天天
: AYe a r wi t hG o d L i v i n gOu t t h e S p i r i t u a l Di s c i p l i n e s
傅士德
主編
蘿樂
編選
柯美玲
譯
ers l aL.Rol i ul .FosterandJ chardJ Ri
目 錄 序／ vii 「聖經」與「神同在」的生活／ ix 如何使用這本書？／ xiv
操練
↙ 001
屬靈練習：尋找神
1月 1
屬靈練習：認識耶穌
1 月 14 日 ∼ 1 月 25 日
操練
2 禱告
日 ∼ 1 月 13 日
↙ 029
屬靈練習：簡單的禱告
1 月 26 日 ∼ 2 月 4
屬靈練習：向神求
2月 5
操練
3 研經
日
日 ∼ 2 月 14 日
↙ 051
屬靈練習：從經文中學習
2 月 15 日 ∼ 2 月 24 日
屬靈練習：分辨教師
2 月 25 日 ∼ 3 月 6
操練
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1 神同在的生活
4 認罪
日
↙ 073
屬靈練習：認自己的罪
3月 7
日 ∼ 3 月 16 日
屬靈練習：秘密被揭露
3 月 17 日 ∼ 3 月 26 日
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操練
↙ 095
屬靈練習：每天的敬拜
3 月 27 日 ∼ 4 月 5
屬靈練習：全心敬拜
4月 6
操練
6 服事
日
日 ∼ 4 月 15 日
↙ 117
屬靈練習：在各樣事上事奉神
4 月 16 日 ∼ 4 月 25 日
屬靈練習：不是要受人的服事，乃是要服事人
4 月 26 日 ∼ 5 月 5
操練
7 隱藏
日
↙ 139
屬靈練習：聽見神
5月 6
屬靈練習：為別人的成就禱告
5 月 16 日 ∼ 5 月 25 日
操練
8 帶領
日 ∼ 5 月 15 日
↙ 161
屬靈練習：聽見神
5 月 26 日 ∼ 6 月 4
屬靈練習：發現道路
6月 5
操練
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5 敬拜
9 默想
日
日 ∼ 6 月 14 日
↙ 183
屬靈練習：默想聖經
6 月 15 日 ∼ 6 月 24 日
屬靈練習：思念神
6 月 25 日 ∼ 7 月 4
日
2014/9/30 下午4:20
操練
10 獨處
↙ 205
屬靈練習：退到曠野
7月 5
屬靈練習：與神一同隱退
7 月 15 日 ∼ 7 月 24 日
操練
11 相交
日 ∼ 7 月 14 日
↙ 227
屬靈練習：在別人身上看見基督
7 月 25 日 ∼ 8 月 3
屬靈練習：兩三個人聚會
8月 4
操練
12 禁食
日
日 ∼ 8 月 13 日
↙ 249
屬靈練習：以禁食刻苦己心
8 月 14 日 ∼ 8 月 23 日
屬靈練習：禁絕食物
8 月 24 日 ∼ 9 月 2
操練
13 貞潔
日
↙ 271
屬靈練習：視每個人為弟兄和姊妹
9月 3
屬靈練習：逃避少年的私慾
9 月 13 日 ∼ 9 月 22 日
操練
14 順服
↙ 293
屬靈練習：願你的旨意成就 屬靈練習：彼此順服
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日 ∼ 9 月 12 日
9 月 23 日 ∼ 10 月 2 10 月 3
日
日 ∼ 10 月 12 日
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操練
15 獻祭
↙ 315
屬靈練習：小小的獻祭
10 月 13 日 ∼ 10 月 22 日
