我們僅此一生， 「 刺激你 」 的信仰腦細胞， 這一生要為主所用。 你的
顛覆
劉曉亭 劉曉亭牧師，又稱劉三，在好消息頻道 主持「劉三講古」節目，一講二十年，「堅 持」與「毅力」是他的特性。二○○八年， 劉曉亭回應神的呼召，舉家赴紐西蘭宣教， 成立愛加倍靈修中心，「順服」是他的特質。 二○一一年二月紐西蘭強震後，劉曉亭 在 facebook 上定期發布代禱信，意外獲得許 多網友轉寄，連同其他反思信仰的文章也收 到不少回應。 他發現有一個族群，是隱藏在網路後面
門徒DNA
★「每一次我禱告，我搖動祢的手……」 這首詩歌為何會變「禁歌」 ？ ★ 上帝是「不聽禱告的上帝」 ？這是危言聳聽吧？ ★「今天的禱告會帶得很好耶！」 請問怎樣是很好的禱告會？ ★「將最好的獻給主」 ，上帝還不一定簽收咧！ ★ 人生以「使命必達」為目的？ 小心落入現代文明病的陷阱喔！ ★ 不想用「成功神學」騙人，但「審判」又嚇跑一堆人， 說實話難道錯了嗎？ ★ 開口閉口「神會帶領」 ，是尊重神的主權， 還是推卸自己的責任啊？ ★「宗教都是勸人為善的。」 古往今來這句話澆息多少傳福音的熱情？
劉三語錄
「信仰要活過來， 重要條件是舊的制度 與思維必須要先『死』， 舊皮袋不死，新酒裝不來。 我從小在教會長大卻批判教會， 我是牧師卻檢討牧師， 我接受神學訓練卻質疑神學制度， 我是牧師的孩子卻擔心信仰傳承， 我長時間投身媒體卻也嚴格監督媒體，
且看劉曉亭如何讓它照妖鏡！
這就是時代的特性。
的人，他們年輕、對制式的信仰充滿質疑，
像我這樣的人，
在教會中可能是沉默旁觀的邊緣人，在網路
禱告、敬拜、傳福音，這些基本的門徒操練固然重要，但若未經檢
上卻是發聲者。這群具有信仰反思力的年
視、慎思明辨，很容易就流於形式或自我中心，產生以上種種怪現象。
但這只是表象。
輕人，需要牧養，而他使用的語言正好能與
結果，跟隨耶穌的門徒一不小心就變「山寨」 ，麥子變稗子， 「非死不可」
我們這樣的人充滿熱情與活力，
他們對話，這使他下決心每天寫一篇探討信
變成「必死無疑」 。
表於部落格：「愛加倍靈修中心之劉三講古
領人認識耶穌。進入網路時代，與時俱進，在facebook發表文章，專挑信
Agape Care Ministry」，facebook 同步轉載。
仰中最尖銳嗆辣的問題，進行每天一篇信仰答客問。本書收錄 40 篇精彩
劉曉亭／著
仰的文章，牧養這群網路羊群。目前文章發
劉曉亭牧師，累積二十年「劉三講古」的經驗，擅長說故事，喜歡
一直背著『叛逆』的形象，
文章，幫助讀者重新聚焦於耶穌，校正你我的門徒方位。學作門徒不再 「現在的我，很珍惜服事的機會， 只要有一個人得幫助， 我就會快樂地寫下去。」
是信仰的大悶鍋，而是活出健康整全的生命！
NT$280
設計／小雨
校園
校園書房出版社
A1389
基於愛，我們敢說真話； 基於使命，我們不怕改變；
」
基於委身，我們願意冒險。
Contents／目錄 推薦序：他用筆，做了一件美事／007 作者序：非死不可，就是這麼回事兒！／010
1 通宵打高爾夫球禱告呼求
Part
／014
1.
上帝都知道，還要我禱告？／016
2.
我搖，我搖，我拚命搖，上帝的手給我搖／021
3. 「願祢的能力降在我身上，我就感覺在天上」 ／028 4.
基甸的羊毛實驗室─舊約中的怪禱告 1／036
5.
約書亞的日月停止─舊約中的怪禱告 2／040
6.
死纏爛打的寡婦─新約中的怪禱告／044
7.
聖靈充滿的後遺症─新約中的禱告怪現象
8.
禱告可以改運？／056
9.
