Por un lado Esparta cuidó por encima de todo su poderío militar, descuidando el arte y las actividades económicas, no como Atenas, que careciendo del militarismo logró convertirse en el motor del mundo griego. El gobierno de Esparta se componía de dos reyes vitalicios con poder hereditario y veintiocho ancianos guiados por cinco Éforos, que formaban el senado, el cual monopolizaba todo el poder volviéndose verdaderos amos del estado, diferenciándose de Atenas, que se enfocaban en llegar a ser una polis democrática, y así lo hicieron. Estas dos polis tuvieron formas de gobierno similares. En Atenas y Esparta había una asamblea, cuyos miembros fueron elegidos por el pueblo Esparta era gobernada por dos reyes vitalicio que llegaban al poder hereditariamente. Atenas, en cambio, fue gobernada por los arcontes, que eran elegidos anualmente, también por los ciudadanos.
La vida espartana se centró en la militarización, en la obediencia y en la guerra. En cambio, la vida ateniense era completamente diferente. Los atenienses no basaban su forma de vida en las tareas militares, sino que era prioridad para ellos que los individuos pertenecientes a la polis recibieran una buena educación, o ejercer algún tipo de arte o alguna ciencia. Esparta parecía contentarse con mantener a sí mismo y ofrezca al ejército y la asistencia cuando sea necesario. Atenas, por el contrario, quería más y más control de la tierra alrededor de ellos. Esto llevó a la guerra entre todos los griegos. Esta fue la Guerra del Peloponeso. Después de muchos años de duros combates, Esparta ganó la guerra. En cierto espíritu griego, Esparta se negó a incendiar la ciudad de Atenas. Por el contrario, la cultura y el espíritu de Atenas le permitió vivir, siempre y cuando los atenienses ya no deseasen gobernar a sus compañeros griegos. De esta manera, la influencia de Atenas se quedó y se hizo más fuerte.
Aparecieron alrededor del siglo VIII a. C. Las polis son una de las características que mejor definen la civilización griega porque representaban el centro político, cultural y ciudadano de la sociedad griega. Cada una de estas ciudadesEstado se consideraba como una especie de nación separada e independiente y denominaba -extranjeros- a los habitantes de las demás polis. A pesar de esta autonomía y de que luchaban hasta la muerte por su libertad e independencia, todas se consideraban parte de una misma civilización. Este sentimiento estaba basado en una lengua y una religión común, una tradición legendaria y grandes creaciones culturales en los campos del arte, literatura, ciencia y filosofía.
La estructura de la polis conlleva un establecimiento urbano, generalmente instalado al pie de una ciudadela, junto con una parte rústica, compuesta por las tierras propiedad de los ciudadanos particulares, los campos sin cultivar, y los bosques. Paradójicamente la hostilidad entre polis fue la que desencadenó la Guerra del Peloponeso, conflicto que permitió la conquista de Grecia por Filipo II, rey de Macedonia y la unificación política y la supresión de la autonomía de las polis llevada a cabo por su hijo Alejandro Magno.
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Reducción territorial con un núcleo urbano en el que se situaba el centro político, administrativo, comercial y religioso y un pequeño territorio rural para pastos y cultivos. Su extensión media solía ser de 80 -90 km2 con alrededor de 3.000-5.000 habitantes lo que permitía que se conocieran todos entre sí. Independencia económica Cada polis producía lo suficiente para alimentar a su población. Independencia política las polis eran libres, no estaban sometidas a otra ciudad ni a ningún poder extranjero. Estructura social formada por ciudadanos (con derechos) y esclavos (sin derechos). Gran espíritu cívico respeto por la ley e importante participación de los ciudadanos en los asuntos de la comunidad. Leyenda fundacional y fiestas y tradiciones propias. Culto religioso común.
Era una fortaleza o ciudadela fortificada que se construía aprovechando alguna elevación del terreno como la cima de una colina y era el lugar donde se resguardaban, en caso de conflicto bélico, todos los miembros de la comunidad (ciudadanos, artesanos, campesinos, mercaderes y esclavos)
y donde se construían los edificios políticos, económicos y religiosos de la polis. Algunas acrópolis se convirtieron en el centro religioso de la ciudad como sucedió en Atenas.
constituía el centro neurálgico de la polis en el que se concentraban la actividad comercial (mercado), cultural y pública. Era el lugar donde se reunían los ciudadanos. Solía ubicarse junto al puerto en las ciudades marítimas. El ágora ateniense estaba situada frente a la entrada de la acrópolis.
defensa que rodeaba los principales barrios de la polis. Cuando el núcleo urbano era pequeño las murallas no eran necesarias porque los habitantes podían resguardarse en la acrópolis, pero conforme la ciudad crecía y se extendía surgía la necesidad de construir murallas. Algunas polis como Esparta nunca tuvieron murallas. En caso de guerra los vencedores solían imponer a los vencidos la demolición de todas las murallas y la prohibición de reconstruirlas.