屬靈練習：歡喜而豐富的奉獻
10 月 23 日 ∼ 11 月 1
操練
16 靜默
日
↙ 337
屬靈練習：你們要休息，要知道我是神！
11 月 2
屬靈練習：傾聽
11 月 12 日 ∼ 11 月 21 日
操練
17 簡樸
日 ∼ 11 月 11 日
↙ 359
屬靈練習：不要憂慮
11 月 22 日 ∼ 12 月 1
屬靈練習：凡求你的，就給他
12 月 2
操練
18 慶祝
日
日 ∼ 12 月 11 日
↙ 381
屬靈練習：向主唱新歌
12 月 12 日 ∼ 12 月 21 日
屬靈練習：一同喜樂
12 月 22 日 ∼ 12 月 31 日
致謝 / 403 附註 / 404 進階閱讀 / 412
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操練
神同在的生活
1
聖經就是在描述「神同在」的生活。聖經描述神過往如何 使這種同在生活成為可能，將來也仍要使我們真實經歷這 樣的生活。以馬內利，希伯來文的「神與我們同在」 ，是那 位獨一救贖主的稱號，也是神對人類生活永遠的定旨— 意即人類在各方面都應當成為神的居所。 從創世記到啟示錄，清楚可見神以各種方式與人同在。神創 造我們，要透過建立關係與我們同在。綜觀舊約聖經，神分別藉士 師、君主政體、先知預言，甚至是被擄的經驗，與祂揀選的人類同 在，有時是個人，有時是整個家族。接著，惟恐祂要與人建立關係 的強烈意願遭到懷疑，神更差耶穌基督來到人間。耶穌基督，以馬 內利，意即「神與人同在」 。神透過耶穌降世與人同在，在耶穌死而 復生後，更藉由聖靈和教會繼續與我們同在。 隨著這裡所列的經文，我們得以一窺神的慈愛。這愛顯明於 祂對選民的寬容、憐憫、溫柔、關愛與賜福，也在祂管教那偏離正 道，悖逆、違抗祂旨意的人時展露無遺。這無比大愛，何以為報？ 只能尋求祂、竭力與愛我們至深的天父親密相交。
我就常與你們同在，直到世界的末了。 馬太福音二十八章 20 節
神同在的生活 屬靈練習：尋找神 1月 1月 1月 1月 1月 1月 1月 1月 1月 1月 1月 1月 1月
1 日 2 日 3 日 4 日 5 日 6 日 7 日 8 日 9 日 10 日 11 日 12 日 13 日
尋找神 罪來了 神與亞伯蘭立約 神必為你爭戰 我是耶和華你的神 神住在我們當中 神賜福給你 記念耶和華你的神 你若留意聽從耶和華你神的話 耶和華的榮光 我將耶和華常擺在我面前 耶和華是我的牧者 不要害怕
屬靈練習：認識耶穌 1月 1月 1月 1月 1月 1月 1月 1月 1月 1月 1月 1月
14 日 15 日 16 日 17 日 18 日 19 日 20 日 21 日 22 日 23 日 24 日 25 日
認識耶穌 耶穌降生 我是真葡萄樹 使他們也在我們裡面 我就常與你們同在 見證耶穌 你必要活著 神的能力是在人的軟弱上顯得完全 神的恩賜 靠主剛強 基督是使人與神和好的主 主神要光照我們
1月1日
神同在的生活／尋找神
尋找神 神說： 「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管 理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一 切昆蟲。」神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造 女。神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面， 治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活 物」 ……神看著一切所造的都甚好。 創世記一章 26∼28、31 節