不聽禱告的上帝
／049
／062
10. 很棒的禱告會 068
2 哈利路亞讚美主
Part
／078
11. 主日崇拜 8 大亂象
／080
12. 主日崇拜是誰的場子？
／083
13. 將最好的獻給主／087 14. 馬利亞的香膏啟示錄／091 15. 黃金、乳香、沒藥，你帶什麼給耶穌／094 16. 沒有敬拜，沒有真人生
／097
17. 敬畏神─消失中的信仰／103 18. 馬大主日，還是馬利亞主日？／109 19. 大衛的專業敬拜團─淺談敬拜者的角色與生命／114 20. 是真情，還是煽情？─淺談敬拜讚美的基本概念／120
3 凡走過必留痕跡報好信息佳美蹤
Part
／124
21. 上帝為何「審判」人？／126 22. 是我有「罪」 ，還是你在「醉」 ？／133 23. 魔鬼變成「代罪羔羊」 ？
／140
24.「使命必達」錯了嗎？／149 25. 天國的真相／156 26.「神會帶領」別亂講／165 27. 認「罪」不認「錯」的基督徒
／171
28. 宗教都是勸人為善？─「傳福音」還是「纏福音」 ／177
4 非死不可的門徒
Part
／182
29. 天字第 1 號倒楣鬼─亞伯啟示錄／184 30. 我那不痛不癢的人生─羅得的自白
／191
31. 我如何過美人關─約瑟的「真情部落格」 ／194 32. 大衛的「中邪戀」事件簿／206 33. 有關「想死」這件事─請教聖經中的三位大師／213 34. 我就是不想傳福音─約拿大爺的宣教大驚奇（上） ／221 35. 福音，先傳給自己！─約拿大爺的宣教大驚奇（中） ／225 36. 上帝定意要救贖─約拿大爺的宣教大驚奇（下） ／229 37. 彼得認罪事件─請宗教領袖帶頭悔改
／232
38. 矮子恨天高─「撒該快下來」的永恆呼召／245 39. 苦路─猶大來不及後悔的人生／254 40. 猶大的真哪噠香膏／258
推薦序 007
推 薦 序
他用筆，做了一件美事
我和劉哥認識得很早，大學時代就已結識；後來我 在台南校園團契服事時，他是營會必邀的佈道講員，常 常背著一把吉他，在簡單的聚會場地唱流行歌曲，那是 個還沒有網路的時代，流行歌很能吸引學生注意力，他 也很擅長藉此帶出福音信息。後來他開始在「好消息」 頻道主持「劉三講古」 ，漸漸成名；十年前我們全家回 到台北，在興隆教會聚會，他成為我的牧師，也是非常 好的朋友。
帶出文字的影響力 四年前，劉哥蒙神的呼召，為了服事並拓展台灣學 生和青少年的宣教視野，舉家遷到紐西蘭，期待成立一 個訓練青少年的宣教中心。他人在國外，卻心繫台灣， 我們幾次分享，他談到對台灣教會的一些現象觀察，身 在紐西蘭的他，一直在想能用什麼方式服事台灣的弟兄 姊妹。我可以感受到他愛上帝、愛這塊土地、特別是愛 教會的心，非常明顯。後來他開始在 Facebook 上寫文 章，我看在心裡，很替他高興，一方面是他找到服事更 多弟兄姊妹的切入點，二方面是他也發揮了上帝給他的 恩賜——對時代現況的敏感，並用他的文字表達出來。
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死不可的門徒
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文章發表後，我相信對很多人產生正面的影響力， 至少讓基督徒開始思考信仰與自己的關係，不再只是接 受信仰傳統或一味追求流行。漸漸地，我發現他的文章 「讚」聲不斷、回應熱烈，對讀者來說，彷彿久旱逢甘 霖，很多人都回應說「謝謝劉牧師表達出我們的心聲」 、 「謝謝你幫我們說出來」 ，可見作者與讀者之間產生了共 鳴，而且這種共鳴是超越時空的。 有些讀者原本不認識他，只因看到別人分享一篇， 循線找到他的網誌，從此就「黏住了」 ，每天等他的文 章；他也期許自己，每天要生出一篇。這是很不容易 的，畢竟不是三言兩語，又要言之有物，我真的很感 動，也很感謝主。
帶「貼心」的好牧者 作為劉哥的讀者，我知道他是一位「貼心」的好牧 者，首先，他「貼近群眾的心」 ，用簡單易懂的語言， 深入淺出地表達出明確的真理。他 Facebook 的讀者， 從牧長到平信徒都有，換言之，他的文章取向不狹隘， 能觸及普羅大眾的需要；其次，他也「貼近上帝的心」 ， 他的文章不單單是批判，也帶出上帝的話，甚至常常帶 出為人的禱告。對我而言，他是個活出真理的人，不僅 明白上帝的心意，也帶出恩典與真理。他愛上帝與愛人 的心，流露於字裡行間。 作為劉哥的會友，我更知道他不是一個成天關在書
