Kampfkunst budo international magazin mai 2014

JEAN FRENETTE

FUMIO DEMURA Jean Frenette war während den Jahren 1980 und 1990 der erfolgreichste Wettkämpfer auf internationaler Ebene bei den Musik-Kata-Wettkämpfen. Er war der Beste und sein Timing zwischen Musiknoten und Techniken unvergleichlich. Wir trafen Jean, während er hier in Los Angeles war und an der Action-Choreographie für seinen neusten Film „Jaya“ arbeitete.

COMBAT HAPKIDO „Das Überleben auf dem Boden gegen kalte Waffen“. Vor Jahren, als der Große Meister Pellegrini und ich das Combat HapkidoProgramm „Überleben auf dem Boden“ entwickelten, merkten wir, dass man sich hierbei mit dieser Frage beschäftigen muss, da der Angreifer bei sehr vielen Angriffen, die am Boden enden, eine kalte Waffe oder ein spitzes Objekt verwendet.

INTERNATIONAL BUGEI SOCIETY

Der authentische Miyagi. Die echte Geschichte des Mannes hinter einer der größten Legenden der Kampfkünste! 1965, 20 Jahre nach dem 2. Weltkrieg, reiste ein Weltmeister der Kampfkünste aus Japan in die USA, mit nur 300 Dollar in der Tasche und der benötigen Kleidung am Leib, und hinterließ damit seine Brüder in der Suche nach dem American Dream, nur um die Hindernisse zu entdecken, die seine Ehre herausforderten. Mit der Unterstützung eines Ex-Agenten der CIA regelt er sie, um die ersten Karate-Schule im Orange County, CA, zu gründen. Der Weg ist geebnet für das, was noch kommen mag!

WING CHUN Häufig lesen wir, dass Wing Chun Bewegungen der Schlange und des Kranichs verwendet, aber die Diskussion endet generell mit der Nennung des flankierenden Arms Boang Sau Wing, um den Flügel des Kranichs abzubilden, und dem Finger Biu Jee Finger Jab, der die Schlange darstellt. Anstatt hier aufzuhören, was man gewöhnlich macht, werde ich nun über die Merkmale von Schlange und Kranich sprechen, die das CRCA Wing Chun beeinflussen, beginnend mit der Schlange.

Der Mensch entfernt sich GAKU JUTSU-DO Schritt für Schritt KAPAP (Krav Panim von den östlichen el Panim - Nahkampf) Wurzeln der ist eine Kampfkunst Kampfkünste und aus Israel, die als entdeckt, dass m o d e r n e , die Geheimnisse wirklichkeitsnahe nicht weiter K a m p f k u n s t bestehen. Heute, angesehen wird, auch wenn wir es wenn ich den Namen realistisch „ P r a k t i s c h e analysieren, sind diejenigen, die weiterhin einer Kampfkünste“ - PMA traditionellen oder klassischen Schule angehören, bevorzugen würde. die Anhänger der alten Wege, wenn man beachtet, dass die Mehrheit die neuen Systeme bevorzugt, oder sogar die Freiheit, vom einen zum anderen zu fliegen...und mit allen zu lernen.

“CINTURON NEGRO” es una publicación de:

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Andrés Mellado, 42 28015 Madrid Tél.: 91 549 98 37 e-mail: magazine@budointernational.com

Mehr als 20 Jahre lang habe ich mit den Polizeistellen und Militäreinheiten auf der ganzen Welt trainiert und bin immer noch überzeugt davon, dass man die „echte“ Selbstverteidigung in nur einigen Tagen erlernen kann.

MIXED MARTIAL ARTS „We love MMA“Kämpfer stürmen das Berliner TEMPODROM. Am 7. Juni kommt mit „We love MMA“ eine der wichtigsten Mixed-Martial ArtsS e r i e n Deutschlands mit spektakulären Kämpfen ins Berliner Tempodrom! Top-Athleten der nationalen MMA-Szene werden im Octagon zu sehen sein und sich internationalen Gegnern stellen, darunter auch ein Damen-Kampf mit einer Berliner Sportlerin.

CINTURON NEGRO EN EL MUNDO

BUDO INTERNATIONAL PUBLISHING CO

Central internacional:

MARTIAL ARTS REALITY BASED

Budo International es un grupo editorial de ámbito internacional que agrupa a las mejores compañías de todo el mundo relacionadas con las Artes Marciales. Unica empresa mundial en el entorno de las artes tradicionales de combate que edita su revista en siete idiomas, sus publicaciones llegan a más de 55 naciones en cuatro continentes. Algunos de los paises en los que actualmente se pueden adquirir las revistas de Budo International Publishing Co. son: España, Portugal, Francia, Italia, Alemania, Reino Unido, Estados Unidos de América, Croacia, Luxemburgo, Bélgica, Holanda, Australia, Argentina, Brasil, Chile, Uruguay, Perú, Bolivia, Venezuela, México, Canadá, Marruecos, Senegal, Costa de Marfil, etc… Nuestros artículos también se publican en las ediciones de nuestras revistas “hermanas” de Grecia y la República Checa.

JUDO „Die Entstehungsgeschichte des Judo“. Vom 9. Dan in Judo, 87 Jahre alt, Hal Sharp. Dieser Artikel ist Teil der Serie, die ich in Verbindung mit dem Judo und meinen Erfahrungen in Japan in den 1950ern zu schreiben plane. In diesem Artikel wird es hauptsächlich um den größten Jiujitsu-Meister Japans, Sanjiro Yokoyama, gehen, der zum Hauptausbilder im ursprünglichen Judo-Institut Kodokan wurde.

ESCRIMA & WING CHUN

SDS-CONCEPT Das Taktische Kampfsystem (TCS) ist meine Sichtweise auf die Kampfkünste und den Nahkampf. An erster Stelle wird das TCS auf der Grundlage von Konzepten und Prinzipien entwickelt und beinhaltet Ideen für die Selbstverteidigung gegen alltägliche Objekte (SDS Konzept), den Messerkampf, den Stockkampf, die Verteidigung gegen Feuerwaffen, den Gebrauch von Äxten und den Kampf mit leerer Hand.

WINGTSUN Reden wir über das System...In der Kolumne diesen Monats konfrontiert Sifu Salvador Sánchez den Leser mit der enormen Schwierigkeit, die Natur der c h i n e s i s c h e n Kampfsysteme zu verstehen, sowie mit dem „Warum“ dieses Kampfsystems.

SHAOLIN HUNG GAR KUNG FU Drache. Die Bewegungen des Drachen dienen dazu, um den Geist zu veredeln.

Seine Techniken basieren auf der Philosophie des Elements Erde. Der Drache lehrt, das Chi zu stärken und zu lenken. Er beinhaltet weniger Kampftechniken.

Der Drache trainiert vielmehr die innere Kraft mithilfe von Atemtechniken.

GRAPPLING

Eskrima kennt Wing Chun.

Das philippinische Eskrima und das Wing Chun Kung Fu, ein chinesischer Stil, teilen viele Gemeinsamkeiten, sind aber auch in vielen Aspekten sehr unterschiedlich. Die Art, sich in der Verteidigungsposition aufzustellen, ist sehr anders.

Beim Wing Chun lädt man 80% des Gewichts auf das hintere Bein, während beim Eskrima das Gewicht auf das vordere Bein gestützt wird (in einer normalen und einfachen Kampfposition).

Grappling an zwei Tagen: PREUSSEN WEEKEND 2014 In diesem Jahr feiern die Grappler und WENG CHUN KUNG FU Organisatoren des P R E U S S E N WEEKENDs ein besonderes Jubiläum.

Der PREUSSEN CUP wird 10!

Brasilianisches Jiu Jitsu: Der Weg nach Deutschland und Europa. Die Erfahrung von Sifu Andreas Hoffmann mit diesem Haifisch namens Rickson Gracie in seinem Ozean führte ihn einmal mehr dazu, zu einem Schüler zu werden, auch wenn er bereits die Meisterschaft im Weng Chun Kung Fu erlangt hatte. Er war Schüler von Rickson und dessen Vertreter zwischen 1994 und 2000, und seitdem gibt er diese Kunst an seine Schüler weiter, als Teil seines Lehrplans des Tiger Team Brazilian Jiu Jitsu.

SHAOLIN XIAO HONG QUAN

Wir bringen einen der besten Meister aus der besten Shaolin-Generation stammend auf unsere Seiten, Shifu Shi Miaozhi, Schüler des sehr angesehenen und beliebten Meister Shi de Yang, guter Freund und Mitarbeiter dieser Zeitschrift. Miaozhi hat eine neue DVD über eine der charakteristischsten Formen des Shaolin-Stils Xiao Hong Quan herausgebracht.

Mit derselben Sorgfalt aufgenommen, mit der wir alle unsere Videos machen, wird sie in einigen Tagen für Interessierte verfügbar sein.

Presidente: Estanislao Cortés. Consejero Delegado y Administrador Unico: Alfredo Tucci, e-mail: budo@budointernational.com Administración: José Luis Martínez. Publicidad: Tel. (91) 549 98 37. Columnistas: Don Wilson, Yoshimitsu Yamada, Cass Magda, Antonio Espinós, Jim Wagner, Coronel Sanchís, Marco De Cesaris, Lilla Distéfano, Maurizio Maltese, Bob Dubljanin, Marc Denny, Salvador Herráiz, Shi de Yang, Sri Dinesh, Carlos Zerpa, Omar Martínez, Manu, Patrick Levet, Mike Anderson, Boulahfa Mimoum, Franco Vacirca, Bill Newman, José Mª Pujadas, Paolo Cangelosi, Emilio Alpanseque, Sueyoshi Akeshi, Marcelo Pires, Angel García, Juan Díaz. Fotógrafo: Carlos Contreras.

Imprime: SERGRAPH. Amado Nervo, 11 - Local 4. Madrid. Distribuye: LOGISTA, S.A. Aragoneses, 18. Alcobendas (Madrid) Tfno.: 91 665 71 58).

Depósito Legal: M-7541-1989.

„Den ersten Schritt macht man nicht mit dem Mund, sondern mit dem Blick.“ Tristan Bernard

W

„Wir leben auf ausgewählte Fiktionen gestützt. Unsere Vision der Realität ist bedingt durch unsere Position in Raum und Zeit - nicht durch unsere Persönlichkeit, wie wir gerne glauben.

So basiert jede Deutung der Realität auf einer einzigen Position.

Zwei Schritte nach Osten oder Westen und das ganze Bild verändert sich“ Laurence Durrell

ir leben in unsere Blasen versunken, ohne zu wissen, was in ihnen existiert.

Wir haben die Mehrheit der Zeit nicht einmal Bewusstsein dafür, wo sie beginnen und enden und deshalb wenig Ahnung von den Begrenzungen des Persönlichen und Transpersönlichen oder des Mediums, in dem sie interagieren. Wir sind Blasen innerhalb anderer Blasen, die sich manchmal nach dem Warum und Wie fragen.

Das Konzept von der Blase und dem energetischen Ei ist ein interessantes, sich in verschiedenen Kulturen wiederholende Bild. Von den ältesten zu den modernsten Kulturen ist das Konzept der ovalen Form ein ursprüngliches und universelles Modell, das die Idee eines äußert soliden, resistenten und sich obsessiv wiederholenden Modells zusammenfasst. Die Beispiele dafür sind reichlich und es ist nicht notwendig, dass ich sie hier vorstelle, der fortgeschrittene Leser wird diese Bilder überall finden.

Während das Wasser die Form von einem spiegelbildlichen Ei annimmt, von der Schwerkraft erdrückt in seiner hartnäckigen Tendenz, nach unten zu fließen, wird das Feuer von einer aufsteigenden Form dominiert. Die menschliche Blase bewahrt, von ihrer Anfangsphase, in den mütterlichen Bauch eingehüllt, bis zum Ende, wenn sie eine aufrechte Haltung einnimmt, ihre ovale Form. Die Weisen und Seher verschiedener Kulturen haben besagte Form als Konglomerat von Energien und Spannungen beschrieben, die in einer verkommenen Atmosphäre von Materie-Energie in einem kompletten Kontinuum ablaufen.

Für sie existiert kein simpler Punkt, ab dem wir aufhören, Materie zu sein, und beginnen, Energie zu werden. Wenn wir uns nach der Wissenschaft selbst richten, sind besagte Grenzen in sich selbst bezüglich dessen, wann wir die Sinneswahrnehmung hinter uns lassen, komplex. Zum Beispiel dehnt sich das menschliche thermische Gebiet jenseits der materiellen Grenzen in Ausströmungen aus, die wir heutzutage sogar fotografieren können. Was ist zu sagen zu den Fotos, die mit einer Kirliankamera aufgenommen wurden, dazu fähig, die Ionisierung der Luft darzustellen, oder wie sich die elektrische Energie in Bündeln um den Körper herum organisiert.

Die alten Völker gingen in ihren Beschreibungen dieses Phänomens noch weiter, einerseits ohne wissenschaftliche Methode, um ihre These zu versichern, trauten sie sich so, mithilfe von Analogien und Untersuchungen der Kräfte, Elemente und ihrer Beziehungen, fortgeschrittener Möglichkeiten (und aus wissenschaftlicher Sicht deutlich gewagt und übertretend) zu denken, die nichtsdestotrotz vom Standpunkt der Quantenphysik aus absolut glaubhaft sind.

Mit dieser offeneren Haltung gesehen, sind es nicht wenige Wissenschaftler, die Interesse und Erstaunen gezeigt haben, als sie auf diese Erkenntnisse zurückblickten. Ich war, da ich kein Wissenschaftler bin und deshalb diese Methode nicht beherrsche, immer viel mehr an dem interessiert, was ich mittlerweile „die Sprache der Fakten“ nenne, als am gewohnheitsmäßigen wissenschaftlichen Konsens. Was mich an den Überlegungen zum menschlichen energetischen Ei der Alten interessiert, sind die Ergebnisse der Interaktion in diesem. Die Tatsache, dass

ich ihnen eine Chance gegeben und ihre Vorstellungen ohne Vorurteile oder methodologisch-wissenschaftliche Brille erforscht habe, hat es mir ermöglicht, Zeuge der Ergebnisse ihrer Positionierungen zu werden, etwas vermutlich unmögliches, wenn ich jahrelang versucht hätte, ihre Welt in meine Vorstellungen einzufügen. Wenn Sie, verehrter Leser, Interesse haben, mehr über die spirituelle (nicht materielle, unsichtbare) Welt zu erfahren, wird es Ihnen mehr nutzen, sich jemandem anzunähern, der davon mit einem von besagten Bestrebungen freien Geist weiß.

Es liegt mir fern, den Wert der wissenschaftlichen Methode zu leugnen, aber wie jede Methode richtet der Wissenschaftler über die Realität und tadelt sie vor den Augen des Beobachters. Die Idee einer absoluten und einzigen Wahrheit ist nur das, eine Idee, und es gibt einen deutlichen Unterschied zwischen etwas erkennen und etwas begreifen.

Man erkennt, wenn das Licht angeht und erleuchtet, was wir beobachten; man begreift, wenn das Beobachtete von allen Winkeln und Perspektiven aus betrachtet wird. Aber ich will mich nicht in diesem Punkt verfangen, jedem seine Meinung, wenn man sich vor diesen Dingen positioniert. Ich möchte teilen, nicht überzeugen. Mein größter Respekt für diejenigen, die für sich entscheiden, die Dinge von einem anderen Standpunkt aus zu sehen, ich sehe sie von meinem aus.

Ich sagte hinsichtlich meiner Positionierung vor diesen Forschungen, dass ich die Möglichkeit hatte, einige Dinge bezüglich der Organisation der Energien in der menschlichen Blase zu begreifen.

Zuerst und hauptsächlich, um ihre Existenz zu bezeugen, ist es etwas, was andererseits für mich sehr viel mehr Sinn macht, als die Idee, dass das, was wir „sind“, bei den Grenzen des Körperlichen endet. Als Maler entdeckte ich früh, dass die Grenze der Dinge nichts ist außer einer geistigen Nachbildung, auch in der Welt der Bilder. Nichts ist absolut, alles ist eine Atmosphäre, die mehr oder weniger danach strebt, sich mit der Umgebung zu verbinden. Heutzutage wissen wir, dass wir, berühren wir irgendein Ding auf subatomarem Niveau, einen Austausch erzeugen (gerade jetzt wird meine Tastatur mit Atomen meines Körpers durchmischt und mein Körper mit der Tastatur!).

Hier einige der Dinge, die ich lernen und bestätigen konnte: Dass die in Spannungen verbundenen Energien dazu neigen, sich zu festigen und deshalb einen Hang dazu haben, sich in der materiellen Welt mit größeren Einfachheit festzusetzen als die Energien ohne besagte Winkel, die einfach in den verschiedensten Atmosphären schweben.

Dass unsere Energieblase beständig mit dem Medium und anderen Blasen in transaktionalen und interaktionalen Wechselbeziehungen interagieren und so vorsätzliche Informationen weitergeben, entweder gerichtet (der erste Fall) oder im zweiten perfekt zufällig und unerwartet.

Dass die Inhalte der Blase kontinuierlich variieren und die eigene Natur dieser Energien wie ein Magnet handelt, der ähnliche Kräfte anzieht (die gleichen werden in derselben Ebene angezogen).

Dass außer dem absichtlichen Eingreifen (sei es durch dritte, durch das Medium oder durch das Schicksal) die Energien innerhalb der Blase dazu neigen, sich mit ihrer eigenen Natur zu übersättigen, um dann, haben sie einmal die

Alfredo Tucci ist Geschäftsführer von BUDO INTERNATIONAL PUBLISHING CO. E-Mail: budo@budointernational.com

https://www.facebook.com/alfredo.tucci.5

Ereignisse und Kräfte anberaumt, die auf das, was sie genährt hat, einwirkten oder es konsumierten, zu oszillieren.

Dass die Energien und ihre Ladung die Anziehungskraft der Natur ähnlicher Energien, die sich annähern, bestimmen, und diese sind, wie ich bestätigen durfte, nicht nur von energetischer Natur, sondern auch vom Bewusstsein geprägt und verschmelzen gelegentlich zu Gruppen von Kräften, die eine höhere Einheit erlangen und dadurch auf die körperlichen Ebene intensiv einwirken können.

Dass, ist die Energie des Mediums höher als die der Blase selbst, sie diese überlagert, während wenn die Energie der Blase höher ist, diese sich auf die Energie des Mediums bettet.

Dass in der Welt der Energien sich die gewohnten Grenzen von Raum und Zeit verzerren und so weder Entfernungen noch die Zeit Hindernisse für die Feststellung von echtem Austausch von Energie oder Bewusstsein sind.

Dass die Blasen sich kontinuierlich in Spannungs-und Energieuniversen einfügen, die letztlich wirken, indem sie mit der Natur derselben verbundene Vorfälle einberufen.

Dass es möglich ist, auf diese Kräfte einzuwirken, die Ladung derselben zu verändern und das besagte Intervention sogar auf das Schicksal von Personen oder Kollektive wirken kann.

Dass die Ladungen und ihre Natur, so sehr sie auch wechseln, eine vorhersehbare Handlungsweise besitzen und einigen Gesetzen entsprechen. Auf ihrer strengsten Ebene handeln sie mittels der Schicksale, während sie auf der formbarsten Ebene durch das agieren, was wir essen, denken und machen.

Dass die Energie der Gedanken und Wünsche von anderen und ihnen selbst intensive Kräfte erzeugen, die aus und zu unseren Blasen kommen und alles transformieren, auch, wenn alles sich dessen unbewusst ist.

Dass die Spannungsuniversen jeder Blase vor Überladung kollabieren können und das dieser Zusammenbruch normalerweise von unzähligen verbundenen negativen Ereignissen begleitet wird.

Dass jede Blase natürlicherweise Koordinaten besitzt, vorbestimmt durch besondere Energie-und Aktivitätsgruppen und in einem perfekt vorhersehbaren Verhaltensmodus. (ein Apfelbaum gibt Äpfel...)

Dass der Motor dieser Blase der Geist jedes Individuums oder Wesens ist und der Tod die Auflösung dieser Verbindung bedeutet.

Die Wahrheit ist, ich könnte weiterhin viele der Dinge anführen, die mich die Alten über die Blasen und das energetische Ei gelehrt haben, aber Raum und Zeit dieses Editorials sind endlich und begrenzt.

Ich stelle mir vor, dass nicht wenige diese Editorials verwundert betrachten und sich fragen, was all das mit den AAMM zu tun hat.

Gut...alles und nichts. Aber andererseits, und da es die Kampfkünste waren, die mir den Zugang zum Verständnis der spirituellen Welt eröffnet haben, werden Andere auf demselben Pfad der Suche seinen Inhalt würdigen. Zum Anderen werden die treusten Leser nicht verwundert sein, da ich seit Jahren diesen Unsinn der Editorials mache, aber da weitere neue Leser hinzukommen, hier die Erklärung und ein Rat für Seefahrer.

Für mich ist die spirituelle Welt, der Bereich des Unsichtbaren, eine grandiose Dimension, die echte zu übertretende Grenze und die einzige, die das Menschliche in seine echte Dimension beruft.

Manchmal werden die Kampfkünste, Frucht der alten Völker, zu einer unerwarteten Zugangstür zu dieser Transzendenz, die jeder empfindsame Mensch sucht. Ich bin nicht der Türsteher besagten Portals, aber jemand, der sich eifrig auf die andere Seite hinauslehnt, und das und nichts anderes, ist es, was ich teilen will. Mögen es diejenigen lesen, die es wollen, niemand ist dazu verpflichtet.

D

as Kampfkunst Magazin in der Deutschen Fassung hat es doch tatsächlich innerhalb so kurzer Zeit geschafft!

Wir haben mehr Leser als die Portugiesische Ausgabe, die es schon sehr viel länger gibt. Auch die Französische Kampfkunst International wurde von der Deutschen Ausgabe an Lesern weit überboten. Qualität setzt sich durch.

Ich freue mich sehr darüber, denn das zeigt mir, dass wir mit unserem Konzept auf dem richtigen Weg sind: Internationale Inhalte von bekannten Kampfsportlern, gemischt mit aktuellen Berichten über nationale Ereignisse und Kampfsportler.

Bleibt uns gewogen, wir arbeiten weiterhin hart für euch! Über euer Feedback freut sich wie immer: Euer Olaf Schönau me@asiasport.de

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Wir bringen hier einen der größten Meister, aus der besten Generation der Shaolin stammend, auf unsere Seiten, Shifu Shi Miaozhi, Schüler des anerkannten und beliebten Meister Shi de Yang, guter Freund und Mitarbeiter dieser Zeitschrift.

Miaozhi hat eine neue DVD über eine der charakteristischsten Formen des Stils Shaolin Xiao Hong Quan herausgebracht. Mit derselben Sorgfalt aufgenommen, mit der wir alle unsere Videos machen, wird sie ab den nächsten Tagen für alle Interessierten verfügbar sein.

Um diese Arbeit einzuleiten, gibt es nichts Besseres als die Ratschläge und Erklärungen des Meisters Shi Miaozhi selbst. Lasst es euch nicht entgehen! Kung Fu von der guten Sorte!

Das technische Training Hat der Schüler mit dem vorher beschriebenen Training einmal eine gute körperliche Grundlage erarbeitet, ist das wichtigste das Üben von Ji Ben Gong 基本功 und

Grundtechniken. Dieser Teil ist es, der seine Qualität als Kampfkünstler formen und bestimmen wird.

Viele Schüler sehen sich bei ihren Anfängen unfähig dazu, präzise und geschickte Bewegungen

auszuführen, bei denen sich eine vollständige, genau gerichtete Kraft entfaltet, obwohl sie körperlich gut ausgebildet sind. Auch einige fortgeschrittene Praktizierende sehen, dass es ihnen trotz ihrer Bemühungen nicht gelingt, die Ziele

Shaolin

zu erreichen, die sie sich bezüglich der Schnelligkeit bei ihrer Ausführung bestimmter Bewegungen und der nach außen orientierten Kraft gesteckt haben, welche das Shaolin Gong Fu 少林功 夫 so einzigartig machen.

Man kann feststellen, dass die ganze technische Praxis beim Training von Gong Fu 功夫 in der Hüfte liegt. Ihre Bedeutung ist wesentlich, um agile und starke

Bewegungen zu erreichen. Wenn wir nach fließenden und sauberen Bewegungen streben, kombiniert mit schnellen und starken Bewegungen, müssen wir unsere Aufmerksamkeit besonders auf die Bewegungen der Hüfte lenken, da so die gesamte benötigte Kraft entwickelt werden kann und diese in ihrer Ausrichtung nach außen hin perfekt ist.

durchgeführt wird, muss die Schulter folgen, der Arm und am Ende die Hand. Genauso muss sich der untere Teil des Körpers ähnlich verhalten, die Bewegung der Hüfte muss aus der des Knies und des Fußes entstehen. Auf diese Weise wird sich die gesamte Kraft entfalten und sich entlang des Beines steigern.

Auf diese schnelle und starke Bewegung, die mit der Hüfte

Diese Art von Bewegungen durchführen zu können, erfordert ein

Shaolin gründliches Training mit voller Konzentration auf die Hüfte, bis es einem gelingt, dass diese sich natürlich bewegt und wir unsere Aufmerksamkeit auf andere Aspekte lenken können. Einmal mehr sind hier Ernsthaftigkeit und Ausdauer Schlüsselprinzipe, um die Qualität der Bewegungen zu erhöhen.

Der folgende Schritt ist es, auf die Angriffsund

Verteidigungsbewegungen zu achten, die man durchführt. Die Konzentration beim korrekten Ausführen der Bewegung, indem man auf die Bedeutung und das Warum dieser Ausführung achtet, und die Qualität derselben sind essentiell für die richtige Entwicklung und das Verstehen von Shaolin Xiao Hong Quan 少林小洪拳.

Man muss klar darüber nachdenken, wie man eine Verteidigungs- und Angriffsbewegung verwendet, wie man wichtige Punkte angreift und wie man einen Angriff vereitelt. Wenn wir angreifen, sollte unser Gegner den Eindruck haben, dass wir sein eigener Schatten sind, dem er nicht entkommen kann. Wenn wir angegriffen werden, sollte unser Gegner den Eindruck haben, dass wir eine fer ne und unscharfe Sinnestäuschung sind, unmöglich zu erreichen.

Es gibt acht Punkte, die man beachten muss, möchte man die Technik von Xiao Hong Quan 小洪 拳 entwickeln und verbessern:

Die Hand, das Auge, der Körper, die Schritte, das Qi 气, die Kraft, der Angriff und die Geschicklichkeit. Von dieser Kombination und dem Wechselverhältnis dieser Teile hängt die Vervollständigung der Technik, die Entwicklung und der Fortschritt während des Studiums von Tao Lu 套路 ab. Die Hand, deren Geschwindigkeit für den

Gegner unsichtbar ist, gefolgt von den Augen ohne Ablenkungen, der starken und flexiblen Hüfte, einer Peitsche gleich, ein fester und schneller Schritt, das Qi 气 , perfekt in seiner Fülle, die maximale Kraft, ein kraftvoller Angriff und der obere und untere Teil des Körpers, die perfekt zusammenwirken.

Schreitet man in der Technik voran, wird der Schüler beobachten, dass diese acht Punkte in Wirklichkeit ein einziger sind, da, misslingt einer, der Rest geschwächt wird und das Konzept von Gong Fu 功夫 verloren geht.

Um diese Perfektion in der Technik zu erlangen, ist es unentbehrlich, die Grundbewegungen zu trainieren.

Wenn man diese Grundschritte des Shaolin Xiao Hong Quan 少林小洪拳 übt, muss man besonderen Nachdruck auf die Form der Hand und ihrer Technik, die Form des

Schritts und seiner Technik, die Tritte und ihrer Techniken, das Gleichgewicht, etc. legen. Beim Training dieser Schritte muss man

streng sein, damit die Schritte perfekt werden. Der Schüler wird wiederholend üben müssen, bis ihm die richtige Position gelingt.

Wenn man einige gute körperliche Fähigkeiten erreicht hat, wie im vorherigen Kapitel beschrieben, hat man verstanden, wie die verschiedenen Körperteile in der Praxis von Gong Fu 功夫 zusammenwirken und der Schüler hat ein gutes Niveau in seinen Grundbewegungen erlangt, darauffolgend trainiert man Schritt für Schritt Shaolin Xiao Hong Quan 少林小洪拳.

Um dieses Tao Lu 套 路 perfektionieren zu können, muss der Praktizierende so üben, dass sich die Qualität konstant erhöht, bis er ein hervorragendes Niveau bei der vollständigen Entwicklung der Form erreicht hat.

Als erstes gilt es, die Routine schrittweise zu erlernen, repetitiv, um sie perfekt einprägen zu können, ohne Zweifel oder Zaudern. Die Schritte und Bewegungen müssen perfekt sein, um sie um einige gute Gewohnheiten bei ihrer Durchführung ergänzen und so zum nächsten Teil übergehen zu können.

Der zweite Schritt beim Training der Technik von Xiao Hong Quan 小 洪拳 besteht darin, die Bewegungen in kleine Abfolgen zusammenzufassen und diese repetitiv und individuell zu üben und dabei gleichzeitig diese Gruppen zu längeren Serien auszuweiten, bis die Form vollständig ist. Das Training muss wiederholend sein, wie vorher.

Das ist der Moment, in dem man beginnen muss, das Tao Lu 套路 in einem guten Rhythmus auszuüben, bei dem man die Aufmerksamkeit darauf richtet, dass die Bewegung, wenn sie langsam ist, auch langsam ausgeführt werden muss, und wenn sie schnell ist, muss man sie auch

schnell machen. So muss der Praktizierende Xiao Hong Quan 小洪 拳 trainieren, die nötige Kraft entwickeln und die Flexibilität, die jede Bewegung erfordert, anwenden.

Der dritte und letzte Schritt besteht in einem Qualitätstraining. Der Schüler sollte trainieren, indem er die höchste Herausforderung sucht, ohne dass Technik, die Qualität der Schritte, Kraft, kein einziges der Merkmale, die Shaolin Xiao Hong Quan 少林小洪拳 zusammensetzen, vermindert werden. Es wird repetitiv durchgeführt, wobei man alle zwei oder dreimal ausruht und jeden Fehler, der dauerhaft werden würde, korrigiert.

Das mentale Training Diese Art von Training ist wesentlich, um erfolgreich die angeforderten Ziele, die sich der Schüler gesetzt hat, zu erreichen.

Das Training von Gong Fu 功夫 ist eine körperlich sehr herausfordernde Arbeit, aber man muss auch zu bestimmten mentalen Zuständen gelangen, wie der Geduld. Das ist unerlässlich, sobald ein Teil des Trainings darin besteht, es repetitiv auszuführen. Manche Schüler geben aus Mangel an Geduld auf, wenn sie zum dem Trainingsabschnitt kommen, bei dem man beständig die Grundschritte oder Serien von Tao Lu 套路wiederholen muss. Aber

Shaolin

diejenigen, die ihre Ausbildung im Gong Fu 功夫 ernst nehmen, halten durch. Die Trainer und Lehrer, oder die Schüler, die alleine üben, müssen die notwendigen Stimuli finden, damit ihr Kampfkünstler fortschreitet und sich in der Praxis und im Verständnis von Gong Fu 功 夫 weiterentwickelt.

Verfassungen wie Irritation, Trägheit, geistige Schwerfälligkeit, etc. können dazu führen, dass das Training nicht die erhofften Ergebnisse bringen. Eine gute Persönlichkeit und Veranlagung werden ein gutes Gleichgewicht zwischen der körperlichen und der geistigen Seite des Schülers herstellen. Das kann einen deutlichen Unterschied zwischen zwei Schüler n im Gong Fu 功 夫 darstellen, deren körperliches Training das gleiche war.

So wie der Körper Tag für Tag trainiert wird und man die Resultate schrittweise sehen kann, kann man auf dieselbe Art und Weise, ist der Schüler ausdauernd, den Geist Tag für Tag trainieren, damit er eine

positive und aktive Veranlagung angesichts der Schwierigkeiten, auf die er beim Training treffen kann, besitzt. Übungen zur geistigen Entspannung oder solche, die dazu bestimmt sind, Stärken und Schwächen objektiv erkennbar zu machen und deutlich sehen lassen, in welche Richtung man das Training fortsetzen muss, sind notwendig, um die Ziele mit höchsten Anforderungen, die sich der Kampfkünstler gesetzt hat, zu erreichen.