神的創造何其多，卻獨獨欽點人類作為與祂同行和對話的 夥伴。人類，不分男女，都神似造物主，受造要與祂建立獨一無 二的關係。人類可以直接與造物主對話，且被賦予管理受造萬物 的職責，治理祂美好的創造。神創造宇宙的大業，在與受造人類 建立關係的那一刻達到巔峰，同時也大功告成，祂並親口宣布為 「甚好」 。 今天神依然與我們同在，一如人類受造的那一天。接下來 十三天，在閱讀精選經文，默想神如何以不同方式與不同族群或 個人同在時，記得從日常生活中尋找神的蹤跡。可能的話，每一 天，或許中午和晚上各一次，自問： 「我在哪件事上看見神了？」 或「我在哪裡與神相遇？」答案五花八門，可能是某個朋友或某 個巧遇的人，某段經文或讀到的某段文字，心靈平靜或祥和的感 覺，一朵花、一棵樹或大自然的一隅。挑戰自己往新的角落尋覓 神的身影。譬如，如果你最常從別人的言行或微笑看見神，今天 不妨在大自然或獨處時尋找祂。
天 天 渴 慕 神 ▎003
1月2日
神同在的生活／尋找神
罪來了 天起了涼風，耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲 音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華神的面。耶和華神呼喚那 人，對他說： 「你在哪裡？」他說： 「我在園中聽見你的聲音，我 就害怕；因為我赤身露體，我便藏了。」耶和華說： 「誰告訴你赤 身露體呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎？」那 人說： 「你所賜給我、與我同居的女人，他把那樹上的果子給我， 我就吃了。」耶和華神對女人說：「你做的是什麼事呢？」女人 說： 「那蛇引誘我，我就吃了。」 創世記三章 8∼13 節
人類受造時，被賦予能選擇抗拒神旨意的自由，造成人類 犯罪，悖逆神，緊隨而來的就是掩飾、尷尬、恐懼、罪惡感、埋 怨、與造物主正面衝突。男人怪女人，女人怪蛇，神就咒詛蛇， 但即使如此，神也從未放棄與人的關係。的確，神主動釋出善 意，尋求和解，特地「用皮子」 （三 21）做衣服給他們穿，免得赤 身露體。儘管男人和女人悖逆神，神卻從未停止與他們對話。就 ，也沒有全然 算後來神要他們自力更生，到伊甸園外耕種（三 23） 將他們從祂眼前驅離。雖然罪拉開了人與神之間的距離，神卻不 曾間斷尋求恢復與我們的關係。
反思 y 今天你在神身上看見了什麼？在默想今天的收穫時，想想 你何時覺得離神特別遙遠。是因為罪的緣故嗎？如果是， 求祂赦免。
天 天 渴 慕 神 ▎004
1月3日
神同在的生活／尋找神
神與亞伯蘭立約 耶和華對亞伯蘭說： 「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示 你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大； 你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的， 我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」 創世記十二章 1∼3 節
創造之初，神用祂大能的話語開創了許多新局面。亞伯蘭的 妻子撒萊不孕（十一 30） ，卻在經歷曲折離奇的呼召過程後，因 著神的話，對未來產生了盼望。神起初呼召亞伯蘭與祂進入嶄新 的關係，重新展開神同在的生活。緊接而來的應許則向亞伯蘭保 證，神的命令固然激進，但未來的路途他絕不孤單，神必與他同 行，領著他一步步前進。這個賜福有著人類至今仍在尋尋覓覓的 目標：一個安身立命、生生不息之處，對群居生活、繁榮、成功 的保障。這處經文提醒，這一切不是人可以努力換來的，全都是 來自神—神施恩、神賜福。