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推薦序 009
房裡批判世界有多糟的人；他會走出房間，聆聽關懷， 像是在我們教會，他只要聽到誰有困難，就算再忙，他 都願意去關心禱告。這樣的人寫出的文章，雖然有批判 的味道，但是其實是出於「愛之深、責之切」 、 「恨鐵不 成鋼」的心情：神的話語這麼真、信仰這麼美，為什麼 我們不能好好活出來？這時代很多人把「相對的當成絕 對的」 ，更糟的是把「絕對的當成相對的」 ，造成很多信 仰上的偏差；而劉哥就是用他的筆，把該堅持的、可協 調的釐清楚。所以，讀他的文章很過癮，既發人深省， 又鏗鏘有力，讓人可以進入真理，明白真理，進而活出 真理。從他的文章中，可以深刻體會道成肉身的耶穌， 祂就是唯一的道路、是絕對的真理、是永存的生命，更 是充滿恩典，並且恩上加恩。 作為劉哥的好友，欣見他的文章集結成書，不僅 向神感恩，也在此誠摯地向您推薦。他是個牧師，他把 上帝的道清楚表達出來。我知道或許不是每個人都能接 受，但他真的透過他的筆，做了一件別人沒有做、但卻 可以影響多人的美事。
王文衍 （財團法人基督教校園福音團契總幹事）
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死不可的門徒
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作 者 序
非死不可！就是這麼回事兒！
很早以前，我就把 facebook 稱作「非死不可」 ，但 是從來沒想過，這會是一本書的名字！ 自從一年多前我開始在 facebook 寫文章，我就體會 到在網路上發表意見真的「非死不可」 ，因為什麼人都 有，自己的框框如果不死，在網路很難存活。印象最深 刻的是，有一次，我寫一篇文章，故意把標題寫成「不 聽禱告的上帝」 ，內容是描述上帝為什麼不聽禱告，這 是非常普遍的反諷；但是不久以後，我就收到一封信， 來自一位牧師，內容只有幾個字： 「小心你的用詞，上 帝是聽禱告的上帝……」哇，我很慶幸自己活在這個時 代，如果他是當年的教皇，我應該會被燒死。 就像這樣，我覺得自己經常被誤會，我自認文章 的內容已經傳達得很正面，依然被很多人貼標籤；如果 自己的固執不死，很難堅持下來。不少我的嘔心瀝血 之作，反應平平；我隨手寫的，卻大獲好評。我再次認 知，我的想法不等於大家的想法，這不是一種理論，而 是一年多來極深刻的感受。 幸好，許多勇於表達的網友也不怕死，願意說出他 們的想法，甚至不少人表達出他們的訝異，因為他們所 處的信仰環境早就呈現「一言堂」文化，他們欣慰地發
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作者序 011
現，信仰的活力依然在找出路。 確實如此，每個時代都是最好也同時是最壞的時 代，是最光明也同時是最黑暗的時代，是死的時代也是 活的時代。 聖經對於「死」有著非常獨特的見解： 「一粒麥子不 落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子 粒來」 （約翰福音十二章 24 節） ， 「凡為我喪掉生命的， 必得著生命」 （馬太福音十六章 25 節） ， 「我們若與基督 同死，也必與祂同活」 （提摩太後書二章 11 節） 。顯然， 死是生的前奏，不只肉體要死，換取永恆的生命；舊性 情也要死，換取新性格。 前些日子，我受邀嚐鮮，有機會吃了生平最大的一 隻龍蝦，五個人才把牠解決掉。主人自己是龍蝦專家， 在澳洲有很大的龍蝦池，我在宴中才得知，龍蝦不是長 大，而是脫殼，主人比手劃腳表演牠要努力從舊的軀殼 中縮身，第一年至少十四次，此後每年至少一次，我們 吃的這隻龍蝦大概二十幾年，這也是龍蝦很貴的原因。 想一想，信仰也跟龍蝦很像，千年來不斷脫殼，經 歷政教合一、宗教改革，直到如今，每個時代都有異端 衝擊、有當代思潮挑戰，身處後現代，當然不能例外， 所以信徒必須勇於挺身而出，活出信仰在二十一世紀的 意義，而且要淬煉出時代的特性。 網路，無疑是本世紀的記號。所有的言論都藉網 路傾巢而出，每個人都能在網路找到認同卻也同時被質
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Wanted: Authenti
