ARQUITECTURA
INDIGENA DE VENEZUELA
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ARQUITECTURA
INDIGENA VENEZOLANA
La arquitectura Indohispana es la que se comienza a desarrollar a partir del año 1498 d.C., año en el que llegan los colonizadores a costas venezolanas. En el siglo XV se proyectan dos tipos de arquitecturas, la trabajada por los aborígenes venezolanos, y la construida por los españoles en territorio venezolano. Aunque las viviendas más apreciadas y que más han perdurado hasta la actualidad en los pueblos indígenas son el palafito y la churuata, otras etnias tenían su modelo propio de vivienda. Los wahiba, construyen una vivienda colectiva hecha de palma y bambú, de planta rectangular, con grandes aleros y de dos plantas que se dan uso en dos tiempos del año. Cuando es época de lluvia las aldeas suelen quedar inundadas, por lo que ellos viven en el segundo piso, cuando es época de sequía viven en la planta de abajo. Los indígenas venezolanos básicamente usaban: madera, palos, palmas, caña, bambú, mangle y enea para la construcción de sus casas. La arquitectura tradicional venezolana es una conjugación de nuestra cultura indígena con distintas culturas arquitectónicas de origen foráneo, no es de extrañar-
nos que sea así pues nuestra raza, nuestra cultura y nuestro pueblo es un mestizaje donde no podemos imponer el inicio o el fin de nuestros orígenes. En este marco de transculturización perenne encontramos una arquitectura tradicional muy autóctona que forman un patrimonio que pertenecen a las distintas comunidades ya sean urbanas o rurales, convirtiéndose en el escenario diario de quienes las habitan. Nuestra arquitectura tradicional suele regirse por patrones aportados por nuestros ancestros y se realizan con materiales y técnicas propios de la región donde se desarrollan, adaptándose al medio ambiente y resolviendo cada necesidad imponiéndose ante la geografía y el clima donde se desarrolla. Esa sabiduría que impulsa a realizar construcciones acordes al clima y geografía se han vuelto con el pasar del tiempo parte de la memoria colectiva pasando los conocimientos de generación tras generación. Hoy en día aunque la cantidad de comunidades indígenas han disminuido, las que aún existen conservan la arquitectura de sus ancestros en los territorios de la costa oriental del Lago de Maracaibo y en el Delta del Orinoco.
La arquitectura indígena venezolana era trabajada en dos espacios diferentes, el agua y la selva. A la arquitectura de agua, corresponden los palafitos, que eran viviendas comunes de las tribus wayúu ywarao. Eran viviendas pequeñas, apoyadas sobre pilotes de madera, construidas sobre las aguas tranquilas de los lagos y lagunas. Cuentan los historiadores que cuando Américo Vespucio llegó a costas venezolanas y observó los palafitos del Lago de Maracaibo, llamó al lugar "Pequeña Venecia", donde derivó tiempo después el nombre de Venezuela. En cambio, las etnias que habitan en las selvas tienen una arquitectura distinta, la churuata, era y sigue siendo el tipo de vivienda predominante en los poblados indígenas.
La churuata es una especie de choza, pero muy particular, es una vivienda colectiva propia de los pueblos panare y piaroa, ubicados al sur del Orinoco. Se destaca por su armazón de postes de maderas y círculos concéntricos interiores, sobre los que se colocan los delgados haces de palma que conforman la capa impermeable del techo y la perfección de sus formas, coronada por una punta cónica en la que culmina el techo y destaca sobre la vivienda. Cada tipología de vivienda se representa y construye de forma distinta dependiendo de la tribu indígena, su localización y el clima por lo que se amplía la variedad de viviendas existentes en las localidades indígenas más populares del país.
Da la impresión de ser una sola gran vivienda, estando formada por paravientos o techos de una pendiente, arrimados uno junto al otro, formando un círculo irregular alrededor de un espacio abierto. Cada paraviento es para un grupo familiar. El paraviento también recibe el nombre de tapirí o yahí, el cual es una construcción de forma triangular inclinada. Sobre el triángulo se amarran ramas rectas que después se cubren con hojas de plátano; esta construcción tiene una duración aproximada de dos años y cuando se deteriora se reconstruye en el mismo sitio después de quemar el dañado o en las
cercanías del anterior. Cada núcleo familiar construye su tapirí y definen su espacio de la siguiente forma: En el Estado Amazona, se encuentran gran parte de estas viviendas, de forma semi-radial (Con el propósito de realizar la vida social en el centro de la construcción por ejemplo ceremonias religiosas), sus habitantes se rigen por los dioses espirituales y por la naturaleza, estas construcciones al deteriorarse se mudan y la dejan abandonadas y vuelven a construirlas siempre en las cercanías de los ríos.
Para construir los bohíos, las familias Bari se reúnen con el fin de ponerse de acuerdo en un lugar que este cerca de un rio donde abunden los peces, no sea húmedo y que contenga suelos fértiles para el cultivo. Luego de escoger el lugar, los Bari practican la tala y la quema, donde los troncos que quedan en estado son usados
para el soporte de los bohíos. Los hombres recogen troncos mientras las mujeres se encargan de recolectar las palmas. Al finalizar la choza cuelgan los chinchorros, las flechas, arcos y las faldas, y por ultimo cada familia acomoda el fogón familiar.