反思 y 今天，在尋找神的身影時，默想神與亞伯蘭所立之約。神 向來是如何賜福你的家庭？ 禱告 y 父神，我對生活改變的渴望，往往多過感謝你對我和家人 的賜福。主，謝謝你賞賜我們每個人眾多而美好的禮物， 特別要為那最大的禮物感謝你，就是一生有你同行。奉你 的聖名禱告。阿們。
天 天 渴 慕 神 ▎005
1月4日
神同在的生活／尋找神
神必為你爭戰 法老臨近的時候，以色列人舉目看見埃及人趕來，就甚懼怕，向 耶和華哀求。他們對摩西說： 「難道在埃及沒有墳地，你把我們帶 來死在曠野嗎？你為什麼這樣待我們，將我們從埃及領出來呢？」 摩西對百姓說：「不要懼怕，只管站住！看耶和華今天向你們所 要施行的救恩。因為，你們今天所看見的埃及人必永遠不再看見 了。耶和華必為你們爭戰；你們只管靜默，不要作聲。」 摩西向海伸杖，耶和華便用大東風，使海水一夜退去，水便 分開，海就成了乾地。 出埃及記十四章 10∼11、13∼14、21 節
我們有兩個選擇：一個是全然相信自己的計畫，一是信靠 神。別說規劃周全的計畫到最後總是失敗，常常神給人感動，卻 也看似毫無計畫，也不保證最後會有圓滿的大結局。無人曉得神 會如何保護希伯來人逃離埃及人的追殺，只能相信祂不會坐視不 管。倘若他們在離開埃及之前，堅持派探子先去探路，等到回報 說沿途平安無慮，紅海也已經分為兩半，他們才要出發，不知結 果會是如何？以色列人恐怕至今都還在埃及當奴隸。神直等到他 們憑信心起身跟隨祂之後，才將紅海分開。以色列人不能指望任 何計畫，因為神沒有提供任何計畫。祂只把祂自己給他們。神本 身就是出埃及的計畫。
反思 y 今天在尋找神的蹤跡時，回想這一生，你曾經如何在徬徨 無措時信靠神。若是想不出曾有這樣的經驗，那想想要怎 麼作，才能在日後遭遇難題時，主動退後一步，讓神為你 爭戰？
天 天 渴 慕 神 ▎006
操練
禱告
2
與神談論我們的想法和作法，以及祂的想法和作法。 禱告就是來到神面前，與祂一同參與這份正在增長、揚溢著 愛的關係。二十世紀中葉的傳道人暨作家喬治．巴崔克（George Buttrick）將禱告比喻為「與神建立友誼」 。傅士德在其著作《禱告真 （Prayers from the Heart）中表示，禱告是 諦—尋找心靈真正歸宿》 打開神心門的鑰匙，是我們真正的歸屬。不過對許多人來說，禱告 卻永遠是罪惡感或困惑的來源，擔心禱告得不夠或禱告得不對。多 數人的感覺是，禱告比較像是懲罰或艱鉅的任務，一點也不像親密 的友誼。不過從聖經的例子，特別是在耶穌身上可以清楚看見，我 們應當常常與神交談，必要時與祂獨處。 如果有計畫要開始與神交談，傅士德特別給一些勉勵：不要擔 心禱告的內容不當、動機不純正或求得不對。如他在書中寫道： 「如 果想等到動機絕對純正、行為完美無缺、知識充分正確再禱告，恐 怕一輩子也等不到。其實只要把這些事情都放下就可以開始禱告。 事實上，就是在禱告—與神之間親密的持續互動—的實踐中， 這些問題都會在適當的時機獲得照料。」1 有一點倒是可以百分百確定。只要開始踏上禱告之旅，我們一 定會改變，周遭的世界也會改變。神會用禱告當作利器翻轉我們的 生命，使我們更像基督。開始禱告，思想和欲望就會愈來愈與神相 像，也會愈來愈曉得如何求得正確，好使自己加入神的國度工作， 與祂一同改變這個世界。
我們本不曉得當怎樣禱告， 只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。 羅馬書八章 26 節
禱告 屬靈練習：簡單的禱告 1月 1月 1月 1月 1月 1月 2月 2月 2月 2月