死不可的門徒
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疑，我們可以輕易在網路找到資料卻也要自己分辨真 偽。透過網路，信仰要接受前所未有的檢視，真理可以 愈辯愈明，這是真理發光的時代，但也是「各說各話」 的時代，現代人必須了解這個時代特性，從中學習如何 堅持真理，活出亙古常新的存在價值與聖經教導。 信仰要活過來，重要條件是舊的制度與思維必須要 先「死」 ，舊皮袋不死，新酒裝不來。我自己從小在教 會長大卻批判教會，我自己是牧師卻檢討牧師，我自己 接受神學訓練卻質疑神學制度，我自己是牧師的孩子卻 擔心信仰傳承，我長時間投身媒體卻也嚴格監督媒體， 這就是時代的特性。 傳統講的是「報恩」和「效忠」 、 「順服」與「傳承」 ； 像我這樣的人，一直背著「叛逆」的形象，但這只是表 象。我認為人們終將發現，我們這樣的人充滿熱情與活 力，基於愛，我們敢說真話；基於使命，我們不怕改變； 基於委身，我們願意冒險。 在網路發言不是為了爭取認同，當我決心開始「每 日一文」之初，我寫信給一位長輩，與她分享： 「現在的 我，很珍惜服事的機會，只要有一個人得幫助，我就會 快樂地寫下去。」結果，每天都有上百人加入好友，讓 我對網路刮目相看。我從福音廣播轉入好消息有線電視 的福音工作將近二十年，期間的文字工作不曾間斷，但 是從來沒有經歷過這種網路的力量。 眾多網友建議出書，但我還是很懷疑這種辛辣的言
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作者序 013
論和「非傳統文字形態」能否被接受，畢竟網路文字跟 書籍出版有其差距。校園福音團契是我神學院畢業至今 友誼堅定的福音夥伴，我長時間擔任他們的營會講員， 他們願意擔任這種風格的出版先鋒令我感動萬分，代表 他們信任我對教會的愛，他們了解我的苦口婆心是「愛 之深，責之切」 。這一次，我們用文字並肩作戰。 這本書是為真理而寫，所有的版稅也將作宣教之 用，感謝一路相伴的網友，感謝素未謀面的屬靈戰友， 這本書是我們共同努力的成果！ 願所有跟隨主的門徒都謹記「非死不可」的屬靈原 則，不墨守成規，不敷衍怠惰，不斷自我批判，不斷自 我挑戰，不斷忘記背後；那麼，信仰將展現它該有的無 比韌性。 這本書也是我勇敢遠離本地、本族、父家，前往海 外宣教的心血。年近五十，攜家帶眷，一家六口遠赴南 半球接受文化與信仰衝擊，其中的艱辛不足為外人道， 卻絕對值得！願台灣的基督徒謹記「宣教」的使命，勇 於離開台灣這個安樂窩，為主奔赴天涯海角，必能體會 「雖死猶生」的真理！
劉曉亭
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Par t
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通宵打高爾夫球禱告呼求 所有與基督徒生命有關的活動， 絕對沒有比稱之為禱告的活動， 引起更多困惑、更多問題。 ──鍾馬田（Martyn Lloyd-Jones）
isciples
tic D Wanted: Authen
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Wanted: Authenti
死不可的門徒
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泣、嘆氣。不必懷疑，那也是禱告，禱告就像是來到神 的面前，與祂心意相通。 那為何要說，禱告長的人「可能」是跟上帝熟，而 不是「一定」 ？ 「裝熟」這回事，大家聽過吧？耶穌也說有人會跟 上帝裝熟。沒有人是故意的，只是「自以為很熟」 ，然 後聊很久，卻可能永遠停留在「交際應酬」等級。 怎麼分辨呢？就是「不要假裝」 。不要因為有壓力， 就硬擠出話來跟神說。有多少說多少，禱告是非常真實 的生活經驗，你跟上帝交情到哪裡，話就說到哪裡。禱 告不是說給別人聽，而是上帝跟你的私密空間。問題就 出在教會有一些公共禱告事項，本來是大家同心為國 家、社會或他人禱告，但是因為禱告詞理所當然會被別 人聽見，有時候我們會回應某人說，你剛才的禱告讓我 很感動……。這下可好，本來是善意回應，但是在人的 虛偽本性驅策下，我們為了得到回應而開始修飾禱告文 句。這樣當然有點「假」 ，但是久了以後，就變成一種 文化，現在很難改了，奉勸新進者不要沾染這種惡習， 污衊了禱告的殿堂。