Un mismo grupo familiar podría tener 6 o 7 bohíos según las exigencias del ciclo económico. 1. Verano: Tierras bajas para pescar. 2. Invierno: Tierras altas para el conuco y la cacería. Este tipo de vivienda tiene una capacidad promedio de 50 personas y para su ubicación se tiene que cubrir las siguientes condiciones: 1. Estar cercanas a un río. 2. Tener tierras aptas para el conuco. 3. Estar en un lugar elevado para evitar inundaciones. La construcción es colectiva, bajo el mando del jefe de grupo
CURUCTERÍSTICUS: Planta: 1. Forma ovalada. 2. Dimensiones variables: máxima 50 m de largo, 18 m de ancho y 12 m de alto (Son muy altas). 3. Es oscura y poco ventilada. 4. Los accesos se ubican en los extremos y a los lados, sus dimensiones son reducidos. 5. Posee tres naves (División virtual dentro de un espacio debido a las columnas) a. Laterales: se ubican los grupos familiares. b. Central: se ubican los fogones en los extremos y el espacio libre se usa para ritos religiosos.
CONSTRVCCIÓN: 1. Pórticos d madera amarradas, separados a cada tres metros. 2. Proceso constructivo: a. Ubicación de dos pies derechos (a), que determinan el ancho de la nave central. Elaborado por: Arq. Dick Moreno. Vivienda Indígena Venezolana. Guía Nº 001 6 b. Colocación de la viga (b) a 1.80 m de altura, la cual tiene un volado a ambos extremos de 2 – 3 m, apoyándose de dos palos amarrados a los soportes principales. Colocación de la viga (c) que remata y amarra a los pies derecho (a). c. Rigidización de los pórticos mediante la colocación de las vigas horizontales (d). d. Colocación de viguetas flexibles (e), a igual distancia de los pies derechos, definiendo el ancho de las naves laterales. e. Doblado y amarrado de la viga (e) para formar la cubierta. f. Colocación de hojas de palma real de abajo hacia arriba, amarradas en d. La característica más resaltante es la falta de apoyo de la cumbrera.
RESVMEN: 1. No tiene paredes (Techo directamente al piso). 2. Amarre con bejuco y tiras de piel de animal. 3. Las viviendas son oscuras y poco higiénicas.
Este grupo posee dos asentamientos permanentes: en el bosque y en la sabana, alternando su ocupación según las necesidades económicas. Se rigen por las creencias religiosas y dioses representados en los padres y madres de la tribu.
CURUCTERÍSTICUS: 1. Planta circular u ovalada, con el eje longitudinal orientado este-oeste. 2. Columna central como principal elemento simbólico: representa la unión del cielo con la madre tierra. 3. Cubierta de forma cónica o cupuliforme. 4. Construcción en sitios con cierta inclinación. 5. Duración aproximada de 3 a 4 años. 6. Capacidad promedio de 20 personas. 7. Un solo acceso (Manera de defensa). 8. Las familias se ubican en el círculo externo. 9. Al centro se ubican el espacio comunal y ceremonial. 10. El fogón lo realizan fuera de la vivienda.
SISTEMU CONSTRVCTIWO. 1. Atirantamiento de los 18 palos cortos del perímetro exterior con los 16 palos altos del interior con un tramado triangular a 2 m de altura; la parte suprior de este tramado se utiliza como alacena y en la parte inferior se guindan los chinchorros. 2. La columna central sirve de soporte a la cumbrera. 3. Las viguetas flexibles perimetrales se amarran a la columna central. 4. La cubierta vegetal se amarra a las viguetas circulares, de abajo hacia arriba. 5. Uso del acceso como sistema defensivo: es un pasillo estrecho con palos hincados y poco separados para introducir varas que impiden el ingreso de los enemigos. Elaborado por: Arq. Dick Moreno. Vivienda Indígena Venezolana. Guía Nº 001 9 6. En las Perekas de planta ovalada se sigue el mismo sistema constructivo, la diferencia está en que el acceso se ubica en un extremo y se remata de forma curva el extremo opuesto.
Se ubican al lado de una vía acuática, con terrero suficiente para ubicar conucos y depósitos.
CURUCTERÍSTICUS: 1. Planta circular y cubierta cupiliforme hasta el suelo. 2. Capacidad promedio de 16 a 50 personas. 3. En la parte central se ubican el espacio común: área de trabajo y preparación del casabe, su forma es cuadrada. 4. El espacio familiar se ubica en él círculo que rodea al cuadrado central. 5. Duración aproximada de 10 años. 6. Posee un solo acceso. 7. Es oscura y poco ventilada. 8. Estructura ortogonal y aporticada. 9. La estructura es más estética que otras viviendas ya descritas. 10. El Fogón lo realizan fuera de la vivienda. 11. Familias viven sin divisiones, son monógamas.