26 日 27 日 28 日 29 日 30 日 31 日 1 日 2 日 3 日 4 日
簡單的禱告 如何禱告？ 養成禱告的習慣 隨時多方禱告 在聖靈裡禱告 把一切需要交給神 向神哀哭 回轉向神 為仇敵禱告 上山禱告
屬靈練習：向神求 2月 2月 2月 2月 2月 2月 2月 2月 2月 2月
5 日 6 日 7 日 8 日 9 日 10 日 11 日 12 日 13 日 14 日
向神求 為萬人懇求 我們的眼目單仰望你 迫切禱告 向神懇求 向神發怒 與神商量 與神的旨意重修舊好 立基於禱告的族群 永恆的禱告
1 月 26 日
禱告／簡單的禱告
簡單的禱告 要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡 向你們所定的旨意。 帖撒羅尼迦前書五章 16∼18 節
何謂不住的禱告？做得到嗎？傅士德所謂的「簡單的禱告」 是個不錯的開始。簡單的禱告就是藉著禱告，將我們自己，我們 一切需要和環境，甚至我們自認為微不足道、自私自利、不足為 奇的想法，統統帶到神的面前。譬如告訴神找不到車位好心煩， 開會時又被同事打斷說話感覺很不舒服。譬如把心中的喜樂和小 小的快樂藉著感謝與神分享。意即無論好事壞事，統統告訴神。 看看聖經，不難會發現裡頭的人物禱告時不是大發牢騷、開心歡 呼，就是幸災樂禍、傷心哭泣。 接下來十天，不妨藉著簡單的禱告把生活中的大小事，以及 對這些事情的感覺—期待、渴望、挫折、憤怒—帶到神的面 前，而且一天至少一次。不要刻意假裝自己很好或很聖潔；不必 擔心禱告內容太自私，或明知是罪卻還拿來跟神說。底下這個禱 告是不錯的開始，接下來這幾天或許可以偶爾照這樣禱告： 哦，神啊，我的思緒好亂。 一下子愛慕你，一下子又對你氣憤不已。 前一刻充滿期望，下一刻又掉落絕望谷底。 我信心滿滿，我也充滿疑惑。 我希望別人蒙福，又受不了他們蒙福。 雖然如此，神哪，我還是不會逃離你的面，也不會在你面前 戴上假面具。謝謝你接納我這個充滿矛盾的人。阿們。 —傅士德， 《禱告真諦—尋找心靈真正歸宿》2
天 天 渴 慕 神 ▎031
1 月 27 日
禱告／簡單的禱告
如何禱告？ 耶穌在一個地方禱告；禱告完了，有個門徒對他說： 「求主教導我 們禱告，像約翰教導他的門徒。」耶穌說： 「你們禱告的時候，要 說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願 你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，天天賜給 我們。赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人。不叫我 們遇見試探；救我們脫離凶惡。」 路加福音十一章 1∼4 節
耶穌為門徒示範的這個禱告，較少屬人的私慾，卻放大神 的心意。耶穌教導我們的禱告，內容有一半是要敬拜神、尊祂為 聖、求祂的國度和旨意降臨，而不是我們的。換言之就是父神的 位置愈來愈大。我們一定要知道一切屬靈和肉體的養分都是從神 而來，還要天天懇求並領受神的赦免，祈求脫離惡者和一切不好 的引誘，作為每天生活的根基。相較於現代人的禱告，這種禱告 顯得相當扼要。這個禱告沒有教導我們求財富、身體健康或其他 滿足私慾的事物，反而都是以神為追求的內容。
操練與反思 y 今天在作簡單禱告時，就用主禱文作為禱告的開始 和結束。耶穌的禱告和你個人簡單的禱告有何不 同？ 「 『我們在天上的父』這篇禱文包含了所有可能的祈 求；所有想得到的禱告都在其中。主禱文對禱告的 重要性，就跟基督對人類的意義一樣。照著禱告一 遍，全心思索每一句話可能的含意，靈魂一定會有 改變，縱使是極小的改變，卻是無比真實。」 —西蒙 • 薇依， 〈關於我們在天上的父〉 （Simone Weil,“Concerning the Our Father” ）3