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／通宵禱告呼求 019
有沒有效不是重點
言歸正傳，聖經很清楚說，我們還沒禱告以前， 上帝都知道。問題是，祂知道，關我們什麼事？我們又 不是狗仔隊，專門打聽上帝知道哪些事。我們是神的兒 女，會來到祂面前撒嬌，當然也不見得每次都有效。跟 祂報告豐功偉績，有時祂會摸頭稱讚，有時被祂吐嘈， 有時候還會被巴，說我們「砸鍋當敲鑼」 ，以為聲音大 就可以拍拍手。 所以，禱告是一件妙不可言的事，根本與「有沒有 效」無關，而是單純地在「神所造的世界」與「神所允 許的事件」中，與祂交心。 「因為知道，所以禱告」 ，才是最美的事。 如果神都不知道，要靠你禱告，那禱告就成了報 告，真的是會又臭又長加上個鉅細靡遺。禱告完還是不 放心，只好再禱告一次，確定上面的收到了。接著再禱 告無數次，追蹤祂執行的成效。請問這個信仰不是虐待 是什麼？ 把一件簡單的事搞複雜，中間人才有上下其手的機 會，這是世間的做法，不是上帝的風格。 所以，親愛的朋友，就開始禱告吧！丟掉別人的 眼光，開心地禱告，主必垂聽，因為祂早已知道。這種
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／通宵禱告呼求 021
我搖，我搖，我拚命搖， 上帝的手給我搖
「主啊，請把美麗活潑有智慧、身材窈窕又健康的 X 姊妹賜給我，我一定會好好珍惜的。」 說來也巧，X 姊妹也正在禱告： 「請把誠實可靠有 朝氣、溫柔體貼又帥氣的 Y 弟兄賜給我，我會好好幫助 他。」 如果故事主角只有 X 和 Y 兩位，我雖然不敢保證 上帝會「有求必應」 ，但是，至少合理的機會是存在的。
這邊也禱，那邊也禱，上帝要如何是好 就怕一開始禱告的是 Z 弟兄，X 姊妹求的是 Y 弟 兄。那請問，若您是上帝，要怎麼處理這種三角關係？ 會不會大家都落空？禱告以後，除了原本的 XYZ 關係 人以外，搞不好還多出 ABC 三個人來瞎攪和？照我的 經驗，很有可能。 這還不是最複雜的。如果兩軍對陣，都是基督徒， 管你球場也好，戰場也好，甚至情場也好，兩邊都想 贏。請問上帝聽誰的？
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Wanted: Authenti
死不可的門徒
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你說這些事與上帝無關。那好，我再問一個絕對 跟上帝有關的問題：同一區的兩個教會辦佈道會，一個 禱告晴空萬里，一個禱告傾盆大雨。請問上帝聽誰的？ （有人抗議： 「誰會祈求佈道會下雨啊？」唉，教會對知 識分子跟上班族佈道慣了，真是不知民間疾苦。你不知 道有些行業是看天吃飯，只有下雨天才被迫停工，才有 機會來參加佈道會嗎？） 總而言之，那麼多人禱告，萬一有利益或立場衝 突，請問上帝聽誰的？ 是不是誰大聲 就聽誰的？因為上帝耳朵不好 。 是不是誰屬靈 就聽誰的？因為上帝挺自己人 。 是不是誰初信 就聽誰的？因為上帝疼新來的 。 是不是誰會「盧」 就聽誰的？因為上帝怕吵 。 是不是誰先講 就聽誰的？因為上帝公平 。 是不是誰可憐 就聽誰的？因為上帝心軟 。 是不是誰可愛 就聽誰的？因為上帝偏心 。 是不是誰優秀 就聽誰的？因為上帝現實 。 是不是誰持久 就聽誰的？因為上帝累了 。 是不是誰激動 就聽誰的？因為上帝要連任 。 是不是誰奉獻 就聽誰的？因為上帝缺錢 。（你不知 道很多教會要建堂嗎？） 為了解決這個困擾，坊間出現許多書籍，教你「禱
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／通宵禱告呼求 023
告如何蒙垂聽」 ，用教會術語來說，就是「怎樣搖動上 帝的手」 。 找到方法，禱告就會有效；搞懂上帝，就知道如何 「投其所好」 。這麼一來，禱告自然蒙垂聽。 這個邏輯很簡單，就像投資股票，抓到趨勢就會賺 錢，你去任何一家大型書局都可以輕鬆找到《人生第一 個一百萬》或《人生第一桶金》這種書，作者會現身說 法，告訴你如何「股海淘金」 、 「輕鬆致富」 。除了股票， 還有房地產投資和包租婆租屋發財術。 怪了，這麼多資訊，為什麼公車和捷運還是擠到 爆，大家不是應該都荷包滿滿出國度假了嗎？ 您知道問題出在哪裡了吧？ 「管理口袋」不是這麼 簡單的事，但是永遠有人前仆後繼，相信江湖上那一 套。然後就後浪推前浪，一波波死在沙灘上。 同樣地，永遠有人在追求「禱告靈驗術」 ，江湖上 也永遠傳言不斷。我必須很遺憾地告訴各位，不是這麼 回事兒。
