ISBN 978-957587972-3
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2月12日
超越我們的不能 現在以色列人的哀聲達到我耳中，我也看見埃及人怎樣 欺壓他們。故此，我要打發你去見法老，使你可以將我 的百姓以色列人從埃及領出來。（出埃及記三9～10）
聖 經告訴我們，那些聽到神說話的人，例如摩西或 基甸，常常都向神說他們自己不配或不適合。這樣的 反應是可理解的，卻沒抓住重點。這些是不相干的， 因為神對我們說話，並不是表示我們值得人稱讚或做 得比別人好。 祂跟我們說話的這件事本身，並不會讓我們因 此就變得重要。正如祂向以色列老祖宗說話的目的一 樣，祂跟我們講話，只是要讓我們更有機會成為良善 的人，去行善，並且更有責任去關心、引導別人。神 向我們說話，是因為祂希望我們加入祂在地上拓展祂 的國度的目的。
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Reflect：閱讀出埃及記三章9～10節，注意神那溫柔的心是怎樣碎 了。注意神邀請摩西參與祂偉大的救贖工作。然後唸出埃及 記三章11節～四章13節，注意摩西如何抗議自己無法承擔 使命。在你生命中的哪一段時間裡，因著你定睛在你的不能 而非神對於在地上推展祂愛的國度的渴望，以致滿是抗議、 抱怨，並且在跟隨神的腳步上拖拖拉拉？什麼能幫助你去禱 告？
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天天聽見神
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2月13日
聽見神是因為靠得住？
Hearing God through the Year
耶穌坐下，叫十二個門徒來，說：「若有人願意作首先 的，他必作眾人末後的，作眾人的用人。」於是領過一 個孩子來，叫他站在門徒中間，又抱起他來，對他們 說：「凡為我名接待一個像這小孩子的，就是接待我； 凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我來的。」 （馬可福音九35～37）
如 果有人跟我們說，某位大官或顯要打電話來，要 跟我們講話，我們可能會覺得自己變得重要起來。當 我們想到神要跟我們說話，我們也會有類似的反應。 哇！我成名了！但是，如果與神同行、交談（或任何 別的），會讓我們自以為了不起，祂一定會收回祂的 引導，因為我們靠不住。在神的國度裡，那些自高的 人，會被貶低（正如耶穌所教導的），而敗壞以先， 必有驕傲。如果祂對我們說話，目的只會是要我們成 為祂在世上工作的一部分，也就是去關心、引導別 人。
Meditate：閱讀馬可福音九章35～37節，想像你是那個小孩子，滿足 於跟隨神，並且在神的作為中扮演小小的角色；這個謙卑 如小孩的觀點，如何讓你成為神目標中的理想僕人？
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2月14日
在傾聽中謙卑 驕傲來，羞恥也來；謙遜人卻有智慧。（箴言十一2）
摩 西大概是有史以來和神對話最久的人，他是記錄 保持者。但他卻也是有史以來最不驕傲的人：「摩西 為人極其謙和，勝過世上的眾人」（民數記十二3）。 他的謙卑，和他與神有密切同工同行的關係，是息息 相關的。 在尋求、領受神的話語時，我們必須同時尋求、 領受謙卑的恩典。神會樂意把這恩典賜給我們，假如 我們相信祂、等候祂： 不假裝成明知自己不是的樣子， 不假設自己有任何值得尊敬的地位， 不強迫或企圖硬逼別人順從我們。 這就是謙卑的必勝處方：不假裝、不假設、不強 迫。
Pray：祈求聖靈的引導。然後求問神：我在哪些方面假裝比較精 明、仁慈和聰慧？我在哪些方面假設自己比別人更懂，或認 為應該受到更好的待遇？我什麼時候常愛強迫別人？向神承 認這些缺乏謙卑的罪，求神引導以便學習如何完全信靠祂。
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Hearing God through the Year
2月15日
別把手放在天平上 祂必按公平引領謙卑人，將祂的道教訓他們。 （詩篇二十五9）
有 些人認為遵行神的旨意一定是不愉快的─ 呃！ 不要照我意思，只要照祢旨意！然而謙卑的人卻是向 神的旨意開放，將其視為未來最好的可能性。彼亞 臣（A. T. Pierson）在他的書《喬治穆勒》（George Mueller of Bristol）中，談到了這節詩篇裡的謙卑， 以及在領受神引導時，謙卑扮演的關鍵角色：「在這 裡，謙卑被雙重強調，是引導和教導的條件。具備謙 卑這神聖的思想習慣，會在內心認出並選擇神的旨 意。神的引導，是藉著改變想法。在祂面前等候，每 一個狀況或提案，都仔細地權衡輕重，隨時準備去辨 認，整個心思意念都預備要接受引導，而神也會教你 善用天平，取得平衡。但是，我們的雙手必須從天平 移開，否則就只看到自己的喜好，而看不出祂的介入 了。」 在把我們的手從天平移開，並持續向神的心開放 的事上，謙卑至關緊要。 Reflect：相信「神的旨意是未來所有可能當中最好的」，是如何使你 保持向神開放以聽見神向你說話，無論祂對你說的可能是什 麼？你是否確實相信，神的旨意是你所有可能的未來中最好 的？
