Revista artes marciales cinturon negro diciembre 2013 by Budo International Martial Arts Magazine

WING CHUN

CHOSHIN CHIBANA KARATE

Salvador Herraiz conoció a Joki Uema poco antes de su muerte, en su dojo Shubukan de Shuri. Hoy nos hace el retrato de este entrañable personaje, en otro de sus magníficos reportajes sobre los orígenes y personalidades clave del Karate de Okinawa. Un nuevo artículo que hará las delicias de los amantes de la antropología de un Arte Marcial que ha conquistado el mundo.

En esta columna Randy Williams nos habla acerca del concepto de CRCA Wing Chun de “Encarar.” El término “Encarar” (Ying Sai) en Wing Chun significa la referencia frontal de un luchador respecto al otro. Otro término, Ying Chiu se refiere a la “Postura de Orientación” de de un luchador respecto al otro.

F.A.D. FULL ACTION DEFENSE

CINE MARCIAL El 29 de Junio de este año 2013, ha muerto quien fue la indiscutible estrella de color del Cine de acción de los 70. Lanzado al estrellato por su aparición en Operación Dragón con su mentor Bruce Lee, su figura, que se desdibujó en los últimos años, merece sin duda un especial como el que hoy nos ha preparado nuestro especialista Pedro Conde. Un fantástico reportaje que os ofrecemos este mes, para gusto de coleccionistas, frikies del Cine Marcial, y apasionados de los “viejos buenos tiempos”.

UFC GYM El Gimnasio más grande de Artes Marciales Mixtas y fitness de la costa Este. L a inauguración del Nuevo gimnasio UFC Gym en New Hyde Park Nassau NY es un gran paso para lograr que se aprueben las Artes Marciales Mixtas como deporte legal en Nueva York.

INTERNATIONAL BUGEI SOCIETY No es extraño que muchos estudiosos busquen hoy día en artes vecinas, el añadido para lo que creen ser deficiencias. Podemos ver claramente esto en innumerables practicantes que se forman en cuatro o cinco artes marciales distintas. Ya no son aquellos tiempos en que la fidelidad al camino simbolizaba el honor interno del practicante. ¡Los tiempos son otros y en este nuevo tiempo, se puedo todo! Se establece la línea de la búsqueda del espíritu y de la necesidad del deseo. Se busca saciar todos los anhelos y frustraciones.

“CINTURON NEGRO” es una publicación de: BUDO INTERNATIONAL PUBLISHING CO

Central internacional: Andrés Mellado, 42 28015 Madrid Tél.: 91 549 98 37 e-mail: magazine@budointernational.com

El Sifu Paolo Cangelosi, a través de su profesión le ha permitido practicar varias clases de defensa personal, entrar en contacto con organismos especializados en la seguridad y por lo tanto adquirir esperiencia en tácticas de combate. Reuniendo su experiencia y su pasión, ha creado un programa de adiestramiento adecuado para todos, que mediante el concepto de autodefensa personal, incluyendo las armas de fuego.

KARATE NO KOKORO 138-145 El Sensei Taiji Kase ha sido uno de los más grandes Maestros de Karate del Siglo XX. Conocido en todo el mundo como un luchador extraordinario y como profesor de primer nivel, nunca dejó de perfeccionar y desarrollar su Arte para crear su propio estilo. Antes de morir en 2004, creó la Academia International (Kase Ha Shotokan Ryu KarateDo) y colocó a la cabeza a sus estudiantes más cercanos, incluido el Sensei Pascal Lecourt (en Francia), 6ºDan, que fue su asistente más destacado durante unos treinta años.

CINTURON NEGRO EN EL MUNDO

Budo International es un grupo editorial de ámbito internacional que agrupa a las mejores compañías de todo el mundo relacionadas con las Artes Marciales. Unica empresa mundial en el entorno de las artes tradicionales de combate que edita su revista en siete idiomas, sus publicaciones llegan a más de 55 naciones en cuatro continentes. Algunos de los paises en los que actualmente se pueden adquirir las revistas de Budo International Publishing Co. son: España, Portugal, Francia, Italia, Alemania, Reino Unido, Estados Unidos de América, Croacia, Luxemburgo, Bélgica, Holanda, Australia, Argentina, Brasil, Chile, Uruguay, Perú, Bolivia, Venezuela, México, Canadá, Marruecos, Senegal, Costa de Marfil, etc… Nuestros artículos también se publican en las ediciones de nuestras revistas “hermanas” de Grecia y la República Checa.

V D

SDS-CONCEPT

PANGAMOT El “S.D.S.Concept” es un concepto holístico de defensa personal creado para mujeres, con la ayuda de expertos en defensa personal, oficiales de policía, abogados y pedagogos, acorde con las necesidades y habilidades específicas de las mujeres.

SDS-CONCEPT El hacha- usado con una mano como el tomahawk americano, o con dos manos como el hacha de combate - es una de las armas más antiguas. Sin embargo, la búsqueda de registros o incluso lugares de formación y enseñanza para esta arma muy especial es muy exigente. En esta primera parte de la lucha hacha nos centraremos en los fundamentos, características especiales y conceptos.

VIII CAMPEONATO DEL MUNDO DE KARATE WKF La ciudad española de Guadalajara ha acogido el VIII Campeonato del Mundo de Karate WKF en categorías cadete & junior. Magno acontecimiento deportivo al que han acudido 100 países de los cinco continentes, con un total de 1.400 participantes, además de árbitros, técnicos, directivos y mucho público que lleno a diario el excelente Pabellón Multiusos de Aguas Vivas.

Pangamot, el Arte Marcial de Filipinas es muy desconocido pero es muy realista, agresivo y eficaz según mi opinión. Realista, duro, rápido y efectivo, la lucha callejera filipina, significa “combate total" y en él todo está permitido.

PAOLO CANGELOSI Gente, hechos, acontecimientos de una escuela para la celebración de su 35 aniversario, Una fiesta maravillosa que une aún más el espíritu de familia consagrando al valor, al compromiso en el crecimiento y la difusión de las Artes Marciales.

WINGTSUN ¿Dónde está el estilo de un practicante de WingTsun? Me refiero, como siempre, a cuando un practicante se enfrenta a un adversario que no colabora y tiene una experiencia en Artes Marciales similar a la nuestra pero que no es con nuestros propios estudiantes o compañeros en clase... Creo que este es el punto de partida.

KOMBATAN WORLD COMMUNITY El Gran maestro de Presas investigó diligentemente las Marciales Artes filipinas durante más de 30 años para desarrollar un enfoque sistemático para la aplicación de estilo de Arnis en un estilo completo el combate cuerpo a cuerpo llamado Mano-Mano.

TOYAMA-RYU BATTO-JUTSU Sergio Hernández Beltrán nos dará merecida respuesta desde articulo rescatando de la reciente memoria un estilo de combate que puede ser el revulsivo a una forma diferente de ver las auténticas artes disciplinarias de Japón; el Toyama-Ryu Batto Jutsu.

Presidente: Estanislao Cortés. Consejero Delegado y Administrador Unico: Alfredo Tucci, e-mail: budo@budointernational.com Administración: José Luis Martínez. Publicidad: Tel. (91) 549 98 37. Columnistas: Don Wilson, Yoshimitsu Yamada, Cass Magda, Antonio Espinós, Jim Wagner, Coronel Sanchís, Marco De Cesaris, Lilla Distéfano, Maurizio Maltese, Bob Dubljanin, Marc Denny, Salvador Herráiz, Shi de Yang, Sri Dinesh, Carlos Zerpa, Omar Martínez, Manu, Patrick Levet, Mike Anderson, Boulahfa Mimoum, Franco Vacirca, Bill Newman, José Mª Pujadas, Paolo Cangelosi, Emilio Alpanseque, Sueyoshi Akeshi, Marcelo Pires, Angel García, Juan Díaz. Fotógrafo: Carlos Contreras. Imprime: SERGRAPH. Amado Nervo, 11 - Local 4. Madrid. Distribuye: LOGISTA, S.A. Aragoneses, 18. Alcobendas (Madrid) Tfno.: 91 665 71 58). Depósito Legal: M-7541-1989.

“La realidad no es otra cosa que la capacidad que tienen de engañarse nuestros sentidos” Albert Einstein

“El único realista de verdad es el visionario” Federico Fellini “Odio la realidad, pero es en el único sitio donde se puede comer un buen filete” Woody Allen

l inconsciente colectivo lo venía anunciando. Películas como Matrix golpearon fuertemente el eje central de la conciencia de muchos. Artistas y visionarios lo vienen diciendo, hoy, la propia ciencia abre las puertas a nuevos escenarios concienciales, para reconsiderar la realidad y lo real. En este editorial quiero compartir con vosotros este punto del cambio de las conciencias y para ello tenemos que comenzar, como corresponde, por el principio. El vocablo “realidad” proviene del latino “realitas”, que tiene su origen en la palabra “res”. Res tiene muchos significados: Cosa material, Ser, hecho, objeto, materia, asunto, circunstancia, experiencia, poder, causa y otros. El adjetivo “realis” y el adverbio “realiter”, fueron usados normalmente en el medioevo. Tomás de Aquino consideró la palabra “res” como un “trascendental”. Los trascendentales eran, en la doctrina clásica, aquellas propiedades que pueden atribuirse a cualquier Ser. Finalmente, Duns Scoto introdujo el neologismo “realitas”, para referirse a aquello en lo que los diversos tipos de seres concuerdan. Lo mas curioso de esta introducción etimológica es que al colocar el término en su justo sentido originario se describe a si mismo de una forma muy distinta a como lo entendemos normalmente. La realidad no “es” algo monolítico, unívoco, verdaderamente no es otra cosa que un simple consenso. En palabras de Carlos Castaneda: “El mundo es una descripción”. Carl Jung lo dijo de otra forma: “Todo depende de cómo vemos las cosas y no de como son en realidad.” Lo real, paradójicamente, mas allá del poder tremendo de esa palabra, no es sino un acuerdo, señores. ¡¡¡Sorpresa!!!! Todo lo que ustedes creen a pies juntillas, fruto de sus sentidos y de su aprendizaje, puede no existir de esa forma mas allá de la propia sujeción particular de su descripción de las cosas; eso si, consensuada repetidamente por la misma consideración de los que le rodearon en su proceso de aprendizaje, encajada con su naturaleza particular, cruzada con su destino, sus necesidades evolutivas, sus oportunidades de transformación, la energía que les rodea y envuelve en cada momento y la que va cruzando en su camino, en virtud de los demás con los que usted se relacione o relacionó y de los ambientes que transita hasta el momento de cada aquí y ahora. ¿Esta les parece una fórmula complicada? Pues sépanlo, aún así ¡Es incompleta! ¿Quien dijo que comprender es fácil? En oposición, que simple y sencilla es la descripción plana de la realidad única, unívoca y rocosa de nuestro paradigma actual. ¡Pero hasta éste está royéndose por los bordes! Y a tenor de los últimos experimentos quánticos ¡Hasta por el centro! El paradigma dominante en el planeta, la Ciencia y su método, están alcanzando, su propio nivel de incompetencia; esto es, a través de si misma, está cuestionando las bases de su propio esquema descriptivo de la realidad. Esto no es nuevo; incluso dentro de su propio discurso y método, el Universo Newtoniano fue destruido por Einstein

y el pobre Einstein ahora, está siendo fagocitado por sus propias contradicciones. Dios no juega a los dados… pero además ¿Si lo hace? Me explico, (si esto es posible) y créanme que lo lamento, porque este asunto requiere de entendederas más sólidas que las mías y de un medio talvez más adecuado para “entrar en estos jardines”. En otras palabras, que como casi siempre, el foro en el que me expreso no es aparentemente el mas adecuado para este asunto. ¿O si? Pero ¿Que le voy hacer si la vida me colocado en éste (y no en otro) púlpito? El experimento de entrelazamiento cuántico del Dr. Blake T. Dotta, en la Universidad Laurentian de Canadá,_parece probar la existencia de una especie de ordenador central, un “campo común” donde se almacena información procedente de la actividad de las partículas elementales. El Dr. Gaona, colaborador de este experimento, afirma que este “lugar común” es un “espacio”, al que no sólo recurren las partículas para “guardar” su información, sino también la conciencia. (¿Hablamos del registro Akashico?) El experimento en si mismo consistió en crear dos situaciones quanticamente idénticas pero separadas por varios kilómetros. En ellas, dos sustancias inocuas la una con la otra, pero que responden con luz a la presencia de un tercer elemento reactivo, fueron activadas a la vez, pero desde un sólo lado del espacio. Al colocar el reactivo en un lado, el otro emitió luz a la vez y sin la presencia del mismo. Las consecuencias de este experimento son extraordinarias y vendrían a abrir la puerta para la comprobación de conocimientos que los pueblos antiguos ya elaboraron en su estudio de lo invisible. Explicaría también científicamente lo que conocemos vulgarmente como telepatía, y abre un campo de estudio sobre conceptos como los agujeros de gusano, o la comunicación interdimensional. Incluso bajo el peso de esa rocosa imposición de lo que es o no real, todos hemos oído o vivido extraordinarias historias de sincronía en nuestras vidas o en las de otros. Vas a llamar a alguien y te llama… Una madre que sabe que algo no va bien con su hijo justo en el momento que tiene un accidente… Un gemelo que tiene la certeza que su hermano acaba de fallecer… Un hijo ve la imagen de su madre a 10.000 kilómetros, pasar por la puerta de su habitación justo en el momento que ella muere… Etc… Como en otros momentos de la historia, se están produciendo varios descubrimientos entrelazados y prácticamente sincrónicos. Parece como si la propia consciencia del grupo humano se expandiera a la vez y tocara puntos específicos del comprender. No hace mucho pudimos leer en la revista “Nature” la publicación de la primera teletransportación quántica conseguida por el equipo del profesor Nicolas Gisin, de la Universidad de Ginebra. Por increíble que parezca, por primera vez en la historia se ha conseguido la teletransportación de un fotón a larga distancia. Todo ello, que era considerado como pura ciencia ficción hace tan sólo unos años, está ocurriendo ahora mismo. Lo curioso es que los estudiosos de conocimientos herméticos, espirituales u ocultistas han venido afirmando todo ello desde hace siglos. Considerados herejes,

demoníacos, brujos, ignorantes, locos y todo tipo de calificativos negativos, resulta que no sólo tenían razón, sino que explicaban, a su manera, pero de forma inequívoca, lo que la ciencia ahora solamente comienza a vislumbrar. Lo visible es sólo una categoría de la realidad. La realidad es un acuerdo, pero otras realidades coexisten se entrecruzan y colisionan con la nuestra continuamente. En mi último libro “En el umbral de lo invisible El chamanismo japonés de la cultura Shizen”, sitúo al lector ante la puerta de entrada al conocimiento de lo invisible de la cultura Shizen, una cultura antigua que profundizó en el estudio de estos misterios de un modo extraordinario. La barrera entre lo físico y lo metafísico se está resquebrajando. La aventura de la conciencia humana vive un nuevo despertar. Hoy, que la ciencia abre esas puertas, es el momento de reconsiderar y escuchar con nuevos oídos y ver con nuevos ojos, como pueblos como los Shizen, tuvieron el coraje moral, el atrevimiento y el infinito valor de navegar en esos procelosos mares, para legarnos un mapa de lo invisible tan detallado como práctico. Mi libro es un pequeño, ínfimo, testimonio de la inmensa sabiduría oculta que ellos mantuvieron y que yo sigo estudiando. Mandar un fotón por el espacio tiempo es sólo un pequeño paso; los antiguos chamanes se iban ellos mismos a otros planos dimensionales o los traían aquí a su antojo, saltaban entre mundos, como un niño salta una cuerda, tocaban fuerzas de alta tensión, sin que esas fuerzas les tocaran a ellos, hablaban con los destinos, negociaban con fuerzas inmensas, o levantaban a personas en el límite de la vida y la muerte. Las hazañas y el poder de esos sacerdotes Shizen fueron legendarias. Rotos los límites conceptuales, hasta los más burros podrán permitirse concebir y eventualmente intentar, el salto quántico de lo posible y lo imposible. Alicia cruzó el espejo, pero todos podemos hacerlo, porque está entre nuestras atribuciones y potenciales el lograrlo. Somos seres espirituales viviendo una existencia material y no al revés. Alcanzar el conocimiento y el poder de hacer tales saltos, es harina de otro costal, porque en este tema, como en tantos otros, nadie regala nada. Los caminos espirituales auténticos generan siempre las necesarias trasformaciones en nuestra estructura y función energéticas, acondicionando así nuestras burbujas de energía y tensión para ese salto entre los mundos. La vieja realidad se diluye en un mar de múltiples realidades; el Universo plano se confunde en un Universo de múltiples dimensiones; el tiempo como concepto lineal no se sujeta bajo la relatividad Universal; el mundo, nuestra realidad rocosa y unívoca se desmorona. ¡Qué gran aventura amigos! Es tiempo de aprender a mirar y ver con nuevos ojos.

Alfredo Tucci es Director Gerente de BUDO INTERNATIONAL PUBLISHING CO. e-mail: budo@budointernational.com

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Texto: Sergio Hernández Beltrán Fotos: © www.budointernational.com

TOYAMA-RYU BATTOJUTSU, LA ESGRIMA DEL EJÉRCITO IMPERIAL JAPONÉS La oscuridad envuelve en tinieblas el avance. Movimientos lentos y silenciosos hasta llegar apenas a un centenar de metros del enemigo. Sólo las respiraciones entrecortadas agitan los pechos de aquellos que saben que muy probablemente sea su último amanecer. Luego esperar, mientras la húmeda brisa marina junto al sudor producido por la tensión y el esfuerzo empapa los cuerpos mojando la ropa. La claridad trasluce las figuras apostadas enfrente, se oyen las conversaciones y ruidos de un campamento que despierta. De golpe, todo es movimiento. Un ruido ensordecedor y cientos de gargantas gritando de forma desgarrada. La muerte se apodera del campo y la batalla da inicio. Se pone de pie espada en mano y con gritos da órdenes comenzando a correr. Es joven. Los cuerpos buscan el contacto. Algunos caen para no volver a levantarse. Otros tropiezan, jadean, se arrastran. Con ojos desorbitados, los pulmones a punto de estallar, sin dejar de correr de una forma desesperada, acortan distancias sin parar de gritar. Los primeros llegan a su objetivo. A dos manos, a derecha e izquierda el joven armado de un curvado sable, acuchilla y corta en una amalgama de miembros y armas. La sangre brota y la espada cumple el frío cometido sin piedad de los brazos que la blanden… Esta secuencia puede parecer sacada de una batalla de las muchas que sacudieron el Japón feudal, pero sin embargo se produjo en Saipan, el 7 de julio de 1945, es decir en las postrimeras fechas de ultimo conflicto mundial, a mediados del pasado siglo XX y el joven oficial no era otro que el Capitán del Ejercito Imperial Japonés, Sakae Oba (1). Este es uno de los miles de ejemplos donde unos hombres de un tiempo ya pasado, se enfrentaron con anacrónicas espadas frente a modernas armas de fuego. ¿Y qué tipo de técnica empleaban? ¿Dónde aprendieron el uso de los modernos sables copiados de sus ancestrales y eficaces katana?. A estas y otras dudas esperamos poder dar merecida respuesta desde articulo rescatando de la reciente memoria un estilo de combate que puede ser el revulsivo a una forma

Artes de Japón diferente de ver las auténticas artes disciplinarias de Japón; el ToyamaRyu Batto Jutsu. (1) El 11 de febrero de 2011, la película El milagro del Pacífico: el hombre llamado Zorro (Battle of the Pacific) fue estrenada en los cines retratando las luchas de ba y su grupo en Saipán, así como la implacable persecución de los marines. Fue producida por Toho Pictures, bajo la dirección de Hideyuki Hirayama y con producción de Japón, los Estados Unidos y Tailandia. El filme está protagonizado por Yutaka Takenouchi como el capitán Sakae ba.

Autor: Sergio Hernández Beltrán La Rikugun Toyama-Gakko, el lugar de nacimiento del estilo Toyama-Ryu En el sexto año de la era Meiji (1873), en los restos del que había sido el pueblo del clan Owari, tuvo sus inicios la Rikugun Toyama Gakko (Academia Militar Toyama) en lo que es hoy el barrio de Shinjuku en Tokio, hasta que en 1937 fue trasladada a 40 km al sudoeste, cerca de la ciudad de Zama, prefectura de Kanagawa. Al termino de la IIª Guerra Mundial, la Academia Toyama se convirtió en Camp Zama, destacamento del ejercito de los Estados Unidos en el Japón ocupado. La escuela tuvo diversas especializaciones, para formar a los cuadros de mando del ejército; estas eran; prácticas de tiro, preparación física, defensa personal y manejo de la espada. La finalidad desde la fundación de la Academia Militar Toyama en 1873, fue que el Ejército Imperial Japonés alcanzara el mismo nivel que los ejércitos occidentales lo más rápidamente posible. Para ello, se invitó a oficiales del ejército francés que proporcionaran la necesaria educación militar unificada para los oficiales japoneses que serían la base de cada regimiento y que estos diseminaran los conocimientos adquiridos, de modo que el objetivo de actualizar y unificar criterios en todo el ejercito fuera alcanzado.

Gunto Soho - La Esgrima Militar La mayor parte de los programas de educación física para la guerra de los oficiales de Infantería del Ejército

Imperial Japonés (IJA) fueron creados en el departamento de entrenamiento físico de la Academia Militar Toyama. Al principio, la técnica de lucha cuerpo a cuerpo (Hakuei) enseñada en la academia, estaba basada en el estilo militar francés con el combatiente de espada usando un sable sostenido comúnmente con una sola mano. Sin embargo, con la guerra de Japón con China (1894~1895) y la guerra de Japón con Rusia (1904~1905), la fiabilidad de la espada japonesa, katana, fue evaluada de nuevo y su lado espiritual también fue tenido en cuenta, junto a su antigua atracción psicológica en el pueblo japonés. Victorioso en estas guerras, el Ejército Imperial Japonés evoluciono hasta ponerse al nivel de las otras potencias mundiales y durante este período, el estilo de portar el sable cambió de una mano a dos manos. En este contexto, durante el período Taisho, la Academia Militar Toyama comenzó a investigar una esgrima japonesa más tradicional y a desarrollar una espada militar totalmente japonesa, para poder ser introducida en el ejército. Para ello invitaron a Maestros tradicionales de lucha con espada (katana). Concretamente en el campo de manejo de la espada, reunieron a los maestros de cada escuela - estilos de Iaijutsu - Kenjutsu, formando un nuevo estilo que más tarde se denominó Toyama-Ryu. La Academia Toyama tenía seis grandes dojo para la práctica del Kendo y uno para el Jukenjutsu, la práctica del uso de la bayoneta. Todos los dojo tenían una longitud de 60m de largo por 12m de ancho. En el año 4 de la era Taisho (1915) comenzaron a evolucionar en el manejo de sables de una mano del tipo occidental, a espadas militares denominadas Gunto, utilizadas con las dos manos. Entre los años 8 y 9 de la era Taisho (1920 - 1921), comenzaron la investigación para mejorar la capacidad de ataque en los combates cuerpo a cuerpo y la enseñanza del manejo de espada corta o Tankenjutsu (wakizashi y bayoneta). De entre los que desarrollaron las técnicas de espada corta, se seleccionaron a los mejores para mejorar las técnicas de Ryote Gunto Jutsu (manejo a dos manos del Gunto). En el año 13 de la era Taisho (1925), con la inauguración del dojo principal del colegio militar Toyama, pusieron en práctica enseñanzas para

Reportaje proporcionar técnicas y estrategias para su utilización en la lucha de guerrillas, a todos los soldados que portaban Gunto. Ya en el año 14 de la era Taisho (1926) se instauró como nombre del estilo el de Toyama ryu Iai Jutsu. En 1925 Morinaga Kiyoshi, que era primer teniente y director del Kenjutsu Kenkyu Kai (Comité de investigación de la técnica con espada de la academia Toyama) fue el encargado de ayudar a crear un sistema práctico en el uso de la espada japonesa en el campo de batalla moderno, con el fin de incorporarlo como una asignatura de estudio en la academia. La idea era utilizar las técnicas más eficientes de los estilos clásicos de Iaido, Iaijutsu y Kenjutsu. En nombre del ejército japonés, entró en contacto con los Maestros Zenya Kunii (Kashima Shin-Ryu) y Nakayama Hakudo, célebre este último por ser un importante Maestro del estilo Muso Jikiden Eishin Ryu Iaido y ser el fundador del Muso Shinden Ryu. Les solicitó su ayuda en la compilación de un sistema en las técnicas de espada que se podrían utilizar en el campo de batalla. El segundo paso en la creación de este estilo militar fue analizar los informes de los expertos en grandes batallas de la historia reciente de Japón. La conclusión a la que llegaron basándose en las heridas y muertos de la batalla de Satsuma en 1877, era que el corte mas común y eficiente era el denominado “Kesa giri”, un corte realizado diagonalmente hacia abajo, que era la causa principal de casi todas la lesiones letales. La conclusión sobre todo esto fue que la base técnica del nuevo estilo era el “kesa giri”. El resultado del trabajo de la Kenjutsu Kenkyu Kai y el sensei Nakayama fue un nuevo estilo que nació en 1925 y que en principio se llamó Gunto no Soho, que consistía en cinco Kata en tachi-waza, es decir, secuencias de movimientos para la guerra moderna a partir de una posición erguida, yendo hacia delante, hacia la derecha, la izquierda y atrás, ideadas de forma similar a las del moderno Iai-do, creado por el mismo Maestro Nakayama, añadiéndole el tameshigiri (prueba de técnica de corte). Para este cometido se utilizaban “makiwara”, que consistían en rollos de paja de arroz que se hundían en agua para que estuvieran sólidos y húmedos y tuvieran la consistencia de un cuerpo humano. Sin embargo, estos kata sólo fueron practicados en la Academia y no diseminados entre el resto del ejército. En 1934, el Ejército Imperial Japonés cambió oficialmente su espada similar al sable occidental, por otro de estilo japonés tradicional, denominado como la espada militar Gunto modelo 94, creando con ello el Gunto no Soho, primer estilo japonés con una espada militar similar a la katana. En Sowa 15 (1940), el Gunto no Soho fue redefinido, la razón de esta reforma fue la escasa utilidad durante la guerra en Manchuria entre Japón y China. El Sensei Morinaga sirvió en varias ocasiones cumpliendo con su deber de instructor destinado en la Academia Militar de Toyama (Rikugun Toyama Gakko), con los grados de Teniente (Rikugun Ch_i), Capitán (Rikugun Taii), y Comandante (Rikugun Sh_sa). Más tarde, a partir de 1939 y hasta 1945, siendo Teniente Coronel (Rikugun Ch_sa) Morinaga Kiyoshi fue nombrado Director de la Academia Toyama. Como tal, fue el responsable de ampliar a siete el plan de estudios del Iai a partir de los cinco kata establecidos. Esto se logró suprimiendo la versión del año 1925 de la forma numero cinco y agregando una nueva forma “cinco” junto a otras dos, la “seis” y la “siete”. Los

precursores de dicho cambio en 1940, fueron Seiji Mochida y Goro Saimura. Comisionados como maestros de Kendo de la academia, adoptaron oficialmente siete kata en tachiwaza. Estos kata fueron incluidos en un capitulo suplementario del Kaiko-sha (una organización social de oficiales del ejército), con el título “Manual de Noviembre de 1940, Las Técnicas y el Tameshigiri con Gunto” (espada militar). Los manuales fueron distribuidos a todos los oficiales del ejército, haciendo de este modo que el Gunto no Soho, desarrollado en la Academia Militar Toyama, fuera conocido por el Ejército Imperial Japonés en su conjunto. En Enero de 1942, Hisakazu Tanaka de la Academia Militar Toyama, creó un compendio que fue publicado, denominado “Manual de Entrenamiento Intensivo con Gunto - matar de un solo golpe-“ (Tanki sokusei kyoiku gunto kunren - (ichigeki hissatsu). El objetivo principal de esta enseñanza intensiva era enseñar el manejo de los Gunto a las personas sin conocimiento del "Kenjutsu". En el combate real se centraban en 3 técnicas: 1ª, Ryote shomen giri (corte vertical de frente a dos manos). 2ª, Ryote shitotsu (estocada con dos manos) 3ª, Hidari kesagiri (corte diagonal izquierda) En marzo de 1944, el “Manual de Entrenamiento Intensivo con Gunto - matar de un solo golpe” - fue revisado y reeditado como “Gunto no Soho nº1” y el original Gunto no Soho como “Gunto no Soho nº2” y la Academia Militar Toyama combinó ambos y con algunas correcciones los publicó como “Gunto no Soho y Tameshigiri de la Asociación Kokubo Budo”. Hubo tres fases de evolución y desarrollo del Gunto Jutsu. 1ª - Hasta el año 4 de la era Taisho (1916), definición y desarrollo de las técnicas de Gunto Jutsu en general. (Kenjutsu) 2ª - En el año 14 de la era Taisho (1925), desarrollo del "Batto jutsu", desenvaine, envaine y cortes con los Gunto, además de cinco kata (formas) fáciles de aprender. 3ª - Corresponde hasta el cierre de la escuela militar Toyama, se centraron en el "Tameshiguiri" (pruebas de corte), puntos a tener en cuenta como etiqueta y se fijaron siete kata (formas) que fueron la base de lo que hoy se conoce como Toyama ryu Iaido. Para evidenciar en detalle la eficacia práctica de las técnicas de espada de la escuela Toyama, basta con hacer referencia a una publicación americana denominada "The Jap soldier", publicada en 1943, en la que se explicaba e aconsejaba a los oficiales del ejército de los Estados Unidos, ante la posibilidad de un encuentro con oficiales enemigos en el campo de batalla. En ella se decía: “Los oficiales japoneses todavía portan viejas espadas. Los verán conducir a sus tropas agitando sus espadas, igual que en las viejas películas. “Dispárenles tan rápido como puedan, porque esas espadas pueden rebanar a un hombre desde el cuello hasta la cadera de un solo y limpio

En 1934, el Ejército Imperial Japonés cambió oficialmente su espada similar al sable occidental por otro de estilo japonés tradicional denominado como espada militar o “Gunto”

“TOYAMA-RYU Batto-Jutsu, es la esgrima del ejercito imperial japonés”

Reportaje corte vertical". A este respecto la cita sobre la pericia con la espada de los oficiales japoneses fue probablemente basada en testimonios de testigos directos, procedentes de los campos de batalla, transmitiendo esa información a los responsables de crear nuevos manuales del entrenamiento. También puede proceder de los sucesos producidos por la "Nanpo Heidan Yamashita Kirikomitai" o la “Southern Yamashita Army Group Assault Force” (Grupo Yamashita de Asalto del Ejército del Sur) que estuvo destinado en Manchuria durante la pasada guerra. Este grupo de élite entró en combate armado tan sólo con espadas, contra infantería equipada con armas modernas y a pesar de sus mínimas probabilidades, causó un severo daño físico y psicológico al enemigo. Uno de los instructores de este grupo decía que una vez que estaban aproximadamente a noventa pies de

las líneas enemigas y cuando el fuego de armas ligeras dirigido contra ellos era más impreciso, la ventaja parecía cambiarse de golpe a su favor. Cuando el enemigo veía a los expertos espadachines cayendo sobre ellos, férreos en su objetivo de alcanzar sus posiciones, a pesar de sus escasas probabilidades de éxito, se desmoralizaban, cayendo en el caos y el desorden, permitiendo así que el grupo de ataque cerrara la distancia rápidamente, sin demasiada dificultad. En el combate de cerca, la ventaja del espadachín entrenado abrumaba dramáticamente a los que lo probaban. Las características más destacables del estilo Toyama Ryu fueron y aún son hoy día: - Fácil aprendizaje, de modo que cualquier persona sin conocimiento previo lo pudiera dominar.

- Técnicas eficaces y reales, sólo se practicaban y se practican técnicas que son reales. - Al ser un estilo para el combate "REAL" y lo es para ser desarrollado en el campo de batalla, sólo se practican técnicas desde la posición en pie. Pero quizás la característica que más destaca es el denominado "Ichi geki hisatsu" (matar de un golpe). Las técnicas sufrieron continuos cambios, puesto que por las experiencias en el combate real se fueron modificando los puntos débiles. También hubo cambios en el nombre del estilo; "Toyama-Ryu Batto-Jutsu", "Toyama ryu Iai-Do", o "Batto-Do ".

Artes de Japón Historia de la Zen Nihon Toyamaryu Iaido Renmei La Zen Nihon Toyamaryu Iaido Renmei se dedica a actividades para promover extensamente las artes marciales y la cultura japonesa en especial, a través del aprendizaje y el entrenamiento en el estilo Toyama-Ryu IaiDo, no sólo en Japón sino también en el exterior. Junto a estas actividades, la organización incluye intercambios internacionales con estudiantes de artes marciales japonesas de ultramar, de países tales como los E.E.U.U., China, Hong Kong, Taiwán, España, Venezuela y Andorra. El Toyama-Ryu Iai-Do se basa en el Gunto Soho, un método de esgrima consolidado, mejorado y oficialmente adaptado para la katana por la Academia Militar Toyama del Ejército Imperial Japonés. Después de la Segunda Guerra Mundial fue denominado “Toyama-Ryu” y se estableció como una escuela de esgrima japonesa tradicional de Iai-Do, siendo continuamente modificado y al día de hoy considerado como un arte. Todo el proceso de establecimiento, consolidación y mejora del Gunto no Soho, duró aproximadamente veinte años, a partir del período Taisho hasta el final de la Segunda Guerra Mundial, habiendo sido varios los maestros de espada de diversas escuelas, los que se implicaron en su desarrollo en las

diferentes etapas, el Toyama-Ryu no se atribuye a un solo fundador. El tratado de paz con Japón (tratado de paz de San Francisco) fue firmado en 1951 y entró en vigor en 1952. Fue entonces cuando Japón recuperó su independencia y la interdicción de la práctica de las artes marciales fue levantada, Morinaga Kiyoshi, el que fuera director de esgrima con espada en la Academia Militar Toyama, Yamaguchi Yuuki, Nakamura Taizaburo y otros, comenzaron a denominar la esgrima basada en el Gunto no Soho como “Toyama-ryu” y comenzaron a extenderla por todo Japón. La actual Zen Nihon Toyama-Ryu Iai-Do Renmei (ZNTIR) fue creada como “Toyama-Ryu Shinko-kai”, establecida por Tokutomi Tasaburo y Nakamura Taizaburo, que enseñaban el Gunto Soho en el ejército. Con el transcurso del tiempo la “Toyama-Ryu Shinko-kai” fue rebautizada como Zen Nihon Toyama-Ryu Iai-Do Renmei y otra organización, la Zen Nihon Batto-Do Renmei (ZNBR) fue establecida con el fin de incluir otras escuelas del arte del Batto-Do, siendo estas dos federaciones de Iai-Do como dos ruedas de un mismo carro. En el año 2001, la Zen Nihon Batto-Do Renmei y la Zen Nihon Toyama-Ryu Iai-Do Renmei se separaron. Mientras que la Zen Nihon Batto-Do Renmei es una organización que incluye varias escuelas de Iai-Do, la Zen Nihon Toyama-Ryu Iai-Do Renmei es una organización independiente, aunque miembro de la federación anterior y con actividades independientes.

La Asociación Toyama-Ryu España (Zen Nihon Toyama-Ryu Iaido Renmei - Spain Branch) A través de la inquietud del Sensei Sergio Hernández Beltrán, conocido practicante e investigador de Karate y Kobudo de Okinawa, así como practicante de Iaido desde 1983, comienza la difusión del estilo en España en el año 2007. A partir de un primer curso celebrado en Madrid bajo la dirección técnica de Robert Steele Sensei procedente de USA y convencido de que el estilo Toyama-Ryu Batto-Jutsu cumplía con creces las necesidades propias, Sergio Hernández decidió darlo a conocer en su entorno, de independiente pero forma complementaria a la práctica del Seitei Iaido procedente de la Zen Nippon Kend_ Renmei. Aprovechando las infraestructuras y amistades de otras organizaciones de Karate y Kobudo, comienzan una serie de entrenamientos para expandir el estilo. Con algunos artículos publicados en la prensa especializada, en julio del año 2008 ve la luz la Asociación Toyama-Ryu España, con numero de Registro 14251 del Consell Català del Esport y un año más tarde en mayo del 2009, se invita a Sensei Bob Elder de Orlando, Florida (USA), este a su vez Maestro del primer exponente en nuestro país, Robert Steele. Este paso es indispensable para formalizar las relaciones con el Maestro Mitsuo Hataya, que es el Presidente de la Zen Nihon Toyama-Ryu Iaido

Reportaje

La mayor parte de los programas de educación física para la guerra de los oficiales de Infantería del Ejército Imperial Japonés (IJA) fueron creados en el departamento de entrenamiento físico de la Academia Militar Toyama.

