80mm
14mm
170mm
S
cripture
賴特
神話語的力量
透過聖經，神正在展現祂那掌管 天下萬有的權柄和力量！
（N. T. Wright） 賴特是當代不可忽視的重要新約學
二十一世紀，是個討厭權威的時代，因為權威似乎妨礙了
者， 一 九 八 一 年 起， 先 後 獲 得 牛 津 大
個人的自由與安舒。在世人眼中，基督教與聖經彷彿也只代表著
學哲學與神學博士，曾擔任利奇菲爾德
種種過時的誡命與要求，淪為令人退避三舍的「權威」象徵。
（Litchfield）座堂主任牧師，西敏寺大教
那麼，面對種種對於權威的反感，以及來自科學、宗教、
現任英國聖安德烈大學（University of St
哲學、文化對聖經的挑戰，今日的我們可以如何閱讀聖經？又該
Andrews）「新約與初代基督教」教授。
如何理解其權威？
及對歷史耶穌的重視，他被視為「開放 福音派」；一方面，他依然主張耶穌的 身體復活和再臨，一方面則跳脫傳統福
學者持續對話。他的神學也不獨留在學 術象牙塔裡，他多次接受講座及電視節 目的邀請，將神學洞見以平易近人的語
視個人基督信仰與屬靈生命。 一九九二年起，賴特著手寫作「基 督教起源與神的議題」系列，包括《新 約 與 神 的 子 民 》（ 校 園 ）、《 耶 穌 與 上 帝 的 得 勝 》（Jesus and the Victory of
God ，暫譯，校園即將出版）等書，關 注 基 督 教 的 起 源 與 福 音 信 仰 的 關 係。 已出版之中譯著作有《再思保羅神學爭 議》、《邪惡與上帝新世界》、《認識 耶穌的 10 堂課》（校園）、《保羅神學 嶄新觀》、《純．基督教》（天道）、《翻
等書。
of
God 「聖經的意思我們都懂，不必再提 問題了」；反而應該是說，每個時 代的教會，必須注滿新的活力， 重新嘗試更深刻地去認識聖經， 要更徹底地倚靠聖經而活，即便 這會跟以往所寶貝的傳統有所牴 觸，卻也在所不惜。
賴特幫助我們從一個全新的角度來了解：聖經，原是一齣 偉大劇作的劇本。在這些歷久彌新的書卷中，透露出一個偉大的 故事正進行著，還沒結束。從創造到墮落經過了一幕，從以色列 到耶穌又過了一幕。教會登場兩千年之後，天使和世人仍舊是觀 眾。這齣劇作乃是神的故事，神藉此在世界中行事，要讓天上、 地下一切萬有，都降服在祂的審判、醫治、統管之下。
我們該作的應該是比現代主義更 深入歷史裡頭去認真下工夫。這
莎士比亞的戲劇道出了永恆的人性，因而風靡數百年；然 而聖經成書至今千餘年，不只描繪人性與社會張力，更進一步塑 造無數人的品格、建立人類文明的面貌。今日，神仍然對信祂的 人發出邀請，以謙卑的態度找到自己在這齣神聖戲劇中的角色， 讓祂話語的豐富力量，形塑構成一個國度的群體，在忍耐中轉變 這個世界。
NT$330
設計／林鳳英
校園
天覆地》、《朝聖之路》（友友文化）
uthority
堅持 「聖經權威」，絕對不是說
賴特／著 張奇軍、郭秀娟、梁碩恩／譯
調和擴闊生命的視野，幫助普羅大眾審
A
談聖經與神的權柄
音派的窠臼，與主流學術界甚至自由派
and the
賴特（N. T. Wright）／著 張奇軍、郭秀娟、梁碩恩／譯
談聖經與神的權柄
因著賴特對保羅神學的新觀點，以
Scripture and the Authority of God
230mm
堂神學法政牧師，以及德倫教區主教，
80mm
170mm
校園書房出版社
麼一來，就會發現許多現代主義 批判研究裡所發現的問題或「矛 盾」，其實都是因為將外來的世界 觀投射在經文之上所造成。 摘自第六章，啟蒙運動的挑戰
重量級新約學者賴特，從環繞聖經的各項爭議中， 帶領我們突破重圍，重新找到欣賞聖經的角度。
A1462
514mm
A1462封面.indd 1
2013/12/25 下午3:12