種一棵宣教樹(簡體版)

目 錄 ......................................

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推薦序一

共懷細緻關愛情／龍蕭念全 ................ 007

推薦序二

台灣同路人的家／林何菲菲 ................ 009

作者序

讓路西弗跌破眼鏡／彭臧玉芝.............. 011

part 1

種子萌芽時

生命刻度1

宣教感動的起頭 ..................................... 016

生命刻度2

差會好比培養皿 ...................................... 022

生命刻度3

錢！錢！錢！ ......................................... 030

生命刻度4

認清測驗不是考試 ................................... 038

生命刻度5

總算等到出發時刻 ................................... 046

生命刻度6

骨肉至親的疑問 ...................................... 052

生命刻度7

看，母親的心 ......................................... 060

生命刻度8

能把家人交託誰？ ................................... 070

part 2

扎根異鄉

生命刻度9

正面接觸文化震撼 ................................... 078

生命刻度10

牙牙學語不怕被笑 ................................... 086

生命刻度11

超越文化比較心態 ................................... 094

生命刻度12

獨在異鄉為異客 ...................................... 104

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part 3

肥料供應 人人有責

生命刻度13

代禱信快遞遠方情境 ................................ 112

生命刻度14

微量關懷力道驚人 ................................... 118

生命刻度15

代禱能讓魔鬼害怕 ................................... 126

part 4

總會遇上暴風雨

生命刻度16

死亡威脅從未退場 ................................... 136

生命刻度17

長期耗損撐過頭 ...................................... 144

生命刻度18

柔情造就偉大貢獻 ................................... 152

生命刻度19

芳心寂寞誰與共？ ................................... 160

生命刻度20

大家居然忘了我 ...................................... 168

part 5

攜手共撐一片綠意

生命刻度21

回鄉述職壓力大 ...................................... 176

生命刻度22

讓窮山惡水變豐饒 ................................... 184

生命刻度23

鐵四角結構緊密 ...................................... 194

作者跋

從朋友到父母........................................

204

全書附註 ................................................................. 208 參考資料 ................................................................. 211

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推薦序 1

共懷細緻關愛情 ■龍蕭念全 （保羅文化中心董事、前香港同路坊宣教關懷事工負責人）

若不特別說明，誰也猜不出玉芝其實是在台灣的隱藏宣教 士，自小在韓國長大的華僑子弟，到台灣讀大學之後，更是 掌握了純正的國語，除了偏愛穿較長的裙子之外，舉手投足 之間，不論怎麼看，都是位十足的本省太太。加上她栽培了 兒子成為少年宣教士，由她來揭開宣教士的面紗，說出在雙 重文化中游走的祕笈，以及跨宣生活事奉中的甜酸苦辣，最 為入木三分，也最能說服一直還沒能和宣教“定情”的有心 人。 你怕被人忘記？怕付代價嗎？細看“宣教感動的起頭” 這章，必能挑起你深深的共鳴，戳破你的盲點。 “父母在、 不遠遊”的固有觀念使你卻步嗎？讓“玲”的故事（ “骨肉 至親的疑問” ）鼓舞你，我自己起碼見證了十位以上的宣教士 都是上了工場後，父母才信主的；神作事就是這麼奇妙難測。 2004 年 ， 約同玉芝一起去東馬開 “ 第二屆婦女宣教大

推薦序 1 007

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會”籌備會，我們清晨五點就摸黑出發，在三天跨文化的圓 桌會議中，我注意到玉芝是一位調和者，在不同的次文化姊 妹領袖當中，她是那樣不著痕跡地讓大家達成共識、消除誤 會。雖然她已婚多年，但寫單身女宣教士的心情和代價十分 細緻、有深度；這是我和玉芝最相通的地方，對未婚女宣教 士，我們都有深深的珍愛之情。 曾有輔導員憂心忡忡地問我，某位女宣教士在地球的另 一邊，總是感覺孤單、事奉果效不大（註：在福音封閉的創 啟地區極可能花上十年也看不到幾個人歸主） ，問我如何評 估？我說： “就算她事奉績效不高，但在主耶穌心中卻尊貴 無比 ， 她把主耶穌的同在帶進黑暗大陸 ， 就已經是一支燭 光；她住在那兒，就已經是事奉了。” 祝福你，成為宣教士的好朋友。 宣教士，歡迎你們回家，祝你們找到不會忘記你的好朋 友，早日揭開你的面紗！