拜上帝，還是拜巴力 有一首詩歌的歌詞是： 「每一次我禱告，我搖動
的
手。」這種文學描述令人感動，但是如果台上的人大聲
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死不可的門徒
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疾呼說： 「請我們一起禱告，搖動上帝的手！」那我很合 理地懷疑這個人以前是拜「巴力」的。 「巴力」，聽不懂吧？不會很複雜，我說給你聽， 這是個舊約的真實故事。 「巴力」是一個神明的名字， 當時很夯，原本跟從上帝的以色列人，也趕流行去拜巴 力了。因為拜上帝很嚴肅，拜巴力很歡樂，不但大吃大 喝，還有各種聲光娛樂外加帥哥辣妹跟古代鋼管秀。 結果，上帝為了讓百姓離開罪中之樂，就派一個 先知以利亞去跟巴力單挑。巴力的四百個爪牙，張牙舞 爪，穿舌砍身，一陣群魔亂舞以後，祭壇的火始終沒點 起來，祭物毫無動靜。死沒良心的以利亞，居然落井下 石，煽動他們說： 「一定是巴力在睡覺沒聽到，要不然就 是『忙線中，請稍候』 ，這種情形通常都要等到死，所 以你們可能要大聲一點……。」四百個大爺在眾目睽睽 之下，哪裡禁得起這種刺激，於是拚命玩起「搖動神之 手」的激動遊戲，倍加瘋狂，可惜徒勞無功。這時候， 好整以暇的以利亞，輕描淡寫地禱告： 「神啊，請讓他們 知道，誰才是神。」頓時，天上降下烈火， 「轟」地一 聲，BBQ 就完工了。好像上帝比較激動，不是以利亞 在激動，因為這是上帝的事。 請記得，每個人的禱告，都是上帝的事，不是你家 的事。
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／通宵禱告呼求 025
形式姿勢撇一邊，態度擺中間
你覺得我扯遠了嗎？並沒有，我只是斬釘截鐵地告 訴各位： 「不要以為比較激動，人數眾多，或是靈命高 深，就可以搖動神的手。」 「方法不對，神不聽；方法對 了，神才聽。」 請問，您究竟是相信「禱告本身」這個方法，還是 相信「禱告對象」那位上帝？這一點想通，您就「茅塞 頓開」了。 禱告之所以甜美，不在於這個形式，而在於背後那 位上帝。 所以千萬不要問我，禱告要不要雙手合十，或是捏 起蓮花指，更不要迷信海報上「雙手十指緊扣」的「標 準姿勢」 ，你的姿勢跟上帝如何回應你的禱告無關。懂 了吧？鬆一口氣囉？你的禱告沒有蒙應允，不是因為 「沒有跪下」。 （要不然，像已經安息的杏林子劉俠女士 怎麼辦？她的關節炎，讓她無法跪也扣不上，豈是個 「慘」字能形容？）當然啦，您也不能因為大得釋放， 所以從此不跪不扣，還外加挖鼻孔，翹腳丫，一面擠青 春痘，一面說： 「主啊，讓我父母早日信主！」這不是 「可不可以這樣做」的問題，而是「態度」問題。 說到態度，耶穌就曾經設一個比喻，要人「常常禱
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告，不可灰心」。聖經也描述很多不同的禱告情緒跟狀 況，同時聖經又說， 「義人的祈禱大有功效」。這些都需 要了解背後真正的意思，不是照字面解釋的。 上帝要不要揮揮手，是祂在決定。千萬不要以為哪 間教會在賣遙控器，也不要聽信謠言，說遙控器是非賣 品，要用禁食四十天或是聖經讀十遍來換。請記得，根 本沒有遙控器這檔子事。 關於上帝如何回應禱告，答案其實很簡單： 「沒有 任何方法讓上帝聽我們的，只有我們聽上帝的。」向上 帝禱告，是一種生命交流，而不是發送公文甚至下達指 令，也不是裝可憐苦苦哀求。 如果你認為你一個人無法搖動上帝之手，所以要 集結千軍萬馬（也沒有什麼千軍萬馬啦，大型聚會頂多 三千人就很嚇人了）跟你一起搖，那你可能錯把上帝之 手當成自由女神之手了，你以為那隻手建材堅固，要靠 大家一起搖，機會大一點？別傻了，就算全世界一起威 ，上帝也不為 脅上帝「 祢 不聽禱告，我們就集體自殺」 所動。 上帝回應禱告的方式就是「照祂的意思」 。 所以呢，或許上帝覺得你的禱告不錯，祂就「同意」 你的；或許祂會給你更好的（問題是你要夠專業，看得 懂那個是更好的，不要如喪考妣） ；或許祂會遲延；或許