Schlüssel fürs Training von Shaolin Xiao Hong Quan 少林小洪拳 Dieses Kapitel ist den Teilen gewidmet, denen der Schüler beim Training von Tao Lu 套路 besondere Aufmerksamkeit zukommen lassen sollte. Bei dieser Wiederholung von verschiedenen Schritten und Bewegungen wird der Schüler des Gong Fu 功夫 lernen, seine Technik

zu entwickeln und Fehler bei ihrer Ausführung zu korrigieren.

Es gibt einige grundsätzlichen Tipps, denen man folgen muss. Zum Beispiel: das Training muss mit niedrigen Haltungen durchgeführt werden, bei denen man Kraft entwickelt, und man sollte einigen ähnlichen Trainingsmodellen schrittweise folgen, die für steigende Verbesserung bei der Entwicklung der verschiedenen Teile sorgen, die das Erlernen von Shaolin Xiao Hong Quan 少林小洪拳 impliziert.

Mabu 马 步 , diese Position ist essentiell beim Shaolin Kung Fu 少林 功 夫 . Ein Rat, um die richtige Trennung der Füße zu erhalten, ist folgender: Wir beginnen mit den zwei Füßen zusammen und blicken geradeaus, wir drehen den linken Fuß und legen die Fußspitze auf die Mitte des rechten

„Das Training von Gong Fu 功夫 ist eine körperlich sehr herausfordernde Arbeit, aber man muss auch zu bestimmten mentalen Zuständen gelangen, wie der Geduld.“

Shaolin Fußes, so dass er senkrecht ist, wir drehen ihn auf der Ferse, bis er wiederum senkrecht ist, wir drehen ihn nochmals über die Zehen und als letztes über die Ferse, damit er nach vorne ausgerichtet ist, parallel zum rechten Fuß und wir beginnen uns, zu senken, geben dabei acht, dass sich die Knie nicht nach innen drehen. Die Position muss niedrig durchgeführt werden, der Rücken ist gerade und die Hüfte danach ausgerichtet. Die Oberschenkel suchen die Waagrechte, sowie das Wasser sich dort sucht und findet.

Gongbu 弓步. Diese Position wird korrekt ausgeführt, wenn das vordere Bein einen 45°-Winkel mit dem Knie bildet und dieses niemals über das Knie hinausgeht. Das hintere Bein ist komplett gestreckt, der Fuß dabei im 45°Winkel ausgerichtet. Schultern und der Rücken sind ausgerichtet und schauen nach vorne in die Richtung des vorderen Beins.

Pubu 仆步. Bei dieser Haltung muss man besonders darauf achten, dass die Hüfte so tief wie möglich ist und der Rücken gerade bleibt – weder gebeugt noch gebogen – und nach vorne schaut. Beide Füße sollen komplett am Boden aufgestützt werden.

Dingbu 丁步. Wie bei den vorherigen Übungen soll der Rücken gerade sein und nach der Hüfte ausgerichtet.

Einer der Füße sollte vollständig am Boden abgestützt werden und der andere auf der Zehenspitze – nicht auf den gebeugten Zehen. Man muss sie so tief wie möglich durchführen.

Liao Ye Zhang 撩叶掌. Für eine korrekte Ausführung dieser Technik der Handfläche muss man besondere Aufmerksamkeit auf die Stellung der Hand richten. Sie muss absolut gerade und energisch sein, die Finger zusammen, der Daumen sollte sich zum Knöchel biegen und so das erste Fingerglied gegen die Handfläche gestützt positionieren. Wenn man mit dieser Technik einen Schlag abgibt, muss man ein leichtes Zurückziehen ausüben, so dass der Ellbogen etwas gebeugt bleibt. So bleiben Muskeln und Sehnen entspannter und man vermeidet mögliche Verletzungen bei einem Angriff. Durch diese leichte Beugung schafft man es auch, dass die folgende Bewegung schneller ist.

Qi 气. Es gibt mehrere Arten, daran zu arbeiten, diese Technik zu entwickeln, die es ermöglicht, Kraft in ihrer Gesamtheit anzuwenden. Wenn man Shaolin Xiao Hong Quan 少林小洪拳 trainiert, muss man tiefe und langsame Schritte mit anderen, sehr schnellen, kombinieren und die Atmung in jedem Moment kontrollieren. Wenn man einen Schlag abgibt, lässt man Luft frei, wenn man die Hand umfasst, atmet man Luft ein. Die Ausatmung sollte durch einen starken und kurzen Luftschlag durchgeführt werden. Dieses Tao Lu 套路 kann man mit oder ohne Schreien während den Schlägen üben. Falls man sich dazu entschließt, die Methodologie des Schreies zu verwenden, muss dieser aus dem Abdomen kommen, nicht aus dem Hals, und der Klang sollte wie ein eine trockene und kurze Explosion sein.

Die Meister schaden niemandem, sie sind Meister ihrer Körper.

Buda

Schlussfolgerung Es gibt viele Techniken und Tao Lu 套路 innerhalb des Shaolin Kung Fu 少林功夫, aber zweifellos ist Shaolin Xiao Hong Quan 少林小洪拳 auch eine Routine, die alle Personen, die daran interessiert sind, diese Kampfkunst zu erlernen, in ihrer Tiefe kennenlernen sollten. Dem Schüler, der es schafft, diese Technik exakt und gründlich zu erlernen, wird sie dabei helfen, bei der Ausbildung anderer Tao Lu 套路 voranzukommen, da diese dieselbe Essenz wie Shaolin Kung Fu 少林功夫 besitzen.

In einem Buch den gesamten Inhalt und die Bedeutung dieses Tao Lu 套路 darzustellen, ist eine langwierige und schwierige Aufgabe, aber hier sind die Schlüssel für die Entwicklung und Vervollständigung des Shaolin Xiao Hong Quan 少林小洪拳.

Ohne jeden Zweifel wird der ernsthafte Schüler, interessiert daran, diese Form zu lernen, hart und für eine sehr lange Zeit üben müssen, bis er reine hervorragende Qualität in seinen Bewegungen erzielt. Aber wie bereits vorher gesagt, besteht das Gong Fu 功 夫 aus beständiger und entschiedener Arbeit bis zur Überwindung der Schwierigkeiten.

Der echte Gong Fu 功夫 beginnt ab jetzt im Bereich des Trainings, wendet die beschriebenen Übungen an, perfektioniert die Technik, kontrolliert den Geist, verwendet das Qi 气 und natürlich, genießt diese Kampfkunst und findet Geschmack an ihrer Ausübung.

Das Shaolin Gong Fu 少林功夫 ist viel mehr als ein Sport, oder eine traditionelle Kampfmethode, es wurde im Laufe der Jahrhunderte erschaffen und geformt und vereint tiene Kenntnisse über Körper und Geist. Es scheint, dass man, um Gong Fu 功夫 zu praktizieren, nicht die chinesische Kultur kennen müsse, nicht ihre Bräuche oder ihre Philosophie, etc. Aber zweifellos wird der Schüler, der in diese Gebiete eindringt, beginnen, das authentische Gong Fu aus einer völlig neuen, anderen Dimension kennenlernen und er wird in seinem Lebensstil alle Teil, die darin präsent sind, vereinen und harmonisieren können.

Alle DVDs, die von Budo International produziert werden, sind mit einem speziellen Hologramm-Aufkleber versehen und werden allein in den Formaten DVD-5 oder MPEG-2, jedoch niemals in VCD, DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnen sich unsere DVD Hüllen durch die hohe Qualität in Druck und Material aus. Falls diese DVD und/oder die DVD Hülle nicht den oben genannten Ansprüchen entspricht, handelt es sich um ein illegale Raubkopie.

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Jujutsu - Die Formen und die Zeit Ich hatte die Möglichkeit, viele Arten und Richtungen im Jujutsu kennenzulernen, von denen ich nie zuvor gehört hatte. Ich rationalisiere immer, dass die Gelegenheit zu lernen noch sublimer ist als der Akt des Beobachtens. Europa ist voller Selbstverteidigungssysteme, die die vielfältigsten Name tragen und jeden Tag mehr zeigen, dass „viele Köpfe, viele Sinne“. Das kann wunderschön auf der Ebene der experimentellen Beobachtung sein. Der Mensch entfernt sich Schritt für Schritt von den östlichen Wurzeln der Kampfkünste und entdeckt, dass die Geheimnisse nicht weiter bestehen. Heute sind, wenn wir es realistisch analysieren, diejenigen, die weiterhin einer traditionellen oder klassischen Schule angehören, die Liebhaber der alten Wege, wenn man bedenkt, dass die Mehrheit die neuen Systeme bevorzugt, oder sogar die Freiheit, vom einen zum anderen zu fliegen...und bei allen etwas zu lernen.

Wenn wir zurückblicken, ist die gegenwärtige Welt der Kampfkünste nicht anders als die des Ostens 300 Jahre zuvor. Japan schaffte die Heldenleistung, mehr als 400 unterschiedliche Kenjutsu-Stile zu besitzen... Stellt euch China mit seinen unzähligen Kung Fu-Stilen vor...Wer würde diejenigen bestätigen, die echt oder falsch sind? Auf dieselbe Weise, wer könnte heutzutage die bestimmen, die am effizientesten sind? Wir können sagen, welche die organisiertesten sind und folglich ihren Anhängern einen größeren Lernerfolg bieten. Trotzdem ist das kein Synonym für eine bessere oder schlechtere Technik, oder eine unfehlbare! Natürlich sind die vielfältigen Wege absurd und illusorisch, bedeutungslos, die unzählige Diskussionen darüber, wer mehr weiß, wer gut ist, nehmen...Zu bestätigen, ob es kampfkünstlerische Wahrheit gibt oder nicht, hat im momentanen Leben, leer und oberflächlich, keinerlei Bedeutung - was ist Wahrheit, wenn man so lebt, wie wir leben!

Also werden wir hier nicht die einzige und besondere Bedeutung, echt und wahrhaftig, erfinden. Jeder Weg sollte den Bedürfnissen derjenigen, die diesen Weg suchen, entsprechen.

Krishnamurti sagt: „Man muss ein korrektes Verhalten entwickeln, damit der Geist in vollständiger Ordnung ist. Ein gequälter, frustrierter, von der Umwelt geformter Geist, der sich an die sozial etablierte Norm anpasst, ist in sich durcheinander.

Und ein konfuser Geist kann nicht entdecken, was Wahrheit ist“.

Wenn wir die Anweisungen von Lao Tse befolgen, werden wir überall Wahrheit und Lüge finden. Wir müssen diese Idee des Weges sehr deutlich verstehen...Dass der Geist mittels einer Methode, einem System oder der Anpassung an ein bestimmtes Muster oder eine Tradition dazu fähig ist, diese Realität zu entdecken. Lernen ist unendlich wichtiger als Beobachten!

Zu fortgeschrittener Stunde waren Juliana, ich und einige Freunde auf dem Balkon. Einer von ihnen, Anthropologie-

Kampfkünste Professor in einer der Universitäten in Cataluña, fragte mich: Wie Torite? Gefangen halten?

Vielleicht wäre es besser, gründlicher zu antworten: Gefangen halten...von Gefängnis transitives Verb, ins Gefängnis stecken; zum Gefangenen machen; dingfest machen; fangen; unterwerfen; festhalten.

In Wirklichkeit sperrt niemand niemanden ein. Wir passen uns an die Situationen an, die uns das Leben bietet, und dann positionieren wir uns im Einklang mit den momentanen Interessen. Nichts ist spezieller, als die Reaktionen eines Verhafteten zu beobachten.

Vielleicht hat Torite einzig und allein mit dem Moment zu tun, in dem die Aktionen TORI-UKE verschmelzen. Es ist nicht notwendig, für das echte Verständnis eine geeignete Basis festzulegen. Wäre unser Verständnis ohne das richtige Denken nicht illusorisch, zumal der Moment das Bild des gefangenen Uke zeigt? Mit alldem, ist es nicht mehr als sein Körper: das ist der Punkt!

Verstehen ist relativ einfach.

Jeder versteht gemäß seiner Konditionierung.

Wir verstehen in Übereinstimmung mit unseren Überzeugungen und Idealen... Einem jungen Schüler wird die schnelle Durchführung der Bewegungen und Kata schön erscheinen.

Wenn wir in unterschiedliche Schulen schauen, werden wir sehen, dass Traditionen und die

Glaubensüberzeugungen unser Verständnis bestimmen. Im Fall der Ältesten beschönigen sie nichts. Wenn sie ihre Abfolgen durchführen, machen sie es schlicht, sie lassen zu, dass der Moment die richtige Form bestimmt. Das Leben kommt durch die Methode der Reaktion seinen Absichten nach.

Einst hörte ich: Lass zu, dass er sich bewegt, bald wird er ermüden. Ein sehr starker Herr versuchte, sich von den Seilen und Knoten, durchgeführt in einer der Abfolgen des Hojojutsu und angewandt im Torite, zu lösen.

Was er sagen wollte, war deutlich: wenn wir in einen Kampf verwickelt sind, heißt den Angriff auszulösen eine äquivalente Reaktion zu erzeugen, aufgrund des universalen Gesetz des Gleichgewichts.

Wie man sieht, wird hier in Ausdrücken der nützlichen Psychologie gesprochen, da wir gut wissen, dass der Mensch nichts begreift und sich nicht weiter bewegt außer in Funktion für einen gegebenen Vorteil. Und der Vorteil ist in diesem Fall, für jeden Einzelnen, ein Zustand von Glück, nicht einmal abhängig von einem selbst, den äußeren Bedingungen oder fremdem Willen. Der Jugendliche, der sich glücklich fühlt, vermeintliche Techniken der alten Samurai zu erlernen. Der Alte, der den Moment begreift und das Eingesperrt sein...Die Position des Uke, in Analogie mit der moder nen, materialistischen Welt, zeigt deutlich die Verzweiflung, eingesperrt, begrenzt zu sein...Vom Standpunkt des Tori aus projektiert man sich durch die Sinne auf das, was man Objekte nennt, komplett nach außen und nur dort wird einem die Lösung seiner Probleme gewährt (oder, den Gefangenen festzubinden).

Wir folgen einem gegensätzlichen Weg. Anstatt auf die Effekte einzuwirken, dringen wir in die Ursachen ein, in die spirituelle Substanz der Dinge und Probleme, nachdem wir zuvor begriffen haben, wie alles funktioniert. Es geht ums Verstehen, um danach völlig entgegen des Gewohnten zu handeln. Die Quellen des Bewusstseins und der Macht, des Reichtums und der Gesundheit liegen nicht, wie die Mehrheit glaubt, in der materiellen Welt, außerhalb von uns, sondern in der spirituellen Welt. Es ist die Macht über den Augenblick - so, dass wir nicht von den Umständen gefesselt werden.

Vom Standpunkt des Jujutsu, Torite, Hojojutsu aus, ist alles, was dort durchgeführt wird, nicht mehr als eine Konsequenz dessen, was zuvor im Hier realisiert wurde. Alles stammt aus einem Zentrum des Universums, alles, was gilt...Nachdem die Seile losgelöst und die wahren Wege, ausgelegt von Tori und Uke, überdacht wurden, stellen wir fest, dass wir frei sind und, wenn wir wollen, Bewusstsein erlangen können. Aber alles kommt vom Inneren und nichts wird im Außen gut sein können, wenn es uns nicht vorher in unserem Inneren deutlich war. Nur, wenn wir uns zum Besseren hin verändern, werden wir

unser gesamtes Leben positiv verwandeln können. In Wirklichkeit sind jeder Augenblick, jede Technik, jede Erkenntnis nicht mehr als Beweise für Formen von Spiritualität und Bewusstsein, die wir nicht mehr brauchen. Tori, die Technik, das Seil...Formen...Sie sind nicht mehr als das! „Kein Problem hört auf, bevor wir es gut abschließen“ (Ella Wilcox - Settle the Question Right).

Andererseits, innerhalb einer rationalen Analyse der Suche als Objekt, Errungenschaft, kommt der Moment, in dem das Bild des Idols zerbricht und sich neue Faktoren einmischen und ebendiese Suche tragen, als Zugang zu einem bestimmten Punkt. Das bedeutet, dass die eifrig Suchenden nichts mehr interessiert außer wahren Erfahrungen über die in den traditionellen Schulen so präsenten Realitäten und Illusionen.

Ein großer Professor (sein Name ist geschützt), der als PHD in einer Universität in England promovierte, sagte mir: „Die Geschichte ist die Quelle aller Lügen!“ Nach seiner letzten Suche in Japan, nachdem er als Schüler Mitte des 20.

Jahrhunderts gedemütigt worden war während er immer noch ein junger Träumer war - beschloss er, dass ihm nichts mehr hinsichtlich dessen Bewahrung wichtig war. Das bedeutet, mit den alten und traditionellen Werten zu brechen und den Horizont durch Physik und die Geschichte pragmatisch und rational zu erweitern.

Laut seinen Forschungen in für unvoreingenommen angesehenen Zentren, mit Laien wie akademischen

Laboratorien, in Staatsarchiven und anderen, wurden die Kampfkünste vor langer Zeit zu Objekten des Museums und der Bewunderung. Eine neue moderne und sportliche Mentalität greift Japan an! Das ist eine Suche, die in den aufstrebenden Institutionen stattfindet.

In der Vergangenheit wäre es unmöglich gewesen, dass ein Gaijin in Japan Kampfkunst-Unterricht gibt.

Heutzutage gewinnen sich nicht nur Ausländer, sondern auch fremde Künste ihren Platz im Land der Aufgehenden Sonne. Das alte Budo stößt mit neuen Träumen und Lebensstilen zusammen.

Ein Schwall von skeptischen und aggressiven Versuchungen durchströmt die Schulen und verfälscht, was man sich unter kämpferischer Kultur vorstellt.

Der Japaner ist nun dazu eingeladen, seine Mythen und Legenden zu zeigen, alt und starr, und die neuen Formen der Welt und des Empirismus zu erforschen.

Natürlich behauptet ein wachsender Konsens aus Suchenden mit „offenem Geist“, dass die Wahrheit des Budo als echte und nicht sportliche Kunst „zu divisibel“ sei, um in die neue Vision der Kampfkünste eingegliedert zu werden, welche versuchen, Methoden und Stile, durch die Auswirkungen der Globalisierung und neuer Entdeckungen beeinflusst, zu vereinen.

Oft habe ich einen bestimmten Meister Geschichten erzählen gehört, die „dies und jenes“ sagen, und alle sind völlig baff und erstaunt. Gewiss würde das heutzutage jemand auf die Probe stellen, wenn man bedenkt, dass das die momentane Mode ist. Was nicht bedeutet, dass dies ein höflicher und ethischer Akt ist! Ich sage, dass die

Kampfkünste Erziehung und die Ethik niemals diesen Weg beschreien können. Jeder einzelne mit seinen Bedürfnissen und Eitelkeiten, oder? In Wirklichkeit ist nichts anders als zu den entfernten Zeiten von Musashi, Yagyu und anderen.

Man kann nicht leugnen, dass es jahrhundertelang einen manipulierenden Einfluss durch Informationen auf die Methoden des japanischen Kampfs gab. In der Gegenwart transformieren die Strategien, angepasst an die Künste des neuen Paradigmas wie MMA und K1, Systeme, die auf die Praxis im Ring, Herausforderungen, die Förderung von Millionenevents fokussiert sind und wie im alten Kolosseum die Bewältigung eines Menschen gegen einen anderen s u c h e n , etablieren so

ein neues kämpferisches Universum und machen sich zu den wichtigsten Kursmaklern in der Welt des Budo.

Vielleicht revidiert das die Ignoranz und die Überheblichkeit so vieler Meister, die während des 20. Jahrhunderts durch den erfahrenen Gebrauch von Worten und Komplexitäten der Systeme, wie illusorisch, dazu neigen, unsere Augen vor den seltsamen Bündnissen und manipulierenden Strategien zu versperren. Aber jeder nach seinem Geschmack! „Wer das, was er hat, nicht als größten Reichtum wahrnimmt, wird immer unglücklich sein, auch wenn er der Herr der Welt ist“ (Epikur-Fragment, 474) Parallel wirkt es, als habe der Mensch so viel Angst, betrogen zu werden, dass ihn die rationale Linie seiner Gedanken nicht mehr beschäftigt. In vielen Fällen entstehen so Verteidigungsmechanismen,

in welchen man bevorzugt das glaubt, was auf einem Buchdeckel geschrieben steht, als zu lesen, was wirklich in seinem Inhalt existiert. So sind wir mit Automarken, Kleiderlabels, Universitäten, Schulen...Die Wahrheiten und Lügen beginnen zutiefst in unserem Inneren. Wir können bestätigen und sicher sein, dass unsere Augen finden werden, was sie suchen. Europa besitzt so viele Jujutsu, Jiu Jitsu, Jujitsu-Stile wie das alte Japan.

Es ist gewiss, dass dies den Ehrenmännern egal ist. Es ist nichts wichtiger als der persönliche Weg jedes Einzelnen. Wir haben die äußerst schlechte Angewohnheit, festzulegen, was man kann und was nicht. Es wäre besser, zu wünschen, dass jede Person auf ihrem Weg Erfolg hat, da es nicht mein persönliches, empfindsames Leben verändern wird, ob Herr X und Frau Y ein „falsches oder richtiges“ Jujutsu machen.

Niemals werde ich die Prämisse verstehen, dass die Welt vor den Fälschern bewahrt werden muss. In unserer persönlichen Geschichte werden wir viele Heuchler treffen, zumal

viele von ihnen Teil unseres innigen und familiären Umfelds sind...Ah! Aber das ist etwas anderes, oder? Jeder mit seinen Wahrheiten und Lügen, seinen Träumen, Glück, Traurigkeit...Anstatt zu versuchen, das Schlechte zu beheben, die unrechtmäßigen Besitzer von Macht und Kultur, sollten sie die Pflicht haben, die Initiative zu ergreifen, all das innerlich in ihren Gedanken und Gefühlen zu korrigieren. „Bevor du die Welt verändern willst, kehr vor deiner eigenen Haustüre“.

Das System dieser Mildtätigkeit, der Rettung vor den Besitzern und den Falschen und tatsächlich, diese bevormundenden Wohltätigkeit, ist für den professionell Heiligen sehr nützlich, zumal dieser, wenn er unsicher ist, nicht dazu fähig ist, Konkurrenten zu haben.

Viele meiner Meister sagten, wenn sie etwas sahen, mit dem sie nicht einverstanden waren: „Es gefällt!“ Der gute Ruf ist innerlich, für sich selbst.

Die Guten fürchten sich nicht, wenn sie mit ihren Gedanken alleine bleiben. Versteht, dass das Offensichtliche nicht hervorgehoben werden muss! Es ist einfach im Universum, immer präsent in seinen verschiedenen evolutionären Phasen und Dimensionen, die die Lebewesen im Unendlichen durchschreiten, die Grenze des Wahr nehmbaren existiert nur in der individuellen Wahrnehmung und nicht in den Erscheinungen.

So umfasst beispielsweise das menschliche Ohr nur einen bestimmten Umfang an Frequenzen der Vibrationen von Geräuschen, jenseits dessen gibt es keine Wahrnehmung. Also hat das Wahrnehmbare keine Grenzen an sich, sondern steht kaum in Relation zu unserer evolutionären Position. Wenn sich diese entwickelt, erweitert sich automatisch das Wahrnehmbare.

Gründlich betrachtet war die Notwendigkeit immer die Mutter des Fortschritts. Sehen wir: Entgegengesetzt zu dem, was man in den tropischen Ländern denkt, ist Kälte etwas wirklich Bedeutsames für den Krieg. Um anzufangen, müssen wir uns daran erinnern, dass das menschliche Wesen ein Warmblüter ist, das heißt, es gibt eine geringe Temperaturskala - um die 36,1°C - innerhalb derer unser Körper angemessen funktionieren kann und

Kampfkünste die Funktionen unserer Zellen reguliert.

Außerhalb dieser Skala können schwere Probleme oder sogar der Tod auftreten.

Stellen wir uns vor, was ein in einer Temperatur von minus 30 ausgeführter Kampf wäre.

Um zu vermeiden, dass unsere Körpertemperatur diese kleine Skala verlässt, hat unser Organismus Verteidigungsmechanismen erschaffen.

Wenn die Umgebung kalt ist und wir an Hitze verlieren, aktivieren sich die „Haarsträuber“, kleine Muskeln, die an der Wurzel jedes einzelnen Haares sitzen, was wir am Körper verstreut besitzen.

Dieser Antrieb führt sofort zum wohlbekannten Kälteschauer, eine Welle von muskulärem Zitter n durch den ganzen Körper. Dieses Zittern, was sich sofort danach auf andere Muskeln ausweitet, ist unser erster Schutz, da

Zittern ein mechanischer Prozess ist, um Hitze zu erzeugen. Die Bugei-Meister des Altertums - Sengoku-Zeit - sagten, dass die Menschen jederzeit für einen Angriff bereit sein sollten. Das bedeutet, dass ein Angriff während des Morgengrauens, bei minus 10º, 15º..., etwas erfordert, aber was?

Kanetsu ist eine Vokabel, was auf Japanisch Erwärmung bedeutet, in diesem Fall, innerliche. Anfangs von den Jujutsu-Meistern verwendet, bestand diese Praxis in Anbetracht dessen, dass Kenjutsu eine andere Sichtweise auf diese Episode bietet, daraus, das im Hara existierende Ki durch spezielle Atemübungen (Danbo), schwere, von innen nach außen ausgestoßene Geräusche, im Haragei (Kinmekki no Oto) erlernt, zu erheben. Sie versuchen damit, das Ki auf die Hautschicht zu heben, so dass die struppigen Haare dabei helfen, eine Luftschicht auf der Haut zu bewahren, und da Luft ein guter thermischer Isolierstoff ist, haben wir hier unseren ersten natürlichen Schutzmantel.

Je kälter es ist, desto mehr Luft wird einbehalten und desto besser wird dieser natürliche Mantel sein. Daher die Tatsache, dass die Behauptung korrekt sein mag, dass diese Technik von den Völkern und Meistern stammt, die in Hokkaido lebten. Der kaukasische Ursprung der Ainu porträtiert diese Vision

und Möglichkeit gut. Bei den Vögeln besteht solch ein Mantel aus dem Gefieder.

Ein Schüler fragte mich einmal: „Aber warum ziehen sich alle Muskeln zusammen, machen den Körper zu und verkürzen ihn während des Einatmens?“ Wir werden sehen. Ein weiterer natürlicher Schutz des Körpers ist „sich ganz klein zu machen“. Wir schließen die Hände, kreuzen die Arme, ziehen die Beine ein und krümmen den Körper - all das, um die äußere ausgesetzte Oberfläche zu verkleinern - je kleiner die ausgesetzte Oberfläche, desto kleiner ist der Bereich, durch den Wärme auf die Umgebung entrinnen kann. Wenn wir das gründlich beobachten, sehen wir, dass die Katze in der Kälte absolut zusammengerollt schläft, die Rinder rücken maximal zusammen. Die Natur lehrt uns in ihrer unendlichen Weisheit, dass das Geheimnis die Verkleinerung der ausgesetzten Oberfläche ist! Wenn dies nicht ausreicht, werden wir Kleidung, einen Mantel, heranziehen müssen - der die Luftschichten um unsere Haut dicker macht und so für größere thermische Isolation sorgt.

Die Meister streben tief nach der Erkenntnis, dass alles, was existiert, auch innerhalb von uns selbst existiert. Also wird, wenn wir eine bestimmte Entscheidung treffen, um vollständiges Verständnis zu erlangen, die ganze Welt diese Entscheidung in derselben Zeit treffen. Es gibt also keinen Unterscheid zwischen unserem Geist und der Zeit.

Sie sind verbunden durch den Beschluss, die höchste Erkenntnis zu erreichen.

Es ist hier, wo der Ausdruck Kanestu in vielen Fällen mit dem Zustand und der Erwärmung des Geistes auf der Suche nach Erkenntnis assoziiert wurde. Dies hat nichts mit dem Ausdruck „Hitzkopf“ der Abendländer zu tun.

Max Gehringer sagt etwas Interessantes:

Eine Frage von neuem Verständnis Im Berufsleben wird viel von der Notwendigkeit einer Veränderung, von dem Zerbrechen von Paradigmen, von Rekonstruktion und der Erneuerung des Ingenieurwesens geredet. Das kann gut sein, aber auch eine Falle. Das ist es, was mit zwei Flöhen passierte.

Zwei Flöhe redeten unter sich und einer sagte dem anderen: - Weißt du, was unser Problem ist? Wir fliegen nicht, wir können nur springen. Deshalb ist unsere Möglichkeit zu überleben, wenn wir gesehen werden, gleich null. Deshalb gibt es in der Welt sehr viel mehr Mücken als Flöhe: die Mücken fliegen.

Und die Flöhe trafen die Entscheidung, fliegen zu lernen. Sie warben eine Mücke als Beraterin an, schrieben sich für ein Intensivprogramm ein und konnten schließlich fliegen.

- Fliegen ist nicht genug, weil wir am Körper des Hundes haften bleiben. Deshalb ist unsere Reaktionszeit geringer als die Geschwindigkeit, mit der sie sich kratzen. Wir müssen lernen, es wie die Bienen zu tun, die saugen und danach sofort abschwirren.

Und die Flöhe nahmen den Beratungsdienst einer Biene in Anspruch, die ihnen die Technik des „Ankommen-Saugen-Fliegens“ lehrte. Es funktionierte, löste jedoch nichts. Der erste Floh erklärte: - Unser Beutel, um Blut zu lagern, ist sehr klein, deshalb müssen wir lange saugen. Wir fliehen, ja, wir fliehen, aber wir ernähren uns nicht richtig. Wir müssen von den Heuschrecken lernen, wie wir uns so wie sie schneller ernähren können.

Und eine Heuschrecke brachte ihnen bei, den Hinterleib zu vergrößern. Und die zwei Flöhe waren glücklich...aber nur für kurze Zeit. Da sie sehr gewachsen waren, wurden sie von den Hunden leicht bemerkt, wenn sie sich annäherten, und die Hunde begannen, scheu zu

werden, bevor die Flöhe landen konnten. Dann trafen sie eine tanzende Flohfrau aus alten Zeiten: - Hey, was ist mit euch passiert? Ihr seid riesig!

Habt ihr eine Schönheitsoperation machen lassen?

- Gut, wir sind nun Flöhe, die an die großen Herausforderungen des 21. Jahrhunderts angepasst sind.

Wir fliegen, statt zu springen, wir stechen schnell und können viel mehr Nahrung speichern.

- Und warum habt ihr dann ein Gesicht von schlecht Ernährten?

- Das ist vorübergehend. Wir sind gerade dabei, eine Fledermaus zu Rate zu ziehen, damit sie uns die Radartechnik beibringt. Und du?

- Ach, mir geht's gut, danke. Ich bin stark und agil.

Soviel war sicher. Die Flohfrau sah gut aus, und wohlgenährt. Aber die zwei Flöhe wollten nicht „klein beigeben“: - Aber macht dir die Zukunft keine Angst? Hast du nicht an ein Beratungsunternehmen gedacht?

- Und wer sagt, dass ich keines habe? Ich habe eine Nacktschnecke als Beraterin angeworben.

- Was? Was haben die Nacktschnecken mit den Flöhen zutun?

- Alles. Ich hatte dasselbe Problem wie ihr, aber anstatt der Nacktschnecke zu sagen, was ich wollte, ließ ich sie die Situation gut evaluieren und die beste Lösung vorschlagen. Die Nacktschnecke war drei Tage lang still, beobachtete den Hund, machte Notizen und dachte nach. Dann gab mir die Nacktschnecke die Diagnose der Beratung: „Du musst nichts Radikales tun, um effizienter zu sein. Oft ist eine große Veränderung nur eine einfache Frage von Neuorientierung“.

- Und das bedeutet was?

- Was die Nacktschnecke mir riet, war: „Setz dich auf den Scheitel des Hundes. Das ist der einzige Ort, den der Hund mit seiner Pfote nicht erreichen kann“.