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推薦序 2

台灣同路人的家 ■林何菲菲 （基督教師母關懷協會理事長、前內地會台灣區委員會關懷同工）

我和作者系出同門，決心全職奉獻的時間也差不多，還在 相隔不遠的時間進入學生福音工作的事奉崗位，雖然在不同 的福音機構事奉，卻始終懷抱相同的異象。隨著年齡和服事 層面的進展，十五年前，我們夫婦換了跑道，終於和作者夫 婦在宣教的領域裡重聚，並且同工。我們一起參與宣教團契 和宣教禱告會，比我們先走了一段路的彭哥、臧姐，在推動 宣教和關懷宣教士的事奉中給了我們很多幫助，我一直為能 和他們同工很是興奮。 這本書似乎是一本台灣宣教士的小辭典，也是非常實用 的宣教士手冊，不但有理論，也有實際的宣教故事；可以讓 宣教前輩的血淚經歷，成為後輩的導引。藉著有層次地介紹 宣教之路的預備過程和每個過站，讓將要踏上宣教之路的同 工得到精密的導覽和指南，不但能避免日後的迷航，也減少

推薦序 2 009

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因自我摸索而造成的耗損與枯竭。更重要的是，還能幫助差 者的教會更有效、更實際的支援宣教士。 作者夫婦更是“私器公用”的典範：有許多回國述職的 宣教士，都會造訪他們的家，在那流淚、傾訴，得安慰，香 港有個 We Care Center（同路坊） ，台灣的 We Care Center 就在 他們家。他們的家有時甚至比機構的招待所還要滿檔，神給 他們有接待的恩賜，真是宣教士的福氣。 在寫這本書的期間，玉芝姐的兩個寶貝兒子先後踏上征 途，分別進入異文化，開始他們的學習與事奉；他們不只是 陪伴、幫助宣教士，更是切身經歷宣教士父母的心路歷程， 呈現在讀者面前的精彩 ， 更令人動容 ；他們走過的真實經 歷，成為後人的蒙福之源。 今年（2007）是台灣校園團契成立 50 週年，同時也是第 十屆青年宣道大會，都可謂近代宣教史上的重要指標。這本 書對年輕人是鼓勵，也是挑戰，希望能讓更多年輕人願意成 為接棒者，讓未得之民的宣教工場，都有來自台灣的祝福， 讓台灣的青年都滿懷神的慈愛與祝福，願意委身在全球各宣 教區，成為為耶穌而活的宣教士。 為這本寶貴的作品寫推薦序 ， 雖然自覺 “ 不敢當 ” ，但 是，我仍要說，彭哥夫婦所做的，實在令人欽佩，我要替曾 經被關懷的宣教士和被支援過的後方同工，一起向他們說聲 “彭哥、臧姐，謝謝您們的擺上，辛苦了，神必紀念。”

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作者序

讓路西弗跌破眼鏡

“別看這本書，停下來，就是現在，不要猶豫。你若是一 定要看，就只看序言，對，別的內容都別看了吧。”咦，我 從來沒有看過這樣的序言，不過這幾句前言倒使我好奇想繼 續看下去。接下來，那本書寫道： “ 好 ， 讓我從頭道來 。 我告訴你 ， 這本書的內容是關於 如何把‘好消息’傳佈到世界各角落，讓每個人因此都有機 會認識上帝。其實，這根本就不切實際；不但傲慢自大，而 且完全沒有必要。怎麼說呢？我認為這想法不切實際，不是 嗎？你看基督教會的影響力，連教堂的大門都出不去，還想 影響世界其他地方？這種想法實在一廂情願，你看，誰不知 在新的世紀裡 ， 所有的宗教 ， 都應一視同仁地予以重視 ， 還要講究人權自主、民族自尊，不可重複那老套，宣稱唯我 的宗教才是正確的。我認為說這些完全沒必要，看看現今大 眾傳播媒體多麼發達，聖經有了各種翻譯版本，加上歷代以 來，宣教士早已到各地用盡各種方法傳福音；那些想認識基

作者序 011

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督教的人，一定有機會，根本用不著你們！” 我正看得一頭霧水，下面講的就更離譜了： “噯，要我寫 這本書的序，就是因為我比誰都懂宣教。我去過不知多少國 家，影響多少教會。我告訴過耶穌，要顧顧自己，別管全世 界；我給保羅一根刺，叫他不要拼命宣教；我警告克里威廉， 去印度宣教代價驚人；叫‘小婦人’艾偉德不要去中國，那 兒有苦難等著她；葛培理，你以為這些佈道信息可真能改變 人 ？ 又不斷告訴那些宣教士 ， 乾脆找個 ‘ 正當職業 ’ ， 別誤 了前途。此外，我還能詳列一大堆橫在前面的困難，像教會 一定會忘記你，沒有人會記得為你禱告，不是貧病交迫，就 是客死他鄉……嘿，奇怪，就是有人不聽勸、不罷休、不放 棄，還一批批前仆後繼！” 翻到最後一頁，總算看到寫序人的大名： Lucy-Fer，他 可真是鼎鼎大名呀！原來正是那以誘惑者著稱的墮落天使， 撒但路西弗 。 我正希奇這本書的作者為什麼以這個角度 、 用撒但的口氣當作序言 ， 再回頭看看封面上的書名 《 Why Bother Me With Mission?》 （註 1）我恍然大悟，才發現自己 也差一點上當了，因為我也曾以為自己寫這本書，也不會有 人看；認識宣教、又關心宣教的人太少，我又不是宣教士、 宣教學者，甚至也不是宣教機構同工，講宣教的書，還輪得 到我寫嗎？ 我們夫婦在台灣校園團契三十三年來的事奉生涯中，從 早期向宣教士學習、與他們配搭事奉，再到近二十年來參與