Artes de Japón Renmei, confirmación y aceptación que se produciría al siguiente año, con la venida a España del Maestro Hataya, en el mes de mayo de 2010. En los dos años posteriores, la actividad se vio duplicada sustancialmente, siendo el año 2011 el de la aceptación oficial como organización responsable en España de la Zen Nihon Toyama-Ryu Iaido Renmei (ZNTIR), la Asociación Toyama-Ryu España (ATE) a través del Ryubukan Dojo que dirige Sergio Her nández Sensei y este fue nombrado “Spain Branch-Director” (Director de la Filial en España de la ZNTIR). Ese mismo año de nuevo se invitó en el mes de febrero a Bob Elder Sensei, esta vez en el Principado de Andorra. Al finalizar el evento, Elder Sensei concedió a Sergio Hernández el grado de Shodan de la rama americana de Toyama-Ryu, siendo pues el primer graduado del estilo en nuestro país. Un equipo de tres miembros, que contaba con la presencia de Cristóbal Gea Sensei y secretario de ATE, se desplazó hasta la costa Este de Estados Unidos, con el fin de participar por vez primera en el Orlando Taikai 2011, obteniendo un primer clasificado en Batto Kata en la persona de Sergio Hernández Sensei, hecho que posicionó a la organización de España dentro del contexto mundial. Un mes más tarde, en julio de 2011, Hataya Mitsuo Sensei Presidente ZNTIR y Masaharu Mukai Sensei, Vicepresidente ZNTIR, visitan de nuevo España. Pero es en un frío mes de febrero de 2012, cuando después de una intensa semana de entrenamiento personal en el Honbu Dojo de la ZNTIR en Machida, Tokio, el responsable hasta el momento de la difusión del estilo en España y el Principado de Andorra, Sergio Hernández Sensei, obtiene mediante un exigente examen la categoría de Shodan (1er Dan) por la Zen Nihon Toyama-Ryu Iaido Renmei, pasando a ser de nuevo el primer español Yudansha en el estilo Toyama-Ryu en el seno de ZNTIR. En ese mismo 2012 y por segunda vez, se invita a los Maestros Mitsuo Hataya y Masaharu Mukai, llevándose a cabo un sin igual seminario en el Principado de Andorra. Dos son los últimos hechos que proclaman la mayoría de edad de la Asociación Toyama-Ryu España y la hacen un referente internacional: Uno es el viaje a Venezuela de su

Presidente y Director Técnico Sergio Hernández Sensei y su Secretario Cristobal Gea Sensei invitados por Pasqualino Sbraccia Sensei, que esta difundiendo el estilo en dicho país, para dictar sendos seminarios, incluyendo con ello bajo la directriz de la ZNTIR el tutelaje de ese incipiente grupo en Venezuela. Y el segundo que tuvo lugar, fue en el mes de octubre de 2012, en que se publica el libro “Toyama-Ryu BattoJutsu. El estilo de espada del Ejercito Imperial Japonés”, cuyo prologo estuvo a cargo del Maestro Hataya. Su autor no podía ser otro que Sergio Hernández. Los objetivos de la Asociación Toyama-Ryu España, son el estudio y difusión del Iaido/Iai-Jutsu (Battodo/Battojutsu) en general y de forma particular la difusión de la línea desarrollada en el seno de la Zen Nihon Toyama ryu Iaido Renmei, que preside el Sensei Hataya Mitsuo basada en el estilo Toyama-Ryu, incidiendo en los conceptos diferenciadores transmitidos tradicionalmente desde sus orígenes y velando por mantener su pureza y autenticidad. Con el ánimo de lograr estos objetivos, la Asociación atiende la formación y promoción de su colectivo docente en particular y de todos sus afiliados en general, con la organización de los actos contemplados en su Calendario Anual de Actividades, así como cualquier otro evento o servicio complementario pertinente, en beneficio de sus afiliados. Todos los miembros tienen el derecho y obligación de estar afiliados y registrados en la Zen Nihon Toyama-Ryu Iaido Renmei, con los beneficios, ventajas y deberes que ello supone. La Asociación acredita con la certificación organizativa a sus “Responsables de Dojo” y a través de esta, el reconocimiento de los Dojo que estos dirigen como Dojo-cho a través de la Zen Nihon Toyama-Ryu Iaido Renmei.

Masaharu Mukai - 7º Dan Kyoshi - Zen Nihon Toyama-Ryu Iaido Renmei - 7º Dan Kyoshi - Zen Nihon Batto Do Renmei - 4º Dan - Zen Nihon Kodachi Goshindo Renmei - 2º Dan - Kendo Masaharu Mukai Sensei nació el 1 de Enero de 1949 en la Prefectura de

Okayama (Oeste de Japón, uno de los lugares más famosos de origen de la espada japonesa.) Después de graduarse en el colegio, fue policía en la Prefectura de Kanagawa, especializándose en la Regulación del Tráfico, Problemas derivados del Tráfico y asesoramiento a los Oficiales de Policía. Después de 36 años cumpliendo con su deber, se jubiló en el año 2009 como Superintendente de Policía. Después de jubilarse en la Oficina de Policía de la Prefectura de Kanagawa, trabajó dos años como Consultor en la ciudad de Sagamihara. Está casado con Yoshiko y tiene dos hijos y cuatro nietos (dos niños y 2 niñas). El Maestro Mukai practicó Kendo durante muchos años en la Escuela de Policía, llegando a 2ª Dan. Un día conoció a Yoshitoki (Mitsuo) Hataya Sensei, actual Presidente de la Zen Nihon Toyama-Ryu Iaido Renmei, uniéndose a su dojo en Machida y su grupo Seizankai en 1985. Para él fue una revelación, ya que lo que andaba buscando hacía tiempo, era la práctica real con una espada japonesa y gracias a Hataya Sensei la encontró. La ZNTIR conoce la existencia del interés de muchas personas en el mundo que están interesadas en la práctica del corte real con un Nihon-to (espada japonesa), sobre todo entre los practicantes de Kendo e Iaido. Personalmente, Mukai Sensei esta muy interesado en difundir el ToyamaRyu y su espíritu entre aquellas personas que deseen aprender un manejo veraz de la espada japonesa. Tanto es así que ha sido nombrado por Hataya Sensei como máximo responsable en Europa para la difusión del estilo. Su objetivo principal es encontrar instructores que lideren la difusión y expansión del estilo en sus regiones y países, de forma tal que les pueda instruir y apoyar para que puedan dar a conocer cor rectamente el Toyama-Ryu y el Batto-Do a nivel Mundial. Con el apoyo de la Asociación Toyama-Ryu España, confía en poder utilizar su estructura y a sus componentes como base de difusión del Toyama-Ryu en Europa. El Maestro Mukai también practicó Takeda Ryu Yabusame desde 1995 al año 2000. Actualmente es Vicepresidente y Director General de la Zen Nihon Toyama Ryu Iaido Renmei, así como su Director Técnico.

Web de la Zen Nihon Toyama-Ryu Iaido Renmei www.toyamaryuiaido.jpl Blog de la Asociaci贸n Toyama-Ryu Espa帽a http://zntirate.wordpress.com/

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PARTICIPANTES EN EL DVD TOYAMARYU BATTO-JUTSU Masaharu Mukai Vicepresidente y Director General de la Zen Nihon Toyama-Ryu Iaido Renmei Sergio Hernández Beltrán Presidente Asociación Toyama-Ryu España Spain Branch Director Zen Nihon Toyama-Ryu Iai-Do Renmei Responsible del RYUBUKAN DOJO C/ Barri, 7 LA PARROQUIA D'HORT, 25714 - (LERIDA) ryubukan@hotmail.com

Cristóbal Gea Gea Secretario Asociación Toyama-Ryu España Responsable del YOSHIKAN DOJO C/ San Salvador 9, bajos. RIPOLLET, 08291. (BARCELONA) yoshikandojo@yahoo.es

Victor Herrero Perez Relaciones Internacionales Asociación Toyama-Ryu España Responsable del KEN-ZEN DOJO C/ Berenguer, 3 . SANTA MARGARIDA I ELS MONJOS (BARCELONA) dojokenzen@gmail.com

José Miranda Mateo Director Adjunto Asociación Toyama-Ryu Espa_a TADAIMA DOJO Direcci_n: Juli Garreta, 18 17600 FIGUERES (GERONA) josemiranda.tadaima@gmail.com

Grandes Maestros

Desde tiempos remotos, el hombre ha necesitado siempre armas para su supervivencia. Para cazar o defenderse de los enemigos construyeron herramientas rudimentarias útiles para corta o larga distancia y otros con la función de ser lanzados, para alcanzar el objetivo en la lejanía. Maderas, piedras, huesos, tendones y fibras vegetales fueron algunos de los materiales de construcción para afilar sus armas, hasta llegar a la famosa pólvora. Después de miles de años de desarrollo de las armas primitivas y siglos de refinamiento en el desarrollo de las lanzas, flechas, arcos, alabardas, espadas, cuchillos, etc. se llega a una revolución técnica y estratégica con pólvora. Es precisamente por esta invención que el antiguo Guerrero se reúne con el nuevo soldado, pero el espíritu del artista marcial no cambia. Pasado y presente se unen en un único método de entrenamiento de la mente y del cuerpo. Las Artes marciales nos enseñan esto, están divididas entre sí en cientos de estilos, con diferentes técnicas, pero la vida interior, los estímulos, sensaciones y emociones que se desarrollan y pasan por el individuo son similares. El punto a alcanzar es el mismo, conquistar un control de la esfera emocional, sobrepasar los límites de partida, desarrollar habilidades y perfeccionar la técnica, conseguir una concentración perfecta que dará forma a nuestra energía y refinará nuestro espíritu. Muchas de estas armas no han quedado enterradas en el pasado, sino que han cruzado continentes y han encontrado nuevas razones para su existencia. Otros inventos más recientes han encontrado su lugar en

una nueva dimensión de la vida; fusionando lo antiguo con lo moderno, eliminando fronteras y dejando que el cuerpo y la mente se expandan hasta disolver las diferencias entre el ser humano y su entorno, para averiguar qué es lo que mantiene unido el universo

Un arte que en varias ocasiones entró en mi vida A los cinco años, decía que de mayor quería ser piloto de autos de carrera, pasaba horas jugando con las bandejas redondas de cartón que se utilizan para apoyar las tartas, para mí era perfecto, podía dibujar un volante y un cuenta kilómetros que a menudo marcaba los 1000km/h. En el período de la infancia formamos pandillas de niños construyendo armas rudimentarias, como lanzas, palos, hondas y arcos que empleamos en los enfrentamientos con otras pandas de distritos y países distintos; con frecuencia, el juego se tomaba más en serio. En el mismo período, a la edad de nueve años, comencé la práctica de artes marciales, estableciéndose ellas en mi vida para siempre. A lo largo de este viaje conocí incluso armas de fuego, una pequeña pasión que he practicado en polígonos, conociendo cualquier arma de fuego. Mi profesión me permitió practicar varias clases de defensa personal, entrar en contacto con organismos especializados en seguridad y por lo tanto adquirir experiencia en tácticas de combate. Reuniendo mi experiencia y mi pasión, hoy he creado un programa de adiestramiento adecuado para todos, que mediante el concepto de autodefensa personal, incluye las armas de fuego. Practicando el combate con arma

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blanca y a mano vacía, pilotar un coche con seguridad y técnicas deportivas, los profesionales como: Fuerzas del Orden, guardaespaldas, detectives y miembros de seguridad, con este programa de formación adquieren un adiestramiento completo de capacitación y especialización. Pero también los aficionados, el sector privado, podrá entrenar y vivir la experiencia de estas prácticas mediante diversos cursos que incluyen diferentes niveles y por lo tanto, adentrarse en el campo infinito de la práctica marcial y deportiva. F.A.D. Full Ation Defense (gimnasio - polígono - pista) se convierten en nuestros centros de entrenamiento. Para la pistola y el arco se habla de tiro fijo o tiro dirigido clásico, una especie de tiro que permite conocer las armas y todos los aspectos de la seguridad y la prevención contra los errores que podrían llegar a ser muy peligrosos para el practicante.

Se pasa a las posiciones de las técnicas corporales y de tiro para desarrollar los fundamentos de estas dos armas. Equilibrio, coordinación motriz, postura corporal y concentración, son lo más importante de este primer nivel. Posteriormente se pasa a un segundo grado, desarrollando la dinámica del cuerpo con técnicas de cuchillo en solitario y en pareja, tratándose también el aspecto de la defensa por la misma arma y no sólo la comparación entre ellas. La pistola ampliará el programa, pasando por un tiro dinámico e instintivo. Incluso para el arco se desarrolla el aspecto dinámico y las diferentes posiciones del arquero. En el caso del arco se siguen manteniendo todavía el tiro fijo, para desarrollar la interiorización de la mejor postura técnica, un poco como en el Kyudo japonés. Llegamos por grados al paso del tercer nivel, donde estas tres armas y la defensa personal a mano vacía se verán completadas con la especialización en estrategia, técnicas y en circuitos de entrenamiento operativo y tácticas para el combate real. La gran novedad del tercer grado es la inclusión del coche de carreras, en el que se efectuará la formación en conducción segura y deportiva, para garantizar la seguridad y las técnicas de guía adecuadas para los que se enfrentan a un trabajo como conductores de escolta, guardaespaldas, conductores privados, pero no sólo para profesionales, también que para aquellas personas en general, puedan acceder a esta área de nuestro programa, que además de ser importante en la vida cotidiana de aquellos que utilizan un coche sencillo, hace que el entrenamiento psico-físico sea completo. No debemos olvidar que conducir un coche con ciertas técnicas significa decir entrenamiento y por lo tanto poner en marcha impulsos nerviosos, estimular reflejos sensoriales, controlar las inquietudes, dominar la adrenalina y obtener un mayor conocimiento de sí mismos. Además de estos tres niveles, accesibles a cualquier persona, se pasa a los programas específicos e individuales, con circuitos adaptados a las necesidades y las a actitudes del sujeto. Un cóctel de técnicas de artes y de deporte que puede ofrecer diversión, introspección en la formación, con la finalidad de nuestra seguridad y que nos puede entusiasmar y divertir, como en nuestros juegos de la infancia. He creado F. A. D. para buscar nuevos estímulos poniendo a disposición toda mi experiencia y pidiendo la colaboración a amigos profesionales como: Nicola Tesini, campeón y director técnico de la escuela de Drift Fun Day y el Inspector Jefe de la Policía y especialista en armas cortas de fuego Giuseppe Amatruda, que me apoyan en los cursos de nivel superior, para afrontar mejor los sectores de especialización en el autodromo y en el gimnasio. Todo lo que se utiliza como equipo, armas, automóviles y diversos lugares, se ponen a disposición de nuestra escuela y en proporción al nivel del estudiante, haciéndolo crecer gradualmente y serenamente, sumergiéndole en una dimensión al “estilo Rambo”. Grand Master Paolo Cangelosi Para más información sobre el curso, por favor contáctenos en: FAD: www.sifupaolocangelosi.com email: cangelosipaolo@libero.it Telefono: +39 010 8391575 - Móvil:+39 347 4645070

Joki Uema, 10ºDan, fue hasta su muerte, en 2011, a la edad de 91 años, el principal discípulo de Choshin Chibana, fundador del Kobayashi Shorin Ryu. Salvador Herraiz conoció a Joki Uema poco antes de su muerte, en su dojo Shubukan de Shuri. Hoy nos hace el retrato de este entrañable personaje, en otro de sus magníficos reportajes sobre los orígenes y personalidades clave del Karate de Okinawa. Un nuevo artículo que hará las delicias de los amantes de la antropología de un Arte Marcial que ha conquistado el mundo. Texto fotos: Salvador Herráiz, 7º Dan de Karate, Shuri (Okinawa)

JOKI UEMA El Karate de Choshin Chibana en el Shubukan Hace un día precioso en Naha, como la mayoría de mañanas aquí, en la isla del Karate. Tras salir del Bunbukan dojo de Masahiro Nakamoto, paseo por el lugar donde Choshin Chibana tuvo su casa y su jardín, en el que practicó y enseñó su Karate. Voy de camino a la casa y dojo de Joki Uema, el Shubukan, que se encuentra también en el corazón de Shuri, en la zona donde el monorail tiene su última estación y donde, con algo de imaginación, se puede respirar e imaginar… el Karate de los antepasados. Cuando tengo ante mí a Joki Uema, un escalofrío recorre mi cuerpo. Es el más veterano discípulo (vivo entonces) del legendario Choshin Chibana. El maestro inmediatamente me invita a entrar en su casa, una casa pequeña, como la mayoría lo son aquí y repleta de muebles, adornos y ventiladores (muy de agradecer en el calurosísimo Verano okinawense). Junto al salón hay una especie de jardín, originalmente quizá exterior pero ahora cubierto, plagado de verdes plantas. Proporciona a la habitación un frescor, no sé si real o psicológico. En cualquier caso muy agradable. Foto 1: Joki Uema bajando la escalera de su dojo, en 2010. Foto 2: Yasuhiro Uema, hijo y sucesor de Joki, en el dojo, en 2012. Foto 3: Joki Uema junto a Seitoku Ishikawa. Foto 4: Uno de los galardones otorgados al maestro. Foto 5: Choshin Chibana. Foto 6: Joki Uema y Salvador Herráiz, en 2010.

Tumba de Chibana Choshin en Hantagawa, junto a la de Tawada Meigantu, pariente suyo y tambiĂŠn experto artista marcial. El hijo de Tawata Meigantu, Shinsuke, estaba casado con Kamado, la hermana de Chibana. Por cierto y por otra parte, la esposa de Shinjo, otro hijo de Tawata Meigantu, y la esposa de Itosu eran hermanas.

Joki Uema, 10º Dan Okinawan Shorin Ryu Karate do Association, nació el 3 de Junio de 1920 en Shuri. Aprendió Karate con maestros como su padre Kama Uema (1855-1926), con Chotoku Kyan (18701945), Choshin Chibana (1885-1969), Shinpan Gusumuka (18901954), Taro Shimabukuro (1906-1980) y el chino Won Fuen (18641954). A excepción del último de ellos mencionado, el resto eran alumnos importantes de Anko Itosu (1831-1915) y éste, por supuesto, de Sokon Matsumura (1809-1899). Esta línea técnica de Karate, entonces aún denominado To De (o incluso Okinawa Te), se complementó con las enseñanzas que de Kobudo tuvo Joki Uema de maestros como Choen Oshiro (1888-1939), Chuei Uezato (1899-1945) que le enseñó el manejo del bo, y su propio padre Kama Uema, todos ellos discípulos también de Itosu en este arte y que a través de Sokon Matsumura venía, en este caso, del primer maestro okinawense de la historia, Kanga Sakugawa (1762-1843). Pero sin duda, es Choshin Chibana el ancestro marcial principal de Joki Uema, el maestro cuyo espíritu y técnica se salvaguardan en este dojo. Chibana Choshin (1885-1969) nació en la villa de Torihori, en Shuri. Fue el segundo hijo de Chohaku y Nabi y descendiente del Rey Sho Shitsu (1652-1701). Choshin Chibana fue uno de los más importantes alumnos de Itosu. Como curiosidad debo referirme a que existe la creencia de que Chibana tenía especialmente entrenado el dedo gordo de su pie derecho, que había convertido en un arma devastadora. Parece ser cierto. En 1920 Chibana crearía el llamado Kobayashi Shorin Ryu. Shorin Ryu hace referencia al templo chino de Shaolin, y en idioma okinawense viene a significar “pequeño bosque”.

Foto 1: El simpático y tierno maestro Joki Uema despidiéndose. Foto 2: Salvador Herráiz y el maestro Yasuhiro Uema, junto a Victoria Ambite y José L. Pastor, alumnos del autor. Foto 3: Joki muestra posición característica de Shorin Ryu. Foto 4: Shubukan dojo, de Shuri. Foto 5: Joki Uema, venerado maestro.

Chibana abrió en 1929 su dojo en Gibo (Shuri), concretamente en el Nakijin Goten de Teishi Yoshitsuga (Nakijin Gima), en lo que era el jardín del Barón Nakijin (foto izquierda). Hoy día el lugar está completamente destruido y perdido. Toda una vida dedicada al desarrollo del Karate hizo que se le concediera la Orden 4ª Clase del Emperador. Aunque en menor medida lo fueron Masahiro Nakamoto, Katsumi Murakami y Fumio Nagaishi, los principales alumnos de Chibana fueron Chozo Nakama (Shubokan), Yuchoku Higa (Kyudokan), Katsuya Miyahira (creador de Shidokan) y que lo fue también de Anbun Tokuda y Choki Motobu), Shoshin Nagamine fundador del Matsubayashi y también discípulo de Choki Motobu, Ankichi Arakaki y Chotoku Kyan), Shuguro Nakazato (Shorinkan) y nuestro protagonista de hoy, Joki Uema, del dojo Shubukan. Me siento en la gloria con Joki sensei al lado. “¿Conoces mi dojo?” - me pregunta rápidamente. Yo, en realidad, ya he estado en él, pero le digo que no (una mentirijilla a perdonarme) al ver que el maestro quiere enseñármelo. Se accede por una escalera exterior. Uema sensei es ya muy mayor, 90 años de edad (y de hecho morirá tan sólo unos meses después) pero me trata con un cariño y una alegría que me llegan al

“Sin duda es Choshin Chibana el ancestro marcial principal de Joki Uema, el maestro cuyo espíritu y técnica se salvaguardan en este dojo” corazón. Que él mismo me lleve a su tatami, será una buena oportunidad para ahondar en los entresijos del lugar y de sus recuerdos con un inmejorable guía. Uema Joki, a pesar de su avanzada edad, no se conforma con saludar de pie al entrar al tatami, sino que como puede se arrodilla y se inclina por completo en una reverencia profunda. En realidad, ya he visto ese respeto profundo y lleno de contenido en otros maestros ya con ciertas limitaciones físicas, Sogen Sakiyama, Seiko Itokazu,… pero no por ello deja de admirarme. El dojo Shubukan se abrió oficialmente hacia 1974, momento en el

que Yasuhiro Uema, entonces 6º Dan, lo registra debidamente en la Okinawan Shorin Ryu Kyokai. El dojo había funcionado hasta entonces sin ningún tipo de afiliación, libre como el espíritu del auténtico Karate do, lejos de políticas, encuadres, presiones y etiquetas. Mientras paseo mis ojos por las fotos y recuerdos que Uema guarda en su dojo y que me muestra pacientemente, el maestro me observa encantado y disfrutando de que yo reconozca a la gente de las fotografías. Situado en principio en el barrio de Haebaru, en Onna, el Shubukan fue años más tarde trasladado hasta su lugar actual, en el corazón de Shuri, en Torihor. Lógicamente, el dojo Shubukan de Uema lo preside una gran foto de Chibana Choshin. No podía ser de otra manera. Como los lectores saben perfectamente, el Shorin Ryu utiliza un tipo de respiración normal (nogare) y unos movimientos ágiles y naturales. El aspecto deportivo del Karate no es contemplado en absoluto, ya que se entiende éste como un Budo enfocado a uno mismo y al desarrollo del espíritu. Como parte de dicho Budo, el Karate debe tener en su práctica ese mismo objetivo único. Kata, kihon dosa, makiwara y sagi makiwara (saco de arena) son las prácticas que se realizan en el Karate del Shubukan, a lo que en el pasado se

ha añadido de manera encubierta unos atisbos de Ju Kumite, a escondidas del maestro. Ya en este lugar, cuando Uema sensei decide trasladar el dojo en el edificio que ocupa, desde la 2ª planta hasta la superior, la práctica del Karate no se detiene durante las necesarias obras, haciéndose al aire libre. Aunque en Okinawa lógicamente no se asustan al ver Karate en la calle, algunos curiosos se añaden a su práctica, en unas condiciones duras por el calor en el Verano, el frío en el Invierno, el duro suelo…, aspectos que según Uema sensei influyen en la práctica del karate e incluso en su técnica. La paciencia de Joki sensei con este españolito perdidamente enamorado de Okinawa es enorme y cuando debo irme, él me acompaña no sólo hasta la puerta, sino que me sigue por la acera atendiéndome, como queriendo que me quede. Me conmueve. Me vuelvo y continúo con él durante unos minutos más, que me saben a gloria… Vuelvo a entrar en su casa y allí me muestra posiciones características del Shorin Ryu. Su kime es fantástico para su edad y su mirada concentrada, penetrante e incluso demoledora, se cobija en una cara casi angelical. Perdón por mi cursilada. En realidad creo que Uema está deseoso de tener compañía y de compartir un tema como el Karate, que ha sido su vida entera. Por eso no me siento culpable de sonsacarle algunos datos de las fotografías y recuerdos que llenan su estancia. Mientras me alejo siento que he conocido muy de cerca a uno de los más entrañables maestros

legendarios… en natural extinción. Pienso, y desgraciadamente acierto, que será también la última vez que le vea. Joki Uema muere en Julio de 2011. Un mazazo para un servidor, pues aunque no le conocía profundamente, me había llegado a lo más profundo de mi alma karateka. Tras su muerte, vuelvo a visitar el dojo de Joki Uema tiempo después. Esta vez es su hijo Yasuhiro quien me acompaña al tatami y con quien recordamos a su padre. De hecho, le obsequio con alguna de las fotografías que hice a Joki sensei y que acompañan este artículo. Yasuhiro Uema, nacido el 15 de agosto de 1945, en plena finalización de la II Guerra Mundial, que en Okinawa hizo tanto estrago, está jubilado tras más de 40 años de trabajo, de forma que ahora el Karate

ocupa ya todo su pensamiento, su tiempo y su esfuerzo. Yasuhiro sensei es el Kancho de Shorin Ryu Karatedo Kyokai Shubukan Uema dojo. El futuro del dojo parece estar asegurado también con el hijo de Yasuhiro, Takeshi Uema, nacido en 1975 y en la actualidad 6ºDan. Para mí ha sido un tiempo francamente agradable, el pasado en el Shubukan dojo de la familia Uema. Por ello, he querido siquiera esbozar un pequeño retrato de este importante karateka ya desaparecido, que ha sido, es y será… el maestro Joki Uema.

Foto 1: Joki Uema, de joven, al frente de un grupo de alumnos. Foto 2: El anciano maestro saluda al entrar al tatami de su dojo. Foto 3: Taro Shimabukuro. Foto 4: Otro de los numerosos títulos y condecoraciones recibidas por el maestro en su vida.

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Artes Chinas “Mizong significa 'no hay que perder tu propia estrategia y posición' o 'Boxeo del rastro perdido', por enfatizar en el engaño y la distracción al oponente”

n la historia del Templo Shaolin se han registrado 708 formas, de las cuales sólo algunas han llegado hasta nuestros días. Incluso algunos estilos que se creían perdidos se han recuperado. Podemos enumerar algunos de los estilos que han marcado la historia del Templo Shaolin y que hoy en día se siguen practicando, como Taizu Chang Quan, Da Hong Quan, Xiao Hong Quan, Da tong bei Quan, Liu He Quan, Luohan Quan, Pao Quan (Puño de Cañón) y Mizong Quan entre tantos otros. Hoy hablaremos sobre Mizong Quan. Mizong Quan es uno de los estilos de Shaolin más antiguos y más efectivos y se hizo conocido en el mundo entero por el famoso Maestro Huo Yuan Jia quien fuera uno de los fundadores de la Asociación Chin Woo y para muchos ciudadanos chinos un héroe nacional que luchó en favor del pueblo chino. Huo Yuan Jia poseía un gran dominio del estilo Mizong Quan y por eso mucha gente piensa que el estilo de Mizong Quan es propio de la familia de Huo Yuan Jia. Incluso sus discípulos se referían al estilo de Mizong Quan como el Kung fu de la Familia Huo. El estilo de Mizong Quan se extendió por toda China, pero su hogar siempre fue el Templo Shaolin, por eso podemos decir que el Mizong Quan proviene de nuestro Templo. La familia de Huo Yuan Jia desarrolló el estilo y lo hizo famoso generación tras generación. Se dice que el abuelo de Huo Yuan Jia visitó el Templo Shaolin y estudió durante años el estilo, el cual transmitió al padre de Huo, pero no fue conocido como tal hasta que el famoso Huo Yuan Jia lo desarrolló y mejoró, convirtiéndose en uno de sus mayores exponentes. Según los registros históricos del Templo Shaolin, el estilo de Mizong Quan fue creado por un monje y enseñado durante largo tiempo en el propio Templo Shaolin. Mizong significa “No hay que perder tu propia estrategia y posición” o “Boxeo del rastro perdido”, por enfatizar en el engaño y la distracción al oponente. Algunos de los más famosos especialistas en el estilo de Mizong Quan durante la dinastía Song (960-1279) fueron Zhou Dong, Lin Chong y Lu Jun Yi. Durante el período de la Dinastía Qing en los años del Emperador Qian Long (1735 - 1796) el estilo de Mizong Quan se difundió hasta llegar a la provincia de Hebei. En aquel momento, un hombre llamado Sun Tong, oriundo de la provincia de Shandong, que había entrenado duramente durante muchos años en el Templo Shaolin, había logrado alcanzar un alto nivel de perfección en el estilo de Mizong Quan. Según la historia Sun Tong había cometido un delito, por lo que decidió huir de la ciudad, dirigiéndose hacia al Noreste. En el camino pasó por la frontera del distrito Qing y del distrito de Jing Hai, y enseñó el Mizong Quan, en las aldeas de Da Tun y Xiao Nan He. Por eso, en ambas zonas se desarrollaron dos sectas de Mizong Quan, que mantuvieron la tradición a lo largo de generaciones. Una de las características esenciales del Mizong Quan son los movimientos rápidos y cambios de dirección para confundir al oponente, hacerle creer que se atacará por la derecha y golpear por la izquierda. Por eso podemos decir que es un estilo que utiliza los pasos falsos para contraatacar al oponente y así tomar ventaja en el combate. Durante la práctica se exige que sea fluido, natural y armonioso, combinando fuerza y flexibilidad. Una vez que se han dominado las técnicas de Mizong Quan, podrán utilizarse en cualquier caso y aplicar el movimiento o técnica como uno desee. Esto quiere decir que los cambios de técnica podrán ser ilimitados en las diferentes situaciones del combate.

Texto: Shi De Yang Traducción del Chino: Yan Lin & Bruno Tombolato

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r nesto Amador Presas nació en Hinigaran, Filipinas el 20 de mayo de 1945. Empezó su entrenamiento en Artes Marciales filipinas a la edad de 8 años bajo la tutela de su padre, José Presas. El Gran Maestro Ernesto Presas fue un atleta de talento en muchas disciplinas. Él era un atleta universitario en atletismo, fútbol y baloncesto. Su entrenamiento en las artes marciales es ecléctico. Tenía el grado de Lakan Sampu (10 º Dan) en Ar nis, Lakan Sampu (10 º Dan) en Mano-Mano y décimo Dan en armamento Filipino. Fue reconocido como un experto en Judo, Jujitsu, Bo Jitsu, Kendo, Tonfa, Sai, Chaku, Balisong y Karate. Cuando era joven, su sueño era volver a introducir ese Arte que era una parte tan integral de la historia y la cultura filipina. Sin embargo, se dio cuenta de que los sistemas clásicos despertaban un interés muy limitado en las personas que viven en el mundo moder no. Al analizar el marco conceptual de los sistemas clásicos, revolucionó las artes marciales nativas en un completo sistema de combate efectivo lo que despertó un mayor interés de los estudiantes de artes marciales de la sociedad contemporánea. Un punto de inflexión para el Gran Maestro Presas se produjo en 1970, cuando comenzó a enseñar las artes

marciales filipinas en la Universidad de Filipinas, la Universidad de Santo Tomás y el Liceo de Filipinas. En el mismo año, fue invitado a Japón para mostrar el arte de Arnis en la "Expo 70". Y se le pidió comparar el Ar nis con los estilos de espada conocidos de Japón, con lo que rápidamente se ganó el respeto de los maestros japoneses que llamaron su arte Kendo Filipino. Después de regresar a Manila, fundó su primer dojo. Más tarde ese año, el Gran Maestro Presas fundó la Asociación de Ar nis Moder no de Filipinas Internacional y la Asociación Internacional ARJUKEN (Arnis-JujutsuKendo) Karate para propagar formalmente el arte nativo en Filipinas. Su ámbito de enseñanza se extendió y comenzó a impartir clases en la Universidad de Santo Tomas, Universidad central de Filipinas, la Academia Militar del Este, Academia de la Policía Nacional de Filipinas y la Escuela Oficial de la Fuerza Aérea de Filipinas. El Gran Maestro Presas deseaba introducir las artes marciales filipinas en el mundo exterior. En 1975, fundó la Federación Inter nacional de Artes Marciales de Filipinas. A partir de ese momento, su estilo Arnis Presas y sus técnicas fueron ampliamente adoptadas en Alemania, Dinamarca, Suecia, Noruega, Suiza, Canadá, Estados Unidos, México, Puerto Rico, Nueva Zelanda, Arabia Saudí, Sudáfrica y Australia.

Ha publicado numerosos trabajos. Sus libros, El Arte del Arnis, publicado en 1981 y Ar nis: Estilo Presas y Balisong, en 1985 demuestran las técnicas básicas del palo simple y doble, espada y daga y el cuchillo balisong, además es como co-autor de Patadas y Estiramientos para Niños con GM Juerg Ziegler. El Gran maestro de Presas investigó diligentemente las Artes Marciales filipinas durante más de

30 años para desarrollar un enfoque sistemático para la aplicación de estilo de Arnis en un estilo completo el combate cuerpo a cuerpo llamado Mano-Mano. En la edición de junio de 1991 de la revista Isnide Kung-Fu, apareció en el artículo de portada "Ernesto Presas: El Padre de la Mano-Mano". En el mismo año (1991) fue invitado a una "Budo Gala" en Alemania. Una "Budo Gala" junta a todos los artistas marciales respetados de todo el mundo. Mano-Mano, introduciendo técnicas de mano únicas, fue un gran éxito. El Gran maestro de Presas viajó por todo el mundo impartiendo seminarios para propagar este arte filipino. A su vez, numerosos estudiantes de artes marciales e instructores de todo el mundo le hacen un homenaje asistiendo a sus clases avanzadas en Filipinas. El 6 de septiembre de 1996 fue galardonado con el "Premio del Gran Maestro" en Jacksonville, Florida. En 8 de julio de 1996, comenzó una gran y fructífera relación entre el GGM Ernesto A. Presas y el GM Juerg Ziegler de Suiza (www.kuungfu.ch), que llegó a ser tan intensa que GM Juerg Ziegler se convirtió en el representante de Suiza del GGM Ernesto A. Presas. También el GM Juerg se convirtió en el verdadero pione-

ro de Kombatan / Arnis moderno para muchos países en todo el mundo y difundió el arte de GGM Ernesto A. Presas. En 2001 GM Juerg fue promovido a Maestro Instructor por su mentor, Maestro, compadre y amigo de verdad, GGM Ernesto A. Presas, quien le otorgó todos los derechos para promover y difundir aún más el Arnis Kombatan / Moderno sin ninguna restricción. El Gran Maestro Juerg Ziegler es el responsible del lanamiento del Kombatan in Suiza, Finlandia, Letonia (Países del Este de Europa), Portugal además de Cambodia, Singapur, Malasia, etc. Toda su familia practica Kombatan. El 21de enero del 2008 el Gran Maestro Juerg Ziegler recibió el grado de 9º dan en Kombatan del Gran Maestro Er nesto A. Presas. Es el presidente de la “Comunidad mundial de Kombatan” - nombrado y autorizado por el Gran Maestro Ernesto A. Presas. Desgraciadamente el GGM Ernesto A. Presas murió el 16 de noviembre de

2010 dejando atrás un gran legado con el que sus estudiantes de todo el mundo deben continuar especialmente los miembros de la „ Comunidad mundial de Kombatan“: (www.kombatan.eu) El Kombatan combina varios estilos Filipinos que se han fusionado en un mismo Arte: • Palis • Hirada Batangueno • Sungkiti Tutsada • Abaniko Largo / Corto • Doblada / Doblete • Banda y Banda • Sinawali • Espada Y Daga • Daga sa Daga • Dulo Dulo • Dos Puntas • Tres Puntas • Sibat / Bangkaw • Mano-Mano • Sipaan • Dumog.

Serie TĂŠcnica

Artes Flipinas

LAS ARTES MARCIALES Y EL CAMINO INTERIOR o es extraño que muchos estudiosos busquen hoy día en artes vecinas, el añadido para lo que creen ser deficiencias. Podemos ver claramente esto en innumerables practicantes que se forman en cuatro o cinco artes marciales distintas. Ya no son aquellos tiempos en que la fidelidad al camino simbolizaba el honor interno del practicante. ¡Los tiempos son otros y en este nuevo tiempo, se puedo todo! Se establece la línea de la búsqueda del espíritu y de la necesidad del deseo. Se busca saciar todos los anhelos y frustraciones. A través de una profundidad de observación, podemos decir que es un tiempo de rescate interno, rescate de los valores de la comunión, teniendo en vista el intenso movimiento que la globalización está provocando en todo el mundo. En Europa esto es muy palpable. Ya no se forman maestros de sólo un arte. En este aspecto, los maestros de Bujutsu del Japón antiguo estaban adelantados a nuestros tiempos y a nuestros descubrimientos marciales. Exaltaban una conciencia de las propias deficiencias y establecían como meta a la abertura de la mente en la búsqueda de la perfección de las técnicas de combate. El concepto mismo del “Bugei SanJuropan” establece esta línea de crecimiento militar, previamente establecido en forma de Seteigata. Varias formas, varias vertientes, varias escuelas... Cada uno lo hacía a su modo y alcanzaban la plenitud también a su modo. ¿Cual era el más correcto? ¿Y el más verdadero? Es lo mismo que comentar esto de los sistemas militares actuales. Quizá la diferencia radique en la búsqueda de la sabiduría - forma de utilizar bien lo que se posee. Para el Zen, en este punto, la sabiduría no es nuestro conocimiento común; es el conocimiento innato, nuestra conexión innata e intuitiva, como el principio fundamental de continuar, que se llama Tsuzukeru en Japonés. Es el acto de “practicar profundamente”; podríamos traducir como "siguiendo", siguiendo profundamente en la perfección de la sabiduría. Así, "practicar" es una buena palabra para "seguir". Seguir significa, en los tiempos actuales, continuar. Continuar la búsqueda, el estudio, experimentar, abrirse... Hacerse uno!

“¡A donde quiera que vayas, ve de todo corazón!” Sabiduría oriental Sin embargo, también es un nuevo tiempo de descubrir. Lo escondido sube a la superficie para hacerse notar. ¿Cuantas escuelas antiguas acaso no están ahora renaciendo, reorganizándose, restableciéndose en la escena de las prácticas marciales? ¡Este es el camino! En un análisis rápido y resumido, han sido nuestro orgullo y nuestro egoísmo que han provocado las guerras, las masacres de las Cruzadas, as hogueras de la Inquisición y los horrores de la Esclavitud. Así, a lo largo de estos siglos, avanzamos mucho más en el progreso material, externo, que en la jornada ética, íntima, del Espíritu. Es perfectamente natural que los títulos y as designaciones funcionen en la vida pública y privada, estableciendo líneas de respetabilidad a las situaciones de individuos o grupos, en el ambiente en que se manifiesten. No obstante, hay personas que hacen del concepto un objeto permanente de idolatría,

"Aspirar a la felicidad y resguardarnos de ser desgraciados es posible si hacemos que nuestra voluntad y lo que deseamos estén más allá de lo que nos llega por el mundo sensible, mutante e inestable y también, si no nos entristecemos con lo que se nos escapa del mundo sensible" (Poesía Sufi)

Artes Tradicionales solemnizando de tal modo las propias condiciones que no se dan cuenta de la caída de si mismas en la esclavitud y formalismo calamitoso. Esperamos que este nuevo intercambio con as artes antiguas, despierte al hombre marcial moderno a cultivar la cortesía. Pero escapemos de la superficialidad y del calculo en lo que se refiere a la vivencia común. En las artes antiguas, ese observar del interior tenía lugar no siempre de forma agradable para el alumno, rompiendo el convencionalismo occidental. Shiken es una palabra japonesa que significa prueba (test). Es el momento en que el profesor o maestro impone determinados sacrificios en la vida del alumno, como subsidio de observación. Esta forma puede variar desde la pérdida de un importante cargo hasta una situación constrictiva. Existían maestros que iban más allá, no aprobaban al alumno en un determinado examen, obligándole a abandonar su camino, para entonces observar su honor y carácter. Son muchas las historias que se refieren a este tipo de observación. Algunos dicen que este tipo de momento es fundamental pata la entrega de la total confianza de un maestro. Otros dicen que era la prueba obligatoria para la graduación de Okuden. No obstante, tamb i é n

existen contradicciones, las cuales designan el interés de cada verdad. Lo que se tiene como conclusión palpable es que todas estas formas tuvieron su origen en el periodo Sengoku, marcado por traiciones y conflictos. Periodo en que era común la infiltración de personas de otros clanes en una determinada escuela, con a intención de desmoralizar y desestructurar sus fuerzas. Muchos mitos han surgido de esta forma de observación, muchas mentiras han fortalecido as artes más modernas, atribuyendo a este tipo de pruebas ser demostraciones de falta de cordura por parte de maestros, locura, conducta innecesaria y ofensiva, etc... Podemos observar que diversas fases han marcado las intensas revoluciones en los periodos marciales clásicos. En el pasado existían diferentes tipos de Shiken. Los dos más conocidos son: Uke Ireru - Prueba en que el maestro acepta al alumno como aprendiz Nori Koeru - Prueba en que el alumno supera una crisis, un bajón emocional Aún es común en nuestros días, que los maestros utilicen este tipo de fundamento para la observación de pretenciosos alumnos que se aproximan, demostrando buena intención. Existen diferentes clasificaciones para personas buenas y malas: Shinjitsu (persona que tiene la verdad interior, pero que no posee el espíritu de búsqueda) y Honmono (persona genuinamente verdadera y lista para la búsqueda de sus sueños y objetivos); Itsuwari (persona que es falsa, engañosa) y Damasu Hito (persona que llega con la intención de mentir).

De una forma o de otra, esté bien o mal, as informaciones de cuño histórico y antropológico, nos llevan a comprender que, como alumnos, para descubrir lo verdadero, cada uno debe verlo objetivamente, críticamente y también íntimamente. Verlo con ese interés personal que se tiene al atravesar una crisis en nuestra vida, cuando todo nuestro ser está siendo retado. El problema central es la completa y absoluta liberación del hombre; primero psicológica o interiormente y acto seguido, exteriormente. No hay realmente separación entre el "interior" y el "exterior"... “No te fíes de mi, si te falta el valor” (Inscripción gravada en un antiguo puñal) Existen dos puntos muy importantes en la relación maestroalumno, teniendo en vista que el primero - el maestro - es el responsable de conducir la personalidad del alumno mientras orientado hacia el camino marcial. Ello porque en relación a la vida y sus actividades, la libertad de actuación debe buscarse de forma libre y verdadera y por el segundo punto, que a través de sus experiencias, construirá lo que crea ser mejor para su existencia. En el pasado, principalmente, ha habido mucha confusión en lo que se refiere a la relación Senpai-kohai, debido a la influencia del Bushido: “El vasallo no es nada sin su señor” - trajo a indescriptible sensación de fragilidad por parte del alumno que, por lo general, se reflejaba en la imagen del maestro perfecto e inamovible: pues bien, si somos portadores de una leyenda personal que busca una evolución, nadie es perfecto, ni tampoco inamovible. Fortalecer, significa de según el diccionario, hacer fuerte o robusto; vigorizar; corroborar; fig., dar ánimos a; infundir aliento; v. refl., robustecerse. Por otras palabras, el maestro debe proporcionar al alumno las condiciones para que éste busque desarrollar su sentido crítico, sus verdades adyacentes, cualidades que le atribuye la condición de pensar por si mismo, libre de influencias... Libre de ilusiones externas. Nos hacemos frágiles cuando creemos que somos incapaces, desgraciados, cuando atribuimos solamente a algo o a alguien el motivo de nuestra felicidad. Si se explora al hombre en sus propias verdades, o en nombre de su conciencia, a través de una inseguridad interna, llegará un día en que el derribe este sistema: una vez alejado de si mismo, se hace dependiente. Este es, pues, uno de los problemas; mientras el alumno sea objeto de vanidad de maestros y escuelas, no hay esperanza de evolución interna. Fuerza y fragilidad son dos bandejas que contienen materias primas distintas, pero que nos conducen al mismo legado sublime - el aprendizaje. Sin embargo, la humanidad precipitada identifica en la primera el manjar maravilloso de la victoria y en la segunda experimenta el alimento insano de la derrota. Los errores tienen mucho que enseñarnos. Ellos nos proporcionan ocasiones determinantes para el crecimiento interior. Cuando establecemos algunas de nuestras necesidades, establecemos también nuestras referencias. Sólo existe un lado si existe el otro. No existe maestro si no existe alumno. Ninguna escuela tradicional sobrevive a penas por voluntad del maestro. No existe la necesidad si no existe una referencia. Tampoco ningún maestro es maestro por propia voluntad. El maestro, al igual que el alumno, se construye por medio del proceso de relación que se establece. En el momento en que traducimos el incognoscible en el que conocemos, ya no

“No es extraño que muchos estudiosos busquen hoy día en artes vecinas, el añadido para lo que creen ser deficiencias. Podemos ver claramente esto en innumerables practicantes que se forman en cuatro o cinco artes marciales distintas. Ya no son aquellos tiempos en que la fidelidad al camino simbolizaba el honor interno del practicante. ¡Los tiempos son otros y en este nuevo tiempo, se puedo todo!”

Artes Tradicionales es lo incognoscible lo que traducimos - aunque siempre es ese el blanco o la meta de nuestras aspiraciones. En todo momento queremos saber, porque entonces tendremos continuidad. Cuando miramos al frente, aspiramos a un momento incluso mejor que el que estamos viviendo. El momento presente es diferente a toda la extensión del futuro. El es a penas una fragmentación de esta aspiración. Cuando deseo a penas un momento, no deseo la totalidad. Significa que a partir de este momento, otros momentos vendrán. Paso a paso, vez a vez... Si este momento es mejor, es posible que los demás también se hagan mejores. Muchos de los conflictos que afligen al ser humano moderno, vienen de los patrones de comportamiento que él mismo adopta en sus momentos de la vida diaria. Es común que se copien modelos del mundo - que entusiasman por poco tiempo - sin que se analicen as consecuencias que esos modos de comportamiento pueden acarrear. También es natural que las mismas consecuencias de estos modelos sean establecidas para quienes los adopte. Toda acción actual, por lo tanto, tiene sus matrices en otras que las preceden, están impresas en los archivos profundos del ser. Marcialmente hablando, cada día olvidamos más las antiguas enseñanzas de la convivencia maestro-alumno. ¡Todo se ha transformado en un producto! Ya no me preocupo mirar al frente por el prisma interior. Todo tiene que ver con este producto que quiero adquirir. Mañana querré otro producto, y otro, y otro... En general, es el producto de moda que se constituye como el correcto y el mejor. Los grandes maestros de las escuelas tradicionales saben que el hábito vicioso arraigado permanece, imponiendo de uno a otro momento sus características, así incitando al hombre a mantener su continuidad. De la misma forma, los sanos esfuerzos en el bien y en la virtud manifiestan los pliegues del alma y conducen victoriosos a los ejercicios internos de edificación, evolución. "El que desea las cosas pasajeras, puede ser considerado un hombre desgraciado, pero el que su voluntad se cumple, es un hombre feliz". Las teorías de concientización acerca del equilibrio, del respeto, de la racionalidad, de la no necesidad de interacción con lo negativo, del uso de forma coherente de la razón, proporcionan percibir de que todo lo bueno y lo malo que surge en nuestro camino, empieza en nuestras actitudes. La actuación de una acción nuestra representa el lanzamiento de una fuerza de nuestra personalidad interior, espiritual, sobre el mundo exterior. Esa fuerza sigue una trayectoria propia y sufre as leyes del mundo dinámico. Nuestra responsabilidad también es una fuerza lanzada y con retorno, por el largo camino de la evolución. Ese paralelismo con el mundo dinámico nos indica lo que ocurre en el mundo imponderable de nuestra personalidad. Así pues, buscar momentos, instantes que sean constructivos es el primer paso para librarnos de las dudas y pesadillas que invaden las artes marciales. Lo importante, a veces, no es cambiar de camino sino la forma de caminar.

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“El dilema del desarme” esde que el primer hombre de las cavernas agarró una rama de árbol para usarla de garrote y poco después afiló una piedra para usarla como cuchillo o punta de lanza, los humanos han usado armas para cazar o para luchar contra otros. A lo largo de los siglos, las clases guerreras de las diferentes culturas desarrollaron entrenamientos específicos e intensivos con armas y sistemas para variar los grados de complejidad científica. En nuestra sociedad moderna, el entrenamiento avanzado y profesional con armas está reservado a los militares y a los cuerpos de seguridad. Sin embargo, debido a que sus raíces históricas están en las clases guerreras, muchas escuelas modernas de Artes Marciales incluyen entrenamiento con armas en sus planes de estudios. A pesar de sus diferentes orígenes étnicos, el entrenamiento marcial con armas se puede dividir en 3 categorías:

Armas Tradicionales Aquí se pueden encontrar las armas tipo "Kobudo" de los Samuráis; las armas exóticas de los Ninja; los instrumentos de "granja y pesca" transformados en armas por los habitantes de Okinawa y el palo "tribal' y sistemas de cuchillo de las Artes filipinas e indonesias.

Armas Modernas Este grupo incluye armas de fuego, cuchillos técnicos modernos, bastones retráctiles, luces tácticas y espráis químicos.

Armas Improvisadas Puesto que virtualmente se puede usar cualquier cosa como arma en una emergencia (una botella, una piedra, un portátil, etc.), aquí estoy yo refiriéndome a estos objetos que realmente están siendo incluidos en programas de entrenamiento con técnicas específicas y en algunos casos, incluso con alguna certificación de experto. Éstos incluyen, bastón, el cinturón (o cuerda), paraguas (largo o corto) y ciertos tipos de "llaveros". Ahora que hemos visto lo más básico sobre el entrenamiento con armas, es hora de dedicarnos a la controvertida cuestión del “desarme”. Este debate ha dividido a instructores de Artes Marciales y expertos en combate de todos los estilos y ha quedado sin resolver por siempre. Por un lado están los que creen que las técnicas de desarme realistas, seguras y efectivas, pueden y deben ser enseñadas por instructores

competentes. Por otro lado están los que convencidos de que luchar con manos vacías contra cualquier tipo de arma, es estúpido, inútil, incluso suicida y no se debe ni siquiera contemplar esa posibilidad. Ambas partes pueden presentar argumentos “lógicos” y poderosos para defender su postura, pero últimamente no puede haber respuesta, sólo preferencias individuales basadas en experiencias personales. Por tanto ¿Cuál es la postura del Combat Hapkido respecto a este asunto? Como fundador, me coloco de manera inequívoca del lado de los que creen en el desarme. Según nuestra filosofía, un sistema moderno de defensa personal debe incluir técnicas de desarme efectivas y realistas que no se basen en la tradición o la teoría, sino en la investigación y en la eficacia probada en situaciones de la vida real. Con mi bagaje, experiencia de más de 40 años en las Artes Marciales, que incluye 20 años de trabajo intenso con la policía y cuerpos de seguridad y unidades militares de todo el mundo, me considero cualificado para incluir nuestro sistema Combat Hapkido como un sistema que tiene un fuerte componente de técnicas de desarme y en este artículo, compartiré con vosotros una serie de reglas básicas que he ido desarrollando a lo largo de los años. En tono de broma nos referimos a ellas como "los diez mandamientos del desarme". 1. El desarme es siempre peligroso y hay una gran probabilidad de lesión. Si hay otra estrategia (escape, negociación, arma improvisada, etc.) más factible con seguridad y mayor probabilidad de éxito, empleadlo. 2. Si no has sido entrenado adecuadamente por un instructor competente y cualificado en esta materia específica, no lo intentes. 3. Si realmente no tienes confianza en tus habilidades o estás incómodo con lo que debes hacer, no lo intentes. Usa las técnicas sólo si confías en tu habilidad y tienes valor para "explotar" con fiereza y determinación. 4. Inténtalo sólo a la distancia adecuada. No puedes arrebatar un arma si no la puedes alcanzar con tus manos. 5. Practica las técnicas con frecuencia y con intensidad. Haz cientos de repeticiones. Aspira a tener la velocidad del rayo. La potencia no es una opción. 6. Entrena las armas sólo de la manera más realista. Los cuchillos y pistolas de imitación baratos, ligeros, de plástico, madera o goma, no tienen la apariencia, sensación o peso de los reales. ¡Esto no es un juego, por lo no uses juguetes! 7. No entrenes las técnicas de desarme llevando uniformes de Artes Marciales y descalzos. La ropa de calle y los zapatos son esenciales para un entrenamiento realista. 8. Recuerda la diferencia entre controlar armas blancas afiladas y romas, y controlar armas de fuego, y podrás controlar ambos tipos de armas. 9. Practica técnicas de desarme tanto en escenarios luminosos como en escenarios oscuros o poco luminosos. Apreciaréis la diferencia. 10. Para hacer desarmes efectivo, lo mejor es conocer el tipo de arma al que te enfrentas y su funcionamiento, para comprender sus aplicaciones tácticas y sus limitaciones. Es muy recomendable que recibas al menos un entrenamiento básico sobre el manejo de palos, cuchillos y armas de fuego. En conclusión, las técnicas de desarme no son para todo el mundo. Es una elección mucho más compleja intelectualmente y con mucha mayor carga emocional que la defensa contra un ataque con manos vacías. Potencialmente es mucho más letal. Finalmente, hacedlo sin tener en cuenta mi opinión personal. Al fin y al cabo se trata sólo de una opción personal.

El Mayor Avi Nardia, uno de los principales instructores oficiales para el ejército y la policía israelíes en el campo de la lucha contra el terrorismo y CQB, y Ben Krajmalnik han realizado un nuevo DVD básico sobre armas de fuego y seguridad, y técnicas de entrenamiento derivadas del IPSC. El Disparo Instintivo en Combate (Instinctive Point Shooting Combat IPSC) es un método de disparo basado en las reacciones instintivas y cinemáticas para disparar en distancias cortas, en situaciones rápidas y dinámicas. Una disciplina de defensa personal para sobrevivir en una situación de amenaza para la vida, donde se necesita una gran rapidez y precisión; hay que sacar la pistola y disparar en una distancia corta, sin usar la mira. En este primer volumen estudiaremos: el manejo del arma (revolver y Semi-automática); práctica de tiro en seco y seguridad; “Point Shooting” o tiro instintivo, en distancia corta y movimiento; ejercicios de retención del arma, bajo estrés y múltiples atacantes; ejercicios de recarga, con cargador, con una mano, ... y finalmente prácticas en galería de tiro con pistolas, rifles AK-74, M-4, ametralladora M-249 e incluso lanzagranadas M-16.

REF.: • KAPAP7

Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

WingTsun

En busca de un estilo reconocible... Wing Tsun Llevo unos cuantos años estudiando el fondo y la forma del sistema. Durante algún tiempo me atreví a mirar hacia otros estilos de Artes Marciales chinas y otras disciplinas de combate de diferentes orígenes. Debo reconocer que durante esta última época he sido una voz muy crítica con mi propio sistema: el WingTsun. En mi libro “Alto Nivel” no pretendía en ningún momento hablar de las excelencias del sistema y llenarlo de frases grandilocuentes acerca de lo bien y bueno que es nuestro sistema. Pero no puedo hacerlo por una sencilla razón, siento demasiado respeto por las Artes Marciales. Reconozco que no me gusta nada, o casi nada, la dirección que nuestro sistema estaba tomando en los últimos años por diversos

motivos. Debo reconocer igualmente, que esta dinámica me ha generado no pocas críticas hacia mi persona y mi proyecto TAOWS Academy. Algunas de esas críticas provienen de profesores tan ilustres que me enorgullece que personajes tan importantes pierdan tan siquiera unos minutos en lanzar ataques contra alguien tan pequeño e insignificante como el que esto escribe. Además de esta pequeña obra, en mis últimos 12 artículos para la revista Budo International he vuelto a incidir en mi crítica hacia aquellos aspectos que creo son claramente mejorables. Pero, llegado este momento, creo igualmente importante dar un cambio de dirección significativo. Si bien hemos marcado con claridad cuales son nuestros problemas, ha llegado el momento de comenzar a proponer ideas, ¡a proponer Soluciones! Coincidirán conmigo en que criticar es fácil, pero hacerlo de forma constructiva para mejorar aquello que se critica, no lo es tanto. Yo lo haré. Una de las cosas que más me sorprende de los practicantes de WingTsun (y de las Artes Marciales

WingTsun

tradicionales en general) es la ausencia de un estilo reconocible. Es decir, me sorprende cómo podemos dedicar cientos o incluso miles de horas a la práctica de las formas, técnica, táctica y filosofía de un estilo de Artes Marciales, pero en llegando al objetivo último de ellos, el combate, prescindimos por completo de ello, para hacer cosas que nada tienen que ver con nuestro estilo “madre”. Es muy común entre los practicantes de WingTsun, practicar con los compañeros de escuela todos y cada uno de los pilares de nuestro sistema y disfrutar con ello. Es común comprobar cómo hay practicantes con una excelente habilidad en la realización de secciones, drills y ejercicios que se realizan en la práctica del WingTsun. Pero es igualmente habitual comprobar que cuando alguno de los incansables practicantes de este sistema, en un sparring o ejercicio de combate libre se enfrenta a un adversario que “no colabora”, son absolutamente incapaces de aplicar casi ninguna de las técnicas de este extraordinario sistema de lucha. En una de mis últimas reuniones con instructores de WingTsun de diversas ramas, propuse un ejercicio a varios de ellos. Les aseguré que no les haría daño, que no les golpearía ni utilizaría ningún golpe o técnica que les pusiese en peligro. Podían estar absolutamente “tranquilos”. Tan sólo me limitaría a empujar como si alguien en la calle lo hiciese de forma continua y con intensidad, pero sin utilizar ninguna técnica que les pudiese dañar. Ellos, por contra, podrían utilizar lo que quisiesen… Ocurrió lo que yo esperaba. Algunos de los profesores, altos grados de WT con una

amplia experiencia educativa, fueron incapaces de realizar ni una sola técnica bajo la presión constante e intensa de alguien que tan sólo les empujaba. ¡No me dirán que no resulta curioso! Imaginen por un instante que el agresor dejase de limitarse a empujar y lanzase ataques peligrosos… Sin embargo, son capaces de realizar complejas combinaciones de técnicas, secciones, desplazamientos, etc., cuando se encuentran en su hábitat natural: la sala de entrenamiento. En definitiva: POSEEN una GRAN HABILIDAD, pero no saben cómo o cuando emplearla. Mi puesto como director técnico del departamento de WingTsun de la Federación Española de Lucha y Disciplinas Asociadas, me permite conocer a muchos profesores y a diferentes ramas de este estilo, pero también a multitud de profesores de Artes Marciales de diferentes artes. Es una experiencia enriquecedora que no sólo me aportó excelentes amigos sino también la posibilidad de conocer a fondo los problemas de nuestro sistema y de paso, la problemática que rodea a otros sistemas similares al nuestro. ¡Imagino que alguno de ustedes, practicantes de Artes Marciales “clásicas”, que están leyendo este artículo,

WingTsun

“Algunos de nosotros, que hemos decidido hace muchos años entregarnos al estudio de un ARTE ancestral, tenemos la necesidad de intentar hacer nuestro arte mejor que nos fue enseñado”

saben perfectamente a lo que me refiero con todo este razonamiento! Y aunque reconozco que tengo la oportunidad de conocer a excelentes profesores y profesionales que son capaces de hacer combate a un excelente nivel, créanme, ¡no es lo más habitual! Desgraciadamente, lo normal es lo otro..., practicantes con amplia experiencia en sus sistemas, que cuando tienen que hacer un combate real con alguien fuera de su ecosistema, tienen que recurrir a “otras cosas”. En alguno de mis artículos hago referencia a una hipotética competición entre artistas marciales, a los que si vistiésemos del mismo modo, sería imposible reconocer cual es su estilo original, porque todos realizarían una especie de “full contact” que nos haría imposible reconocer las tácticas y técnicas de sus estilos. No me dirán que no resulta “triste” dedicar media vida - en el mejor de los casos - para acabar haciendo una especie de Boxeo con patadas que nos permita salir airoso, cuando en la mayoría de los casos practicamos estilos de lucha con técnicas aparentemente “letales”. Ese es nuestro punto de partida. Llegados a este punto intentaremos aportar nuestro punto de vista para intentar invertir esta situación. Lo peor que nos puede pasar es darnos cuenta de que algo no lo estamos haciendo bien y tengamos que volver a replantearnos otras ideas. EnsayoError… ¿acaso no sería más apasionante que lo actual? Algunos de nosotros, practicantes de Artes Marciales durante años y yo mismo, que hemos decidido hace muchos años entregarnos al estudio de un ARTE ancestral, tenemos la necesidad de intentar hacer nuestro arte mejor que nos fue enseñado. Si no lo conseguimos, no será por no haberlo intentado. Es, como digo, nuestra obligación moral con el arte que tanto nos ha dado. La cuestión principal sería por qué llegado a una situación de estrés, un practicante con varias décadas de práctica a las espaldas no confía en su excelente habilitad y conocimientos sobre un arte de guerra. Quizás para ello deberíamos mirar de reojo a sistemas que SI tienen un estilo absolutamente reconocible. Pondré como ejemplo dos estilos “deportivos”, cuya estética es en ambos casos muy característicos y por los que, además, siento una especial debilidad: el Boxeo y el Brazilian Jiu Jitsu. En ambos casos, un practicante con unos cuantos MESES de práctica tendrá un estilo muy claro y

reconocible incluso por personas con no demasiados conocimientos sobre Artes Marciales. Los practicantes y seguidores de estos dos deportes de contacto son capaces de hacer sparring o combate libre contra cualquier adversario de cualquier estilo y seguir haciéndolo bajo el estilo en el que se han formado. No estoy hablando de perder o ganar. Ganando o perdiendo, un practicante de Boxeo seguirá utilizando (o intentándolo) sus fintas, desplazamientos, combinaciones, etc... Un estilo absolutamente claro. Si alguien lo ve desde fuera, podrá afirmar sin dudarlo: ¡Practica Boxeo! Igual si vemos a un practicante de BJJ. Ganando o perdiendo, contra cualquier adversario, intentará llevar al suelo a su oponente e intentará abrir su guardia, pasarla y finalizarlo con algunas de las excelentes técnicas de estrangulación o luxación que poseen. En ambos casos, un practicante en unos cuantos meses tendrá un estilo totalmente reconocible y es más, las diferencias con un practicante avanzado del propio estilo se marcarán por la experiencia, el conocimiento más profundo de las técnicas y su aplicación. Pero no habrá sustanciales diferencias en la “estética”. La pregunta es: ¿Dónde está el estilo de un practicante de WingTsun? Me refiero, como siempre, a cuando un practicante se enfrenta a un adversario que no colabora y tiene una experiencia en Artes Marciales similar a la nuestra pero que no es con nuestros propios estudiantes o compañeros en clase... Creo que este es el punto de partida. ¡CONFIANZA! Es el principal concepto. Para que un practicante de un estilo de lucha actúe bajo los parámetros técnicos y tácticos del mismo, es absolutamente necesario que el individuo confíe en los conocimientos interiorizados mediante la práctica. Cuando digo de confiar en ellos, me refiero a que el poseedor de esa habilidad técnica haya comprobado en sus propia persona, que es capaz de hacer cosas con ella y ¡le FUNCIONAN!!! Para eso, obviamente, hay que someter las técnicas e ideas del sistema a un ambiente hostil que nos aproxime a un escenario algo más real. Como esto es algo delicado para poner en práctica, aquí tendremos que ser extremadamente metódicos, realizar un entrenamiento pausado y progresivo, pero jamás detenernos. Afirmo mitad en broma, mitad en serio, que el veneno de golpe te mata, pero en pequeñas cantidades

WingTsun puede servir como medicina y mejora del sistema inmunitario. A eso me refiero. El primer paso sería pues, realizar itinerarios que sometan a todas y cada una de las técnicas a un progresivo filtro, en el cual el practicante pueda probar a diferentes niveles de intensidad su técnica e ideas para afianzarlas y CONFIAR en ellas. Hacerlas tan bien y tantas veces que no nos toque hacerlas de otra manera El segundo punto muy importante debería ser completar el sistema totalmente y estudiarlo en su globalidad. En mi opinión es un error inmenso realizar la formación por “asignaturas” independientes. Quiero decir...: Solemos hablar entre practicantes de estos o aquellos ejercicios que son de Biu Tze Tao, aquellos del Muñeco de Madera, etc.… El WingTsun se organizó para poder ser estudiado y comprendido siguiendo el itinerario que marcan estas formas, pero no significa que haya que mantenerlas separadas. Es tan sólo una cuestión de método. Ver el sistema como algo global, como herramientas para ser utilizadas en las diferentes situaciones y escenarios de un combate, nos hará comprender mejor cómo son y cómo fueron concebidas estas técnicas. Este será el segundo, pero no menos importante elemento, para que otra vez CONFIEMOS en nuestras técnicas y tácticas. El tercero de los puntos que propongo es un poco más delicado. Mirarnos en el espejo que otros sistemas de combate se ha utilizado para conseguirlo, pero siempre sin olvidar QUIENES SOMOS y de DÓNDE VENIMOS. ¿Difícil? Si, ¡pero nos gustan los retos! Los pasos deberían ser los siguientes: 1.- Evaluar nuestras fortalezas y debilidades. 2.- Decidir cuales son nuestros objetivos.

“Imaginen por un instante que el agresor dejase de limitarse a empujar y lanzase ataques peligrosos...”

3.- Diseñar planes de entrenamiento para conseguir los mismos. 4.- Evaluar periódicamente los avances y ser constantemente auto-críticos con nuestro trabajo. 5.- Ir introduciendo de forma muy progresiva, ejercicios de combate con adversarios “no WT”. Este último punto es muy importante. Cuando lanzo la pregunta “quiénes somos y de dónde venimos”, creo realmente que un gran número de practicantes han olvidado QUÉ es el WingTsun. Seguramente movidos por diferentes intereses (económicos, egos, sectarismo, animadversiones personales, etc...) han olvidado por completo que el WingTsun es un ESTILO DE BOXEO CHINO (o lucha china, según prefieran). Y esto, nos guste o no, debe seguir siendo así. Si desnaturalizamos por completo aquello con lo que el WingTsun se hizo conocido, desaparecerá por disolución en el agua de un panorama de las Artes Marciales que tiende a una pérdida de identidades más que preocupante. El WingTsun (y el resto de Artes Marciales) fueron

diseñadas para luchar. Para que el débil pudiese luchar con el fuerte. Para la defensa del país, de la familia y de uno mismo. Este punto (quizás en una versión un tanto poética) no debe ser olvidado. Bruce Lee afirmaba (muy acertadamente como en casi todo lo que decía) que a luchar se aprendía ¡luchando!. Esta pequeña obviedad me parece ha sido olvidada. No ganaremos confianza haciendo demagogia, hablando sobre lo que otros eran capaces de hacer o simplemente opinando sobre el trabajo de otros. Adquiriremos confianza mediante la única herramienta que nos asegura eso: la práctica constante, seria y estructurada. Y hasta aquí la columna de este mes. En la próxima hablaremos sobre otro aspecto que resulta muy curioso: la separación de la filosofía y perlas del conocimiento de la cultura china del WingTsun. Dos ramas muy diferenciadas: la de los más tradicionalistas y la de los que proponen una evolución que deje de lado todo aquello que no es “eficaz”. ¿Qué les parece? El mes que viene hablaremos sobre ello. Muchísimas gracias por su atención y por su apoyo.

!Libro Cinturón Negro! Salvador encuentra justamente que el WingTsun puede convertirse en el puente entre los estilo internos y los externos, pues buena parte del mismo bucea en los conceptos y en el desarrollo de las herramientas que toda persona necesita para conectar con esa parte sensitiva indispensable en las artes dulces. El asistió a lo mejor y a lo peor de toda una era y aprendiendo de errores propios y ajenos ha vuelto al panorama Marcial con las ideas muy claras y una voluntad sostenida de trabajo y difusión que ya han dado sus frutos, pero que no son sino el prolegómeno de éxitos mucho mayores, pues la calidad, cuando unida al compromiso, si acompaña a un buen método, solo requiere de tiempo y perseverancia. Todo ello son virtudes que adornan al autor y que deja bien patentes en este libro, profundo, valiente y clarificador, en el que se hace la más profunda autocrítica constructiva de un sistema maravilloso. Sin reflexión no hay éxito, pues hay veces en que seguir adelante no es lo adecuado, especialmente cuando avanzar significa despeñarse en el abismo; entonces el sabio aprende que lo mejor, lo único adecuado, es dar un paso atrás y reflexionar. Alfredo Tucci Director de Cinturón Negro

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Texto: Gladys Caballero & Pedro Conde Fotos archivos: Pedro Conde

El 29 de Junio de este año 2013, ha muerto quien fue la indiscutible estrella de color del Cine de acción de los 70. Lanzado al estrellato por su aparición en Operación Dragón con su mentor Bruce Lee, su figura, que se desdibujó en los últimos años, merece sin duda un especial como el que hoy nos ha preparado nuestro especialista Pedro Conde. Un trabajo lleno de detalles, anécdotas y curiosidades de la vida de una estrella, unida a la figura de Bruce Lee y que rompió barreras para la comunidad afroamericana. Fueron tiempos en los que el propio Bruce, un Oriental y Kelly, un negro, no podían ser el centro de atención del cine de Hollywood y que sin embargo abrieron nuevos mercados, dando lugar a una innumerable cantidad de fantásticas secuelas, series y películas, muchas de serie B, pero con un impacto de taquilla que hoy asombraría. Un fantástico reportaje que os ofrecemos este mes, para gusto de coleccionistas, frikies del Cine Marcial, y apasionados de los “viejos buenos tiempos”. Alfredo Tucci

Cine Marcial JIM KELLY, EL SAMURAI NEGRO Jim Kelly (James Milton Kelly) nació el 5 de mayo de 1946 en París, Kentucky, aunque su pueblo natal es Millesburg que en aquella época era tan pequeño y humilde que no tenía hospitales. Después de un tiempo, sus progenitores se mudaron a San Diego, donde su padre dirigía una tienda de prendas militares. En esta ciudad comenzó su carrera deportiva en la escuela secundaria, practicando baloncesto, fútbol americano y atletismo. Cuando estaba en el último año de instituto fue elegido como el mejor atleta de San Diego. Por su gran capacidad para el deporte, obtuvo una beca en futbol americano en la Universidad de Louisville pero la abandonaría el primer año, sobre esto Kelly explico: “Mis padres se divorciaron y tuve la opción de quedarme en San Diego con mi padre o regresar con mi madre a Kentucky. Yo no me iba a quedar con mi padre, no me llevaba bien con él en absoluto, tuvimos un problema, ya que mi padre no quería que fuera deportista, sino abogado o médico. Kentucky es una ciudad más al sur y en esa época había mucho racismo, pero yo no pensé en eso en ese momento simplemente creí que iba a ser más feliz con mi madre”. Debido a los problemas raciales que había en el sur, Kelly empezó a interesarse por las artes marciales: “Empecé en el mundo del karate a través de libros, ya que no había una figura clara en esa época a la que seguir”. Con el tiempo, se trasladó a Lexington, donde comenzó a practicar Karate, estilo ShorinRyu Karate, bajo la tutela de Parker Sheldon, más tarde entrenó con Gordon Doversola instructor de Okinawa Te, del que guardaba un grato recuerdo, y también practicó algo de Kempo Karate con Steve Sander. En 1971, Kelly demostró que era un excelente peleador, ganó cuatro campeonatos de prestigio, entre ellos el Inter nationals de Long Beach patrocinado por Ed Parker. Al darse cuenta de que él tenía un gran potencial en las artes marciales, Kelly decidió abrir un gimnasio de karate. Mientras enseñaba y competía en el área de Los Ángeles, conoció a Hug Robertson, director de cine que estaba preparando una película con algunas escenas de artes marciales titulada “Melinda” (1972). El cineasta pidió a Kelly que colaborara como asesor técnico y coreógrafo, eventualmente le daría un pequeño papel en la película, convirtiéndose en la primera estrella afroamericana del cine de artes marciales. Sobre su participación en este film, Kelly dijo: “Melinda fue casi por accidente. Yo no estaba preparado para ser un actor, estaba decidido a sacar máximo provecho como instructor, sobre todo después de haber ganado los Internacionales de Long Beach”.

Sin lugar a dudas su aparición en Operación Dragón fue crucial en su carrera y en su vida ¿Pero cómo surgió aquella oportunidad? Fue sin duda por los avatares del destino: Knute Tarkington se retiró del proyecto de "Enter the Dragón", dos días antes de empezar el rodaje, el productor Fred Weintraub contacto con él, sobre aquello Kelly recordaba: “Después de Melinda todo el mundo me decía lo fantástico que era, que no iban a parar de llegar ofertas, etc... La verdad es que nadie me llamó en seis meses, por lo que yo seguía enseñando Karate en mi academia. Un día mi agente me llamó y me dijo: Jim, están empezando a rodar una película en Hong Kong y hay un problema con uno de los actores, quiero que vayas a la Warner Brothers. No creo que te den el papel, pero van a hacer más películas en el futuro y será bueno que te conozcan. Yo fui allí y encontré a Fred Weintraub y Paul Heller. Me dijeron que les demostrara algo de mi Karate. Y allí estaba yo saltando y pateando como un loco. Al finalizar me dijeron: ¿Conoces a Bruce Lee? Yo contesté que no, puesto que nunca me lo habían presentado aunque sí había oído hablar de él por “Green Hornet”. Lo siguiente que Fred Weintraub me dijo es: ¿Cuándo puedes salir hacia Hong Kong? Has conseguido el papel”…. En un principio, el proyecto era muy atractivo. Jim Kelly interpretaba a Williams, un personaje que junto a Bruce Lee y John Saxon, participaban en un torneo en la isla de Han. Aquello simplemente era la tapadera de un sindicato de la heroína y la prostitución. Sin embargo y a pesar de las apariencias, Kelly no estaba del todo satisfecho, según declararía poco después del estreno de la película: “Me mataron en los primeros 60 minutos de la película y no estoy muy contento con eso” John Saxon (que poseía el cinturón marrón en karate y tai chi chuan) supuestamente debía ser asesinado, de acuerdo con el guion original, sin embargo aquello se cambió junto algunos de mis diálogos, por eso él permaneció vivo y adquirió más protagonismo en la película”. Respecto a todos aquellos cambios en el guion fueron motivados por varias razones, entre ellas los problemas raciales, en 1973 no existía una producción de Hollywood protagonizada por un afroamericano y un oriental. Aparte, John Saxon, al creer que había sido contratado como el actor que iba a dar algo de calidad o de prestigio a la película (pues era el único con un bagaje cinematográfico), se tomó muchas licencias. Al margen de aquello, hubo mucho más cambios: “Cuando me dieron el papel para Operación Dragón viajé a Hong Kong. se suponía que estaría de 4 a 5 semanas y al final me quede 3 meses, la productora de la película, se tomaba su tiempo, no tenía nada que ver con “Melinda”. Me gustaba mucho

Cine Marcial Hong Kong pero después de un mes y algo ya empezaba a sentirme nostálgico”. A pesar de todos los contratiempos, Kelly se sintió muy cómodo en el rodaje trabajando con Bruce Lee: “Cuando trabajé con él me enseñó algunas técnicas; entrenamos sobre diferentes materias y técnicas de combate. ¡Maldición! me dije, ¡Bruce Lee es un tipo muy duro! Sus técnicas eran muy dinámicas y muy potentes para el tamaño que tenía. Era increíble. Muchas veces desarrollaba una potencia que haría palidecer a un peso pesado. Durante el poco tiempo que estuve en Hong Kong nos mantuvimos muy unidos. Teníamos una auténtica amistad. Incluso en el trabajo Lee respetaba mis ideas. En una escena de lucha que rodamos juntos, Lee me dijo; "Jim, ¿Quieres que hagamos la escena como tú tenías planeado? Sé que fuiste el coreógrafo de una película y sé también que tienes experiencia en el arte de la coreografía. Así que tienes mi total confianza para hacer lo que tú quieras. ¡Eso sí!, si necesitas mi ayuda sabes que estoy a tu entera disposición". Así que me coreografié yo mismo mis propias escenas de lucha, aunque he de reconocer que en muchos planos y en algunas técnicas, Lee me asesoró y realmente gané mucho en vistosidad ante la cámara. Muchas veces Lee me llamaba y me decía en el rodaje: -¡Jim, ¿Qué te parece esto? -yo le miraba y decía: ¡Creo

que hay que cambiar esto por aquello! Entonces discutíamos; veíamos los puntos positivos y negativos; analizábamos la mecánica de los golpes y siempre decidíamos cuál era la mejor. Lee nunca se acercó a mí diciéndome de manera imperativa: - ¡Jim, haz esto así. Tienes que hacerlo porque yo soy Bruce Lee, el director técnico de la película-, él no era así, siempre me dio la libertad absoluta para que yo pudiera cambiar completamente algunas cosas dentro de las luchas que debería mantener a lo largo de la película. La verdad es que aquello hizo que me sintiera más cómodo delante de la cámara”. Kelly con “Enter the dragón” vio cumplidos muchos sueños, entre ellos; conocer, hablar y por fin entrenar con Bruce Lee: “Recuerdo un gran cumplido que me dedicó

Bruce Lee, cuando finalmente coincidí con él. Le conté que había estado buscando su escuela para entrenar con él, pero cuando la encontré estaba cerrada, entonces él me dijo: “Jim es una lástima, si yo te hubiera entrenado, ningún campeón de aquella época podría haberte tocado” Kelly sentía que estaban haciendo algo bueno, pero nunca imaginó que aquel largometraje se convertiría en el clásico por excelencia del cine de artes marciales, sobre ello opina: “En aquellos momentos no lo imaginamos, nosotros tan solo intentábamos conseguir rodar una gran película, pero desconocíamos que tendría tanta repercusión”.

La película arrasó en occidente. A pesar de lo corto que fue el papel Kelly, el personaje de Williams caló hondo en el público, adquiriendo el estatus de estrella, por ello fue contratado por la Warner para participar en tres películas. Tal y como reconocía el actor en algunas entrevistas, gracias a la coreografía de Bruce Lee logró que sus técnicas ganaran mucho en las escenas y, de alguna manera, fue el actor que logró destacar más, después de Bruce Lee. Lo cierto es que tras la muerte del "Pequeño Dragón" la Warner apostó por él como su claro sucesor en los Estados Unidos, ofreciéndole protagonizar “Cinturón negro” (“Black Belt Jones”), donde de nuevo le dirigiría Robert Clouse, sin embargo el tándem Kelly & Clouse, no funcionó como se esperaba, faltaba la estrella, faltaba Bruce Lee. La película no terminó por calar entre el público norteamericano, aunque si obtuvo un

Cine Marcial

tremendo éxito entre los afroamericanos y en el resto del mundo. Por supuesto, no fue comparable a “Operación dragón”, aunque había que reconocer que superaba en calidad a las producciones orientales que se proyectaban en aquellos días en las pantallas de medio mundo. Kelly restó importancia a aquel fracaso en algunas de sus declaraciones: “Yo no estaba interesado en hacer una película con mensaje, yo solo quería entretener a la gente”, también manifestó su enfado con el estudio: “Yo he participado y colaborado en la coreografía y no he aparecido en los títulos de créditos, no sucederá otra vez! A partir de ahora estará en mi contrato que aparezca mi nombre en los títulos de créditos”. En la película apareció como único coreógrafo Pat Johnson (“Karate Kid”, “Las tortugas ninjas”, etc.). También se quejó de que los especialistas que participaron en la misma no estaban cualificados para aquel trabajo. “Le partí el cráneo a un chico y le rompí la mandíbula a otro, porque no estaban preparados para pelear conmigo. Lo que hago en pantalla no es realista porque, hago ante la cámara lo contrario de lo que creo. Si la gente utilizara lo que ve en pantalla para para luchar en la calle, acabarían muertos”. Después de aquella producción Kelly obtuvo un pequeño papel en “Alfileres de oro” (“Golden Needles”), de nuevo dirigida por Robert Clouse. Rodada en Hong Kong, la aparición del actor apenas si supera los cinco minutos, donde apenas luce sus habilidades. El film fue protagonizado por Joe Don Baker y aunque existían algunas escenas de artes marciales, el film era el típico de acción de los 70. Este y el anterior largometraje fueron producidos por Fred Weintraub, quien intentaba repetir el taquillazo de “Operación Dragón”. Aunque nunca lo logró, sí consiguió éxitos considerables como la saga de “Karate Kid”. Respecto al trabajo de Kelly en “Golden Needles”, éste decepcionado declaraba: “Yo interpreto a un propietario de una tienda de antigüedades

Cine Marcial que tiene solo una pelea por una estatua de acupuntura que mucha gente persigue en todo el mundo.” Tras aquella tibia acogida por parte del público, no hubo un tercer rodaje con Warner, firmó un contrato con Jim Brown y Fred Williamson para rodar un típico film del género “Blaxploitation” titulado “Los demoledores” (“Three the hard way”). A pesar de lo ingenuo y simple de su guión (Un hombre blanco loco planea aniquilar a todos los negros, introduciendo una bacteria en el suministro de agua de tres de las principales ciudades norteamericanas) las secuencias de acción eran aceptables y las de artes marciales, obviamente protagonizadas y coreografiadas por Jim Kelly, también, obteniendo una buena acogida por parte del público, sobre todo afroafricano. Kelly declaro: “Aprendí muchísimo de ellos, pero no quiero decir lo que aprendí, lo que tengo claro es que Yo no quiero ser Jim Brown o Fred Williamson, yo solo quiero ser Jim Kelly y convertirme en el primer actor negro de la pantalla”. Su siguiente trabajo fue “Por la senda más dura” (“Take a Hard Ride” aka “The Long Hard Ride") un wester n rodado en España, concretamente en Canarias. Cuando estuvo en nuestro país le entrevistaron en varias ocasiones, y sobre su filmografía explicó: “Tan solo llevo dos años trabajando en el cine; hasta ahora llevo realizadas cinco películas, la más famosa de todas ha sido "Operación Dragón", junto a Bruce Lee”. Cuando le preguntaron qué tipos de papeles interpretaba respondió: “De acción. Todas mis películas son de acción. Creo que a través de ellas se puede influir en la gente en un sentido positivo”. En todas las entrevistas siempre surgía la misma pregunta: ¿Puede decir nos algo sobre Bruce Lee? “Claro, cómo no. Llegamos a ser grandes amigos, muy unidos por esta común pasión: las artes marciales. Bruce Lee era una persona sumamente productiva, es decir, siempre estaba haciendo algo positivo, sobre todo, creo que fue el más grande de todos los artistas marciales que jamás haya podido existir”. Sobre las causas de la muerte de Bruce Lee, declaraba: “Pues no creo que esté nada clara. Es posible que se suicidara porque como amigo suyo puedo decirlo. Yo creo que tenía muchos problemas. También puede ser que lo matara la mafia china, por revelar los secretos del estilo de lucha del Kung fu. Lo que

sí es seguro es que Bruce Lee no murió, como dicen algunos durante el rodaje de una escena”. Kelly tenía las ideas muy claras de que hacer con su existencia y su tiempo. Sobre esta cuestión comentaba: “Para mí lo más importante es vivir el momento, sin preocuparte del poder blanco o negro, sino sólo del poder verde (dinero). Esto es lo que todo el mundo hace hoy en día. Tampoco pienso en el pasado porque es una cosa muerta, ni en el mañana porque a lo mejor no puedo llegar a él”. El actor en las declaraciones que hizo en nuestro país, hacía referencia al poder negro o blanco porque en su juventud simpatizó con algunos grupos extremistas de los “Panteras Negras”. Estuvo muy interesado, ante todo, por los movimientos de liberación negra, de hecho estuvo en la Federación de Karate Negro (BKF), fundada por Steve Sanders, que defendía y apoyaba estos ideales. El logo de la escuela se puede apreciar en el fondo del dojo de Jim Kelly al principio de “Enter the Dragon. Por ello, cuando alcanzó la fama, siendo consciente de lo que representaba para los afroamericanos, tuvo contacto con muchos de sus simpatizantes, entre ellos Cassius Clay, por el que sentía un gran respeto por lo que simbolizaba para su raza. “Representa todo para el pueblo negro. Es un símbolo, un héroe, un líder. Infunde un gran respeto, pero es una persona que sólo suscita extremos: hay gente que le ama y gente que le odia. No existe un término medio”. Los reporteros españoles quedaron sorprendidos por sus declaraciones y por las habilidades marciales de aquel luchador de dos metros de altura y 81kg, cuya apariencia, todos coincidieron, reunía todo lo necesario para convertirse en un ídolo de masas. En “Take a Hard Ride" trabajo de nuevo con Jim Brown y Fred Williamson, protagonistas de la misma junto a Lee Van Clief. En ella Kelly tuvo un papel secundario, interpretaba a un mestizo, experto en lucha, su papel no fue muy largo, pero si intenso. En su siguiente película, de nuevo trabajó con Jim Brown y Fred Williamson, aquella producción llevó por título “Apuesta peligrosa” aka “Combate final” (“One Down, Two to Go”), un híbrido que no llegó alcanzar la categoría de Blaxploitation. De nuevo, el peso de la película recaía en sus compañeros, relegándole a él a un segundo plano… Tras ella se implicó de nuevo en un rodaje con Fred Weintraub, uno de los productores de

"Operación Dragón". El largometraje se tituló "Hot potato" rodada en Tailandia, dirigida por Oscar Williams y distribuida por Warner Bross. Una mezcla de comedia y película de acción que no gustó a nadie, ni siquiera a sus protagonistas, según declaró Kelly: “Todos cometemos errores, el guión era interesante, pero la película…” “El Samurai negro” (“Black Samurai”) no corrió mejor suerte que sus antecesoras. Su carrera no llegaba a “despegar” en Norteamérica por ello decidió aceptar una propuesta para realizar una película de Hong Kong que se tituló "Hong Kong Connection” (“The tattoo connection”) En ella trabajó con Tao Tan Liang, famoso actor del sureste asiático que destacaba por su destreza con las piernas y fue dirigida por el sobrevalorado Lee Tso Nam. En ella también participó Bolo Yeung. El largometraje para ser una producción de la colonia, era bastante interesante, sin embargo paso “casi” desapercibido en Asia y en Occidente. Indiscutiblemente el actor iba de película en película en clara regresión… Kelly aceptó rodar una película compartiendo el papel estelar con George Lazenby, quien sustituyó a Sean Connery cuando éste dejó de rodar la saga de James Bond. El film se tituló "Dimensión mortal" ("Death dimension"), una producción de la clase “B” que corrió la misma suerte que sus antecesoras. Decepcionado decidió solo aceptar aquellos papeles que realmente fueran interesantes, mientras tanto dedicaría su tiempo y atención al tenis, y cumplió su palabra… Kelly empezó a practicar este deporte en 1975 y se convirtió en profesional alcanzando el número dos en el ranking de Califor nia en la categoría de dobles masculino y logró estar entre los 10 primeros del Estado en la categoría masculina individual. Posteriormente abrió un club de tenis en la zona de San Diego, donde aparte de dirigirlo, daba clases. Entre sus alumnos se encontraban algunas celebridades de la ciudad, a partir de ahí, aunque seguía practicando artes marciales, se inclinó por la “raqueta”, estando prácticamente desaparecido durante años de las artes de combate, apareciendo de forma esporádica en revistas o algún evento deportivo. Kelly sobre este tema declaraba: "Es increíble cómo muchas personas todavía me recuerdan por “Enter the dragon”, han pasado los años y no me olvidan.” Jim Kelly a partir de abrir el club de tenis, prácticamente se retiró del séptimo arte, hizo un cameo en “Mr. No Legs” (1979). Participó como artista invitado en un capítulo de “Autopista hacía el cielo” (1985) y por

un compromiso, se volvió a poner delante de la cámara en “Afro Ninja” (2009), su papel era muy corto, pero importante en la historia, en todas las entrevistas decía lo mismo: “Si me ofrecen un buen papel, un proyecto sólido, volveré a rodar...” Aquel proyecto nunca llegó, posiblemente si Jim Kelly hubiera tenido una buena dirección y también a un coreógrafo con experiencia y talento, se hubiera convertido en un actor del cine de las artes marciales de la talla de Chuck Norris o Steven Seagal. Sin embargo, su único y gran éxito, se debe a su participación en la película “Operación Dragón” y a Bruce Lee, consciente de ello, lo reconoció y habló sobre ello a lo largo de toda su vida. Curiosamente Kelly la primera vez que vio en acción a Bruce Lee no fue en “The Green Hornet”…. “Oí hablar por primera vez de Bruce cuando estaba haciendo la serie "The Green Hornet”. “Todo el mundo hablaba sobre la serie, y yo en alguna ocasión quise ver el programa, pero la verdad es que nunca tuve ocasión de hacerlo por las horas en las que solía emitirse por televisión. Antes de conocer a Lee, ya había leído algunos artículos sobre él, en diferentes números de la revista "Black Belt Magazine". Aparte de esto también había oído hablar a mucha gente sobre él, sobre la calidad que tenía. "Cielos" -me dije- "si este tipo es tan bueno como dicen todas estas personas y al hablar todo el mundo tan bien de él, realmente debe ser magnífico". Yo tuve la oportunidad de verle un día en una película titulada "Marlowe, detective muy privado", asistí a la proyección por casualidad, ya que no sabía que Lee tenía un pequeño papel en ella. Me impresionó lo que vi: él era muy frío. Preconcebí una idea de Bruce mucho antes de conocerle personalmente”.

En aquella época la comunidad marcial era muy pequeña y era fácil coincidir en algún campeonato o evento, el caso de Kelly no fue una excepción... “Lee me conoció antes a mí que yo a él, en una competición de karate en la que yo participaba, se había anunciado que él estaría entre los espectadores y efectivamente lo vi aunque no tuve la oportunidad de hablar con él. La primera vez que lo hicimos fue en el set de Operación Dragón”. Kelly había oído muchas historias sobre él, aparte de lo que había visto en el cine, se había creado una imagen sobre Bruce Lee que distaba mucho de la realidad… “Cuando tuve la ocasión de conocerle, realmente pude darme cuenta de que Bruce no era como yo había imaginado, y reconocí en él cierto carisma, algo que estaba a su alrededor pero que no acerté a descifrar. Durante la filmación tuve oportunidad de tratarlo y conocerlo. En ese momento era Bruce Lee, "la superestrella", pero a pesar de toda esta fama que le acompañaba, me di cuenta de que era una persona muy natural, un hombre auténtico y honrado, un hombre leal; y pensé que realmente era magnífico. El día que nos conocimos, fuimos a comer juntos y hablamos sobre diferentes cosas. Yo desarrollaba una teoría de la que él podía hablar todo el día y la noche. Era sobre las artes marciales y podía abstraer diferentes técnicas de unas y otras artes marciales con el fin de que pudiéramos cada uno hacer nuestro propio estilo de lucha. La verdad es que éste era un tema que realmente le apasionaba. También hablaba sobre sí mismo, pero sobre este aspecto la verdad es que bien poco tenía que decir, no podía evitar cada vez que le oía hablar el pensar que se parecía muchísimo en su comportamiento a Mohamed Alí (Cassius Clay). A grandes rasgos los dos eran lo mismo. Así que puedo decir que disfruté mucho al oír hablar a

Reportaje Bruce Lee. Era de este tipo de personas que tenía que estar haciendo algo siempre: si por ejemplo estaba hablando, aunque fuera de sí mismo, tenía que estar gesticulando, explicando las cosas con gestos de manos, de cabeza, etc. Yo disfrutaba muchísimo con él, pues era una persona realmente interesante, además sus conversaciones eran bastante profundas”.

Kelly en diversas ocasiones habló sobre las similitudes de carácter de Mohamed Alí y el “pequeño dragón”: “Para mí, Bruce Lee era como Mohamed Alí; tenía ese mismo tipo de carisma que atraía a la masa”. Kelly se quedó sorprendido de la capacidad de Bruce Lee para analizar todo y extraer lo esencial y, curiosamente se debió a Mohamed Alí... “En una ocasión leía un artículo de Mohamed Alí, y él

inmediatamente me lo quitó, lo leyó y lo releyó, desmenuzándolo hasta tal punto que extrajo el grano de la paja. Lee era así con todo, dentro de las artes marciales, en el tema de la lectura, en el entrenamiento. Siempre iba al grano, al centro de todas las cosas”. Kelly en más de una ocasión los comparó ante los reporteros: “Lee tenía un ego tan grande como el de Muhamed Ali.” La mayoría de la

Cine Marcial gente no pudo llegar a él pero yo si pude apreciarlo, lo que había hecho por sí mismo, su familia y su gente. Esas películas chinas de Kung Fu han hecho más por los chinos de lo que ha podido hacer Henry Kissinger”. Kelly, al igual que Bruce Lee sufrió muchos avasallamientos y desprecio por temas raciales, ambos querían romper ciertas “barreras” para ayudar a su pueblo y abrir camino a los de su

raza. Sobre este tema Kelly dijo: “Recuerdo que para llevar a cabo la serie Kung Fu le presentaron el guión a Bruce ya que fue escrita para él y le encantó, pero cuando lo llevaron a las productoras no querían que fuera protagonizada por un chino, querían que el proyecto lo llevara a cabo un hombre blanco, al final buscaron a David Carradine. En ese momento fue cuando Bruce Lee se fue a Hong Kong”

Conociend o esto y algunos p ormenores más, Kelly le dijo a Bruce Lee: “Quiero que sepas que te respeto mucho por lo que has hecho con tu personalidad, tu propio conocimiento de la vida, y lo que haces por tu gente y por tu pueblo. Este tipo de imagen que has dado a tu gente ofreciéndoles a alguien a quien poder ver, a quien mirar alto y de quien poder sen tirse orgu llosos, es verdaderamente admirable. Yo aquello lo decía muy en serio y con cierto aire solemne. Él sabía la gran responsabilidad que tenía y me decía: -Jim, espero q ue tú algún día puedas hacer lo mismo por tu gente y por tu propio bien!-. Tanto Bruce como yo habíamos sufrido en nuestras carnes el gran desprecio racial que existía en los Estados Unidos hacia la gente que no fuera caucasiana. Él sabía que lo que había hecho por su raza era algo muy grande y que detrás de él siempre había un montón de gente que querían ver lo que hacían para después criticar o ensalzar sus hazañas. Lee estaba bajo una gran ten sión y él lo sabía. Tenía demasiada presión para unos hombros tan pequeños. Pienso que fue más difícil para él penetrar en el mundo del cine que lo que fue para mí. Hay que reconocer qu e L ee man tu vo u n a terrible lucha para conseguir el respeto hacia él y su persona, ya ante todo, hacia su dignidad como oriental. Él era chino, y ante todo tengo que decir que yo no conozco a ninguna estrella china en los Estados Unidos; por ello Lee fue el primero y hasta ahora el número u n o. L ee por lo pron to, fue el primer orien tal qu e rompió la barrera qu e existía h acia los actores chinos en Hollywood, y esto es algo que sus compatriotas deben agradecerle. En mi raza hubo gente que rompió esa barrera antes que yo, actores de color como Sidney Poitier, Jim Browm, Fred Williamson, y otros. Ellos fu eron los primero s en recorrer el camino y en abrir las puertas. En cambio él no tuvo a nadie que lo hiciera. Los compatriotas de Lee deben agradecerle no sólo el respeto que consiguió en todo el mundo hacia ellos, sino que además facilitó el camin o a otros actores d e su mismo grupo étnico”. Ambos no solo estaban de acuerdo en la lucha contra los problemas raciales, también compartían las mismas ideas y conceptos marciales: “Lee y yo éramos parecidos en algunos sentidos. Sabíamos ambos

Reportaje lo que queríamos hacer y lo hacíamos. Ambos teníamos ideas diferentes sobre el karate y el camino a tomar, pues mis técnicas son muy distintas del sistema tradicional, me refiero al tipo de bloqueo, puñetazo, movimientos con los pies, técnicas, etc. Pensaba en todas estas cosas cuando obtuve el cinturón negro y después empecé a analizar todo esto. Me dije: -Voy a estudiar el boxeo de Mohamed Ali, a intentar copiar sus movimientos de pie. También estudiaré todos los tipos diferentes que puedan existir de artes marciales para combinarlos dentro de un mismo sistema de lucha. Al hacer esto seré feliz porque nadie lo ha hecho anteriormente y voy a ser un innovador. Pero me encontré con que Lee hacía lo mismo y que había empezado antes de que a mí se me ocurriera todo esto. Cuando teníamos la oportunidad de hablar de artes marciales y los diferentes sistemas de lucha, muchas veces nos enfrascábamos en largas discusiones durante horas y horas. El camino de Lee pensaba que era el más correcto, era el mismo que yo pensaba seguir. Es como cuando necesitas hacer algo y nadie puede entenderte. Todo tu ser tiene que encontrar los pasos necesarios para llegar a esa meta, y puedes hacerlo; no importa si eres negro, blanco, oriental o de la raza que sea. Eso es lo que Lee pensaba y yo también tengo la misma opinión. Lee murió muy joven pero con sólo treinta años consiguió lo que muchas personas no han podido lograr a lo largo de su vida. Él sabía lo que quería y cómo conseguirlo. Luchó y llegó a su meta. Por ello, aunque nos dejara tan pronto, creo que él en algún lugar se sentirá orgulloso, pues no pasó por este mundo como un simple vegetal o como un ser mediocre. El dejó una huella imborrable en muchas personas y mientras existan las artes marciales, Lee vivirá en el corazón de todos”. Obviamente, por todo esto y algunas razones más, entre ellos nació una gran amistad e inclusive, durante el rodaje, en numerosas ocasiones fue invitado por Bruce Lee a su casa, para que entrenaran juntos en su gimnasio. Sobre aquellos entrenamientos recuerda: "Cuando me entrenaba con Lee, me enseñó algunas técnicas ya que yo estaba acostumbrado a trabajar con las de karate y no del Kung fu. Sin embargo no hubo ningún problema de adaptación. Una vez recuerdo que me dijo: ''Jim, atácame con tu mano delantera". Yo lo hice un par de veces. Me dijo: "Hey, realmente tienes una mano rápida y eficaz. Permíteme que ahora yo te ataque con la mía" Yo estaba preparado cuando atacó y logré pararle. Lee se sorprendió muchísimo y con el sentido del humor tan típico de él me comentó que nadie hasta la fecha lo había hecho antes. La verdad es que me sentí orgulloso, pues creí en sus palabras. De ahí en adelante las relaciones se fueron estrechando cada vez más y a la vez que saqué un profesor, gané también un buen amigo. Durante la filmación de "Operación Dragón" en Hong Kong tuve la oportunidad de tratar mucho con él, y de verle trabajar y entrenar fuera de las horas de rodaje. Así fue como fui adquiriendo por él un gran respeto especialmente como artista marcial. Jamás me impuso nada suyo en una escena de lucha. Sabía cuál era mi nivel de karate, pero pese a todo, me dejaba trabajar con libertad, siempre que no me apartara de la contingencia. Fue, sin duda, un gran compañero de trabajo. Es mucho lo que le debo. Fue un gran maestro de apenas treinta años". Bruce Lee no solo tenía admiradores, también tuvo y tiene detractores, Kelly se enervaba con aquel tema…

“En la actualidad es muy fácil para mí encontrar trabajo, gracias a lo que Lee ha hecho por todos los artistas marciales. La gente que nunca le conoció personalmente, le tenía un gran respeto; fue un gran líder para muchos otros grupos étnicos marginados, especialmente para la gente negra. Ellos veían tres y cuatro veces sus películas, y se convertía para ellos en su ídolo. En cierta ocasión, un profesor que poseía un gimnasio de karate vino al mío y me dijo: -"¡Hey, Jim ¿Qué tal es Bruce Lee?"-. Yo le respondí: -Tú estás metido en el karate. Se supone que tienes conocimientos de artes marciales; por ello puedes ver lo bueno que es-, pero él me dijo: -Mucha gente dice que no es bueno, que sólo lo es en la pantalla-. Yo le respondí: - Mucha gente es envidiosa y está celosa de los éxitos de los demás. Tienes que tener en cuenta que hay que tener una mente muy fuerte como la suya para poder ignorar a ese tipo de gente, sólo mencionan esto para tirar abajo el gran mito en que se está convirtiendo Bruce Lee. Hay muchos artistas marciales que le envidian por la sencilla razón de que sus alumnos acceden al gimnasio por Bruce Lee, y que allí admiran más a él que a su propio profesor. Esto, a veces, puede resultar muy molesto; por ello el arma de los profesores consiste en desprestigiarle, creyendo que la admiración que sienten sus alumnos por él se tornará hacia ellos. Pero creo que están muy equivocados, pues Lee realmente estaba hecho de una pasta especial, la que sólo poseen los grandes mitos, y contra eso no se puede luchar. Yo creo que todos los gimnasios que existen y todos los instr uctores de ar tes marciales que intentan desprestigiar a Bruce Lee, deben reconocer que gracias a sus películas, ellos, hoy por hoy, están comiendo por Bruce Lee, pues es seguro que él les da trabajo, y cada vez que se proyecta una de sus películas, sus estudiantes saltan de alegría y de euforia, y muchos espectadores a la salida del cine buscarán un gimnasio. Por eso nunca se lo agradecerán ni tampoco se lo reconocerán”… Bruce Lee nunca participó en ningún torneo, por ello, muchos maestros y expertos, le tachaban de ser un “héroe de papel” o un “campeón del celuloide”, obviamente esta cuestión se la han planteado en diversas ocasiones a Kelly: “Hay muchas cosas que la gente que le conoció no desea mencionar sobre la habilidad que tenía. Es una forma de proteger sus alumnos, su reputación, sus asociaciones y sus egos. Prefieren callarlo... aunque lo sepan. Como actor tenía todo: el alma, la habilidad, el magnetismo. Tenía estilo. No hay nadie en la actualidad

que se le pueda acercar. No quiero decir que no sean buenos, pero Lee era increíble. Sin embargo, la gente me pregunta ¿quién es para ti el mejor peleador de campeonatos en la historia?. A mí me gustaría decir que Bruce Lee, pero no puedo... porque nunca participó en un campeonato. Lee hacía combate, pero la competición es diferente. Hay gente que en un tatami de competición no funciona igual. Hay personas que son mejores en los tor neos que en los entrenamientos, por la simple razón de que «hay algo que ganar». De lo que estoy seguro es que Lee hubiera sido muy bueno en los campeonatos, muy bueno. Y podría apostar mi vida. De hecho dudo mucho que alguien hubiera podido vencerle”. Sobre esto destacaba y subrayaba: “En mi opinión no ha habido ni hay absolutamente nadie tan increíble en las artes marciales como Bruce Lee, él era intocable, tenía velocidad, técnica, sincronización. Lee tenía (sparrings) entrenamientos en combate de todos los pesos, peso bajo, medio y pesado”. Jim Kelly durante años hablo bien de su amigo, compañero de rodaje y quizás maestro, Bruce Lee, desgraciadamente ya no podrá hacerlo más, Kelly falleció el sábado, 29 de junio de 2013 a las 11:00 horas, en su casa en San Diego, víctima de un cáncer. Tenía 67 años de edad, quien facilitó a los medios de comunicación la noticia fue su ex esposa, Marilyn Dishman. Descanse en paz “El dragón negro”…

“¡Realista, duro, rápido y efectivo! Así es como yo describiría el Pangamot. El Pangamot es la lucha callejera filipina. Significa “combate total" y en él todo está permitido. ¡La Victoria es la única meta!”

PANGAMOT - Creado para la calle Pangamot, el Arte Marcial de Filipinas es muy desconocido pero es muy realista, agresivo y eficaz según mi opinión. Realista, duro, rápido y efectivo, así es como yo describiría el Pangamot. Pangamot, la lucha callejera filipina, significa “combate total" y en él todo está permitido. La Victoria es la única meta. Es el estilo Filipino sin armas, también llamado 'Panatukan', 'Panajakman' o 'Mano Mano'. El motivo de los diferentes nombre es que hay muchas islas diferentes, en las que se utilizan diferentes dialectos.

Traducción de Palo y Cuchillo Hay muchos profesores que combinan Boxeo con técnicas de codo, cabezazos y algunas técnicas de lucha en suelo y lo llam a n Panantukan o Sikaran. P o r supuesto, no es esta la manera de e n s e ñ a r Artes Marciales filipinas. El combate sin armas debe ser una traslación del combate Filipino con Armas y Cuchillo. Se le puede llamar Panantukan, Mano Mano o Pangamot isi se aplican los principios de las Artes Marciales filipinas. Los movimientos Pangamot son casi los mismos que con el palo o el cuchillo, realizados con las adaptaciones necesarias.

tradicional. En el Boxeo Sucio se emplean métodos diferentes, giramos el puño en el momento de hacer contacto con el oponente. Usamos el 'anti-boxeo', ya que bloqueamos los puñetazos con el codo, para dañar el puño del contrario. Podemos usar 10 armas de manera efectiva, desde las manos a los hombros. Una parte importante del Pangamot se describe mediante la palabra: anti. Como el anti-boxeo , anti-agarres, antigrappling. Realmente intentamos romper el ritmo de los oponentes con todas estas anti-técnicas. Si luchas con un boxeador y sigues su ritmo, es muy probable que pierdas. Hazlo fácil, no trates de boxear, intenta usar los codos, la cabeza, los hombros… Usa agarres y luxaciones.

Distancias Las distancias que usamos en el Pangamot son las mismas distancias que usamos en el palo y el cuchillo. La Larga Distancia: Esta es la distancia en la que es imposible bloquear golpes con los codos. La Segunda Distancia (la media) es en la que usamos agarres, patadas bajas y técnicas de rotura. La Distancia Corta es aquella en la que podemos usar todo el cuerpo como arma, rodillas cabeza, codos, hombros y dedos. Aquí se pueden usar agarres, proyecciones, puñetazos y técnicas de clinch, llamadas Sirada. Se puede usar todo.

Cómo Luchar En Pangamot es importante que los movimientos sean fluidos. El principio de fluir es el mismo que en el cuchillo y el palo. Muchas veces, en las Artes Marciales Filipinas (Filipino Martial Arts) cuando el oponente lanza un puño de derecha, se contraataca golpeando el bíceps del adversario con el propio puño. Si no se contraataca de manera rápida e inmediata, el contrario nos alcanzará con su puño izquierdo. Si se contraataca rápidamente con el brazo derecho, usando el principio de zona, se golpea la cara del adversario e inmediatamente después se continúa con un golpe de codo, al que le sigue un puñetazo con la izquierda. Llamamos a esto Manipulación del Cuerpo, lo que quiere decir que series de bloqueos, contraataques y golpes seguirán a la defensa inicial.

Boxeo Sucio

Dumog

En el Pangamot usamos el Boxeo Sucio, que no es comparable con el Boxeo

El Dumog. también conocido como, el Dumog Tradicional, tiene técnicas simples para derribar al

oponente y terminar lo más rápido posible. El motivo es simple: la mayoría de los Filipinos portan cuchillos. En Filipinas los cuchillos son armas primarias, hacen parte en su cultura de lucha. El combate en el suelo en Filipinas es muy arriesgado, ya que hay pequeñas armas distintas en el suelo que se pueden utilizar, como arena, piedras, o pequeños trozos de metal, etc. Hoy día, el Dumog es sustituido por técnicas de otras Artes Marciales.

Un bolígrafo como arma Yo mismo he presenciado una pelea entre dos chicos. La pelea empezó con puñetazos y patadas. Uno de los contendientes era claramente un practicante de Judo o Jujutsu. Este agarró al oponente y lo derribó con una técnica de derribo perfecta. Entonces los dos cayeron al suelo, el hombre que cayó de espaldas, sacó un bolígrafo y se lo clavó al contrincante en el ojo. No quiero entrar en detalles pero la pelea terminó. Conclusión: ¡Todo se puede usar como arma!

Modernizado He creado el Pangamot de una manera diferente, usando principios tradicionales y técnicas modernizadas que se adaptan a los tiempos actuales. Mis principios para el Pangamot están basados en la Espada y la Daga, Tapi tapi, Figura ocho y más. Hoy día es un Arte Marcial muy realista y fácil de aprender. Si queréis aprender Pangamot o convertiros en instructores de esta forma de defensa personal, contactad conmigo y seréis bienvenidos a mi mundo, el mundo de la Eskrima.

¿C

ómo se puede medir la edad de una escuela de artes marciales? Habrá una comparación con el crecimiento de un sólo individuo? Si fuera así, podríamos decir que la escuela del Gran Maestro Sifu Paolo Cangelosi alcanzó la mayoría de edad en 1998, cuando se celebró su 20º aniversario con un gran evento en el que más de 100 atletas participaron durante casi tres horas, en dos instalaciones deportivas importantes, en Roma (Stadio Flaminio) y Génova (Palacus). Desde aquellos días ha llovido mucho y ¡de nuevo se presenta en este gimnasio, esta gran escuela nacional! Para el 25º aniversario los practicantes realizamos un espectáculo en la Universidad de Roma, mientras que para el 30º, otro espectáculo teatral en el Teatro della Corte, segundo teatro de Génova. Con decorados de cine y música en vivo, los miembros de esta gran familia marcial celebró el aniversario con una gala HALL OF FAME, con invitados VIP de tres continentes: estrellas de cine, campeones de deportes de combate, maestros de fama mundial, personajes de editoriales marciales (incluyendo nuestro director Alfredo Tucci). Este año se ha celebrado el 35º aniversario más íntimamente. Se ha convocado a un grupo relativamente pequeño (poco más de 150 personas), alumnos e instructores entre los más avanzados y apegados, ya que los organizadores han querido centrarse en algunos acontecimientos significativos que han marcado en forma profunda el desarrollo de la organización de esta Escuela de nivel nacional, “Cintura Nera”, que estuvo presente en el lujoso Shangri-La Corsetti de Roma, como testigo el evento. Como es habitual en las reuniones de las escuelas tradicionales de Kung Fu, no podían faltar a la exhibición los mejores alumnos y Maestros de la Danza del León Chino y la ejecución de las formas de los diferentes estilos estudiados en la escuela. Un pequeño espectáculo a puertas cerradas, donde el Grand Master al final, ha donado a sus alumnos una perla rara de altísimo nivel técnico, la más avanzada forma del estilo Hung Gar, la Ti desde Kune. Antes de la exhibición, el Grand Master ha pedido amablemente al

público que no filmasen la forma, explicando que pertenece a un nivel secreto del conocimiento del estilo: "En más de treinta años, hasta hoy, he efectuado esta forma sólo ante dos ojos: los de mi maestro Chan Hon Chun". Esta extraordinaria exhibición emocionó visiblemente a todos los participantes, estudiantes y familiares, lo que desató una ovación con el público de pie, que parecía no tener fin. La noche de la Gala continuó con un rico aperitivo en las terrazas y luego la cena. Se abrió el cato con una sesión de fotos retrospectivas sobre la vida del Sifu y de la escuela, lo que emocionó a todos los participantes. La suntuosa cena continuó intercalada con los premios de reconocimiento a algunos alumnos e instructores, por los méritos conseguidos en los últimos años: la antigüedad en la práctica, los resultados de las competiciones, la participación en eventos y mucho más. También hubo varias intervenciones del Gran Maestro, que resumió con datos y estadísticas la actividad sostenida de la escuela en todos estos años. Entregados los diversos prémios, se produjo un cambio en rumbo de aquella fiesta en familia de la escuela Cangelosi: en algún momento, el Sifu que estaba en el podio y pronunciando con su potente fórmula carismática "Pai Shi - Sam Kou Tou", de repente se transformó radicalmente el ambiente y de la alegre noche se pasó a un momento de atención y silencio. Por primera vez en 35 años se ha reconocido el grado de Si Bak a dos de los instructores de alto nivel de la escuela: Fabio Tozzi y Nicolás Pastorino. La ceremonia se llevó a cabo con el antiguo ritual donde el Maestro. Al beber el té servido por dos alumnos, se compromete a sellar un acuerdo inseparable de respeto y confianza, nominando por primera vez a la persona en grado capaz de apoyarle y sustituirle en cada necesidad. No faltaron las lágrimas de emoción al ver finalizada una trayectoria de casi treinta años de fidelidad a una disciplina y a un Maestro. Resumiendo, fue una fiesta maravillosa que une aún más con el espíritu de familia, consagrando el valor, el compromiso en el crecimiento y la difusión de las Artes Marciales.

DATOS ESTADISTICOS • Sifu Paolo Cangelosi practica artes marciales hace 44 años. • Enseña desde hace 37 años. • Ha estudiado además del Kung Fu: Judo, Ju Jitzu, Karate, Ken Jitzu, Iai Do, Boxeo e Muay Thai. • Ha viajado 30 años por Oriente para estudiar, investigar e practicar el Arte Marcial. • Ha efectuado cerca 51 combates entre otros, combates tradicionales y del Kung Fu (kung fu contact, free style combat, karate, kick boxing e muay thai) con un saldo de 47 victorias, 2 derrotas e 2 empates. • Ha enseñado su estilo e se ha exhibido en 4 continentes. • Ha formado a 51 Instructores. • Han frecuentado nuestra escuela cerca de 30.000 personas. • Ha realizado 25 vídeos, escrito 4 libros y más de 50 artículos para revistas especializadas. • Ha recorrido todo el mundo para recibir premios y • Nominaciones de gran importancia, incluido el premio Platinum Life, en 2011 en la ciudad de Valencia. • Se han llevado a cabo más de 300 talleres. • Han pasado de grado cerca de 6000 estudiantes. • Durante estos cursos se han tocado 33 temas distintos, de 15 estilos de Kung Fu y 18 artes diferentes. • Se han realizado más de 50 demostraciones publicas. • Se han abierto cursos en 45 lugares distintos. • Se han celebrado en la escuela 5 torneos, incluyendo 4 públicos. • Tenemos estudiantes que empiezan a una edad de 4 años y llegar a superar el 80 • Tenemos clases con estudiantes que llevan practicando más de 30 años.

Premios • Más de 20 años Andrea Pesce - Vincenzo Soprano - Valter Marini - Massimiliano Perez - Matia Giachino - Mario Meloni - Monica Pino • La escuela del año Roma Via del Carroccio de Fabio Tozzi • La primera actuación Tai Chi Chuan de Mario Meloni e Massimilano Perez • Estudiante especial y especial instructor Enzo Fasciolo - Angela Podeschi) • Al mejor examen de ESAMI THAI BOXING SEGUNDO LUGAR Cesare Ghietti - Francasco Barranco) PRIMER LUGAR Andrea Cristofanini - Matteo Di Luca) • Premio al entrenador Gianpaolo Michelotti - Alessandro Vestri - Cesare Ghietti • PREMIO AGONISTI Pietro mosca - Andrea Cristofanini - Shan Cangelosi • OVER 25 YEAR “SILVER LIFE” Andrea Musenich - Maurizio Pellini - Barbara Macciocu - Fabio TozzI - Shan Cangelosi - Flaviano Muzio - Nicola Pastorino - Laura Francesconi - Lorenzo Redoano • OVER 30' YEARS “GOLDEN LIFE” Angela Podeschi • Premio al studiante más joven Mei Cangelosi • PREMIO para el trabajo más excelente de colaboración • Minou Risso • Entrega los diplomas Andrea Cristofanini • Entrega POSTERS genealógicos de la Escuela: Luca Cammarano - Massimiliano Menei - Massimiliano Perez Mario Meloni - Fabrizio Scelfo - Fabio Tozzi - Nicola Pastorino Angela Podeschi - Monica Pino • CERIMONIA “BAI SHI” entrega GRADO SI BAK VIII° Nicola Pastorino e Fabio Tozzi

Fotos: Mike Lehner Texos: Peter Weckauf & Irmi Hanzal

“No solo se pueden usar llaves, llaveros (Kubotan) o teléfonos móviles para defenderse, bolsos, pintalabios, cucharas, bolígrafos, paraguas, libros, revistas… Muchas otras cosas se pueden usar de forma efectiva”

os crímenes violentos contra mujeres están entre los actos más despreciables. Como las mujeres habitualmente no tienen mucha fuerza física, consideramos que es importante desarrollar un instrumento que pueda permitir a las mujeres defenderse contra un agresor. El “S.D.S.Concept” es un concepto holístico de defensa personal creado para mujeres, con la ayuda de expertos en defensa personal, oficiales de policía, abogados y pedagogos, acorde con las necesidades y habilidades específicas de las mujeres. Las estadísticas muestran que en un 90% de los casos de agresión a jóvenes y mujeres, los atacantes d e t u vie ron su ag resió n cuando encontraron una gran resistencia, ya sea física o verbal. Por tanto, los ataques fueron comparativamente inofensivos. Estos números nos han animado a enseñar a chicas y m ujeres l as técnicas adecuadas para la defensa

personal. El uso de objetos cotidianos es crucial para la defensa personal femenina. Al contrario de los hombres, que tienden a usar sus puños de forma natural, las mujeres tienden a evitar el contacto con su agresor. Esto hace que colocar un objeto entre el atacante y la mujer sea una alternativa atractiva. Además es más difícil que resulte herida una persona que usa un objeto para defenderse que una persona

que se defiende con las manos vacías. La gente físicamente débil siempre usa armas u otros objetos para ayudarles a sentirse más fuertes y seguros y por lo tanto tener una oportunidad realista para luchar contra alguien más fuerte.

Objetos cotidianos vs. Armas de defensa personal

Los objetos cotidianos utilizados para la defensa personal no son armas. No se pueden comprar en armerías, no parecen peligrosos y no se identifican fácilmente como armas, pero son mucho más que un objeto normal. Esto conlleva un gran número de ventajas para nosotros. Los problemas que provocan las limitaciones personales por un lado y probablemente el respeto que impone un arma “real”, pueden ser las razones que lleven a las mujeres a no comprar armas. Además, si se compra un arma y se usa, o se trata de usarla, se podrían provocar únicamente reacciones violentas, lo que no ocurriría si no hubiera ningún arma implicada. Las pistolas de aire, el spray de pimienta y los tasers, son armas que provocan una reacción aún más agresiva en el atacante, haciendo que la situación sea aún más peligrosa. "El farol" es a menudo un elemento táctico de la defensa personal femenina. Esto significa que primero ocultamos nuestra voluntad de defensa cuando usamos objetos discretos, para usarlos de forma efectiva sólo cuando las cosas se ponen feas. No sólo se pueden usar llaves, llaveros (Kubotan) o teléfonos móviles para defenderse - bolsos, pintalabios, cucharas, bolígrafos, paraguas, libros, revistas y

muchas otras cosas se pueden usar de forma efectiva.

Espíritu de lucha - técnica - tácticas Las mujeres tienen que considerar dos importantes factores en un contexto de defensa personal. Primero y principalmente, la voluntad es el factor más importante en cualquier situación de defensa. Venderse lo más caro posible, luchando incondicionalmente sin rendirse, hasta que termine la amenaza, son los pilares de cualquier espíritu de lucha, que es la condición previa para cualquier tipo de acción. En Segundo lugar, es importante considerar QUÉ usar y CÓMO hacerlo, es decir comprender y usar las técnicas y las tácticas. Comprender, entender, practicar e asimilar los principios de la defensa personal femenina es más importante que practicar secuencias de técnicas. Si tenemos un plan de emergencia, que podemos seguir en caso de una situación de defensa personal, no estaremos indefensos. Tendremos entonces que desarrollar un programa automatizado, que podamos utilizar en cualquier situación de peligro. Sólo se deben emplear las técnicas más directas y sencillas para la defensa personal femenina. Un buen agarre del objeto, el puño de martillo, la búsqueda

“Sólo se deben emplear las técnicas más directas y simples para la defensa personal femenina” de los puntos débiles del oponente, la práctica en varias distancias e incluso la lucha en el suelo, deben ser partes fundamentales de un programa de entrenamiento exitoso. Además, las tácticas de defensa, se deben incluir entrenamiento del engaño, simular la vulnerabilidad hasta el momento de ejecutar las técnicas de defensa, así como las bases del lenguaje corporal y la actitud de confianza, el uso de la voz y las tácticas verbales, para un uso inmediato e inflexible.

¿Qué hacer si no se tiene nada a mano? Tendría mucho sentido tener siempre a mano un objeto apropiado, por ejemplo, una llave o un móvil, pero

también es necesario entrenar la mente para percibir objetos que estén cerca y se puedan usar como armas y entender cómo usarlos para defenderse. Un puñado de piedras o un objeto sacado de una papelera pueden hacer nos ganar unos preciosos segundos. De todas formas, cualquier sistema de defensa personal debería estar diseñado de manera que permita una defensa personal efectiva con manos vacías, es decir sin usar objetos. El S.D.S. Concept es un concepto de defensa que cumple con todos estos criterios. Grandes expertos en defensa enseñan S.D.S. Concept a hombres y mujeres de todo el mundo. Así pues, puede ser incluido en los sistemas existentes y añadir otra característica a los sistemas defensivos con manos vacías. Cada vez más instructores aprecian el S.D.S. Concept y participan en cursos en Europa. Para más información sobre cómo convertirse en un instructor del S.D.S. Concept y apuntarse para los cursos, visitad la página www.sds-concept.com Los próximos cursos de instructor tendrán lugar en 2014. Para más información visitar: www.sds-concept.com

Reportaje

Texto: Peter Weckauf & Irmi Hanzal Fotos: Mike Lehner

El hacha- usada con una mano como el tomahawk americano, o con dos manos como el hacha de combate - es una de las armas más antiguas. Los romanos, los vikingos, los celtas, los escoceses los germanos y muchos otros han usado el hacha de combate y sus temidos y devastadores efectos. Incluso en nuestros días el hacha es utilizada por numer osas unidades especiales militares. Sin embargo, la búsqueda de r egistr os o incluso lugar es de for mación y enseñanza para esta arma muy especial, es muy exigente. En esta primera parte de la lucha con hacha nos centraremos en los fundamentos, características especiales y conceptos.

Autodefensa

“El progreso técnico en la construcción de armas ha erradicado muchas artes marciales antiguas, en particular, el hacha y la lucha con hacha. Pero el progreso ha permitido desarrollar un nuevo arte marcial que conecta un arma antigua con los métodos y estructuras modernos de formación”

EL CONCEPTO DE LUCHA CON HACHA Y TOMAHAWK El progreso técnico en la construcción de armas ha erradicado muchas artes marciales antiguas, en particular, el hacha y la lucha con hacha. Pero el progreso ha permitido desarrollar un nuevo arte marcial que conecta un arma antigua con los métodos y estructuras modernos de formación. La adaptación a las circunstancias de hoy en día es fundamental para nosotros. Aprender a luchar con grandes hachas a caballo no es muy apropiada para el siglo 21, por lo que hay que aportar ideas nuevas y más moder nas. No se equivoquen, siempre hemos

considerado las enseñanzas y los resultados de otras artes marciales, así como los principios, características, manejo especial y, por supuesto, las debilidades del hacha. Y esto es lo que hace que nuestro sistema sea tan interesante, ya que se puede lograr un alto nivel de habilidad con esta arma. El hacha se puede usar en situaciones extremas, por ejemplo para defenderse contra un agresor armado. Saber enfrentarse a ataques no letales, como estrangulaciones o técnicas de control, es tan importante para el usuario como saber defenderse de la misma hacha. El ATFC (Concepto de lucha con hacha y tomahawk) no es realmente un sistema de defensa personal, sino que se trata de un concepto de Artes Marciales basado en principios. Esto nos permite enseñar

conceptos más avanzados, como el perfecto uso del arma.

¿Por qué el hacha es mejor que otras armas de corta distancia? Alcance más amplio - comparado con un cuchillo, el hacha tiene un alcance más largo, si se cambia el agarre, también es muy útil para distancias cortas. Más opciones - el hacha ofrece muchas más opciones que la mayoría de las armas de corta distancia. Poder ejecutar hachazos, cortes, b l o q u e o s , p u ñ a l a d a s , manipulaciones, agarres, técnicas de control, es una clara ventaja. I m p a c t o devastador: golpes

muy potentes pueden tener efectos devastadores en las extremidades, la cabeza y otras partes del cuerpo, y no requieren de técnicas sofisticadas. El brazo del hacha es un objetivo difícil: debido a su forma, el hacha es bastante difícil de atacar, desarmar es aún más difícil. Psicología: un hacha tiene un aspecto muy amenazador y le proporciona a su usuario una ventaja psicológica. Herramienta: al igual que un cuchillo, un hacha es también una herramienta muy útil.

¿Por qué aprender lucha con hacha? Una de las piedras angulares de mi filosofía es que no hacemos ejercicios con un arma en particular, sino que formamos cuerpos. El arma es una herramienta que nos ayuda a aprender los movimientos, a comprender mejor las distancias, a mejorar nuestra mecánica corporal. Cualquier arma tiene sus propias características y recursos. Por ello, el hacha es otra faceta de las artes marciales, especialmente a través de sus enormes ventajas sobre otras armas. No olvidemos que la lucha con hacha es un arte marcial re-descubierto y somos de los primeros en enseñar. ¡Es algo especial!

Partes del hacha Mango: se puede usar para bloquear, golpear o apuñalar. Contra filo: se puede usar para golpear, cortar empujar, manipular y dar hachazos. Filo: se puede usar para cortar, manipular y dar hachazos. Ojo: se puede usar para apuñalar.

Agarres Nosotros diferenciamos entre: • Agarres con una mano o con dos • Agarre largo • Agarre corto • Agarre medio • Agarre con ambas manos (para bloquear/golpe central) • Agarre con ambas manos (zona más baja)

Técnicas de hacha Cortes, golpes de tirón, golpes de martillo (retrayendo el hacha), golpe de tirón de martillo, puñaladas, golpes de martillo con el contrafilo, cortes cortos, empujón y manipulación con el mango del hacha, uso de la hoja como gancho. Por supuesto, el tamaño y el peso sólo permiten ciertas técnicas.

Principios de la ATFC Los principios son ideas básicas y reglas fijas que se clasifican por encima de todos los demás procedimientos de conceptos y estrategias. Son las condiciones y fundamentos, si se quiere entender y aplicar un sistema determinado. Por lo tanto, los principios pueden ser vistos como la "columna vertebral de un sistema". Los principios ayudan a entender y aplicar un determinado sistema

El Concepto de lucha con hacha y Tomahawk no conoce reglas. Este es un principio básico que permite todo tipo de ataques y movimientos de defensa y no restringe la opción del estudiante, como puede ser el caso de los deportes o de autodefensa (idoneidad). Lucha agresiva: El ATFC no incluye movimientos de defensa pasiva o técnicas moderadas. El uso de armas corporales (manos, codos, piernas, rodillas, cabeza) junto con el del hacha, os convierten en oponentes difíciles. Atacar al agresor hasta eliminar el peligro. Moverse con fluidez: cada movimiento inicia el siguiente. El entrenamiento de habilidades, como la velocidad, la potencia, o la explosividad, es una parte importante de nuestro concepto de formación. Las técnicas por sí solas no van a ganar una pelea, las habilidades son igualmente importantes, sobre todo en combinación con las técnicas. Por lo tanto enseñamos programas para mejorar las habilidades.

Algunos conceptos de la lucha con hacha Un concepto es un plan de cómo comportarse en una situación de emergencia. Los conceptos no deben ser confundidos con los principios, siempre debe existir la opción de alter nar los conceptos. Algunas estrategias pueden ser más útiles en ciertas situaciones que en otras. Por lo tanto, un concepto sólo puede ser una versión que pueda ser reemplazado si cambia la situación. • Perturbar o destruir el ataque destruir el brazo o la pierna atacante, hace que los siguientes ataques sean imposibles.

• Control de las manos - es un programa de defensa contra un atacante armado. Como siempre, asumimos que el agresor está armado, es crucial controlar la mano que ataca. • Cambiar los ángulos - usar todos los ángulos y niveles. • Atacar el objetivo más cercano - El arma más larga (hacha) contra el objetivo más cercano. • Manipulación del cuerpo - empujar o tirar de un atacante para desequilibrarlo. Colocarle en una posición que permita atacar después. • Intercepción - interceptar el ataque antes de que ocurra, mientras ocurra, o incluso después de que ocurra. • Ataques arriba/abajo - cambiar el nivel de vuestros ataques. • Crear espacios - abrir la defensa o la guardia del oponente, usando manipulaciones, agarres o amagos. • Contraatacar inmediatamente - cualquier movimiento defensivo (desvío, parada, bloqueo) debe ser usado para iniciar un contraataque. • Entender las distancias - leer correctamente las distancias con el oponente, estimar el alcance, el timing, la preparación y el cierre de la distancia. • Simultaneidad en la defensa -Bloqueo/parada y ataque al mismo tiempo.

Defensa contra los ataques con hacha Hay dos conceptos en contra de los ataques con un hacha: "Golpear y correr" y "la defensa y control".

Autodefensa "Golpear y correr" es un concepto simple. Detener el atacante con un contra-ataque y huir. "La defensa y control" por el contrario, se basa en un movimiento defensivo, como bloquear, esquivar o desviar el ataque. El siguiente paso es un intento de controlar la mano armada y atacar masivamente al agresor. A continuación, tratar de controlar el arma y destruir el brazo que lleva el arma.

Contenidos del entrenamiento En entrenamiento contiene los principios, conceptos y atributos de ATFC, así como las técnicas, por ejemplo: transporte, el manejo del hacha, la posición/distancia, las plantillas que golpean, las aplicaciones, el control de mano, de defensa y contra, la defensa contra armas blancas, defensa contra armas ligeras, defensa contra armas de mano y rifles, los conceptos y aplicaciones de desarme, agarres, ataques, lucha a larga distancia, programa de lucha contra el control (ejercicios de energía atacando, el flujo), ejercicios de combate, ejercicios para el aumento de habilidad, formación, única hacha / hacha de guerra, doble hacha / hacha, hacha / hacha y un cuchillo

En resumen Mi intención principal como instructor ATFC es ser un buen maestro para mis alumnos y enseñarles algo significativo y útil. El ATFC no se opone ninguna manera a otros sistemas, sino que más bien los enriquece y las complementa. Para muchos artistas marciales, ATFC es una manera de mejorar sus habilidades y capacidades y para estar entre los primeros y mejores en este campo.

“El Concepto de lucha con hacha y Tomahawk no conoce reglas. Este es un principio básico que permite todo tipo de ataques y movimientos de defensa y no restringe la opción del estudiante, como puede ser el caso de los deportes o de autodefensa (idoneidad)”

Autodefensa

“Hay dos conceptos en contra de los ataques con un hacha: ‘Golpear y correr’ y ‘la defensa y control’"

AUTOR: B. RICHARDSON

AUTOR: SALVATORE OLIVA

REF.: DVD/TV2

REF.: DVD/SALVA • DVD/SALVA2 • DVD/SALVA3 TÍTULO: KNIFE FIGHTING: • DVD/SALVA4 • DVD/SALVA5 TÍTULO: PROFESSIONAL • DVD/SALVA6 FIGHTING SYSTEM: • DVD/SALVA6 • DVD/SALVA7 ÇTÍTULO: PROFESSIONAL FIGHTING SYSTEMKINO MUTAI:

REF.: DVD/BL

TÍTULO: J.K.D. STREET SAFE:

TÍTULO: HOMENAJE TÍTULO: BRUCE LEE: A BRUCE LEE EL HOMBRE Y SU AUTOR: TED WONG LEGADO & CASS MAGDA

AUTOR: RANDY WILLIAMS

AUTOR: JOAQUIN ALMERIA

REF.: DVD/ALM2 TÍTULO: JKD TRAPPLING TO GRAPPLING

REF.: DVD/ALM3 REF.: DVD/ALM4 REF.: DVD/RANDY1 REF.: DVD/RANDY2 TÍTULO: WING TÍTULO: WING TÍTULO: FILIPINO TÍTULO: STREETCHUN KUNG FU: CHUN KUNG FU: MARTIAL ARTS FIGHTING! CHUM KIU SIU LIM TAO JEET KUNE DO

TÍTULO: JKD STREET DEFENSE TACTICS: TÍTULO: EXPLOSIVE DUMOG TÍTULO: JKD STREET TRAPPING”

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TÍTULO: JEET KUNE DO BRUCE LEE’S YMCA BOXING

REF.: DVD/YAW2 TÍTULO: YAWARA KUBOTAN AUTOR: MASTER PEREZ CARRILLO

TÍTULO: JKD EFS KNIFE SURVIVAL AUTOR: ANDREA ULITANO

REF.: DVD/DP1 TÍTULO: 5 EXPERTS - EXTREME STREET ATTACKS AUTORES: VICTOR GUTIERREZ, SERGEANT JIM WAGNER MAJOR AVI NARDIA, J.L. ISIDRO & SALVATORE OLIVA

AUTOR: BOB DUBLJANIN

TÍTULO: JEET KUNE DO ELEMENTS OF ATTACK

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TÍTULO: JEET KUNE DO

DVD/RANDY4 TÍTULO: CONCEPTS & PRINCIPLES

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TÍTULO: JKD “EL CAMINO DEL PUÑO INTERCEPTOR”

REF.: DVD/RANDY3 TÍTULO: WING CHUN KUNG FU: BIU JEE

REF.: DVD/SILAT

REF.: DVD/JKDTIM

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AUTOR: TIM TACKETT

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REF.: MUKRANDY5

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INGLES

OTROS ESTILOS

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TÍTULO: THE WOODEN DUMMY INGLES/ITALIANO

TÍTULO: PENTJAK SILAT

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REF.: DVD/BURTON REF.: DVD/BURTON2 TÍTULO: JEET KUNE TÍTULO: JEET KUNE DO UNLIMITED DO UNLIMITED

TÍTULO: TÍTULO: ESPADA Y DAGA BUKA JALAN SILAT

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Raúl Gutiérrez López, 9º Dan Kosho-Ryu Kenpo y Fu-Shih Kenpo www.raulgutierrezfushihkenpo.com www.feamsuska.com - rgutkenpo@hotmail.com Teléfono: (0034) 670818199 Sensei Luis Vidaechea Benito Cinturón Negro 3º Dan Fu Shih Kenpo Delegado FEAM en Castilla y León Templo Segoviano de Fu-Shih Kenpo Pabellón Pedro Delgado - Segovia Tel.: 622 263 860 mailto: sensei.luis@cylam.es http://www.cylam.es/ Maestro Ramón Buitrago Puche Cinturón Negro 6º Dan Fu Shih Kenpo www.kenpomurcia.com - http://fushihmurcia.blogspot.com fushihmurcia@gmail.com Tel: 616 677674 Maestro Gorka Asiain Riezu Cinturón Negro 6º Dan Kenjukabo Gimnasio Adaka, c/ Cuenca de Pamplona, 52 31015 Pamplona - 669 382 603 cervino@ono.com - www.kenjukabo.com Maestro David Buisán Llop Cinturón Negro 5º Dan Fu-Shih Kenpo Representante del Gran Maestro Raúl Gutiérrez para Aragón. Instaurador del Wolf-Extreme-Defense. Muscle Center, c/ Fray Juan Regla 18-20 Zaragoza. Móvil: 645816994 Email- wolfsystemselfdefense@hotmail.com Clube Escola de Defensa Persoal José Rodríguez López, 4º Dan Hand Krav Fu System c/ Narón 3 bajo 15320 As Pontes, A Coruña Tel: 670 770 004 escuela@handkravfu.es www.handkravfu.es Maestro José Domingos Cinturón Negro 3º Dan “Sandan” Fu-Shih Kenpo 1º Dan Kosho-Ryu Kenpo Representante de FEAM y la “International Fu-Shih Kenpo Portugal”. Entrenador de Lucha Libre, Musculación y Cultura. Física y Fitness – Preparador Físico, Socorrista de Emergencia Médica www.facebook.com/jose.domingos.37 <http://www.facebook.com/jose.domingos.37> jomanegos@gmail.com Tel: 00351 965713463.Dojo: XL GYM Avda. 25 de Abril nª 45, 1675 -185 Pontinha, Portugal

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“Postura de la Media Luna” Chakrásana Como en muchos aspectos todos somos simétricos, existen chakras traseros, además de los delanteros que son los más conocidos. Esto permite la conexión con el Universo, ya que estos se comunican con él mediante las vibraciones, además de mediante las influencias de la luz. Las variadas posturas del Yoga se ejecutan no sólo para la relajación y la apertura del cuerpo, sino también para abrir e influir en la mente y el cuerpo, para que acepte y se comunique con estas energías, así como con la luz. Probablemente, lo más extraordinario de todo sea la posibilidad de que nuestro cuerpo contenga células capaces de atrapar eficazmente la información y la energía de la radiación ultravioleta. Explicaremos esto con más detalle. La energía del sol penetra en la piel gracias a la transformación química en vitamina D3, que es transportada al hígado y los riñones para transformarlo en vitamina D. Los niveles bajos de vitamina D pueden llevar a tener bajo el calcio de los huesos, incrementándose el riesgo de fracturas. Aunque la vitamina D no hiciera nada más que proteger los huesos, seguiría siendo esencial ¡pero las pruebas indican que hace mucho más! Muchos de los tejidos musculares contienen vitamina D, habilitando la eficaz absorción del calcio. Pero existen receptores similares en muchos otros órganos, como la próstata, el corazón, los vasos sanguíneos, los músculos y las glándulas endocrinas y su trabajo progresivo provoca que sucedan cosas buenas cuando la vitamina D llega a estos receptores. La ciencia está cada vez más de acuerdo con que no sólo estamos hechos de átomos y moléculas, sino que también estamos hechos de luz. Todos nos damos cuenta de que la luz no sólo afecta a nuestro cuerpo sino que también es absorbida para estimular ciertos ritmos biológicos. Además, la ciencia nos ha enseñado que los biofotones son emitidos por el cuerpo humano y son liberados gracias a la capacidad mental. La existencia de esta luz endógena fue descubierta en 1920 por el embiriólogo ruso Alexander Gurwitsch y quedó definitivamente demostrada a finales de los 60, gtacias al uso de los métodos más modernos. La luz puede también modular los procesos fundamentales de comunicación y el ADN de célula a célula.

Los biofotones son utilizados por las células de muchos organismos vivos para comunicarse, lo que facilita la transferencia de información y energía que es más rápida que la difusión química. La comunicación de célula a célula mediante los biofotones ha sido demostrada en plantas, bacterias, animales, granulocitos neutrófilos (el tipo más abundante de células de glóbulos blancos en los mamíferos y que forma una parte esencial del sistema inmunitario), así como en las células de los riñones. Los investigadores demostraron que la estimulación mediante diferente luz espectral (infraroja, roja, amarilla, azul, verde y blanca) en un extremo de los sensores espinales o en las raíces de los nervios motores, provocó un incremento significativo en la actividad fotónica del otro extremo. Esto sugiere que la estimulación mediante la luz puede generar biofotones que la conducen a través de las fibras neuronales, probablemente como señales de comunicación neuronales. Incluso al nivel molecular de nuestro genoma, el ADN (la ola de biofotones) se emite desde la cromatina del núcleo de la célula. Los estudios indican que la hélice de la molécula del AND exhibe la forma geométrica ideal de un resonador hueco, que permite almacenar la luz de forma eficaz. Esto se puede definir también como una fuente de emisiones de biofotones. Estos biofotones se emiten de manera que afectan al aura del cuerpo. Los biofotones se caracterizan por un grado extremadamente alto de orden, que se puede describir como un tipo de laser biológico que es capaz de crear interferencias y parece ser responsable de muchas afecciones que la luz incoherente ordinaria no podría conseguir. Esta alta coherencia proporciona a la ola de fotones la capacidad de crear la orden de transmitir información, mientras que la caótica luz incoherente simplemente transmite energía. Estos biofotones tienen el poder de ordenar y regular, y al hacer esto, elevar al organismo a una mayor vibración. Esto se manifiesta mediante una sensación de vitalidad y bien estar. Los practicantes de Yoga saben además, que el respeto y la nutrición adecuada del cuerpo proporciona un mayor desarrollo de la funcionalidad, el espíritu y el conocimiento, puesto que una determinada dieta es un factor crítico en el ascenso de los practicantes a una esfera superior de realización energética.

Texto: Evan Pantazi Yoga Instructor: Carolina Lino - Ponta Delgada, Azores Photo by: Tiago Pacheco Maia - Ponta Delgada, Azores

La luz del Sol es vital, sin ella no hay vida. Todos nos damos cuenta del efecto revitalizante de la luz del Sol en nuestro cuerpo y espíritu, cuando tras el largo invierno, disfrutamos de los primeros rayos de Sol. Pero podemos absorber la energía del Sol a través de la comida, así como a través del cuerpo. La última investigación muestra que además de la composición química de la comida, la energía de la luz (biofotones) es un factor importante en la calidad de la comida. Cuanta más luz sea capaz de almacenar nuestra comida, más nutrientes nos aportará. Por ejemplo, las verduras y las frutas que han crecido naturalmente bajo la luz del Sol, son ricas en energía de la luz. La capacidad de almacenar biofotones puede de esta manera ser una medida de la calidad de la comida. Esta energía del sol almacenada encuentra su camino a las células a través de la comida, en forma de pequeñas partículas de luz. Estas partículas de luz (bio fotones), que son las unidades más pequeñas de luz, contienen importante bioinformación, que a su vez controla los complejos procesos vitales de nuestro cuerpo.

“Postura de la Media Luna” Chakrásana Con los pies colocados juntos para inhibir la energía que sube por la parte interior de las piernas, el practicante toca primero las puntas de los dedos índices y los dedos pulgares, formando un triángulo, imitando la forma de muchos chakras frontales. Primero se forma esto con las manos frente al chakra raíz con el patrón de triángulo, entonces el practicante estira los brazos hacia arriba, sobre su cabeza, con las palmas extendidas. Cuando el practicante inclina hacia atrás las palmas, las partes internas de los brazos, la parte frontal del cuerpo y la zona baja de las piernas, todo se estira a la vez, permitiendo al practicante sentir las vibraciones energéticas fortalecidas. Esto permite que la energía del Sol o de la atmósfera entre a través de los chakras frontales, además de por el nadis más pequeño en el cuerpo estirado. La parte baja de las piernas estiradas transfiere esta energía al suelo con seguridad, mientras que la luz fluye hacia el cuerpo cuando está orientado hacia la luz del Sol. Cuando el cuerpo se inclina hacia atrás no se permite que las energías asciendan, ya que la parte interna de las piernas está sellada, la espalda y los hombres se comprimen, preservando el flujo libre neurológico o la transferencia energética. Esta postura también oculta estas zonas particulares de su propia luz, enfocando la absorción de la luz únicamente en estas puertas frontales, en lugar de en una entrada equilibrada por los chakras y nadis frontales y traseros. Cuando la luz es absorbida a través de los portales y nadis frontales, se concentra la luz espectral entrante (infrarroja, roja, amarilla, azul, verde y blanca) en los nervios sensoriales, incrementándose la dispersión en la actividad biofotónica por toda la estructura. La luz dirigida a través de las fibras neuronales, como comunicación neuronal, envía una serie de mensajes ordenados y regulados, que lleva al organismo hacia un nivel mayor de frecuencia vibracional bajo, el nivel del ADN. Este enfoque frontal limpia la energía del cuerpo que se mueve hacia el suelo, mediante la luz solar pura y directa, eliminando el estrés y los restos de energía estancada. La luz energética apropiada penetra en la parte interna del cuerpo a través de los alimentos que comemos, con lo que tenemos un círculo completo de nutrición energética para nuestra alma. Sonríe durante toda la postura (y con todas las posiciones, acciones y posturas), pero

especialmente cuando te estires hacia atrás. Esto estira los músculos faciales, además de permitir una mayor absorción de energía de la luz. Esto aporta una sensación de juventud (además de la apariencia) y la felicidad de un niño despreocupado.

Respiración e intención E m p i e z a colocándote con los pies juntos e inhala profundamente por la nariz, permitiendo que la energía fluya hacia el suelo. El equilibrio inducido por la actividad derecha e izquierda del cerebro, crea una fuente de energía que desciende hacia los nervios motores y hacia los tobillos y la parte exterior del pie. Durante la inhalación, se siente el aire o la energía que fluye hacia abajo, hacia el centro frontal a través del perineo, la parte trasera de las piernas y la parte externa del pie, creando una conexión entre cuerpo y mente, donde se establece. Entonces, el practicante forma el espacio triangular con las manos, exhala d e s p a c i o , sintiendo la energía que sube por la espina desde el chakra raíz hacia las manos y los ombros. La espina dorsal está ligeramente curvada para permitir un flujo libre. Una vez más, al levantar los brazos por encima de la cabeza y hacia atrás, se inhala profundamente, sintiendo las vibraciones en las palmas, la parte interna de los brazos y la parte frontal del cuerpo, transciende hacia el suelo, limpiando el cuerpo completamente. Hay que exhalar despacio en esta realización completa de la postura, para estabilizar el peso del cuerpo para una posterior demanda de estímulo eléctrico desde el cerebro a los músculos que sostienen esta postura. Cuando se inhala de nuevo sentimos que la luz del sol absorbe el calor de las vibraciones más finas hacia nuestro núcleo y trasciende hacia el suelo. Permitimos que la luz se manifieste completamente hacia nosotros, mientras nuestro cuerpo, mente y espíritu se rejuvenecen y se nutren completamente. En el próximo número: “De pie, doblado hacia delante” Pádahastásana

COMO ESTA PLANTEADO EL “FU-SHIH KENPO” (2ª Parte) En las técnicas de contacto, a veces, al bloquear hay que adelantar la pierna (izq. o dcha.) para obstaculizar la pierna adelantada del contrario. De esta manera se bloquea su línea de ataque. Seguidamente, golpear fuerte y enérgicamente al miembro atacante (brazo o pierna) del adversario, a fin de anularlo debido al dolor o adormecimiento momentáneo por el impacto. En otras ocasiones golpeamos directamente a la rodilla, cadera o miembro atacante, (brazo/pierna). Una vez que la línea defensiva ha sido rota y el brazo atacante (o pierna) ha sido igualmente incapacitado, se puede llegar al cuerpo y golpearle sin peligro tanto y donde se quiera. Según la técnica y grado de peligrosidad del oponente, a veces ni siquiera defendemos el ataque en sí mismo; más bien entramos en contra, golpeando en un ángulo contrario al del ataque. Hay que hacerlo con precaución, porque si no se ha anulado el brazo avanzado del adversario, hay que anular entonces su ataque preferentemente con una patada baja a la espinilla o rodilla, previniendo así que el oponente siga la línea de retirada y ataque desde otro ángulo. Esquiva, chequeo y golpe al cuerpo, rostro o de anulación de un contraataque Existen tres tipos básicos de golpes en este sistema: de Látigo, de Penetración y de Profundidad.

Golpe de Látigo Este es un golpe estándar, practicado casi en todos los estilos de Artes Marciales. El golpe puede ser comparado a dar un latigazo con una toalla, o como la lengua de una serpiente, un movimiento rápido de fuera hacia dentro, percutiente frontal de revés. o cuerpo a cuerpo (ura zuki, ura ken, kin geri, etc.). No hay intención de penetración o fuerza en este golpe. Su objetivo es la rapidez, (ser espontáneo e instintivo) y se usa principalmente contra puntos superficiales de los huesos, la nariz, los ojos, los labios, clavícula, genitales, ingles, menisco, axilas, bíceps, trapecios, plexo solar, costillas flotantes, cuello, y ciertos puntos vitales. Se utiliza principalmente para desviar la visión del oponente y así evitar un contraataque, o como técnica de anticipación. El grado de descarga variará según la capacidad del prac-

ticante en términos de velocidad y punto de foco.

Golpe de Penetración Este golpe es un solo movimiento explosivo hacia fuera, en el que se practica una penetración estimada en 7,5 cm. La realización de este movimiento es relativamente fácil, necesitando un grado de precisión. Los puntos principales son: las sienes, la mandíbula, ambos lados del cuello, el corazón, el esternón, el páncreas, etc. Cualquier punto del cuerpo que requiera un cierto grado de profundidad en la penetración del golpe. Hay por tanto una mayor descarga (Tigre) en el momento del impacto.

Golpe de Profundidad Este golpe es habitual en toda clase de artes marciales duras. El golpe necesita unos 15cm de penetración. Es un golpe para alcanzar puntos más profundos en el cuerpo, o cuando uno tiene al contrario contra la pared o cualquier otra estructura. El golpe de profundidad normalmente finaliza una combinación. Sendo este golpe el más poderoso, no debería ser utilizado hasta haber reducido o herido considerablemente al oponente. Si es usado demasiado pronto, o sea, como técnica inicial en una combinación, esto pone al contrincante fuera de la posibilidad de continuar y entonces es necesario comenzar el ataque de nuevo.

Respuesta directa a un ataque en curso. Reacción refleja en la acción defensiva-ofensiva Avance Progresivo Progresiva

Réplica

El avance se usa constructivamente para los siguientes propósitos: • Para añadir impulso a un ataque de brazo o pierna. • Para obstaculizar una línea ofensiva. • Para romper interior y exteriormente en una serie ofensiva o defensiva. • Para cortar o esquivar un movimiento agresivo. • Para reponer, realinear una combinación ofensiva o contraataque defensivo. • Para cegar al contrario en una reacción encadenada de movimientos ofensivos o defensivos, que atacan en

diversos ángulos y aplicados a diferentes zonas del cuerpo. Por lo que es casi imposible detener la avalancha de golpes.

Línea de Retirada Para retirarse con éxito es necesario golpear la pierna adelantada del contrario o las partes bajas del cuerpo. El uso de desgarro o atenazamiento de nervios, tendones o puntos de presión, es una técnica frecuente del FuShih Kenpo, porque los mismos causan tanto dolor que anula toda futura agresión del enemigo. Lógicamente, las manos y especialmente los dedos deben ser entrenados concienzudamente para marcar, penetrar y agarrar. La garra es un arma de corta y larga trayectoria en el Fu-Shih Kenpo. El grado de dolor y herida al ser atenazado por la garra, es severo y algunas veces sus consecuencias son fatales. Esta técnica es preferida por muchos practicantes de Artes Marciales, porque es tan rápida como un puñetazo y proporciona más control sobre el adversario en una situación de ataque o defensa.

Base para una Defensa Constructiva 1) Parar o bloquear la línea ofensiva, preferiblemente en el círculo exterior (no se necesita tanta velocidad y es más seguro). 2) Aislar o destruir la pierna o el brazo ofensivo, al tiempo que se obstruye o paraliza una posible agresión. 3) Contraatacar al cuerpo o a la cabeza, según la posición del cuerpo y la posibilidad de llegar al objetivo. • Para anular en el cuerpo a cuerpo (acercamiento) la penetración y/o la profundidad de un posible segundo golpe del oponente. • Para anular la continuidad del adversario, estableciendo una reacción defensiva-ofensiva simultánea. • Para anticiparse a las posteriores técnicas ofensivas del sujeto. • Para desencadenar o activar nuestra propia energía interna, utilizando mirada penetrante y una disposición mental decidida y concentrada. Generalmente, en el Fu-Shih Kenpo y sobre todo cuando nuestro enemigo ofrece peligrosidad, no existe retroceso; siempre avance. El retroceso permite al enemigo dominar y controlar nuestras reacciones, dándole tiempo a construir sus maniobras. “Si has sido bien entrenado y tu espíritu es fuerte, avanza siempre. es progresivo”

“Existen tres tipos básicos de golpes en este sistema de LÁTIGO, PENETRACIÓN y de PROFUNDIDAD”

“Yo soy una grulla blanca” Una vez un estudiante me preguntó porque la manera en la que yo practicaba el Boxeo de la Grulla Blanca era completamente diferente a la manera cómo se lo habían enseñado a él. Mi respuesta fue simple y directa: “Tú estás haciendo Grulla Blanca, yo no”. Él me miró perplejo, se le podía ver tratando de buscar sentido a lo que yo había dicho. Dijo que no le entendía. ¿Qué quería decir yo? Entonces le contesté que debería mirar a los demás estudiantes e instructores de nuestro estilo Grulla y aprender de ellos, después podría volver a mí y entender lo que había dicho. Cuando volvió me dijo que parecía que a muchos otros les costaba un gran esfuerzo realizar los movimientos y que yo los tenía dominados sin hacer grandes esfuerzos cuando les mostraba a los estudiantes las formas y otros movimientos. Lo pregunté: “¿Por qué es así?”. Me dijo que no lo sabía. Le saqué de la duda y finalmente contesté a su pregunta: “Ves que no estoy practicando boxeo de la grulla blanca. No me estoy esforzando en el Arte. No estoy haciendo una exhibición buscando halagos de otros para alimentar mi ego. Simplemente, ¡Yo soy una Grulla Blanca luchando!” Le expliqué que si uno seguía 'practicando' Boxeo de la grulla Blanca sólo conseguiría alcanzar los niveles básicos del Arte. No conseguiría comprender los aspectos de lucha o energía del Arte, la expresión de la “esencial energy” y el espíritu del Arte del Boxeo de la Grulla Blanca. La acción forzada no es una “acción natural” ¿Qué es más natural que una grulla blanca en la naturaleza, cuando hace un movimiento en posición estática? “Nuestra Grulla Blanca que surge de la tradición del Zhenlan del Maestro Lin Yuan Dun de Fuzhou China, está basada y prácticamente centrada en un método marcial que se aparta de la capacidad física suprema o la gran elasticidad, ya que está diseñada para que las personas reales se defiendan en situaciones del mundo real. El boxeo de la Grulla Blanca ha evolucionado con el tiempo tal y como deben hacerlo las buenas Artes Marciales. Pero los estilos y escuelas relacionados con él se han mantenido fieles a la tradición de “usar la Grulla como forma de boxeo, imitando su apariencia externa y apropiándose de su esencia interna, fusionando la forma con el espíritu” - dice el Shifu Goninan El Zhenlan Gongfu de la Grulla Blanca comparte similitudes técnicas con la forma original, pero también incorpora métodos y teorías originales. El énfasis primordial está puesto en el entrenamiento fundamental, que a su vez se basa en las habilidades, teorías, principios y conceptos transmitidos por el fundador de la Grulla Blanca Fang Qiniang. La sencillez que ahora oculta la profundidad del sistema de Zhenlan, contrasta mucho con el resto de Artes Marciales que se enseñan actualmente, en las que se encuentran los llamados “Artistas Marciales profesionales” que viven de la enseñanza, por tanto es comprensible que se hayan llevado cambios de tipo comercial a la enseñanza de esos estilos. Esta comprometida situación surge cuando la cultura tradicional choca con la economía de Mercado que provoca la aparición de los Artistas Marciales profesionales y las escuelas profesionales de Artes

Marciales”. Nosotros sólo podemos lamentar esta triste situación. Los movimientos del Zhenlan Gongfu son hermosos, gráciles, suaves y naturales. Se ven elegantes y fluyen continuamente de uno a otro. Los movimientos pueden ser grandes o pequeños, altos o bajos, rápidos o lentos. Depende de la naturaleza de los individuos. El cuerpo está recto y los movimientos son directos, circulares, ligeros rápidos, suaves y vivos. El practicante de Zhenlan Gongfu debería moverse como un río fluyendo suavemente o como una nube que se desplaza con ligereza. Goninan explicaba a los estudiantes que el “Zhenlan Gongfu de la Grulla Blanca es más circular que otros estilos, y en eso se basa gran parte de su gracia y energía. Los círculos generan energía. Tratando de golpear con esos círculos vuestros brazos sienten que están aferrados a un ciclón de energía. Se trata de técnicas de mano constantes y sin retorno. Al mismo tiempo el Zhenlan tiene una economía de movimientos que le hace único, limpio, discreto y letal - perfecto para deshacerse de los atacantes” Yo le dije al estudiante que para incorporar la acción natural “debería esforzarse en entender el Qiujin, la sensibilidad física y el conocimiento sensorial de la mente como una forma circular del Qi, que es natural, penetrante y rápido y puede manifestarse en cualquier momento. El Qiujin se distingue sobre todo por no necesitar retraer el cuerpo o las extremidades. Es una fuerza completamente penetrante y se transmite mediante los movimientos de los brazos y las pier nas. Conecta los movimientos de cada uno con su interior, adquiriendo de esta manera la habilidad de actuar mediante “sensaciones” intuitivas. Por medio del proceso de aprendizaje (que consiste en reconocer y darse cuenta, no en acumular e imitar) se debería empezar a entender como "lo mental y lo físico" se afectan uno

al otro y a desarrollar la habilidad de combinarlos. Se entrena mediante el proceso de comprender los movimientos musculares, la estructura corporal (esqueleto, ligamentos y tendones, el Qi incorporado (la energía) y el propio proceso mental. La relajación es fundamental para el Arte. La relajación implica el proceso de soltura, suavidad, elasticidad y fa jing (liberación de poder). Tan pronto el practicante de Zhenlan toca las manos del oponente, puede sentir el peso del mismo y su centro de gravedad, así como la técnica o el golpe que el oponente va a usar. Por último, el practicante de Zhenlan es capaz de presentir la intención del oponente sin contacto, mediante el conocimiento. Puede redirigir la fuerza del oponente y usarla contra él o incorporar el Fa Jin (golpes que liberan energía) dependiendo del nivel de amenaza. Muchas veces he visto que otros que practican la Grulla Blanca y las Artes Marciales se movían con velocidad y potencia, pero también se movían como cajas, carentes de la conectividad esencial de la técnica. Muchos estaban haciendo 'demostraciones' de su propio ego, buscando la adulación de los que les estaban viendo. Sus movimientos eran extravagantes y llamativos, duros y externos, faltos de acción natural y de fluidez, carentes de la verdadera esencia, energía y espíritu. Incluso cuando sus movimientos se vuelven suaves, van a tener que bajar sus niveles de estado natural. Cuando llegan al estado de ser, sus movimientos se vuelven muy naturales y pueden mandar su energía a voluntad.

“Ves que no estoy practicando Boxeo de la Grulla Blanca. No me estoy esforzando en el Arte. No estoy haciendo una exhibición buscando halagos de otros para alimentar mi ego. Simplemente, ¡Yo soy una Grulla Blanca luchando!” Es necesario entender que todos estamos destinados a eso y lo mismo aquellos que se han ido antes. El psicólogo suizo Carl Jung redescubrió esto y lo llamó “subconsciente colectivo”. La realidad siempre es física, se encuentra entre nosotros y el mundo, en parte dentro y en parte fuera, en parte personal, en parte impersonal, en parte material, en parte inmaterial. Por eso, en un mundo donde se supone que prevalece la razón, más de la mitad del mundo cree en el espíritu y lo espiritual. Dentro de las Artes Marciales todo es energía. Buscad que la energía y vuestra visión del mundo cambien como lo harán las Artes Marciales. Esto no es filosofía, sino física. A veces, durante el estudio de las Artes Marciales tenemos "Flashes". Lo que yo llamo simplemente "destellos de brillantez", de entendimiento, de la técnica, de las aplicaciones no consideradas o conocidas. Estos son los momentos en que experimentamos algo realmente especial acerca de las artes. Vienen rápido y tienen el propósito de enseñar nos algo

especial. Es casi como si una puerta del templo se abriese durante unos segundos, lo que nos permite ver o experimentar algo maravilloso... ¡una nueva forma de pensar, moverse, comprender! Cuando vuestro subconsciente y nuestro consciente se unen, ocurrirán estos flashes y experimentaremos algo bajo una luz completamente nueva. La conexión entre cuerpo y mente era la única “tecnología” con la que el antiguo Maestro tenía que trabajar. No es de extrañar que supieran tantas cosas de las que ahora estamos redescubriendo su verdad. Los Maestros antiguos realmente entendían el “pensamiento” ¡pasando de la intención a la acción! El antiguo camino de las Artes Marciales era orgullosamente más profundo y llevaba consigo más conocimiento que el que seguimos hoy día. Aristóteles dijo: “Educar la mente sin educar el corazón, no es educar en absoluto”. Un verdadero maestro se enseña a sí mismo en primer lugar. No le importa si alguien sigue sus enseñanzas e ideas. Preocuparse por eso sería tener ego. El verdadero maestro hace lo que tiene que hacer, no lo que se le dice que haga o para que le vean hacerlo. Si nadie lo escucha, no se desespera. Está seguro de sí mismo. Estoy en un punto en mi vida que me parece que he aprendido a ser "simplemente humano", sin esfuerzo innecesario ni ego. No tengo necesidad de rango, títulos u otro tipo de reconocimientos. Me siento feliz con simplemente "ser". Esto no se encuentra en el éxito o el fracaso ni en el esfuerzo en todo momento de la vida, puesto que está en el corazón y el espíritu de lo que verdaderamente importa. No es lo que sucede en la vida, sino como reaccionamos ante ello lo que importa. Hay que dejar de esforzarse tanto y simplemente "ser". Esta es, pues, la esencia, la energía y el espíritu del Boxeo de la Grulla Blanca. El Zhenlan Gongfu de la Grulla Blanca es más suave, más fluido, más grácil y con movimientos como de baile. Encarna una sutil naturalidad que conduce a ser “natural y complejo, sutil y complejo. El resultado final es “convertirse en una Grulla Blanca”.

SOBRE EL AUTOR: Se puede contactar con Ron Goninan por email en: shifu@whitecranegongfu.info La página web: www.whitecranegongfu.info. Está siempre disponible para representantes y buscadores del Camino.

Foto: “Maestro Lin Yuan Dun en acción” Foto: “Estatua del Fundador de la Grulla Blanca, Fan Qiniang” Foto: “Shifu Ron Goninan y su estudiante número uno Wayne Jacobson”

Entrevista al Maestro Gil Medina Cínturón Negro: Aunque el Kenpo tiene raíces, es sin duda un estilo sincrético en el que se mezclan muchas cosas, de todas ellas y de su tradición ¿cuáles son las que usted destaca preferentemente en su visión del Kenpo? Maestro Gil Medina: Para mi, lo que destacaría serían las técnicas. Las técnicas son los movimientos ofensivos y defensivos que dan respuesta a una agresión. Son en las técnicas y en sus movimientos donde se encierra o de donde nace todo los demás, formas, ejecución, velocidad, potencia en los golpes, todas las partes del trabajo de las técnicas. C.N.: ¿Cuál diría usted que es la principal característica que diferencia al Kenpo de otros estilos? M.G.M.: Una de las características principales que diferencia el Kenpo es la flexibilidad de su sistema porque nunca llega a estar limitado. Puede extraer técnicas de otros estilos y adaptarlas a su estilo. Una de las cosas más importantes

es que nunca dejas de aprender, siempre hay cosas nuevas por descubrir, pero lo mejor de todo es que el Kenpo es un estilo que es efectivo en la calle. C.N.: ¿Cuál es el significado del nombre de su estilo Kenpo Gikan? M.G.M.: Es el nombre de la escuela, es un estilo nuevo de Kenpo que ha sido creado basándose en diferentes estilos de artes marciales. C.N.: ¿Cuál es la mejor distancia para la forma en que usted concibe el combate? M.G.M.: El combate, en líneas generales, es un deporte competitivo, de contacto, donde los combatientes luchan el uno contra el otro usando ciertas reglas de contacto con el objetivo de simular algunos segmentos de lo que sería un verdadero combate cuerpo a cuerpo. Esta definición es diferente a al definición de combate en las artes marciales, dentro del Kenpo Gikan, aunque puede coincidir en varias técnicas y tácticas son totalmente diferentes en su objetivo. El objetivo principal del combate en el Kenpo Gikan es ver la ejecución de las formas, de las técnicas, la velocidad etc… En definitiva ver si los alumnos adquieren las habilidades y las capacidades necesarias que van aprendiendo día a día dentro de la dojo. C.N.: ¿Brazos o piernas? M.G.M.: Brazos porque son más rápidos para ejecutar los golpes, para defender… C.N.: Los chequeos, esa forma de tocar golpeando al contrario a gran velocidad, son algo muy peculiar en el Kenpo que lo diferencia del Karate por ejemplo, ¿Cuál es su función? M.G.M.: Los chequeos preveen los posibles ataques del adversario, son una forma de detener, reprimir o controlar al adversario de que efectúe cualquier ataque o acción. Pueden realizarse en cualquier parte del cuerpo, aunque se destacan los chequeos de manos, brazos y piernas, en ese orden de importancia. C.N.: ¿Existe algo similar a los Kata en su enseñanza? ¿Qué importancia tienen de acuerdo a su criterio en la formación de los alumnos? M.G.M.: Sí, las formas. La importancia que tienen es que los alumnos a través de las formas aprenden movimientos ofensivos y defensivos que simulan un combate imaginario contra uno o varios adversarios. Aprenden a tener control, velocidad, respiración correcta, buena ejecución de las técnicas, buenas coordinación, etc. C.N.: ¿Cuál es su forma de diferenciar los grados? M.G.M.: Los grados se diferencian, al igual que en otros estilos, por medio de los cinturones y sus grados y danes. Se necesita para cada grado o cinturón un tiempo mínimo de entrenamiento y haber alcanzado lo que exige el programa. C.N.: Es una pregunta recurrente pero: ¿Cuánto tiempo se necesita mínimo para llegar a cinturón negro en su escuela? M.G.M.: Depende del trabajo que se realice, pero un mínimo de tres a cuatro años.

C.N.: ¿Qué es lo que hace que la gente joven acuda a los gimnasios de AAMM? M.G.M.: La gente joven acude por diferentes motivos, el principal es la curiosidad que despiertan las Artes Marciales entre los jóvenes. La mayoría buscan aprender algo nuevo, Defensa Personal, otros simplemente buscan practicar un deporte nuevo, diferente. C.N.: Usted tiene alumnos senior que llevan muchos años en su organización ¿Cuál es el secreto de la permanencia? M.G.M.: Porque empiezan muy jóvenes, edades desde los 5 ó 6 añitos, lo ven como un Arte Marcial muy completo. Cada día se aprenden cosas diferentes, lo que evita la monotonía y el aburrimiento. Después de tanto tiempo se crea un vínculo que hace que trabajemos como una gran familia. C.N.: Qué le diría a un padre para convencerle a que le confiara a su hijo como estudiante. M.G.M.: Intentaría hacerle entender al padre que el Kenpo Gikan inculca valores positivos como el respeto, la humildad, la confianza en si mismo, que aprendan a valorar todo lo que tienen y lo que les rodea, aprenden disciplina, etc. C.N.: ¿Qué es lo que hace a un Maestro? M.G.M.: Hay muchas cualidades que hacen un buen maestro, pero yo destacaría algunas como la vocación, capacidad de empatía, sensibilidad, autocontrol, autoconfianza, creatividad, perseverancia, la disciplina, la humildad, etc. Para mi lo que verdaderamente hace a un maestro son sus alumnos, sin ellos no hay maestro. C.N.: He oído hablar de alianzas y cambios con otras asociaciones, ¿qué hay de todo ello? M.G.M.: Hemos unidos fuerzas con cuatro asociaciones: la de Adolfo Luelmo, Juan Manuel Velasco, Antonio Aillon y la nuestra, Kenpo Gikan. Nuestro reto es grande y buscamos nuestra unión para la creación de una Federación que estará abierta para cualquier sistema de Artes Marciales y otras actividades que estén relacionadas con las AAMM. Aún se esta gestando, próximamente tendremos más información sobre ello. C.N.: ¿Qué actividades está preparando en los próximos meses? M.G.M.: Próximamente, en el mes de marzo, el tercer fin de semana, se celebrará el Open de Europa, en Andorra. En la última semana de mayo o primera de junio (aún esta por concretar) el Open Nacional, en la Ciudad de Mengíbar (Jaén) donde se ha celebrado, el 16 de noviembre, el primer seminario multiestilos. En dicho evento participaron unos 60 artistas marciales de diferentes estilos, como Kenpo Gikan, Hapkido, Kenpo Gisu, Kenpo Karate y Jiu Jitsu. El seminario se hizo con fines benéficos, ya que se recogieron unos 100 Kg. de comida para Cáritas de esta Ciudad. Queremos agradecer desde aquí a los mengibareños y a toda la gente por su aportación desinteresada a esta causa. Además de ésto, estamos preparando cursos de Defensa Personal Policial y diferentes seminarios multiestilos en España, Portugal, Alemania e Inglaterra (fechas por concretar).

Las técnicas de la serpiente en el Shaolin Hung Gar Kung Fu Snake : Las técnicas de la serpiente aumentan la vitalidad y la fuerza interna. Sus técnicas tienen que ver con la filosofía del elemento agua. La serpiente está siempre en movimiento. Utiliza la fuerza del Chi para sus ataques rápidos y concretos con los dedos, en las partes débiles del cuerpo del contrincante, por ejemplo en las partes blandas. Las técnicas del estilo de la serpiente son muy precisas y menos salvajes. Es muy importante imitar los movimientos suaves y flexibles de la serpiente. Mientras que la serpiente se mueve tranquilamente, sus ataques son directos y rápidos cuando los dedos indicados aciertan y simbolizan la cabeza o los dientes venenosos.

Karate El Sensei Taiji Kase ha sido uno de los más grandes Maestros de Karate del Siglo XX. Conocido en todo el mundo como un luchador extraordinario y como pr ofesor de primer nivel, nunca dejó de perfeccionar y desarrollar su Arte para crear su propio estilo. Antes de morir en 2004, creó la A c a d e m i a International (Kase Ha Shotokan Ryu Karate-Do) y colocó a la cabeza a sus estudiantes más cercanos, incluido el Sensei Pascal Lecourt (en Francia), 6ºDan, que fue su asistente más destacado durante unos treinta años. El legado completo de Sensei Kase permanece aún vivo con el siguiente testimonio. Texto: François Lehn Fotos: François Lehn & Sensei Christian Leromancer, 5º Dan

Entrevista de Sensei Pascal Lecourt 6º Dan Asistente del Maestro Kase.

Entrevista Sensei Taiji Kase: La verdadera esencia del camino del Karate Sensei Pascal Lecourt, heredero del Maestro Master Kase Con motivo del lanzamiento del DVD "Los fundamentos de la Escuela KaseHa", mostramos esta entrevista con Sensei Pascal Lecourt, 6ºDan, que enseña en Rouen y además es instructor internacional. Fue estudiante y asistente del Maestro Kase durante 30 años. A continuación nos aportará un testimonio único sobre la esencia de la práctica y las enseñanzas del Maestro Kase y sobre el hombre que era: uno de los luchadores de Karate más importantes del Siglo XX, un devoto enamorado de la investigación y el estudio para desarrollar y perfeccionar su arte, un hombre de gran humildad totalmente dedicado a los demás. Cinturón Negro: Sensei Kase está considerado uno de los más grandes Maestros del Karate del Siglo XX y un destacado luchador. ¿De dónde procede su reputación? Sensei Pascal Lecourt: Antes de ser un Gran Maestro fue un experto líder y pionero del Karate en Francia; Sensei Kase fue sobre todo un gran luchador. No sólo ha sido la fuente de las primeras reglas de competiciones de Karate en Japón de la JKA (Asociación Japonesa de Karate) después de la muerte del Maestro Funakoshi, también fue el que respondió a los retos lanzados contra el Karate por los competidores de otros deportes de combate. En aquel momento, eso se convirtió en un acontecimiento muy común y como el karate estaba empezando a darse a conocer, era importante demostrar su valor. Fue enviado por todo el mundo para promover el Karate y la JKA, junto a un grupo de expertos en el que se encontraban los Senseis Enoeda , Shirai y Kanazawa. Tuvo que luchar en combates reales, sin jueces ni reglas, contra boxeadores, luchadores e todo tipo, etc. Para él, no era tanto una

cuestión de luchar por placer o para evaluar su técnica, sino que era por el honor de Japón y el honor del Karate. En el DVD, la Sra. Kase habla de esas peleas y según ella, no perdió un sólo combate. Este aspecto de su vida ha contribuido a su reputación de luchador excepcional, lo que sin duda era algo cierto. Hay muchas, muchas historias sobre las luchas reales en las que participó. Cuando oímos que algunos dicen que el Karate tradicional y en especial el de Sensei Kase no es realista, no puedo creer lo que están diciendo... "Durante las sesiones de entrenamiento, a veces hubo muertos" Kase Sensei se formó en una época en la que Japón estaba en guerra, la vida y la muerte pendían de un hilo. Entonces el Karate se enseñaba de una forma rigurosa y realista. El nos dijo que durante los entrenamientos, a veces hubo muertes, ya que el karateka estaba totalmente dedicado a su práctica y porque el Karate estaba dirigido a la realidad. El Ministerio correspondiente optó por mirar hacia otro lado. Era necesario formar, con el fin de luchar contra la invasión estadounidense. El espíritu militar de la época y el hecho de que Japón estaba en guerra, han contribuido a dar un espíritu fuerte e implacable a la

formación. A los 16 años, Sensei Kase se alistó en la Marina, en los Kamikaze. El día que recibió la orden de despegar fue el día de la firma del armisticio. Había recibido el entrenamiento militar y habría participado en la guerra. Estoy muy contento de que la Historia le haya salvado.

"Una técnica debe matar" Partiendo de ese período y de ese tipo de formación, se ha mantenido algo esencial que ha marcado su Karate durante toda su vida. No sólo se trataba de un instinto de vida y de combate, sino también de un fuerte apego a la "Ippon Shobu", con la que estaba muy a favor. Es decir, la victoria por medio de una sola técnica, golpear y noquear a un oponente en un sólo movimiento, perfecto y decisivo por su velocidad, potencia y precisión. “Una técnica debe matar"- solía decir. El Maestro Kase no tenía rival en esa forma de practicar. Era conocido y reconocido por su inigualable Kime. Sabía cómo enfocar un máximo de energía en cada una de sus técnicas. Además, su educación y su familia también han ayudado a dar forma a su personalidad como hombre y como un

Karate

Entrevista luchador. Recuerdo que una vez me dijo que su padre, que era muy estricto, le prohibió quejarse. Cuando era niño, al regresar de la escuela un día se cayó y se lastimó las rodillas, lloró todo el camino de vuelta a casa. Frente a su casa se secó las lágrimas, se acercó a su padre sin llorar, fue a su habitación y volvió a llorar. Las anécdotas personales de su vida o el contexto histórico que les cuento son sólo algunos de los elementos que nos llevan a comprender lo que le ayudó a desarrollarse en su práctica en determinados momentos de su vida. Pero si alcanzó la condición de Gran Maestro, fue porque superó los parámetros duros y porque siempre trató de mejorar su Karate. A lo largo de su vida se destacó por acercarse a la esencia misma del karate. Cinturón N e g r o : ¿Cuáles son

las características que han hecho único su estilo? Sensei Pascal Lecourt: Sensei Kase fue un genio del arte. Su visión de la práctica era única. Es el único que, por ejemplo, en el que se han fusionado los principios de la escuela de dos espadas "Ninten Ryu", de Miyamoto Musashi, - que pertenece a la historia feudal de Japón - con el Karate moderno del Maestro Funakoshi. Esta investigación le llevó a desarrollar muchas técnicas de mano abierta, como si los brazos y las manos abiertas fueran espadas por si

mismas. Este descubrimiento no sólo es igualmente aplicable en ambas guardias y adaptado a diferentes alturas, dependiendo de la circunstancia, sino también en los bloqueos y bloqueos dobles, en los contra-ataques, las paradas, en el movimiento o en la sincronización. Esta característica de diseño es única en su estudio. También ha desarrollado varias combinaciones dedicadas a la profundización de este descubrimiento, ambas con las manos abiertas o con los puños cerrados. Las diferentes técnicas: O-Wasa, Chu-Ko-y Wasa y Ko-Wasa (larga, media o corta distancia) también caracterizan su práctica. Otra característica de su estudio es el conocimiento sutil y el dominio de la respiración. Su energía se basa en su profundamente respiración. La respiración era para él el factor crucial para incrementar su poder; el flujo de energía que proviene de ella era esencial. Los cuatro principios de la respiración, con sus ramificaciones, que desarrolló y que se describen en el DVD, son la clave. Por otra parte, el Maestro Kase era capaz de alcanzar una relajación profunda del cuerpo, lo que le dio una facilidad de movimiento sin precedentes y favoreció una expresión pura de la energía. El enseñó a ir desde 0 (relajado) a llegar a 100 (tensión) en una fracción de segundo y a continuación, volver a 0 con la misma rapidez. También hay un aspecto de toda la energía y la vibración que es específica para su estudio. Insistió en la conexión con la Tierra: "ten shin jin", solía decir: cielotierra-hombre. La unificación del hombre con el cielo y la tierra, pueden desarrollar una fuerte energía a través de la técnica. Los pies en el suelo, la cabeza hacia el cielo y una

Karate inhalación puede capturar la energía del cielo, con los pies anclados, con el fin de capturar la energía y las emanaciones de la tierra. "El hombre es como un puente entre los dos, el hombre es la expresión de las dos energías. Cuanto más se concentra la exhalación en un punto, mejor funcionará la técnica" - solía decir. Sensei Kase también enseñó que si se dispersa el espíritu, la energía se pierde en el universo. También insistió mucho en la visualización, lo cual fue un punto crucial. Pero habría muchas otras cosas que decir sobre los fantásticos descubrimientos que hizo durante su investigación. C.N.: Tu has conocido al hombre… ¿Cómo era en su vida diaria? S.P.L.: El Maestro Kase solía decir que "El Karate es vida y la vida es Karate". El Arte o la vida tienen los mismos mecanismos. Llevó esta frase tan lejos como pudo. Era un hombre humilde, decidido, con un profundo anhelo de investigación, estudio y perfeccionamiento de su arte, abierto a los demás y lleno de bondad con sus alumnos. Amaba a los seres humanos. No había ninguna rudeza ni brutalidad en su práctica, valoró el nivel artístico, en su sentido profundo. Es decir, la energía agresiva es vulgar. La energía del Maestro es positiva, creativa y le permite ir hacia la otra persona, mientras que la negativa destruye a la otra persona. En el kumite, por ejemplo, cuando el ego tiene prioridad, es una agresividad que se enfrenta a agresividad. Sensei Kase nos decía: "Es mejor romper el brazo de su oponente con técnicas de mano abierta (Shuto) en lugar de destruir la integridad física de la persona". Así protegemos a la persona y nos protegemos. Fue de alguna manera irónico como un Maestro de Karate, pero también dejó la marca de su trabajo interno y de su progreso en la comprensión de la esencia del Karate. El Maestro Kase vivió para el estudio, fue uno los maestros más avanzados de su generación en esta búsqueda. Como muchos artistas, se trata de individuos que se alimentan de sus estudios. No estaba interesado en cuales podían ser los efectos o en obtener algún reconocimiento internacional. No sabía cuánto dinero ganaba, cuántas personas asistían a sus entrenamientos, o qué tipo de gloria podría alcanzar. No tenía ningún interés en el interés, a pesar de ser un maestro reconocido internacionalmente y altamente solicitado. Su hermano dijo el día de su funeral en Pere Lachaise, que no sabía lo conocido que su hermano había llegado a ser en todo el mundo. El Maestro Kase no estaba buscando ningún "alto cargo". Recuerdo que cuando estaba en Japón con él, en 1987, la JKA buscaba entonces un verdadero líder.

Le pregunté si estaba interesado en esta posición. Me contestó que si tenía que hacerse cargo de esta organización una vez más, nunca más podría ponerse kimono, sino que tendría que llevar "un traje, una corbata y una pluma". Lo que él quería siempre era practicar y

Entrevista profundizar en sus estudios. Tampoco en Francia buscó obtener un buen cargo. Frecuantemente decía "Lo primero es la libertad".

"Sus enseñanzas eran para todos" Al Maestro no le preocupaban la gloria ni reconocimiento. No le gustaban demasiado las entrevistas, tampoco le gustaba ponerse en evidencia. Cuando le dijeron que era un gran Maestro, él sólo sonrió y siguió caminando. Un día le dije: "Sensei, tarde o temprano va a morir y no hay nada sobre usted, no hay libros sobre usted, su estudio o su comprensión de la práctica, no hay un DVD, no hay nada". Su respuesta fue: "El día que vaya a escribir un libro no tendré ya nada que decir. Si lo escribiera hoy, puede muy bien que me contradiga en diez años". Lo único q u e

importaba en su práctica era la investigación sobre la esencia del Karate, el estudio, la investigación y la docencia. Su enseñanza era para todos, sin elitismos. Sin embargo, para tener acceso a ella había que superarse a uno mismo.

"Amor, perdón, amabilidad, honor" La conclusión final para su inusual personalidad era que a él no le gustaban los conflictos. Recuerdo que durante una sesión de entrenamiento, entrenamos muy duro y un grupo de individuos se sentó de repente en medio del gimnasio. Yo estaba furioso al verlos allí de esa manera; quería lanzarme sobre ellos, pero mi Maestro me detuvo, negando con la cabeza. Otra vez, en Finlandia, en 1996, hacía buen tiempo, estábamos fuera después de un cursillo de entrenamiento, y me dijo: "Me siento bien porque no tenemos ningún conflicto, esto es como unas vacaciones". También era un buen padre. Sentía pasión por las cámaras (tenía varias en casa), por la Astronomía y por la Literatura Francesa, Rusa, y Japonesa clásica. Siempre estaba buscando el equilibrio en todos los aspectos de su vida. Una última cosa me viene a la memoria. En su funeral en Francia, un monje Zen que conocía bien a Sensei Kase, leyó una oración fúnebre. La tradición es recordar las mayores cualidades del fallecido. El monje habló de su amor, perdón, amabilidad y honor. Yo guardo estas virtudes en mi corazón y hago todo lo posible por utilizarlas en mis enseñanzas y en la presentación del Karate desarrollado por el Maestro Kase.

Datos claves sobre la vida del Maestro Case Sensei Taiji Kase nació el 9 de Febrero de 1929, en Tokio. En Febrero de 1944, a la edad 15 años, ingresa en el Honbu Dojo Shotokan, donde entrena con Yoshitaka Funakoshi En marzo de 1945 se alista en la Escuela de la Marina en la sección de Pilotos Kamikaze. Permanece allí hasta el final de la Guerra. En 1949, Sensei Kase es, a la edad 20 años, el más joven el alcanzar el rango de Sandan. Se convierte en profesor y

Karate enseña Kumite, entrenando a instructores como Enoeda, Shirai, Kanazawa y Ochi. En 1965, el presidente de la JKA y el Ministro de Asuntos Exteriores de Japón le solicitan que difunda el Karate-Do por todo el mundo. Llega a Paris en Agosto de 1967, donde se establece con su familia. Viviría allí con su familia, durante el resto de su vida. Desde 1976 impartió seminarios y talleres por todo el mundo. En Mayo de 1999, Sensei Kase tuvo su primer ataque al corazón. Tras seis meses de descanso forzoso, reanuda sus lecciones y su entrenamiento. En el 2004, se funda la Academia International (Academia Kase Ha Shotokan Ryu Karate-Do) El 24 de Noviembre de 2004, muere Sensei Kase. El funeral tiene lugar en el cementerio Père Lachaise, de Paris. Acudieron a presentar sus respetos sus familiares, amigos y estudiantes de todo el mundo.

Sensei Pascal Lecourt: un DVD y las etapas para transmitir la herencia Después de treinta seis años de práctica, incluyendo treinta como estudiante y asistente de Sensei Taiji Kase y de que éste le designase como Director Técnico en Francia, de la "Academia Kase Ha Shotokan Ryu Karate Do", Sensei Pascal Lecourt, 6ºDan, ha reunido y explicado por primera vez en un DVD, los fundamentos de la Escuela Kase-Ha. Sensei Lecourt ha reunido y explicado por todo el mundo las técnicas y la expresión de la energía, que se han convertido en el sello distintivo de la Escuela Kase-Ha. La ciencia del combate, sin precedentes, y la sutileza del estudio de investigación realizadas por Sensei Kase, las cuales desarrolló hasta su muerte, justifica que uno de los pocos expertos que mejor lo conocieron y lo siguieron durante muchos años, emplee un tiempo para explicar la esencia del Karate de Sensei Taiji Kase, a todos los apasionados del Karate y las Artes Marciales en general. En particular, encontramos en este DVD una entrevista en vivo con Sensei Pascal Lecourt, donde nos cuenta su proximidad al profesor y toda la transmisión interna, espiritual y filosófica que se llevó a cabo durante los treinta años de estrecha relación. También encontramos una entrevista con la Sra. Kase Chieko, esposa de Sensei Taiji Kase, donde nos dice lo que fue la vida del Maestro desde la etapa del Japón de posguerra, hasta su último aliento. Para más información y para saber más acerca de los cursos de entrenamiento que imparte en Francia y en Paris, o pedir este DVD, podéis contactar con Sensei Pascal Lecourt en Internet: http://www.lecourtpascal.fr/ Para cualquier información, podéis chatear con él en esta cuenta de Facebook page: Pascal Lecourt Kase-Ha

“Un monje Zen que conocía bien a Sensei Kase, leyó una oración fúnebre. La tradición es recordar las mayores cualidades del fallecido. El monje habló de su amor, perdón, amabilidad y honor”

eet Kune Do y Wing Tsun / Wing Tsun y Jeet Kune Do, forman a mi criterio, “El Círculo Perfecto”. Tanto uno como el otro, están íntimamente ligados, por sus orígenes, protagonistas, historias en común, sus aceptaciones y rechazos constantes (desde uno y otro lado) sus aparentes contradicciones, sus innegables similitudes y una fortísima impronta personal que les han impreso y marcado a fuego, tanto Bruce Lee, como Yip Man. El mismo Bruce Lee fue criticado hasta el hartazgo, cuando decidió crear el Jeet Kune Do. Aún hoy, cuando estamos promediando la segunda década del Siglo XXI, hay quienes lo siguen haciendo. A veces con fundamentos tan pueriles tales como que “Bruce no completó el sistema” enseñado por Yip Man, o que “Era un niño aún cuando viajó a los Estados Unidos y decidió escindirse de su estilo original”, o que “No había entendido el auténtico

Wing Tsun de su Maestro” y como consecuencia de ello, se había atrevido a crear su propio sistema, etc., etc. Curiosamente, había sucedido algo parecido con su Maestro en Wing Tsun “Yip Man”, a quien se le acusó de cambiar el sistema y su método de enseñanza, luego de haber abandonado Fat San, para asentarse definitivamente en Hong Kong. Yo mismo he tenido la oportunidad de escuchar de boca de algún que otro reconocido exponente internacional del WT, que Bruce se había equivocado al abandonar el Wing Tsun y que eso se debió a su falta de profundización y conocimiento del sistema enseñado por Yip Man. Lo paradójico de esto es que quienes esgrimían este tipo de argumentos hace algunos pocos años, al día de hoy parecen haber decidido seguir sus pasos, ya que también han inventado sus propios estilos y ya no como una nueva versión o variante o recreación del Wing Tsun.

“Siempre he tenido la más férrea convicción, de que el Jeet Kune Do no habría conocido la luz si Bruce no hubiera practicado el Wing Tsun de Yip Man”

Argentina Lejos de mí está el cuestionar a nadie que decida hacer su propio camino en las AAMM, pero si me permito preguntarme y preguntarles entonces, ¿Quién estaba en lo cierto? ¿Bruce Lee o quienes le han dedicado alguna que otra crítica al respecto? Luego: ¿Está el Wing Tsun entendido, investigado y desarrollado en su totalidad, como para dejarlo de lado porque quizás haya caducado y no se pueda adaptar a los tiempos que corren sin perder su identidad? Del mismo modo, se podría afirmar que una vez muerto Bruce Lee, el Jeet Kune Do no tendría razón de ser, debido a que tan sólo fue su sistema de entrenamiento personal y que todo sencillamente se circunscribiría a una “libre interpretación” de lo que a cada uno se le ocurriera u ocurriese respecto de los conceptos vertidos por Bruce en su momento… Siempre he tenido la más férrea convicción, de que el Jeet Kune Do no habría conocido la luz si Bruce no hubiera practicado el Wing Tsun de Yip Man. Del mismo modo que muchos de los aspectos de la evolución del WT de finales del siglo pasado y los que se siguen dando al día de hoy, tienen que ver ¡mal que a muchos les pese! - con muchos de los postulados del Jeet Kune Do de Bruce Lee. Y esto, al contrario de estar o parecernos mal, es una lógica consecuencia de esta fascinante Simbiosis que se ha ido dando con el paso del tiempo de forma “casi natural”, quizás entre otras cosas por su propia definición: SIMBIOSIS - “Asociación en la que sus miembros se benefician unos de otros, sacando provecho de la vida en común” Creo que dicha asociación continuará siendo beneficiosa para ambos sistemas, sus exponentes y el colectivo de practicantes en general y se incrementará en un futuro no muy lejano, debido a la apertura que están demostrando “con sus hechos” varios líderes de las diversas versiones del WT que existen en el ámbito de las AAMM a nivel mundial. Desde mi humilde lugar como Jefe Instructor de la IRKA, continuaré bregando, para que esta “saludable tendencia” se consolide desde cada Kwoon, más temprano que tarde. Master Norberto Rinaldi Chief Insructor IRKA

MMA

La inauguraci贸n del Nuevo gimnasio UFC Gym en New Hyde Park Nassau, NY, es un gran paso para lograr que se aprueben las Artes Marciales Mixtas como deporte legal en Nueva York.

Vista frontal de la UFC Gym. Campe贸n del UFC , Joe James con Maurice Elmalem Campe贸n del UFC, Forrest Griffin. Demostraci贸n. Campe贸n del UFC, Frankie Edgar.

Texto y Fotos: GM Maurice El Malem

Nuevo gimnasio UFC el más grande de la costa Este El Gimnasio UFC es el más grande de Artes Marciales Mixtas y fitness de la Costa Este, con 35.000 metros cuadrados en el piso a pie de calle y su propio parking. Este impresionante gimnasio con gran cantidad de máquinas de ejercicios, especialmente diseñadas para la nueva era del deporte y trabajo corporal, está al alcance de todo el que pueda y quiera usarlo para mejorar su cuerpo, alma y mente. Hay máquinas de correr, bicicletas estáticas, sacos de boxeo, peso libre, bancos de abdominales y máquinas de gimnasia para trabajar todas las partes del cuerpo. Las instalaciones son un elemento esencial, incluso tienen un club de entrenamiento de Ju jitsu para aprender Artes Marciales brasileñas, que son una parte importante del entrenamiento de la UFC para poder luchar posteriormente en el octágono. Cuando entré y probé el ring lo note seguro para la práctica. El suelo está acolchado para absorber lo que son elementos importantes de los combates de la UFC como caídas, barridos, derribos, llaves y golpes de codo. Esta tecnología del suelo acolchado es excelente para evitar lesiones, que es algo que preocupa a todo el que participa en deportes de contacto. En La zona de los sacos de boxeo, hay más de 30 sacos que están colocados a diferentes alturas, para permitir a los practicantes alcanzar su máximo nivel al golpearlos. Las salas de clases tienen también suelo acolchado. El nuevo gimnasio UFC tiene una zona grande de recepción, café, tiendas de deportes que venden uniformes, camisetas y equipamiento de Artes Marciales mixtas. La cuota para apuntarse al gimnasio es de 50 dólares al mes para el entrenamiento básico y 100 dólares para los programas especiales. El gimnasio ofrece entrenadores personales para cada sección y especialistas en las diversas Artes Marciales Mixtas. Las instalaciones abren 24 horas al día, 7 días a la semana y están cerca de la Autopista de Long Island. Lo que hizo del día de la inauguración algo muy especial, fueron las estrellas de la UFC que vinieron a prestar su apoyo y me dieron la oportunidad de encontrarme con algunos amigos. Tuve la oportunidad de entrevistar al campeón del mundo de la UFC Chuck Liddell, un nativo de California que recibió el apodo de “hombre de hielo” por noquear a algunos de los mejores luchadores de la UFC, como Tito Ortiz en el UFC 47, a Jeremy Horn en el UFC 54 y a Randy Couture en el UFC 43 en la revancha. Durante este breve momento le pude hacer unas preguntas. Cinturón Negro: ¿A qué edad empezaste a entrenar Artes Marciales Mixtas? Chuck Liddell: A los 12 años - Yo practicaba lucha Libre muy activamente, entonces decidí cambiarme a las Artes Marciales Mixtas y entrenar 7 días por semana. CN: ¿Cómo campeón del UFC, cual ha sido el combate más emocionante y memorable de tu carrera en Las Artes Marciales Mixtas? CL: Me acuerdo especialmente del combate con Randy Couture en el UFC 52. Tuve que recuperar el cinturón de campeón del peso medio-pesado de la UFC y demostrar al mundo que soy el auténtico campeón. al ser el primer y único hombre que noqueó a Randy Couture. No podía sufrir otra derrota como la que sufrí con Randy en el UFC43. CN: ¿Cómo te mantienes ocupado tras retirarte del UFC? CL: Disfruto con mi familia, entreno a luchadores y promociono la organización UFC por todo el mundo. También imparto seminarios y visito gimnasios del UFC. CN: ¿Cuál es tu consejo para los nuevos luchadores del UFC? CL: Tener disciplina, practicar y ejercitarse a diario. Ser buenos con sus amigos y familia y ser un buen ejemplo, sin drogas. CN: Gracias por tu tiempo. Te deseamos lo mejor.

Entre otras estrellas del UFC asistieron al evento: Jon Jones. Campeón del UFC que estuvo muy ocupado firmando autógrafos y haciéndose fotos con todo el mundo, sonriendo y portándose en todo momento como un caballero. Jon es un gran campeón del UFC; venció a Rashad Evans en el UFC 145, a “Mauricio Shogun Ria por KO en el UFC 128, a Stephan Bonnal en el UFC 94, a Andre Gusmao en el UFC 87. Aún está muy activo como campeón de Artes Marciales Mixtas en el UFC. Forrest Griffin. Ex campeón del peso semipesado del UFC, con un record de 19-7-0, de Columbus, Ohio. Ex oficial de policía que ahora se dedica por complete al UFC. Frankie Edgar. Ex campeón del peso ligero del UFC, un hombre encantador que trata a todo el mundo con respeto y profesionalismo. B.J. Penn. El favorito, ex campeón del UFC, practicante de Muay Thai y Jiu Jitsu, ambicioso y muy carismático. Es una estrella emergente de las MMA.

Los días 15 y 16 de Noviembre tuvo lugar el I CAMPEONATO SUDAMERICANO DE HAPKIDO, que es un Campeonato abierto a todas las categorías y estilos de Hapkido, y los días 16 y 17 de Noviembre fue el I CAMPEONATO PANAMERICANO HAPKIDO JUNIOR Y JUVENIL, avalado por CONFEDERACION PANAMERICANA HAPKIDO . Eventos organizados por la Federación de Río Grande Hapkido, la Confederación Brasileña Hapkido, Confederación Panamericana de Hapkido, y Supervisión Sports World Hapkido Federación. Lugar: Gimnasio de Artes Marciales CETE (Centro Estatal de Entrenamiento Deportivo) en la bella ciudad de Porto

Alegre -RS, Brasil. Con la participación de equipos procedentes de ocho estados brasileños y además Uruguay, Argentina, Colombia, Venezuela, Chile y cinco países invitados: Paraguay, Ecuador, Panamá, México, Estados Unidos, Camerún e Italia. El jueves 14 de noviembre se realizó el Seminario Panamericano de arbitraje, teniendo como árbitro principal a Mauricio García de Colombia, en horario de 9 horas a 17 horas. A las 18 horas hubo reuniones con los delegados de los equipos, liderados por Gran Maestre Manuel García (Colombia) y Hong Soon Kang (Corea del Sur). Texto y fotos: G. Maestro Manuel García. 9º DAN. Presidente de la Confederación PANAMERICANA de HAPKIDO

Noticias El Tai-Jitsu Asturiano celebró en Oviedo el “IV Memorial Sabino Fernández Campo” El pasado 19 de Octubre, se celebró en el Centro Deportivo Atlas de Oviedo, el IV MEMORIAL SABINO FERNÁNDEZ CAMPO, organizado por el CLUB TAI-JITSU ASTURIAS, del que el Conde de Latores fue Presidente de Honor. El periodista José Luis López del Valle, fue el encargado de abrir los actos del Memorial, realizando una glosa sobre la figura de quien fuera Jefe de la Casa Real.

Destacó algunos aspectos y anécdotas personales en las que ambos fueron protagonistas y también de su relación profesional con su viuda, la también periodista y escritora, Doña María Teresa Álvarez. Al acto asistió el de la Presidente Federación Asturiana, D. Benjamín Rodríguez Cabañas, que cada año participa en el memorial, siendo además el encargado de la entrega de los Galardones que llevan el nombre del Conde de Latores. Con ellos se reconocen a aquellas personas que destacan por sus cualidades humanas y por ser un ejemplo para todos, como lo fue y sigue siendo Sabino Fernández Campo. En esta edición se tres concedieron G a l a r d o n e s especiales de Tai-Jitsu “Sabino Fernández Campo 2013”: - Por el ejemplo de c o n s t a n c i a ,

colaboración y esfuerzo durante más de treinta años a D. JOAQUÍN FERNÁNDEZ SOTO. CN 3º DAN, Árbitro y Juez Nacional en las tres modalidades de competición, que se inició en el Tai-Jitsu en 1978, desde los comienzos del TaiJitsu en Asturias. Se mantuvo activo en la práctica del Tai-Jitsu durante 35 años. Durante todos estos años participó en todo tipo de actividades y pasó por todos los papeles posibles: deportista, competidor, Juez, Árbitro, monitor, organizador, etc.… y sigue ayudando y colaborando cada vez que se le requiere su colaboración. - Por su apoyo y firme apuesta por el Tai-Jitsu, al empresario y directivo deportivo a D. VICTOR GONZÁLEZ CASAL, que siempre contó con el TaiJitsu en todos sus proyectos, primero incluyendo esta disciplina en la Federación Asturiana de Karate, de la que fue primer presidente, luego en todos los gimnasios que regentó, el Sensei-Kan, el Gimnasio Casal y en su última aventura, en el centro deportivo Atlas, donde se desarrolló el Memorial y se continua impartiendo la disciplina del Tai-Jitsu. - Por el empuje decisivo y generoso en la divulgación nacional del Tai-Jitsu a D. JOSÉ LUIS RUÍZ GALLO. Alma Mater del Tai-Jitsu en Cantabria. siendo su introductor en el año 2001 en la Federación Cántabra. Entre otros logros tiene en su haber la participación de

competidores cántabros en los Campeonatos de España desde el 2004 y la organización, en Comillas, del Campeonato de España de 2006. Siempre manteniendo una gran actitud de apoyo y respeto por las personas que tuvieron el honor de formarle en esta disciplina Dentro de las actividades del Memorial y en las mismas instalaciones, se celebró V Curso Internacional de Oviedo, convocado por la Federación Mundial de Tai-Jitsu (WTJF). Desde las 9:00 hasta las 14:30 h. se realizó un intenso trabajo, bajo la dirección del Maestro ovetense, D. Joaquín Muñiz, C.N. 7º DAN, sobre el estudio de la estrategia y táctica a emplear en situación de ataque ante varios agresores. El Maestro Joaquín Muñiz, posee un extenso y prestigioso historial en las Artes Marciales, del que cabe destacar: 7º DAN de Tai-Jitsu, actualmente el grado más alto de Tai-Jitsu en la Real Federación Española. Fundador y actual Presidente de la WTJF, Master en Alto Rendimiento Deportivo, Entrenador Nacional, Profesor acreditado de Defensa Personal por el Ministerio del Interior, Juez Nacional de Grados, Arbitro y Juez Nacional, autor del libro “Tai-Jitsu. Metodología técnica y pedagogía didáctica” y Director Técnico de Tai-Jitsu. FAK. desde 1989.

Noticias l mallorquín Pedro Campillo ha sido el primer español en ser admitido en el “Hall of Fame” o “Salón de la Fama” del Taekwondo, el pasado 18 de Octubre, en una ceremonia que tuvo lugar en Las Vegas. Campillo ha sido admitido en la categoría de competidor, tras ser nombrado por el gran maestro de esta disciplina, Rainer Trautmann, uno de los seleccionadores de Taekwondo más exitosos de los años 90. El 25 veces Campeón de España Pedro Campillo tiene 38 años y reside en Mallorca, practica este deporte desde hace más de 30 años, es cinturón negro 5º DAN de Taekwondo,

4º DAN de Hapkido y 2º DAN de Haidong Gumdo, destaca a nivel mundial por su depurada técnica en Poomsae. Fue Campeón del Mundo por la Global Taekwondo Federation en Miami en el año 2002 y Subcampeón del Mundo por la World Taekwondo Federation en Korea en el año 2007, lo que le convierte en el único ganador del mundo en dos distintas federaciones internacionales de Taekwondo. Ha obtenido medalla mundial en 5 ocasiones y es también el único 4 veces Campeón de Europa por la European Taekwondo Union (WTF). Además es Campeón Mundial de Haidong Gumdo (sable coreano) en el año 2004 en Korea y es maestro nacional de Taekwondo, destacando entre otros

alumnos suyos el recientemente medalla de Bronce Mundial de combate José A. Rosillo o la actual Campeona de Europa de Poomsae Deva Miró que próximamente participará en el mundial de Poomsae en Indonesia. Pedro Campillo formará parte del Salón de la Fama tras ser nombrado por el gran maestro Rainer Trautmann 6º DAN y es considerado el pionero del Taekwondo en Bélgica y Luxemburgo, donde ha sido durante más de 30 años seleccionador. Trautmann ha participado como Head Coach en 4 mundiales y 6 europeos. En 1988 fue nombrado para asistir a los JJOO y ganó con el equipo nacional de Bélgica a potencias líderes como España o Turquía. El pasado mes de Marzo, Trautmann fue nombrado consejero técnico del “Hall of Fame”, siendo el responsable de las nominaciones a nivel nacional en España, Alemania, Bélgica y Luxemburgo. El Salón de la Fama del Taekwondo tiene su sede en New York desde el año 2007. Cada dos años se admiten candidaturas de deportistas, entrenadores y funcionarios destacados y con una importante trayectoria de esta disciplina. Pertenecer al “Hall of Fame” supone el más alto reconocimiento y honor para el mundo del Taekwondo. Entre otros, forman parte de este Salón de la Fama, William de Jesús Campeón Olímpico o Dana Hee, Campeona Olímpica y actriz de Hollywood.

¡Bienvenidos a la NBA de las Artes Marciales!

Los Tor neos Open de Artes Marciales “a la americana” que mezclan espectáculo, con deporte y ocio, han llegado a España para quedarse. De la mano de la Campeona Internacional de origen venezolano Liliana Farias y del actor y 7 veces Campeón Mundial Nacho Serapio, los aficionados a las artes marciales y deportes de contacto pudieron disfrutar el pasado fin de semana (26 y 27 de Octubre) de un espectacular evento de 2 días de duración, con ocio y diversión incluidos, en un lugar mágico y especial como es el magnífico entorno del “Parque Warner” de Madrid, con competidores de altísimo nivel venidos de varias partes de España, Francia, Portugal y Venezuela. Inter national Open Martial Arts “Parque Warner” es un Torneo Abierto a cualquier artista marcial que quiera participar, independientemente de la federación o asociación a la que esté

Fotos: Victor Hugo Antón @vh_ronin

1) “La Noche de las Artes Marciales” fue presentada por Natalia Gómez y Antonio Caballero, y emitida en directo en Youtube. 2) La categoría de Exhibiciones fue espectacular. 3) El Maestro Arnaud Peries en acción (Team Cascade31, Francia). 4) La exhibición de KiFull-Katai demostró la contundencia de esta disciplina. 5) El Maestro José Marín se alzó con el Oro en Sport Chambara contra el venezolano Pedro Máximino. 6) El Campeonato Absoluto de Armas juntó a Maestros de diversas disciplinas. 7) Los combates se disputaron con Normativa Internacional “al punto” (NASKA, USKA, NBL).

afiliado, o del estilo que practique (Karate, Kungfu, Kenpo, Taekwondo, etc… ), y con premios en metálico para los Campeones Absolutos de Formas, Formas con Armas y Combate. El Torneo comenzó muy fuerte el sábado por la mañana con más de 15 competidores en la categoría de Honor, donde sólo pueden participar los Maestros, contando con nombres como Eduardo Luruena (K.O. más rápido en el Mundial de KungFu 2005 (Milan), más flexiones con un dedo índice en 30 segundos (46), soportar el empuje de 40 personas, única persona en el mundo en romper ladrillos con la punta del dedo índice), el francés Ar naud Peries (protagonista en numerosas Galas de Artes Marciales en Paris-Bercy), Carlos Álvarez (Campeón Mundial de KungFu y representante directo del Templo Shaolin), Pablo Camacho (Campeón Internacional de Rompimientos y Showman Profesional) y los propios Liliana Farias y Nacho Serapio, que quisieron “romper el

8) Las categorías de Formas Creativas fueron sin duda de las más espectaculares, patadas extremas, saltos acrobáticos, movimientos imposibles… 9) Venezuela se llevó el Oro en Combate por Equipos, embolsándose 450$ y un pack de Suplementación Deportiva para cada uno. 10) El nivel de los combates fue altísimo, tanto en amateur como en profesionales.

hielo” con su participación inaugurando el evento. El gallego Miguel Pérez Paz ganó en esta categoría con su Forma de los 10 animales. En la categoría de Formas japonesas ganó el venezolano Abraham Rodriguez, en Formas chinas ganó el estudiante de Shaolin David Carvalho, y en Formas Creativas el francés Nico Iglesias. En Formas con Armas podemos decir que arrasó literalmente el toledano José A. Marín, alzándose con el oro en la categoría de Formas de Maestros y en Formas Creativas, en Formas Chinas ganó el representante de Shaolin Carlos Espinar, y en Formas Japonesas el gallego Ivan Parada. En combate el reinado absoluto corrió a cargo de la delegación venezolana capitaneada por Brayan Rodriguez, que se alzó con el título de su peso, y en la Gala final con el absoluto en individual y por equipos, aunque competidores como Diego Croce, Gressly Arellano o William

Cabalgante de la escuela Bushikan de Madrid, se lo hicieron pasar muy mal. Todos ellos quedarían clasificados para “La Noche de las Artes Marciales” (Martial Arts Night Show), un espectáculo con exhibiciones, invitados especiales como Guillermo Campra (actor que interpreta al hijo de Águila Roja en la serie de tv) o Gregory Broussard (doble oficial de Águila Roja) que regaló una beca de 500 para su escuela de especialistas de cine, al ganador de la “Batalla de Patadas Extremas”, y donde se disputaron las Finales de todas las Categorías Profesionales y Competición por el título de Campeón Absoluto de cada modalidad, repartiéndose más de 3.000 e n p remios para los vencedores. La Gala se abrió con la actuación del pequeño Ethan Marín, y seguidamente los presentadores de la Gala Antonio Caballero y Natalia Gomez dieron paso a la final de exhibiciones, disputada entre el Showman Pablo Camacho y el

Noticias conocido Team Cascade31 de Francia, ganando estos últimos por unas décimas. Los Ganadores Absolutos fueron el francés Nico Iglesias (Formas), el madrileño Carlos Espinar (Armas) y el venezolano Brayan Rodriguez (combate). Durante la Gala, se hizo entrega de la primera edición de los premios “Martial Arts Walk of Fame” (Paseo de la Fama de las Artes Marciales), entregados a Don Jose A. Guiral, único español miembro del primero y original Hall of Fame Americano de las Artes Marciales, donde se encuentra gente

como Chuck Norris o Fumio Demura (en quien se basa Karate Kid). El segundo reconocimiento se entregó al ShiFu Carlos Alvarez, representante oficial del Templo Shaolin. Y la nota emotiva vino a cargo del tercer premio, un galardón póstumo a la memoria de Mariano Alonso, creador de la conocida revista DOJO. Este premio fue entregado por el conocido Pedro Conde, maestro y colaborador de la revista durante más de una veintena de años y director de la misma durante otros 10, y fue recogido por su hijo Héctor Alonso, director de la misma durante los 15 últimos años.

La noche continuó con un disputado y espectacular Xtreme Kick Contest (Batalla de Patadas Extremas) EspañaFrancia, donde los españoles Victor Sánchez, Ruben Blasco y Victor Martinez, se lo pusieron muy difícil a los franceses. Tras la Batalla llegó la final de Sport Chambara (esgrima japonesa) donde José A. Marín, al que podemos llamar “el samurái español” por derecho propio, se alzó con un tercer oro, ganando en un difícil duelo al finalista venezolano Pedro Maximino, convirtiéndose en el competidor con más oros del torneo.

Foto inferior: Durante el evento se realizó la entrega del premio honorífico por la difusión de las Artes Marciales a Mariano Alonso (R.I.P.), fundador de la revista DOJO. El premio fue entregado por Pedro Conde y recogido por Héctor Alonso. 11) Pablo Camacho realizó una de las Demostraciones más espectaculares de la Gala Final. 12) La Categoría de maestros fue una de las más disputadas. 13) Eduardo Lureña, realizando una Exhibición de Chi Kung.

14) Nacho Serapio inauguró el Torneo con la Categoría de Maestros. 15) El Equipo de Venezuela y el Bushikan de Madrid pusieron el listón muy alto en combate. 16) El Maestro José Marín fue una de las revelaciones del torneo, llegando a obtener 3 Oros. 17) Pablo Camacho en otro momento espectacular de su Exhibición. 18) Los combates femeninos también gozaron de un nivel altísimo. 19) Momento de la final de Xtreme Kick Contest (Batalla de Patadas Extremas). 20) Nico Iglesias mostrando orgulloso su cheque de Campeón Absoluto en Formas. 21) Sin duda uno de los Torneos Open de más nivel que se realizan en Europa. 22) El “Martial Arts Walk of Fame” póstumo a Don Mariano Alonso, fue el momento más emotivo de toda la gala.

Noticias

El último encuentro de la noche fue la final de combate por equipos, donde los peleadores de la escuela Bushikan de Madrid, nuevamente se lo pusieron difícil al equipo venezolano. Y el broche de oro lo puso el presentador Antonio Caballero, que hizo erizar a todos la piel durante la clásica foto de familia con todos finalistas en el tatami, donde cantó en vivo y en directo “We are the Champions”. Sin lugar a dudas International Open Martial Arts “Parque Warner” se ha

posicionado desde su primera edición, como uno de los mejores eventos de Artes Marciales de Europa, único en su género en este “lado del charco”. El domingo, tuvo lugar todo el resto de competición de las categorías amateur (infantil, juvenil, adultos, masculino y femenino, tanto en Formas, como en Armas y Combate) hasta las 17,00 horas de la tarde, permitiendo a todos los competidores terminar el día celebrando sus éxitos en el Parque. El evento ha sido un rotundo éxito, como s i e m p re con sus

inconvenientes y problemas, pero como tanto c o m p e t i d o re s espectadores han salido con una opinión muy positiva y ganas de re p e t i r. Ya q u e a l o s C i n t u ro n e s N e g ro s s e l e s h a t r a t a d o c o m o PROFESIONALES, se ha respetado y valorado su trabajo, y por primera vez en España, se les ha compensado económicamente tanto en Formas, como en Armas y Combate. Y por otro lado los niños (el futuro), han pasado un fin de semana increíble dentro del Parque Warner.

Wing Chun Encararse ¡Hola de Nuevo a todos! En mi segunda columna mensual para Budo International, me gustaría hablaros acerca del concepto de CRCA Wing Chun de “Encararse.” El término “Encarar” (Ying Sai) en Wing Chun significa la referencia frontal de un luchador respecto al otro. Otro término, Ying Chiu se refiere a la “Postura de Orientación” de un luchador respecto al otro. La “Ventaja de encararse” sucede cuando un luchador está colocado de frente y el contrario está de espaldas a él. Esta ventajosa postura no supone una victoria en sí misma, sólo una postura ventajosa para atacar o defender. Se puede encontrar una imagen simple de esta postura de cara, en la manera en la que los barcos de Guerra combatían en los grandes mares. Puesto que tenían las armas colocadas en ambos lados apuntando a 90º de la proa y la popa, para abrir fuego sobre el adversario, tenían que colocarse al lado del adversario antes de disparar. La desventaja consistía en que aunque podían enfocar su potencia de fuego sobre el adversario, el adversario estaba en posición para contraatacar y disparar con la misma eficacia. Esta posición equitativa provocaba que ambas partes sufrieran un gran daño. No importaba quien hundiera a quién al final. Tras varias experiencias de este tipo en el combate naval, a algún estratega astuto se le ocurrió la solución, una estrategia conocida como “cruzar la T”. Este término se refiere a la posición en la que un barco se coloca de lado enfrentando la popa del otro barco, esto permite al barco disparar al enemigo sin que éste pueda devolver el fuego. Sus armas apuntarían hacia el mar, mientras que las del otro barco apuntarían al objetivo. Esta es la idea de la ventaja de orientación en la que vuestras “armas” apuntan al enemigo y las suyas “apuntan al mar”.

Ventaja de orientación Cuando el luchador de Wing Chun es capaz de lograr la ventaja de orientación y colocarse de frente ante un rival que está de lado o de espaldas, se dice que se acerca por el “lado muerto.” Por cualquier parte fuera de la “Zona viva” - situarse en 90°, con su vértice de línea central y simétricamente referenciado de 45° a cada lado, lo que se considera estar en la Zona Muerta. Esta Zona es la más difícil de defender y cuando el oponente la encara, también hay una relación angular que hace muy difícil contraatacar. Por tanto, la Zona Muerta del oponente es la zona más segura para lanzar un ataque. El diagrama de abajo muestra una perspectiva elevada de la Zona Viva y la Zona Muerta. desde tres posiciones distintas de lucha. Se dice que se tiene “ventaja de orientación” cuando una parte de tu Zona viva (aunque sea pequeña) coincide con una parte de nuestra Zona Muerta y ninguna parte de su Zona Viva coincide con nuestra Zona Muerta. En una típica analogía del Wing Chun, la Zona Viva de 90° se puede comparar con los cañones de luz usados por los guardas de prisiones para localizar a los prisioneros huidos que corren campo a través. En combate, el luchador de Wing Chun interpreta dos papeles; es el prisionero escapado, ya que usa su juego de pies para evitar ser detectado por el

“cañón de luz” del oponente. También es el guarda de la prisión e intenta mantener siempre al “oponente” iluminado con su propia Zona Viva. Por tanto, hay una constante lucha por la posición entre dos contendientes de Wing Chun de alto nivel en el Chee Sau (manos pegajosas), el sparring o ejercicios de práctica. Después de esto, la importancia de encararse en el CRCA Wing Chun está claramente demostrada. Esto se puede ver en muchas técnicas de combate, incluidas las que mostramos aquí. El luchador de CRCA Wing Chun siempre tiene que tener en mente el encararse, antes de realizar cualquier movimiento de pies que cambie esta relación. Siempre que sea posible, dará el paso hacia la dirección que le dé la ventaja de orientación, sin importar lo ligero que éste sea. El motivo de esta estrategia es que la más ligera ventaja de orientación conseguida por el primer paso del luchador de Wing Chun, puede ser aumentada por el propio oponente, incluso involuntariamente. Por eso, desde una posición de guardia en una relación abierta, incluso si fuéramos a dar un paso pequeño hacia fuera de la pierna adelantada de nuestro oponente para lograr una pequeña ventaja, el oponente la podría aumentar dando un paso hacia dentro - talvez sin ni siquiera saber que nos está dando la ventaja de orientación cuando se mueve hacia la única dirección que no está bloqueada por nuestro pie. El opoente está siguiendo el camino despejado que le lleva a la desventaja de orientación, siempre y cuando hayamos dado el paso correcto para “dominarle.” Puede que el oponente ni siquiera sea consciente de que esa ventaja existe. Por ejemplo, cuando se ejecuta una técnica desde una relación abierta, (nosotros con la izquierda adelantada y él con la derecha), siempre daremos un paso con nuestra izquierda adelantada hacia fuera de su derecha adelantada. Aunque la inherente ventaja de orientación que estamos construyendo pueda no ser aparente, si continuamos moviéndonos o él sigue moviendo su pie hacia delante, el oponente terminará por darnos la espalda - con su Zona Muerta expuesta. Desde una relación cerrada de izquierda (ambos luchadores con la izquierda adelantada), sería mejor dar un paso hacia el interior de su pierna adelantada cuando ejecutemos un Tan Da para parar su jab con la izquierda. Dar un paso hacia fuera “nos daría su espalda”. Este concepto funciona con la teoría de la Línea central, de la que escribiremos en una próxima columna de Budo International. La meta es conseguir al menos una de las dos ventajas, no ambas, cada vez que ejecutemos la técnica usando el juego de pies. Dar un paso pensando en encararse correctamente, también funciona muy bien dentro de una estructura aplicada a la defensa personal. En el ejemplo previo del Tan Da, habíamos dado un paso hacia fuera, también habríamos debilitado el Tan Sau y el golpe, moviendo el cuerpo lejos de la dirección en que queríamos que se fortalecieran, provocando su torpeza y desequilibrio. En lugar de eso, dar un paso hacia dentro, para al menos crear una ventaja de orientación igual, realmente añadiría potencia y estructura angular a ambos movimientos. De hecho, cuanto más hacia fuera sea nuestro paso, más se habrá “cruzado” él y desequilibrado por el Tan Sau y más dirigido irá nuestro golpe

La “Zona Viva” y “La Zona Muerta.” En las tres figuras (imagen número 1), la “Zona Viva” - desde la que podemos atacar y defendernos con efectividad, se muestra en el sector abierto del círculo. Todas las demás áreas alrededor del círculo comprenden “La Zona Muerta”. Fijaos en que el efecto que diferencia la orientación está en el ángulo en el que se sitúa la Línea central con respecto a la “Zona Viva”

hacia la línea central (arriba hacia el punto). La teoría de la orientación también sitúa el límite del espectro de manera que se puede pivotar en relación al oponente - no deberíamos pivotar más allá del punto en el que el límite exterior de nuestra Zona Viva coincide con la línea central o concederemos al oponente la ventaja de orientación. Por eso veremos que por el propio interés del luchador, debe mantener su propia línea central colocada según la referencia de la Zona Muerta del

adversario. Esta colocación no sólo le permite tener al menos una oportunidad igual de atacar sino también mantener su Zona Muerta colocada a 45° del frontal del oponente. Por eso, la parte superior del cuerpo está siempre situado con una referencia de 90°, según la postura de pivote Choh Ma, independientemente de la posición de los pies. En otras palabras, si toda la parte inferior del cuerpo de la cintura para abajo estuviera cubierta por una espesa niebla, el oponente no tendría manera de saber si estamos en una

posición girada, reforzada, delantera, o trasera…, sólo que estamos de frente a él con nuestra Zona Viva en 90°. Por todo esto, la estrategia de orientación se puede adaptar a un Artista Marcial de cualquier estilo. El concepto de encararse, en relación con el de la Línea central, ha sido analizado al detalle en el Volumen II de mi serie de libros, en el que describo el juego de pies Loy Seen Wai y Ngoy Seen Wai en el trabajo sobre Ma Boh. En este mismo número podréis encontrar más información sobre estos libros.

Wing Chun

Secuencia 1 Foto 1A - Luchadores preparados en una relación abierta. Foto 1B - Cuando Thomas trata de golpear con su jab de derecha, Mario López usa un Ngoy Seen Wai, dando un paso orientado hacia fuera y pivota hacia fuera con su propio pie delantero, mientras ataca con su Chop Kuen hacia abajo, a las ahora vulnerables costillas de Thomas'. Fijaos en que este golpe debe contactar mientras Thomas lanza su golpe, antes de que el pie delantero de Mario toque el suelo para maximizar el Jyeh Lick (“Fuerza prestada”) golpeando al oponente mientras él está tratando de golpearnos. Foto 1C -Thomas trata de continuar, lanzando su golpe con la mano izquierda atrasada. La misma se queda corta debido a la mejor orientación de Mario; ahora Mario puede una vez más usar la fuerza prestada con un pequeño Loy Seen Wai (paso encarando hacia dentro y pivote) para mejorar acto seguido su ventaja de orientación, mientras lanza un Cheh Kuen (Puño de retracción/Extensión Punch) con la izquierda a la mandíbula. Foto 1D - Desde su ahora claramente superior ventaja de Orientación casi detrás del oponente, Mario sigue el castigo con un puño diagonal Loy Doy Gock Kuen.

Dos secuencias que ilustran la forma de obtener al instante la ventaja de Orientación, a partir de dos relaciones de partida diferentes, usando los mismos movimientos.

Secuencia 2 Foto 2A - Luchadores preparados. Esta vez en una relación cerrada Foto 2B - Cuando Thomas trata de golpear con la mano izquierda adelantada, Mario usa un Ngoy Seen Wai con un paso orientado hacia fuera y pivote hacia fuera con su pierna derecha atrasada, mientras lanza un Chop Kuen con la izquierda hacia abajo, a las costillas de Thomas. Una vez más, este golpe debe contactar mientras Thomas trata de golpear y antes de que el pie adelantado de Mario toque el suelo, para maximizar el Jyeh Lick (“Fuerza prestada”) golpeando al oponente mientras está tratando de golpearnos. Foto 2C - Thomas trata de continuar, lanzando su golpe con la mano derecha atrasada; ésta se queda corta debido a la mejor orientación de Mario, ahora Mario puede una vez más usar la fuerza prestada con un pequeño Loy Seen Wai (paso encarando hacia dentro y pivote) para mejorar acto seguido su ventaja de orientación, mientras lanza un Cheh Kuen (Puño de retracción/Extensión Punch) con la izquierda a la mandíbula. Foto 2D - Desde su ahora claramente superior ventaja de Orientación casi detrás del oponente, Mario termina el envite con un puño diagonal de izquierda pivotando, Choh Ma Loy Doy Gock Kuen, exactamente como hizo en la secuencia anterior.

Noticias Nacionales

TAEKWON-DO I.T.F. Donde la tradición continúa… INSTRUCTORES:

Carlos E. Martín VI Dan: fitespain@gmail.com Maximiliano Montiel IV Dan: fiteandalucia@gmail.com Alberto Barsemanto III Dan: itfestepona@gmail.com Calogero Tona II Dan: itfmarbella@gmail.com

FORMAS • INFANTIL 1. Alejandro Rodríguez 2. Harry Gillies 3. Carlos García • JUVENIL A 1. Lawrence Phillips 2. Lucas Muniz 3. Cristian Pagliazzo

• JUVENIL B 1. David Borrás 2. Pedro Gutiérrez 3. Ismael Sánchez • FEMENINO 1. Taylor Brown 2. Charlie Mc Wninnie 3. Ángela López • ADULTOS

CAMPEONATO DE ESPAÑA W.I.S.D.A. DE DEFENSA PERSONAL Y FORMAS e celebró en la localidad de Javea, el Campeonato de España de Defensa Personal y Formas, organizado por W.I.S.D.A. (World Inter national Self Defense Association) Asociación de Defensa Personal, presidida por el maestro José Luis Montes. Gran asistencia de participantes así como de público en el Pabellón Municipal de Javea. El evento comenzó con las formas donde de forma rotunda se impuso la magnífica técnica de los alumnos de Giovanni Sánchez, del Gimnasio Washinkai de Jávea. En Defensa Personal Infantil por equipos venció rotundamente el equipo del Spartan de Gandía, capitaneado por el maestro de Hapkido José María Rodríguez, gimnasio líder en Gandia en materia de Defensa Personal. En Defensa Personal por equipos de nuevo consiguió el Trofeo de Oro el Espartan de Gandía con una gran actuación, segundo clasificado el equipo de W.I.S.D.A. Badalona y tercero el Washinkai de Javea. Destacar tambien la buena actuación de los equipos del maestro Toni Collado, del Dojo Do de Javea y del Gimnasio del maestro José Vicente Chaquet.

En la modalidad individual los resultados son los siguientes: 1. Giovanni Sánchez • JUVENIL DIVISION A 2. Fco. Javier Anselmo 1. Lawrence Phillips 3. Enrique de Domingo 2. Cristian Pagliazzo 3. Ruben Gail DEFENSA PERSONAL • JUVENIL DIVISION B • INFANTIL DIVISION A 1. Javier Bargués 1. Fco. Javier Garcés 2. David Borrás 2. Eloy Ramírez 3. Lucas Muniz 3. Lucas González • • ADULTOS DIVISION A-1 • INFANTIL DIVISION B 1. Francisco Aguilar 1. Oscar Valverde 2. Giovanni Sánchez 2. marc Rosón 3. Pedro Juan Sastre 3. Harry Gillies 3. Rubén Lucas • INFANTIL FEMENINO • ADULTOS DIVISION B DIVISION A 1. Borja Faus 1. Carmen Aguilar 2. Vicente Azañon 2. Andrea Montano 3. Jonathan Martínez 3. Alba Montano • ADULTOS DIVISION A-2 • INFANTIL FEMENINO 1. Enrique de Domingo DIVISION B 2. José Chaquet 1. Andrea Corrales 3. Luis Rodríguez 2. Soraya Gualada ADULTOS DIVISION A + 3. Brisa García • 1. José María Rodríguez 3. Alicia Liddy 2. Antonio Collado • JUVENIL FEMENINO 3. José Gálvez DIVISION A • JUVENIL DIVISION A 1. Taylor Brown 1. David Ramos 2. María Cholvi 2. Miguel Bas 3. Charlie Mc Wninnie 3. Lidia Guerra 3. Alfonso Aguirre

¿Cuándo, cómo y por qué se inició en las Artes Marciales? Inspirado por la película el Boxeador Chino, Bruce Lee y kungFu, fue lo que me motivo a emprender este camino de las Artes Marciales y además como una forma de cultivo interno. A la edad de 14 años me inicio en las artes marciales, en Kenpo Karate con el Maestro Arturo Petit, en la academia de calle Madrid. Llegando al grado de cinturón verde 4º Kyu. Mi experiencia con el Maestro fue notable, allí tuve como instructores a los hermanos Chaparro Bozo. Posteriormente fui invitado a una exhibición dada por el Sensei Raúl

Gutiérrez en el estadio Unión Española, conociendo allí el sistema Fu-Shih Kenpo fundado por el Maestro Gutiérrez uniéndome a sus filas. Siendo el representante del sistema para Chile Claudio Chaparro quién fue posteriormente mi instructor y Maestro. Así me integre a las clases en el Dojo de la Unión Española iniciándome en este nuevo sistema. Viaje a España en el año 1982, pude conocer directamente el Dojo del Shihan Raúl Gutiérrez quién residía en Madrid. Allí estuve un mes asimilando los programas e incluso ayudando a tomar exámenes para alumnos que buscaban su revalida. Fue una experiencia extraordinaria al

lado del Maestro, pude asimilar su disciplina, su entrega, su amor a las Artes Marciales, ha sido un privilegio conocerle y participar con él en los diferentes Seminarios y Exhibiciones especialmente de Defensa Personal Policial, también participe de la presentación de su Sistema y en la preparación de sus competidores para el torneo de Full Contact. Su amplitud de conciencia le lleva a ser una persona integrativa de las Artes Marciales siempre dando la oportunidad a quienes llegaban a su Dojo a que mostraran sus diversos sistemas, en aquella oportunidad me encontré con el representante y fundador del Bu-Tao-Chuan-Su , tomando su entrenamiento durante una semana. Posteriormente lo acompañe en varias exhibiciones aquí en Chile, Contraloría General de la República, en Casa de Moneda, Universidad Técnica del estado, Estadio modelo de Pudahuel, Programas de Televisión como Éxito, Zoom Deportivo, Triton Music, Academia Tsering, La Sede Central Fu-Shih Kenpo, en el Estadio República, etc. Logramos difundir el sistema a lo largo de todo Chile teniendo representantes en cada una de las regiones, dando cursos, seminarios, y tomando exámenes. Siendo en los pioneros impartir la técnica de Full Contact, kick boxing, Koshiki Karate-Do (Karate al K.O.). Participando en la liga de Cinturones Negros de Chile. Me integré junto al Maestro Raúl Gutiérrez y bajo la venia de Claudio Chaparro, Como Maestro y Director Nacional de Kosho Shorei Ryu Kenpo Yoga, ostentando a mi haber ser director de Fu-Shih Kenpo sistema del Maestro Raúl Gutiérrez actualmente SOKE 10 º DAN y 9º Dan en Kosho Ryu Kenpo,

cuyo Gran Maestro es el 22º descendiente del Clan Mitose, Tomas Barros Mitose 10º DAN. Realice viajes a diferentes Países como, Panamá, Argentina, Uruguay, Perú, Venezuela, Brasil, New York, Miami, Denver, Texas-Arizona, Francia, España. Realizando Seminarios en Venezuela, en la ciudad de Caracas, Puerto Cabello, Carabobo, Valencia, Mérida, logrando afiliar a más de 15 estilos diferentes. Realice cursos en la Base Naval de Puerto Cabello, a la P. T. J. Policía Técnico Judicial, y a la DISIP. Allí participé como invitado Maestro de Honor en el Torneo Nacional Budo Puerto Cabello cuyo nombre del Torneo era Marcelo Cassano y Luisa Telyie. Participe en el Torneo siendo ganador en Primer lugar en kobudo (armas) y Vice Campeón Kata manos vacías. Viajando cinco años consecutivos a Venezuela a impartir Seminarios, dejando como representante del Sistema Kenpo Fu-Shih al Sensei Efrain Riveros, Director de la Escuela Budo Puerto Cabello hasta el día de Hoy. Hoy me encuentro realizando cursos a nivel nacional, y en la construcción de mi Dojo-Templo FU-SHIH KENPO en la comuna de Lampa, donde también imparto clases en la Municipalidad de Lampa. ¿Cuál es su relación con el Kyoshi Raúl Gutiérrez, con el Fu-Shih Kenpo y F.E.A.M? Ser alumno, Instructor y Maestro de la línea creada por él, de Fu -Shih Kenpo y F.E.A.M. Además de una amistad de años que nos une a lo largo de la vida; 34 años, de conocer no solo un Gran Maestro sino una excelente persona con características vivenciales auténticas y un gran desarrollo humano. Siendo su Representante Cinturón Negro 7º Dan Director Nacional Feam/Suska /Ipsa/IFSKA en Chile Director Nacional de Artes Marciales Autorizado por: Dirección General de Movilización Nacional. Bajo la Ley 18356 Control de Armas y Artes Marciales. Impulsado por el para Crear en Chile la Línea Kosho Shorei Ryu Kenpo Yoga la que hasta el día de hoy se mantiene vigente. ¿Qué le han reportado la práctica de las Artes Marciales? Un sendero de disciplina, poder ser una persona con un desarrollo de benevolencia y valores en la vida, proyectándolo a los seres sintientes que sientan el llamado a este camino. Generando la capacidad de crear y llevar a la práctica los proyectos anhelados. Nos permite la unificación de otros estilos y sistemas creando la unidad. Me ha permitido viajar conocer otros países, culturas, idiosincrasias, mejorando cada día la calidad del Ser, El dominio de una técnica nos permite un control físico, emocional y mental que nos prepara a la vida diaria para tomar mejores resoluciones

y el control consciente de nuestras vidas. Así el Arte Marcial me ha demostrado que no tiene fronteras, como la amistad, el respeto y el amor. ¿Cuál es su currículum Marcial? DESARROLLO DE LAS ARTES MARCIALES • 1976- 1981 Cinturón Verde 4 Kyu, Academia Artes Marciales Kenpo Karate, Maestro Arturo Petit 7 Dan. • 1981- 1986 1er Dan, Fu-Shih Kenpo. Con el Maestro Claudio Chaparro 6 Dan. • 1982- Comienzo el Fu-Shih Kenpo. Con el Maestro Fundador del Sistema, Raúl Gutiérrez en Madrid España. • 1983- Participa en Campeonatos Regionales y Nacionales sacando los primeros lugares en Kata Manos

vacía y Combate. • 1984- 1985 Torneo contra la Liga de Cinturones Negros • 1986- Cinturón Negro 1er Dan Fu-Shih Kenpo. • 1987- Cinturón Negro 2do Dan Fu-Shih Kenpo. • 1988- Cinturón Negro 3er Dan Fu-Shih Kenpo. • 1989- Cinturón Negro 4º Dan Fu-Shih Kenpo. • 1996- Cinturón Negro 5º Dan Fu-Shih Kenpo. • Participa en Torneo Nacional del Estadio Chile en la Organización en Arbitraje y la parte Médica y Paramédica. • Gradúa a diferentes alumnos de Fu-Kenpo, en Chile, Santiago, Viña del Mar, Valparaíso, Buin, Rancagua. • Organiza y realiza exhibición en la Casa Moneda, con el Maestro Raúl Gutiérrez 8 Dan en aquellos momentos. • En el Estadio Modelo de Pudahuel, Organiza y participa en exhibición donde el Maestro Raúl Gutiérrez fue nombrado “HIJO ILUSTRE”. • 2007- Cinturón Negro 6 Dan Fu-Shih Kenpo. • EXAMEN COMISIÓN • 1989- Reconocimiento de Dirección General Cinturón Negro 3er Dan Resolución Nº 04028895537 • Abre ACADEMIA ARTES MARCIALES KENPO FUSHIH Autorizado por la Dirección General. • 1989-Reconocido por la Asociación Española de Karate y Artes Marciales S.U.S.K.A. • 1989- Reconocido por Asociación Española Profesional de Artes Marciales AEPAM. Deposito 3419 Ministerio del Trabajo. • Instructor de Defensa Personal Policial. • 1992-Resolución Nº 04028921065 de reconocimiento para Instructor de Artes Marciales, 4º Dan Karate Fu-Shih Kenpo. • 1996- Alcanza el 5º Dan Fu-Shih Kenpo. Otorgado por el Maestro Raúl Gutiérrez. Sistema Kosho Shorei Ryu Kenpo Yoga

• 1985- Alcanza su Cinturón Negro 1er Dan Shodan • 1987- Cinturón Negro 2º Dan Nidan Kosho Ryu • 1988- Cinturón Negro 3er Dan Sandan Kosho Ryu • 1989- Cinturón Negro 4º Dan Yondan Kosho Ryu • 1989- Titulo Reconocimiento Internacional de la International Kosho Shorei Assocíatíon, 4º Dan Kenpo Kosho Ryu de Honorabilidad, por el presente estudio de Arte y Filosofía de los Templos de Paz de la realización Pura de la Defensa Personal , del Puro y Verdadero “Kenpo Karate y de la Kosho Shorei Yoga School”. Otorgado por el Gran Gran Maestro Thomas Barro Mitose 10º Dan y 22 Descendiente del Fundador. • Examen Ante la Dirección General de Artes Marciales, recibe el TITULO DE REPRESENTANTE DE ESTILO KOSHO SHOREI RYU KENPO YOGA PARA CHILE. Nº 000160 INDEFINIDO. • 1996- Cinturón Negro 5 Dan Godan, Kosho Ryu • 2007- Cinturón Negro 6 Dan Godan, Kosho Ryu • 2007- Inauguración Escuela y Templo de FuShih Kenpo fundado en Lampa, Santiago de Chile. • 2010 / 17 de Octubre - Cinturón Negro 7° Dan Fu-Shih Kenpo Resolución Yudansha N°56T1106 • 2010- Kosho Shorei Ryu - Cinturón Negro 7° Dan. Otorgado por Raúl Gutiérrez y Soke Tomas Barro Mitose. • 2013 -Junio - Diploma de Reconocimiento de “Colono de las Artes Marciales Chilenas”. Reconocimiento por su larga trayectoria y dedicación a las Artes Marciales Chilenas. • LOGROS DEPORTIVOS: • Realiza viajes a distintos Países como, Panamá, Argentina, Uruguay, Perú, Venezuela, New York, Miami, Denver, Texas Arizona. Francia, España. llevando la expansión de Kenpo Fushih y Kosho Ryu.

• Realiza Seminarios en Venezuela, en las Ciudades de Caracas, Puerto Cabello, Carabobo, Valencia, Mérida. Dando Cursos a distintos estilos de Artes Marciales, logrando Afiliar a más de 15 Estilos diferentes. • Hace Cursos y Seminarios para la Base Naval de Puerto Cabello, a la P.T.J. Policía Técnico Judicial y a la DISIP a la Brigada de Narcóticos. • Invitado como Maestro de Honor al Torneo Nacional de Budo Puerto Cabello Venezuela llevando el Torneo

su nombre Marcelo Cassano y Luisa Telyie. • Gana Torneo en Venezuela en Kobudo Armas (corvo) ganándole al 5º del Ranking de Chuk Norris. • Gana Vice Campeón Kata manos vacía, trayéndose las Copas como Campeón Internacional. Seminario de Full Contac y Kobudo en Valencia a más de 200 personas de diferentes Estilos de Artes Marciales. • Organiza Seminarios al Gran Maestro Raúl Gutiérrez 8 Dan en su venida a Chile.

Expande los sistemas a través de radio, televisión, exhibiciones, revistas y libros. Apareciendo en, Zoom Deportivo, Programa Éxito, Triton Music. Diarios, La Tercera, La Nación, etc. ¿Qué planes tiene a partir de este momento? Seguir expandiendo el sistema a través de mi País, y cruzar las fronteras mostrando este Sistema integrativo a todos los Artistas Marciales. Como un complemento de innovación a las técnicas asumidas en el tiempo, que deben ir renovando su eficacia en los tiempos por venir. Fu Shih Kenpo es una herramienta importante para las nuevas generaciones, me interesa expandir, esta filosofía, e integrarlo a la vida de la comunidad y en especial a los jóvenes del Mundo, para que tengan una mirada hacia la Unidad. ¿Desea decir algo en particular? El Gran Aporte, desarrollo y evolución de Fu- Shih Kenpo ha sido una herramienta necesaria para los Artistas Marciales, porque le permite mayor eficacia, en la continuidad de movimiento, economía de energía y explosión energética. Adaptándose a todos los estilos lo que permite una integración de las Artes, mostrando un camino de liberación y realización. El Kyoshi Raúl Gutiérrez es un autentico en la M a e s t ro realización, esfuerzo, quien nos comparte sus conocimientos e innovaciones, sabiduría y vivencia, dejando un legado necesario para todos los artistas en las nuevas m a rc i a l e s generaciones. Ojala todos aprovechen esta dispensación de contar con un Maestro activo, vigente y lleno de calor y valor de compartir su experiencia con todos los Seres. Es destacable lo re a l i z a d o p o r K y o s h i R a ú l Gutiérrez, a través del mundo con diversos Maestros y Estilos llevando el estandarte de la Integración, la Unidad de los Artistas Marciales por el Mundo. ACADEMIA DE ARTES MARCIALES INTERNACIONAL FUSHIH KENPO I.F.S.K.A.Dirección: Sazié #2078, Santiago de Chile Teléfonos de Contacto: (02) 2695 1170 - 092353697 cassano@tsering.cl www.marcelocassano.cl

Hankido Hapkido / Hankido / Hankumdo La unidad de un pueblo El mundo de las Artes Marciales lleva más de 40 años escuchando el nombre de Hapkido, y han sido grandes maestros, con sus distintos estilos, quienes han aportado gran nivel de desarrollo a este Arte Marcial. Uno de los grandes maestros de esta disciplina fue Kuksanim (Gran Maestro Fundador) Myung Jae Nam, creador del Hankido y del Hankumdo , y fundador de la International Hapkido Federation (1974), conocida actualmente por la International H.K.D. Federation y secundada por la Fundación Jae Nam Moosoolwon. Teniendo ambas la misión de fomentar la práctica de las artes marciales coreanas; Hapkido / Hankido /Hankumdo. Durante muchos años el Hapkido ha tenido gran difusión y ha cobrado mucho valor. Es por esto, que tenemos el interés de dar a conocer Hankido y Hankumdo.

Hankido El sueño de Kuksanim Antes de construir las bases de estas nuevas disciplinas, Myung Jae Nam Kuksanim, realizó prácticas de Hapkido con el Gran Maestro Ji Han Jae y de Aikido japonés con Sensei Hirata. Kuksanim comenzó con el desarrollo del Hankido en los años 80, mostrando al mundo un Arte Marcial que comparte los principios del Hapkido: Won ( ), Yu ( , fluidez) y Hwa ( , concentración), sin embargo su energía se expresa de una forma equilibrada, dejando de ser un arte marcial externo o de contacto. El principal valor de Hankido radica en la simpleza, está basado en tan sólo 12 técnicas que se realizan en formato defensa personal (ho sin do beop ( ) y en formato de meditación en movimiento (hwan sang do beop ). En este último formato, cada técnica se realiza desde el punto de vista del defensor (Técnicas del cielo, Chon Ki Bob, √ )y desde el punto de vista del atacante , (Técnicas de la tierra, Ji Ki Bob, ) Han significa, pueblo coreano; Ki, energía y Do es el camino. Hankido es el camino de la energía del pueblo coreano. Pero además Han, tiene como significado “uno sólo” o “unión” expresando así el sueño de Kuksanim Myong Jae Nam. Formar la International H.K.D. Federation y aunar en el nombre de HANKIDO estas tres disciplinas (Hapkido, Hankido y Hankumdo).

Hankumdo Kuksanim Myung Jae Nam, deseaba desarrollar un estilo de manejo de sable rescatando las raíces culturales del pueblo coreano. Fue así como este visionario maestro, se basó en las letras de su alfabeto, para crear este arte marcial con estructura desarrollada sobre las vocales y consonantes del Hangul. Hangul es el alfabeto coreano, motivo de orgullo para su pueblo siendo incluso considerado Patrimonio Cultural del Lenguaje por la UNESCO en 1997. El alfabeto coreano está compuesto por 24 caracteres, 14 consonantes Ω "Chaum") y 10 vocales ( ( "Moum"). Para escribir los caracteres con el sable se utilizan cuatro movimientos básicos: Neryo Begui ( ≥ ) - Corte vertical descendente. Bit kyeo Begui ( ) - Corte diagonal hacia abajo. Tzirugui ( ) - Ataque frontal (literalmente pinchazo). Makki (∏∑ ) - Defensa. Es impresionante ver como los practicantes de estas artes marciales (Hapkido, Hankido y Hankumdo) promovidas por la International HKD Federation, desarrollan una empatía sustancial por la Cultura Coreana, ya que elementos como el Hangul (idioma coreano) a través del Hankumdo, ayudan a promover esta cultura.

Asociación IHF HKD España Hapkido / Hankido /Hankumdo Desde principios del 2013 la Asociación IHF HKD España, está promoviendo estas tres Artes Marciales con el soporte técnico de Hoonsanim Alberto Gamboa, 7º Dan y representante de la International H.K.D. Federation para los países hispano parlantes, y con representación en España de ShibuJangNim David Martínez. La intención de la Asociación es consolidar la International H.K.D. Federation a través de las 3 artes marciales; Hapkido, Hankido y Hankumdo, así como la promoción de la cultura coreana en nuestro país. La IHF HKD España realiza mensualmente seminarios técnicos dirigidos por ShibuJangNim David Martínez, en los cuales se repasa el repertorio técnico de las tres disciplinas. Actualmente, la Asociación está buscando colaboradores interesados en formar parte de este desafío e importante misión. Si

deseas organizar un Seminario en tu provincia, no dudes en contactar con ShibuJangNim David Martínez, a través del correo electrónico: info@hankido.es o a través de la página web: www.hankido.es

Artes de Corea

Texto y Fotos: Olga Muñoz Rojas

La ciudad española de Guadalajara ha acogido el VIII Campeonato del Mundo de Karate WKF en categorías cadete & junior. Magno acontecimiento deportivo al que han acudido 100 países de los cinco continentes, con un total de 1.400 participantes, además de árbitros, técnicos, directivos y mucho público que lleno a diario el excelente Pabellón Multiusos de Aguas Vivas.

CAMPEONATO DEL MUNDO DE KARATE GUADALAJARA 2013 La ciudad española de Guadalajara, con apenas 80.000 habitantes, ha cumplido con creces su compromiso de organizar, y hacerlo bien, el VIII Campeonato del Mundo WKF para categorías cadete, junior y sub 21, celebrado entre el 7 y el 10 de noviembre. Junto a la Real Federación Española de Karate y la World Karate Federation, el Ayuntamiento de la ciudad con su alcalde y su

concejal de deportes al frente, respectivamente Antonio Román y Eladio Freijo, han demostrado el compromiso con el deporte y con grandes eventos. Guadalajara ha sido tomada por el Karate durante prácticamente 10 días, pues la aclimatación necesaria de muchos competidores junto a los cursos y reuniones en días previos, lo ha hecho necesario, con los beneficios obvios a varios niveles para la propia ciudad y localidades de la provincia que tuvieron que dar cabida a varias delegaciones al verse la capital insuficiente.

www.eduardobonillaruiz.com

Karate Finalmente una buena organización hizo que todos los visitantes se vieran complacidos por su visita a la localidad alcarreña, para una cita en la que también ha colaborado la Diputación Provincial, el Consejo Superior de Deportes y la Junta de Comunidades de Castilla La Mancha. Hay que decir que solo en tres ocasiones antes se han celebrado Campeonatos del Mundo de Karate en España, y siempre en ciudades de gran envergadura como Madrid (1980 y 2002) y Granada (1992). Por tanto es justo reconocer el gran esfuerzo que una Guadalajara con apenas 80.000 habitantes, ha hecho a favor de este torneo, y además en la edición de mayor participación de la historia (incluyendo los torneos Senior). El campeonato mundial WKF se celebra cada dos años, tanto para categorías cadete, junior y sub 21 como por otra parte para la categoría senior, de forma que ambos se van alternando. Es decir los primeros se celebran en los años impares, como es el caso de este, y los senior en años pares. En días precedentes, un curso de titulación de la máxima categoría de arbitraje trajo al hotel Tryp Guadalajara (Sol Meliá), Cuartel General del torneo, a más de 250 árbitros y jueces de más de 80 países, en busca de su calificación. Mientras tanto algunos equipos se familiarizaban con el pabellón y participaban en entrenamientos programados en sus instalaciones. Naciones como Inglaterra, Japón, China Taipei, Hungría, Italia, Eslovaquia, Eslovenia, Estados Unidos, traían en torno a la treintena de competidores. Otros como Turquía, Sud África, Croacia, Egipto, Francia o Malasia sobrepasaban incluso esa cifra. Otros países apenas traían un puñadito de karatekas, como Chipre, Islas Fiji, Islandia, Mozambique, Palestina, Ruanda,… Aunque el Karate no es problemático, algunos de los países participantes tienen conflictos internos o con otros, por lo que la seguridad del torneo se potenció de gran manera y la presencia policial fue reforzada. Finalmente no hubo ningún tipo de problema, lo que ya de por sí en una ciudad de este tamaño “tomada” por tal cantidad de visitantes tan diferentes unos de otros… es ya motivo de satisfacción en sí mismo. En Guadalajara pudieron verse auténticas leyendas del Karate, como Aritake, Nagura, Hashimoto, Inoue, Teraishi, Tsuyama, Kagawa,… junto a residentes en España como Yamashita, Ishimi, Onaga, Fujioka, Nomura… y ex campeones de renombre de todas las épocas como los hermanos Egea, Jesús Juan Rubio, Antonio M. Amillo, Iván Leal, Fernando Rosuero, Ángel López, Javier Ferreira, José Mª Martín, Pedro Rascón, Jesús Calvo, Luis Mª Sanz, Agustín Manzano, Josep Bosch, Tomoko Araga, Ticky Donovan, Antonio Oliva, Francis Didier, Luca Valdesi, Antonio Diaz, y un largo etcétera… Todos ellos, junto al resto de visitantes y participantes, pudieron disfrutar de la Exposición que Salvador Herraiz preparó sobre el viaje, y que muestra a los principales maestros de Karate desde el nacimiento de este como tal en Okinawa hace más de 100 años, pasando por la isla principal de Japón, el salto a Occidente a través principalmente de los militares norteamericanos tras la II Guerra Mundial, la llegada a Europa en los años 50 y su introducción en España, para llegar a Guadalajara en 1973, hace ahora 40 años. La muestra consta de medio centenar de fotografías históricas seleccionadas, y en muchos casos tomadas por mí personalmente en mi decena de viajes a Japón. Todas se complementan con unos escuetos datos del lugar, año,

maestros y escuelas que en ellas aparecen. Una preciosa expo que fue muy del agrado de todos, y que contó con presencia de algunos de sus protagonistas. Yamashita Yosuke, uno de ellos, manifestaba encantado que… “Está muy bien. Es muy importante que se conozca esto, que se conozca la historia”. La ceremonia de apertura, en la tarde del primer día, se inició con el desfile de los representantes del centenar de países, seguidos de la bandera de la Federación Mundial de Karate portada por karatekas infantiles del club Hombu Dojo de Guadalajara, que instruye Salvador Herraiz, 7º Dan Wado Ryu. La importancia del evento trajo hasta el magnífico pabellón de Aguas Vivas, para dicha ceremonia de apertura, a la presidenta de Castilla La Mancha, Mª Dolores de Cospedal, junto al presidente del Consejo Superior de Deportes, Miguel Cardenal, el alcalde de la ciudad anfitriona, Antonio Román, la Presidenta de la Diputación, Ana Guarinos, el Director General de Deportes de Castilla La Mancha, Juan Carlos Martín, el diputado Javier del Río y los presidentes nacional y mundial de las federaciones de Karate, Antonio Moreno y Antonio Espinós respectivamente. Todos dieron la bienvenida a los competidores y visitantes, y reiteraron su compromiso con estos grandes eventos. Dolores de Cospedal por su parte, en su alocución, dijo además que… “el kárate es una de las disciplinas más completas que puede practicar el ser humano, cuyos valores de respeto al contrario y perseverancia en el esfuerzo hacen grandes a los hombres y a los países. Además de resistencia, flexibilidad y velocidad, concilia y potencia el físico con la armonía espiritual". Para cerrar la ceremonia, la magnífica demostración de Karate Uechi Ryu del sensei José Cifuentes y sus alumnos, que mostraron prácticas con los artilugios típicos okinawenses para el fortalecimiento físico, rompimientos y kata, acompañado el maestro con el espectacular sonido y ritmo de los tambores japoneses Taeko en vivo, gracias a la colaboración de la Embajada de Japón. Por cierto también asistía al acto el propio Embajador, Sr. Satoru Satoh y su homólogo de Arabia Saudí. Seguidamente una demostración de tácticas y técnicas policiales a cargo de miembros de la Escuela de Policía de Ávila, llevó a la continuación de una competición que ya había disputado sus primeras eliminatorias por la mañana. La competición en sí se desarrolló con toda normalidad, sin incidentes (como tampoco los hubo en la convivencia de varios días necesaria entre una avalancha de 5.000 visitantes, la mitad de ellos extranjeros, con los habitantes de una capital española de tamaño medio. Las confrontaciones de kata y kumite llenaron de emoción el pabellón ante un público entregado. La modalidad de kata equipos (junior) fue, como suele ser habitual, las más espectacular. En categoría masculina la selección de Turquía conseguía subirse a lo más alto del podio, con sus representantes Yavuz Selim Oruc, Fatih Sadullah Selman y Lutfullah Teber, que vencían en la final a los representantes de España, Carlos Fornell, Rubén García y Antonio García, que obtenían así una merecida medalla de plata. Las terceras posiciones las ocupaban finalmente los equipos de Egipto, con Islam Abdallah, Zeyad Abdelrahman y Mahmoud Hanafi, y Perú, con Roberto Atunca, Fabrizio Vindrola y Mariano Wong. La competición de féminas, en kata equipos, fue vencida por la flamante selección española, compuesta por Jessica Moreno, Lidia Rodríguez y Raquel Roy, que se impusieron en la final a Francia, cuyo equipo lo formaban Pauline Bouchet, Lila Bui y Perrine Mortreux. Una final muy igualada en la que quizá Francia tuvo algún desliz en el kata y España lo tuvo en el bunkai. Finalmente España se llevaba el oro. Italia y Grecia compartirían el bronce con

Izquierda: Equipo Femenino de Kata Campe贸n del Mundo: Espa帽a (arriba) y antes de la gran final junto a Francia (abajo). Derecha: El equipo de Francia durante su kata final (arriba), responsables locales y regionales del torneo (centro) y los equipos de Italia y Grecia en Kata Femenino, ambos medalla de bronce (abajo).

Arriba: Salvador Herraiz muestra la expo sobre la Historia del Karate al maestro Kurihara, Vice Presidente de la Federación Japonesa de Karate. Abajo: el legendario maestro Tsuguo Sakumoto, 9º Dan Ryuei Ryu, acudió a Guadalajara como miembro del Comité Técnico WKF.

A la izquierda instantánea tomada por Eduardo Bonilla en uno de los espectaculares combates. A la derecha, Luis Ignacio Gómez, uno de los mejores árbitros españoles observa vigilante el kata de la japonesa. equipos formados por Donofrio, Reale y Sassano en el primer caso, y Rouchota, Theodorakopoulou y Xenou en el segundo. Todos disfrutaron de la pequeña ventaja que supuso el que Japón no presentara competidores en las categorías de kata equipos, pues de lo contrario con mucha probabilidad todos hubieran retrocedido un puesto para dejar el oro al país nipón. Mención especial merece la española Raquel Roy que a la medalla de oro en equipos sumó la de bronce en kata individual cadete, por detrás, en este caso, de la japonesa Saori Ishibashi (oro) y la estadounidense Jennifer Robinson (plata). La turca Deniz Atak compartiría el bronce con la española. Otros españoles a destacar fueron Xabier Pereda, que obtuvo el bronce en categoría kata cadete masculino junto al ruso Vadim Kobzarev, tras el japonés Nozomi Yamanaka (oro) y el turco Enre Befa Goktas (plata). María Torres también se llevaba un bronce, al igual que la japonesa Hikaru Furuno, en categoría de kumite junior +59 kilos, que venció la italiana Silvia Semeraro, con plata para la francesa Nancy García. Por su parte el español Raúl Cuerva se llevaba también un bronce en kumite junior -68 kilos. Tras el francés Steven Dacosta y el turco Dogan Ates. Gabor Harspataki, de Hungría, compartía el bronce con el español. Mejor fue el resultado de Antonio García, que en kata junior individual se alzaba con la plata, perdiendo la final ante el japonés ¿Cómo no? Yuhei Horiba. El turco Inis y el ruso Ufimtsev se llevarían el bronce. Pero sin duda el español más destacado en kumite fue Alejandro Molina, que en categoría cadete -70 kilos se alzaba con el deseado oro tras una final de infarto en la que vencía al argelino Dris Aimen, dejando los bronces para el turco Korkmaz y el alemán Bauer. Felicidad por tanto no solo en los competidores españoles sino también en sus técnicos, el

seleccionador nacional de kata Francisco Mayoral, el de kumite César Martínez Blanes, sus respectivos ayudantes Lorenzo Martín y Ángel Luis Chavez, y el Director Técnico de la federación José Mª de Dios. En cuanto al medallero final general hay que decir que Egipto fue el país más condecorado, concretamente con quince medallas, nueve de ellas de oro. Le siguió en el medallero Japón, con doce medallas, seis de ellas de oro. En tercer lugar la poderosa Francia se llevaba tres oros de un total de once medallas. Le seguía Turquía, con dos oros de entre catorce medallas en total, y en quinto lugar la anfitriona España, que obtenía un total de ocho medallas, dos de ellas de oro, dos de plata y cuatro de bronces. Magnífico campeonato el celebrado por tanto en la ciudad de española de Guadalajara, y en el que se ha podido ver a los mejores competidores de Karate del mundo en edades de 14 a 20 años. Alejandro Blanco, Presidente del Comité Olímpico Español, no quiso perderse la cita y acudió también a presenciar parte del torneo. La cuenta atrás para la organización de este magno tor neo se había iniciado hace más de un año, cuando decidida la ciudad esta envió a Salvador Herraiz al Congreso Mundial de WKF, en París, para ayudar en la presentación de este campeonato en Guadalajara al responsable federativo, Antonio Moreno. Desde entonces, un año de trabajo que ha culminado con la celebración por fin del evento.

Reflexiones de SALVADOR HERRAIZ, miembro del comité organizador. En principio este Campeonato del Mundo fue un evento no buscado por mí, he de decir. Pero aunque yo no soy precisamente un fanático de la

competición en el Karate por motivos técnicos y filosóficos (lo sabe todo el mundo), no era momento precisamente de atacar a esta faceta o parte del arte marcial. Se trataba de un acontecimiento extraordinario, por lo que desde el principio, cuando se me pidió colaboración, no solo apoyé su celebración sino que he colaborado activamente en él y he sido una pieza más den engranaje. Para mí, defensor como todo el mundo sabe de un Karate tradicional complementado con ciertos valores personales, ha sido difícil en algunos momentos participar de la organización de este movimiento de alta competición. Lo he llevado con cuidado, con cariño, con comprensión, con tolerancia, con sentido común. El Karate no es de nadie. El Karate no es de la Federación Mundial, pero tampoco es de los tradicionalistas más acérrimos, aunque tanto a unos como a otros seguramente les gustaría. El Karate es un arma poderosa (deportiva, competitiva, educacional, tradicional, cultural, defensiva, ofensiva,…) y cada uno la utiliza con arreglo a sus propias ideas, estén estas mejor o peor desde un punto de vista ético y moral, pero… no deja de ser Karate, con mejor o peor propósito. Desde siempre mi especial preocupación es que el Karate no pierda sus valores técnicos ni morales. Y lo intento no solo a través de mis enseñanzas diarias sino también a través de mis libros y artículos en Cinturón Negro. Mi visión del Karate hace que esté ni demasiado cerca ni demasiado lejos de la federación deportiva ni de los más tradicionalistas. No vamos a entrar en mayor profundidad sobre este tema pues es interminable y recurrente desde hace muchos años. Todo el mundo conoce mi visión y situación, pero lo cierto es que he colaborado muy a gusto al desarrollo de este evento extraordinario en mi

Arriba: Salvador Herraiz y Francisco Angullo, Director de Organización de la RFEK. El alcalde de Guadalajara, Antonio Román y la presidenta regional, Mª Dolores de Cospedal, durante sus palabras frente a competidores, público, periodistas y los karatekas del Hombu Dojo de Guadalajara.

Arriba: Alejandro Blanco, presidente del CSD, Antonio Espin贸s, presidente WKF y Antonio Moreno, presidente RFEK. Centro: Equipo espa帽ol de kata masculino (izquierda) y mesa oficial del torneo (derecha). Abajo, aspecto general del palco VIP.

ciudad, y quiero agradecer públicamente la buenísima disposición para colaborar a los miembros del staff de del Karate de Guadalajara, a la Escuela Oficial de Idiomas de la ciudad, al personal del pabellón multiusos (con una entrega encomiable), a los responsables municipales, a la Policía Nacional y Municipal (con su Intendente Jefe,

Julio Establés, a la cabeza), al diputado Javier del Río y en general a todo el que ha puesto su cariño en que el evento saliera delante de la mejor manera. No quiero olvidar tampoco a responsables federativos, y en especial a los Directores de Organización WKF, Esteban Pérez, y de la RFEK, Francisco Angullo, con

quien, este último, he compartido el minuto a minuto de los días de competición, junto a su duro trabajo y sus desvelos. El campeonato ha resultado un éxito y todo el mundo, competidores, visitantes y habitantes de la ciudad, ha quedado contento. Por poner una pega, quizá el desconcertante desfile inaugural, en el que causas no solo ajenos a mi

voluntad, por supuesto, sino también ajenas a mi responsabilidad, con cambios ya no de última hora sino de último minuto, hicieron junto a fallos de megafonía,… que la ceremonia fuera francamente… insufrible. Pero el buen sabor general que dejó el mundial no debe verse empañado en absoluto por ello. Finalmente todo ha significado para mí algo excepcional, una borrachera de Karate y ahora toca superar la resaca y volver, desde luego, al Camino en la intimidad de mi dojo.

Arriba: los japoneses, intratables en la modalidad de kata. Centro: el Concejal de Deportes de la ciudad, Eladio Freijo, entregando los trofeos en categor铆a de Kumite Cadete -70 kilos, vencida por el espa帽ol Alejandro Molina. Abajo: Aspecto exterior del pabell贸n mientras Masao Kagawa y su selecci贸n japonesa abandona ya el lugar.