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基督教起源與上帝議題（卷一）
不知不覺，我們對耶穌的認識已經扁平化了。二十一世紀的我們，把耶穌
賴特（N. T. Wright）是當代最重要的聖
當成只是在一個平靜、無憂無慮的加利利小漁村，講了一些精采的道德教 訓、行了幾個奧妙的神蹟，然後宣告一個「屬靈」真理：大家只要信就可以
經神學家之一。他不僅是位忠心探究上帝話
得救。事實上，耶穌所做的不只如此。對第一世紀的猶太人來說，他們之所
語的學者，也是不斷以聖經信息餵養信徒的
以願意相信耶穌，是因為耶穌的行動和信息，具體回應了舊約以降，以色列
牧者。
人對彌賽亞的盼望，這盼望是政治的、經濟的、文化的、社會的，絕非只是
現任英國聖安德烈大學（University of
「屬靈」的真理而已。
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St Andrews）新約與早期基督教教授，關注 基督教的起源與福音信仰的關係，他正著手
藉著把「故事」放在核心，賴特將整個新舊約看成融貫一氣的大故事，不
進行六冊的學術著作《基督教起源與上帝議
再是割裂的斷片，讓耶穌的所言所行，有了更大的脈絡。舊約中的每個故
題》系列，本書正是此系列的導論。
事，不管是亞伯拉罕、摩西、大衛，都在新約的故事中得到延續。賴特更進
這位忠於教會實況的牧者，擔任牧職已
一步論證，新約清楚地描繪出，耶穌的受死和復活，如何將舊約的整個故事
數十餘年，於二○○三到二○一○年間擔任
帶到高峰，早期教會便是圍繞著這樣的耶穌，以嶄新的方式重新描繪自己的
英國聖公會德倫教區主教，為一般信徒寫
信仰和生活，使命和盼望。
作《給平信徒》聖經信息系列，包括《約翰
還有多本平信徒很容易接受的神學作品，例
論、歷史、神學本質的方法論上著手，使得「神學」和「歷史」不再一分為
如：《邪惡與上帝新世界》、 《認識耶穌的十
二；並且透過世界觀的研究（「故事」、「實踐」、「問題」、「象徵符號」四個
堂課》、《再思保羅神學爭議》（以上皆為校
面向），來認識第一世紀的猶太以及基督教的世界。如此的描繪，使得新約
園出版）、《聖經與上帝的權威》（Scripture
不再只是為了服膺某些抽象的神學議程，或被「去神話化」成為理性可接受
and the Authority of God ，暫譯，校園即將
的遠古文學作品，而是被安置於充滿血肉的立體時空之中，一個關於神和祂
出版）、《純．基督教》（天道）等書。
子民的大故事。
著作等身的賴特，不斷挑戰我們走出對 聖經理解既有的舒適圈，不管是學術著作還
透過賴特的進路來認識新約，新約不再是一個抽象、冰冷的道德教訓，而
是一般的作品，都精采深刻、可讀性高，值
是上帝偉大的故事─這故事包括了你和我。
教的歷史起源以及圍繞於此的種種神學問 題。《新約與神的子民》乃此系列的導論， 不僅介紹了研究的方法論，更對第一世紀的 猶太教背景及世界觀作了清楚的描繪：
第一部 導論 1. 新約及基督教的開始 第二部 任務所需的工具 2. 知識：問題和類型 3. 文學、故事及世界觀之表述 4. 歷史和第一世紀
新約與
5. 神學、權威、新約 第三部 在希羅世界中的第一世紀猶太教 6. 背景和故事
神的子民
賴特／著
賴特 不僅勾勒出這個大故事，更為新約研究設立了新的典範。他從認識
左心泰／譯
福音．真是這樣？！》（友友）等書。另外
賴特在他整套共六冊的鉅著中，探討基督
新約與神的子民
新約研究的新典範！深化及立體化我們的新約閱讀！
The New Testament and the People of
God
7. 日漸明顯的多樣性 8. 故事、象徵、實踐：以色列世界觀的要素 9. 以色列的信仰 10. 以色列的盼望 第四部 第一世紀的基督教 11. 宣道教會的追尋 12. 實踐、象徵及問題：探究早期基督教 的世界觀 13. 早期基督教的故事（一）
得我們細細品嚐。
14. 早期基督教的故事（二） NT$880
A1400
賴特（N.T. Wright）／著
校園
封面畫作：Laura James, Love One Another 2000, Used with Permission, All Rights Reserved
校園書房出版社
K
設計／林鳳英
553mm
左心泰／譯
15. 早期基督徒的初略畫像 第五部 結論 16. 新約及關於神的問題