Apariencia serena y equilibrada. Utilizaciรณn de piedra arenisca (caliza) y mรกrmol blanco. Construcciones se prolicromaban. Aparejo de los muros hechos con sillares de tipo isรณdomo.
Las primeras ESTOAS no eran más que largos pórticos con muros en su parte trasera diseñados para proporcionar refugio. Sólo más adelante, cuando se extendió su uso y se unieron varias de ellas, comenzaron a delimitar y a dominar las áreas abiertas de las ciudades griegas.
Era el otro gran centro cívico. Poseía una planta rectangular y con una cávea sobre el desnivel del terreno, serbia para realizar diferentes juegos atléticos. Los griegos eran muy aficionados a estos deportes, y gracias a ellos existe el concepto de deporte.
Aparece íntimamente ligado al paisaje y no llega a constituirse como un edificio puramente autónomo. Las partes principales del teatro son la orchestra, la escena y koilon. Era el edifico mas importante de la ciudad al igual que los templos, y era el mas transcurrido por sus fabulosos espectáculos.
Los GIMNASIOS de nivel superior, eran importantes centros culturales donde los principales filósofos y oradores perpetuaban las tradiciones de la cultura griega.
Los gimnasios griegos no eran simplemente instalaciones para el ejercicio físico, sino escuelas de formación intelectual en las que se enseñaba aritmética, geometría, música, literatura y otras materias.
Es el más arcaico y simple de los órdenes arquitectónicos clásicos. Proviene del pueblo dorio. Es el orden griego por excelencia. Cuanto más antiguo, más sencillo, dando sensación de robustez (protodórico), cuanto más tardío, más esbelto y proporcionado es; logrando así la armonía y belleza clásica. Se empleó en la Grecia continental desde el siglo VII a. C. y en el sur de Italia. El Partenón, templo dedicado a Atenea Parthenos en la Acrópolis de Atenas, es sin duda el máximo exponente de este estilo arquitectónico. Simboliza fuerza, heroicidad; utilizado sobre todo con este simbolismo en el Renacimiento.
No utiliza basa; el fuste de la columna descansa directamente sobre el estilóbato, que es el escalón superior del estereóbato, una plataforma con escalones cuyo borde escalonado se conoce como crepidoma. El fuste es de sección circular, corto y poco esbelto. El tamaño total de la columna nunca sobrepasa los dieciséis módulos, siendo normalmente el del fuste de entre ocho y trece módulos. Está acanalado por 20 estrías cuya yuxtaposición forma aristas vivas. Su diámetro no es constante, sino que va disminuyendo con la altura más acusadamente cuanto más arriba, éntasis, que produce la sensación de un ligero abombamiento en la parte central.
Más esbelto y airoso El Orden Jónico que el orden dórico, ha es el segundo, en dejado abundantes sentido cronológimuestras de su estilo, co, de los órdenes de las que, como arquitectónicos ejemplo más canónico, clásicos que tuvo cabe destacar el Temsu origen hacia el plo de Atenea Niké en siglo VI a. C. en la costa oeste de Asia la Acrópolis de Atenas. Sin embargo, habienMenor y en las isdo sido imitado a lo las Cícladas, archilargo de la historia, la piélago situado al versión más admirada sureste de Grecia y copiada, desde el sien el mar Egeo. glo XVII en adelante, fue la del romano Templo de Portunus. La columna va dotada de basa. Se trata de una pieza de apoyo compuesta por tres molduras: dos boceles circulares o medios toros y una escocia intercalada entre ambos. En ocasiones, esta basa se apoya a su vez sobre un plinto, pieza prismática de planta cuadrada de poco espesor.
El fuste es de sección circular, y suele presentar un ligero éntasis o gálibo. Posee 24 acanaladuras o estrías separadas entre sí por finos filetes longitudinales. El tamaño total de la columna suele ser de dieciocho módulos y el del propio fuste de dieciséis. Frecuentemente, el fuste acaba en un collarino, y a la separación entre ellos se le llama astrágalo.