SISTEMU CONSTRVCTIWO: 1. 4 pies derechos verticales que forman un cuadrado de 5 m de alto. 2. a 2,5 m se amarran las vigas que vuelan 5 m a ambos lados, en sus extremos se amarran vigas curvas sostenidas por palos inclinados hacia dentro. 3. En la parte alta de la estructura principal se amarran vigas que forman un cuadrado con una cruz interna (Cruz de San Andrés). A la mitad de las diagonales se amarran la base de la estructura piramidal y en los puntos medios del cuadrado se amarra la estructura triangular. 4. Al cubrir con palmas adquiere la forma de punta sobre la cúpula rebajada. 5. Característica más resaltante: la cúpula sin apoyo central.
Los asentamientos de este grupo indígena se ubican de manera cercana a una vía fluvial; es la vivienda colectiva más grande con un diámetro de 30 m. La capacidad oscila entre 60 y 120 personas, donde cada comunidad vive en un Churuata. El techo no llega al piso, espacio familiar separado, son polígonos (Un hombre tiene hasta 3 parejas), actividades religiosas en común.
CURUCTERÍSTICUS: 1. Es el recinto más sagrado porque es una copia fiel del universo. 2. Planta circular: a. El círculo interno es de uso exclusivo para los hombres. b. En el circulo exterior se ubican las familias en piezas separadas. c. El techo cónico es muy amplio lo cual le da una forma muy elegante, con una gran ventana graduable desde el interior, la cual esta orientada de forma noroeste para captar los últimos rayos solares del día (Motivo religioso). 3. Alrededor de la Churuata se ubica un círculo libre de construcciones, llamado jojoro, en donde se reúnen las mujeres durante la fiesta y danzas. 4. Posee un solo acceso.
Esta etnia indígena posee tres tipos de viviendas 1. Casa circular o Waipa: es una replica de la Churuata Ye´Kwana a menor escala. 2. Casa oblongo ovalada. 3. Casa rectangular. Las tres tipologías tienen paredes de bahareque y techos de palma moriche. La ventana aparece como un elemento nuevo. Este grupo posee dos viviendas: 1. Una en el bosque para la siembra del conuco y la caza de animales. 2. Otra en la sabana para la pesca. 3. Ubicación cerca de una fuente d agua.
1. Preferiblemente unifamiliar. 2. Mantuvo sus características hasta la primera década del siglo XX. a. Pequeña planta rectangular. b. Muro de piedra como base (Nuevo material, motivado a que el nivel freático es alto, además el piso es de piedra para aislar el agua). c. Paredes de bahareque, sin ventanas al exterior y con una sola puerta. d. Techo de paja amarrada muy inclinado y de forma piramidal. e. En el segundo piso se usaba como habitación, llevando por nombre “Soberao” (Mezanina).
CONSTRVCCIÓN: a. Uniones mediante ligaduras de bejucos (Amarre). b. Correas delgadas de cuero crudo. c. No se usaban los clavos. d. Son más pequeñas que las anteriores motivadas a que generen mayor calor. Este tipo de construcciones actualmente se encuentra en vía de la extinción.
Ubicadas en la laguna. Las viviendas son independientes una de otra. Solo para dormir y cocinar. CURUCTERÍSTICUS: 1. Planta rectangular de una sola habitación. 2. Pasillo descubierto que comunica al anexo, en donde se ubica la cocina y el lavandero techado con una vertiente. 3. Techo a dos aguas. 4. Paredes externas con ventanas. 5. Acceso principal por el muelle descubierto. CONSTRVCCIÓN; 1. Pilotes de palos de mangle hincados. 2. Estructura de horcones. 3. Armadura de techo en madera. 4. Cubierta de paja (anexo) amarrada. 5. Tramado horizontal en las paredes. 6. Trenzado de paredes de palma. Este tipo de vivienda actualmente está vigente porque responde a las exigencias de los habitantes.
Asentamientos paralelos a la orilla del río o caño. Cada casa está habitada por una familia extendida matriarcal o varias familiar nucleares.
CARACTERÍSTICAS. 1. Planta rectangular de una sola habitación (Se usa solo para dormir). 2. Se comunica con otras viviendas mediante un pasillo techado. 3. No hay paredes perimetrales ni internas. 4. Al lado de cada vivienda se ubica un espacio libre, la cual es un área de variados usos: Patio, Carga y descarga, Muelle. 5. Se comunica a tierra mediante un puente levadiza. Durante la guerra se destruye para evitar el acceso del contrincante.
CONSTRUCCIÓN: 1. Uso de madera de mangle. 2. Pilotes de madera. 3. Columnas de madera, amarradas a los pilotes. 4. El piso es un tramado de madera. 5. Techo a los aguas, con armadura de caña amarga y cubierta de palma amarrada. 6. Hay dos tipos de cumbreras: a. Apoyada en pies derechos ubicados en el eje longitudinal. b. El atirantamiento es de uso más reciente.