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2月16日
自以為正確 驕傲在敗壞以先，狂心在跌倒之前。（箴言十六18）
當 神跟我們說話時，我們並不見得就是義人，甚至 不見得就是對的那一方。甚至，並不見得能正確理 解祂對我們說的話。信差無誤、信息無誤，並不保證 我們接收無誤。然而，說「神告訴我」，或「主帶領 我」的人，往往將這些宣稱用來為「我是對的」， 「你要聽我的」背書。根本就沒有這種用來自以為義 的宣稱。 那麼，如果與神同行對話並不保證我總是對的， 這又有什麼用呢？如果聽見神又不能保證我們是走在 正路上，我們又為什麼要聽？神跟我們講話的用意， 絕不是要支持我們的立場，也不是用來確保自己是對 的。祂是要讓我們更有機會成為良善的人，去行善， 並且更有責任去關心、引導別人。
Pray：求神向你顯出你內心當中，那些想要在做事和人際關係上做 得正確的部分。你什麼時候最常用「應該」這個詞？在哪一 方面你確定你知道得比別人多？禱告神，求神幫助你降服於 祂神聖的正確。
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天天聽見神
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Hearing God through the Year
2月17日
神的臨近 我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同 在；祢的杖，祢的竿，都安慰我。（詩篇二十三4）
有 次在倫敦逗留，我花很多時間在韋斯敏斯特大教 堂裡默想、禱告。在那巨大、陰暗的空間，我感受到 神很靠近。大教堂的正面是個廣場，有公園座椅。側 面有麥當勞，流落街頭的人，會到這裡來曬曬太陽(如 果有太陽)，舒舒服服睡個覺，到麥當勞去翻撿高級廚 餘。我看到有位婦人，好幾次她在一群嬉戲的孩子與 鴿子邊睡著了。金髮碧眼，微胖。在街頭度日的她， 如果有個家，想必也會是全家人快樂的泉源。我心 想，她是誰的女兒呢？是誰的大姊、小妹、媽咪、鄰 居、同學啊？可是，她卻在這裡─ 只有孤單！ 當我在大教堂感受到神的同在後，她的孤單令我 大吃一驚。但也許，在另一個時候她踏入大教堂，即 便在死蔭幽谷中也不感到害怕。為什麼？因為「祢與 我同在」（詩篇二十三4）。
Reflect：在什麼時候、什麼地點，你最常感覺到神的臨近？即便那時 你可能是孤單一人。思想這事如何滋養你的靈性，考慮下次 何時再去那裡。
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2月18日
默想筆記 你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒 女；我們也真是祂的兒女。世人所以不認識我們，是因 未曾認識祂。（約翰一書三1 ）
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Hearing God through the Year
3月5日
靈魂的祕密對話 祢說：你們當尋求我的面。那時我心向祢說：耶和華 啊，祢的面我正要尋求。（詩篇二十七8）
神 是個人化的，祂希望和我們說話。所以在神與人 不斷的相交中，操練神的同在就是其中的一部分，正 如勞倫斯弟兄（Brother Lawrence）所寫道：「我把 自己放在祂神聖的同在中，單單注意神、認定神，這 就是我所說神真實的同在。或著，講得再清楚些，是 在靈裡習慣性地、安靜地、神祕地與神對話，這常讓 我內在（有時外在亦然）喜樂、歡欣，這喜樂如此強 勁，我必須想辦法收斂，免得被人看出來。」（《神 同在的操練》﹝The Practice of the Presence of God﹞） 如此我們成為神的朋友和祭司，因為我們全然參 與在神的國裡面，與我們的主肩並肩地同工。
Reflect：你如何回應「神是個人化的，神要與我們每一個人說話」這 樣的觀念？在哪些日常活動中，你可以不間斷地把「靈魂祕 密地與神交談」包含在其中？
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3月6日
兩種引導 我要教導你，指示你當行的路；我要定睛在你身上勸戒 你。你不可像那無知的騾馬，必用嚼環轡頭勒住牠；不 然，就不能馴服。（詩篇三十二8～9）
一 種引導是機械式的，就像開車、遙控模型飛機， 我們讓一個物體按照我們希望的方式移動。第二種引 導是個人式的；我們引導其他人時，考量他們自己的 想法和顧慮。我們建議那些被引導的人完整運用自己 的理性，而不是強制他們去做。 通常，神在處理非人或非個人化的受造物時， 是用機械式的引導，但是對於人類，則是藉著溝通， 來傳達祂的心思意念。祂向他們發言。所以在詩篇 三十二篇9節，我們看到：「你不可像那無知的騾馬， 必用嚼環轡頭勒住牠；不然，就不能馴服」。我們乃 是被理性的、智性的溝通帶領（引導）的。