天 天 渴 慕 神 ▎032
1 月 28 日
禱告／簡單的禱告
養成禱告的習慣 因這但以理有美好的靈性，所以顯然超乎其餘的總長和總督，王 又想立他治理通國。那時，總長和總督尋找但以理誤國的把柄， 為要參他；只是找不著他的錯誤過失，因他忠心辦事，毫無錯誤 過失。那些人便說：我們要找參這但以理的把柄，除非在他神的 律法中就尋不著。 於是，總長和總督紛紛聚集來見王，說：「求王下旨要立一 條……，三十日內，不拘何人，若在王以外，或向神或向人求什 麼，就必扔在獅子坑中。」於是大利烏王立這禁令，加蓋玉璽。 但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裡（他樓上的窗戶 開向耶路撒冷） ，一日三次，雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與素 常一樣。那些人就紛紛聚集，見但以理在他神面前祈禱懇求。 但以理書六章 3∼6a、7b、9∼11 節
但以理的對手集中火力攻擊他最可靠的地方— 他的禱告 生活。簡單的幾句經文就清楚勾勒出但以理的禱告生活。他會私 下禱告（自己家裡） ，不過卻毫不掩飾（把窗戶打開） ，而且一天 禱告數次。雖然被擄到異國，還遭到監控，他仍然沒有停止讚美 神。最重要的是，他的禱告生活非常穩定，因為聖經說他「與素 常一樣」禱告。
操練與反思 y 今天不妨訂好時間三次屈膝在神面前作簡單的禱 告。預先訂好禱告時間會帶來什麼收穫？和隨興、 臨時起意的禱告有何不同？
天 天 渴 慕 神 ▎033
1 月 29 日
禱告／簡單的禱告
隨時多方禱告 靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈 求。 以弗所書六章 18 節
若想要在靈命塑造的土地上開花結果，不二法門就是在禱告 的土壤不斷往下扎根。這段經文在希臘原文中的「所有」，亦可 翻作「總是」 、「完全」 ，特別凸顯禱告生活不受限的特質—「隨 時」 、「多方」 、「警醒不倦」 、「眾聖徒」 。這種寬度和深度超越任何 信徒的心靈喜好和習慣，直指一種以神話語為中心，以群體為框 架的禱告生活。
練習 y 對你來說，何謂「靠著聖靈」禱告？今天在獻上簡單的禱 告時，特別倚靠聖靈禱告，讓祂來帶著你禱告，不要只顧 著詳述個人的需要和欲望。你對聖靈了解多少？對你自己 呢？如果你發現自己對禱告已經灰心或需要更多鼓勵，特 別用一點時間思想底下這段話： 時常禱告，能使我們更願意把禱告視為每時每刻的需要。 我們愈多禱告，便愈想禱告。而當我們終於看見了禱告的 結果—天父上帝回應了我們的請求—我們對上帝能力 的信心，便會更加充滿我們生命中的其他層面。 —魏樂德， 《靈性操練真諦》 （The Spirit of the Disciplines）4
天 天 渴 慕 神 ▎034
操練
研經
3
心靈按部就班投入神書寫和口述的話語，以及祂造的世 界，心靈的秩序隨著其專注目標重新排列，漸漸趨於一致。 神與以色列人立約，同時也設立律法，為神的百姓建構應有的 生活方式，鉅細靡遺。從此研讀聖經便成為神同在的生活不可缺少 的部分。舊約聖經除了律法之外，尚有其他卷書和有關耶穌基督的 啟示。聖經是一份非常珍貴的大禮，顯明從古至今神如何與人同在。 由此可見，研讀神書寫的話語，是認識、親近神的好方法。 聖經是一切屬靈操練的基礎。我們知道耶穌也讀過妥拉。路加福音 第二章記載，耶穌幼年曾經上過聖殿，與聖殿教師交談，向他們提 問。耶穌確實熟悉妥拉，也經常引用。研讀聖經，甚至是背誦大量 經文，對我們是大有益處的。相對於默想是比較是靈修的操練，我 們認為研讀聖經是一種分析性的學習過程。先從讀聖經開始是比較 合宜的。在進入靈修階段，默想特別有感動的經文之前，應該要先 明白經文的意思。但也不能因此認為研讀聖經對生命沒有影響。事 實恰恰相 反。研讀聖經時，全神貫注的那些經文會深深烙印在我們 裡面。讀聖經對生命的改變是由內而外的。