Major Avi Nardia, einer der wichtigsten Dienstausbilder für das israelische Heer und die israelische Polizei im Feld des Kampfes gegen den Terrorismus und CQB, und Ben Krajmalnik haben eine neue BasisDVD zu Feuerwaffen und Sicherheit sowie über vom IPSC stammende Trainingstechniken entwickelt. Der instinktive Schuss im Kampf (Instinctive Point Shooting Combat - IPSC) ist eine Schussmethode, die sich auf instinktive und kinematische Reaktionen stützt, um auf kurzer Entfernung und in schnellen, dynamischen Situationen zu schießen. Eine Selbstverteidigungsdisziplin, um in einer lebensbedrohlichen Situation zu überleben, bei der man hohe Schnelligkeit und Präzision benötigt.

Man muss die Pistole hervorholen und in kurzer Entfernung schießen, ohne das Visier zu verwenden. In Volume I werden wir lernen: den Gebrauch der Waffe (Revolver und Halbautomatik), den trockenen Schuss und Sicherheit, „Point Shooting“ oder instinktiver Schuss, in kurzer Entfernung und Bewegung, Übungen zur Einbehaltung der Waffe, unter Stress und angesichts vielfältiger Gegner, Übungen zum Nachladen, mit einem Magazin, mit einer Hand...und schlussendlich Übungen in der Schießhalle mit Pistolen, AK-74 und M-4-Gewehren, M-249-Maschinengewehr und auch M-16-Granatwerfer.

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Eskrima kennt Wing Chun Während meinen Reisen lerne ich viele Personen unterschiedlicher Kulturen kennen. Das ist das Schöne an meiner Arbeit, mich mit Leuten zu verbinden, die dieselbe Leidenschaft wie ich hegen, die Kampfkünste. Vor kurzem lud mich ein Wing Chun-Meister, der Grieche Chris Vafiades, dazu ein, Eskrima- und Messerkampf-Kurse zu geben. Er ist ein Wing Chun-Meister, der auch ein großes Interesse an Eskrima hat. Diese Kurse dauern normalerweise fünf Tage und die Trainings sind fünf Stunden pro Tag. Die Mehrheit der Teilnehmer sind Wing Chun-Meister oder haben zumindest mehrere Jahre Erfahrung. Chris selbst ist ein bekannter Wing Chun-Meister in Griechenland. Auch wenn man nicht auf internationaler Ebene kennt, besteht die Möglichkeit, dass sich das schnell ändert. Das Wing Chun von Chris ist sehr effizient und von hoher Qualität und sein technisches Wissen über Wing Chun beeindruckend. Ich bin sicher, dass wir in der Zukunft mehr von diesem Meister hören werden, weil Qualität sich immer durchsetzt.

Wing Chun Ich begann Wing Chun zu praktizieren, als ich 16 Jahre alt war.

Meine Ausbildung im Wing Chun begann unter Henk Roelofsen, einer der ersten Wang Kiu-Schüler in den Niederlanden. Später war ich Privatschüler desselben Großen Meisters Wang Kiu. Wang Kiu war viele Jahre lang Schüler von YIP MAN. Ich habe 15 Jahre lang Wing Chun trainiert und dachte wirklich, dass ich der oberen Gruppe der Wing ChunSchüler angehöre, aber als ich meinen ersten Eskrima-Meister Bill Newman kennenlernte, begann ich, mich zum Eskrima hin zu orientieren. Es passte sich meiner Denkweise und Haltung besser an. Schritt für Schritt begann ich, zum Eskrima zu wechseln und Wing Chun aufzugeben, bis ich mich am Ende vollständig auf Eskrima konzentrierte.

Trotzdem bin ich ein großer Bewunderer von Wing Chun und von Philipp Bayer, auf den ich große Stücke halte.

Eskrima und Wing Chun Das philippinische Eskrima und das Wing Chun Kung Fu, ein chinesischer Stil, teilen viele Gemeinsamkeiten, aber sind auch in vielen Aspekten sehr unterschiedlich. Als erstes werde ich mit den Unterschieden beginnen.

Die Art, sich in der Verteidigungsposition aufzustellen, ist sehr anders. Beim Wing Chun lädt man 80% des Gewichts auf das hintere Bein, während beim Eskrima das Gewicht auf das vordere Bein gestützt wird (in einer normalen und einfachen Kampfposition).

Beim Wing Chun wird der Oberkörper statisch gehalten, beim Eskrima ist der obere Teil des Körpers in Bewegung.

Der Fokus auf das Waffentraining im Eskrima erklärt diesen Unterschied.

Beim Eskrima beginnen wir, mit Waffen zu trainieren und später folgt darauf der Kampf ohne Waffen, erst, wenn man bereits die Prinzipien des Eskrima beherrscht. Beim Wing Chun ist es andersherum.

Ähnlichkeiten von Eskrima und Wing Chun Wing Chun ist eine der besten Praktiken der Kampfkünste, die erschaffen wurden. Das kann man auch über Eskrima sagen. Eskrima entwickelte sich im Schlachtfeld und wurde im echten Kampf, auf Kosten vieler Leben und einer großen Menge Blut geprüft. Deshalb ist es bedauerlich,

dass Eskrima von einigen Personen nicht immer ernst genommen wird. Sie praktizieren die Kunst nur als zweiten oder sogar dritten Stil, zusätzlich zu ihrer Hauptkampfkunst - wie ein zweites Gericht in einem Restaurant. Beim Wing Chun ist das Prinzip der Energie nach vorne sehr wichtig. Wenn es keinen Kontakt mit dem Gegner gibt und die Hand frei ist, muss man angreifen. Beim Eskrima ist dies ebenfalls ein Schlüsselprinzip. Die Energie nach vorne ist ein essentielles Prinzip, es ist wie das Aussenden der inneren Energie nach vorne. Die Absicht, mit der man immer angreifen kann, ist in Richtung des Gegners orientiert. Diese innere Energie löst den Angriff aus. Sogar wenn man nicht angreift, behält man die Initiative. Der Gegner sollte keine einzige Angriffsmöglichkeit haben. Angriff ist die beste Verteidigung, wie man gewöhnlich sagt und wenn man angreift, führt man die Verteidigung im selben Augenblick wie den Angriff durch. Die Energie nach vorne ist sehr direkt und erfordert hohe Konzentration. Zudem wird sie, wenn gut verstanden und trainiert, zu einer zweiten Natur. Für mich ist das eine normale Denkweise. Mein Vater sagte mir (als ich noch sehr jung war): „Immer zuerst angreifen“. Das ist deshalb so, weil nur zwei Dinge passieren können: dass der Gegner eine Annäherung versucht oder dass man ihn auf den Rücken schlägt. Mir gefiel immer das zweite Resultat, es ist sehr viel lustiger.

Die Blinde Seite Die Blinde Seite ist ein wichtiger Aspekt im Wing Chun, vor allem im Stil von William Chung. Dem Angriff ausweichen, indem man einen Schritt aus der Angriffslinie macht und durch die offene Linie den Gegenangriff startet. Diesem wichtigen Wing ChunPrinzip liegt die Idee zu Grunde, dass man auf Kraft nicht mit Kraft reagieren kann. Wir erinnern uns hier daran, dass Wing Chun von einer Frau entwickelt wurde - gemäß der Legende.

Beim Eskrima wird dieses Prinzip „blinder Punkt“ genannt und mit Schwert und Degen oder Stock und Messer praktiziert. Auch beim Pangamot und beim Messerkampf verwende ich dieses Prinzip oft. Ich kann behaupten, dass dies einer der Aspekte ist, die mein Messerkampfsystem von anderen Systemen unterscheiden. Ich verwende das Konzept des „blinden Punktes“, um ein Messer wirksamer einzusetzen.

Für den Gegner ist ein Angriff mit

Messer, der auf diesen Prinzipien basiert, schwer zu blockieren. In Wirklichkeit handelt es sich um etwas sehr einfaches, weil du es nicht sehen, blockieren oder zeigen kannst. „Blinde Seite“ und „blinder Punkt“ sind Schlüsselprinzipien für wirksame und harte Angriffe, mit oder ohne Waffen. Da gibt es keinen Unterschied.

Auf der Straße entwickelt Eskrima und Wing Chun sind ideal zur Selbstverteidigung. Mit kurzen, schnellen und schlichten Techniken sind sie wirksame Kampfkünste, die für die Straße und den Nahkampf erfunden wurden. Auf der Straße gibt es weder Regeln noch Schiedsrichter. Es gilt nur ein Grundsatz: Den Gegner zu besiegen oder verlieren, es gibt keine anderen Optionen.

Waffen beim Wing Chun Beim Wing Chun werden Waffen wie Baht Cham Dao verwendet, auch bekannt als Schmetterlingsmesser, oder der Lok Dim Boon Kwan (langer Stock).

Diese Waffen sind die traditionellsten und blicken auf eine lange Geschichte zurück. Es sind keine Waffen, die häufig auf der Straße verwendet werden oder auf die man dort trifft. Trotzdem ist das Training mit Waffen beim Wing Chun ein wichtiger Teil und die Studenten lieben es, mit ihnen zu trainieren. Wenn man das Waffentraining im Wing Chun beginnt, ist man bereits Fortgeschrittener.

Kombination von beiden Stilen Eskrima und Wing Chun sind wie „Brüder“, da sie sich perfekt aneinander anpassen, das ist natürlich einer der Gründe, weshalb viele Schüler des Wing Chun auch Eskrima praktizieren (und umgekehrt). Es ist fast eine natürliche Anpassung. Beide Stile sind Konzepte, die auf wirksame Selbstverteidigung geprüft wurden und dafür geeignet sind.

Für mich bedeutet Selbstverteidigung, anzugreifen, und zwar zuerst anzugreifen.

Ich besitze eine breitgefächerte Interpretation des Wortes „Verteidigung“. Beim Wing Chun gibt es den sogenannten Kettenschlag: In einer geraden Linie bleiben und zu versuchen, dass die Linie zwischen uns und dem Gegner so kurz wie möglich bleibt. Beim

„Das philippinische Eskrima und das Wing Chun Kung Fu, ein chinesischer Stil, teilen viele Gemeinsamkeiten, aber sind auch in vielen Aspekten sehr unterschiedlich“ Eskrima macht man wirklich genau dasselbe, mit oder ohne Waffen. Das ist es, was ich einen „Zustand des Siegergeistes“ nenne, schlagen und weiter schlagen.

Wing Chun und Eskrima haben viel gemeinsam, aber es gibt auch viele Unterschiede. Das macht es so interessant.

Was nicht gut für Eskrima ist, ist es für Wing Chun und was nicht korrekt beim Wing Chun ist, ist es sehr wohl beim Eskrima, deshalb ergänzen sich beide gut, sie sind wie Ying und Yang.

Wing Chun und Eskrima in den Filmen Jedes Mal mehr sieht man diese Kampfkünste im Kino.

Eskrima und Wing Chun stehen für realistische und spektakuläre Action (die Filme von IP Man sind genial. Das gute hier ist natürlich, dass diese dynamischen Kampfkünste dadurch berühmt und bekannt beim Publikum werden).

Wing Chin und Eskrima bilden das perfekte Paar, beide haben eine alte Geschichte. Ein Stil kommt aus China und der andere aus den Philippinen. Beide wurden mit dem Ziel, den Gegner so schnell wie möglich zu zerschlagen, entwickelt, beide sind einfach zu erlernen, immer wenn man einen guten und erfahrenen Lehrer hat, der so trainiert, dass die Prinzipien wirklich angewandt werden können.

Leider gibt es zu viele schlechte Lehrer. Man muss bestimmte Qualitäten besitzen, um ein guter EskrimaLehrer zu sein. Natürlich ist Geschick wichtig, aber die Fähigkeit, zu lehren und es zu schaffen, dass die Schüler sich körperlich, spirituell und geistig verbessern, ist vielleicht wichtiger, um zu einem guten Lehrer zu werden.

Ich will damit sagen, dass es nicht ausreicht, nur Geschick zu besitzen.

Heutzutage kann man oft Schüler sehen, die in den Wettbewerben gut sind, aber wir beachten, dass wir hier nicht versuchen, Weltchampion bei den Wettbewerben zu sein, wir beabsichtigen, zu einem guten Eskrimakämpfer oder Wing Chun-Praktizierenden zu werden.

Wenn ihr mehr über Wing Chun wissen wollt, kann ich euch Chris Vafiades empfehlen www.vafiadiswingchun.com Ihr werdet es nicht bereuen.

Um mehr über Eskrima, Messerkampf und Pangamot zu erfahren, könnt ihr immer auf mich zukommen, zweifelt nicht und schlagt weiterhin mit den Stöcken!

Willkommen in meiner Welt, der Welt des Eskrima.

Um sich über meine kommenden Seminare, Ausbilderkurse, Camps und weiteres zu informieren, könnt ihr meine Homepages besuchen: www.scseskrima.com und www.knifefightsystem.com.

In diesem Jahr feiern die Grappler und Organisatoren des PREUSSEN WEEKENDs ein besonderes Jubiläum. Der PREUSSEN CUP wird 10!

Die Anfänge: No-Gi Dieses No-Gi Turnier ist ein Bodenkampfturnier in Berlin, und wurde erstmals im Jahr 2005 ausgerichtet. Ich erinnere mich noch, wie wir mit ca.

60 Teilnehmern begannen. In den ersten Jahren versuchten wir immer wieder die Abläufe zu verbessern. So haben wir verschieden Möglichkeiten der Anmeldung und unterschiedliche Wettkampfabläufe getestet. Wir haben ein Onlineportal für die Anmeldung geschaffen, die Gewichtsklassen strukturiert und bieten seit Beginn jedem Teilnehmer mindestens zwei Kämpfe pro Turniertag. Der Wettkampftag läuft mittlerweile reibungslos. Auch die über die Jahre konstanten hohen Teilnehmerzahlen sprechen für sich. Über 100 Teilnehmer in den letzten Jahren garantieren viele spannende Kämpfe.

Am Sonntag mit Gi 4 Jahre später etablierten wir den PREUSSEN POKAL, ein Bodenkampftur nier mit Gi. Das Regelwerk entspricht weitestgehend den Regeln des PREUSSEN CUP. Der PREUSSEN POKAL wird immer am Sonntag im Anschluss an den PREUSSEN CUP gekämpft. Auch hier verzeichnen wir steigende Teilnehmerzahlen.

Das Niveau war auf beiden Turnieren von Anfang an beeindruckend, und dennoch konnten wir in den folgenden Jahren weitere Steigerungen beobachten.

Dieses hohe Niveau verdanken wir dem großen Teilnehmerfeld. Viele bekannte Teams sind feste Größen an diesem Wochenende. IMAG (Berlin), Alliance BJJ, Dino Team, Team Fenriz (Berlin), Trigoon (Berlin), Achilles, Fight2gether, Berserkers ……. um nur einige zu nennen.

Offizielles Wertungsturnier Seit 2010 ist der PREUSSEN CUP offizielles Wertungsturnier der Submission Grappling Liga, auch das bedeutete eine weitere Herausforderung an Organisation vor und während des Turniers.

Ein Event für die ganze Familie Erstmalig findet in diesem Jahr am Samstag, 31.05.2014 beim PREUSSEN CUP ein Sommerfest des Vereins des Veranstalters statt. Ein Imbiss und Getränke sorgen für das leibliche Wohl der Besucher.

Das Sommerfest beginnt gegen 14:00 Uhr und bietet einige Highlights für Groß und Klein.

Jedes Jahr am ersten Wochenende im Juni ist wieder PREUSSEN WEEKEND! Text: Frank Glaeser Fotos: Archiv AsiaSport

Große Meister Den Gebrauch von Ellbogenschlägen mit den traditionellen Formen des Muay Boran erlernen Es ist wohlbekannt, dass das Muay Thai eine Kampfkunst ist, die eine tiefgreifende Untersuchung der Ellbogentechniken beinhaltet und ihre Anhänger dazu bringt, zu echten Experten bei der Verwendung dieser mächtigen natürlichen Waffe zu werden.

Die Ellbogen eines Nak Muay sind „spitz“, wie Messer oder Stichel, um dem Körper des Gegners schwere Verletzungen zuzufügen und jeder Athlet kann von seinen Ellbogen wirksam Gebrauch machen, damit sie beim Angriff fein sind oder zu Verteidigungsschildern werden, unabhängig ihrer physischen Struktur. Die Ellbogen werden bei allen Aspekte der Angriffs-und Verteidigungsaktion verwendet, um zu schlagen, aber auch um abzublocken, zu fassen, abzulenken oder zu zerquetschen. In diesem Sinn schließt der Ellbogen nicht nur den knöchernen Höcker, den man normalerweise als „die Spitze des Ellbogens“ kennt, sondern auch einen Teil des Unterarms mit ein.

Das Bekannteste der vielen Trainingssystemen, die von den Thai-Meistern verwendet werden, um ihre Anhänger im Gebrauch der Ellbogentechniken zu trainieren, besteht daraus, wiederholt spezielle Requisiten zu schlagen, zuerst die schweren Säcke, Pao und Handschuhe. Aber das Schlagtraining bestimmt nur einen Teil der notwendigen Vorbereitung, um zu einem Experten in der Kunst der Verwendung der Ellbogen zu werden, das restliche Training muss durch weitere Übungsfolgen komplementiert werden: A) genannt seien hier die Angriffe mit Partner bei der Übungen im Nahkampf.

B) die Ausführung von Ellbogentechnik-Serien für sich.

In Wirklichkeit ist diese letzte Modalität praktisch aus den Methoden, die heute von den Kru Muay verwendet werden, verschwunden, und nur einige traditionelle Schulen wie die des Meisters Sane Tubtimtong härten ihre Anhänger weiterhin beim Gebrauch der Ellbogen im Kampf durch die kontinuierliche Praxis der Formen Ram Muay ab. Ähnlich haben auch die technischen Programme der IMBA (Internationale Muay BoranAkademie) einen großen Nachdruck auf das Erlernen und die Praxis dieser Formen gelegt und kürzlich wurden viele Seminare der Vertiefung dieser Materie gewidmet.

Nun analysieren wir detailliert die verschiedenen Trainingsmethoden, die die Form der Ellbogen verwenden und beachten dabei, dass das Erlernen dieser Serien in einer strengen Abfolge erfolgen muss, bei der man von den elementaren Serien ausgeht, bevor man mit komplizierteren Übungen mehrfacher Angriffe beginnt.

Die Grundübungen sind entworfen, um dem Schüler zu lehren, wie er den Gebrauch der Ellbogen bei den folgenden acht Hauptangriffslinien automatisieren kann. Diese Übungen betonen die Verwendung einer Drehbewegung der Hüften um die Hauptachse des Körpers, um zu ermöglichen, dass die Arme die Energie, die durch eine starke Drehung und einen starken Drall der Hüften vom Boden aufgenommen wird, in sich sammeln. All das schafft man nur durch eine perfekte Koordination der Bewegungen von den Beinen und dem restlichen Körper.

So wie bei allen Übungen dieser Abfolgen sollte diese zuerst langsam und dazu bestimmt sein, die Details jedes Schlages zu studieren, gefolgt von Geschwindigkeit, zuerst flüssig und letztlich explosiv und entschieden. In dieser letzten Phase ist die Visualisierung des Gegners und seiner Bewegungen für die korrekte Ausführung der Sequenz essentiell.

Zusätzlich zu den offensichtlichen Vorteilen der technischen Reihenfolge (das richtige Erlernen der Verteidigungs-und Angriffsaktionen) erhöhen die Übungen für die Ellbogen auch die Dehnbarkeit der Schultermuskeln, des oberen und des mittleren Rückenbereichs. Ein Ellbogenschlag kann sich nicht auf das Handgelenk und den Ellbogen selbst stützen, um Energie zu generieren, wie es beispielsweise bei einem Faustschlag der Fall ist, der eine sehr viel längere kinetische Kettenreaktion verwendet.

Die Bewegungsgelenkigkeit des Rückens wird zu einem entscheidenden Bestanteil, um einen Ellbogenschlag erfolgreich durchzuführen. Den Rücken während der Ausführung des Schlags richtig zu halten ist ein elementares Element, das während der Ausführung dieser Angriffe beachtet werden sollte, und die richtige „Konzentration“ erhält man durch kontinuierliche und richtige Übung der Grundformen des Ellbogens.

Mit dem Fortschreiten ihrer technischen Fähigkeiten werden die Schüler in die Praxis höherer Ellbogenformen eingeführt, die andere natürliche Waffen mit Ellbogenschlägen kombinieren.

Die Schwierigkeit, diese Phase zu bestehen, liegt darin, ein solches Geschick bei der Bewegung der Formen zu erreichen, dass man eine große Beschleunigung auf beide verwendeten Waffen gleichzeitig ausüben kann (beispielsweise Ellbogen und Knie), ohne dabei exzessiv die Aktionen zu „überladen“, und unvorhersehbare und deshalb praktisch unmöglich abzuwehrende Angriffe durchführt.

Die benötigte Energie wird in einer explosiven Kontraktion der Bein-und Rumpfmuskeln freigesetzt und mit der Bestimmtheit und Schlagkraft der Waffe Nak Muay auf den Gegner angewandt.

Das Studium der Grundform und der fortgeschrittenen Ellbogenformen

war und ist weiterhin ein unentbehrlicher Bestandteil, um eine Technik ohne Fissuren und zusätzlich einige besonderen körperlichen Fähigkeiten zu erhalten. Nur durch die Kombination aus Praxis der Übungen und Schlagtrainings und dem Erlernen der verschiedenen Aktionen mit Partner bei den Grappling-Abfolgen wird man ein hervorragendes Niveau beim kämpferischen Gebrauch einer der natürlichen und wirksamsten Waffen erhalten, die den Praktizierenden der Kampfkünste zur Verfügung stehen.

Selbstverteidigung

In meinem letzten Artikel habe ich betont, warum man beim Combat Hapkido „Überleben auf dem Boden“-Teil nicht auf dem Boden bleiben sollte. Wir haben aufrichtig und stark hervorgehoben, dass „der Boden nicht unser Freund ist“, egal, was euch viele Grappling-Systeme glauben machen wollen.

Macht kein Grappling...Überlebt!

Bei einer stehenden Auseinandersetzung habt ihr mehr Beweglichkeit und viel mehr Optionen: ihr könnt Blockaden, Sprünge, Ducks, Abwehrtechniken machen und sogar rennen, wenn es notwendig ist, aber am Boden ist das alles eine komplett andere Geschichte. Ihr müsst mit jemandem umgehen, der versucht, euch zu schaden, während ihr in einer sehr verletzlichen, unbequemen, begrenzten Position seid. Ihr habt vielleicht schon die Möglichkeit verloren, die Situation durch

Reden zu entschärfen oder euch einfach durch Flucht vom Ort zu entfernen. Nun habt ihr einen gewalttätigen Angreifer, der euch am Boden gefangen, unter seinem Körper festhält und das kann ein Alptraum für jeden sein! Stellt euch vor, wie viel schlimmer das für eine kleinere Person (eine kleine Frau) sein muss, auf dem Boden unter jemand viel Größerem festgehalten zu werden. Nun fügt die Tatsache hinzu, dass ihr mit mehr als einem Angreifer konfrontiert seid und ihr könnt abschätzen, wie sehr der Durchschnitt darauf zählen kann, im Krankenhaus oder in der Leichenhalle zu

enden! In diesem Artikel möchte ich, dass ihr einen weiteren Aspekt vom Bodenkampf bedenkt, der fast nie bei den meist „sport-basierten“ GrapplingKünsten bedacht wird: „Überleben auf dem Boden gegen spitze Waffen“. Vor Jahren, als der Große Meister Pellegrini und ich das Combat Hapkido-Programm „Überleben auf dem Boden“ entwickelten, merkten wir, dass man sich hierbei mit dieser Frage beschäftigen muss, da der Angreifer bei sehr vielen Angriffen, die am Boden enden, eine kalte Waffe oder ein spitzes Objekt verwendet.

Tatsächlich zeigen

Selbstverteidigung Statistiken, dass die meisten Frauen in einem Gewaltszenario mit einem Angreifer mit einer kalten Waffe (oder einem ähnlichen spitzen Objekt) konfrontiert sind, was dieser dazu verwendet, sie zum Schweigen zu bringen, auf den Boden zu zwingen und sie zu unterwerfen. Ein weiteres interessantes Beispiel ist eines, von dem ich lernen konnte und es in die Entwicklung meines Lehrmaterials integrieren konnte.

Während ich bei der Air Force war, stationiert in Puerto Rico, konnte ich Teilzeit arbeiten und Militärpersonal und Sicherheitsbeamten Verteidigungstaktiken lehren. Tatsächlich hatte ich die Möglichkeit, mit mehr als 1200 Gefängniswärter n aus verschiedenen Jugendstrafanstalten auf der ganzen Insel während meiner 4-Jahres-Tour zu trainieren. Bei diesen Institutionen, die ich besuchte und an denen ich lehrte, waren normalerweise

zwischen 12 und 15 jugendliche Häftlinge pro „Hülse“ und alle verwendeten ein gemeinsames Badezimmer.

Eine der größten Besorgnisse, auf die ich von den Beamten aufmerksam gemacht wurde, war die Situation, wenn die Inhaftierten den Waschraum mit Seifenwasser fluteten und so einen Aufruhr verursachten. Stürmte das Special Reaction Team dann das Badezimmer, würden die Beamten ausrutschen, zu Boden fallen und einer oder mehrere Häftlinge, mit „Gabeln“ bewaffnet, würden sie angreifen! Ihr könnt sehen, dass dies keine Position ist, in der irgendwer gerne sein würde, aber es ist Teil ihrer Pflicht, mit diesen gefährlichen Situationen umzugehen. Als Ausbilder für

„Bei einer stehenden Auseinandersetzung habt ihr mehr Beweglichkeit und viel mehr Optionen“

Selbstverteidigung Verteidigungstaktiken war es eine starke Motivation für mich, von diesem unüblichen Szenario zu lernen, um die besten, realistischsten Techniken zu erforschen und ein ÜberlebensProgramm für den Boden zu strukturieren, was besonders darauf ausgerichtet war, mit bewaffneten Angriffen umzugehen.

Seit damals haben wir diesen wichtigen Bestandteil auch zu unseren International Police Defensive Tactics Institute (IPDTI)-Kursen als „Officer Ground Surival“ hinzugefügt.

Als der Großmeister Pellegrini und ich im Mai 2007 angeworben wurden, um einen Kurs in „ M i l i t a r y Combatives“ bei der US Naval Intelligence Office in Alexandria, Virginia, zu geben, waren unsere Studenten eine interessante Gruppe aus Personal verschiedener Branchen (Navy Seals, CIA, etc...), die in Afghanistan und Irak als Vernehmungsbeamten von verdächtigen

terroristischen Gefangenen eingesetzt worden waren. Es wurde uns erklärt, dass der Grund für dieses Spezialtraining die Tatsache war, dass die Vernehmungsbeamten unbewaffnet mit den Gefangenen in einem Raum wären und es bereits Vorfälle gegeben hätte, bei denen es der Gefangene geschafft hätte, den Vernehmungsbeamten anzugreifen. Manche wurden verletzt, bevor das Sicherheitsteam den Raum betreten und den Inhaftierten überwältigen konnte. Eines dieser Szenarien, das wir ihnen aufzeigten, war, dass die Angreifer glücklicherweise nicht geschickt genug waren, um den Stift des Ver nehmungsbeamten zu nehmen und damit auf ihn einzustechen!

Wie ihr allein bei einigen Szenarien, die ich hier vorgestellt habe, erkennen könnt, sollte es Teil eurer Gesamtstrategie sein, Zeit in das Training des Überlebens auf dem Boden gegen kalte Waffen zu investieren, wenn es euch mit der Selbstverteidigung ernst ist! Als Teil meiner „realistischen“ Kurse im Überleben auf dem Boden beginne ich mit einem kalte Waffen-„Training“ in verschiedenen Szenarien, während die Teilnehmer ihre Techniken üben, damit sie nicht überrascht sind, wenn es im echten Leben passiert und sich auf die Möglichkeit, mit einem kalte Waffen-Angriff auf dem Boden konfrontiert zu sein und ihn zu überleben, vorbereiten können.

Kalte Waffen werden nicht so bald verschwinden! Tatsächlich wurden sie verwendet, seit sie der Mensch im Kampf/bei der Jagd benutzte, und sie werden mehr und mehr von Kriminellen verwendet, weil sie einfach erreichbar, einfach herzustellen und überall verfügbar sind (Stift, Gabel, Steakmesser, Schraubenzieher, etc.) und ihr Besitz keine besondere Genehmigung benötigt. Also macht es einfach Sinn, zu lernen, wie man sich gegen sie in allen Facetten der Selbstverteidigung (d.h. Stehender Kampf und Bodenkampf) verteidigt.

So wie bei jedem unserer Combat Hapkido-Trainings wurden all die Techniken dieses Programms ausgewählt, die möglichst effizient, einfach erlernbar und gut im Gedächtnis zu behalten sind. Wir erhalten weiterhin positives Feedback von allen Bürgern, Ordnungskräften und Militärpersonal, die es erlernt haben. Wir hoffen, dass dieser Artikel euch dazu inspiriert, nachzuforschen, zu lernen und unsere Seminare zu besuchen, die weltweit unterrichtet werden. Besucht unsere Website für mehr Information: www.dsihq.com.

REF.: • TAOWS1 Alle DVDs, die von Budo International produziert werden, sind mit einem speziellen Hologramm-Aufkleber versehen und werden allein in den Formaten DVD-5 oder MPEG-2, jedoch niemals in VCD, DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnen sich unsere DVD Hüllen durch die hohe Qualität in Druck und Material aus. Falls diese DVD und/oder die DVD Hülle nicht den oben genannten Ansprüchen entspricht, handelt es sich um ein illegale Raubkopie.

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Text: Peter Weckauf, Irmi Hanzal, (M.A.), &Thomas Schimmerl Fotos: Mike Lehner

Die Verteidigung gegen eine Waffenbedrohung ist natürlich aufgrund der Gefährlichkeit der jeweiligen Waffe ein extrem heikles Thema. Durch eine Bedrohung mit einer Waffe bezweckt der Angreifer eine massive Einschüchterung des Opfers, zumeist besteht aber keine direkte Tötungsabsicht. Trotzdem sollte man nicht leichtfertig nur Techniken trainieren, sondern sich mit der ganzen Komplexität dieses Themas befassen. Durch ein falsches, voreiliges oder übertriebenes Verhalten kann nicht nur die eigene Gesundheit gefährdet werden, sondern auch umstehende dritte Personen können Schaden nehmen.

Selbstverteidigung TACTICAL COMBAT SYSTEMS (TCS) Waffenbedrohung mit Messer oder Pistole Sie sollten auf jeden Fall abwägen ob sich das Risiko, sein Leben zu riskieren, verglichen mit einem materiellen Verlust wirklich auszahlt. Sollten Sie sich dennoch zu einer Verteidigungshandlung entschließen, müssen in einer sogenannten „Situationsanalyse“ wichtige Voraussetzungen und Informationen für eine erfolgreiche Abwehr gesichert sein.

Situationsanalyse Unter Situationsanalyse versteht man im TCS das Erkennen und Auswerten einer Gefahrensituation in einem zeitlichen Rahmen sowie deren Lösung.

Bei der Wahrnehmung einer Bedrohung ist es wichtig, festzustellen, von wo, von wem und in welcher Form die Gefahr ausgeht. Erst danach ist eine Beurteilung der Situation sowie das Einleiten einer entsprechenden Handlung möglich.

Im Folgenden möchte ich eine kurze Auflistung der einzelnen Parameter für die Beurteilung einer Situation erstellen.

Man kann daran gut erkennen, wie

komplex dies ist und dass ohne Training die Chancen einer geeigneten Verteidigung äußerst gering sind.