Pray：在神面前反省這些真理：祂不是機械化地引導（如果 A 發 生，人就應該做B），而是用理性、智慧的溝通（「我要指教 你……」）來引導我們。告訴神，你要如何回應祂的指示和 教導。
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week 10 084 天天聽見神
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Hearing God through the Year
3月7日
不需猜測 當下，在大馬士革有一個門徒，名叫亞拿尼亞。主在 異象中對他說：「亞拿尼亞。」他說：「主，我在這 裡。」（使徒行傳九10）
個 別引導，有兩種模式。第一種，神藉著我們能明 白的聲音或言語，來向我們（甚至透過我們）發言。 在使徒行傳九章10～16節，主向亞拿尼亞顯現，要他 去尋找保羅（保羅在往大馬色的路上被擊倒在地，此 刻正禁食禱告）。根據聖經記載，這樣的事一再發生 在保羅身上。在他正要前往庇推尼時，聖靈不許。他 在特羅亞等的時候，在夢中得到指示，不可留在他的 家鄉小亞細亞，要來個大轉彎，到歐洲去。在夢裡， 有 來 自 馬 其 頓 的 呼 聲 ， 說 ： 「 請 …… 來 幫 助 我 們 」 （使徒行傳十六6～9）。 這些個別的引導沒有一項是所謂強烈的印象，或 超自然事件的後見之明。神向人溝通，最主要是藉著 神的話語，或是神自己說話。
Meditate：閱讀使徒行傳九章10～16節。注意神如何三次向亞拿尼亞 說話，而亞拿尼亞有兩次立刻回答。想像神在異象中呼召 你，而你毫不猶豫地回答說：「是，我主。」因為你很確 定是誰在向你說話。
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3月8日
神向教會說話 你們聚會的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟 示，或有方言，或有翻出來的話，凡事都當造就人。 （哥林多前書十四26）
對 早期基督徒，這些既有目的、又有意識的溝通， 似乎是司空見慣。有關聚會應該如何進行的建議裡， 假定這一大群會眾都跟神有某種溝通，到了聚會時， 會跟別人分享 ─ 或有詩歌，或有教訓，或有啟示， 或有方言，或有翻出來的話（哥林多前書十四26）。 約珥的古早預言，應驗在初代教會：「你們的兒 女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要作異 夢」（使徒行傳二17；參約珥書二28～32)。摩西惟 願：「耶和華的百姓都受感說話！願耶和華把祂的靈 降在他們身上」（民數記十一29），耶穌基督的教會 合神心意地發揮功能時，預言就應驗了。
Pray：將你教會的週報或簡訊拿在手上，為你教會中的某些人禱 告。為下週神會清楚向你們說話來禱告。靜坐並傾聽；神是 否告訴你某事，是需要在下次聚會之前、之中或之後做的？
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Hearing God through the Year
3月9日
明白神的想法 屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。誰曾知 道主的心去教導祂呢？但我們是有基督的心了。 （哥林多前書二15～16）
除 了透過人來說話，和使用祂自己的話語之外，神 還藉著與祂的同工，來跟與祂同行的人傳達心思意 念。藉著在祂的工作中與祂融合，我們去明白神要我 們明白的。當我們充分了解祂正在進行的事後，往往 也就更清楚祂在想些甚麼，祂的用意為何。我想，使 徒保羅說到有基督的心，大致上就是講這個。 在這方式中聆聽者的角色相當主動積極，他們往 往是祂家中或國度中最成熟的一群人。
Reflect：從聖經裡面以及見過的屬靈人生活方式中，你學到神的哪些 想法和意念？很快地把他們列出來。（看看什麼是你最先想 到的，這會很有趣！）然後從頭到尾看一遍，把內容變得更 精煉，同時仔細閱讀如歌羅西書三章1～17節的經文。結束 時，祈求神將祂的思想和意念活化在你的生活和行動中，好 使你有基督的心。
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3月10日
用眼神引導 我要教導你，指示你當行的路；我要定睛在你身上勸戒 你。（詩篇三十二8）
被 人用眼睛引導的經驗，有兩種。為人夫（妻）， 或為人子女的，偶爾被妻子（丈夫）、或父母用力瞪 一眼，就順從了。父母定睛在孩子的身上，就是無聲 而確實的指引。這是第一種。另一種則是，和別人密 切合作或同隊打球，會注意他們所注意的，知道他們 的用意和想法。這是為什麼一起同工的人，不必開口 問彼此在想什麼、要怎麼幫忙，就能很有效率地同 工。比方說，模特兒等著上臺走秀，不該期待有人告 訴她怎麼做。當菜鳥在任何舞臺上，都不再需要別人 叮嚀該怎樣、不該怎樣時，大家應該都會鬆一口氣。 同樣的，當我們的意志和想法浸潤於神在世上的 作為，及神慣常的工作態度時，我們就是被神的「眼 光」引導。
Pray：為那些神正在世界上進行、而你已是其中一份子或想參與其 中的事物來禱告。對神說，你認為祂在這件事上的心意是什 麼。告訴神，你想更多知道祂對這些事的旨意。