耶和華的作為本為大；凡喜愛的都必考察。 詩篇一一一篇 2 節
研經 屬靈練習：從經文中學習 2月 2月 2月 2月 2月 2月 2月 2月 2月 2月
15 日 16 日 17 日 18 日 19 日 20 日 21 日 22 日 23 日 24 日
從經文中學習 生活的指標 順服神的律法 我們的夫子 知道神 定志考究聖經 充滿神的話 聖經的子民 吃神的話 重視神的話
屬靈練習：分辨教師 2月 2月 2月 2月 3月 3月 3月 3月 3月 3月
25 日 26 日 27 日 28 日 1 日 2 日 3 日 4 日 5 日 6 日
分辨教師 以神的律法為樂 真教師 假先知 彼此觀察 記念耶穌基督 在基督徒團體中學習 向受造物學習 了解神的方法 被改變成耶穌基督的形像
2 月 15 日
研經／從經文中學習
從經文中學習 聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都 是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。 提摩太後書三章 16∼17 節
讀聖經對與神同行的重要性已不需贅言，不過多數人也都心 知肚明自己讀得遠遠不夠。傅士德曾寫到，現代基督徒最缺乏的 是研讀長篇經文。所以接下來十天，不妨選一段長篇幅的經文， 譬如像詩篇第一一九篇這類篇幅較長的詩篇，或福音書連續幾章 經文，或者是一整卷書信。天天讀，祈求聖靈光照，啟示你明白 經文蘊含的意思。 做法可以稍為變化。譬如頭幾天反覆讀，試著大聲朗讀或 手寫下來。接著是集中火力。設法把部分經文背下來，譬如把經 文寫在便利貼貼在浴室的鏡子、書桌或辦公室小隔間的牆上，甚 至是廚房水槽上方。接下來是嘗試詮釋。找出聖經注釋書對該段 經文的解釋，或是查看聖經的注釋。最後是默想。思想這段經文 的含意，你有何收穫。從頭至尾，天天敦促自己敞開心懷進入經 文，預備讓神顯明那於你有益的。 研讀聖經時，要記得： 「讀聖經應有的結果是超自然的愛的能 力會逐漸豐富，對神、對人的愛會與日俱增。我們可以把它稱之 為哥林多前書十三章的測驗： 『我若有先知講道之能，也明白各樣 的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有 愛，我就算不得什麼。』 （2 節）這個測驗就是，是否真明白聖經， 從身上流露的愛便可見分曉。」 1
天 天 渴 慕 神 ▎053
2 月 16 日
研經／從經文中學習
生活的指標 〔王〕登了國位，就要將祭司利未人面前的這律法書，為自己抄錄 一本，存在他那裡，要平生誦讀，好學習敬畏耶和華─他的神， 謹守遵行這律法書上的一切言語和這些律例，免得他向弟兄心高 氣傲，偏左偏右，離了這誡命。這樣，他和他的子孫便可在以色 列中，在國位上年長日久。 申命記十七章 18∼20 節
神與以色列人立約，約上的種種規定就是聖經的律法書， 其中明定祂必作他們的神，他們必作祂的百姓。律法書包含六百 多條誡命，清楚界定以色列人與耶和華之間獨特的關係。在聖經 裡，這些律法以及所引發的順服反應，為以色列百姓和現代的神 子民，提供清楚的生活指標：遵守神的律法、展現神的慈愛、彰 顯神的公義。在今天這段經文可以看見，即使是一國之尊—特 別是一國之尊—也當天天研讀聖經，殷勤查考律法。即便是萬 人之上的君王，也當明白自己在神面前應有的位置。他必須敬畏 神，言行態度要顯現出他自知只是受造物，他的權勢需受神的指 揮。這樣的認知也是你我應有的。