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推動宣教，關懷宣教士，從不同角度認識宣教。同時也經歷 了台灣教會不同階段的宣教事工進展，我發現，正如上述這 本書序言所說的：談宣教，多麼“不入流” ！ 擔任過好幾個宣教機構的委員、負責台北宣教團契，關 心過許多宣教士，從這些經驗裡，我深深覺得，在台灣宣教 意識萌芽之際 ， 每一個蒙召的宣教士 （ 包括正在預備的準 宣教士 ， 或是還在摸索的有心人 ） ， 都像是在荒蕪中的拓荒 者 。 宣教士養成不易 、 跨文化事奉艱辛 、 牽涉面又龐雜 ， 既缺少大環境的鼓勵，又不知從何尋求諮詢，只能靠自己摸 索，找尋該加入的機構、尋求去什麼地方、服事什麼族群、 受什麼裝備；甚至異國宣教遇到的文化震撼，語言限制，國 際差會中東方人（台灣更是）為少數的孤單，不受重視的委 屈 ， 再加上大後方時有時無的後援 （ 例如起先聯繫信件活 絡 ， 日久漸趨冷淡 ） 、 教會要求 “ 成效 ” 的壓力 （ 例如傳統 觀念 ， 要求宣教士報捷 ， 只許成功不許失敗 ） 、 遠水救不了 近火的窘迫，在在增添跨文化事奉的焦慮。 任期告一段落後，一般國際差會都會安排宣教士回國述 職，但台灣的宣教士、差派的教會和宣教機構，對宣教士在 述職期間可能有的問題 ， 也還不太有概念 ， 包括宣教士的 住處 、 休息 、 陪伴家人 、 傳遞異象 、 尋求支援 、 進修 、 “療 傷” 、 再回國震撼 、 與母會重新培養關係 …… 等 ， 大家都是 “生手” ，宣教士生命的韌性就在這未制度化、未上軌道的情 勢中受磨練。

作者序 013

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我們需要瞭解 、 體會 ， 宣教士從預備 、 蒙召 、 去到工 場、後方支援等等的過程。在這宣教的行列，沒有人只作觀 眾，大家都有機會下場打球，前鋒與後衛要有團隊默契、團 結合作。如果說只有 1% 信徒在前方作宣教士，其他 99% 的 人就是後援者。不是前方就是後方，無人置身度外。 宣教之父克里威廉（William Carey）在 1793 年，赴印度 宣教工場之時，英國海外傳道會的負責人傅安德語重心長地 說道： “我看到印度有‘金礦’待採，但是深入地心。我要問 ‘誰敢去探索？’ ”克里威廉回答說： “我敢下去，但是請你們 牢記：要握緊繩子！” （註 2）這句話不僅感動傅安德，也成 了宣教領域的名言。海外傳道會於是成為近代第一個宣教差 會，克里威廉被派往印度，一去四十年。傅安德這些在後方 握繩子的人，信守諾言，成為克里威廉最大的後援。 這本書的目的，正是讓讀者認識到異地宣教工作者的面 面觀，揭開宣教士的面紗，讓宣教不再顯得神秘、悲壯、高 不可攀；對後方支持者而言，略窺堂奧，可以避免隔行如隔 山，外行領導內行之弊；進而牢牢地握緊繩子，別讓今日華 人的“克里威廉”葬身礦井。 就讓路西弗“跌破眼鏡”吧，讓華人教會在普世宣教的 行列中沒有缺席，直到今日，我們依然跟隨耶穌道成肉身的 腳蹤，踏著先賢前仆後繼的足跡，繼續寫向萬民萬邦傳福音 的歷史。 現在就請你翻開扉頁，從宣教士的藍圖開始。