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3月11日
默想筆記
Hearing God through the Year
不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗 何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。 （羅馬書十二2）
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Hearing God through the Year
5月7日
安靜微小的聲音 耶和華說：「你出來站在山上，在我面前。」那時耶和 華從那裡經過，在他面前有烈風大作，崩山碎石，耶和 華卻不在風中；風後地震，耶和華卻不在其中；地震後 有火，耶和華也不在火中；火後有微小的聲音。 （列王紀上十九11～12）
神 藉著異夢、異象和聲音，也藉著聖經和特殊的事 件向我們說話。這些事都寫在聖經和個人的經歷裡。 然而這些現象的特殊性可能使我們混淆。比如說，微 小安靜的聲音是這樣溫柔，很容易被忽略或輕看，甚 至，有些人以為天打雷劈似的溝通，才是從神來的， 因此不採納、甚至看不起溫柔的話語。如果這些人是 對的，聽見神聲音的人生，一定很像分分秒秒天上都 放著煙火。但這是不合理的。正好相反，安靜微小的 聲音才是神向我們說話的主要方式。
Meditate：閉上眼睛，想像你處在以利亞的情況中。當烈風造成大破 壞時，繃緊自己；當腳下的地面震動時，穩住你自己；感 受火的熱度，看著自己正遠離它。抬頭挺胸，面對安靜、 微小的聲音。神今天要向你說什麼？
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5月8日
朋友般的交談 你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：「這是正 路，要行在其間。」（以賽亞書三十21）
個 人尋求神的旨意時，微小的聲音（或者，有時被 稱為內在聲音，或心裡的聲音）是最該被期待、也最 有價值的溝通方式。那些與神同行，和神有著成熟而 個人性關係的人，神通常會用這種內在的聲音和他們 說話，向他們顯示、展現神國的真實。 神在我們的生命中與我們同在，好像一位親密的 朋友，而內在的聲音作為溝通的模式是最恰當的了； 而祂的同在，也是整個信徒群體可以共享的。那幫助 我們個人的人格發展得更像祂，也使我們滿有信心、 有意識地與祂同活，在生活中經歷祂對話式的同在。
Pray：對於神不斷堅持要作你親密的私人朋友一事，向祂訴說你的 回應。若你願意，為著神不滿足於只作老闆或冷淡的管理者 一事表示讚嘆。對於神願意用這種建立關係的方式模塑你的 性格，思考一下該如何感謝祂。
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week 19 148 天天聽見神
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Hearing God through the Year
5月9日
學習聽到聲音 以利才明白是耶和華呼喚童子。因此以利對撒母耳說： 「你仍去睡吧；若再呼喚你，你就說：『耶和華啊，請 說，僕人敬聽！』」（撒母耳記上三8～9）
最 令人感動、最清楚、最真摯的記載，是撒母耳小 時候學習分辨神的聲音，他清楚地經驗了一個可以聽 到的聲音。有天晚上睡覺時，他聽見有人叫他名字， 以為是年邁的主人以利在叫他，就跑到以利那裡去。 在以色列的那段歷史中，神很少說話也很少給異象， 那時，不論聲音或影像都很少被討論，因此，「撒母 耳還未認識耶和華，也未得耶和華的默示」（撒母耳 記上三7）。 當撒母耳第三次到以利那裡去，以利終於明白發 生什麼事。他告訴撒母耳回去睡並回答神的聲音。事 情果真如此發生。從那時起，任何活在主面前的人， 便開始有可能擁抱一種最超凡絕俗的經歷，那就是與 主有「對話式的關係」。
Meditate：閱讀撒母耳記上三章1～10節。如果你是撒母耳，當你知 道神要親自向你而不是向以利說話時，你有何感想？而這 事發生在「不常有默示」時（第1節），你有何感想？設 想你就是年輕的撒母耳，感受他對所遭遇之事的驚奇。
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5月10日
在察覺中成長 神啊，祢的意念向我何等寶貴！其數何等眾多！ （詩一三九17）
一 開始，這聲音對你來說不總是那麼寶貴。當你聽 到聲音的時候，你未必會察覺。你可能就像小撒母耳 一樣，不知道這是什麼聲音，甚至不知道有這回事。 這是因為這聲音未必會浮現在你的意識層面。就算沒 有相關的理論或教義知識，還是有可能聽到聲音。而 某人固定與神的聲音互動卻絲毫不覺特別，也是可能 的。 我們沒法察覺這種聲音，是因為和那些擁有較為 特殊經歷的人相比，這些聽見過內在的聲音，更熟悉 神人互動溝通的人，通常都比較不會大肆聲張。這是 很正常的。神人之間的溝通是寶貴的；人與人的親密 交流，通常不是為了炫耀，神人之間，就更不是了。