禱告 y 在開始讀你挑選的經文之前，先如此禱告： 父神，你以聖經作為「我腳前的燈，路上的光」 （詩一一九 105） 。求你幫助我妥善運用這份寶貴的禮物。賜我悟性能 明白你的話，賜我紀律能一再回到你的話語，因我肉體軟 弱，讀經一遇困難就容易分心、氣餒。求你在我裡面燃起 強烈渴望，渴望能更認識你，好教我能像詩人一樣，帶著 歡欣喜樂的心情進入你的話。禱告奉你的聖名。阿們。
天 天 渴 慕 神 ▎054
2 月 17 日
研經／從經文中學習
順服神的律法 只要你聽從耶和華─你神的話，謹守這律法書上所寫的誡命律 例，盡心盡性歸向耶和華─你的神。 我今日所吩咐你的誡命，對你並不困難，也不太遠；因這話 離你很近，就在你口中，在你心裡，使你可以遵行。 申命記三十章 10∼11、14 節（和合本修訂版）
在申命記，摩西警告進入曠野後出生的第二代以色列人，務 必遵守神藉律法書顯明的旨意。順服，就必蒙福；悖逆，就必受 罰。今天，神的百姓與舊約律法之間究竟存在什麼樣的關係，很 難解釋清楚，而且各方見解不同。新約聖經說，耶穌來是要與跟 隨祂的人立新約（路二十二 20） 。耶穌也親口表明，祂來不是要廢 掉律法，乃是要成全（太五 17∼20） 。很顯然地，某些律法已經不 適用於現代生活（獻祭、分辨食物潔淨與否等等） ，不過有些律法 仍然應當遵守（不可殺人） 。所以因應之道就是個別看待每一條律 法，了解它對現代生活的意義。不過有一點顯而易見，現代人不 像舊約時代的人能徹底遵守神的律法。的確， 根據新約的說法， 從古至今只有一個人能完全回應摩西的呼聲，順服律法，那就是 耶穌基督。
禱告 y 主神，今天當我在讀你的律法與話語時，求你賜下智慧和 分辨的能力。若沒有聖靈的幫助，我只能絕望地不知所 措，自慚形穢，因為知道我一定會天天得罪你。雖然我不 可能達到完全的境界，但求你用你的話語天天更新、塑造 我，使我能愈來愈像基督。奉你的名禱告。阿們。
天 天 渴 慕 神 ▎055
2 月 18 日
研經／從經文中學習
我們的夫子 那時﹐耶穌對眾人和門徒講論，說： 「文士和法利賽人坐在摩西的 位上，凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行；但不要效法他 們的行為；因為他們能說，不能行。他們把難擔的重擔捆起來， 擱在人的肩上，但自己一個指頭也不肯動。又喜愛人……稱呼他 拉比。但你們不要受拉比的稱呼，因為只有一位是你們的夫子； 你們都是弟兄。」 馬太福音二十三章 1∼4、7∼8 節
這段對話的發生地點是在聖殿，當時耶穌正在傳授神聖的智 慧。飽受祂批判的文士和法利賽人，就是當時的教授學者，這些 人雖然鉅細靡遺鑽研聖經，背誦大量經文，卻沒有知行合一，反 而背道而馳。耶穌下令門徒不得接受拉比、父或夫子的頭銜，因 為最後一位夫子，而且是擁有權柄的夫子，不是摩西或所羅門， 而是基督。由此可見，跟隨耶穌的人畢生都要像學生一樣，保持 學習的態度。
反思 y「人有可能讀聖經讀到靈命僵硬或靈魂毀滅。不少曾經與耶 穌同行的人便淪落至此……許多人殷勤查考聖經，卻反而 因此迷失自我，也不再信靠神（約五 39∼47）。彼得甚至 嚴厲指責有些人『強解』聖經，最後『自取沉淪』 （彼後三 16） ……」 「若想要領受聖經描繪的神同在的生活，恐怕得先有心理 準備，因為我們對自己、對旁人最喜愛、最基本的假設， 都會遭到質疑。讀聖經的時候要謙卑，要常在悔改的心態 中，因為惟有如此才能全備而實際地領會，神要餽予人類 的屬靈寶藏。」 —傅士德， 《聖經 • 生命陶造版》2
天 天 渴 慕 神 ▎056