1) Analyse des Angreifers - ist es ein sicherer oder unsicherer Angreifer, aggressiv oder nicht, ist er betrunken, unter Drogen oder evtl. auch geistig nicht in der Lage die Situation zu erkennen 2) Waffenart - um welche Waffe handelt es sich (Messer, Schusswaffe) 3) Waffenposition - erkennen wo die Waffe ist, wohin sie gerichtet ist, wohin die Klinge zeigt und ob sie in Bewegung ist oder nicht 4) Waffendetails - speziell bei Schusswaffen könnte man erkennen ob

der Hahn gespannt ist, der Finger am Abzug oder der Angreifer die Waffe eventuell schützt, bei Blankwaffen, ob die Klinge ein- oder beidseitig ist 5) Anzahl der Angreifer - sind mehrere Angreifer beteiligt (mit und ohne Waffe) 6) Gefährdung Dritter - sind andere Personen bei der Bedrohung bzw. deren Verteidigung gefährdet (Umleitung des Schusskanals) 7) Distanz - Entfernung zum Angreifer 8) Örtlichkeit - besteht eine Fluchtmöglichkeit, räumliche Einschränkungen, räumliche Gegebenheiten, etc.

9) Lage - in welcher Lage bin ich

(sitzend, liegend, in Bewegung...) bzw. ist eine optimale Verteidigung bei Bewegungseinschränkung möglich 10) Technik - welche Technik ist für eine Verteidigung geeignet 11) Hilfsmittel - sind mögliche Hilfsmittel (waffenähnliche Gegenstände, Alltagsgegenstände ) greif - und einsetzbar

Die 9 Säulen der Verteidigung bei Bedrohung mit Waffen Die richtige Distanz Als Faustregel gilt eine maximale Armlängendistanz zur Waffe. Bei einer

längeren Distanz, speziell bei Schusswaffenbedrohungen, ist eine realistische Abwehr zumeist nicht mehr möglich!

Handposition Der rasche Zugriff zum Waffenarm oder zur Waffe ist die Basis für die Verteidigung.

Eine optimale Handposition ist, die Hände in die Nähe der Waffe zu bringen. ("Hände hoch") Überraschungsmoment Der richtige Moment für den Zugriff ist entscheidend für das Gelingen der Verteidigungsaktion. Eine mögliche Unaufmerksamkeit des Angreifer durch eine Ablenkung wäre der optimale Zeitpunkt.

„Sollten Sie sich dennoch zu einer Verteidigungshandlung entschließen, müssen in einer sogenannten „Situationsanalyse“ wichtige Voraussetzungen und Informationen für eine erfolgreiche Abwehr gesichert sein“

Umleitung der Waffe Beim Zugriff auf den Waffenarm oder die Waffe ist es wichtig, die Waffe vom eigenen Körper wegzuleiten (Schusswaffen). Wichtig ist es natürlich auch, dass keine andere unbeteiligte Person dadurch gefährdet wird.

Kontrolle der Waffe/des Waffenarmes

situationsangepasst angewandt werden.

Kontrolle der Waffe Nach der Entwaffnung sind eine geeignete Kontrolle und Distanz zum Angreifer notwendig damit die Waffe vom Angreifer nicht mehr verwendet werden kann bzw. um die Waffe selbst gegen den Angreifer verwenden zu können.

isolierte Bewegungsabläufe aus den Techniken (z.B. Entwaffnungen), oder auch bestimmte Techniken auf unterschiedliche Konzepte angewandt trainieren.

Ein weiterer wichtiger Bestandteil der TCS Trainingsmethoden ist das Attributstraining. Einzelne Attribute wie z.B. Reaktion, Schnelligkeit, Timing,

Wenn man die Kontrolle über die Waffe/den Waffenarm hat ist es wichtig, diese Kontrolle nicht durch Griffwechsel oder andere Manöver zu verlieren.

Schlagen oder nicht schlagen In manchen Situationen ist es besser den Angreifer sofort zu attackieren, wenn sich dadurch die eigene Position verbessern lässt. Aber dies ist aufgrund der eigenen Position oder einer Verschlechterung der eigenen Position nicht immer möglich.

Die Entwaffnung Die Kontrolle der Waffe ist nur mittels einer geeigneten Entwaffnung zu erzielen. Im TCS verwenden wir unterschiedliche Entwaffnungskonzepte (give back, stripping, locks, take out, bodydisarming, attack the arm), die

Situationskontrolle Unter Situationskontrolle verstehen wir sicherzustellen, dass keine unmittelbare Gefahr mehr vom Angreifer ausgeht.

Dies kann einerseits durch die Kontrolle des Angreifers, den Einsatz der Waffe oder durch Schläge gegen den Angreifer geschehen.

Die Trainingsmethoden im TCS Im TCS bedienen wir uns unterschiedlichster Trainingsmethoden.

Diese Methoden sind neben den Konzepten und Prinzipien das Kernstück von TCS. Grundsätzlich bedienen wir uns der technischen Ganzheitsmethode und Teilmethode sowie deduktiver und induktiver Verfahren im Training.

Dies bedeutet, dass wir zum einen ganze Technikabläufe sowie auch

Beweglichkeit etc. oder auch mehrere Attribute in Kombination mit einer spezifischen systemtechnischen Form bzw. artfremden Formen werden zur Verbesserung der Anwendung trainiert.

Dies wäre z.B. im Bezug auf die Verteidigung bei einer Waffenbedrohung ein schneller Zugriff zur Waffe oder das richtige Timing bei der Entwaffnung.

Tactical Combat Systems TCS - T steht für Tactical Alle TCS Systeme beinhalten zusätzlich zum technischen Training auch eine umfassende taktische Ausbildung. Zu den taktischen Inhalten zählen neben dem Wann, Wo und Wie einer Verteidigungshandlung unter

Selbstverteidigung

anderem auch das Verhalten gegen mehrere Angreifer, unterschiedliche Waffenhandhabung und Angriffsmöglichkeiten, Nutzen und Einbeziehen räumlicher Gegebenheiten sowie Teamwork und vieles mehr.

TCS - C steht für Combat Combat - weil der Selbstschutz und die Selbstverteidigung die tragenden Elemente sind. Zur technischen Entwicklung werden

„Unter Situationskontrolle verstehen wir sicherzustellen, dass keine unmittelbare Gefahr mehr vom Angreifer ausgeht. Dies kann einerseits durch die Kontrolle des Angreifers, den Einsatz der Waffe oder durch Schläge gegen den Angreifer geschehen“

aber trotzdem Techniken und Methoden aus Kampfkunst und Kampfsport verwendet.

TCS - S steht für Systems Systems, weil es unterschiedliche Systeme im TCS gibt, die jedes für sich gelehrt werden können oder in Kombination mit anderen Systemen des TCS funktionieren. Unterrichtet werden die Verteidigung mit Alltagsgegenständen, der

Messerkampf/die Messerverteidigung, Axt und Tomahawk, Schusswaffen, Stockkampf, Tonfa sowie der waffenlose Kampf.

Weitere Infos über Seminare und Instruktorenkurse unter: www.knifefighting-concept.com

Brazilian Jiu Jitsu - Der Weg nach Deutschland und Europa „I am a shark. The ground is my ocean and most people can t even swim.“ (Rickson Gracie) [„Ich bin ein Hai. Der Boden ist mein Ozean, und die meisten Leute können noch nicht einmal schwimmen.“ (Rickson Gracie)] Die Erfahrung mit dem Hai Rickson Gracie in seinem Ozean hat mich 1994 dazu gebracht, einmal mehr ein Schüler zu werden und das Gracie Jiu Jitsu von ihm zu erlernen, obwohl ich schon Meister im Weng Chun Kung Fu war. Zwischen 1994 und 2000 war ich Rickson Gracies Schüler und Repräsentant, und ich gebe das Gelernte als Teil meines Tiger Team Brazilian Jiu JitsuCurriculum an meine Schüler weiter. Die Privatstunden in der legendären Garage seines Anwesens in Pacific Palisades, einem wunderschönen Stadtteil von Los Angeles, begannen wir immer mit einem speziellen

Aufwärmprogramm, bestehend aus BJJ, Yoga und Atemtechniken. Daraufhin folgten Rickson Gracies Partnerübungen im Stand. Er hat ein ausgeklügeltes aufeinander aufbauendes Trainingssystem entwickelt, in welchem die stehenden Selbstverteidigungsübungen von seinem Vater Helio Gracie mit Balanceübungen verbunden werden.

Diese Übungen beinhalten das Neutralisieren von Würfen, Schlägen, Würgen, Haltegriffen etc. durch das Anwenden von Hebelkräften.

Dadurch ist es auch möglich, sich gegen stärkere und schnellere Angreifer zu behaupten. Im Stehen unterrichtet Rickson Methoden, um die Kampfdistanz zu kontrollieren und zu überbrücken, um dann den Angreifer geschickt zu Boden zu bringen. Das erste Ziel ist es, den Angreifer von oben in einer dominanten Position zu kontrollieren, wie zum Beispiel aus der heute in der Kampfkunst-Welt allgemein bekannten „Mount“-Position, mit der man auf dem

Text: Andreas Hoffmann, Christoph Fuß, Fotos: Gabriela Hoffmann

Angreifer sitzt, ihn unten hält, und durch Schläge, Hebeln und Würgen zum Aufgeben bringt, oder ihn dazu verleitet, sich auf den Bauch zu drehen, womit er dann noch leichter durch den berühmtberüchtigten „Mata Leon“, den LöwentöterWürgegriff, kontrolliert werden kann. Jede Trainingseinheit mit Rickson wurde vervollständigt durch das Sparring am Boden, das Rollen mit ihm. Es ist wirklich inspirierend, mit welcher Mühelosigkeit er die Grundtechniken des BJJ nutzt, um seinen Gegner mühelos zum Abklopfen zu bringen.

Neben Rickson selbst unterrichteten mich auch sein Bruder Royler Gracie sowie sein Schwarzgurtschüler Romolo Barros aus Hawaii. Als Rickson Gracie sich damals auf seine FreefightWettkämpfe in Japan vorbereitete, war es mir eine Ehre, bei seiner Vorbereitung mittrainieren und unterstützen zu können.

Ich wollte aber auch meinen Freunden und Schülern in Deutschland und europaweit ermöglichen, das Brazilian Jiu Jitsu zu erlernen, und so fasste ich den Plan, diese Kunst zu unterrichten, und außerdem Rickson Gracie nach Deutschland einzuladen. 1995 war es dann soweit, und in Zusammenarbeit mit Guy Miallot (Frankreich) bereiteten wir einen Besuch von Rickson und seiner damalige Frau Kim Gracie in Frankreich und Deutschland vor. Das grandiose Seminar in Frankreich zog etwa 300 Teilnehmer an, und in dessen Verlauf nahm Rickson auch Herausforderungen im Bodenkampf an. Hierbei verknotete er im Minutentakt rund 80 Personen - jeden, der wollte, darunter auch Meister im Judo, Sambo, Ringen etc. Danach hielt Rickson noch ein Intensivseminar speziell für uns Lehrende ab. Im Anschluss daran flogen Rickson und Kim Gracie mit mir nach Deutschland, wo schon 40 Leute, fast ausnahmslos Schüler von mir, für ein weiteres Seminar bereit standen. In Deutschland hatten wir seinerzeit noch nicht im selben Maße die Medienunterstützung wie in Frankreich, und die meisten Kampfsportler kannten das BJJ noch nicht. Zwar hatte sich Rickson in unserem für ihn so ungewohnten kalten Klima zwischenzeitlich eine fiebrige Erkältung zugezogen, aber bestand nichtsdestotrotz darauf, auch dieses Seminar abzuhalten.

Und es wurde ein fantastisches Seminar es fiel noch nicht einmal jemandem auf,

dass er Fieber hatte, so sehr zog er alle in seinen Bann, und führte bei dieser Gelegenheit als erster Schwarzgurt das Gracie Jiu Jitsu in Deutschland ein.

Ich unterrichtete und übte mit meinen Schülern, und nahm in den

ersten Jahren auch viele Herausforderungskämpfe für die Gracie-Familie in Deutschland an. In dieser Anfangszeit war es zunächst sehr leicht, die meisten Kämpfer am Boden zu kontrollieren: Die Distanzüberbrückung war mir bereits

aus dem Weng Chun Kung Fu vertraut, sodann brachte ich die Angreifer zu Boden und hatte da meist leichtes Spiel, denn noch war das Bodenkampfsystem der Gracie-Familie ganz unbekannt - keiner hatte eine Ahnung von Mount-, Backmount- oder

„Rickson Gracie gab mir in jenen Jahren den Beinamen ‘German Nightmare’“

Gracie Jiu Jitsu

„Ich bin ein Hai. Der Boden ist mein Ozean, und die meisten Leute können noch nicht einmal schwimmen.“ Rickson Gracie Crossbody- Stellungen und denTechniken daraus, und niemand kannte die Aufstehmethoden, oder gar die Guard Position.

Rickson Gracie gab mir in jenen Jahren den Beinamen „German Nightmare“, denn als solcher musste ich damals wohl vielen erschienen sein, die zunächst dachten, dass

Brazilian Jiu Jitsu im Kampf nicht funktionieren würde, und für die es daraufhin ein unschönes Erwachen gab. Heute hingegen hat dieses Grundwissen des Brazilian Jiu JItsu in beinahe alle Stile Einzug gehalten, ohne dass vielen überhaupt bewusst ist, dass wir dies der GracieFamilie zu verdanken haben.

Im JKD (Jeet Kune Do) Grappling werden den Trainierenden Abwehrtechniken gegen Würfe und das Schlagen am Boden, sowie Befreiungstechniken gegen Bodenpositionen und Hebeltechniken vermittelt.

Neben diesen Techniken sollten in dieser Distanz Waffen, sowie Schlagen, Ellbogenund Kniestöße, sowie das Beißen und Kratzen auch trainiert werden.

D

er Bodenkampf ist ein Muss für alle SVPraktizierenden, denn er ist manchmal nicht vermeidbar. Entweder wird man geworfen oder man rutscht runter und schon geht der Kampf am Boden weiter.

Bruce Lees Bibliothek Neben dem Schlagen, Treten und dem Trapping hatte sich Bruce Lee Lee auch mit dem Grappling beschäftigt. Bruce Lee hatte in seiner

Bibliothek an die nahezu 200 Werke über Bodenkampf, Ringen usw. im Besitz.

Er hatte sich viele Notizen über dieses Thema gemacht, bestimmte Techniken verändert und sie in sein Trainingsprogramm aufgenommen.

Die Sachen wurden von ihm privat mit einigen seiner Schüler ausprobiert.

Dazu gehören z. B. Würfe und Armstreckhebeln. Bruce Lee hatte 36 Grapplingstechniken, die er immer wieder trainierte.

Nach seinem Tod haben seine Schüler das Grappling in allen

möglichen Formen untersucht und weiter entwickelt. Einer der bekanntesten Schüler war Sifu Larry Hartsell, der am 20. August 2007 verstarb. Ich hatte auch das Glück, ihn kennen zu lernen und sein großes Wissen über das Kampfkunstsystem von Bruce Lee aufzunehmen.

Das Verständnis des Bodenkampfes Im Jeet Kune Do wird der Bodenkampf am SV orientiert trainiert.

Text: Selim Bugur Fotos: Archiv Selim Bugur

Jeet Kune Do

„Denn nur so versteht man, was auf uns beim Grappling zukommen kann.“ Das Ziel ist nicht unzählige Hebeltechniken und Sweeps zu lernen bzw. zu trainieren, sondern das sichere Bewegen am Boden um in eine sichere Position zu kommen um später sicher aufzustehen.

Dazu ist aber das Verständnis über Clinchen, Werfen, Würge- und Hebeltechniken und das Schlagen am Boden erforderlich. Denn nur so versteht man, was auf uns beim Grappling zukommen kann.

Hat man dieses Verständnis, so können Abwehrtechniken wie z. B. das Verhindern einer Hebel- oder Würgetechnik oder die Abwehr gegen einen Wurf trainiert werden.

Aufstehen!

Wie schon erwähnt ist das sichere Aufstehen von großer Bedeutung. Kann man den Wurf nicht verhindern oder ist man gestolpert, so geht der Kampf am Boden weiter.

Auch hier sollten die Strategien, Prinzipien, Konzepte des Jeet Kune Do benutzt werden, um so schnell wie möglich sicher auf die Füße zu kommen.

Im JKD Grappling sollte das Vermeiden des Bodenkampfes, die Befreiung aus Bodenpositionen und Hebel- und Würgetechniken, sowie das sichere Aufstehen trainiert werden.

Im Training sollten Situationen wie: Liegend vs.

Liegend, Liegend vs. Stehend und Stehend vs.

Liegend immer wiederholt werden, damit sie auch bei einer SV-Situation leicht umgesetzt werden können.

Der Autor: Selim Bugur ist Instruktor für Jeet Kune Do & JKD Grappling unter Sifu Larry Hartsell. Zur Zeit leitet er die Berlin Jeet Kune Do Group in Berlin und gibt Seminare für Jeet Kune Do, Mixed Martial Arts, Grappling und philippinische Kampfkünste im In- und Ausland.

Für mehr Informationen und Anfragen über aktuelle Seminare besuchen Sie uns im Inter net: www.jkdgroup.de oder senden Sie uns eine Email: info@jkdgroup.de

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Alle DVDs, die von Budo International produziert werden, sind mit einem speziellen Hologramm-Aufkleber versehen und werden allein in den Formaten DVD-5 oder MPEG-2, jedoch niemals in VCD, DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnen sich unsere DVD Hüllen durch die hohe Qualität in Druck und Material aus. Falls diese DVD und/oder die DVD Hülle nicht den oben genannten Ansprüchen entspricht, handelt es sich um ein illegale Raubkopie.

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Fu Shih Kenpo Fu-Shih Kenpo und seine Verbindung zum KOSHO SHOREI-RYU KENPO Die Technik Das Kenpo Kosho basiert seine effiziente Technik auf der Verwendung von Atemi oder Schlägen, besitzt aber viele Schleuder- oder Umwerftechniken, einen umfassenden Teil zum Kosho Shorei Ryu und ist so komplex wie Aikido oder Jujutsu, letztere Grundkonzepte des Systems.

In Sicherheit, mit der gehobenen Kunst des „Nicht-Konflikts“, verwendet man die sogenannten „femininen Blocks“ und „femininen Schläge“ (Onna No Atemi). Das sind Blocks und Schläge, die nur durchgeführt werden, um einen gewissen Grad an Schmerz und Verwirrung zu erzeugen, ohne zu viel Schaden zu verursachen.

• Die Symmetrischen Künste beziehen sich auf Techniken von Ziehen und Drücken sowie Schläge auf die Extremitäten. Es sind keine tödlichen Techniken, auch wenn sie wirksam sind, um einen Gegner zu kontrollieren, ohne ihm mehr als notwendig zu schaden.

• Die authentische Selbstverteidigung basiert auf Sprungtechniken und Ausweichbewegungen beim Rückzug und lehrt zudem, jegliche Objekte bei der Verteidigung zu verwenden.

Kenpo bedeutet „Gesetz der Faust“.

Das Kenpo ist eine Kampfkunst, die auf die Entwicklung des menschlichen Wesens in all seinen Aspekten (körperlich, geistig und spirituell) gerichtet ist. Sie strebt das innere Bewusstsein an, das Gleichgewicht, die Harmonie und ein friedliches und respektvolles Zusammenleben mit allen Lebewesen, die uns umgeben und bei unserem Weg begleiten.

Das Kosho Shorei Ryu Kenpo teilt sich in zwei unterschiedliche Zweige, die für sich selbst genommen eine Kunst sind: die spirituellen Techniken und die Boxtechniken, die nicht unabhängig voneinander erlernt werden

In der Reihenfolge der Lehre des Systems Kosho beginnt man damit, die spirituellen Künste zu lehren und erst danach, wenn der Schüler bereit ist, werden die physischen Techniken unterrichtet. Der Grund für diese Reihenfolge ergibt sich aus der Meinung, dass der Schüler im Fall eines echten Kampfes die spirituellen Künste den tödlicheren, körperlichen Techniken vorziehen wird. So begreift man, was das Konzept Kenpo Kosho in seiner Umsetzung bedeutet.

Die echte Selbstverteidigung ist die Kunst der Vorhersehung, das heißt, Gefahrensituationen vorauszusehen und sie zu vermeiden. Die größte und wahrhaftige Selbstverteidigung ist, zu leben und aus unserer Umgebung eine Welt von Frieden und Harmonie zu machen. Ein echter Kenpo-Schüler vermeidet Gewalt, befolgt das Gesetz und strebt danach, in Frieden und Harmonie zu leben. Aber im Fall der Notwendigkeit, in einer lebensgefährlichen Situation, ist er perfekt trainiert, um einen Angriff abzuwehren und für die körperliche Integrität seines Angreifers zerstörerische und tödliche Techniken anzuwenden. Vom körperlichen Standpunkt aus ist die Essenz der Kenpo-Kunst, bei der

können. Die körperlichen Künste sind in drei unterschiedliche Kampfsysteme unterteilt, die „Die Kriegskunst des Klosters Kosho-Ji“, „Die Symmetrischen Künste“ und „Die Kunst der authentischen Selbstverteidigung“.

• Die Kriegskunst des Klosters Kosho-Ji beinhaltet Basistechniken des Angriffs mit Faust, Beinen, Hand, Fingern, Ellbogen, etc., zudem den formalen Ansatz der „Kata“. Mit besagten Techniken versucht man, auf die vitalen Punkte zu schlagen, mit der Absicht, einen möglichen Gegner zu verletzen und zu eliminieren.

siegreich Selbstverteidigung hervorzugehen.

Bei der Selbstverteidigung siegt man mit einem Rhythmus, der aus dem Nichts entsteht, mit einem Takt, den die Intelligenz vorgibt und mit Bewusstsein für den Rhythmus des Gegners. Aber zu schaden, verletzen oder zu töten, ist nicht der Weg der Menschlichkeit.

Der innere Teil, der echte Geist des Kenpo, wurzelt in der Bescheidenheit, in der Aufrichtigkeit, in der permanenten Selbstkontrolle. Bescheiden zu sein heißt, respektvoll, verantwortlich und gerecht mit den Anderen und euch

Philosophie und Geist des Kenpo Kosho-Ryu

selbst zu sein. Eine bescheidene Person demütigt sich vor niemandem, aber lässt ebenso wenig zu, dass sich jemand vor ihr herabsetzt.

Die ausdauernde und kontinuierliche Übung von Kenpo verbessert die Gesundheit, erhöht die Lebensdauer und ist für die Praktizierenden nicht gefährlich. Es ist egal, wer es praktiziert, sei es Mann oder Frau, jung oder alt, stark oder schwach, man sollte immer seine körperlichen Ressourcen bewahren und seine Kraft und Energie sparsam verwenden. Das Kenpo entfaltet Selbstvertrauen, unsere Sinne und unseren Geist, um schnell zu handeln und urteilen und immer wachsam zu sein. Die Kunst des Kenpo ist eine unschätzbare Hilfe in unserem täglichen Leben.

Der echte Praktizierende des Kenpo sollte einen weitläufigen und offenen Geist besitzen, geduldig sein, bescheiden, maßvoll und eine innere absolute Ruhe an den Tag legen. Er sollte seinen Geist beständig in Strategie und Taktik trainieren.

Er sollte die Schlichtheit suchen, die der Schlüssel zur Meisterschaft ist, die Perfektion, die Reinheit, Ehrlichkeit und Hingabe bei jeder Technik, jeder Bewegung, jeder Geste.

Man muss die Technik bis zu dem Punkt verinnerlichen, dass sie wie eine natürliche Bewegung aus dem Unbewussten fließt. Derjenige, der die Kraft des Natürlichen zu verstehen weiß, wird jeder Situation Herr sein. Deshalb sollte die Technik nicht zur mechanischen Routine werden, so begrenzen wir unseren Verstand und diese Limitierung macht ihn starr, seelenlos. Das beständige Training sollte ein normaler Bestandteil des Lebens werden, damit Körper und Geist in jeder Situation unerschütterlich und wach bleiben.

„Trainier jeden Tag mit der Freude, Hingabe, Begeisterung und Energie deines ersten Tags. Leb jedes Training, als wäre es der letzte Moment deines Lebens und arbeite, als würdest du ewig leben.“ Bedenkt, dass der authentische Krieger nur einen Menschen zu besiegen hat: sich selbst!

Der Pfad des Kriegers ist die freie Bahn des Bewusstseins, ohne sich an nichts und niemanden zu klammern.

Dies ist der Weg des authentischen und echten Kenpo. Jeder meißelt seinen

Große Meister eigenen Weg. Der Weg ist in unserem Herzen, in der Quelle unseres Bewusstseins, in unserem Geist. Das Herz des Universums zu seinem eigenen Herzen zu machen, das ist der Weg des Kriegers.

Das Kenpo wird auch als Sport praktiziert, aber man muss immer die Philosophie des echten und wahrhaftigen Kenpo vor Augen haben. Um die Kampfkunst zu dominieren, muss man sich in ihre Philosophie und den Geist vertiefen.

Körperliche Kraft und meisterhafte Technik sind nichts ohne die Wachsamkeit des Geistes.

Man muss in jeder Situation einen gerechten, ausgeglichenen, unbefangenen, einfühlsamen und nachgiebigen Geist bewahren. Ein echter Kenpo-Meister kämpft immer für Gerechtigkeit, auch wenn die Umstände widrig sind. Gewinnen oder Verlieren, oder sich mit Anderen in einigen Techniken zu messen, ist nicht das echte Kenpo. Das Ziel besteht nicht darin, zu siegen oder besiegt zu werden, sonder n Vollkommenheit und Bescheidenheit in jeder Technik und jeder Handlung unseres Lebens zu erreichen.

Denkt immer daran, dass die Faust ein Schatz in der Tasche ist. Man darf sie niemals öffentlich zeigen. Denken wir über die folgenden Lehrsprüche nach, in ihnen werden wir das Geheimnis der w a h r e n Kampfkunst entdecken.

Bei der Kunst des FuShih Kenpo identifizieren wir uns vollständig mit dieser KOSHO-Philosophie des Meisters Mitose. Zwischen dem Großen Meister Thomas Barro Mitose und mir besteht enormer Respekt, Freundschaft, Harmonie und Bruderschaft.

DANKE...

Fu Shih Kenpo

GroĂ&#x;e Meister

Interview DER AUTHENTISCHE MIYAGI Die echte Geschichte des Mannes hinter einer der größten Legenden der Kampfkünste!

1965, 20 Jahre nach dem 2. Weltkrieg, reiste ein Weltmeister der Kampfkünste aus Japan in die USA, mit nur 300 Dollar in der Tasche und der benötigen Kleidung am Leib, und hinterließ damit seine Brüder in der Suche nach dem American Dream, nur um die Hindernisse zu entdecken, die seine Ehre herausforderten. Mit der Unterstützung eines Ex-Agenten der CIA regelt er sie, um die ersten Karate-Schule im Orange County, CA, zu gründen. Der Weg ist geebnet für das, was noch kommen mag!

Eine Vorstellung auf dem internationalen Turnier von Ed Paker verlieh ihm große Popularität und die Gemeinschaft der Kampfkünste begann, auf seine unfehlbare Präzision und sein Geschick im Umgang mit Waffen, besonders dem Nunchaku und dem Sai, aufmerksam zu werden.

Etwas später wurde er von Talenten wie Bruce Lee und Chuck Norris angefragt.

Danach unterschrieb er bei der größten Zeitung der Kampfkünste damals in den USA, dem „Black Belt Magazine“ und erhielt zudem zwei sehr begehrte Preise bei den „Black Belt Hall of Fame Awards“.

Die Leute kamen aus allen Teilen der USA, um seine täglichen Vorführungen im Japanese Village in Buena Park, CA, zu sehen, wo er die Zuschauer mit seinen Fähigkeiten beim Nunchaku und leerer Hand in Erstaunen versetzte. Steven Seagal, der damals im Orange County lebte, wurde von Herrn Demura gefördert und begann seine Karriere, indem er Vorführungen mit ihm machte.

Die Gerüchte um sein Geschick breiteten sich schnell in der Trainingsindustrie aus!

In dieser faszinierenden Dokumentation, die ihm auf jedem Schritt von Japan in die USA folgt, werden die Schlüsselfiguren interviewt, deren Leben er berührte und für immer veränderte. Seit seinem ersten Vorsprechen in Hollywood, was ihn zum Film „Die Insel des Dr. Moreau“ 1977 führte, bis zu den 1980ern, als er in den Vorzeigefilmen Karate Kid involviert war, wo er zum Double der Gefahr Pat Morita wurde, der die Rolle des Hr. Miyagi spielte.

Danach war er Action-Double für Hr. Morita in der Fernsehserie O'Hara und tauchte in einer Reihe von Spielund Dokumentarfilmen auf, einschließlich Ninja, gespielt von Scott Adkins unter der Regie von Isaac Florentine, seit langer Zeit in den Kampfkünsten und mein persönlicher Freund.

Interview

Trotz all seiner Erfolge in Hollywood hat er niemals den Fokus auf sein Dojo und die Kampfkunstgemeinschaft verloren.

Er ist weiterhin ein Botschafter für Karate auf der ganzen Welt, in mehr als 32 Ländern.

Fumio Demura, Kevin Derek (Regisseur) und Oscar Alvarez (Produzent) führen dieses Interview für Budo International durch: Kampfkunst Inter national: Wessen Idee war dieser Film und wie ist sie aufgekommen?

KEVIN: 2009 war ich in Florida und habe an einem Projekt

gearbeitet, als ich nach 20 Jahren das erste Mal Sensei Demura traf.

Ich war 1988 einer seiner Schwarzgürteln. Der Sensei war immer jemand, den ich bewunderte, er erinnert mich sehr an meinen Vater. Vor meinen Freunden prahlte ich immer damit, wie berühmt er war. In Florida gingen wir in ein kubanisches Restaurant essen. Als wir uns an die alten Zeiten erinnerten, kam plötzlich die Frage auf, die ich ihm stellen wollte, seid ich meinen Abschluss an der Filmhochschule gemacht hatte. „Sensei, ich will schon seit langer

Zeit einen Dokumentarfilm über Ihr Leben machen.“ Demura schaute mir in die Augen und sagte: „Es ist besser, es schnell zu machen, weil ich nicht weiß, wie lange ich noch zu leben habe “. Mit diesen Worten rief ich meinen Produzenten, Socar Alvarez, an und begann, den Stein ins Rollen zu bringen.

KI: Was war der wesentliche Beitrag von Sensei Demura, hatte er Ideen für den Film?

KEVIN: Das Drehbuch war von Oscar und mir. Sensei Demura hatte Vertrauen und Respekt für unsere

Große Meister Richtung. Natürlich wäre das ohne seine Unterstützung und Hilfe nicht möglich. Sensei setzte uns mit den Leuten in Kontakt, die er in seinen Dokumentarfilm aufnehmen wollte.

KI: Wer sind die beteiligten Personen und was hatten die wichtigsten Personen zum Sensei zu sagen?

KEVIN: Eine der ersten Personen, die an dem Projekt beteiligt waren, war Pat E. Johnson. Sie waren gute Freunde seit den 70ern. Möglicherweise

erinnert ihr euch an die Szene in „Der Mann mit der Todeskralle“, wo er gegen John Saxon am Golfplatz kämpft. Er ist ein in der Industrie für Filme wie „Karate Kid“, „Mortal Kombat“ und viele mehr angesehener Kampf-Choreograph. Pat kannte sich am besten beim Leben von Hr. Demura aus, weil sie zusammen gearbeitet haben. Eine meiner Lieblingssprüche von Pat ist: „Niemand versucht Sensei Demura zu sagen, wie großartig er ist. Weil wenn man vor der Größe steht, wie willst du ihn mit irgendwas beeindrucken, was du getan hast?“. Hr. Johnson erklärt, wie Sensei Demura die Rolle des Doubles von Hr. Miyagi bekommen und sich die enge Freundschaft zwischen ihm und Demura entwickelt hat.

Schritt für Schritt sprach sich unser Dokumentarfilm herum und es gelang uns, dass sich mehr und mehr Leute dem Projekt anschlossen, wie Steven Seagal, Dolph Lundgren, Micheal J. White, Tamlyn Tomita, Sean Kanan, Yuji Okumoto, Isaac Florentine, Billy Blanks, Gerald Okamura, Don Warrener, William Christopher Ford, Regisseur und Oscarpreisträger, John G. Avildsen und viele mehr!

Kehren wir nach Arizona zurück, wo Sensei Demura seinen Freund Steven Seagal besucht.