Pray：求神操練你，使你珍惜神對你的意念。也許藉著瀏覽你喜愛 的聖經經節，透過其中的每一個句子向神說：「為這珍貴的 意念感謝祢，今天我就需要它的幫助。」
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Hearing God through the Year
5月11日
神謙遜的聲音 有靈從我面前經過，我身上的毫毛直立。那靈停住，我 卻不能辨其形狀；有影像在我眼前。我在靜默中聽見有 聲音說：必死的人豈能比神公義嗎？人豈能比造他的主 潔淨嗎？（約伯記四15～17）
正 如以利亞在何烈山聽到安靜微小的聲音，或如提 幔人以利法在靜默中聽到的聲音（約伯記四16），在 其他譯本裡，「安靜微小的聲音」翻成「輕聲細語」 或「沉默之聲」，每一種翻譯都強調神與人溝通時是 客客氣氣地。神用這種不外顯的方式，而非透過地 震、狂風、烈火。以利亞則很聰明地認出這種謙遜的 溝通方式（列王紀上十九11～13）。 在神安靜微小的聲音裡，祂的個性是昭然若揭， 是可認知的。相對於在聖經、異夢、異象、不平常的 事件中聽見神，承擔安靜微小聲音的媒介幾乎會完全 被忽略。
Reflect：深深思索這些片語：寂靜的聲音、安靜微小的聲音、輕聲細 語、沉默之聲。你對一位選擇這樣說話的全能創造主有什麼 了解？你內在需要什麼改變，好讓你能認出這種謙遜的溝通 方式？
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5月12日
一樣是普通人 以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下 雨，雨就三年零六個月不下在地上。他又禱告，天就降 下雨來，地也生出土產。（雅各書五17～18）
在 讀聖經文本的時候，試著把裡面所記載的事件， 當成正發生在我們身上。我們要盡一切意識層面上的 努力，好好去思考這樣的事可能發生在我們身上，並 且想像一下，如果真的發生了，我會怎樣。 很難想像吧？因為大多數的人習慣這麼想：神 只讓這些奇妙的事發生在別人身上。然而以利亞、摩 西、保羅都是性情和我們一樣的人（雅各書五17）。 如果和我們一樣被誤會或被鄙視，他們的感受也會和 我們差不多。他們曾經餓肚子、疲倦、緊張、困惑、 害怕，和我們一樣。他們懷疑自己是否有能力、是否 有價值，和我們一樣。他們和我們一樣（想想摩西和 基甸），常說：「我？不會吧？我做不到。」
Pray：選擇一個聖經人物，是你可能已經極為推崇，而不相信他╱ 她是和你一樣性情的人。想想他╱她可能會害怕、挫折、有 防備心或怨忿的原因。為這些回應神的人獻上感謝，然後求 聖靈在你回應神時，內住在你裡面。
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week 19 152 天天聽見神
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5月13日
默想筆記
Hearing God through the Year
神將祂的靈賜給我們，從此就知道我們是住在祂裡面， 祂也住在我們裡面。（約翰一書四13）
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2006/12/14
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7月16日
參與普世的國度 所以我告訴你們，神的國必從你們奪去，賜給那能結果 子的百姓。（馬太福音二十一43）
就 這樣，藉著使徒和七十個門徒這批以色列人的所 言所行，神又一次顯明祂的權柄，而且就在奪走以色 列人的特權之前。因為以色列人沒遵守和神的約，沒 成為世上的光，沒讓世人看見如何活在神的權柄下， 神的國終於從他們手中被奪去。這並不是說，猶太人 是以個人的身分被奪走神話語的權柄，不是這樣的。 而是，這不再是猶太人獨有的。神的子民，不再限於 猶太人，蒙揀選的，不再只是猶太人。 神國權柄的轉移，從猶太人轉到教會，這整個 轉移都記錄在使徒行傳裡（從耶路撒冷到羅馬）。今 天，只要與主耶穌聯合，世界各地的人都能有分於神 國的統治。
Pray：為普世神的國度禱告。牢記教會此刻的進展正漸漸集中在非 洲和南美洲。為北美洲和歐洲的教會禱告，使他們能歡迎神 國度裡這些新的進展。
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Hearing God through the Year
7月17日
與神同工 耶穌說：「唉！不信的世代啊，我在你們這裡要到幾時 呢？我忍耐你們要到幾時呢？把他帶到我這裡來吧。」 （馬可福音九19）
耶 穌很少針對帶到祂面前的需要禱告，反而是發表 演說或採取行動。耶穌在變像山時，有人帶兒子來 求醫，這孩子被鬼附身，成了啞巴。門徒試著趕鬼， 卻趕不出來。主耶穌走進這場景，先責備門徒的無能 （馬可福音九14～19），然後和孩子的父親談談孩子 的狀況、談談父親自己的信心，然後，用一個指令就 把鬼趕出來。 現實界─ 包含這個物質的宇宙─ 就是神的 國，而在這國度裡，神的權柄，以及我們與祂個人的 關係和交通是最根本的；當我們對此越來越確信時， 與神同工的能力是可以期待的。