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哈利路亞讚美主 如果我們的敬拜聚會真實展現神， 根本就沒必要製造那些浮誇的事物。 神的榮美一點都不平凡單調，而是十分璀璨美麗， 祂的榮光尊貴，召喚我們以敬畏回應。 ──唐慕華（Marva J. Dawn）
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／哈利路亞讚美主 087
將最好的獻給主
「將最好的獻給主」是基督徒努力學習的態度，但 是，如果以為我把最好的獻給主就沒問題，那就大錯特 錯了。 你願意把最好的獻給神，第一個要問的就是「上帝 接不接受」 ？許多基督徒終其一生都沒想過這個問題， 因為他們一生都在掙扎要不要把最好的獻給主；所以你 說上帝還不一定接受，他們真的會傻眼： 「對喔，從來沒 想過……」至於另外一群基督徒則是認為，這麼有愛心 的上帝，怎麼可能拒絕祂的信徒獻上最好的禮物呢？所 以很多信徒都沒想過一個很實際的問題： 「我有送禮的自 由，別人也有拒收的權利。」
送禮的自由，拒收的權利 比較令人好奇的是，這個狀況究竟有沒有發生過 呢？不幸的是，確實發生過，當年大衛想為上帝建殿， 竟然遭到拒絕，原因當然不是上帝不喜歡大衛（大衛可 是合神心意的人呢） ，而是上帝認為大衛不適合這個角 色。被拒絕的大衛並未因此懷恨或惱怒，反而積極預備
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建材交給兒子，真是一個完美的典範。既然奉獻，就要 尊重上帝，而不是以自我為中心， 「不准」上帝婉拒自 己的付出。這種超級自我的血淋淋例子，在創世記就有 一個，那位老兄名叫「該隱」 ，只因上帝不悅納他所獻 的，後來鬧出人類第一宗兇殺案，殺掉自己的兄弟亞伯。 這些例子給今天的基督徒很好的提醒，不要以為 「獻上最好」是給上帝面子，我們內心萬一有不討神喜 悅的部分，就算獻上最好，神也不是「一定要」悅納； 就算我們真的很單純，上帝也可以有拒絕的理由。畢 竟，祂才是老大啊。 這個原則套用到今天，同樣可以幫助我們釐清問 題：建堂該用什麼材料？富麗堂皇才是獻上最好？要 有尖塔跟鐘樓？有些人有這種迷思：給上帝的一定要最 好，所以音響用最好、講台用最好、樂器用最好……， 要是照這個原則，敬拜團要出過 CD 的人才可以唱了。 但實際情況正好相反，我們有心把最好的獻給神，不 代表打腫臉充胖子，也不代表走奢華風，如果真的很 有心、也有經濟能力，當然可以用很好的等級，不是不 行；但是否合神的心意，不是用東西的等級來評價，而 是奉獻者自己要尋求上帝是否喜悅。舊約聖殿一磚一瓦 的規格，都是上帝定規的，就代表「神不要我們照自己 的意思奉獻」 。
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／哈利路亞讚美主 089
寡婦的兩個小錢提供我們另一種很好的思考角度： 何謂「最好」 ，真的只有神知道。我們有願意獻上的心， 神絕對悅納（我是說悅納「那顆心」 ，也就是所謂的「誠 意」 ） ，但是你不能強迫上帝接受你的方式跟物品。你要 奉獻幾個小錢或幾斤銀兩都是你跟上帝之間的事，但是 你不能說，這是我最好的，上帝一定會悅納。悅不悅納 只有上帝能決定，搞清楚誰是主，是「獻上最好」時必 須具備的觀念與心態。
獻上最好，接受指摘 把最好的獻給神，第二個麻煩就是要接受人的評 論，不要以為我獻上最好的，其他人都必須閉嘴。若是 這樣，就會是腐敗的開始。我們當然要學習不去評價別 人的奉獻，但是，若我們自己是奉獻的人，就沒有權利 「要求」別人「不准」評價我們的奉獻，因為這樣會顯 得奉獻的人很了不起，他有奉獻、別人沒有，所以別人 不可以說話，這等於說「奉獻者是老大」 ，那就真的不 合聖經了。 有人會用「馬利亞獻香膏」來當作「獻上最好」的 護身符，但是別忘了，耶穌是作了解釋的，耶穌說： 「常 有窮人與你們同在，只是你們不常有我。」可見，耶穌
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／哈利路亞讚美主 109
馬大主日，還是馬利亞主日？
主日是來朝見神，毫無疑問。可惜對很多人來說， 主日的時候總得努力扮演「馬大」討主喜悅，可不是一 件輕鬆的事啊。