El orden corintio es el más elegante y ornamentado de los órdenes arquitectónicos clásicos. Se atribuye su creación al escultor griego Calímaco en el siglo IV a. C. Esencialmente es similar al orden jónico, del que difiere básicamente en la forma y tamaño del capitel. Una de las construcciones más destacables ejecutadas según las pautas estilísticas del orden corintio es el monumento de Lisícrates en Atenas, levantado hacia 334 a. C. La columna va dotada de basa. Se trata de una pieza de apoyo compuesta por tres molduras: dos boceles circulares o medios toros y una escocia intercalada entre ambos que puede ir adornada por unos listeles. En ocasiones, esta basa apoya a su vez sobre un plinto, pieza prismática de planta cuadrada de poco espesor. El fuste es de sección circular y presenta un ligero éntasis. Está acanalado por 24 estrías separadas entre sí por finos filetes longitudinales. El tamaño total de la columna suele ser de veinte módulos y el del propio fuste de dieciséis y dos tercios.
En este período se utilizaba el orden dórico. Como ejemplo los templos de Posidonia (Paestum) son los mejor conservados de la Grecia Antigua. Entre ellos se destacan el Hereo o templo dórico de Hera, de mediados del siglo VI a.C. y el templo dórico de Poseidón (el Neptuno de la mitología romana, ver imagen), de mediados del siglo V a.C. El santuario de Zeus en Olimpia contiene el Templo de Zeus de la primera mitad del siglo V a.C. construido sobre un templo anterior entre 470 y 456 a. C. por Libón de Elide, fue el modelo de los templos clásicos griegos de orden dórico y albergaba la estatua de Zeus realizada por el escultor Fidias.
El Erecteión está situado en el exEl orden jónico es el típico de los templos de este período, el conjunto tremo norte de la Acrópolis. Cuando se estaba finalizado las obras del más espectacular de la época clásica templo de Atenea Niké se comenzagriega es la Acrópolis de Atena. La que conocemos como tal en realidad ban las obras del Erecteión. Ningún es una reconstrucción. Los persas al templo le ha superado en la perfección de su acabado, la complejidad ganar la batalla de las Termópilas de sus capiteles, combinando sus arrasan con la ciudad de Atenas. La increíbles grabados y presentando Acrópolis había quedado reducida a ruinas, los atenienses para mantener un increíble contraste entre el mármol blanco y la caliza negra de el recuerdo de la terrible ofensa suEleusis. Se encontraron varias dififrida en su más sagrado lugar juracultades en su diseño: la topografía ron no volver a reconstruir los edifiy los cultos que en este templo se cios que habían sido arrasados por deberían llevar a cabo. Estaba divilos bárbaros de Oriente. dido en dos niveles y su interior en dos partes. El resultado final se caracteriza por una serie de soluciones parcialmente brillantes dentro de un conjunto que, sin embargo, es incoherente. El arquitecto se concentró en amalgamar todo a través de la decoración y la perfección en los acabados.
En los territorios conquistados por Alejandro Magno, el griego se convirtió en la lengua oficial y culta y se pusieron de moda el arte y la cultura griegas. Durante la época helenística, el último período de la civilización griega antigua, la arquitectura, la escultura, la poesía, el teatro, la ciencia y la religión de Grecia fueron conocidos y asimilados en una extensa área geográfica. El mundo helenístico era un espacio de grandes ciudades. Alejandro Magno fundó 34 ciudades. Los nuevos asentamientos seguían un plano muy regular y tenían importantes edificios: santuarios, bibliotecas, museos, etc. Aparece Hipodamo de Mileto, considerado el padre del urbanismo. El diseñó muchísimas ciudades griegas a través de una retícula con el acrópolis, el ágora en el centro, separando las zonas comerciales, religiosas y políticas. Este es el caso de Priene y Pergamo. Se utiliza el orden corintio. El genio griego de unir al ser humano, la naturaleza y los dioses se expresa de manera dramática en Delfos, el mas sagrado de los sitios sagrados de la Grecia antigua. Allí se encontraban el santuario de Apolo y el oráculo. Es una obra maestra de diseño imaginativo, donde todas las rutas fueron planificadas para crear un impacto emocional en el peregrino.