Meditate：閱讀馬可福音九章15～27節。想像耶穌站在這父親旁邊， 目睹這男孩引起的騷動。看耶穌輕柔地與父親對談，卻挑 戰父親的信心。感受耶穌的話語對邪靈的力量。與耶穌一 同屈身，扶起這男孩。感受門徒的敬畏，和他們無法行這 奇事的懊惱。
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Day
219 week 29
219
2006/12/14
下午 04:29:
7月18日
禱告是根基 耶穌進了屋子，門徒就暗暗地問祂說：「我們為什麼不 能趕出牠去呢？」耶穌說：「非用禱告，這一類的鬼總 不能出來。」（馬可福音九28～29）
雖 然耶穌回答說：「非用禱告，這一類的鬼總不能 出來」，但這次耶穌並沒有禱告啊，這怎麼解釋？也 許是因為，耶穌剛從變像山下來。祂已經花了極多的 時間禱告，「禱告到透」才說話（路加福音九29）。 而耶穌的答覆說明一個原則：神話語的能力有 不同等級，以及，必須用禱告來提升這能力。在屬靈 生命中，禱告比話語的傳講基本得多，是不可或缺的 基礎。今天，傳講神的話語效果有限，是因為對這類 「傳講」，我們普遍缺乏了解，而且，禱告生活的品 質普遍低落。
Pray：為你知道需要這種醫治的人禱告。表達你最深切的懇求。也 求神「照明你心中的眼睛」（以弗所書一18），知道神要如 何在這種環境下使用你。
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Day
week 29 220 天天聽見神
Q172天天聽見神(1206二刷).indb
220
2006/12/14
下午 04:29:
Q172天天聽見神(1206二刷).indb
Hearing God through the Year
7月19日
預備說話 路司得城裡坐著一個兩腳無力的人，生來是瘸腿的，從 來沒有走過。他聽保羅講道，保羅定睛看他，見他有信 心，可得痊癒，就大聲說：「你起來，兩腳站直！」那 人就跳起來，而且行走。（使徒行傳十四8～10）
在 大多數的狀況裡，我們需要一個直接從神而來、 而非出於我們自己的命令或行動。在這些狀況中， 我們能做的通常只有為此禱告。不過，有時卻剛好相 反，對於事情的發展，我們應該為神出面發言，奉基 督的名說話。正如保羅在路司得，向有個瘸腿的人說 出神救贖性的話語（使徒行傳十四10）。 「禱告到透」，好使我們能做上述之事，這多少 是有難度的，正因如此，在門徒無力幫助被鬼附的孩 子時，耶穌才會說：「非用禱告，這一類的鬼總不能 出來」。情況不同，需要不同的能力，在當時，我們 可能有、也可能沒有。但是，我相信我們被呼召去為 神發言，並且在祂為我們預備的能力上，有所長進。
Pray：按著神為我們個別指定的權能之程度，求神向你顯明，祂如 何呼召你要成長為能夠與神交談的人。
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221 week 29
221
2006/12/14
下午 04:29:
7月20日
靠著神講話 彼得說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿 撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」於是拉著他的 右手，扶他起來；他的腳和踝子骨立刻健壯了，就跳起 來，站著，又行走，同他們進了殿，走著，跳著，讚美 神。（使徒行傳三6～8）
使 徒們做成了一些工作，我們看見他們靠著神講 話。有狀況時，他們不見得一直向神禱告求幫助，而 且，狀況不同，處理方式也就不同。當彼得、約翰進 聖殿時遇到瘸腿的乞丐，彼得奉耶穌基督的名叫他起 來行走，也就是代表耶穌下達命令；然後，拉著他的 手扶他起來（7節）。彼得並沒有跪下來為他禱告，也 沒有邊走邊說：「我們會為你禱告！」在眾目睽睽之 下，他這整個人就是基督的使者。很嚇人，對不對？
Meditate：想像你就是彼得。他說「把我所有的」（6節）是指什 麼？他「行走」的命令是如何從中發出？他拉著他的手、 扶他起來又是如何源自於此？想像神用某種方式使用你， 使你自動作出同情和權能的反應。
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week 29 222 天天聽見神
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222
2006/12/14
下午 04:29:
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Hearing God through the Year
7月21日
與神攜手同工 彼得叫她們都出去，就跪下禱告，轉身對著死人說： 「大比大，起來！」她就睜開眼睛，見了彼得，便坐起 來。彼得伸手扶她起來，叫眾聖徒和寡婦進去，把多加 活活地交給他們。（使徒行傳九40～41）