Wusstet ihr, dass Herr Seagal fließend japanisch spricht? Er unterstützte Demura gewöhnlich auch bei seinen Vorführungen im Japanese Deer Park Village Anfang der 70er.

Der Dokumentarfilm beginnt mit einer überzeugenden Erklärung von Seagal, bei der er sagt: „Es gibt so viele Leute bei den Kampfkünsten und in der Filmindustrie, die niemals Kampfkünste erlernt haben und alles, was sie machen, ist Mist, und sie reden von all den Leuten, mit denen sie studiert haben und alle Dinge, die sie gemacht haben, obwohl sie in Wirklichkeit rein gar nichts getan haben!

Trotzdem laufen sie auf die Leinwand und im Dojo herum und erzählen den Leuten all diese Lügen. Demura Sensei ist authentisch. „Eine interessante Frage, die man Herrn Seagal hätte

stellen können, wäre gewesen: Auf wen genau beziehst du dich hier?“ OSCAR: Ehrlich gesagt glaube ich, dass es Dolph Lundgren mit diesen Worten perfekt zusammengefasst hat: „Er ist ein echter Kampfkünstler und das ist das Fazit, es gibt nicht mehr viele solcher Männer“. Herr Lundgren hat Recht, Sensei Demura ist ein Pionier im Karate und wird immer als der Mann, der Karate in die USA brachte und es später auf der ganzen Welt verbreitete, erinnert werden. Herr Lundgren ist ein wahrhaftiger KarateKa und ein wunderbarer Mensch. Als wir ihn auf seinem Besitz am Strand in Los Angeles besuchten, hieß er uns warmherzig willkommen und teilte seine persönliche Erfahrung, und inwiefern Sensei Demura einen großen Einfluss auf seinen Leben als junger Mann gehabt hatte.

Schüler von Sensei Demura haben im Film „Showdown in Little Tokyo“ mitgewirkt.

KI: Erzählt uns etwas von den interessanten Tatsachen, die ihr über den Sensei erfahren habt und die vielleicht wenigen bekannt sind.

KEVIN: Er liebt Pizza! Bevor wir dieses Projekt begonnen haben, musste ich über ihn recherchieren, je mehr ich über ihn las und mit den Leuten redete, desto mehr sah ich, was für ein großartiger Mensch er ist und wie sehr er auf der ganzen Welt respektiert wird! Eine der interessantesten Gegebenheiten, im Gegensatz zu dem, was alle glauben, passierte 1965, acht Jahre vor „Der Mann mit der Todeskralle“.

Interview Demura machte während des Turniers von Hr. Nishiyama eine Nunchaku-Vorstellung in der Universität von Los Angeles.

Danach trat Bruce Lee an ihn heran und sagte ihm, dass er Nunchaku lernen wollte! Und der Sensei lehrte ihm, was er wusste. Später unterschrieb Demura beim O'HaraVerlag, wo er in einer Serie von Titelblätter n in Zeitschriften erschien und zum ersten Mal ein Buch über Nunchaku veröffentlichte, was 1971 herauskam.

Ein weiteres interessantes Faktum ist, dass auch Chuck Norris mit Sensei Demura trainierte. Hr. Norris besaß schon immer ein großartiges Beinspiel, aber seine Handtechniken lernte er von Sensei Demura.

Während eines Geburtstagsfests des Sensei schrieb Chcuk Norris seinen Erfolg Fumio Demura zu.

Sensei Demura ist auch der einzige Kampfkünstler, der eine professionelle Show in Las Vegas laufen hatte. Übrigens zur selben Zeit und am selben Ort, wo auch Elvis auftrat!

KI: Wer ist an der Realisierung des Films beteiligt, wann wird er Premiere haben, wird er ein Spieloder Dokumentarfilm sein und was wird es im Film geben?

KEVIN: Die hauptsächliche Leistung geht an meinen Produzenten Oscar Álvarez und unseren Executive Producer Pat Nevraumont. Der Dokumentarfilm wird diesen Sommer editiert werden, und von da an haben wir die Absicht, den Film auf den Festivals der ganzen Welt zu bewerben. Wenig später bringen wir die DVD auf den Markt.

OSCAR: Von Anfang an dieser großartigen Idee wollten sie die echte Geschichte einer KarateLegende einfangen, dank langen und unzähligen Stunden der Edition dieses inspirierenden Films über einen beschiedenen Mann, der den american dream suchte, um seine Leidenschaft für Karate mit der Welt zu teilen. Ich kann nicht mir den Verdienst zuschreiben, ich muss meinen Regisseur, Kevin Derek, für

seine Hingabe zu dem Projekt beglückwünschen, und für sein Engagement, die Wahrheit und das Erbe von Sensei Fumio Demura einzufangen, so, dass es in unsere Herzen gelangen wird. Ich glaube, dass es einer der Schüler von Sensei Demura besser formuliert: „Wenn dem Sensei etwas passiert, wird es keinen anderen Demura Sensei geben“. Danke, Kevin, dafür, dass du den echten Geist des Karate gezeigt hast, der diesem wunderschönen Dokumentarfilm Leben eingehaucht hat und tausende Karateka auf der ganzen Welt erreichen wird. Es war für mich eine Ehre und eine Lehre in Demut.

KI: Sensei Demura, können Sie uns ein kurze Zusammenfassung Ihrer Karriere in den Kampfkünsten geben und wie Sie in die USA kamen?

DEMURA: Ich begann, mit 8 Jahren Kampfkünste zu praktizieren, nach dem 2. Weltkrieg.

Wir hatten nichts zum Spielen, also übten wir Nahkampf und Schwertkampf. Als wir Kinder waren, haben wir eine Menge Schwertkampf geübt und unsere eigenen improvisierten Schwerter angefertigt, um zu üben. Später lernte ich einen Mann kennen, der Karate konnte, also lernte ich mit ihm. Danach, etwas später, eröffnete der Meister Ryusho Sakagami ein Dojo, ich ging dort hin und läutete an seiner Tür. Ich wollte mitmachen, aber der Meister Sakagami sagte mir: „Kinder sind nicht erlaubt“. Stattdessen begann ich, Kendo zu ler nen, aber ich schaute weiterhin beim KarateTraining zu und etwas später fragte ich ihn erneut, ob ich nun beginnen könnte, Karate zu trainieren, und schließlich sagte er „Ja“.

Während des Trainings lernte ich viele Leute kennen, wie Teruo Hayashi, Shogo Koniba, Kinjo Hiroshi, danach kam Taira Shinken zum Dojo des Meisters Sakagami und blieb eine Zeitlang dort.

Wir praktizierten Kobudo Tag und Nacht. Taira Shinken zog ins Haus von Hr. Inubes und trainierte weiterhin dort. 1964, während den Olympischen Spielen in Tokio,

Interview erlaubte man uns nicht, Kampfkünste zu trainieren, aber sie gestatteten uns, Vorführungen zu machen. Ich wurde zum Helfer meines Sensei bei den Vorführungen und lernte dort Donn F. Draeger kennen. Er war sehr berühmt in Japan, er war Amerikaner.

Draeger stellte mir Dan Ivan vor, dieser kam zum Dojo des Herrn Sakagami, um zu trainieren. Manchmal fuhren wir zum Haus von Donn F. Draeger in Japan und er brachte er uns dort bei, Waffen zu gebrauchen.

Ich erinnere mich, dass er ein großes Haus hatte. Er fragte mich: „Möchtest du in die USA gehen, um dort Karate zu lehren?“ Ich sagte: „Ja, das ist gut“.

Zum damaligen Zeitpunkt meines Lebens war ich sehr arm, mein Vater war vor kurzem verstorben, weshalb ich mehr Geld brauchte, um meine Familie zu unterstützen. Hr. Dan Ivan bot an, mir 200 Dollar im Monat zu zahlen, um in den USA zu unterrichten, und das war für mich in dieser schwierigen Zeit gutes Geld, also akzeptierte ich sein Angebot, 1965 in die USA zu gehen.

Als wir in den USA ankamen, begannen wir unseren Unterricht in einer kleinen Garage. Später hatten wir mehr und mehr Schüler, die sich einschrieben, weshalb wir unser erstes Dojo eröffneten.

Alles lief sehr gut, also fanden wir den Japanese Village and Deer Park in Buena Park und sagten uns: „Hey, wir könnten hier Karate-Vorführungen machen“. Sie boten es uns gratis an, als Probe, um zu sehen, wie es laufen würde. Wir machten nur am Wochenende Shows und die Leute begannen, sich zu beschweren, dass sie die Vorführungen nicht sehen konnten, weil sie immer ausverkauft waren. Zu diesem Zeitpunkt nahm uns Japanese Village and Deer Park unter Vertrag und bezahlte uns dafür, im nächsten Sommer mehr Shows zu machen, und es wurde ein großer Erfolg.

Als wir zurückkamen, begannen wir, unsere Vorführungen hin zu Kampfszenen zu verändern, in denen es wirklich so wirkte, als würden uns schlagen und aufeinander reagieren, wie im Film. Unsere Karateshow wurde das beliebteste Programm im Japanese Village and Deer Park. Wir hatten mehr Erfolg als die Bärenshow, die Delphinshow, die Seelöwenshow und die Hirschshow. Wir waren praktisch die Nummer eins, weshalb sie mehr Geld in unsere Show steckten. Alles lief sehr gut,

dann schrieben sie mir eine Karte aus Japan und fragten mich: „Warum machst du diese dumme Vorführung?“ Ich erhielt eine Menge Druck aus Japan, mit den Shows aufzuhören. Ich machte meine letzte Karate-Vorführung, dann rief ich meine Mutter in Japan an und sagte ihr: „Mama, das ist meine letzte Show, also wäre es besser, du würdest sie sehen, weil ich aufhören werde, sie zu machen.“ Meine Mutter fragte mich, „warum wirst du aufhören?“ Ich antwortete ihr: „Weil ich viel Druck aus Japan erhalte.“ Meine Mutter erwiderte: „Wenn du etwas Schlechtes mit diesen Karate-Vorführungen machst, ist es besser, sie jetzt zu lassen, aber wenn du nichts Schlechtes machst, hör nicht damit auf.“ - Ich antwortete ihr: „Ich mache nichts Schlechtes“ und meine Mama sagte: „Das ist gut, also mach sie weiter.“ Also führte ich weiterhin meine Karateshows in den USA auf und später, 1974, auf der Weltmeisterschaft danach in Long Beach, Kalifor nien, wo Hr. Oshima Sponsor war. Er fragte mich, ob ich eine Karate-Vorstellung geben könnte und ich war einverstanden.

Wir machte eine Karate-Vorführung mit Musik und meiner Partnerin. Dan Ivan sagte mir, ich sollte seinen auffälligen silbernen Gi verwenden. Ich war etwas nervös wegen dem Gi, aber er sagte mir: „Sie müssen es selbst ausprobieren“, so machte ich es. Nach der Vorführung erfuhr ich große Zustimmung seitens des Publikums. Hr. Sakagami rief mich nach der Vorstellung zu sich, er hatte mich zum ersten Mal gesehen. Er beglückwünschte mich und das war das Ende meiner Probleme mit Japan. Von da an fuhr ich mit den Vorstellungen auf der ganzen Welt fort. Heutzutage macht jeder auf allen Teilen der Welt dieselbe Art von Karate-Vorführungen.

KI: Welche Wettkämpfe haben Sie in Japan gewonnen und in welchem Jahr?

DEMURA: Die Karate-Tur niere begannen 1958, nur im Goju-Ryu, ohne Schläge, später startete die JKA die Meisterschaft für ganz Japan und dort wollte ich antreten, also begann ich, dafür zu trainieren. 1961 nahm ich an einem Turnier in Japan teil, bei dem es erlaubt war, in allen verschiedenen Stilen anzutreten. Ich kämpfe im Semifinale mit Kotoka und später kam

Große Meister „Als wir in den USA ankamen, begannen wir unseren Unterricht in einer kleinen Garage.

Später hatten wir mehr und mehr Schüler, die sich einschrieben, weshalb wir unser erstes Dojo eröffneten.“ ich ins Finale, ich gewann den ersten Platz in der Meisterschaft in ganz Japan.

KI: Wie viele Länder besuchst du jährlich auf der ganzen Welt? In wie vielen Ländern hast du schon unterrichtet?

DEMURA: Augenblicklich haben wir ungefähr 32 Länder im Rahmen unserer Organisation. Leider kann ich nicht alle besuchen, aber ich lege normalerweise 100.000 Kilometer im Jahr zurück. Ich fliege gewöhnlich nach Argentinien, Chile, England, Deutschland und in die Schweiz. Ich versuche, zwischen allen Ländern auszugleichen. Es ist nicht einfach. Ich habe auf der ganzen Welt unterrichtet, in Ländern wie Kanada, Mexiko, Honduras, Guatemala, Panama, Costa Rica, Venezuela, Brasilien, Argentinien und Chile. In Australien, Neuseeland. In Europa habe ich in Frankreich, Norwegen, Dänemark und Spanien unterrichtet. Ich war auch in Saudi-Arabien und fahre dieses Jahr nach Katar, was in der Nähe vom Iran liegt.

KI: Was war deine Beteiligung bei Karate Kid und wie hat es sich ergeben?

DEMURA: Die Produktionsfirma rief mich zum ersten Mal an, sie kannten mich dank Chuck Norris, also ging ich zu den Auditions für Karate Kid. Der Regisseur des Castings händigte mir das Drehbuch aus und sagte: „Gut, lies die Rolle von Miyagi“.

Ich sah das Drehbuch an, las jede Seite, auf der Miyagi war, Miyagi. Es gab so viele Zeilen von Miyagi. Ich sagte dem Regisseur des Castings, dass die Rolle zu lang wäre. Ich bin immer noch nicht diese Art von Schauspieler. Ich kann das nicht machen, also sagte er mir: „Tschau“ und ich ging.

Später erhielt ich einen Telefonanruf vom Koordinator der Stuntmen, Pat Johnson, und er sagte mir: „Sensei, ich brauche dich“.

Ich sagte ihm: „Ich kann diesen Part nicht machen, er ist zu lang.“ Er sagte: „Nein, wir haben Pat Morita für Hr. Miyagi unter Vertrag genommen, aber er kann kein Karate, also brauchen wir dich als sein Action-Double.“ Ich kehrte also zur Produktionsfirma zurück und traf mich mit den Produzenten, und sie engagierten mich für diese Arbeit.

Im Großen und Ganzen ist Fumio Demura wahrhaftig ein Kampfkünstler von außerordentlicher Qualität und einer der wenigen japanischen Sensei, die es geschafft haben, die Kluft zwischen der japanischen und der westlichen Kultur fast bis zur Perfektion zu schließen. Dieser Film „der authentische Miyagi“ ist Zeuge davon, was die Kampfkünste für Praktizierende jeder Altersstufen leisten können, wenn man die drei Lektionen beachtet, die Sensei Demura in den letzten Jahren seinen Schülern unterrichtet hat und unter deren er sein Leben gelebt hat.

1. Es immer so gut wie möglich machen!

2. Immer aufs Härteste arbeiten!

3. Niemals aufgeben!

Am 7. Juni kommt mit „We love MMA“ eine der wichtigsten M i x e d - M a r t i a l Arts-Serien Deutschlands mit spektakulären Kämpfen ins Berliner Te m p o d r o m !

To p - A t h l e t e n d e r n a t i o n a l e n MMA-Szene werden im Octagon zu sehen sein und sich internationalen Gegnern stellen, darunter auch ein Damen-Kampf mit einer Berliner Sportlerin. In den 12 Kampfpaarungen unterschiedlichster Gewichtsklassen treten Sportler aus Deutschland, Schweden, Polen, Öster r eich sowie der Schweiz an und liefern sich packende Duelle im Oktagon!

12 Kampfpaarungen inklusive Frauenfight mit Berliner Lokalmatadorin!

Vor vier Jahren gab die „We love MMA“-Serie ihre Premiere in der Hauptstadt und hat sich seitdem zur wichtigsten nationalen Mixed Martial Arts-Serie in Deutschland entwickelt.

Die Berliner Universal Hall platzte bei alle bisherigen Events aus allen Nähten und war restlos ausverkauft. Aufgrund der immensen Zuschauernachfrage richtet die Serie

nun den ersten Kampfsportabend im Tempodrom aus und erhöht die Anzahl der Zuschauerplätze damit immens.

Auch die erste „We love MMA“Ve r a n s t a l t u n g a u ß e r h a l b B e r l i n s stieß auf großes Interesse. Über 2.000 Zuschauer jubelten den Kämpfern in der König-Pilsener ARENA in Oberhausen zu, womit der nationale MMA Sport erstmals auf so großer Bühne präsentiert wurde.

Neue Location Nun kommt die Berliner Serie wieder nach Hause. Am 7.

Juni wird der Mixed Martial Arts-Oktagon inmitten des Te m p o d r o m s aufgebaut.

Erstklassiger Kampfsport trifft auf erstklassige Architektur und dafür lassen sich die Matchmaker bei der Auswahl der Athleten nicht l u m p e n . D i e F i g h t c a rd s f ü r „ We love MMA 8“ werden in Kürze bekannt gegeben.

Text: Lisa Schein Foto: Archiv AsiaSport

MMA

Kampfkünste

KAPAP: Krav Panim el Panim, die Kunst des „Gaku Jutsu-Do“ KAPAP: Krav Panim el Panim, Die Kunst des „Gaku Jutsu-Do“ KAPAP (Krav Panim el Panim Nahkampf) ist eine Kampfkunst aus Israel, die als moderne, wirklichkeitsnahe Kampfkunst angesehen wird, auch wenn ich den Namen „Praktische Kampfkünste“ - PMA bevorzugen würde.

Die zwei Bedeutungen von KAPAP, nämlich moderne und realitätsnahe Kampfkunst, haben in letzter Zeit für etwas Verwirrung auf dem Markt gesorgt, also werden wir das hier deutlich machen. Die ersten Tage von KAPAP führen uns zurück zu den „alten Zeiten“ Israels, zwischen 1930 und 1940, als es ein Gattungsname für den Nahkampf war. Der Name wurde sogar bevor Israel 1948 für einen unabhängigen Staat erklärt und als solcher aufgebaut wurde, verwendet. Bis Ende der 1960er benutzt man ihn als Gattungsnamen für unterschiedliche Sicherheitskräfte von Israel. Das System basiert auf Judo und Jiu Jitsu, was uns wiederum zum japanischen Verständnis von Kampfkunst mit Meistern wie Yehuda Markus, Gerson Kopler, Michel Horowitz und vielen anderen Trainern und Lehrern dieser frühen Zeit führt. Es ist interessant zu bemerken, dass in Israel die Mehrheit der älteren Leute vertrauter mit dem Begriff KAPAP ist, während jüngere Generationen eher den Namen Krav Maga kennen.

Krav Maga war eines der Systeme, die nach der alten Zeit entstanden. Bei meiner Rückkehr nach Israel aus Fer nost, wo ich acht Jahre lang asiatische Kampfkünste studiert hatte, wurde ich vom Oberstleutnant des Heeres, Harush Avi, angefragt, eine Form von Krav Maga für junge Rekruten als Teil ihrer Vorbereitung auf den Militärdienst zu erschaffen. Gleichzeitig hatte mich die Antiterroreinheit Israels, YAMAM, als Mitglied der Einheit und Trainer für den Nahkampf mit dem Dienstgrad Oberfeldwebel (der höchste) angeworben. Meine Aufgabe bestand darin, die alte Struktur des Programms zu überarbeiten und neue Trainingsmethoden zu inkludieren. Bei dieser Aufgabe schloss ich mit Oberstleutnant Chaim Peer zusammen, der sehr viel Erfahrung in militärischen und weiteren Sicherheitskräften besaß. Das System, das wir zusammen später entwickelt haben, wurde als realistisch anerkannt, mehrheitlich dank der Idee, dass „es besser ist, ein Schüler der Wirklichkeit zu sein als ein Meister der Illusion“. Die Mehrheit der Bewegungen und die Ausbildung waren kohärent und wurden in Situationen geprüft, die auf der Wirklichkeit basierten. Gleichzeitig fehlte eine echte Idee und somit die Bedeutung des Kapap. Dies war nicht der

Kapap

Text: Avi Nardia, Tim Boehlert Fotos: Ken Akiyama Kapap, den wir uns vorgestellt hatten.

Kapap ist ein System, das sich aus drei Aspekten zusammensetzt: Traditionell, sportlich und kämpferisch. Das System kann ohne diese drei Dimensionen nicht funktionieren. Es ist wie ein Stammbaum: ein Baum ohne Wurzeln fällt leicht und die herabgefallenen Zweige werden trocken und sterben schnell ab.

Während den letzten 15 Jahren war der Kapap auf dem zivilen Markt und wir haben versucht, die Qualität desselben zu kontrollieren, indem wir 75% der Schüler abgelehnt haben, die sich beworben haben.

Sogar mit diesem Filter hatten wir oft das Gefühl, die falschen Leute aufzunehmen.

In den alten Zeiten hätten die Schüler die Aufnahme in die Schule beantragt. Was uns heute gegenübersteht, sind hochtönende Ansagen und Versuche der Schüler, die Schulen und Meister zu besuchen, die gewillt sind, Zertifikate per Email zu verkaufen, ohne die Schüler überhaupt zu sehen, nur mit dem Ziel, ein System zu konstruieren!

Beim Kapap machen wir den Stil der alten Schule: die Schüler müssen Dinge tun, um bei der Organisation aufgenommen zu werden. Sie müssen uns als Meister anerkennen und wir werden sie lehren, wie man das in der alten Zeit getan hat.

Seit kurzem habe ich begonnen, KAPAP mehr als Zen-Lehre zu begreifen. Es könnte der Zeit geschuldet sein, die ich damit verbrachte, Kendo in Japan zu praktizieren, was ein sehr nobles ZenFechten ist. In unserer modernen Zeit wurde das Schwert durch die Einführung der modernen Feuerwaffen ersetzt, aber die moralischen Werte und die Ethik, die den Schülern durch die Kampfkünste vermittelt werden sollten, sind dieselben.

Die Pistole ist der moderne Pfeil und Bogen. Während eines Messerkampfs ist es wichtig, die korrekte Distanz zu bewahren und die vitalen Punkte des Gegners zu erreichen, um zu gewinnen und ihn gleichzeitig außerhalb seiner Sicherheitszone zu halten. Mit dem Ziel, das Problem von Entfernung zu lösen, hat der Mensch Lanzen, Bögen und Pfeile erfunden. Die Pistole kann als kleine Lanze gesehen werden, eine Kugel voll schwarzem Pulver, und das Feuer oder die Explosion derselben ist wie die Kraft der Bogensehne. Und erneut gibt es, wenn Zen die Form des Bogenschießens war,

Kampfkünste

keinerlei Grund, weshalb die Pistole nicht auch so betrachtet werden sollte. Als ich einmal begonnen hatte, Wachsamkeit und Bewusstsein zu lehren, merkte ich, dass viele Leute von der Entwaffnung der Feuerwaffen redeten, aber niemand von ihnen je eine Waffe im echten Leben verwendet hatte. Bei mir blinkte ein rotes Licht auf, als die sogenannten „Meister“ weder das Magazin einer Pistole wechseln noch eine schlechte Funktionsweise oder das Klemmen der Pistole beheben konnten. Der Gedanke, dass diese „Meister“ wirklich Leute unterrichten, bereitete mir große Angst.

Nur durch die Fusion der drei folgenden Aspekte kann man ein wahrhaftiges Verständnis und Wissen über die Pistole erlangen. Der Gebrauch einer Waffe, die Aufbewahrung von Waffen und die Entwaffnung sind drei wichtige Ansätze, mit denen man dieses Niveau erreicht. Das Fehlen einer einzigen dieser Dimensionen führt zum Desaster. All diese Ideen führten mich weiter zur Erforschung der asiatischen Form des Kampfes. In der alten Zeit wurde ein echter Meister nicht von sich selbst als solcher anerkannt, sondern von den Anderen.

Heutzutage ernennen sich die Leute

selbst zum Großen Meister. Deshalb möchte ich Bezug nehmen auf die Bedeutung von „Gaku“, „Jutsu“ und „Do“ - die traditionelle Form der Lehre und des Erlernens der Kampfkünste. „Gaku“ bedeutet das akademische Ler nen, welches unseren Geist beschäftigt. „Jutsu“ ist die Praxis und Erforschung gegenwärtiger Techniken, mit dem Ziel, einen Gegner zu zerstören. Und „Do“ ist „der Weg“, der Geist, den wir alle in unserem Leben zu erreichen suchen, um wahrhaftige Erkenntnis unserer selbst und der Welt um uns zu erlangen. Das ist die Hauptidee des Kapap: „Immer Schüler, manchmal Meister“. Deshalb ist der Meister der Kampfkünste auch als „Shinan-Jaku“ bekannt. Es bedeutet der, „der nach Süden weist“, wie ein Kompass, da es in der japanischen Tradition als Unglück verstanden wurde, Richtung Norden zu zeigen. Der Meister wurde als Kompass verstanden, der die richtige Richtung für seine Schüler aufzeigt.

Diese drei Aspekte des Erlernens der Kampfkünste umfassen Verstand, Körper und Geist.

Der Kompass von Kapap ist gewillt, zuerst zur Integrität zu zeigen und bei den meisten Schülern und Großen Meistern vermisst man diese Qualität gegenwärtig. Jemand behauptete, die

israelischen Kampfkünste besäßen keine Integrität, also erklärte ich es ihm so: Der Großteil der Großen Meister heutzutage sind selbst ernannte, sie hatten keinen echten Meister und folgen keiner Methode, das ist ein Kompass, der keinerlei Richtung besitzt außer, Profit zu machen.

Man kann beobachten, dass einige Personen der israelischen Kampfkünste Schüler sind, die aus anderen Schulen und Organisationen verwiesen wurden, aus Gründen, die ich jeden Tag sehe.

Ich habe einige faule Äpfel aus dem Kapap-Korb geworfen, und am nächsten Tag sind sie zu Großen Kapap-Meister n geworden oder haben ihren eigenen neuen „echten Kapap“ erschaffen, der auf Lügen basiert. Später versuchen sie, bösartige Lügen über ihren Meister zu verbreiten und ihn herabzuwürdigen.

In meinen ersten Trainingsjahren war die größte Peinlichkeit, die einem passieren konnte, dass der Lehrer einen aus seinem Dojo warf. Heutzutage muss man nur über die Straße gehen oder Google öffnen, um eine neue Organisation zu finden, die dir ein Zertifikat zum Großmeister schickt!

Also ist es in der Gegenwart ein echter Kampf, die Integrität der Kampfkünste zu bewahren.

Kapap

„Man kann beobachten, dass einige Personen der israelischen Kampfkünste Schüler sind, die aus anderen Schulen und Organisationen verwiesen wurden, aus Gründen, die ich jeden Tag sehe.“

Kampfkünste

„Der Markt sucht Zertifikate aus Papier ohne Wert und echtem Studium. Es geht um Ego und Einschüchterung, nicht um Kampfkünste.“ Heutzutage hat die Mehrheit der Großen Meister nur einen Kurs von vielleicht einer Woche in Israel gemacht und später sich selbst ein Zertifikat ausgestellt!

Wie viele Personen haben wirklich jahrelang in Israel gelebt und die israelischen Kampfkünste erlernt?

Als ich in Japan war, fragte meine Meisterin einen meiner Schüler, „also, wie viele Jahre hast du in Israel gelernt?“ Mein alter Lehrer ist blind, er kann aufgrund seines Alters fast nicht mehr laufen, aber es scheint mir, dass er mir den besten Unterricht gab, damit wir unsere Schüler wirklich - Schüler nennen.

Die Kompassnadel ist immer an der Spitze, aber sind unsere Schüler dazu bereit, ihr zu folgen?

Oder wird man sie, wenn man ihnen keinen Gürtel einer Farbe verleiht oder ihren Rang erhöht und sie trotzdem darum bittet, härter zu trainieren, dann am folgenden Tag als „Direktoren“ einer neuen Organisation und euch beschuldigen sehen, ein Betrüger zu sein? Wie kann jemand seinen Lehrer Betrüger nennen, wenn er selbst genau das lehrt, was ihm beigebracht wurde?

Ich war Opfer unehrlicher Anschuldigungen von Schülern, die ich aus meinem Dojo und Kapap geworfen habe, sie haben sich selbst beschämt. Ich habe einen Typen aus unserer 1. Stufe Ausbildung geschmissen, der aus Frankreich war, und am nächsten Tag ist er vom Ausbilder der 1.

Stufe zur 5.

Stufe vorangeschritten, obwohl wir nur vier Stufen haben!

Ich habe einen Typ rausgeworfen, der vom israelischen Heer war und er

begann, im Internet Lügen zu verbreiten, er vergaß einfach nur zu erwähnen, dass sie ihn aus dem israelischen Heer geworfen haben, weil er AWOL (abwesend ohne Erlaubnis) war! Und die Geschichten gehen weiter und weiter!

In dieser Welt ist es schwierig, echte Integrität zu finden, und jeden Tag sehe ich mehr Beschämte, die aus vielen israelischen Organisationen geworfen wurden und versuchen, neue Krav Maga-Organisationen zu gründen. Der Markt sucht Zertifikate aus Papier ohne Wert und echtem Studium. Es geht um Ego und Einschüchterung, nicht um Kampfkünste.

Jemand fragte mich zu einem Typen, der irgendein bestimmtes Zertifikat hatte, unterschrieben mit Kapap oder Krav Maga, und ich antwortete ihm, dass die Bäder voller unterschriebener Papiere von irgendwelchen Idioten sind - dass nicht das Dokument wichtig ist, sondern wer es unterschrieben hat, und wie leicht er unterschrieb und für wie viel Geld? Beim Kapap unter Oberstleutnant Chaim Peer ist der Preis teuer: Blut, Schweiß und Tränen. Wenn ihr das nicht bezahlen könnt, könnt ihr weiterhin der Leiter irgendeinen „echten“ Systems bleiben!

Kapap

„nicht das Dokument wichtig ist, sondern wer es unterschrieben hat“

Kampfkünste

Das Jutsu ist etwas schlichter und man wird zuerst durch körperliche Methoden in die Technik eingeführt, es sind die Methoden der einfachsten Wurzeln einer Kunst, aber sie sind nicht das wichtigste Ziel. Die Ausbildung geht weiter mit dem Gaku, ein Studium von der Geschichte und Technik. Später folgen philosophische und spirituelle Bedeutungen.

Ein Anfänger wird keinerlei Idee von den körperlichen Bewegungen haben, weshalb er anfangs eine große Anzahl an Techniken erlernen muss, um die Bewegungen in den Körper selbst zu integrieren. Wenn das Ziel ausschließlich sportlich ist, Wettkämpfe gewinnen oder für die körperliche Gesundheit oder zur Selbstverteidigung, kann man hier halt machen und es ist gut, so wie es ist.

In dem Maße, wie der Schüler seine Technik verbessert, muss er beachten, dass es eine Art technische Stütze gibt. Er muss lernen und Eigeninitiative ergreifen, um Bücher zu lesen und zu erforschen, warum die Techniken auf eine bestimmte Weise durchgeführt werden. Für manche Personen könnte das ein Zeitverlust bedeuten, aber ein bisschen über die Geschichte des Kendos Bescheid zu wissen, wird einen KendoWettkämpfer erhellen. Theoretisches und historisches Wissen kommt zu den körperlichen Fähigkeiten der Schüler hinzu. Gaku und Jutsu arbeiten Seite an Seite.

Schließlich wird jeder fortgeschrittene Schüler an den Punkt kommen, sich einige tiefgreifendere Dinge zur Bedeutung seiner Ausbildung und wie sich diese Aktivität an unser Leben anpasst und uns als menschliche Wesen verändert, fragen. Hier sehen wir den Einfluss der Kunst im Geist. Das ist das „Do“, der wichtigste Teil im Lernprozess. Wir sehen, dass unser Leben sich durch die Kunst in eine positive Richtung verändert und uns größere Perspektiven eröffnet. Ohne die Bedeutung des Do würde die Ausbildung des Budos einfach nur als ein System verstanden werden, dessen einziges Ziel es ist, eine andere Person zu schlagen oder zu töten.

