, dass man sich einige Gedanken über die – mithilfe der Kraft der Sprache – historische Periode macht. Wir können Japan nicht mit Indien

Bugei

„Wir können Japan nicht mit Indien vergleichen, das körperliche Kampfkunstpraktiken schon seit über 13000 Jahren verzeichnet.“

vergleichen, das körperliche Kampfkunstpraktiken schon seit über 13000 Jahren verzeichnet. Wir sind realistisch und versuchen die wirklichen Inhalte der Geschichte zu erläutern. Jede Kultur entwickelte seine Kriegsfähigkeiten nach seiner historischen Realität. Heutzutage können wir nicht bestätigen, was das Resultat jener Begegnung zwischen Krieger n, die aus unterschiedlichen Länder n und verschiedenen Epochen stammen. Sie würden sich immer Vorteilen und Nachteilen gegenübergestellt sehen! Mit einer realistischeren Sichtweise sieht man, dass die Form nicht einfach nur eine Form ist, denn diese hängt vom Verstand ab, der wiederum von der Form abhängt. Verstand und Form bedingen und verneinen sich gegenseitig. Was existiert im Bezug auf was nicht existiert und dass was nicht existiert, existiert nicht im Bezug auf was existiert. Das ist eine wahre Sichtweise. Durch diese Sichtweise der Dinge ist alles und gleichzeitig nichts sichtbar. Diese Sichtweise erreicht die Totalität der zehn Richtungen des Nicht-Sehens: weil nichts sichtbar ist; weil nichts sehen, sehen bedeutet; weil sehen nichts sehen bedeutet. Was Sterbliche sehen sind Illusionen. Die wahre Sicht ist unabhängig vom eigentlichen Sehen. Die Mittel in einem Kampf, real oder imaginär, Verstand und Welt sind sich gegenübergestellt und daraus entsteht der Ort wo sich beide treffen. Wenn der Verstand sich nicht selbst innerlich umkehrt, wird sich die Welt äußerlich nicht abstumpfen. Wenn Geist und Welt beide transparent sind, ist die wahre Sicht erreicht und diese Verständigung ist die wahre Verständigung.

„Viele antrainierte Techniken der vorgestellten Techniken der traditionellen Schulen entsprechen den tatsächlichen Wirklichkeiten der damaligen Zeit, in denen die damaligen Notwendigkeiten die beste Form zur Lösung einer Situation diktierten.“

Das ganzheitliche Vovinam ist einfach zum wahren Vovinam des Gründers zurückzukehren. Das Ziel des Gründers war klar und offen verkündet: „Effiziente Techniken ernten, die Essenzen dieser Techniken anpassen und sie in Vovinam-Techniken umwandeln“ und dieses Konzept ist immer noch gültig und ist VERPFLICHTEND für alle Vovinam Meister auf der ganzen Welt. Vovinam ist also ein Forschungskonzept um eine super effiziente Stilrichtung zu erreichen. Allerdings vergessen 90% der Vovinam-Lehrer das und geben sich einem viel zu überladenen Programm hin, viel zu fixiert, viel zu ästhetisch und manchmal komplett für viele ineffizient Techniken. Das ganzheitliche Vovinam ist einfach wieder die ursprüngliche Essenz der Kunst des Meisters Nguyen Loc zu finden. Dafür haben wie die Prinzipien, die Basistechniken und wir müssen nur wieder die effizienten Formen jeder Technik üben sowie das grundsätzliche Prinzip anwenden. Auf dieser DVD, des Meisters Patrick Levet, werden wir die Grundlagen des ganzheitlichen Vovinam lernen, die Gefahren und Angriffe mit Messer, ganzheitliche Gegenangriffe und die Verteidigung gegen Dam Thang (direkte Faust), Dam Moc (Haken), Dam Lao (Speer-Hieb) sowie die grundlegenden Bein-Techniken.

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Avi Nardia und Carlos Newton. Neuigkeiten. Die ANA (Avi Nardia Akademie), ein internationales Team, das vom Priester Pater Bob Maslanka sowie vom Bodyguard und Teamleiter Andy Skiba geleitet wird, reiste nach Polen um in der offiziellen Polizeiakademie in Gdansk und bei der Anti-TerrorEinheit der Polizei, CAPAP, zu unterrichten. Das A-Team unterrichtete auch in einem lokalen Freikampf-Club und im MMA-Verein des UFC-Siegers, Joanna Jedrzejczyk. Im ANA-Team war der berühmte UFC-Sieger und Absolvent der kanadischen Polizeiakademie, Carlos „Ronin“ Newton um MMA und Wettkampftechniken zu unterrichten.

Ein weiteres Mitglied des ANA-Teams, Eyal Goldstein (Israel) unterrichtete KAPAP Krav Maga MesserTechniken und taktisches Training. Der serbische Waffen-Meister der ANA, Zeljko Vuj i , unterrichtete den Gebrauch von Feuerwaffen und Training in Bezug auf den Übergang, von der Sicherheitsposition bis hin zur Funktion von Waffen. Das Team, unter der Leitung von Avi Nardia, hatte auch die Ehre vom polnischen Präsidenten, Lech Walesa, eingeladen zu werden, dem sie das Buch Israelisches Kapap Krav Maga, geschrieben von Avi Nardia, schenkten. Sebastián Dziuba ski ist damit beauftragt das israelische Kapap und Krav Maga in Polen zu koordinieren und auszubauen.

Der Meister des Shaolin, Shi Yanti, ist Mönch in der 34. Generation des Shaolintempels von Songshan und direkter Jünger des ehrenwürdigen Abad Shi Young Xin. In dieser ersten Arbeit für Budo International, zeigt uns Luohan Shibashou eine der ältesten und repräsentativen Grundformen der leeren Hand des Shaolintempels. Laut des Buchs „Shaolin Quan Pu“, entwickelten die kriegerischen Shaolin Mönche in der Sui Dynastie eine Reihe von einfachen Bewegungen, in Abstimmung mit den „18 Statuen von Luohan“, woher der Name Luohan Shi Ba Shou (18 Hände von Luohan) kommt. Die Stilrichtung dieses Taolu ist in ihren kontinuierlichen Bewegungen speziell und es ergänzen sich deutlich reale und irreale Bewegungskombinationen, Verteidigung und Gegenangriff sowie ein große Vielfalt an versteckten Bewegungen. Die grundlegenden Handtechniken in diesem Taolu sind mit der Handfläche und das Erlernen bedarf sehr guter Beweglichkeit und Koordination sowie der Beherrschung der Xubu, Dingbu, Gongbu und Mabu Kombinationen und ihrer Charakteristiken.

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Tai Chi

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Das Tai Chi ist einer der häufigsten ausgeübten chinesischen Kampfstile auf der Welt. Dank der anscheinend einfachen Ausübung und der positiven Ef fekte auf den Or ganismus hat sich dieser Kampfstil im ganzen Westen verbreitet. Deswegen traten natürlich auch viele Missverständnisse auf, und in den letzten Jahren sind sehr viele, die immer gedacht haben, "das war doch alles", von dieser Auslegung abgekommen. Eine der wichtigsten Personen in diesem Geschehen ist Großmeister Fu Sheng Yuan, der ein berühmter Ver tr eter des Ya n g - S t i l e s i n d e r Ta i C h i Tradition ist. Es ist nicht das erste Mal, dass wir über Großmeister Fu berichten, aber es ist das erste Mal, dass er zusammen mit seinem Sohn und Erben ein Interview gibt. W ir schulden den Liebhabern des Tai Chi und den Lesern von Kampfkunst International noch eine dritte Videoausgabe über die Ya n g Form, deswegen haben wir bei dieser Gelegenheit auch den dritten Teil dieser DVD aufgenommen. So nutzen wir die Gelegenheit, um beide von José Gago interviewen zu lassen. Ein hochinteressantes Gespräch, das besonders bei den Studier ten dieser Materie Kontr oversen hervorrufen wird. Alfredo Tucci