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種子萌芽時

想成為宣教士， 擔憂前途是難免的， 恐懼戰兢也是必然的。 但神的帶領不會出差錯， 即使迂迴， 至終神總能帶領你到該去的地方。

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生命刻度

宣教感動的起頭 會是藍圖倏地大大開展， 還是腳前微小的燈光？

我怎麼知道該不該去？ “ 我怎麼知道神要我去做宣教工作 ？ 我適合作宣教士 嗎？如何明白神要我去哪裡？” 這是一般年輕人在開始考慮宣教工作時 ， 最常問的問 題；負擔是有，卻不知從何著手。在青年宣道大會或宣教特 會時，有了感動，想從事宣教服事，接下來呢？怎麼確定這 是神的呼召呢 ？ 該不該讀神學院 ？ 要到宣教工場實地看看 嗎？如何裝備自己？ “呼召”對一個要做跨越文化宣教事奉的人 ，的確非常 重要 。 這不只是個人前途的抉擇 ， 更是差會對接納新的宣 教士的要求。若是不清楚呼召，不但在將來的宣教路上遇到 困難時，容易信心軟弱，事奉無力，更可能打退堂鼓；甚至 在宣教工場上，也會影響周遭的人，譬如同工團隊、當地友 人、服事對象等。 這時就需要屬靈導師和宣教朋友的陪伴，教會在協助肯 定、印證呼召上，也扮演著重要的角色。這些都能讓本人在

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主觀的、聖靈的引導之外，也能有客觀的印證。這般過程也 能讓教會及弟兄姊妹覺得一同參與了這段宣教過程，在將來 的支援上，會有一定的加乘效果。 神的引導往往是一步步，而不是一下子就讓我們看到藍 圖全貌，有了感動，得了印證，還要思考、尋找想服事的族 群，工場在哪兒？加入什麼差會？如何尋求各方支援？這些 都要靠聖靈一步步的引導，就像聖經說“腳前的燈，路上的 光” （詩篇 119:105）。雖然天天有成千上萬的人失喪，但祂 為尋找合適的工人，依然忍耐、等候、磨練、裝備。聖經上 這種例子多的不可勝數。

為何裹足不前 ？ 通常什麼問題會讓有心宣教的人裹足不前呢？ 怕付代價。如果要去的是蠻荒之地，生活水平落後，醫 術衛生條件不足，忍不住就會問，我的健康有保障嗎？安全 無虞嗎？會有生命危險嗎？去非洲怕鱷魚，去叢林部落怕染 生命刻度 1／宣教感動的起頭 017

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种 一棵

宣教樹

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瘧疾，去阿拉伯世界怕恐怖份子，去福音封閉國家怕被抓。 奇怪，這些問題在初獻身時，可都不曾想到？ 怕失敗。萬一走不下去怎麼辦？這一去就是三五年，在 異文化當中，語言學習、生活習慣都要適應，另外，能不能 與來自各國的宣教士團隊相處融洽，也是大問題。 怕被遺忘 。 離鄉背井 ， 代表著遠離家鄉熟悉的支援系 統，家人長輩會有什麼變化呢？等回來時，不就與他們以及 整個社會脫節了嗎？ 更糟的是，怕走錯。若果這一切代價都願意付，到時候 才發現神根本沒有帶領去那個國家，不是白白浪費光陰，無 顏見江東父老嗎？ 好不容易過關斬將，克服了這一切疑慮；好，現在“昭 告天下” ：我要去宣教了！且看三姑六婆的反應： “你真的要去宣教呀？那多危險，那兒不是才發生大海 嘯嗎？”朋友說。 “你要放棄你的專業嗎？你父母怎麼想的呢？好歹培育

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你這麼多年……”親戚說。 “好，不錯，但你先留在教會多操練事奉幾年吧，教會 要多認識你，將來才能差派你啊！”牧師說。 “這一去，找對象可是難上加難喲！找基督徒都已經夠 難了，傳道人更少，啊呀，何況要找同心同負擔的宣教士男 友，就更渺茫啦！”父母說。 這些都可能讓正在尋求過程的年輕人遲遲作不了決定。 在台灣或華人教會中，可以說沒有好的宣教土壤，年輕的、 有志宣教的基督徒得不著培養宣教眼光的陽光，缺乏宣教意 識的滋養，沒有宣教裝備的培育；他們更缺乏旁人的鼓勵， 甚或點醒―而這些往往是宣教士下定決心的臨門一腳。 想成為宣教士，擔憂前途的考慮是難免的，恐懼戰兢也 是必然的。高力富（Michael Griffith）曾作見證說： “當我出 發去日本宣教前，心裡何等恐懼戰兢，現在回想起來，真覺 得好笑；這些地方現在已經成了我的第二故鄉！” （註 3） 神的帶領不會出差錯 ， 只要有顆順服的心和開放的心 生命刻度 1／宣教感動的起頭 019

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种 一棵

宣教樹

020

態： “無論何往，我必去！”即使迂迴，至終神總能帶領我 們到該去的地方。到頭來，我們發現“去”到哪裡不重要， 重要的是我們這個“人”要走在神的呼召和旨意之中。 “想學游泳，就得下水！”那麼，想知道自己合不合適 作宣教士，不必等藍圖在握；只管循著“腳前的燈，路上的 光” ，一步步向前走去，也就是要開始“行動” ！

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