現代的馬家姊妹 週六忙到很晚，主日一大早又要起來打點，這幾 乎是「傳道人」的寫照，牧師當然不必講，連師母都可 能除了照顧小孩出門，還要插花開門打電話叫敬拜團起 床預備兒童主日學茶點……。反正， 「不忙」不但不專 業，而且不敬業。難怪傳道人週一要休息，不操到翻， 薪水不是白領？就是「白佔地土」啦。 傳道人還可以休息，同工還要上班上課，其實更 慘。還是當個小小平信徒比較快樂，只要準時出席，認 真聽道，結束後跟牧者同工還有愛宴備餐小組回應一 下，說「大家辛苦了」 ；如果還能記得講道重點，那就足 夠令人感動到「涕零」的地步了。 就這樣，每主日「馬大」和「馬利亞」一起出席崇 拜，完全是聖經故事的翻版；唯一的不同就是，聖經中
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的馬大勇於抱怨，本世紀的馬大則要「吃苦當吃補」 ， 保持沉默以示「賢慧」和「屬靈」 。 其實，這種表面二分法確實是教會現存需要改革的 現象。 「馬大」操到翻，確實是某些「馬利亞」不敢投 入服事的主因； 「馬利亞」只負責聽道，也是「馬大」不 敢恭維之處。不過，要應用這段經文，需要先了解更多 這個家庭的背景，才能看到故事全貌。
還原故事背景 馬大和馬利亞用兩種不同的方式敬拜，其實沒有衝 突。我們常常肯定馬利亞、糾正馬大，其實並不正確。 ，更沒有反對 馬大 耶穌根本沒有高舉 馬利亞的「行為」 的服事。約翰福音第十二章裡說到，逾越節前六天，耶 穌作客的時候，馬利亞拿出香膏，馬大還是一樣忙裡忙 外服事耶穌。聖經可沒記載馬大被耶穌數落以後，就更 改路線，和馬利亞爭耶穌腳前的貴賓席，大家坐著聽 道，直接叫外賣。可見馬大完全接收到耶穌的訊息，耶 穌說的是「馬大為許多事思慮煩擾」 ，這是「態度」問 題，馬大聽懂以後，事情照做，態度不同，就 ok 啦。 至於馬利亞，不可能只負責扮「花瓶」 、裝可愛， 耶穌不會支持懶惰者。重點是，從她兩次專注於耶穌的
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／哈利路亞讚美主 111
表現來看，她是性情中人，根本不在乎他人眼光，猶大 跟門徒議論紛紛，她也不管。有意思的是，有些人揣測 她暗戀耶穌，這種看似「合理的懷疑」 ，其實是對聖經 不了解。
耶穌不放電 耶穌道成肉身，不是以「帥」取勝，祂沒有佳形 美容，因為祂不必迷人。如果有神榮美的生命只在於兩 性吸引力，層次也太低了。婚姻與愛情是「很多人的必 要」 ，卻不是「每個人的必要」 ，很多宣教士根本沒有結 婚的困擾，因為他們生命中充滿了更高的期待，他們去 到宣教區根本沒有跟當地人談感情（固然也有一些宣教 士與當地人譜出美好戀情，但是你不會說那是每個宣教 士的需要）。同樣地，耶穌來拯救世人，哪有任何「人 間愛情」的考量？如果連耶穌對這個家庭的愛都無法被 理解，而被解釋成愛情之曖昧，那我們將來在天上的關 係豈非一塌糊塗？聖經又何必說「天國沒有嫁娶」 ？ 所以，任何拿耶穌兩性關係作文章的人，都沒有真 正認識「道成肉身」的重要內涵。不僅耶穌不放電，祂 也不會讓人對祂產生人間愛情的可能，這才叫做「生命 的榜樣」。 「我不殺伯仁，伯仁因我而死」這種「色不迷
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人，人自迷」的慘劇，不會發生在耶穌身上。因著耶穌 美好，而以為會有很多女生暗戀祂，這完全是不知情者 「想太多」 。
用態度討主喜悅 因此，大家放心，馬利亞對耶穌的專注，絕對可以 拿來作為今日敬拜的參考。她把自己最好的香膏獻上， 不媚俗、不討好，難怪耶穌兩次肯定她。請記得，耶穌 肯定的不是「行為」 ，而是「態度」。當年亞伯與該隱的 獻祭，蒙悅納的關鍵也不在「祭物」 ，而在「態度」。該 隱自己行為不正，只用宗教外衣獻祭、遮掩一下，上帝 當然不會被「呼嚨」 。 所以，主日用「忙碌的事工」討主喜悅，是不足取 的；但是，主日會有很多「忙碌的事工」確實是可以理 解的，關鍵就在於「態度」 。 當一個小教會同工不足，難免會忙累，這時，自己 心中要有分寸，不要步上馬大的後塵──心煩意亂，還 埋怨他人。 我認識很多「馬大」 ，主日忙翻了，卻沒有失去喜 樂，這種甘心樂意，是很多人經歷過的甘甜。馬大的問 題絕不是「很會做事又很愛做事」 ，大家別把馬大污名
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