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Tai Chi K.K.: Viele Personen gehen davon aus, dass das Taiji Yang einfach nur eine entspannte Gymnastik und deshalb für ältere Personen geeignet ist. Warum ist das so? GM Fu.: Das Taiji Quan ist eine wirkliche Kampfkunst, und Yang Luchan wurde mit dem Namen Yang Budi ausgezeichnet, das bedeutet „Yang der Unbesiegbare“, aber die Sportkommission der chinesischen Regierung hat im Jahr 1956 eine vereinfachte Form erschaffen. Diese bestand aus 24 Übungen zur Erhaltung der Gesundheit. Diese Übungen wurden sehr populär und deswegen verwechseln viele Personen das mit der ursprünglichen Form. Viele Lehrer und Schüler kennen nur die vereinfachte Arbeit der Sportkommission, die der Entspannung und der Gesundheit dient, so ist dieses Bild immer stärker geworden und hat die heutige Idee des Taiji geformt. Das ist so weit gegangen, dass sich mein Vater Fu Zhong Wen bei einer Reise nach Australien mit anderen Taiji Meistern traf, um über das System zu sprechen. An einem Punkt zeigte ein Lehrer mit einem schwachen und kränklichen Ausdruck einige Bewegungen mit den Händen und Fingern gekrümmt, die so langsam und entspannt waren, dass mein Vater nicht wusste, was er sagen sollte. Angesichts der Beharrlichkeit des Lehrers, die Meinung meines Vaters über seinen Stil zu hören, antwortete er ihm: „Du benässt deine Füße. Wenn man ein nasses Hemd dreht und am Ende mit Schwung auswringt, spritzt das Wasser mit Druck heraus, wenn man jedoch ohne Druck dreht, benässt man sich die Füße, dein Taiji ist nur Yin. Es hat keine Energie.“ K.K.: Wenn ich mich nicht irre, hat Großmeister Fu Zhong Wen an der Vereinfachung der 24 Übungen teilgenommen? GM Fu.: Ja, das stimmt. Mein Vater war am Anfang Teil der Kommission. Er wollte das Taiji der ganzen Welt zugänglich machen. Das war die Aufgabe, die er von Yang Chen Fu erhalten hatte. Aus diesem Grund gründete er im Jahr 1944 die Yong Nian Verbindung, aber er verstand nicht, warum der Vorsitzende der Regierung Tien Yi, Meister des Ba Gua, nicht allein die Form reduzieren wollte, um sie populärer zu machen, sonder n auch die

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„Das Taiji Quan ist ein taoistisches System, es sucht die Harmonie, das Gleichgewicht, es kann dem Körper nicht schaden.“

Tai Chi Bewegungen zur Veränderung und somit die korrekte Technik der 8 Energien und der 10 Prinzipien veränderte. Diese Veränderung führt dazu, dass die Bewegungen zwar ästhetisch jedoch ohne kriegerische Bedeutung waren. Nachdem er sich diesen Änderungen nicht widersetzen konnte, verließ er die Kommission und wollte nicht an der Arbeit teilnehmen. Aber er musste die Bücher über den Stil abgeben, damit die Kommission eine Basis hatte, um neue Formen zu erschaffen. K.K.: Wenn man die 10 Prinzipien nicht erfüllt, übt man dennoch Taiji aus? GM Fu.: In einer Abhandlung, die von Wang Zhong Yue geschrieben wurde, heißt es, dass in der MingDynastie immer die 10 Prinzipien erfüllt wurden. Mein Vater, der mit

über 80 Jahren täglich übt, sagt, dass es ihm erscheint, dass er immer noch nicht alle 10 Prinzipien in allen Übungen erfüllt. Alle 10 Prinzipien zu erfüllen ist sehr schwierig, aber wenn man trainiert, muss man die Perfektion suchen. Wenn man die Übungen systematisch ändert, sie verändert und somit den Prinzipien eine andere Bedeutung gibt, eine Bedeutung, die vom Original abweicht, macht man bereits kein Taiji Quan. Es kann besser oder schlechter sein, man macht aber etwas anderes. K.K.: Inzwischen gibt es sehr viel Nachfragen nach dem kriegerischen Taiji. Warum glaubst du ist das so? GM Fu.: Es liegt daran, dass es inzwischen mehr Kontakt mit China gibt und es einfacher ist an Information zu gelangen. Zudem wird sehr viel über das Taiji geschrieben,

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„Das Taijiquan ist ein taoistisches System, das die Harmonie sucht und dem Gleichgewicht und dem Körper nicht schaden kann.“

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Tai Chi wie zum Beispiel über die Geschichte von Yang Luchan und seinen Nachkommen, wie sie in China berühmt wurden und warum sie im 19. Jahrhundert selbst bei Todesduellen immer unbesiegt blieben. Deswegen fragen sich die Personen, wie es denn möglich ist, mit Übungen, die so entspannt erscheinen wie Gymnastik, für das dritte Lebensalter so wirksame

Kampftechniken zu haben? Das erweckt die Neugier und den Wunsch, die innere Macht des Taiji kennen zu lernen. K.K.: Hilft diese Neugier bei der Verbreitung des Taiji Quan? GM Fu.: Ja, aber in allen Dingen gibt es das Ying und das Yang. Viele westliche und östliche Meister nutzen die Nachfrage aus, um ihre Version zu präsentieren und Kasse zu machen. Das, was sie unterrichten, ist vom Original entfernt, aber sie nennen es dennoch Yang Taiji und nutzen die Berühmtheit des Namens aus, um sich selbst bekannter zu machen. Man kann nicht das unterrichten, was man nicht kennt, denn wenn sie dies tun, sollten sie ihren eigenen Nachnamen angeben, nicht den Namen der Familie Yang. K.K.: Sind die Anwendungen der Yang TaijiÜbungen richtig veröffentlicht worden? GM Fu.: Bei einem Großteil der Techniken, die ich in den verschiedenen Büchern gesehen habe, nein. K.K.: Warum? GM Fu.: Die Lehrer haben die vereinfachte Form des Taiji gelernt und kennen nicht die wirkliche Anwendung der 13 Bewegungen, wissen nicht, wie sich jede Übung

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mit einer anderen kombinieren lässt, den richtigen biomechanischen Winkel usw.,... Das, was sie also machen, ist reine Phantasie. Sie benutzen Techniken anderer äußerer Stile und benutzen diese im Taiji. Es kann sein, dass sie sehr stark sind, viel Flexibilität besitzen und es schaffen, das Bein langsam in die vertikale Stellung zu bringen. Sie können sich langsam und konzentriert bewegen, aber wenn sie nichts über die richtige Anwendung der 13 Bewegungen und der 10 Prinzipien wissen, machen sie kein Taiji Quan. Sie können ein sehr gutes körperliches Kung Fu besitzen, aber sie verstehen nichts vom authentischen Taiji Quan. K.K.: Enthält jede Ausübung einer Form eine oder mehrere Energien? GM Fu.: Ja, das stimmt. Jede Übung ist eine Kombination aus verschiedenen Energien und deren Richtungswechseln. Zum Beispiel die Übungen, die als "die Laute spielen" bezeichnet wird, ist eine Kombination aus den vier Formen Peng, Li, Chay und Lie. K.K.: Also ist diese Übung keine Verrenkung? GM Fu.: Nein, es ist eine Kombination aus verschiedenen Energien, je nach Reaktion und Anwendung der Kraft des Angreifers, was als Ergebnis eine Verrenkung zur Folge haben kann. Bei einer echten Anwendung können sich die Energien sehr von den erwähnten Energien unterscheiden. Es hängt ganz einfach davon ab, wie der Angreifer reagiert, denn das Taiji Quan hat keine alteingesessenen Techniken. K.K. :Gibt es im Taiji Quan keine Griffe? GM Fu.: Nein, das Taiji ist kein Qinna. Das Taiji besitzt die Kraft des Gegners, indem sie sich mit dieser vermischt und somit die Anwendung der 8 Energien und der 5 Richtungen entgegenwirkt. Es ist ein in sich selbst komplettes System, es benutzt keine Griff- oder Wurftechniken wie das Shuai Jiao oder das Qinna. Das Taiji Quan benutzt seine eigene Methode und hat nichts mit den anderen Anwendungen der äußeren Stile zu tun. K.K.: Es gibt Lehrer, die direkt das Tui Shou unterrichten, denn häufig möchten die Personen etwas Praktisches und Anwendbares erlernen. Was hältst du davon? GM Fu.: Das ist ein großer Irrtum. Das Taiji ist ein taoistisch vollständiges und integriertes System für die Gesundheit und die Verteidigung. Das Taiji ist Ying Yan und dieses Konzept findet man in allen Facetten des Taiji Quan, in den Teilen (Techniken der Form etc.) und im ganzen System. Die Form ist fundamental, um das Innere zu stärken. Wenn man laufen möchte, muss man langsam gehen, denn langsam gehen ist laufen. K.K.: Kannst du das ein bisschen besser erklären? GM Fu.: Wenn man kein Geld auf der Bank hat, kann man keine Kreditkarten benutzen. Als guter Taoist sollte dir das ausreichen für eine Erklärung, aber ich erkläre es noch ein bisschen besser. Das Taiji

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Tai Chi Quan ist ein taoistisches System, es sucht die Harmonie, das Gleichgewicht, es kann dem Körper nicht schaden. Zuerst arbeite mittels der Formen an der körperlichen Stärkung, besonders der Beine. Die Form erschafft Bewegungsmuster, die auf den 13 Energien oder Bewegungen aufbauen, dadurch werden die geistigen und motorischen Fähigkeiten verbessert… Es nährt und fördert das Qi, harmonisiert und kräftig den Geist. Zuerst muss man seine Ersparnisse auf die Bank bringen, um später die Kreditkarten benutzen zu können. Die folgende Phase entspricht dem Tui Shou und dem Fa Jin, Explosionsübungen, um die Energien zu veräußern. Diese Übungen konsumieren das Qi und schaden dem Körper, sie geben das Geld aus, welches wir auf die Bank gelegt haben. Wenn man einen richtigen Fortschritt machen möchte, ohne dabei seine Gesundheit zu schädigen, muss man erneut das Qi und den Körper in Harmonie bringen. Diese Seite entspricht der Form. Der Ying Yan Kreis ist in allem vorhanden, in allen Teilen des Yang Taiji Quan. Wenn man aber zuerst das Tui Shou ausübt, ist das weder gut für die Gesundheit noch für die kriegerische Anwendung, da die speziellen Bewegungsmuster nicht richtig sind, weder für das Fajin noch für das Tiu Shou. K.K.: Warum unterrichtest du nicht das kriegerische Taiji? GM Fu.: Natürlich unterrichte ich es, aber um das kriegerische Taiji Quan aushalten zu können, muss man jung anfangen. Die Stärkungsarbeit dauert Jahre, der Großteil der Personen hat weder die Ausdauer noch die Zeit dafür. Man fängt vom Inneren heraus an, und das bedeutet Stunden an täglicher Arbeit. Wenn man nicht die erste Phase der Vermehrung des Qis macht, hat man nichts, das man verausgaben kann, deswegen schadet man auf lange Sicht seiner Gesundheit. Die Personen überschreiten normalerweise nicht die erste Phase, aber wenn das, was besteht, sich weiterentwickelt, gibt es keine Geheimnisse. Einige Lehrer in Spanien befinden sich in dieser zweiten Phase. Als Yang Luchan im Haus Chen Chang Xing lernte, reiste er bei drei Gelegenheiten und trainierte jedes mal sechs Jahre. Nur bei der dritten Gelegenheit, nachdem er 12 Jahre geübt hatte, fing Chen Chang Xing selbst an, das ganze System zu unterrichten. Beim Ende der dritten Etappe verabschiedete sich Chen Chang Xing und sagte ihm, ich habe dir mein ganzes Wissen über das Mien Quan gegeben, nun gibt es niemanden, der sich mit dir messen kann. Wenn du gegen einen Mann aus Metall oder Wasser kämpfen solltest, kann

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„Sie können sehr stark sein, sehr flexibel, das Bein vertikal in die Luft bringen, sich langsam bewegen, aber wenn sie nichts über die Ausführung der 13 Bewegungen und der 10 Prinzipien wissen, machen sie kein Taiji Quan.“

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es sein, dass du nicht gewinnst, aber kein Mann oder Frau aus Fleisch und Blut können dich besiegen. Die wichtigen Dinge sollte man nur mit Personen teilen, die ein gutes Herz zeigen, das war zur Zeit von Yang Luchan wichtig und ist es noch immer. Deswegen besitzt das Yang Taiji Quan vier Prinzipien: Sorgfalt, Beharrlichkeit, Respekt und Ehrlichkeit. K.K.: Woher kommt der allgemeine Glaube, dass das Yang Taiji Quan von dem Chen-Stil abstammt ? GM Fu.: Es gibt zwei Personen, die die Geschichte des Taiji in den sechziger Jahren geschrieben haben, Giu Luxin aus Shanghai und Tan Jao aus Peking. Giu Luxin hat in Jong Kog ein Buch über den Stil der Chen Familie veröffentlicht. Er ging in das Dorf, fragte dort nach und sie gaben ihm diese Version, aber er befragte nicht die Familie Yang, und das, was sie erzählen, ist nicht korrekt. K.K.: Woher stammt das Taiji Quan? GM Fu.: Im Jahr 1800 kam ein Fremder in das Dorf Chen in Chen Jia Gou und beobachtete, wie Chen Chang Xing zusammen mit seinen Schülern den Stil seiner Familie Pao Chui ausübte. Der Name des Fremden war Chan Fa und er beobachtete sie beim Training und ab und zu lächelte er. Chang Xing war dadurch etwas verärgert, näherte sich dem Fremden und fragte ihn, warum er denn lache. Daraufhin antwortete Chan Fa, ob diese Übungen eine Kampfkunst sei. Chang Xing bejahte es und der Fremde sagte daraufhin, dass sie diese Techniken sehr hart ausführen würden, und sie nicht gut für den Kampf geeignet seien. Daraufhin forderte Chen Chang Xing den Fremden auf gegen ihn zu kämpfen. Chan Fa brachte ihn verschiedene Male ohne Probleme auf den Boden und nachdem Chen bemerkte, wie er dem Fremden unterlegen war, bat er ihn darum im Dorf zu bleiben und sein Meister zu werden. Chan Fa sagte ihm daraufhin, dass er in einem Jahr zurückkehren und ihm seinen Stil zeigen würde, den Stil Mien Chuan (der Schlag aus Baumwolle oder die 13 Bewegungen), aber zuerst müsse er einige Bedingungen erfüllen. Er sollte aufhören diese Übungen so hart auszuführen. Er sollte Berge aus Steinen und Zweigen bilden, um sich zu entspannen, wenn er das tun würde, wäre er gern dazu bereit sein Meister zu werden. Chen Chang Xing akzeptierte das und im nächsten Jahr kehrte Chan Fa in das Dorf zurück und sah Berge von Zweigen und Steinen. Er blieb und fing an Mien Quan zu unterrichten, und zwar den Stil, der heutzutage als Taiji Quan bekannt ist. Mien Quan gilt nicht als Stil der Familie Chen. Das Pao Chui ist ein großartiger Wushu Stil, der unseren ganzen Respekt verdient,

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aber nicht dem Taiji Quan angehört. In den dreißiger Jahren schrieb Yang Cheng Fu zwei Bücher, in denen er das Taiji Quan erwähnte. Es musste nicht als Yang bezeichnet werden, denn es gab nur einen Taiji Stil, den der Familie Yang. K.K.: Änderte Yang Chen Fu etwas an den Formen oder am System des Taiji Quan? GM Fu.: Nein, er wiederholte den Unterricht und schrieb in seinen Büchern, dass nichts von dem System geändert werden dürfe, denn wenn seine Vorfahren die besten Kämpfer waren und als unbesiegbar galten und nichts ändern durften, wer hatte dann die Autorität und die Berechtigung etwas zu ändern? Yang Cheng Fu änderte nichts. Er machte lediglich die Tritte, die in der Form schnell ausgeführt wurden, langsam, denn zu dieser Zeit unterrichtete er das Taiji nur für die Gesundheit, aber das ist ein Wechsel, der nichts am System änderte. Die Essenz und der Geist sind die Gleichen, denn die Arbeit des Fajin wurde immer getrennt von der Form ausgeführt, aber Fu Zhong Wen und anderen fortgeschrittenen Schülern unterrichtete er den kriegerischen Teil. K.K.: Es gibt einige Personen, die sagen, dass die Form erst vor kurzer Zeit entstanden ist, dass früher nur 13 Bewegungen in aufgelösten Techniken gemacht wurden. Stimmt das? GM Fu.: Mein Vater war mit Zou Kuei Cheng verheiratet, der Enkelin von Yang Chien Hou. Ich bin der Urenkel von Yang Chien Hou, in meinen Venen fließt das Blut der Yang-Familie. Mein Vater hat zusammen mit Yang Chen Fu bis zu seinem Tod im Jahr 1936 gelernt und hat ihn oft auf seinen Reisen begleitet. Er war derjenige, der die Vorstellungen ausführte und die Herausforderungen annahm, und Yang Chen Fu musste sich niemals von seinem Stuhl erheben, um zu helfen. Er hat sich um ihn wie um einen Sohn gekümmert. Nach dem Tod seines Meisters hat er eine großartige Beerdigung organisiert und dafür gesorgt, dass es seiner Witwe gut geht, und hat seinen Söhnen das Taiji unterrichtet. Er hat das Yang Taiji Quan 81 Jahre lang ausgeübt, angefangen im Jahr 1913 bis zu seinem Tod mit 91 Jahren im Jahr 1994. Die Form ist fundamental in diesem System. Sie ist das, was das Qi nähert,... die Form gab es seit eh und je. K.K.: Es heißt, es gab zwei verschiedene Formen: eine lange und eine kurze, stimmt das? GM Fu.: Nach der Beschaffenheit eines jeden Menschen kann man kürzere oder längere Bewegungen sehen, aber es ändert nichts an der Essenz der 13 Energien oder dem Mien Chuan. Es gibt nur eine Form. Jeder kann schreiben, was er will, wenn die Personen solchen Schriften glauben möchten anstatt den Worten der Familie, ist das ihre Sache. Mein Vater hat gesagt, dass die Yang-Familie nur eine Form hat. Es ist wie mit vielem: Alle spielen mit einem Tennisschläger und einem Tennisball, aber jeder spielt anders. Es hängt ganz von dem Kung Fu ab (der Zeit und der Arbeit), den Übungen und Fähigkeiten eines jedem.

Tai Chi “Die gerade Schlange nach unten“. Der GM Fu verlagert das Gewicht nach hinten, auf sein rechtes Bein. Mit seinem linken Arm schlägt er (peng) nach oben, um den Angriff zurückzuweisen. Wenn der Faustschlag von weiter unten kommen würde, würde man gemäß der Form peng absteigend machen. der linke Arm des GM Fu lenkt den Angriff nach außen ab und verlagert gleichzeitig das Gewicht nach vorne. Mit dem rechten Arm trennt (lie) und mit dem linken zieht (chay) er und schlägt gleichzeitig mit dem Knie. Mit der (lie) Bewegung des rechten Arms wird er den Angreifer einige Meter entfernt auf den Boden werfen. Es gibt keine Projektion über der Schulter, wenn er die Hand zwischen die Beine des Angreifers schiebt, wie man gewöhnlich sagt. Das wäre eine Shuai Jiao Projektion.

(Chou) Ellenbogentechnik: Meister Fu weist mit dem rechten Arm zurück (peng) und anstatt nach außen zu drehen, dreht er nach innen, wendet den angreifenden Arm mit seiner linken Hand ab und führt den Schlag mit dem rechten Ellenbogen (chou) durch. Es ist nicht einfach ein Ellenbogenschlag; wie man auf den Fotos sehen kann, lässt die Energie, die durch die Gewichtsverlagerung von den Beinen ausgeht, den Angreifer mehrere Meter aufkommen.

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KEYSI UND DER WERT UNSERER FEHLTRITTE „Man sollte unsere Träume nicht niederreißen, man sollte die Barrieren niederreißen die uns daran hindern unseren Träumen zu folgen“

Wenn sie mich gefragt hätten , was ich werden will wenn ich erwachsen bin, hätte ich geantwortet: „ich weiß nicht was ich werden will, aber ich weiß, dass mein Schicksal immer an die Minen von Utrillas gebunden sein wird.“ Träumen ist wirklich sehr wichtig, aber es reicht nicht, nur zu träumen, es gilt einen langen Weg zu beschreiten, der Weg des Lebens, um am Ende stolz auf sich selbst zu sein und auf dass, was man erreicht hat, innerhalb eines Ehrenkodex ohne Ausnahmen.

ch träumte jede Nacht, dass ich beim Aufwachen an einem anderen Ort wäre, an dem sich meine Träume erfüllen würden. Ich träumte, dass ich beim Aufwachen nicht in die Minen müsste, dies war der Strohhalm an den ich mich klammerte und ich wusste, dass ich ihn nicht loslassen konnte. Aber der Wecker hatte kein Erbarmen, um 5 Uhr morgens zerstörte er die Magie und ich kehrte in die Realität zurück, um feste Erde zu betreten und einmal mehr wiederholte ich am Spiegel „ gib nicht auf.“

Keysi Nachdem ich 7 Jahren in den Kohleminen gearbeitet hatte und jeden Tag von einem anderen Schicksal geträumt habe, war ich gleichzeitig auch stolz auf meine Herkunft, so wie alle Söhne von Minenarbeitern hatte auch ich den Wunsch endlich das Alter zu erreichen, um in den Minen arbeiten zu können. Wir haben die Kohle seit unserer Geburt im Blut, als ich 14 wurde, kam endlich unser Schutzengel „Toco“, dank ihm und dank seiner Ratschläge lernten wir unter der Erde zu überleben. Es war unser erster Tag und es kam der Moment, in dem wir uns unsere Schutzmasken anlegen mussten und die Batterie für die Lampe an unseren Gürteln mit einem dicken Lederband befestigten, die Helme auf unsere Köpfe setzten, die Lampe an unseren Helmen einstellten und auf den Eingang der Mine zugingen. Mein erster Tag von 7 Jahren, die ich in diesen Minen arbeiten würde. Ehrlich gesagt gewöhnt man sich daran, man hört auf darüber nachzudenken, was man im Leben erreichen möchte, wer man ist, wohin man geht und warum man das macht, was man macht. Heute schaue ich zurück, es ist eine lange und doch kurze Zeit vergangen, ich habe mich in vielen Aspekten verändert, aber mein Wesen habe ich nicht verändert, wer ich bin und wohin ich gehe, ich wurde als Minenarbeiter geboren und ich werde immer Minenarbeiter sein.

Um das Keysi zu verstehen, muss man wissen woher man kommt, in einer Mine zu arbeiten, bringt dir bei in einem Team zu arbeiten, mit einem Ziel: Überleben! Es ist nicht wichtig woher du bist oder welche Religion du hast, was du machst oder welche Farbe deine Haut hat, im Inneren der Erde sind wir alle Schwarz, die Kohle verleiht uns diese spezielle Farbe, die macht, dass wir alle gleich aussehen. Es kann sein, dass du dich am Wochenende mit jemanden gestritten hast, aber innerhalb der Mine, wenn die Gefahr hofft, dass du einmal nicht aufpasst, um dein Leben zu beenden, in diesem Moment gibt es keine Unterschiede, es gibt keine Eifersuchten oder Zweifel, wir sind alle eins, wir gehen alle zusammen oder wir bleiben alle zusammen. Ich habe viel geweint, ohne zu wissen warum eigentlich. Ich sah meine Mutter weinen und das brachte mich zum Weinen, ich verstand nicht was geschah, aber ich sah meine Mutter traurig, fragte was passiert sei und ihre Antwort war: „ganz ruhig, es ist nichts

Keysi passiert“. Einen Tag nachdem wir die Sirene der Mine gehört hatten, wir waren alle daran gewöhnt die Sirene zu hören, aber dies war ein sehr spezieller Klang, an diesem Tag entdeckte ich den Unterschied zwischen einem Ton und einem anderen Ton. An diesem Tag erwachte ich im richtigen Leben und dieser Ton speziell, sagte aus, dass etwas in der Mine passiert war. Ich verstand warum meine Mutter weinte und ich verstand dass der Tod mal wieder in dieses kleine Minendorf gekommen war. Meine Mutter hatte immer Angst, so wie alle anderen Mütter meiner Freunde, Ehefrauen von Minenarbeitern, wer war diesen Tag gefallen? Im Laufe meines Lebens als Berufstätiger im Bereich der Selbstverteidigung, habe ich immer versucht 2 Dinge in meinem Seminar zu vermitteln. Auf der einen Seite, wenn man etwas wirklich im Leben möchte, ist Kraft und Arbeit nicht ausreichend, du musst an das glauben was du machst und dafür kämpfen. Auf der anderen Seite will ich das Beste von mir selbst weitergeben, Keysi ist das Ergebnis eines wahrgemachten Traumes, es ist die Konsequenz eines träumenden Verstandes, eines starken kreativen, offenen Verstandes. Offen, immer Neues zu lernen und immer ein Lernender zu bleiben. Während dieser Zeit habe ich viele Dinge über mich herausgefunden die ich vorher noch nicht wusste, dafür musste ich erst einmal herausfinden wer ich war und wohin ich gehe, ohne dabei in keinem Moment zu vergessen woher ich komme.

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Training

Keiner kann bezweifeln, dass Raúl Gutierrez nicht nur ein heiliger Meister ist, sondern auch ein hervorragender coach ist. Er ist das lebende Beispiel dafür, er behält eine ausgezeichnete Form und zeigt ein biologisches Alter, was viel niedriger ist als sein chr onologisches. Somit gibt es keinen besser en, um uns die Trainingstechniken zu zeigen. Mit seiner Artikelserie über Kicks, analysiert der Meister Raúl Gutiérrez einige Übungen des Triit-Trainings. In zukünftigen Ausgaben wird der Meister andere Techniken in Trainings untergliedern, Ballastübungen, Armtechniken und Kampftraining.

Training

Fu-Shih Kenpo. Für Raúl Gutiérrez, “Yoko Geri). 3º) Seitliche Verlagerung, Verbindung der Rechten mit der Linken, Knieerhebung und seitlicher linker Kick. Die gleiche Übung aber jetzt die linke überkreuzen um an Tiefgründigkeit und Schlagkraft zu gewinnen. Die gleiche Verlagerungen mi der Rechten realisieren. 3 oder 4 Wiederholungen in der Serie 12, 14, 16, 18 oder mehr, je nach der persönlichen Kapazität. Die selbe Übung realisiert man die Linke zur Rechten zurückweichend, einem Angriff entkommen und später mit derselben linken kicken. Eine Serie auf beiden Seiten realisieren.

Die Kolumne von Raúl Gutiérrez

Fu-Shih Kenpo. Raúl Gutiérrez “Ura Mawashi Geri”. 4º) Seitliche Verlagerung, Verbindung der Rechten mit der Linken, Knieerhebung und seitlicher linker Kick. Schlag mit dem Handrücken (Hook Kick oder Ura Mawashi Geri). Die gleiche Übung aber jetzt die Linke zu Rechten verbinden und zirkulierend, rückschlagend kicken. 3 oder 4 Wiederholungen in der Serie 12, 14, 16, 18 oder mehr, je nach der persönlichen Kapazität. Die selbe Übung realisiert man die Linke zur Rechten zurückweichend, einem Angriff entkommen und später mit derselben linken kicken. Eine Serie auf beiden Seiten realisieren.

Training

Fu-Shih Kenpo. Raúl Gutiérrez “Kombinationen”. 5º) Von der frontalen Schutz machen wir einen frontalen rechten Kick (Mae Geri Chudan), wir drehen unsere Hüfte um den zirkulierenden, hohen Kick mit demselben Bein anzuwenden (Mawashi Geri Jodan), wir holen den Fuß ein um den lateralen Kick zu machen (Yoko-Geri Jodan). Dieselbe Übung aber jetzt auf der anderen Seite. 3 oder 4 Wiederholungen in der Serie 12, 14, 16, 18 oder mehr, je nach der persönlichen Kapazität. Kombinationsunendlichkeit hat man nach der Beherrschung und der diversen Kombination dieser 3 Kicks. Frontal, lateral, zirkular…

Die Kolumne von Raúl Gutiérrez Fu-Shih Kenpo. Raúl Gutiérrez “Kombinationen”. 6º) Von der Jinete-Position (Kiba Dachi), führen wir den zirkulierenden Kick links in der unteren Zone aus (Gedan), später auf der mittleren Zone (Chudan), und fortführend immer ein bisschen höher und wir enden auf der hhohen Zone (Jodan). 3 oder 4 Wiederholungen in der Serie 12, 14, 16, 18 oder mehr, je nach der persönlichen Kapazität. Wir führen unser Training mit diversen Höhen fort und wechseln die Kombination. Zum Beispiel: tiefe Zone, mittlere Zone, Zwischenzone. Oder einfach, tief, hoch. Hoch tief. Tief, mittel und hoc oder andersherum. Und mit beiden Beinen.

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Die Kolumne von Raúl Gutiérrez

Fu-Shih Kenpo. Raúl Gutiérrez “Kombinationen”. 7º) Von der Jinete-Position aus (Kiba Dachi). Bei der Zusammenführung der linken zur rechten, erhebe ich das Knie mit der Vorbereitung des…lateralen Kicks. Ich gehe runter auf die konträre Strecke und mache den rechten lateralen Kick. 3 oder 4 Wiederholungen in der Serie 12, 14, 16, 18 oder mehr, je nach der persönlichen Kapazität. Das müssen wir mit den verschiedenen Kicks und Kombinationen realisieren. Das heißt, für jeden Durchlauf einmal, um eine Balance zu haben und um unsere Unterschiede in der Geschicklichkeit und /oder der Grenzen unserer Füße auszugleichen.

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„Vielleicht eine der besten Theater-Aufführungen der Kampfkünste“ Ausgezeichnete Darstellung im La Rambleta Theater von „Die Shizen, das Volk von Tengu“, eine audiovisuelle Darstellung, im Rahmen des dualen Jahrs Spanien-Japan, eine großartige Initiative der japanischen Botschaft in Spanien, um den Beziehungsaufbau zwischen den beiden Ländern zu feiern. Die Darstellung, die für diese Gelegenheit erstellt wurde, war zudem Teil der offiziellen Absolventenfeier in der Kaze no Ryu Schule, mit 6 neuen Shidoshi, Joho wie man in Shizengo sagt. Es wurde eine Dokumentarfilm über diese Darstellung produziert, mit seinem Making-off, Back-Stage, Interviews, etc. und es wird einen großen Teil der Vorführung beinhalten, damit alle, die sich für die Shizen Kultur interessieren, aber nicht teilnehmen konnten, auf der ganzen Welt davon zehren können. Das Volk von Tengu stellte sich vor, der Öffentlichkeit eine Präsentation der Shizen-Tradition bereitzustellen, eingerahmt von der Geschichte und Kultur und die interessantesten Aspekte hervorzuheben, zum einen seine Kampfkunst-Tradition, das Bugei und seine spirituelle Kultur, das E-Bunto.

Neu

„Die Magie, die Begeisterung, der Geschmack des Authentischen. Die Kraft einer Kultur und eines Volks. Inszeniert in seinen Bräuchen“ 6 neue Shidoshi feiern ihren Abschluss gemäß der Shizen-Tradition, mit all ihren Zeremonien, mit den Ritualen und den alten Tänzen um das Lagerfeuer herum, der feierliche Schuss und die Gesellschaft ihrer Liebsten; mit Großzügigkeit und Reichhaltigkeit feiern und ehren sie alle sichtbaren und unsichtbaren Welten, die alten Bräuche des mächtigen Volks von Tengu in einer magischen und unvergesslichen Nacht... Wer sagte, dass es keine authentischen Dinge mehr gibt? Abschlussfeier der neuen Joho (Shidoshi) der Kawa-Linie, Kaze no Ryu Ogawa Ha Schule, die von Shidoshi Jordan Augusto Oliveira geleitet wird.

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Mark S. Gridley

Combat Hapkido

Eine Basis konstr uier t über die Redundanz: das erste Geheimnis für einen taktischen, effizienten Kampf mit Druckpunkten. Meister : Mark S. Gridley Fotos: www.budointernational.com er neugierige Schüler kann sehr leicht eine schnelle Inter netsuche über die Geheimnisse des Kampfes mit Druckpunkten machen. Da ich ein unaufhörlich neugieriger Praktikant bin habe ich es gemacht und bekam 25.600.000 Ergebnisse. Obwohl es viele exzellente Quellen gibt, gab es nur wenige, die mit dem ersten Geheimnis des Kampfes mit effizienten Druckpunkten anfangen. Ich habe unzählige Schüler gefunden, die Geheimnisse, fortgeschrittenes Material oder Abkürzungen suchen, während ihnen die wesentliche Wichtigkeit fehlt, auf die Kampf-Fundamente aufzubauen um eine Basis für die Anwendung zu entwickeln. Ich hatte Glück und ich bin sehr dankbar die Schulung derjenigen zu erhalten zu haben, die meiner Meinung nach einige der Besten und informiertesten sind. Meister der Welt Natürlich, der größte Teil meines Erfolgs und der Lehre kommt direkt durch die Möglichkeiten und der Rute auf der sie mitwirkten mich auszubilden. Wenn ich über die letzten Jahrzehnte des Studiums nachdenke habe ich einen gemeinsamen Leitfaden innerhalb aller Individuen gefunden. Sie haben mir erlaubt, Fehler zu machen und manchmal zu versagen, damit sie das Herz und den Verstand ihrer Lehren und Lektionen öffnen konnten. In allen Fällen haben sie damit begonnen, mir bei der Konstruktion einer soliden Basis, auf welcher sich die Geheimnisse erhöhen, zu helfen. Zweifellos waren die Fundamente immer ausreichend stark genug um allein zu sein. Das ist das Thema dieses Artikels, und mein Ziel ist es, die professionellen zu ermutigen, ihren Ursprung zu stärken und das Redundanzprinzip zu nutzen.

Mark S. Gridley

Combat Hapkido

Wenn wir die Basen erkunden, werden die Gedanken der Konstruktion ähnlich so wie Sachen wie zum Beispiel der Teil, eine Last eines Gebäudes zu tragen. Obwohl wir die gute Analogie benutzen können bevorzuge ich die Definition des OxfordLexikons: Eine tieferliegende Basis oder ein Anfang von etwas. Auf diese Weise muss ein Praktikant seine Praxis über ein jegliches Geheimnis um Rat fragen, dies verlangt ein tiefgründiges Wissen über den Anfang, auf den es sich basiert. Ein einfaches Beispiel ist die Kenntnis darüber, dass die beste Art und Weise einen Druckpunkt durch einen Schlag zu aktivieren ist, in erster Linie damit anzufangen zu lernen wie man effektiv schlägt. Nach der Konstruktion einer effizienten Basis ist es sehr viel einfacher die Geheimnisse anzuwenden oder das Wissen der Methode, Winkel und die Zielrichtung um die Effizienz zu aktivieren. In dem Programm Taktische Druckpunkte des Combat Hapkido haben wir folgende drei Regeln:

Die Redundanz: Man darf niemals ausschließlich von Objekten der Vitalpunkte/Druckpunkte abhängig sein. Man muss alle Techniken aufgrund der Einbindung der verschiedenen Prinzipien trainieren , unabhängig von der Zielaktivierung. Man muss immer die Bewegungsökonomie wählen. Zum Beispiel, niemals ein Objekt auslassen, um ein anderes Objekt zu schlagen. Die Effizienz ist das direkte Resultat der körperlichen, adäquaten Mechanik und der Anwendung der Prinzipien. Die Techniken funktionieren nicht da eine falsche Anwendung der wissenschaftlichen Prinzipien vorliegt oder häufiger aufgrund einer ineffizienten Bewegung. Verantwortung. In jeder Situation gibt es moralische und gesetzliche Regeln. Jeder muss verantwortlich für sein Handeln und seine Unterlassungen sein. Es ist absichtlich, dass die Redundanz die erste Regel ist und verstärkt ist, da eine solide Kampfbasis sehr wichtig ist. In der

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professionellen Schrift animiert man die Autoren, die danach streben, die Redundanz schriftlich zu umgehen, da es zu unnötigen Wiederholungen oder Wortüberlappungen kommen kann. Zweifellos ist das Technikkonzept der Redundanz wichtig, um die Verlässlichkeit eines Systems oder eines Elements zu erhöhen. Dies ist häufig eine Sicherheitskopie für die Untersuchung von Fehler n oder anderen Sachen. Die Wichtigkeit unseres Studiums ist die Basis, in der man das Technikprinzip der Redundanz benutzt, da man es in den Kampfkünsten in der Selbstverteidigung benutzt. Unser Ziel ist es das Gefühl zu erreichen, das Haus sicher zu verlassen, den Kadaver-Depot zu umgehen, das Krankenhaus und das legale System zerdrücken die Drohung mit unzähligen Redundanzen, die eine solide Basis stärken. Ich hatte das Glück, viele Leute auf der ganzen Welt in den Seminaren kennen zu lernen oder auch die Ehre gehabt mit einigen zu lernen. Oft wurde ich gefragt und ich habe mich selber über die Energietheorien oder die Anwendungen der Energiemethoden in den Kämpfen mit Druckpunkten gefragt. Ich genieße die Konversationen da es ein fasziniertes Studium-Gebiet ist und es scheint ein unbegrenztes Studiums Feld zu sein. Zweifellos, man muss die elementaren Energietheorien oder Konzepte nur verstehen oder kennen denn es hat wenig Sinn, wenn Sie immer noch nicht gelernt haben die Hände in der Verteidigung hoch zu halten. Einige der besten Arbeiten die ich in meinen Studien vorstellte hat kohärent mit einer soliden Basis, über welche das Wissen dann angewendet werden könnte angefangen.

Viele Kampfkünstler kennen das Zitat von dem legendären Bruce Lee: „Wissen ist nicht genug, wir müssen anwenden. Das Wollen ist nicht genug, wir müssen handeln. Mit dem Ziel anzuwenden, müssen wir in einer Position sein, die uns erlaubt zu handeln.“ Das ist es, was eine solide Basis für den Evolutions-Schüler ausmacht. Eine Frage die ich mir selber stelle bevor ich das folgende Geheimnis entdeckte ist, ob ich eine Basis über die Wissensanwendung konstruiert habe. Ein guter Vergleich wäre ein Student, der Doktor in Neurowissenschaften werden will aber nicht die grundlegende Anatomie oder Physiologie kennt. In einer Selbstverteidigungsszene kann die Katzenstellung, mit der Erhebung des Talons, die mentale Yin Energie erhöhen, aber bleibt unbenutzt, wenn man die Wichtigkeit der Balance und der Störung der Balance nicht gelernt hat. Oder auch mehr Fundamente, manchmal schmerzhaft, sowie zum Beispiel die Hände in der Höhe zu behalten während man von mehreren Angreifern angegriffen wird. Während des Trainings animiere ich meine Schüler dazu, sich auf die Lehre zu fokussieren, die manchmal aus der Anwendung der Druckproben und Konzepte stammt. Ein gemeinsamer Charakter dieser Trainings, nach einer Aktionsrevision, ist die Lektion der Wichtigkeit der Dominanz der Basiskonzepte bevor man weiter fortgeschrittene Konzepte anwendet. Wenn man ein neues Geheimnis anwendet, kann man sich versichern, vor Verletzungen geschützt zu sein, während man ein Redundanzsystem praktiziert und Fehlerfrei ist? Während eines kürzlichen Trainings, mit nicht weniger als sechs Groß-Meister, Experten in Druckpunkten,

sehr kundig und experimentierfreudig, haben alle die Wichtigkeit einer guten anatomische Aufstelllung, um die physische Potenz und die Effizienz der Bewegungen zu verbesser n, hervorgehoben, bevor man einen Druckpunkt erwähnt. Diese Aussagen nutzten mir um zu zeigen, dass dieser Artikel in jeglicher technischen Diskussion über die Geheimnisse gebraucht wird. Resümierend hoffe ich, dass ihr eure Kraft eurer Fundamente in Frage stellt und die Evaluation der Redundanzen innerhalb der Ausbildung in dem Maße wie ihr auf eurem Weg zur Erkenntnis weitermacht und die Erforschung der Geheimnisse in dem Druckpunkt des Kampfes. Natürlich kann dieser Artikel nicht alle Aspekte dieses Themas umfassen und soll euch animieren weiter zu ergründen, um dieses Feld der Selbstverteidigung ganzheitlich verstehen zu können. In einem weiteren Artikel werden wir anfangen, uns mit mehr Geheimnissen intensiv im Detail zu beschäftigen. Natürlich müsst ihr nicht warten; All diese Information ist auf der DVD über die taktischen Druckpunkte verfügbar. Die DVD kann man direkt bei der Inter nationalen Assoziation der Verteidigung bestellen. Die Website ist folgende: www.dsihq.com y en Budo Inter national en www.budointernational.com. Bitte trainiert hart, lebt mit Ehre und bleibt gesund Für weiter Informationen über Zertifizierungen, Seminare oder Fragen, bitte kontaktiert uns: HYPERLINK "mailto:info@dsihq.com" info@dsihq.com

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Combat Hapkido „Ich habe unzählige Schüler gefunden, die Geheimnisse, fortgeschrittenes Material oder Abkürzungen suchen, während ihnen die wesentliche Wichtigkeit fehlt, auf die Kampf-Fundamente aufzubauen um eine Basis für die Anwendung zu entwickeln.“

Ving Tsun Foto B1

Sonnenfaust (Foto B1, durchgeführt von Alan Lau) In einem Kampf im echten Leben, ist die Sonnenfaust sehr üblich. Faust unter Druck (Fotos C1 bis C4 – durchgeführt von Judy Chan und Y.F Leung) Im Fall, dass ihr merken solltet, dass die Kraft die vom Gegner auf euch zu kommt nicht schneller wird und auch nicht so stark ist wie erwartet, dann solltet ihr den Arm eures Gegners mit all eurer Kraft des Ellbogens nach unten drücken und ihn durch die zentrale Linie attackieren. Angriff und Verteidigung finden simultan statt.

Lap Faust (Foto D1 bis D5 - durchgeführt von Rachel Chong und Keith K.H Lam) Wenn euer Gegner in kurzer Distanz einen Schlag ausführt, könnt ihr euch in der Position drehen und den Arm benutzen um die Kraft des kommenden Schlages auszuhebeln und den Arm des Gegners umzulenken. Mit dem Handgelenk der Verteidigungshand könnt ihr mit Schnelligkeit die Hand des Gegners nach unten drücken und einen direkten Angriff auf ihn durchführen.

Pak Faust (Fotos E1 bis E4 – durchgeführt von S.F Luk Patrick Chan) Pak Faust hat einen Stil für innen und für außen, für nach dem Kontakt und vor dem Kontakt. Innen ist die Pak Faust ideal für Konflikte vor einem Kontakt, hingegen verwendet man die innere Pak Faust eher für Angriffe nach einem Kontakt.

Tan Faust (Fotos F1 – F4 durchgeführt von C.K Ng und K.K.Ko) Beinhaltet äußere und innere Stile. Die Tan Faust ist perfekt um aus äußeren Positionen beider Seiten auf nacheinander folgende Schläge des Gegners zu reagieren. Man kann die Tan Faust direkt aus der zentralen Linie ausführen. Falls der Gegner sich zur Seite bewegt oder seinen Körper mit einem Angriff seiner anderen Hand streckt,

kann man die Tan Faust nach außen verändern, um den Angriff abzuwehren. Um die Kraft der Aushebelung zu maximieren, sollte man die Tan Faust in einer parabolischen Form ausführen (das heißt sie nach unten biegen, von einem höheren Punkt auf einen niedrigeren)

Ving Tsun Die Form des Holzhandgelenks (Fotos G1 bis G2 durchgeführt von W.S Chung) Die Runden Hände verstehen die Tan Hand und den unteren Arm. Wenn eure Hände unter der Kontrolle des Gegners sind, oder sich in einer unvorteilhaften Position befinden, dann können die Runden Hände die Kontrolle des Gegners mit der kraft des Schwunges aufbrechen. Auf einen seitlichen Tritt können die Runden Hände reagieren, während wir einen seitlichen Tritt auf das Knie des Gegners durchführen.

Der Stab der sechseinhalb Punkte (Foto H1 – durchgeführt von Gary S.K. Wong) Der Stab der sechseinhalb Punkte bedeutet der Wurf des Stabes, der Griff des Stabes. Die Stäbe der Dispensierung des Leung Yi, der Drehstab und der Stab der nach unten zeigt und der diagonale Stab. Mit der letzten Bewegung des Stabes sind wir noch nicht fertig, deshalb fügen wir noch eine halbe Bewegung hinzu. Die Stabtechniken können die allgemeine Kraft der Taille, des Ellbogens, der Schulter, unser Inneres und die Position stärken.

Die Messer des Bart Charm (Foto H1 durchgeführt von Sifu Chan Kim Man) Die Messer des Bart Charm sind kurze Beilschläge, Würfe, Dolchstiche, Niederlagen, Drehungen und Bewegungen des Rückens. Die Messer des Bart Charm sind eine Verlängerung der Arme und ihre Funktionen ähneln unseren Händen. Aber die Formen der Bewegungen sind komplett verschieden. Die Bewegungen der Position und die Kraft der Drehung sind der Mittelpunkt der Messer des Bart Charm. Foto B1

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Er ist einer der interessantesten Aikido-Meister, die ich kennengelernt habe. In jeglicher Hinsicht ein gelassener und eleganter Mann. Nomura hat schon verschiedene DVDs mit Budo International gemacht und vor allem ein Buch, das ein groĂ&#x;er Erfolg war. Heute ist es schon digital verfĂźgbar und darum schauen wir uns den Inhalt anhand eines Auszuges in der Form eines Interviews noch einmal an. Alfredo Tucci

Aikido â&#x20AC;&#x17E;O Sensei sagte, dass die AusĂźbung des Aikido und der Weltfrieden auf einer individuellen Ebene verbunden sind. Heutzutage praktizieren viele Personen Aikido, und es ist auf der ganzen Welt verbreitet.â&#x20AC;&#x153;

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Dieses Interview mit Meister Kazuo Nomura wurde von Malet Alexandre geführt K.K.: Wann haben sie mit dem Aikido angefangen? Kazuo Nomura: Im Jahr 1969, unter der Leitung von dem inzwischen verstorbenen Tanaka Shihan. Ich habe im Jahr 1982 den 6ten Dan erhalten. K.K.: Was ist das Aikido? K.N.: Aikido ist eine moderne Kampfkunst, die aus Elementen der antiken japanischen Ju-Jitsu-Kunst besteht und von Morihei Ueshiba, der auch als O’Sensei bekannt ist, begründet wurde. Er hat diese Kampfkunst in eine Lebensform verwandelt (michi, do). Durch die Ausübung der Techniken schaffen wir eine geistige Plattform, die uns lehrt, wie wir das Leben angehen können. O Sensei sagte, dass die Ausübung des Aikido und der Weltfrieden auf einer individuellen Ebene verbunden sind. Heutzutage praktizieren viele Personen Aikido, und es ist auf der ganzen Welt verbreitet.

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K.K.: Aufgrund deiner Erfahrung ist Aikido ...? K.N.: “Das Budo des Friedens und der Liebe” - Es hat weniger mit dem Kampf mit anderen Personen zu tun als mit einer Lebenseinstellung, mit der ich mein Bewusstsein erweitern kann. Durch die Ausübung kann ich mich selbst verbessern, die Praxis zeigt mir, wie ich mich selbst verbessern kann, und wie ich mir ein Ziel setzen kann, um meinen Charakter zu verbessern. Das immer unerreichbare Ziel ist es, den Charakter Gottes zu erreichen, Gott als Vorbild der Perfektion. O Sensei sagte immer: “Das spirituelle Training ist erst dann zu Ende, wenn du stirbst.“ K.K.: Die heutige Gesellschaft ist problematisch und gewalttätig, ist es nicht ein bisschen schwierig, das Prinzip des “Budo der Liebe und des Friedens” in unserer Gesellschaft anzuwenden? K.N.: “Wenn man sich mit der Frage der Gewalt auseinandersetzen muss, denken viele Personen, dass Waffen notwendig sind. Es gibt auch diejenigen, die überzeugt sind, dass wir die Waffen vermeiden sollten. Das ist, wenn wir den ersten Schritt im Bujitsu machen und uns von der Gewalt abwenden,um unsere eigene Kraft anzuwenden. In der Ausübung des Aikido möchten wir von der Ebene der einfachen Ausübung der Techniken aufsteigen zur Ebene des Wegs/Do. Durch das Ausüben des Aikidos können wir selbst die Antwort finden, wie wir mit

Gewalt umzugehen haben und uns selbst verteidigen können. K.K.: Welche Lehren des Tanaka Bansen Shihan beeinflussen deine Fähigkeiten heutzutage? K.N.: Aikido lehrt uns alles. Ich erinnere mich besonders daran, dass er immer sagte “falle von unten ein”. Gehe mit den Hüften nach unten, werde eins mit der Bewegung des von unten Einfallens. Egal ob dies nun eine Technik ist, sie hat auch mit dem normalen Leben zu tun. Es gibt einen Spruch, der besagt: “Wenn der Reis reif ist, neigt er den Kopf nach unten”. Das bedeutet: Je mehr eine Person in seiner Menschlichkeit wächst, desto bescheidener wird sie. K.K.: Was können wir durch das Ausüben des Aikidos erlernen? K.N.: Aikido ist die perfekte Methode sich selbst zu verteidigen und gesund zu bleiben. Durch die Ausübung kann man seinen Sinn für Frieden kultivieren, der stark mit der Entspannung des Geistes verbunden ist. Persönliche Beziehungen verbessern sich und man bekommt ein Gefühl für Dankbarkeit für alles, was einen umgibt. Das hat nichts mit den Techniken zu tun, es ist eine Richtlinie für das Leben. K.K.: Worin unterscheidet sich Aikido von anderen Kampfkünsten?

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Aikido „Aikido ist die perfekte Methode sich selbst zu verteidigen und gesund zu bleiben. Durch die Ausübung kann man seinen Sinn für Frieden kultivieren, der stark mit der Entspannung des Geistes verbunden ist.“

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K.N.: Aikido unterscheidet sich ziemlich von anderen Kampfkünsten und das in vielen Hinsichten. Die Techniken handeln nicht vom Gewinnen und Kämpfen. Es ist das Training, um die Perfektion als Mensch zu erlangen. Den Frieden zu suchen und das Beste zu tun, um sich selbst zu verbessern, ist das, was das Aikido so einzigartig macht. Im Aikido ist es sehr wichtig mit seinem Partner zu kooperieren. Das bedeutet, dass beide sich immer auf die richtige Bewegung konzentrieren sollten. Uke gibt seinen Teil der Energie dem Nage, um das Beste aus seiner Technik herauszuholen. Es hat nichts damit zu tun, wer stärker ist, sondern wer mehr Fokus auf die Perfektion der Bewegung legen kann. Teil der Perfektion der Bewegung ist es, diese nicht zu erzwingen, sondern den vernünftigsten Weg zu finden, sich im Einklang mit seiner Stärke zu bewegen. K.K.: Was ist für dich ein “high level Aikido”? K.N.: Im Aikido wiederholen wir die Techniken immer wieder, da es wichtig ist die Techniken auszuführen, ohne dabei zu denken. Letztendlich sollten wir unseren Geist freilassen, und uns nicht um die Bewegungen kümmern. In diesem Zustand können wir unzählige Möglichkeiten manifestieren. Es gibt keine Grenzen, und das ist der Anfang der BudoErfahrung. K.K.: Wie funktioniert das Ki i Aikido? K.N.: Ich denke, das Ki hat mit dem Bewusstsein und mit der Energie zu tun, man muss sich der Bewegungen der anderen Personen bewusst sein und sich mit deren Ki verbinden. Das bedeutet, sich auch mit dem Ki des Universums zu verbinden (der ganzen natürlichen Energie). Das Ki hat eine

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verbindende Kraft. Auch wenn die Person dein Feind sein sollte, hat es mit der Entwicklung eines gemeinsamen Bewusstseins mit der anderen Person zu tun. Es hat auch damit zu tun, unsere Segnungen zu erkennen. K.K.: Was ist dein Rat für die Aikido Schüler? K.N.: Zuerst brauchen wir die Kraft der Atmung. Das bedeutet, wir benützen nicht nur die Muskulatur zur Atmung, sondern auch die Kraft der Entspannung. Unsere Kraft sollte unser Zentrum werden (Tanden), wir sollten unser Gewicht fallen lassen und unseren Sinn für das Zentrum entwickeln. Die Summe unseres Bewusstseins kann von unserem Tanden entlassen werden. K.K.: Über das Training mit den Waffen? K.N.: Wenn man noch Anfänger ist, kann es sein, dass der Waffengebrauch dem Lernprozess und der Bewegung hinderlich ist. Wenn man einmal die Bewegungen erlernt hat, denke ich, dass der Waffengebrauch gut ist und wir wissen sollten, wie man diese gebrauchen kann. Es ist auch eine Möglichkeit, die Bewegung aus einem anderen Winkel heraus zu erlernen. K.K.: Was ist wichtig für die Verbesserung? K.N.: Sei nicht zu starr, erinnere dich daran, dass du niemals perfekt sein wirst. Jeder kann sich immer verbessern. Du kannst dich nämlich nur verbessern, wenn du es mit viel Geduld machst. Es ist auch wichtig, Vorbilder zu haben und diese zu beobachten. Man sollte auch objektiv mit sich selbst und mit seinem Können sein. Erkenne deine eigenen Kräfte und deine eigenen Schwächen. K.K.: Welchen Rat gibst du den Neueinsteigern des Aikidos?

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„Unsere Kraft sollte unser Zentrum werden (Tanden), wir sollten unser Gewicht fallen lassen und unseren Sinn für das Zentrum entwickeln. Die Summe unseres Bewusstseins kann von unserem Tanden entlassen werden.“

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K.N.: Am Anfang kann es einem zu viel vorkommen, sich an all die Details der Techniken zu erinnern. Wenn du dies einmal getan hast, hast du das erste große Hindernis hinter dich gebracht. Wie auch immer, es gibt viele Leute, die mit dem Aikido vor diesem Niveau aufgeben. Aber das Aikido ist eine komplette Kampfkunst, die alle Personen theoretisch ausführen können. Leider neigen viele Personen dazu, das Aikido etwas zu oberflächlich zu nehmen. Wenn man die Ausübung nicht ernst nimmt, kann es sein, dass man nur die Bewegungen erlernt, aber nicht weiter kommt. Deswegen ist mein Rat ein Gefühl für die Bewegung zu erlangen und sich nicht zu stark um die Details zu kümmern. Kein Mensch kann am Anfang perfekt sein, versuche ganz einfach dein Bestes und beobachte mit Aufmerksamkeit die Personen um dich herum. K.K.: Was sind die weiteren Ebenen? K.N.: Die erste Ebene ist es, den Prinzipien der Techniken zu folgen. Du kannst deinen Körper stärken und deine Konzentration verbessern. Die zweite Ebene ist es zu denken und sich selbst Ziele für die Verbesserung zu setzen. Man wird flexibel und schafft es, sich selbst seinen Zielen anzupassen. Du wirst bescheiden, physisch und psychisch stark und deine Energie fließt ohne Probleme. Die dritte Ebene muss geübt werden, im japanischen benützen wir dafür das Wort “Keiko”. Innerhalb der dritten Ebene wird das Training im Dojo und im täglichen Leben eins. Egal was du tust, was immer du denkst, du bist dir bewusst, das dies ein Teil deiner Übung ist. Alles was du tust, gehört zu deinem Training, dadurch wird dein Training formlos, aber komplett.

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Das ist das Budo. Deine Energie vereint sich mit allem. Du fühlst die Dinge, bevor du sie hörst, bevor du sie siehst, bevor du sie schmeckst oder sie berührst. Kurz gesagt, das System dieser drei Ebenen führt dich zu drei wichtigen kriegerischen Künsten: - 1) Beständigkeit - 2) Kontrolle - 3) Sensibilität (Der Gegner ist immer besiegt, auch bevor der Kampf angefangen hat) K.K.: Was meinst du damit, dass der Gegner bereits vor dem Kampf besiegt ist? Sagtest du nicht, dass es nicht ums Gewinnen geht? K.N.: Ich meine, dass es das Ziel ist, ohne Kampf zu gewinnen. Mein Training basiert auf diesem Prinzip. K.K.: Wie kann man dieses Prinzip fühlen und üben? K.N.: Allein durch das persönliche Training, durch wahrhafte Freundlichkeit gegenüber anderen Menschen. Fange in deiner eigenen Familie an und später im Dojo. Dadurch wirst du bewusster über das, was in deiner Umgebung passiert und das Prinzip wird Realität. K.K.: Wir danken dem Meister Nomura für dieses Interview.

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„Was die Wüste schön macht ist, dass sie in einem Teil einen Brunnen mit Wasser versteckt“ Antoine de Saint-Exupery „Was wir wissen, ist ein Tropfen Wasser; was wir ignorieren ist ein Ozean“ Isaac Newton „Fließen wie das Wasser, gleiten lassen wie ein Wolke“ (Yun Shui). So ging der Spruch den mein Kampfkunst Meister José Luis Paniagua Tevar, der uns dieses Jahr verließ, für seine Schule ausgesucht hatte. Was für eine schwierige Empfehlung! Wir verzetteln uns ständig mit Kleinigkeiten und Störungen in den Ästen, wir sehen den Wald nicht. Fließen heißt nicht unachtsam zu sein; da Wasser ist es nicht. Es lässt keinen Schlupfwinkel unentdeckt, überall kommt es hin. Die Asturier sagen, dass das Wasser „eine feine Nase hat“. Ohne Eile, sich an die Umstände anpassend, ist das Wasser die Metapher für Beharrlichkeit und extreme Anpassungsfähigkeit. Das Paradigma des Formenwechsels, ohne dabei die Essenz zu verändern. Das Wasser treibt das Leben voran, ohne es trocknet die Erde aus und wird zur Einöde, ein Feuer ohne Kontrolle, es überschwemmt die Luft und alles, verwandelt es in Sandstürme, es kann die Fruchtbarkeit der Wolken nicht tragen und auch nicht die Kraft der Veränderung. Bis das Metall in den Schmieden gedreht ist! Das Wasser ist die Wiege des ganzen Lebens, die wesentliche Stütze der leblosen und lebendigen Wesen, all dieser „Wassertaschen“ die heiß oder noch heißer sind, das kommt auf ihren Entwicklungsgrad an, angepasst an einen Wechsel den wir begleiten, von dem wir Teil sind, aber nicht schuldig sind, so wie sie uns glauben machen wollen. Die „ Sünde“, ist die jüdisch-christliche Schuld des Umweltschutzes. Das Wasser stärkt uns, säubert uns, segnet uns. Eingetaucht in die Flüsse des Moments, schwimmen und kämpfen wir und erleiden Schiffbruch. Ich habe nichts, was ich beibringen kann, weil ich nichts weiß, aber wer meine Verse hören möchte, dem lasse ich hier ernsthafte Reflexionen, Sinn, jeden Tag mehr Sinn und weniger Gedanken, denn das Gehirn ist ein täuschendes Ding, das sieht was es sehen will und von dem ich gelernt habe zu vermuten.

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