多 加是位「廣行善事，多施賙濟」（使徒行傳九 36）的姐妹，她患病而死，彼得先清場，要大家都出 去，搞不好是跟主耶穌學的（馬太福音九25）？ 接著他跪下、禱告，然後轉身對著死人，要她起 來，她就活過來了（使徒行傳九40）。在這裡，彼得 學的也許是以利沙（列王紀下四32～35）。在神的國 中，以利沙可是個很被重用的人物。我們需從先聖學 習如何與神攜手同工。
Reflect：在聖經裡頭或你的生命經驗中，有誰曾經與神一同實現國度 的治理，是你需要學習的？如何能更接近他們，看他們實踐 主道的榜樣？你有多渴望與神攜手同工？
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223 week 29
223
2006/12/14
下午 04:29:
7月22日
默想筆記 人要傳說你可畏之事的能力；我也要傳揚你的大德。他 們記念你的大恩就要傳出來，並要歌唱你的公義。 （詩篇一四五6～7）
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week 29 224 天天聽見神
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224
2006/12/14
下午 04:29:
10月15日
神的聲音極有份量 你們要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在 遍地上也被尊崇。（詩篇四十六10）
雖 然我們憑經驗聽神聲音，神的聲音還是有某些要 素可資辨認，就像人的聲音，是可辨認的。人的聲 音，最重要的是音質，光靠音質，通常就能讓人認出 是誰的聲音。音質，主要是音色，配上講話的方式。 音質，還包括講話的風格，比方說，快或慢、順暢或 結巴、婉轉或直接？ 神聲音的本質，比較像是個有份量（weight）的 物體或某種衝擊，烙印在我們的意識裡。是一股持續 而穩定的力量，從神而來，衝擊人的靈魂、人的心靈 深處、要人放下身段地同意、要人心甘情願地順從。 人，往往還不完全明白神的心意時，就已經同意或順 從。
1
Meditate：從 詩 篇 四 十 六 篇 1 0 節 裡 體 驗 神 話 語 的 份 量 。 閉 上 你 的 眼睛，安靜自己，然後大聲地說「要休息，要知道我是 神」。（暫停一下）「要休息，要知道我是」。（暫停一 下）「要休息，要知道」。（暫停一下）「要休息」。 （暫停一下）「要」。
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week 42 310 天天聽見神
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310
2006/12/14
下午 04:30:
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Hearing God through the Year
10月16日
神聲音裡頭的權柄 因為祂教訓他們，正像有權柄的人，不像他們的文士。 （馬太福音七29）
我 們心裡雪亮，神的話語就是帶著能力。等到我們 經驗過這能力，就算再看到自然界和靈界回應祂的話 語，我們也不再懷疑。主耶穌向大自然、向人、向鬼 魔發言，其中的權柄是毋庸置疑的，清楚顯明神話語 的本質。 至於神的聲音和我們潛意識的聲音有何不同，鍾 史丹說：「大致上可以這麼分：潛意識的聲音和你爭 辯，想要說服你，然而，神內在的聲音卻不爭辯，不 想說服你。祂的聲音就是在那兒，就是那麼真實，就 是心知肚明。」（A Song of Ascents） 主耶穌一開口，祂的話語就是帶著權柄、帶著份 量，祂會讓人聽得懂，祂也賜下信心。相反地，文士 或學者的權柄，來自註腳、參考書，或有頭有臉的推 薦。神的話語，卻滿有君王的威儀。祂的聲音滿有權 柄，不必提高聲量，也不必歇斯底里。
Reflect：你何時經驗過一種滿有威儀的權柄，是既不霸道也不喧囂？ 它給你怎樣的影響？如果你尚未體驗過這種權柄，想像一下 它會有什麼果效？
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311 week 42
311
2006/12/14
下午 04:30:
10月17日
明顯有所不同 神就是光，在祂毫無黑暗。這是我們從主所聽見、又報 給你們的信息。（約翰一書一5）
神 的聲音在本質上就不同，約翰衛斯理的第一篇講 章「聖靈的見證」，就強調了這一點，他先提出問 題：「一個人如何分辨心裡頭的想法，是聖靈的真見 證還是自己的假設？」答案是：「你怎麼分辨晝與夜 的不同？你怎麼分辨光明與黑暗的不同，或者，星光 （或微弱的燭光）與日正當中的不同？難道其間沒有 先天的、明顯的、重大的不同？你難道不能用感官立 刻、直接而正確地感受到其中的截然不同？行為有明 暗之分，屬靈的光明與黑暗，也具備先天的、重大的 不同，亮度也不同，正義之光像太陽照在我們心裡， 而微光卻是『我們自己點燃的燭光』。」 那些在分辨神的聲音上有所操練的人，能立即察 覺到神的聲音和他們自身聲音的不同，那差異明確的 有如光明與黑暗的對比。
Pray：求神幫助你認識祂聲音中這種明顯的品質，以及它與你潛意 識的聲音有怎樣的不同。你可能想求神向你顯明，是什麼樣 的迷惑或誤導，讓祂的聲音變得對你來說不是那麼明顯。