Es ist nicht notwendig, diese drei Ansätze zu trennen, wenn man trainiert. Das Jutsu wird vom Gaku absorbiert, und beide sind vom Do umhüllt. Auch wenn es anfangs wichtiger ist, technisches Können zu erreichen, beginnen Gaku und Jutsu, wenn man fortschreitet, einen wichtigen Platz einzunehmen, auch wenn das Jutsu niemals vernachlässigt werden sollte. Am Ende gelangt man zu einem Gleichgewicht zwischen den dreien, wo die Kreisläufe der Rückwirkungen sich in den drei Kategorien nach vorne und hinten bewegen und so die Kenntnisse der drei erhöhen.

Aber denkt daran, ohne Integrität kann man nicht den Weg des Kapap finden und am Ende des Tages stellt sich jeder von uns vor seinen eigenen Spiegel und wir können alle belügen außer uns selbst! Wenn ich innehalte und in den Spiegel schaue, gefällt mir, was ich sehe, und ich weiß, dass ich härter arbeiten und ein besserer Schüler sein werde. „Verlier die Beherrschung und du wirst einen Freund verlieren. Lüge und du verlierst dich selbst.“ Hopi

Foto: Mauro Frota & An'Ichi Miyago Sensei, Higaonna Dojo Das Foto wurde in einer Privatklasse mit dem Sensei An'ichi Miyagi aufgenommen, während ich im Higaonna Dojo lebte, auf dem Boden schlafend (ein bisschen wie Karate Kid).

Eines Tages sagte mir der Sensei An'ichi Miyago, dass er kommen würde, um Privatstunden zu geben. Ich erzählte das Sensei Morio Higaonna und er bat mich darum, das Dojo zu reinigen, um seinen Meister zu empfangen. Und so tat ich es. Wir trainierten Sanchin und Tensho Kata, einfache Kata zusammen mit Gekisai und redeten eine Menge über die Philosophie der Kampfkünste und moralische Werte. Er gab Unmengen an Beispielen seines eigenen Meisters, dem Gründer des Goju-Ryu Karate, Chojun Miyagi.

Er ließ mich versprechen, ihm einen Brief zu schreiben und Okinawa erneut zu besuchen.

Und so machte ich es. Er war im Dojo immer mit einem weißen Gurt und während der Eröffnungszeremonie bat er mich, anstatt ihm gegenüber neben ihm zu stehen. Diesen Tag werde ich nie vergessen - es war mein Geburtstagsgeschenk, da ich an diesem Tag 21 Jahre alt werden würde.

Lieber Sensei Avi Nardia, ich hoffe, dich bald wiederzusehen, um weiter Kapap von dir lernen zu können, vor allem, weil du meine Wurzeln schätzt und moralischen Werten Bedeutung beimisst.

Mauro Frota

Kapap

„Ohne Integrität kann man nicht den Weg des Kapap finden und am Ende des Tages stellt sich jeder von uns vor seinen eigenen Spiegel und wir können alle belügen außer uns selbst!“

REF.: • TOYAMA1

Alle DVDs, die von Budo International produziert werden, sind mit einem speziellen Hologramm-Aufkleber versehen und werden allein in den Formaten DVD-5 oder MPEG-2, jedoch niemals in VCD, DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnen sich unsere DVD Hüllen durch die hohe Qualität in Druck und Material aus. Falls diese DVD und/oder die DVD Hülle nicht den oben genannten Ansprüchen entspricht, handelt es sich um ein illegale Raubkopie.

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Jean Frenette war während den Jahren 1980 und 1990 der erfolgreichste Wettkämpfer auf internationaler Ebene bei den Musikkata-Wettkämpfen. Er war der Beste und sein Timing zwischen Musiknoten und Techniken unvergleichlich. Wir trafen Jean, während er hier in Los Angeles war und an der Action-Choreographie für seinen neusten Film „Jaya“ arbeitete.

KI - Jean, wo und wann hast du mit den Kampfkünsten begonnen?

Jean Frenette: Ich habe mit Judo begonnen, als ich sechs Jahre alt war, danach habe ich mit zehn begonnen, Sankukai Karate mit Maxime Mazaltarim zu machen, ich habe mit ihm und dem Begründer von Sankukai Karate, Yoshinao Nanbu, bis Ende der 80er trainiert.

KI - Warum hast du von Shito Ryu zu Goju Ryu gewechselt?

Jean Frenette: Ich habe Sensei Chuck Merriman Ende der 70er getroffen und führte mit ihm viele Unterhaltungen über die Ursprünge von Karate und besonders dem GojuRyu. Es war im Jahr 1988, als ich zu Goju-Ryu Karate-do mit Merriman Sensei wechselte.

KI - Wie waren deine Anfänge in Hollywood?

Jean Frenette: Ich begann 1978, beim Fernsehen zu arbeiten, wo ich Vo r f ü h r u n g e n und K a m p f c h o re o g r a p h i e n m a c h t e .

Darauffolgend, 1982, begann ich, im Kino zu arbeiten. Ich machte Musikvideos, Fernsehfilme, genannt „In like Flynn“ und „Police Academy“.

„Ich glaube, dass ich beim Wettkampf Erfolg hatte, weil ich solide, traditionelle Bezüge hatte.“ KI - Welches sind deine Hauptprojekte, an denen du bis dato gearbeitet hast, und als was jeweils?

Jean Frenette: Es gibt viele, aber mit wenigen Worten, das größte Projekt, bei dem ich während der Arbeit eine unglaubliche Zeit hatte, war bei „300“, an dem ich als Double beteiligt war und bei „Highlander III“, wo ich Koordinator für die Kämpfe war, um einige zu nennen.

KI - An welchen Projekten arbeitest du gerade in Hollywood?

Jean Frenette: Ich habe gerade ein Projekt namens JAYA beendet, bei dem der phänomenale internationale Parkour-Begründer David Bell die Hauptrolle spielt.

KI - Bist du weiterhin in die Kampfkünste und die Lehre verwickelt und gibst du Seminare?

Jean Frenette: Natürlich. Ich habe immer noch mein Dojo in meiner Geburtsstadt, wir feiern unseren 38.

Jahrestag, ich habe auch Dojos in ganz Kanada, Kalifornien und in 6 Ländern Europas.

KI - Wie häufig trainierst du und was machst du bei deinem Training?

Jean Frenette: Ich versuche, jeden Tag mindestens eine Stunde zu trainieren. Ich mache Dehnungen, Grundkonzepte des Karate und Kata und natürlich körperliche Vorbereitung.

KI - Wir haben gehört, dass du ein wichtiges Seminar in Montreal am Ende dieses Monats organisierst, kannst du uns sagen, wer kommen wird und wer willkommen ist, daran teilzunehmen?

Jean F re n e t t e : Klar!

Wir organisieren einen internationalen Gasshuku des Okinawa Goju-Ryu K a r a t e - d o m i t K i n j o Ts u n e o u n d G i m a Te t s u S e n s e i , b e i d e v o m Jundokan in Okinawa. Alle, die Interesse am Goju-Ryu haben, sind willkommen.

Chuck Merriman, Masaji Taira und natürlich dich selbst?

Jean Frenette: Weil ich glaube, dass es seine Authentizität bewahrt, da Okinawa der Geburtsort des Karate ist und die Jundokan-Lehrer die ursprünglichen Wege geschützt haben.

KI - Wir haben auch gehört, dass du a n e ine m ne ue n Buc h übe r Okinawa Goju Jundokan arbeitest.

Kannst du uns ein bisschen was da zu e rzä hle n und w a s de ine ge ge nw ä rtige P osition im Jundokan ist?

Jean Frenette: Ja, natürlich! 1999 bat ich Miyazato Sensei um Erlaubnis, ein Buch über das authentische Okinawa Goju-ryu unter seiner Aufsicht machen zu können. Ich ging auf ihn zu und machte die Fotos vom ganzen Kihon, Kata und Bukai gemäß seiner Lehren mit Respekt für das Erbe seines Meisters Miyagi Chojun.

Ich führte auch ein Interview mit Miyazato Sensei über die Geschichte und die Leiter der Ausbildung durch.

Im Buch wird es vor allem um den ersten Sensei des Jundokan während der Zeit von Miyazato Sensei geben.

Das Buch wird für jeden Praktizierenden des Goju-Ryu auf der ganzen Welt ein Muss sein.

KI - Warum hast du niemals einen Film über Okinawa Goju gemacht und planst du, so etwas in der Zukunft zu machen? Und wenn ja, was?

Jean Frenette: Ich habe bei einem Dokumentarfilm über Okinawa GojuRyu für National Geographic 2006 Regie geführt. Zudem habe ich mit Isaac Florentine geredet, um einen Film über Karate vorzubereiten und eine originale Geschichte über die echten Wurzeln daraus zu entwickeln. Ich werde euch darüber informiert halten, aber alles, was ich im Moment sagen kann, ist, dass es noch nicht getan ist.

KI - Warum glaubst du, dass das Jundokan in Okinawa die dynamischsten Karatekämpfer in Okinawa in den letzten 30 Jahren hervorgebracht hat, Namen wie Teruo Chinen, Morio Higaonna,

KI - Was ist deine Lieblingsform und warum bist zu von der Wettkampfbahn zum traditionellen Okinawa Goju Ryu übergegangen?

Jean Frenette: Ich habe in Wirklichkeit immer traditionelles Karate

gemacht. Ich habe nur an Wettkämpfen teilgenommen, um mich selbst zu prüfen und durch meine Kunst auszudrücken.

Ich glaube, dass ich beim Wettkampf Erfolg hatte, weil ich solide, traditionelle Bezüge hatte.

KI - Du hast kürzlich eine Arbeit, einen Film mit Frank Shamrock, dem legendären MMA-Kämpfer, gemacht. Ist er so interessant, wie man sagt?

Jean Frenette: Ja, vor kurzem arbeiteten wir zusammen bei JAYA. Ich glaube, dass er ein unglaublicher Athlet ist und ein großer Mensch, der sein Handwerk durch stetiges Training und Hingabe dominiert hat.

KI - Was sind deine Pläne in der Welt der Kampfkünste für die nächsten 10 Jahre, bezüglich des Jundokan?

Jean Frenette: Weiterhin Karate zu trainieren ist Teil meines Lebens, ich werde alles lehren, soweit i c h e s m i t m e i n e n D re h t e r m i n e n vereinbaren kann, und eine i n t e r n a t i o n a l e O rg a n i s a t i o n f ü r Jundokan gründen. Ich werde dazu eine Ankündigung in den kommenden Monaten machen.

Drachen Zeichnung Aquarell und Bleistift Vivi Escriva Palacios.

Die Bewegungen des Drachen dienen der Verfeinerung des Geistes. Seine Techniken beruhen auf der Philosophie des Elementes Erde. Der Drache lehrt das Chi zu st채rken und zu lenken. Er kennt nur wenige Kampftechniken. Der Drache trainiert mehr die innere Kraft mit Atemtechniken.

Kung Fu

Kung Fu Betrachtet man heute die fünf Haupttiere des originalen Hung Gar Kung Fu, also Tiger, Kranich, Schlange, Leopard und Drache, so sind die meisten selbst für einen Laien nachvollziehbar. Zum Beispiel Tiger: Stark, direkt und aufbrausend. Oder Kranich: Weich, schnell und mit flügelartigen Bewegungen. Eines der Tiere ist aber selbst für Kenner des Hung Gar Kung Fu oft ein Rätsel, nämlich der Drache. Der Drache ist das einzige der fünf Haupttiere, welches nicht aus Fleisch und Blut existiert. Und trotzdem ist er ein fester Bestandteil dieser alten Kunst. Der Drache wird in der 5-Elemente-Lehre dem Element der Erde zugewiesen und als sagenumwobenes Wesen gilt er als sehr weise und stark im Geiste. Allgemein wird der Drache oft mit speziellen Handhaltungen und Taktiken in Verbindung gebracht. Viele wissen jedoch auch, dass es intensive Arbeit mit dem Chi - der inneren Kraft des Körpers - beinhaltet.

Chi, oder auch “Qi”, ist so real wie jede andere Form von Energie und folgt eins zu eins unserem Geist. Als Anfänger wird die bewusste Arbeit mit dem Chi als schwierig empfunden, da nicht reine Muskelkraft, sondern vor allem Willenskraft und Geist über den Erfolg entscheiden. Jede Technik arbeitet mit Chi, auch jedes der fünf Haupttiere des Hung Gar Kung Fu. Der Drache ist jedoch primär dafür gedacht zu erlernen, das eigene Chi zu steuern und zu stärken. Dies wird im Hung Gar vor allem mit uralten Atemtechniken praktiziert. Beobachtet man allgemein den Drachenstil (Lung Ying Stil), so sieht man in den demonstrierten Formen oft schnell aufeinander folgende, stürmische Kampftechniken die mit krallenartigen Bewegungen den Drachen imitieren. Das Hung Gar Kung Fu greift die Essenz des Drachen auf und enthält weniger Kampftechniken. Denn das “wahre” Training findet, wie erwähnt, mit langsamen Qi Gung (“Chi Arbeit”) Übungen statt und stärkt den Geist. Für einen Hung Gar Anfänger kann bei solchen Übungen der Eindruck entstehen, dass diese meditativen Abläufe keinen richtigen Bezug zum realen Kampf hätten. Doch wer das glaubt, irrt sich! Kung Fu Legende und Grossmeister Dr. Chiu Chi Ling, Stiloberhaupt im Hung Gar Kung Fu, hat es erst kürzlich in einem Video Interview wie folgt ausgedrückt: “Viele Leute denken der Drache, als Tier das nicht wirklich existiert, habe im Kung Fu “lediglich” die Bedeutung von Atemübungen und Qi Techniken. Das ist schade, denn die Wahrheit ist, dass im Hung Gar Kung Fu noch nie irgendetwas NICHT für den Kampf gedacht war. Dies trifft selbstverständlich auch beim Drachen zu.“ Mit anderen Worten: Beim Drachen geht es bei weitem nicht nur um Atem- und/oder Gesundheitsübungen. Wie Grossmeister Chiu Chi Ling andeutete, war schlussendlich alles im Hung Gar Kung Fu für den echten

Kung Fu Kampf um Leben und Tod gedacht. Etwas anderes hätten die Menschen im antiken China sich früher auch nicht leisten können. Denn würde es ein Räuber nur ein einziges Mal schaffen, einem den Monatssold zu stehlen, so hätte dies für den betroffenen Bauer, den Ruin bedeuten können. Kein Essen, keine neue Saat etc. Die Selbstverteidigung und der Kampf ums Überleben waren also von enormer Wichtigkeit. Platz für “Dekoration” innerhalb der traditionellen Kampfkunst gab es nie. Diese Überlegung hilft uns nicht nur den Drachen im Hung Gar Kung Fu besser zu verstehen, sondern zeigt dem Interessierten sehr schnell, ob eine Kampfkunst wirklich eine echte traditionelle Kampfkunst ist. Oder haben Sie gedacht, dass ein akrobatischer Salto im Kampf Mann gegen Mann wirklich nützlich ist?

Sucht man nach Drachentechniken an sich, so findet man im Hung Gar Kung Fu neben Atemübungen, wie gesagt, vergleichsweise wenige Kampftechniken. Ab und an glaubt man beim Beobachten von Formen den Drachen zu erkennen, wenn mit den Händen die Klauen oder Fangzähne dieses mystischen Tieres imitiert werden. Selbst für Kenner sind diese Techniken immer sehr faszinierend, da sie gewohnt, kompromisslos und effizient erst an andere Tiere im Hung Gar erinnern, dann aber doch ihr ganz eigenes Prinzip zu haben scheinen. Will man mehr wissen oder sehen, so stösst man dann schnell wieder an Abläufe, die vom Schüler von Aussen “nur” als langsame, konzentrierte Atemübungen mit zum Teil speziellen Schreien wahrgenommen werden. Wenn wir nun aber die Techniken sehen und nachmachen können, warum also ist es also so schwer zu verstehen, wie der Drache im Kampf wirklich anzuwenden ist? Weil er eben auch dazu gedacht ist, den Geist des Praktizierenden zu verfeinern und zu sensibilisieren, was für den Schüler am Anfang eine grosse Umstellung des bisherigen Trainings bedeuten kann.

Dies ist etwas, dass man als Schüler in der Hung Gar Ausbildung relativ früh erfährt. Und dennoch schaffen es leider nur wenige bis zu dem Punkt, an dem man den Drachen wirklich versteht. Warum?

Grossmeister Chiu Chi Ling: “Das Problem welches

wir heute haben ist das, dass die Praktizierenden nur noch selten so weit fortschreiten, dass sie den benötigten Level erreichen um zum Beispiel besagte Tiersysteme wie das des Drachens wirklich zu verstehen. Es gibt keine Geheimnisse oder zurückgehaltenes Wissen. Kratzt man aber lediglich an der Oberfläche und gibt sich damit zufrieden und/oder folgt einem mittelmässigen Lehrer, so wird man es nie verstehen können.” Es ist also klar, dass selbst ein abstraktes Tier wie der Drache im Hung Gar Kung Fu immer schon den Kampf ums Überleben als Hintergrundgedanke hatte. Manch einer mag vielleicht sogar wissen, dass das Element Erde in der Lehre im Hung Gar fest mit dem Drachen verknüpft ist. Das wahre Verständnis darum eröffnet sich uns aber erst, wenn eine gewisse Stufe erreicht und gefestigt ist. Selbst in allseits bekannten Künsten ist dies nicht anders. Ein Schüler kann manche Dinge erst wirklich verstehen, wenn er die Materie bereits eine gewisse Zeit lang praktiziert und gelernt hat. Der einzige Faktor welchen wir als Schüler selber in der Hand haben, ist der, welchen Lehrer wir wählen. Denn dieser wird bewusst und unbewusst darüber entscheiden, wie weit wir lernen können. Und hast Du einen Lehrer der selbst immer noch weiter lernt, so sind Deine persönlichen Möglichkeiten voran zu kommen schier unendlich. Doch wie bei allen Systemen und Fachbereichen wird mit der Tiefe des Wissens die Anzahl der Wissenden und Könner immer kleiner. Ähnlich einer Pyramide. Viele kennen die Grundlage, nur wenige wissen und verstehen auch den tieferen Sinn gewisser Dinge in diesem Fachbereich. Und so war es auch schon immer beim Hung Gar Kung Fu. Der willensstarke, eifrige und immer lernbereite Schüler findet früher oder später unweigerlich seinen Weg zu den Besten und wird Dinge wie den Drachenstil und dessen Lehre im Hung Gar verstehen. Dies ist unabdingbar für das Überleben der wahren Kunst aus Shaolin und des echten Hung Gar Kung Fu. Werden auch Sie zu denen gehören, die dieses Wissen einmal weiter tragen?

AUTOR: SALVATORE OLIVA

REF.: DVD/TV2

TITEL: J.K.D. STREET SAFE: REF.: DVD/SALVA • DVD/SALVA2 TITEL: KNIFE FIGHTING: • DVD/SALVA3 • DVD/SALVA4 TITEL: PROFESSIONAL • DVD/SALVA5 FIGHTING SYSTEM: • DVD/SALVA6 TITEL: PROFESSIONAL • DVD/SALVA6 FIGHTING SYSTEMKINO • DVD/SALVA7

REF.: DVD/BL

AUTOR: B. RICHARDSON

MUTAI: TITEL: BRUCE LEE: DER MENSCH UND SEIN ERBE

AUTOR: RANDY WILLIAMS

AUTOR: JOAQUIN ALMERIA

REF.: DVD/ALM2 TITEL: JKD TRAPPLING TO GRAPPLING

REF.: DVD/ALM3 TITEL: FILIPINO MARTIAL ARTS

TITEL: TRIBUTE TO LEE BRICE AUTOR: TED WONG & CASS MAGDA

REF.: DVD/ALM4 TITEL: STREETFIGHTING! JEET KUNE DO

REF.: DVD/RANDY1 REF.: DVD/RANDY2 TITEL: WING TITEL: WING CHUN KUNG FU: CHUN KUNG FU: CHUM KIU SIU LIM TAO

TITEL: JKD STREET DEFENSE TACTICS: TITEL: EXPLOSIVE DUMOG TITEL: JKD STREET TRAPPING”

inglés/Español/Italiano inglés/Español/Italiano

AUTOR: TIM TACKETT

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TITEL: JEET KUNE DO BRUCE LEE’S YMCA BOXING

REF.: DVD/YAW2 TITEL: YAWARA KUBOTAN AUTOR: MASTER PEREZ CARRILLO

TITEL: JKD EFS KNIFE SURVIVAL AUTOR: ANDREA ULITANO

REF.: DVD/DP1 TITEL: 5 EXPERTS EXTREME STREET ATTACKS AUTOREN: VICTOR GUTIERREZ, SERGEANT JIM WAGNER MAJOR AVI NARDIA, J.L. ISIDRO & SALVATORE OLIVA

AUTOR: BOB DUBLJANIN

TITEL: JEET KUNE DO ELEMENTS OF ATTACK

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TITEL: JEET KUNE DO

DVD/RANDY4 TITEL: CONCEPTS & PRINCIPLES

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TITEL: JKD ”

REF.: DVD/RANDY3 TITEL: WING CHUN KUNG FU: BIU JEE

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ENGLISCH

ANDERE STILE

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REF.: MUKRANDY1

REF.: MUKRANDY2

TITEL: THE WOODEN DUMMY ENGLISCH / ITALIENISCH

TITEL: PENTJAK SILAT

REF.: DVD/SILAT4

REF.: DVD/BURTON REF.: DVD/BURTON2 TITEL: JEET KUNE DO TITEL: JEET KUNE UNLIMITED DO UNLIMITED

TITEL: TITEL: ESPADA Y DAGA BUKA JALAN SILAT

Text: Franco Vacirca, Sandra Nagel Fotos: Alica Frรถhlich

Der Pfad zum Schwarzgurt mit den Vacirca Brothers - Teil 1 Die meistgestellte Frage in den Kampfkünsten und somit auch im Gracie/Brazilian Jiu-Jitsu, ist wohl, wie lange es denn bis zum Schwarzgurt dauern wird?

Und wie sollte es schon anders sein, jede Schule, jeder Kampfstil und jeder Meister antwortet wohl auf diese Frage ganz anders, denn es hängt davon ab, welches Ziel oder was der Schwarzgurt bedeuten soll.

Die meisten Menschen hoffen als Antwort zu bekommen, dass es in etwa ein bis zwei Jahren möglich ist. Es ist leider auch so, dass die Öffentlichkeit durch die Kampfsportfilme ein ganz falsches Bild von den wahren Kampfkünsten bekommen hat. In einigen Kampfsportkreisen trifft man heute auch sehr junge Menschen, Kinder und Jugendliche, mit einem braunen oder sogar schwarzen Gürtel um dem Bauch und so verwundert es mich nicht, wenn so auch im Allgemeinen ein unkorrektes Bild von einem SchwarzgurtTräger gegeben wird, unabhängig von Kampfstil und Schule.

In jedem Kampfsport-Versandhaus und über das Internet werden heute auch Schwarzgurt-Programme angeboten, als würde nur noch das Geld und nicht die Bemühungen im Vordergrund stehen müssen.

Der heutige Kampfsport-Kommerz macht es noch viel einfacher, denn man ist heute nur noch einen Mausklick von seinem Schwarzgurt-Zertifikat entfernt. Ich habe gerade kürzlich von einem Jiu-Jitsu Sport-Verband, ohne dass ich es jemals beantragt hätte, eine Urkunde bekommen, nur damit ich meine Schüler an deren Turnieren starten lassen würde. Auch hier wieder, stehen Medaillen und Gürtel ganz nahe beieinander und nur die wenigsten kümmern sich um die wahren Werte unserer Arbeit und langjähriges Engagement. Der Schwarzgurt sagt eigentlich nicht viel aus, denn es gibt Kampfstile die den schwarzen Gürtel am Anfang und nicht am Ende deren Kampfkunst-Ausbildung haben. Auch die Dan- bzw.

Meistergrade sagen nicht viel mehr aus, denn in gewissen Kampfkünsten gibt es nicht nur 10 Meistergrade sondern 15 oder mehr. Ausserdem ist es nicht immer ganz klar, ob ein SchwarzgurtTräger auch gleichzeitig ein Lehrer bzw. Instruktor ist bzw. sein darf.

Als ich mit den Kampfkünsten begann, das war Ende der 70er Jahre, nannte man den Schwarzgurt-Träger sogar schon einen „Meister“, was heute eher nicht mehr der Fall ist, denn zu viele Kampfstile und

Schulen haben die Anforderungen eines Schwarzgurt-Trägers massiv runter gestellt, um einem breiteren Publikum die Chance zu geben dieses Ziel erreichen zu können.

Ich möchte gerne schon am Anfang betonen, dass die Gürtelbeurteilung wie sie hier steht, meine ganz persönliche Auffassung ist, auch wenn viele Punkte die ich hier erkläre auch meine Lehrer, sei es Pedro Hemetério, die Gracies, die Machados, die Behrings etc. gleich oder ähnlich angehen.

Der Weg zum Blaugurt; mehr als nur (d)ein Fundament: An der Triangle-Academy Zürich, erreicht man die erste Stufe, den Blaugurt im Vacirca Brothers Jiu-Jitsu, nachdem man etwa 1 bis 1 _ Jahre regelmässig trainiert hat. An unserer Academy verwenden wir eine Trainings-Kontrollkarte auf der der Trainer bzw. Instruktor nach jedem Training die Teilnahme der Schüler registriert. Diese Karte habe ich in den letzten Jahren auch kontinuierlich verbessert.

Die ersten sechs Monate eines Triangle-Academy Schülers sind wohl die intensivsten, denn unser Jiu-Jitsu Stil ist sehr körpernah und verlangt praktisch von der ersten Lektion an, sich mit dem Trainingspartnern zu „messen“. Das „Messen“ geschieht unter einem freundlichen Aspekt des „Ausprobierens“ und darf in keinem Fall als negativ angesehen werden, da niemand mit einem blauen Auge je nach Hause ging. Das Jiu-Jitsu wie wir es üben, verlangt von uns quasi sich nicht nur auf einer theoretischen Ebene damit zu befassen, sondern es zeigt uns auf, dass die Umsetzung mit der Theorie eng zusammen verbunden ist.

Damit lernen wir die Jiu-Jitsu Technik uns anzupassen und nicht, dass wir uns den Techniken anpassen müssen.

Was wir bestimmt von Grossmeister Hélio Gracie lernen können, ist, dass er ein Jiu-Jitsu entwickelt hat, welches wirklich eine sehr grosse Mehrheit der Bevölkerung erlernen kann um sich zu verteidigen und so soll es auch in der Triangle-Academy bleiben, ohne Schnickschnack und viel Blablabla wie es in anderen Brazilian Jiu-Jitsu Schulen der Fall ist.

In den ersten Monaten sollte man wohl bedacht sein, eher eine Situation zu überleben, als eine Situation dominieren zu wollen. Um diese Erfahrung kommt kein Jiu-JitsuNeuling herum, egal wie kräftig und athletisch er/sie sein mag, da geht der Weg durch und keine Abkürzung wird diese Phase auflockern können.

Man wird auch in den ersten Monaten vermehrt die Möglichkeit

sehen und bekommen, den Gegner besser wahrzunehmen und ihn schrittweise kontrollieren zu können und natürlich auch die eigene Verteidigung effizienter umsetzen zu können. Man lernt in dieser Phase auch die eigene Energie besser anzuwenden und nicht einfach drauflos zu gehen, so dass schon in den ersten zwei Minuten im Sparring gleich die ganze Kraft und Ausdauer verbraucht ist.

Im Laufe der Zeit lernt man auch sich im „Spiel“ zu entspannen. Man legt sich langsam auch einen Spielplan, durch richtiges taktisches Verhalten, zurecht und arbeitet sich langsam ans vorgenommene Ziel heran. Wer ein gutes Gefühl von Technik und Taktik bekommt, geht einen Schritt weiter, indem er seinen Gegner quasi zwingt Fehler zu machen, damit man selbst daraus einen Nutzen ziehen kann. Die eigene Bewegung wird konstant besser - was ich „runder“ nenne, denn anfangs bewegt man sich als hätte man Kanten (quadratisch) - und man erhöht die Flexibilität, da man die Techniken schon mehrmals geübt hat.

Um g enau dies erreichen z u können, arbeiten wir als TriangleAcademy-Lehrer nach einem festen P lan, dem s o g enannt en BA S ICS Lehrplan, welchen ich schon 1995 in unsere Academy eingeführt habe. Es ist eine Ansammlung von genau 36 Techniken die in 23 fortlaufenden Lektionen unterrichtet werden. Diese Grundtechniken sind aber viel mehr als nur das F undament uns eres Gracie Jiu-Jitsu, denn sie kommen immer wieder vor, egal an welchem Gürtelg rad wir g erade arbeit en werden, die 36 Grundtechniken sind immer wieder da und helfen uns auch zu verstehen, was tatsächlich eine „fortgeschrittene“ Technik ist. Im Gegensatz zu vielen BJJ und GJJ Schulen arbeite ich nicht in einer linearen Form, und ich sammle auch keine Techniken und Kunststücke damit ich meine Mitglieder an mich bin den kan n . Wi e bei mei n em Lehrmeister Pedro Hemetério stehen die „Effizienz“ und das „Wesentliche“ im Vordergrund. Ich halte mich fest an Prof. Pedros Unterrichtskonzept, da er s el bs t auch wi e i ch ei n Modernist des Jiu-Jitsu war, auch wenn wir niemals die Grundprinzipien des Hélio Gracie Jiu-Jitsu verletzen.

Ich arbeite heute auch ger ne mit meinen Jiu-Jitsu Kollegen wie Rigan Machado, der selbst nebst Rickson Gracie zu den grössten Technikern unserer Zeit zählt. Trotzdem bleibe ich auf meinem Weg, denn für mich ist es wichtig dies so zu tun.

Diejenigen, die mit einer anderen Kampfkunst-Erfahrung an die TriangleAcademy gelangen, stellen oft die

Frage, wann denn die ersten Schlagtechniken zu sehen sind, wenn man das Vacirca Brothers Jiu-Jitsu nicht richtig kennt. Die meisten Menschen, glauben immer noch, dass man durch einen einzigen Schlag einen Gegner besiegen kann, denn viele Kampfstile behaupten dies selbst noch in unserem Jahrhundert. Es gibt immer wieder Ausnahmen und ich will gar nicht sagen, dass ein guter Kniestoss zum Magen jemand nicht stoppen kann. Andere kommen zu uns, und glauben sich in einer MMA (Mixed Martial Arts) Schule angemeldet zu haben, machen aber dann schon bald die Erfahrung, dass das Jiu-Jitsu nichts mit der Brutalität des MMA zu tun hat, und so verlassen sie auch schnell wieder diesen Weg, was mir nicht gerade leid tut.

Als Weissgurt-Träger, wenn man die ersten Randori (im kollegialen Sparring) macht, kann man kaum einen richtigen Wurf machen und man befindet sich meistens mit dem Rücken am Boden.

Die meisten machen die Erfahrung, wenn sie nach dem Training nach Hause gehen, als wäre man von einem Bulldozer platt gemacht worden zu sein. Viele gehen auch frustriert nach Hause, denn nicht immer klappt alles so einfach im Training wie man sich dies wünschen mag. Vielleicht erstaunt es sie, wenn ich ihnen sage, dass sie das Training eher wie eine kleine und süsse Tracht Prügel ansehen sollten!

Machen Sie sich keinen Kopf deswegen, ob Sie gewonnen oder verloren haben! Nehmen Sie es als Erfahrung mit viel Spass und Freude auf. Nach jedem Training halten Sie den Kopf hoch und sagen sich es hat Spass gemacht und ich habe wieder etwas dazugelernt… und wenn es auch nur eine kleine Hand- oder Fussbewegung war, damit Sie beim nächsten Training dies wieder ausprobieren können.

Wer Mühe hat sein eigenes Ego vor der Eingangstür der Triangle-Academy zu lassen und seine Ängste nicht kontrollieren kann, der wird es auch im Jiu-Jitsu sehr viel härter haben, den dieser unnötige emotionelle Ballast blockiert Körper und Geist, und somit erschwert es sämtliche Lernprozesse, egal ob man ein Neueinsteiger ist oder auch schon jahrelang Jiu-Jitsu oder eine andere Kampfsportart ausgeübt hat. Es gibt zahlreiche Menschen, die konstant von Schule zu Schule gehen, weil sie glauben, dass dies anderswo nicht passieren wird, aber dies ist nicht so und so enden sie meistens damit diesen Weg komplett aufzugeben, und sich zuletzt gemütlich mit Bier, Popcor n und Pantoffeln zuhause vor die Glotze zu setzen und weiter zu träumen, anstatt wie andere nicht nur davon zu träumen sondern es zu leben.

Kihon Waza (grundlegende Techniken) ist der wichtigste Teil jedes Kampfkunsttrainings. In dieser DVD zeigt uns der Meister Sueyoshi Akeshi verschiedene Trainingsformen des Kihon mit Bokken, Katana und leerer Hand. In dieser Arbeit wird detailreich jede Technik erklärt, damit der Praktizierende eine bessere Vorstellung von jeder Bewegung und von der Art und Weise hat, wie der Körper mit der Arbeit jedes Kihon im Einklang stehen sollte. Allen Techniken liegt die Abwesenheit von Kime (Kraft) zugrunde, damit der Körper sich gemäß des Battojutsu entwickeln kann, und mag es auf den ersten Blick auch seltsam erscheinen, sollte der gesamte Körper entspannt sein, um die Fähigkeit zur schnellen und präzisen Reaktion zu erlangen. Alle Grundtechniken werden in realer Geschwindigkeit durchgeführt und später erklärt, damit der Praktizierende ein angemessenes Niveau erreichen kann. Die Abwesenheit von Gewicht an den Füßen, die Entspannung des Körpers, das sich-fallen-lassen im Schwerpunkt sind sehr wichtige Details, die der Meister mit dem Ziel, dass der Schüler ein gutes technisches Niveau und eine direkte Verbindung zwischen der Grundtechnik und der echten Anwendung erlangt, betont.

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Alle DVDs, die von Budo International produziert werden, sind mit einem speziellen Hologramm-Aufkleber versehen und werden allein in den Formaten DVD-5 oder MPEG-2, jedoch niemals in VCD, DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnen sich unsere DVD Hüllen durch die hohe Qualität in Druck und Material aus. Falls diese DVD und/oder die DVD Hülle nicht den oben genannten Ansprüchen entspricht, handelt es sich um ein illegale Raubkopie.

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Kyusho (der vitale Punkt) in der Entwicklung von Energie „Der Bogen“ Dhanurásana Von der letzten Position aus öffnen wir die Wege und beginnen so zuzulassen, dass die Kundalini entlang Shushuma ansteigt und zudem sowohl Ida als auch Pingala öffnet und energetisiert. Das ist möglich, sobald der Schutz und neue Wege geöffnet werden, gestärkt und ausgeglichen. Das wird als Vibration oder Eindruck von elektrischer Strömung, die durch den Körper fließt, beginnen, was auf der für die Zersetzung von Verkalkungen oder Blockaden im Körper benötigen Hitze basiert. Das kann auch körperlich durch bestimmte Manipulationen der Nerven eingeleitet werden, aber die Yogapositionen sind dazu gedacht, sie auf eigene Faust in die Tat umzusetzen.

Wir bereiten in allen vorherigen Positionen nicht nur den Körper vor, sondern auch das Gehirn und die Wirbelsäule. Das ist von höchster Bedeutung für die gute und sichere Weiterleitung einer sehr mächtigen Energie. Man muss auch beachten, dass es nicht ratsam ist, einfach nur die Kundalini freizusetzen, sondern auch den Prozess zu stärken und sich auf die Bewahrung des Gleichgewichts vorzubereiten. Diese Position ist eine körperliche Möglichkeit, um Gleichgewicht zu erhalten und zum Ventil der Freisetzung zu gelangen, um es einmal so zu sagen.

Wenn die Kundalini zum Kopf steigt, versucht nicht, sie zu intellektualisieren oder zu kontrollieren, das ist nicht notwendig. Ihr werdet im Kopf die Hitze und den Druck sich bewegen und vibrieren spüren, es treten viele Veränderungen auf, man kann auch spüren, wie man sich nach oben und außen des oberen Teil des Kopfes (Kronenchakra) öffnet und freimacht. Lasst das geschehen, es dient dazu, die Zirbeldrüse und andere Bestandteile des Gehirns zu entkalken, und so kann die mentale Funktionalität verbessert werden. Das ist der Prozess, den man in den Yoga-Künsten die Erweckung nennt, und ein Ziel ebendieser.

Mit der Freisetzung der Kundalini wird der Praktizierende eine starke Hitze spüren, die sich bewegt und auch einige sehr beängstigende Symptome auslösen kann (die der Autor selbst erlebt hat, es ist nicht nur bloße Spekulation). Diese Symptome können sein: Tag und Nacht stärkere Schweißbildung als normal, emotionale Unausgewogenheit und Episode von beinahe „Verrücktheit“, da die emotionalen Probleme der Vergangenheit zutage treten und die Befreiung (Reinigung oder des Abführung) Unterbewusstseins vor sich geht.

Wenn das Feuer der Kundalini sich im Hals konzentriert, kann der Praktizierende eine Vibration, Hitze oder Druck spüren, der sich außerhalb des Nackens ausbreitet, sowie eindeutigen Schmerz in Hals oder Kiefer. Es kann sich auch in einer ungehaltenen Umgangsweise zeigen, ausgehend vom Freiwerden von Dingen, die ihr unterdrückt habt oder davor nicht verbalisieren konntet.

Andere Symptome gehen alle darauf zurück, wo sich die Kundalini bündelt oder konzentriert. Wenn sie sich beispielsweise im Nabelchakra konzentriert oder dort sitzt, kann sie zu Blähungen führen und Angst kann auftreten oder vorherrschend werden. Auch mangelnder Appetit kann ein Symptom für den Überschuss an Energie oder einfach für mangelhaftes Interesse daran, diese Erfahrung zu leben, sein.

Wenn die Kundalini sich in der Brust oder im Herz konzentriert, werden die Symptome des Chakras

Hitze, Druck, und wahrscheinlich Bewegungen in diesem Bereich des Körpers miteinschließen, zusammen mit intensivem und unregelmäßigem Herzklopfen, Herzschlag oder Vibrationen. Das kann zu emotionalen Episoden führen, die sich als starke Realisierungen oder sogar schöne oder wunderbare Erscheinungen zeigen. Bei Frauen unterscheidet es sich nicht von den Hitzewallung während der Menopause oder der hohen Emotionalität während der Schwangerschaft. Bei Männern kann es sich wie ein Herzinfarkt oder starke Angst anfühlen, aber einmal mehr geht es um eine Reinigung und es gibt viele Möglichkeiten, dieses Feuer zu beruhigen, diese Yogaposition ist eine davon.

Wenn sich das Feuer der Kundalini in den zwei unteren Chakren festigt oder konzentriert, können alte sexuelle Probleme, Schuld oder unterdrückte Lebensenergien auftreten und freigesetzt werden, was anfangs Beschwerden verursachen kann, aber letztlich zu Erleichterung und einer höheren Sensibilisierung führt. Seid auch aufmerksam und trinkt viel Wasser, da durch den Energieanstieg muskuläre Kontraktionen und Hitze auftreten, die zusammen mit der dauernden Schweißbildung zu einem Verlust von Mineralien und zur Dehydrierung führen, neben einer konstanten Entgiftung und Reinigung, die der gesamte Prozess hervorruft.

Das wird mit dieser Position ebenfalls kontrolliert (und der in der Serie Folgenden).

Wenn man mit einem höheren Energielevel arbeitet und besonders, wenn sich dieses in einer höheren Körpertemperatur äußert, kann der Untergrund (vorzugsweise Schmutz, Gras oder trockener Sand am Strand) dabei helfen, die Hitze anzuziehen und abzukühlen.

Nun existiert Kälte wissenschaftlich gesehen nicht, es gibt nur Hitze (höhere Vibrationsebenen), aber größere Hitze wird durch die (kalte) klimatisierte Entität oder niedrigere Text: Evan Pantazi Yogalehrerin: Carolina Lino - Ponta Delgada, Azoren Foto: Tiago Pacheco Maia - Ponta Delgada, Azoren

Vibrationen durchfließen oder angezogen. Positioniert man die unteren Chakren des Körpers direkt auf den Boden, wird im Wesentlichen die Hitze oder Kundalini angezogen, was somit als Ausweg dient, um den Körper nicht durch ihre Freisetzung zu übersättigen. Du wirst auch merken, dass Hände und Füße in dieser Position bleiben, um sich nicht von der Abflussmöglichkeit an die Erde zu lösen und so eine größere Freisetzung zu verhindern. Eine über die Chakra hinausgehende Freisetzung wird stark durch das Zusammendrücken der kompletten Wirbelsäule von der Basis bis zum Kopf gehemmt.

Nicht nur die Wirbelsäule wird zusammengedrückt, sondern auch alle peripheren Wege, damit die Energien fließen. Da diese Strömungen behindert werden, dehnt sich der vordere Teil des Körpers für eine größere Durchlässigkeit, besonders die zentrale Linie oder frontale Chakrenlinie (offen).

Das konzentriert und lenkt die Energie der Kundalini nach unten, zum Boden, besonders ins zweite Chakra. So wird der Energieüberschuss und -ausschuss losgelöst, damit sie nicht im Körper bleibt. Der Kreislauf vervollständigt sich, wenn die Energie im Wurzelchakra auftritt und von dort aus freigesetzt wird, durch Shushuma, Ida und Pingala bis zum Kopf ansteigt und wieder zu den vorderen Chakren herabfließt.

„Der Bogen“ Dhanurásana Wenn wir diese Haltung annehmen, legen wir uns am Bauch auf den ebenen Boden, damit alle Chakren in Kontakt mit dem Boden sind, mit weniger Energie. Die Arme bewegen sich nach hinten, während die Beine gehoben werden, um nach Knöcheln oder Füßen zu greifen. Später heben sich synchron der obere Teil des Körpers und die Beine, um ein fokales Gleichgewicht im zweiten Chakrabereich herzustellen.

Der Kopf wird nach hinten gelegt, um vom dritten Auge oder sechsten Chakra aus gestreckt zu werden, weshalb man auch die Öffnung der oberen Nasenhöhle spürt, wo sich Ida und Pingala treffen. Das bewirkt den Anstieg der Energien, die vom fünften Chakra in den Hals aufsteigen, der sich daraufhin ebenfalls ausdehnt. Dadurch, dass die Kundalini

„Wenn wir diese Haltung annehmen, legen wir uns am Bauch auf den ebenen Boden, damit alle Chakren in Kontakt mit dem Boden sind, mit weniger Energie.“ nun bis zum vierten Chakra oder Herzchakra aufsteigen kann, wird der Druck freigesetzt, um diese Pforte nicht nur längs, sondern auch seitlich zu öffnen. Dies hat man durch die Dehnung der Schulter n und der ausgebreiteten Arme erreicht, die die Füße in dieser Position halten.

Das dritte Chakra oder Nabelchakra ist zwar auch in Kontakt mit dem Boden, aber nicht vollständig, es dient als erste Anziehungsebene für die Kundalini. Das sechste Chakra stützt nun das Gewicht des Körpers und ist der Punkt, an dem die Hitze und Vibrationen der Kundalini freigesetzt werden. Besondere Anmerkung: sollte der Praktizierende noch Folgeprodukte der Kundalini spüren, kann diese Position dazu verwendet werden, sich dieser noch mehr zu entledigen.

Atmung und Absicht: Von der vorherigen Position „Position auf der Fußspitze“ (Angusthasana) atmet der Praktizierende in der Haltung tief ein und beginnt auszuatmen, wenn er zu Boden geht. Fahrt mit der Ausatmung fort, während ihr Körper und Arme nach vor ne bis zur ebenen Position mit ausgestreckten Armen bewegt. Nehmt euch Zeit, um tief einzuatmen und erneut, während ihr beginnt, auszuatmen, bringt langsam die Arme auf die Seiten und nach unten, um Knöchel oder Füße zu ergreifen, die aufeinander zuwandern.

Während man den Kopf dehnt, beginnt man durch die Schultern und die Beine langsam auszuatmen, bis sich das sechste Chakra im Kontakt mit dem Boden befindet.

Spürt beim Ausatmen und Durchführen dieser Position die ganze Hitze oder die Vibrationen, die sich vom Scheitel durch das dritte Auge, den Hals, die Brust, den Solarplexus und den Unterleib nach unten bewegen.

Um die Einatmung zu wiederholen, könnt ihr die Position halten (die beste Lösung) oder euch erneut in die flache Haltung begeben. Es kann eine Zeitlang dauern, bis man diese Haltung einen kompletten Atmungszyklus lang bequem genießen kann, aber es ist die gründlichste Form, um die Fußsohlen richtig zu halten und die größtmögliche Energiemenge zu verteilen.

Nächste Haltung 15 „Ursprünglicher Sitz“ Rája Purnásana

WingTsun

Reden wir 端ber das System...

Nach einer tiefgehenden Analyse der St채rken und Schw채chen des Wing Tsun-Systems beginnen wir nun eine Serie von Artikeln, die sich auf die Verbesserung im Verst채ndnis einiger technischen und taktischen Elemente des Stils konzentriert.

WingTsun

„In der Kolumne dieses Monats führe ich diese Überlegungen aus, um den Leser mit der enormen Schwierigkeit zu konfrontieren, die Natur der chinesischen Kampfsysteme sowie das Warum dieses Kampfsystems zu begreifen.“

O

ft, vielleicht Produkt der Eigenart des chinesischen Volkes selbst, wurden einige Aspekte nicht gründlich erklärt und das erschwert das richtige Verständnis ebendieser. Die Gründe, die diese kleinen „Verwirrungen“ verursacht haben und zu einer Vielzahl von verschiedenen Versionen und Meinungen innerhalb der Wing Tsun-Praktizierenden geführt haben, sind vielfältig. Das würde kein großes Problem bedeuten (die unterschiedlichen Versionen), wenn die Varianten nicht so weit gegangen wären, dass sie oft absolut gegensätzliche Meinungen herstellen! Ich frage mich, ob es möglich ist, dass innerhalb eines Stils und seinen unterschiedlichen Gebieten „absolut gegensätzliche“ Meinungen existieren...

Wenn wir uns nach den Ursachen fragen, die dieses Spektrum an verschiedenen Abzweigungen und Meinungen hervorgerufen haben, sollten wir unsere Aufmerksamkeit auf den „Bruch“ innerhalb der chinesischen Kampfkünste lenken.

Wenn es etwas gibt, was Wing Chun mit den restlichen chinesischen Kampfstilen vereint, ist es die Jahreszahl 1960. In jenem unheilbringenden Jahr erklärte die kommunistische Regierung die Ingangsetzung der sogenannten „Kulturrevolution“.

Dies wurde vom chinesischen Volk als neuer, frischer Wind und Satz nach vorne wahrgenommen, es bedeutete, die sogenannten „alten vier“ aufzugeben: die alten Bräuche, die alten Gewohnheiten,

die alte Kultur und alte Denkweisen. Jener extremistische Ansatz, der sehr gut von den Arbeiterklassen und weniger Begünstigten im China der letzten Hälfte des 20. Jahrhunderts aufgenommen wurde, führte eine Serie von kollateralen Effekten mit sich, mit denen sicherlich niemand gerechnet hatte: die Vernichtung der Kampfkünste. Als Bestandteil der uralten chinesischen Tradition angesehen und deshalb Teil der „alten vier“ wurden sie ebenso wie die restlichen Künstler und Praktizierenden der alten chinesischen Künste (Malerei, Skulptur, Poesie, etc...) verfolgt.

Die Meister der chinesischen AAMM sahen sich ins Exil oder Versteck im tiefsten Schatten der großen „Revolution“ gezwungen.

Die Mutigsten, die sich weigerten, mit der kommunistischen Doktrin übereinzustimmen, wurden verfolgt, eingesperrt oder im schlimmsten Fall auf öffentlichen Plätzen gehängt und hingerichtet.

Das hatte einen zerstörerischen Effekt auf alle Kampfkunstsysteme, da das System der Weitergabe, welches von der traditionellen chinesischen Kultur verwendet wurde, one to one (direkte Weitergabe der Eltern auf die Kinder oder Schüler) war.

Stellt man sich dieses Panorama vor, fällt es nicht schwer, die Schwierigkeiten zu begreifen, die viele Stile hatten, um unsere heutigen Zeit in einem guten „Gesundheitszustand“ zu erreichen.

Bedenken wir dann, dass es laut Berechnungen ungefähr 600 unterschiedliche Kampfstile unter

der „Benennung des U r s p r u n g s “ Kungfu/Wushu/Kampfkünste in China gibt. Wenn wir jedoch versuchen, heutzutage Stile von direkter und vollständiger Abstammung zu entdecken, werden wir viele Probleme damit haben, Kampfstile und -praktiken über die 20 Zweige/Stile hinaus zu finden. In der Mehrheit der Fälle wurden einige von ihnen sogar später auf Befehl der Volksregierung „rekonstruiert“, wodurch es einfach zu erahnen ist, dass sicherlich einige davon sehr anders als der ursprüngliche Stil sein dürften.

Wenn wir uns auf das Wing Chun konzentrieren, wird es uns sehr schwer fallen, Schüler oder Zweige abseits der Abstammung vom Großen Meister Yip Man zu finden und all dies hat eine logische Evolution, wenn wir die Entwicklung der berühmten „Kulturrevolution“ betrachten.

G.M. Yip Man sah seinen Namen und seine Schule in Hong Kong wachsen (englische Kolonie zu dieser Zeit) und damit den einzigen Ort, wo man AAMM praktizieren konnte, ohne verfolgt zu werden.

Abgesehen davon ist es

„Ich frage mich, ob es möglich ist, dass innerhalb eines Stils und seinen unterschiedlichen Gebieten „absolut gegensätzliche“ Meinungen existieren...“

WingTsun kompliziert, Praktizierende der unterschiedlichen Zweige des Systems Wing Chun zu finden, bei denen man wirklich „kohärente“ Kampftechniken wiederfinden kann.

Nun gut...es scheint sehr merkwürdig, wie einige Besonderheiten bewahrt wurden, die in dem Gebiet, aus dem ich komme, verloren gegangen sind...Es gibt verschiedene Meister (Sifu Sergio Iadarola ist vielleicht das größte Beispiel für die Bergung der Wurzeln des Stils, was vielen hilft, die daran interessiert sind, die Geschichte des Stils für ihre Ausbildung und Übersicht wiederherzustellen), denen man zweifellos für ihre Arbeit danken muss.

Es gibt keine Art und Weise, die Zukunft zu planen, ohne die Vergangenheit zu kennen...oder doch? Am Ende bleibt dies eine Frage von Meinungen.

In der Kolumne dieses Monats führe ich diese Überlegungen aus, um den Leser mit der enormen Schwierigkeit zu konfrontieren, die Natur der chinesischen Kampfsysteme sowie das Warum dieses Kampfsystems zu begreifen.

Es ist seltsam, aber unser Stil wird im permanenten Kampf zwischen denjenigen, die die Tradition und den Ursprung wiederherstellen wollen und denjenigen, denen es völlig egal ist, woher wir kommen und wie man diesen Kampfstil anwendet, debattiert.

Eine sterile Diskussion ohne jegliche sichtbare Übereinstimmung, da generell diejenigen, die sich grundlos umarmen, schwierig die anderen von der Güte ihres Arguments überzeugen werden.

Es ist kompliziert, Lektionen über die Kampfkünste oder die Kriegskunst zu geben, ohne die Wirksamkeit seiner Kunst wenigstens ein bisschen zeigen zu können. Und andererseits...ist es schwierig, dass wir es schaffen, den Ursprung der kämpferischen Tradition Chinas wiederherzustellen, wenn wir die Vergangenheit zu dem Zeitpunkt, an dem die Techniken in einem absolut realistischen Szenario für den Kampf erschaffen wurden,

nicht gründlich betrachten können.

Das Ideal wäre der Mittelpunkt...Glaubt ihr nicht?

Da es schwierig ist, sich beim einen oder anderen Extrem zu positionieren, wählte ich in der Wing Tsun TAOWS Academy etwas anderes. Ich werde beginnen, jede einzelne der Techniken und Taktiken, die wir bei den Formen des Stils besitzen (authentisch übertragene Techniken in Form von weisen Büchern zur Weitergabe des Stils, die von Generation zu Generation gewandert sind), zu hinterfragen.

Eine dieser Phrasen, die durch die sozialen Netzwerke laufen, begleitet von einem schönen, inspirierenden Bild, behauptet ungefähr so etwas: „Verändere deine Sichtweise auf die Dinge und die Dinge werden beginnen, sich zu ändern...“ Ein bisschen ist es das, worauf ich mich beziehe.

Wie würde es euch gefallen, wenn wir beginnen, zu betrachten, was wir haben und zu verstehen versuchen, warum es so erschaffen wurde und wofür wir es nutzen wollen...? Oder anders gesagt, warum fragen wir uns nicht etwas so einfaches wie warum?

Wofür? Wie? Und Wann?.

Diese schlichten Fragen könnten zweifellos als Brücke oder Treffpunkt zwischen beiden Tendenzen dienen, die in gegensätzliche Richtungen gehen.

Heute möchte ich unseren Anhänger n eine technische Überlegung aufwerfen, die uns dabei helfen wird, dieses Konzept zu begreifen. Dafür werden wir ein sehr klares technisches Beispiel verwenden: MAN SAO. Bekannt als die „Hand, die fragt“ ist es eine der wichtigsten Techniken des Wing Chun-Stils.

Wenn wir in den „Kuen kuits“ des Stils suchen, werden wir auf etwas Ähnliches wie „die Hand, die angreift, verteidigt auch“ stoßen.

Das wäre der Ausgangspunkt. Der zweite Schritt wäre, zu analysieren, wie, warum und wann dieses Konzept angewandt werden sollte.

Hat man einmal das Warum für de Verwendung der vorderen Hand begriffen und welche Dinge man den Gegner „fragen“ sollte (wir können darin Entfer nung und Veränderungen, Kraft und Richtung der Kraft, Eingang oder Ausgang,

gerader oder kurviger Angriff etc. entdecken), sollten wir einen letzten Schritt machen: Kämpfen!

Sind die ersten zwei Phasen gefestigt, bleibt die DRITTE: es im Kampf zu prüfen! Wenn wir auf die Geschichte zurückblicken, um den Stil zu begreifen und später die unterschiedlichen Ansätze, die uns die Technik ermöglicht, trainieren, werdet ihr mit mir übereinstimmen, dass es notwendig sein wird, die Techniken und Ideen, die dieser einfachen Idee zugrunde liegen, gegen jeden Gegner, der versucht, in unsere „Deckung“ einzudringen, anzuwenden zu versuchen.

Es ist das Studium und Verständnis dieser drei Phasen, die uns zum idealen Punkt für die Praxis führen, der dieselbe nicht nur höchst effektiv, sondern auch spannend machen wird! Ich bin absolut sicher, dass, wenn wir die Technik auf diese Weise betrachten, das eine und das andere Extrem beginnen werden, in eine ähnliche Richtung zu schreiten.

Eines Tages könnten sie sogar in einem P u n k t zusammenfließen, um zu teilen, sich gegenseitig zu bereichern und zu wachsen.

Authentischer Geist der K a m p f k ü n s t e .

Authentischer Geist des Wing Tsun.

Danke für eure Aufmerksamkeit und Unterstützung.

„Es ist kompliziert, Lektionen über die Kampfkünste oder die Kriegskunst zu geben, ohne die Wirksamkeit seiner Kunst wenigstens ein bisschen zeigen zu können.“

„ist es schwierig, dass wir es schaffen, den Ursprung der kämpferischen Tradition Chinas wiederherzustellen, wenn wir die Vergangenheit ... nicht gründlich betrachten können.“

Hal Sharp, 87 Jahre alt, ist eine der wichtigsten Autoritäten in der Welt des Judo. Der neunte Dan Judo Hal ist ein Lexikon dieser Zeit, in der es wenig Information über die Kampfkünste gibt, direkt nach dem 2. Weltkrieg. Hal war in Wirklichkeit Leibwächter des japanischen Kaisers am Ende des 2.

Weltkriegs, was eine Geschichte für sich ist. Sein Schreibtalent ist unvergleichlich, deshalb sind seine Bücher über Judo, Judotechniken und Judo für Kinder seit Jahren Bestseller auf dem Markt der Kamfkünste.

„Die Entstehung des Judo“ Vom 9. Dan in Judo, 87 Jahre alt, Hal Sharp Dieser Artikel ist Teil der Serie, die ich in Verbindung zu Judo und meinen Erfahrungen in Japan in den 1950ern zu schreiben plane. In diesem Artikel wird es hauptsächlich um den größten JiujitsuMeister Japans, Sanjiro Yokoyama, gehen, der zum Hauptausbilder des ursprünglichen Judo-Instituts Kodokan wurde.

Jigoro Kano, Gründer des KodokanJudo, umgab sich mit einer Gruppe von mächtigen Jiu-Jitsu-Meister n wie Yokoyama, Tomita, Yamashita, Saigo, Mifune, Samura, Nagaoka, etc. Bevor wir mit dem Artikel fortfahren, möchte ich anmerken, dass der Ausdruck, den man zu Zeiten Yokoyamas verwendete, „Jujutsu“, da der Terminus „Ju-Jutsu“ jedoch heute gewöhnlich benutzt wird, werde ich diesen Ausdruck in dem Artikel hier verwenden.

Heutzutage gibt es Verwirrung bezüglich dessen, was Jijitsu angesichts des Judo ist. Um dieses Problem zu erschweren, gibt es all die verschiedenen asiatischen Kampfkünste, die wir in den vielen Trainingszentren sehen.

Vor dem 20. Jahrhundert gab es sehr wenig Bücher und Dokumente über die

Kampfkünste, mehrheitlich bestanden sie aus Pergamenten und einigen linearen Zeichnungen. Die Namen der Techniken waren häufig Worte, die vage die Technik beschrieben. In Japan gab es zahlreiche Kampfkunstschulen mit Systemen wie Jijutsu, Yawara, Torite, Taijustu, Judo etc.

Manche Namen der Schulen waren mit dem Namen des Lehrers verknüpft. Man konnte anhand des Namens des Systems nicht sagen, welche Techniken darin verwendet wurden. Die Mehrheit der Schulen verschwand mit ihren Praktizierenden und gingen mit ihrem Sensei zum Judo über. Alle meine alten Sensei, wie Kawakami, Takagaki und Mifune, waren Ex-Praktizierende des JiuJitsu. Während dem Jahr 1900, als E.J. Harrison (berühmter Autor zahlreicher Bücher, einschließlich seines Beststellers „The Fighting Spirit of Japan and Other Studies”) Jujitsu und Judo praktizierte, hatte er niemals von Namen wie Karate, Aikido oder irgendeiner dieser anderen Kampfkunstschulen gehört, was nicht bedeutet, dass das, was sie taten, nicht existierte.

Während ich während den 1950ern in Japan trainierte, begann ich, an einem Buch zur Geschichte der Kampfkünste in Japan zu arbeiten. Damals war ich mit Sumo, Kendo, Aikido, Taiho-Jutsu und Karate vertraut. Mein Sensei versuchte,

mir zu helfen, indem er mich zu verschiedenen Jiujitsu-Schulen führte, die sich als eine kleine Gruppe von älteren Männern herausstellten, die mit und ohne Waffen Kata ausübten (vorgeschriebene Bewegungen). Der Großteil von ihnen praktizierte nur Bewegungen, die auf einem alten Pergament abgebildet waren. Keine dieser Schulen praktizierte in einer wettkämpferischer Umgebung, wie Judo.

An diesem Punkt will ich nicht suggerieren, welche Kampfkunst besser ist, wenn es sich um einen Kampf handelt, vor allem, weil ich auf der Straße von Süd-Philadelphia aufgewachsen bin und Boxen und Straßenkampf lernen musste, was ich wirklich im einen oder anderen Moment verwendete. Das Erlebnis, was mich dazu brachte, diesen Artikel zu verfassen, geschah, während ich an meinem neuen Buch namens „Judo und Selbstverteidigung für Jungs und Mädchen“, untertitelt mit „Weg zum Schwarzgürtel“ schrieb. Ich wollte, dass es mehr würde als das typische Buch, was grundlegende Techniken oder Tricks zeigt und beschreibt, während es nur Worte zu den essentiellen Elementen bedarf, um wirklich die Tricks bei einem Wettbewerb zum Funktionieren zu bringen. Im Gegenteil könnte man Judo so mit einem Mannequin üben. Auch

Judo

meine ersten zwei Bücher „Der Judo-Sport“ und „Techniken des Judo“ decken nicht ausreichend die für den Sieg wichtigen Elemente ab. Ich habe eine ausgezeichnete Beschreibung dieser Elemente in einem 100 Jahre alten Buch gefunden, genannt „Kyohan Jduo“, gechrieben von Sajiro Yokoyama und Eisuke Oshima. Kyohan bedeutet Anleitungshandbuch. Das ist das erste Buch über Judo, geschrieben vom Kodokan, veröffentlicht 1915 in Englisch.

Eine Neuauflage des Buches ist auf Amazon verfügbar und in meinem nächsten Artikel werden wir über die Inhalte dieses Buchs sprechen. Trotzdem ist es wichtig, aufzuzeigen, dass von den 297 Seiten des Buches fast 100 der Art und Weise, die Arbeit des Judo beim Wettkampf zu machen, und einer effizienten Trainingsform gewidmet sind. Zum Beispiel beim Thema von Kussuhi (gestörtes Gleichgewicht des Gegners) spricht das Buch vom Fall, ob der Gegner ein Mensch mit zwei Beinen oder ein Mensch mit einem Bein ist. Diese Art von Beschreibung legte mir offen, dass der Schriftsteller wirklich ein erfahrener Kämpfer war. Dann erinnerte ich mich daran, dass es im Buch von E.J. Harrsion „The Fighting Spirit of Japan and Other Studies” ein Kapitel über Yokoyama, genannt „Erinnerungen eines Champions“, gab. Dies beinhaltete bewegende und humoristische Geschichten über den Kampf in Japan während der Meiji-Zeit (1868-1912).

Für diejenigen, die sich an den Film „der letzte Samurai“ erinnern, während dieser Zeit versuchte Japan, sich zu einer modernen Nation zu wandeln und eliminierte wesentlich die alten Formen der Samurai, einschließlich ihrer Kampfmethoden. Das führte dazu, dass viele Jujitsu-Meister arbeitslos wurden. Mit der Erschaffung des Judo Kodokan, in welchem das Jujitsu zu einem Sport wurde, wurde dies zu einem Refugium für die Herren des Jiu-Jitsu.

Yokoyama lebte von 1864 bis 1912 während der Meiji-Ära.

Er erzählt eine Geschichte davon, als er ein Junge war und Zeuge eines echten Schwertkampfs wurde. Ein alter RoninSamurai mit zerlumpter Kleidung ging in der Nähe von drei jungen Samurai, die etwas betrunken wirkten. Sein Schwert berührte unabsichtlich die Schwertscheide einer der Samurai, was für ein schweres Delikt gehalten wurde. Sofort bat er demütig um Entschuldigung bei den Samurai. Seine Entschuldigung wurde nicht akzeptiert und die drei Samurai zogen ihre Schwerter und bereiteten sich auf den Kampf vor.

Er erklärte ihnen, dass es keinen Sinn hätte, zu kämpfen und bat weiterhin um Verzeihung. Und da es keine Möglichkeit gab, den Kampf aufzuhalten, holte der alte Samurai sein Schwert hervor und ging langsam auf den mittleren Samurai zu. Der Samurai auf der rechten Seite sah eine Gelegenheit und griff

„Die Mehrheit der Fotos, die Sie wahrscheinlich von diesen Jujutsu-und Judomeistern gesehen haben, sind Fotos alter Männer. Trotzdem, ich versichere euch, sie hatten kräftige Körper.

Ich lege hier Fotos von Yokoyama im Kimono und Kawakami bei, auf denen sie ihre Muskeln zeigen.“

Judo ihn schnell an, doch er wurde vom alten Samurai bezwungen. Danach griff der Samurai auf der linken Seite an und wurde geschnitten. Der letzte Samurai floh, als er seine beiden Freude tot in einer Blutlache daliegen sah. Damals mussten alle Kämpfe der Polizei gemeldet werden, was der alte Samurai dann tat.

Als er ein junger Mann war, studierte Yokoyama Jiu-Jitsu. Er und seine JijitsuKollegen konnten es nicht erwarten, ihre Kenntnisse bei einem echten Kampf auf die Probe zu stellen. Das Viertel, in dem ihr Dojo gelegen war, war ein Teil der Stadt, wo es eine Menge Trinkerei und

Glücksspiel gab. Manchmal überfielen die Spieler nachts die betrunkenen Gäste, um an ihr Geld zu kommen. Die jungen JujitsuSpieler beschlossen, dass einer ihrer Gruppe einen betrunkenen Gast imitieren sollte und wenn die Spieler ihn angreifen würden, würden sie ihn verteidigen. Auch wenn sie effektive Formen kannten, um zu schlagen, schwer zu verletzen oder jemanden zu töten, entschieden sie, ihren Kampf darauf zu beschränken, den Unterkiefer der Spieler mit ihrer Handfläche zu trennen. Was geschah, war, dass ihr Jujitsu-Sensei auch lokaler Masseur war (wie ein Chiropraktiker). Am folgenden Tag

gingen die verletzten Spieler zum JujitsuSensei, damit er ihre Kiefer fixierte.

Währenddessen stiegen die jungen Schüler auf den höchsten Punkt des Saals, um die Größe des Schmerzes, den sie verursacht hatten, zu sehen. Sie erkannten, dass es sich um jugendliche Aktionen handelte, die man heute nicht tolerieren würde.

Yokoyama praktizierte Tenjin Yoshinryu jujutsu. Es gab extrem gefährliche, manchmal tödliche Turniere zwischen den verschiedenen Jujitsu-Schulen. Es gab sehr wenig Regeln und im Kern lief alles so vor sich hin. Bevor man zu einem

Turnier ging, verabschiedete man sich häufig von seiner Familie, da es die Möglichkeit gab, dass man nicht lebend zurückkehrte. Im Alter von 23 Jahren gab es ein berühmtes Tur nier zwischen Nakamura und ihm. Ihr Kampf dauerte 55 Minuten, was ein Rekord war, und wurde am Ende vom Schiedsrichter gestoppt, weil dieser keinen von beiden tot sehen wollte. Yokoyama signalisierte, dass die Mehrheit seiner Turniere nur 2 oder 3 Minuten dauerten. In Japan feiert man jedes Jahr ein großes Turnier zwischen Ost und West. Nakamura wurde als Meister des Ostens und Yokoyama als Champion des Westens angesehen.

Während der Zeit der Wahlen wurden die Kämpfe zwischen den zwei Parteien frequentiert, die Yokoyama einen

weiteren Ausweg boten, um Jujitsu zu praktizieren.

Ein anderer Jujitsu-Meister war schwierig, Kyuzo Mifune, der sich häufig in Kämpfe verwickelte. Kano erklärte, oft Mifune aus dem Gefängnis aufgrund seiner Kämpfe aus dem Gefängnis holen zu müssen. Einmal ging Yokokama mit Mifune in ein Restaurant. Eine Gruppe von 13 jungen Männer n betrat das Restaurant, sie tranken viel und manchmal murmelten sie unter sich und blickten sich an. Einer der jungen Männer näherte sich Yokoyama, packte seinen Mantel und seinen Hut und begann, wegzulaufen. Yokoyama lief hinter ihm her und forderte seinen Mantel und seinen Hut, während sechs der anderen entschieden, sich in einen Kampf mit

Yokoyama zu begeben. Also schloss sich Mifune schnell dem Kampf an und in wenigen Minuten hatte er die 13 Angreifer ausgeknockt oder bezwungen.

Bei einem anderen Vorfall war einer der Freunde Yokoyamas zuhause und aß mit einem anderen Freund zu Abend. Eine Gruppe von Raufbolden betrat sein Haus und forderte Geld von ihm, und als sie sich weigerten, zogen sie ihre Schwerter und Messer, um sie zu bedrohen. Ein Diener sah es und verließ rennend das Haus, um Yokoyama zu holen. Als Yokoyama ankam, erkannte ihn der Chef der Bande und machte eine Verbeugung.

Yokoyama sagte ihm, er solle mit seiner Bande verschwinden, aber wenn er etwas Geld bräuchte, könnte er später zu seinem Haus kommen, er würde ihm Geld geben. Die anderen wollten kämpfen, aber der Bandenführer sagte ihnen, dass sie Probleme mit Yokoyama bekommen würden und abhauen sollten.

Niemals gingen sie zu Yokoyamas Haus, trotzdem gelangte einer der schlechten Jungs zum Kodokan und wurde zu einem sehr guten Judoka. Yokoyama erlangte den Spitznamen Oni (Dämon) Yokoyama.

Die Mehrheit der Fotos, die Sie wahrscheinlich von diesen Jujutsu-und Judomeistern gesehen haben, sind Fotos alter Männer. Trotzdem, ich versichere euch, sie hatten kräftige Körper.

Ich lege hier Fotos von Yokoyama im Kimono und Kawakami bei, auf denen sie ihre Muskeln zeigen. Nach Yokoyama wurde Kawakami zu einem Lieblingsschüler-und Wettkämpfer Kanos.

Zusammenfassend formen wir unsere Meinungen auf Grundlage unserer eigenen Erfahrungen. Fast 5 Jahre lang trainierte ich 6-7 Tage die Woche hart Judo. Ich begann als weißer Gürtel und gelangte zum 4. Dan. In den monatlichen Kodokan-Turnieren kämpfte man gegen die seines Ranges, und in dem Maße, wie man selbst voranschritt, kämpfte man auch gegen härtere Rivalen. Man konnte nur mit Ippon gewinnen, ohne Entscheidungen von Überlegenheit und es gab keine Sanktionen, um einem einen Vorteil gegen den Gegner zu verschaffen, wie man es heute macht. Es gab keine Kategorien anhand von Körpergewicht, man kämpfte nach dem Grad des Geschicks. Ich hatte die typischen Phasen der Lernformen durchlaufen, Verteidigung, Gegenangriff, Niederreißen, Griffen und Kombinationen, da ich nicht sofort Niederreißen hätte machen können. Als ich den 3. Dan erreichte, hatte ich die Kraft des Shizentai (sie ist nirgendwo) erreicht und war dazu fähig, meinen Gegner zu lesen (geistiger Spiegel), auf seine Aktionen sensibel zu reagieren und sofort eine Technik anzupassen, um ihn zu besiegen. Ich bin nicht sicher, ob der Leser verstehen wird, was ich sage, aber deshalb glaube ich, dass ich verstehe, was Yokoyama in seinem Buch sagte.

Selbstverteidigung

JEDES MAL EINE MINUTE TRAINIEREN „Es mangelt nicht an Jahren, um Selbstverteidigung zu erlernen, es ist eine Frage von Tagen.“ Das ist eine Behauptung, die ich benutzt habe, um mein System der realitätsnahen Selbstverteidigung zu bewerben, seit vielen Jahren, und viele traditionelle Kampfkünstler haben gerufen „Unmöglich! Wagner ist ein Betrüger“. Mehr als 20 Jahre lang habe ich mit Polizeistellen und Militäreinheiten auf der ganzen Welt trainiert und bin immer noch überzeugt davon, dass die „echte“ Selbstverteidigung in nur einigen Tagen erlernt werden kann.

We n n Sie keine Selbstverteidigungstechnik in fünf Minuten erlernen können, brauchen Sie sie nicht in einem echten Kampf. Zudem, nachdem ich Zeuge tausender Kämpfe gewesen bin und als Soldat und Polizeibeamter in mehrere Kämpfe um Leben und Tod v e r w i c k e l t w a r, weiß ich, dass in jedem schweren Konflikt nur vier bis fünf Techniken verwendet werden.

Selbstverteidigung REALISTISCHES TRAINING EINE MINUTE JEDES MAL Wir werden einen Schritt weiter gehen, viele Lektionen für die Selbstverteidigung, die Leben retten, können in einer Minute gelernt werden, ich sage das meinen Schülern schriftlich auf meiner Facebook-Seite. Ja, ich schreibe immer noch lange Artikel und sogar dicke Bücher über Selbstverteidigung, aber manchmal kann man die „Wahrheit im Kampf“ in einer Minute lernen.

Um zu verstehen, was ich sagen will, habe ich 10 Ratschläge für die Selbstverteidigung ausgewählt, damit ihr sie lest, in einer Minute oder weniger, und

die Themen sind vielfältig. Eine große Menge von „Wahrheit im Kampf“ kann in einem Absatz beinhaltet sein.

Wenn man diese Ratschläge von einer Minute zusammennimmt und eine realistische Technik mit einer anderen verknüpft, erhält man, was notwendig ist, um allen Szenarien von Kampf und Konflikt zu begegnen.

IHR WERDET BEOBACHTET, WENN IHR KÄMPFT Jedes Mal, wenn ihr einen Konflikt in der Öffentlichkeit beginnt (Diskussion oder körperliche Auseinandersetzung), sagt euch: „Ich werde auf Video aufgenommen“ und geht davon aus,

dass diese Videos auf YouTube und vor Gericht enden, damit alle sie sehen.

Beachtet dies, seid vorsichtig, um nichts zu tun, was ihr bereuen könntet. Ihr werdet nie gesetzliche Probleme haben, wenn ihr die Kraft in jeder Situation richtig zu verwenden wisst.

EURE AUTOTÜR IST EIN ANGRIFFSPUNKT Die Angriffspunkte sind im Radius von 1 Meter (3 Fuß) von der Tür eures Autos.

Habt die Schlüssel eures Autos in der Hand und bevor ihr den Schlüssel ins Schloss steckt, scannt schnell die Umgebung, um zu sehen, ob irgendein Krimineller sich nähert. Das dauert kaum zwei Sekunden. Die Mehrheit der

Selbstverteidigung Autodiebstähle passieren in diesem kleinen Zirkel. Es ist notwendig, dass diese Überprüfungstechnik zur Gewohnheit wird. Mach sie jedes Mal, wenn du dich der Autotür näherst, und nicht nur nachts oder an einsamen Stellen.

DER UNTERSCHIED ZWISCHEN EINEM KAMPF UMS EGO UND EINEM ECHTEN KAMPF Ein „Kampf ums Ego“ ist ein Kampf in einer Bar. In der Mehrheit der Fällen haben die zwei Personen, die kämpfen, keinerlei Absicht, einander schwere Verletzungen zuzufügen. Schwere Verletzungen wären permanente Schäden am Körper, so wie ins Ohr oder in die Finger zu beißen, schwere Knochenbrüche, wie der Schädel oder das Becken, die Augen ausstechen oder ähnliches. Klar, jemand kann einen Nasen- oder Kieferbruch bei einem Kampf ums Ego erleiden, aber auch wenn eine Person den Kampf ums Ego verliert, überlebt sie normalerweise. Andererseits ist bedeutet der Kampf um Leben oder Tod exakt, was er impliziert, starke körperliche Verletzungen oder den Tod. Generell handelt es sich um den Kampf gegen einen Kriminellen oder Terroristen. Die realistische Selbstverteidigung bereitet Schüler auf beide Arten von Kampf vor. „Wenn ihr jemanden wirklich verletzen wollt, verwendet die geschlossene Faust. Wenn ihr jemandem nur Schmerz zufügen wollt, verwendet den Angriff mit offener Hand.“ Das ist ein Spruch, den ich lernte, als ich mit der israelischen Polizei vor Jahren trainierte und dort Ausbilder war, eingeladen von der Nationalen Polizeiakademie (Police Israel Operational Fitness Academy Havatselet Hasharon Israel). Also, was bedeutet das genau? Nur das: wenn du jemanden mit geschlossener Faust schlägst, ist es im Kern Knochen auf Knochen und verursacht Verletzungen.

Wenn man einen Schlag mit offener Hand verwendet, wie einen Schlag der Handfläche, nimmt man mit dem weichen Gewebe Kontakt auf, und der obere Teil der Hand ist nicht kompatibel. Die Agenten der Bereitschaftspolizei, mit denen ich gesprochen habe, verwenden Schläge der offenen Hand, um jemanden zu verwirren, mehr als eine Ohrfeige. Ja, natürlich kann man jemanden mit einem Schlag der Handfläche verletzen, du wirst denselben Schlag machen, wenn du die Rippen des Gegners brechen willst - natürlich nicht. Ein guter Faustschlag ist es, der die Rippen brechen wird. Zudem kann man in jeder Bar der Welt trainieren, sei es in der Mongolei oder in Brasilien.

Wenn sich zwei untrainierte Männer schlagen, welche Art von Schläge werden sie abgeben? Faustschläge oder Schläge mit der offenen Hand? Offensichtlich stellen sich die Mehrheit der Männer darauf ein, mit den Fäusten zu schlagen, es ist etwas Natürliches.

Andererseits, wenn zwei untrainierte Frauen kämpfen, was machen sie? So ist es, ein Kampf wie bei Katzen: Zerren, Kratzen, Ohrfeigen und Schubsen. Es sind nicht 100% der Frauen, aber die Mehrheit.

„Wir werden einen Schritt weiter gehen, viele Lektionen für die Selbstverteidigung, die Leben retten, können in einer Minute gelernt werden, ich sage das meinen Schülern schriftlich auf meiner Facebook-Seite.“ Das ist nur die Art, wie sie prädisponiert sind.

Wenn ich also bei meinem realistischen Selbstverteidigungsprogramm darüber reden muss, welche Art von Schlägen man benutzen sollte - komme ich auf dieses israelische Zitat zurück.

IHR WERDET BEOBACHTET Jahrelang habe ich gesagt, was verschiedene Regierungsstellen durch eure eigenen Telefone und Computer hören und sehen können. Viele meiner Schüler dachten, dass ich paranoid oder schlecht informiert wäre. Später, als die Geschichte der NSA vor einem Jahr all das offenbarte, zeigte sich, dass ich Recht hatte. Es sind nicht nur die Regierungen der ganzen Welt, die das tun können, sonder n auch andere Einheiten - wie jene, die deine Identität rauben wollen oder durch die Informationen, die sie erhalten haben, Spam-Emails senden können.

Es gibt vielerlei Gründe, warum man sich schützen sollte. Eine der einfachsten Dinge, die man tun kann, ist, ein Post-It auf die Kameralinse zu kleben, wenn man sie nicht benutzt. Dieses Objektiv der Kamera kann auf Dinge fokussiert sein, die auf Bildern einem nicht wohlgesinnten Zuschauer gesendet werden. Also macht ein einfaches Post-It eine mögliche Informationsbrücke zu, die sich gegen euch wenden kann.

Das realistische Selbstverteidigungssystem von Jim Wagner behandelt nicht nur „Faustschläge und Tritte“, sondern alles über die „Selbstverteidigung“.

SCHAUT DEM ANGREIFER NICHT IN DIE AUGEN Bei einem Raubüberfall mit bewaffneter Hand nehmt keinen visuellen Kontakt mit dem Verdächtigen auf. Wenn ihr das tut, ist es möglich, dass ihr einen Schuss erhaltet. Sowie mit einem wütenden oder hungrigen Hund.

Der Grund ist, dass sie denken, dass ihr versucht, euch ihr Gesicht zu merken, auch wenn sie eine Maske tragen. Der zweite Grund ist, dass ihr, seid ihr Kampfkünstler, dieselben „Vibrationen“ wie ein Polizist oder Soldat (Persönlichkeit Typ A, wie wir in Amerika sagen) ausstrahlt und er auf euch schießen kann, weil er denkt, ihr seid Polizist. Sie haben mich einmal in Mexiko ausgeraubt, und zweimal in Ägypten, zudem habe ich als Polizeibeamter für mehr als 20 Jahre mit vielen der Raubopfer gesprochen.

Auch wenn man angreift, muss man die Rolle eines sehr überraschten Opfers spielen. Natürlich

Selbstverteidigung gibt es noch viel mehr, was ich schreiben könnte, aber ihr müsst die Hauptidee begreifen.

DENKT WIE EIN GERICHTSMEDIZINER Als Teil eures Trainings des Post-Konflikts muss man „denken wie ein Forensiker“. So wie ich meinen Schülern in meinem Überlebenstraining lehre „Bewahrt die Beweise des Delikts auf.“ Das echte Training der realistischen Selbstverteidigung beinhaltet Prä-Konflikt, Konflikt und Post-Konflikt. Die Beweise der Verbrechensszene zu bewahren sollte Teil eures Trainings sein. Die gesicherten Beweise können ebendies Element sein, das den Kriminellen mit dem Verbrechen verbindet oder ihn wegen einem schweren Verbrechen ins Gefängnis bringt. Ihr müsst zu kämpfen wissen, aber es gibt viele andere Dinge, die nach einem Kampf auftreten und auch wichtig sind.

NICHT IM ZENTRUM DER MASSE STEHEN Ein Pistolenschütze zielt auf das „Zentrum der Masse“ einer Gruppe. Deshalb bleibt auf den Seiten in Restaurants, Kinos, Mengen, Flughäfen, etc.

Das gründet sich auf die Untersuchung vieler Schusswechsel in Schulen, Massaker in Büros und terroristische Angriffe. In meinem Kurs zum Überleben bei Terrorismus bringe ich tatsächlich die Schüler dazu, „terroristische Angriffe“ mit Luftgewehren zu simulieren und bestimmte Muster treten immer auf. Später lernen wir, diese Muster zu unserem Vorteil zu verwenden. Bei Schusswechseln in Schulen, etc. hört man immer von den erschossenen Opfern, aber fast nie davon, was die Leute „gut“ gemacht haben.

Die Tiere greifen gerne die Herde von den Seiten aus an, wenn sie nach Essen suchen.

Die Menschen greifen im Zentrum an, um zahlreiche Opfer zu verursachen.

AUGENBLICKLICHER SCHOCK DURCH EINE MESSERVERLETZUNG Eine Stichverletzung mit einer Klinge von 3 cm in eine Muskelgruppe kann einen augenblicklichen Schock auslösen. Es kann euch sofort passieren oder zwei Minuten später.

Die Stichwunden im Körper sind sehr schwer. Auch wenn eine Stichverletzung in eine Muskelgruppe kein großes Problem zu sein scheint, da sie nicht tödlich sein muss, kann das Eindringen einer Klinge von 3 cm oder mehr in den Körper produzieren, was man augenblicklichen Schock nennt.

Ihr könnt euch komplett gut fühlen und später, plötzlich, werdet ihr bewusstlos. Ich erzähle meinen Schülern des Kurses für Überleben mit Messer immer eine Geschichte, bei der zufällig auf mein linkes Bein mit einem Bajonett eingestochen wurde. Es tat mir etwas weh, aber abgesehen davon fühlte ich mich gut. Es floss kein Blut aus meinem Bein, aber das beunruhigte mich nicht. Einige Minuten später, als mein Trainingspartner gerade ein Pflaster auf die Wunde klebte, kippte ich um. Plötzlich merkte ich es einfach. Ich habe mit zahlreichen Messeropfern gesprochen und viele haben mir gesagt, dass sie dasselbe erlebt haben.

Manchmal sind es ein paar Sekunden nach der Stichverletzung,

manchmal Minuten nach dem Vorfall. ES IST NOTWENDIG, DAS ZU WISSEN, da ihr in Ohnmacht fallen könntet, während ihr immer noch im Kampf seid, und das ist nicht gut. Ich gebe euch einige Beispiele dafür, was man in verschiedenen Situationen machen sollte, in welche ich nicht hineingehen würde, aber die euch einfach passieren können (wenn auch nicht immer), und deshalb ich es notwendig, sich taktisch darauf vorzubereiten.

DER SCHLÜSSEL, UM EINEN KOPFSTOß ZU BEKÄMPFEN Ein algerischer Kopfstoß ist einer, in dem der Angreifer seinen ganzen Körper auf euch schleudert, damit der obere Teil des Kopfes euer Gesicht schlägt.

Es gibt verschiedene Kopfstoßtechniken, die man verwendet: das australische Flüstern, englischer Kopfstoß, irischer Kopfstoß und algerischer Kopfstoß.

Unabhängig von der Technik, die man gegen euch verwendet, legt ihr die Hände vor euer Gesicht und macht es dem Angreifer somit unmöglich, sich euch soweit zu nähern, um die Technik komplett auszuführen. An Orten wie einem Pub kann man seine Hände hoch halten, oder, wie wir im Programm realistische Selbstverteidigung sagen, „mit den Händen reden“. Es wirkt natürlich, aber hier habt ihr den Selbstschutz. Ein gutes Werkzeug, um Kopfstöße zu praktizieren, ist auch der Drall des Kopfes.

ACHTUNG! GEBRAUCH VON LUFTPISTOLEN. BITTE LÄUTEN Ich habe Farbpistolen zum ersten Mal beim Training der Kampfkünste 1981 verwendet. Später, als die Luftgewehre erschienen, begann ich, sie sofort zu benutzen und machte die erste DVD mit Budo International über das Thema, genannt: Training mit Luftpistolen. Als Ausbilder für Feuerwaffen bei Polizisten und Soldaten gehe ich mit den Trainingswaffen um, sogar mit denen aus Gummi, als wären sie echte. Wenn ich Gummipistolen verwende, und besonders Luftgewehre, wissen alle meine Schüler, dass ich die Standards von Polizei und den Verfahren der militärischen Sicherheitskräfte befolge. Bei einer echten Feuerwaffe gibt es einen roten Banner, der sie umschließt und anzeigt, dass eine Serie aktiv ist, oder manchmal wird dies auch „heiß“ genannt. Es gibt auch ein Schild, was darauf hinweist, dass der Fußgängerverkehr unabsichtlich innerhalb der möglichen Gefahrenzone gehen kann. Wenn ich Luftgewehre unterrichte, habe ich immer ein Schild an der Eingangstür hängen, auf dem steht WARNUNG! Luftwaffen in Gebrauch. BITTE LÄUTEN. So wird eine Person, die hereinkommen will, keinen Schuss auf das Auge mit einem Plastikball von 6 mm abbekommen, wenn wir Schusstechniken oder -szenarien machen. Wenn ich einen Zuschauer habe, der hereinkommt, werde ich mich versichern, dass ihm ein Augenschutz ausgehändigt wird, wenn die Waffen gerade verwendet werden. Es kann sogar sein, dass das Zeichen für Gefahr eine rote Fahne ist. Bei der realistischen Selbstverteidigung wurde das Niveau der Ausbildung gehoben, und das ist nur ein Bereich mehr.

Seid ein schwieriges Ziel.

Für das Programm der realistischen Selbstverteidigung von Jim Wagner bitte besucht www.jimwagnerrealitybased.com

DIE SCHLANGE UND DER KRANICH Teil I - Die Schlange

Viele Praktizierende des Wing Chun Gung Fu haben im Laufe der Jahre von den legendären Anfängen der Kunst gehört, als Yim W ing Chun (der Namensgeber der Kunst) oder Ng Mui (ein Shaolin-Mönch, an dessen Existenz wir glauben) Zeugen eines Kampfes zwischen einer Schlange und einem Kranich wurden.

Später wurde die Idee in ein neues Kampfsystem eingegliedert, besonders darauf ausgelegt, dass eine kleinere und schwächere Frau dazu fähig ist, einen Mann in einem tödlichen Kampf zu zerstören.

Eine wahrscheinlichere Version ist, dass jemand die beiden Shaolin-Tierstile nahm, die am wenigsten von Größe und Kraft abhängen (Schlange und Kranich) und ein neues Kampfsystem erschuf, dass sich auf wissenschaftliche Konzepte und Prinzipien konzentriert, um jemand Größeren und Stärkeren zu überwinden, ja, es ist sogar möglich, dass es Experten anderen Shaolin-Tierstile und anderer Gung Fu-Stile waren, die zu jener Zeit in China existierten.

Einige der Konzepte beziehen sich auch auf die geliehene Kraft, das Blockieren des Winkels, die Orientierung, die Ökonomie der Bewegung, das Timing, Fußspiel, Griffe, die Bewegung in mehrere Richtungen, Hebel, die Einheit von Führung und die Theorie der zentralen Linie. Jedes einzelne sind Themen, um die es im 6.

Band meiner Reihe aus 6 Büchern über Kampftheorie von A bis Z geht. Aber für heute würde ich gern die Theorie von den Wurzeln des Wing Chun in Schlange und Kranich vertiefen.

Häufig lesen wir, dass Wing Chun Bewegungen der Schlange und des Kranichs verwendet, aber die Diskussion endet generell mit der Nennung des flankierenden Arms Boang Sau Wing, um den Flügel des Kranichs abzubilden, und dem Finger Biu Jee Finger Jab, der die Schlange darstellt. Anstatt hier aufzuhören, was man gewöhnlich macht, werde ich

nun über die Merkmale von Schlange und Kranich sprechen, die das CRCA Wing Chun beeinflussen, beginnend mit der Schlange.

Merkmale der Schlange Der Bodenkampf - Da eine Schlange ihr Leben lang auf dem Boden lebt, sollte sie natürlich vertraut damit und geschickt im Bodenkampf sein. Also ist es notwendig, dass der CRCA Wing Chun-Praktizierende versiert in den Techniken und Konzepten des Bodenkampfs ist. Ich war sehr lange Zeit ein Verteidiger davon, was ich Day Ha Gwoh Sau nenne - Bodenkampf Wing Chun, sogar viele Jahre lang, während andere mich dafür kritisierten. Aber die modernen MMA-Wettkämpfe haben die Notwendigkeit gezeigt, dass ein Wing Chun-Schüler sein „Bodenspiel“ entwickelt, mit dem Ziel, durch die Kampftechnik im beständigen Wandel der Zeit aktuell zu bleiben.

Losschnellen/Geschwindigkeit Schlangen sind sehr bekannt für ihre extreme Geschwindigkeit, die manchmal mehr als 2,4 m pro Sekunde sein kann. Beim Wing Chun gilt: Geschwindigkeit = Kraft.

Mit anderen Worten, eine Kugel ist nur ein kleines Metallstückchen.

Wenn ihr sie auf jemanden werft, könnt ihr ihn verletzen. Aber wenn ihr sie auf jemanden schießt, wird das ihn möglicherweise töten. Der einzige Unterschied?

Die Geschwindigkeit. Eine Faust ist sehr viel größer als eine Kugel, und auch wenn sie sich nicht so schnell wie eine Kugel bewegen kann, wird sie desto mehr Energie erzeuen, je schneller sie bewegt werden kann.

Die Faust ist sehr viel größer als eine Kugel, und auch wenn sie sich nicht so schnell wie eine

„Da eine Schlange ihr Leben lang auf dem Boden lebt, sollte sie natürlich vertraut damit und geschickt im Bodenkampf sein.“

Kugel bewegen kann, wird sie, je schneller man sie bewegen kann, desto mehr Energie wird sie generieren. Ein bekannter Spruch der „siebzehn Regel“ des Wing Chun ist „Chuet Kuen Yiu Fai“ - „Die Faust soll schnell sein.“ Beißen - sowie Kraniche sind Schlagen dafür bekannt, zu beißen. Ein CRCA Wing Chun-Praktizierende trainiert, um bei Kampfsituationen um Leben und Tod zu beißen, wenn es keinen anderen Ausweg gibt. Sogar eine kleinere, schwächere Person kann einem größeren Feind extremen Schmerz verursachen, möglicherweise hilft es einem, sich aus einer Blockade oder einem Würgegriff zu befreien.

Spucken - Auf dieselbe Weise, wie der Kranich die Augen seines Gegners pickt, spucken Schlangen bekannterweise auf die Augen eines Gegners oder der Beute. Der CRCA

wird der Wing Chun-Kämpfer dieselbe Idee bei „klebenden Händen“ gebrauchen, um Arm(e), Bein(e) oder den Körper des Gegners zu kontrollieren und so sichere Zonen zu erzeugen, aus denen man in besseren Winkeln mit der geliehenen Kraft

Wing Chun-Kämpfer wird ebendiese Taktik in Kampfsituationen mit geringer Entfernung verwenden, am Boden oder gegen einen bewaffneten Gegner. Das kann als ausreichende Ablenkung dienen, um einen Gegenangriff und/oder eine schnelle Flucht zu ermöglichen.

Ersticken/Strangulation - Über bestimmte Schlangen, wie Anakondas und Boa Konstriktor, weiß man, dass sie einen Feind bis zum Tod ersticken oder erdrücken.

Durch die Hebelprinzipe sind einige sogar fähig, bis zu 6-12 Pfund (3-6 Kilo) Druck pro Quadratzoll zu erzeugen. Beim CRCA Wing Chun verwenden wir eine Vielfalt an Strangulationen und Griffen, um den Feind von vielen Positionen aus zu würgen, sowie die Arme, Beine oder den Körper zu fesseln, um die Knochen durch den Hebel und das Prinzip des Angelpunkts zu brechen und zu verursachen, was, wie das chinesische Sprichwort lautet, „eintausend Pfund (300 Kilo) Kraft gegen vier Unzen (100 Gramm) Leistung“ sind. Ein alter Wing Chun-Spruch sagt: „Moh Ching Jiu , Soh Hau Tau, Yut Chuet Pero Hoh Lau“ - „Den Hals zu packen ist eine unfehlbare Technik die man, einmal begonnen, nicht stoppen kann.“ „Schlängeln“ - so, wie eine Schlange immer wieder um ihre Beute gleitet,

angreifen kann. Zwei weitere Wing Chun-Sprichwörter besagen: „Chee Ging Leen Sing Wai Lick Sahng“ - „Die

„werde ich nun über die Merkmale von Schlange und Kranich sprechen, die das CRCA Wing Chun beeinflussen“

„Sogar eine kleinere, schwächere Person kann einem größeren Feind extremen Schmerz verursachen, möglicherweise hilft es einem, sich aus einer Blockade oder einem Würgegriff zu befreien.“ klebende Kraft ist, wenn man sie erreicht, die dominante Kraft“, sowie

„Chee Broma Hahng Kiu Wai Jee Woot“ - „sich an den Arm haften und ihn kontrollieren. Eine Brücke zum Gegner, während man die Hand wechselt, zeigt Unbeständigkeit.“ Zudem bewegen sich einige Schlangen seitlich „gekrümmt“, was bestimmte seitliche Schritte im Wing Chun inspiriert.

Einschüchterung - Die Schlangen sind bekannt dafür, beim Kampf die Einschüchterung zu verwenden. Die Kobras blähen sich auf, um furchteinflößender zu wirken und balancieren nach vorne und hinten, um ihre Beute zu hypnotisieren. Andere Schlangen pfeifen auch oder machen lärmende Geräusche, um ihre Feinde zu erschrecken oder abzulenken. Beim CRCA Wing Chun ist die Verwendung von einschüchternden Aktionen oder Worten vor einem Kampf als „die Fesseln der Emotion“ bekannt.

Kaltes Blut/Brutalität Die Schlangen sind kaltblütige Reptilien ohne Erbarmen, Empathie oder Mitgefühl für ihre Gegner. Wenn wir eine Person als „Schlange“ b e z e i c h n e n , s a g e n w i r, d a s s s i e generell verschlagen ist, man kann ihr nicht vertrauen, sie wird tun, was notwendig ist, um an die Spitze zu kommen, ungeachtet von Regeln, „schmutziger“ Kampf, etc. Auch wenn diese Qualitäten beim Menschen nicht bewundert werden, schließt sich der CRCA Kämpfer, ist er wie eine Schlange, dem Wing Chun-Sprichwort Goang Sau, But Goang Ching“ an - „beim Kampf gibt es kein Erbarmen.“ Wie man hier sehen kann, und was ich z udem in der K o lumne des kommenden Monats zeigen werde, erhält der Praktizierende des CRCA Wing Chun große Inspiration von der Schlange und dem Kranich im Kampf, bei der A kt io n s o wie bei den Prinzipien. Das ist der Grund, weshalb ich sie ausgewählt habe, um als Teil des Logos der Academia de Combate a Corta Distancia (span. für Akademie für den Kampf auf kurzer Entfernung) z u fung ieren (beacht et , das s die Flügel des Kranichs in Wirklichkeit Messer sind).