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week 42 312 天天聽見神
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312
2006/12/14
下午 04:30:
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Hearing God through the Year
10月18日
驚人的果效 來到自己的家鄉，在會堂裡教訓人，甚至他們都希奇， 說：「這人從哪裡有這等智慧和異能呢？」 （馬太福音十三54）
人 們感受到耶穌話語的能力。去見過耶穌、聽過耶 穌的人，腦子裡、心裡，充滿祂的意念和篤定，因為 祂的聲音裡帶有神的權能。 我第一次經歷到神的話語臨到我，是因為察覺到 它在我和周遭人身上的果效。我主要是以教師身分來 服事神，偶爾，會得到一些洞見，這些洞見也許沒什 麼大不了，卻讓我不安。然後，我醒覺到，並且開始 相信，這些洞見正是神的話語，同時我立刻就明白衛 斯理所強調本質上的不同在哪哩。 後來我發現，有些人也是這樣從經驗中去理解其 中的差別在哪裡。江艾德（Adele Rogers St. John）講 的話也許太有自信，重點卻很清楚：「當你第一次領 受到引導，就會知道哪裡不同。你可能誤把假鑽看成 真鑽，但絕不會把真鑽看成假鑽。」
Reflect：你想，當人聽到神的話語時，可能發生的反應是什麼？他們 可能會想到什麼？他們可能會下什麼結論？
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Day
313 week 42
313
2006/12/14
下午 04:30:
10月19日
神聲音的語氣 耶穌又對他們說：「願你們平安！父怎樣差遣了我，我 也照樣差遣你們。」（約翰福音二十21）
人 的聲音都帶有某種口氣。聲音可以熱情或冷酷、 撒嬌或強勢、怯生生或自信滿滿、連哄帶騙或下達命 令。當然，這就不光是聲音了，也和這人在聲音裡呈 現的態度或人格特質有關。 神的聲音向我們的靈發言，祂有獨特的語氣，帶 著高度的平安與篤定，帶著喜樂、令人信服的理由， 帶著純全的旨意。這就是耶穌的語氣，是用祂的內 涵、祂的整個生命說出來的（注意耶穌在復活後那特 有的問候：「願你們平安！」）。 看見耶穌的，就是親眼看見神，祂們同有一靈， 這靈，與我們的心同證神的聲音。任何與這靈相反的 話語，必然不是祂的聲音。
Meditate：大聲說出下面的句子：「願你們平安！」再大聲重複幾 遍。當你說這些話時，帶著怎樣的口氣？你能想像耶穌說 這句話時的樣子嗎？這樣的話語最可能伴隨著什麼樣的臉 部表情和姿態？
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Day
week 42 314 天天聽見神
Q172天天聽見神(1206二刷).indb
314
2006/12/14
下午 04:30:
Q172天天聽見神(1206二刷).indb
Hearing God through the Year
10月20日
溫暖又堅定 惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔 順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。 （雅各書三17）
曼 福德有過親身經歷，有一天，神的聲音臨到他， 當時他人在哥倫比亞（南美），聲音很清晰：「我要 你回學校去。」他寫下了這聲音的音質、語氣：「這 聲音好清楚，清楚得像妻子在我旁邊跟我說話。話很 直接，又很強烈，直達我的內心。不是下達命令，也 不急促。如果是，我會馬上懷疑。但那聲音溫暖又堅 定，我知道那不是別的，是主。」（Take Another Look at Guidance） 那柔和又堅定的聲音，帶著神的生命：「惟獨從 上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿 有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。」（雅各 書三17）記得這段話，就能分辨誰是為神發言、誰不 是。
Reflect：對你來說，有哪些特質可以用來形容神的聲音？要誠實回 答。是怒斥還是溫和？是有所堅持或柔順？是責罵或滿有憐 憫？在你心裡朗誦雅各書三章17節的諸多品格，看看在神安 靜、微小的聲音裡，這些品格聽起來會是如何。
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Day
315 week 42
315
2006/12/14
下午 04:30:
10月21日
默想筆記 祢話的總綱是真實；祢一切公義的典章是永遠長存。 （詩篇一一九160）
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Day
week 42 316 天天聽見神
Q172天天聽見神(1206二刷).indb
316
2006/12/14
下午 04:30: