Revista cultural QUIMBAYA QUINDÍO, JULIO 2022 ESPECIAL 7 AÑOS
Esta publicaciòn es producto del esfuerzo de diversos artistas, gestores culturales, entidades y organizaciones, que apuestan por escaparse de lo cotidiano y ven en el arte y la cultura la posibilidad de transformar el mundo A todes ¡Gracias! Carteros de la Noche @carterosdelanoche Issuu: Carteros de la Noche EDITORIAL: FUNDACIÓN CULTURAL CARTEROS DE LA NOCHE IMAGEN DE PORTADA: DAMIÁN QUINTERO OSPINA FOTOGRAFÍA CONTRAPORTADA: SEBASTIÁN GONZALEZ RODRIGUEZ IMÁGENES INTERIORES: ARCHIVO CARTEROS DE LA NOCHE DIRECTORA: NINI JOHANA OSPINA LOAIZA DISEÑO Y DIAGRAMACIÓN: DAMIÁN QUINTERO OSPINA, MARÍA JOSÉ RODRÍGUEZ REVISIÓN DE ESTILO: NINI JOHANA OSPINA LOAIZA DOMICILIO: CALLE 15 #3 23 2 PISO QUIMBAYA, QUINDÌO, COLOMBIA TELÉFONO: 313 689 7079 EMAIL: CARTEROSDELANOCHE@GMAIL COM CONJUROREVSITACULTURAL@GMAIL.COM EDICIÓN NÚMERO 11 JULIO, 2022 QUIMBAYA, QUINDÍO, COLOMBIA
CONTENIDO FUNDACIÓN CULTURAL CARTEROS DE LA NOCHE / CONJURO 11 01 EDITORIAL LA MONTAÑA DE COLORES POR: NINI J OSPINA 2016 EL REENCUENTRO CON LO OLVIDADO PRIMERA VERSIÓN DEL FESTIVAL TUMBAGA 2017 APROPIÁNDONOS DE LO NUESTRO SEGUNDA VERSIÓN DEL FESTIVAL TUMBAGA 2018 SABERES INTERCULTURALES TERCERA VERSIÓN DEL FESTIVAL TUMBAGA 2019 LA IDENTIDAD DE UN PUEBLO CUARTA VERSIÓN DEL FESTIVAL TUMBAGA ENTRE LÍNEAS, PALABRAS E IMÁGENES 2020 LA PANDEMIA Y EL CAMPO EN LA CONSTRUCCIÓN DE SOCIEDAD QUINTA VERSIÓN DEL FESTIVAL TUMBAGA 2021 HUELLAS CULTURALES SEXTA VERSIÓN DEL FESTIVAL TUMBAGA ¿QUÉ ES TUMBAGA? 2022 NUESTRO PRESENTE CULTURAL SÉPTIMA VERSIÓN DEL FESTIVAL TUMBAGA 02 03
01 La Montaña Coloresde Por Nini Johana Ospina Loaiza Gestora cultural del municipio de Quimbaya EDITORIAL
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¿De qué hablamos cuando nos referimos al territorio, al Paisaje cultural cafetero? Para responder esta pregunta mencionaré dos de las características que la UNESCO reconoce en el Paisaje Cultural Cafetero En primer lugar, destaca en el PCC la estable identidad cultural que se ha desarrollado alrededor del cultivo del café y la existencia de una institucionalidad que ha construido un capital social estratégico y ha generado sostenibilidad en dicha actividad productiva. En segundo lugar, destaca la relación entre el territorio y lo que se cultiva, pues dan como resultado un conjunto de tradiciones y manifestaciones culturales que están ligadas directamente a la caficultura desde hace más de cien años Para ampliar la respuesta, realicé un ejercicio callejero en el que formulé la misma pregunta: ¿De qué hablamos cuando nos referimos al territorio, al Paisaje cultural cafetero? Me encontré con palabras comunes en respuestas que daban personas de contextos muy diferentes: café, campo, tradición, monocultivo, turismo, mega minería, explotación, pobreza, extranjeros, willys. Estas palabras, están asociadas a las percepciones de la memoria de un territorio físico y simbólico presentes en los habitantes del Paisaje cultural cafetero, y que se van actualizando con las constantes transformaciones por las que el territorio viene transitando desde hace diez años Estas transformaciones motivadas por diferentes factores, pueden expresarse en la mutación identitaria, el despojo de nuestra biodiversidad, la escasez de agua, la apropiación privada del territorio, el cambio drástico de nuestra vocación económica, el olvido del campo como fuente de vida, los desplazamientos de propios por inversionistas Las configuraciones emergentes alteran inevitablemente las identidades de quienes habitan dicho paisaje y modifican de manera irreversible lo que antes hacía parte de los atributos del PCC, contradiciendo la convención de la UNESCO en lo que se refiere a preservación y protección, que, entre otros, tenía como propósito la convivencia armónica entre la naturaleza y la cultura, y, la disminución de los riesgos y el deterioro en el territorio El turismo no es ajeno a estas transformaciones. El impacto de la cultura del turismo que ha sido adoptada en el Quindío en muchos aspectos asimilada sin suficiente reflexión es otro riesgo que eminentemente ha ido marcando sus huellas en el territorio El reconocimiento como patrimonio inmaterial de la humanidad al Paisaje cultural cafetero, ha posicionado a nivel mundial los valores y atributos naturales y culturales que poseemos y ha representado progreso para el sector turístico en la región,, no tanto para el sector agrícola, ni para el caficultor, o para la biodiversidad, ni para la cultura Pero la declaratoria no es el problema, el problema son las acciones u omisiones institucionales a favor de intereses particulares El problema es que el Quindío especialmente, está cooptado por instituciones de espaldas a la vida, que han olvidado su preservación y su protección El 20 de agosto de 2020 se expidió del decreto 1155, que reglamenta la creación de Proyectos Turísticos Especiales a gran escala, articulado con el Plan Nacional de Desarrollo del gobier
El panorama futuro es desolador, pero el presente ya lo es. Solo imaginemos una postal del valle de Cócora en Salento, Quindío Montañas de color verde, de muchos verdes, en contraste con montañas de muchos puntos de diversos colores, colores que no son propios de la montaña, más parecidos a manchas, que impregnan la naturaleza con elementos artificiales, que opacan el verde de la tierra y dibujan una montaña con mariposas gigantes sin movimiento, con
03 no no actual Este decreto es uno de los riesgos de alto impacto económico y social que puede afectar a casi todo el departamento del Quindío, pues los Planes de Ordenamiento Territorial de los municipios del departamento, están desactualizados y no representan la situación actual de los mismos, por lo menos en términos de uso del suelo y aprovechamiento de los recursos naturales. La
implementación de los PTE en el territorio, en cualquier parte del departamento del Quindío, agudiza el cambio en la vocación económica hacia el sector turístico, con impactos económicos, ambientales, sociales y culturales, en términos de incremento del costo de vida, el aumento de la inseguridad, el agotamiento de los recursos naturales, e turismo sexual, la prostitución y el trabajo infantil, entre otras.
La mejor defensa que podemos hacer de paisaje cultural cafetero es conocerlo, es recorrerlo, caminarlo, observarlo, valorarlo, apropiarlo para defenderlo. La naturaleza incide sobre la cultura y la cultura incide sobre la naturaleza en una suerte de simbiosis, que no siempre es armónica Por eso es indispensable, desde el saber hacer, generar acciones de resistencia que nos permitan imaginar a futuro un paisaje donde la vida transite sin temor, para que, como dijo
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William Ospina le dijo al periódico Quindiano, no hace un par de meses, mientras participaba del Festival Internacional Cine en las Montañas:
Pizarro: la vida no sea asesinada en primavera
monocultivos
“El conocimiento es la única manera de apropiarse y de volver a recorrer el territorio para experimentarlo, para vivirlo. Se requiere una aventura de apropiación del territorio mediante el conocimiento, la creatividad, el viaje colectivo. Se requieren marchas y expediciones colectivas”.
¿Qué podemos hacer en defensa del territorio, del paisaje cultural cafetero?
años Imaginemos el reverso de la postal, con de árboles de aguacate Hass que inundan la montaña, con monocultivos de pino y eucalipto que explotan su agua y desplazan su biodiversidad natural. En la postal está la palma de cera, “árbol nacional”, y abruma saber que ahora que ahora son escasas
El reencu entro con lo olvidado
Durante los días 29, 30 y 31 de julio se llevó a cabo, en las instalaciones de la Casa de la Cultura, la primera versión del festival Tumbaga, organizado por la fundación cultural Carteros de la Noche, en el municipio de Quimbaya. Este encuentro, dentro del cual tuvieron lugar ciclos académicos, conversatorios, recorridos arqueológicos y presentaciones artísticas, tuvo como objetivo promover entre sus participantes un reencuentro con el pasado Quimbaya, propiciando una mirada hacia nuestro pasado arqueológico y cultural, como un redescubrimiento de nuestra memoria colectiva y de nuestro legado histórico común, que nos permita acercarnos a la construcción y fortalecimiento de una identidad local como quimbayunos. En el marco del ciclo académico, Tumbaga 05 contó con invitados como Guillermo Castaño y Roberto Restrepo, antropólogos especializados en la conformación territorial y cultural del Eje Cafetero; con la presencia de la antropóloga Ligia Inés Vélez, curadora de la colección arqueológica, y del custodio de semillas Antonio Arbeláez, quien conversó acerca de la diversidad de recursos alimenticios y de la gran variedad de plantas y semillas aprovechables presentes en nuestro territorio Igualmente, gracias a la disposición de los señores Omar Muñoz y José “Peso” Duque, se llevó a cabo un conversatorio sobre la guaquería, con el propósito de rescatar las memorias y los saberes de ese destacado oficio El encuentro Tumbaga también se vio
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Contemporánea” Este primer “Encuentro con la memoria Quimbaya” también contó con la realización del mercado campesino, el trueque de semillas entre custodios regionales y el taller y presentación de tradición oral y cuentería del grupo Dicharacuentos.
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Esta nutrida programación, y la variedad de eventos y organizaciones que la hicieron posible, gracias al apoyo del Ministerio de Cultura, de la Alcaldía de Quimbaya, y todas las demás entidades que se vincularon; espera ser el primero de muchos encuentros alrededor de nuestras tradiciones y de nuestro territorio, para de esa manera seguir propiciando espacios de arte y cultura que nos permitan reflexionar sobre nuestro pasado y forjar el futuro desde nuestro presente VERSIÓN DEL FESTIVAL TUMBAGA enriquecido por la participación de artistas y gestores culturales locales. Es el caso de la fundación cultural Colonos, que se vinculó al festival con sus danzas folclóricas, del colectivo Más Arte, Más Cultura, con la presentación de la pieza de performance “Humanidad: Ancestralidad y Ciencia”; de la fundación Chicchan, con el taller de creación con materiales recuperados, y de la fundación Quindiuenses, que participó en Tumbaga con su colorido “Carnaval por la Memoria Quimbaya” y con el taller de máscaras para niños En cuanto a los eventos musicales, Tumbaga se vio animada por la Escuela Municipal de Música de la Casa de la Cultura, así como por a versátil presentación del grupo “Raíz
con diferentes perspectivas sobre la memoria Quimbaya Se realizaron Conversatorios en torno a la historia prehispánica del territorio Quimbaya y concernientes al pasado, presente y futuro de la región llamada Paisaje cultural cafetero, con los académicos Javier Mejía Gonzalo Valencia De la misma manera, contamos con la participación de estudiantes de la I.E. Naranjal y la presentación del proyecto “Recreando el paisaje cultural cafetero”, muestra del interés de los estudiantes por exaltar la exuberancia del Paisaje cultural cafetero. Asimismo, se realizó la donación de piezas arqueológicas Quimbaya por parte de la familia Agudelo Castaño a la colección de Casa de la cultura, proceso que estuvo acompañado por la antropóloga Ligia Inés Vélez y en presencia del actual director de la Casa de la cultura el señor Arbey Cortes Se realizó también la Proyección del documental ARIBADA “El guardián del bosque” y otras propuestas de la productora audiovisual Poncharelo films, las cuales visibilizaron la riqueza y memoria étnica de nuestro territorio, e hicieron un llamado al reconocimiento y respeto por las comunidades indígenas. La galería plástica estuvo a cargo de “Narrativas audiovisuales sobre pueblos indígenas colombianos” exposición fotográfica de los artistas Ache Marín y Alejandro Arboleda, quienes compartieron a través de un conversatorio, su pasión por captar la esencia de la naturaleza representada entre otras, en la cotidianidad de las comunidades indígenas de nuestro país Esta exposición estará exhibida durante el mes de agosto en la Fundación cultural Carteros de la noche, calle 15 #3 23 en frente del Hogar Infantil Los Amiguitos 07
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trueque, la artesanía y la gastronomía tuvieron su espacio en TUMBAGA Se promovió el aprendizaje y apropiación de nuestra historia, a través de la socialización de las maletas viajeras del Museo del Oro del Banco de la República, y el archivo fotográfico y de Recuperación de la memoria histórica del municipio de Quimbaya perteneciente a la Biblioteca Pública La música, la cuentería y la danza fueron el cierre de TUMBAGA Se realizaron muestras de cuerdas típicas, coro y danza por parte de la Fundación Colonos y Casa de la Cultura
El colectivo de cuenteros “La Teta” de Armenia, el tradicional Grupo Intiñan del Quindío y la agrupación Achalay de Nariño también se unieron para culminar así, un encuentro cultural cargado de historia, magia, luz y tradiciones, un homenaje a nuestra cultura Quimbaya
Saberes interculturales
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Durante los primeros meses del año los estudiantes de las instituciones educativas Instituto Quimbaya e Institución educativa el Laurel, realizaron diferentes actividades pedagógicas, formativas y creativas, talleres y conversatorios, donde se dieron a conocer y se fortalecieron las bases de las comunidades ancestrales, afrodescendientes y precolombinas como parte de nuestra historia DEL FESTIVAL TUMBAGA
3RA VERSIÓN
Cada trabajo realizado durante los meses anteriores fue la preparación para la tercera edición del festival TUMBAGA, que ha tenido como objetivo disminuir la brecha cultural y simbólica que aún existen entre las diferentes comunidades, generando un espacio de reconciliación intercultural Como resultado de este proceso, los estudiantes de las diferentes instituciones compartieron con los participantes del encuentro videoclips elaborados por ellos mismos donde relataron sus vivencias, formas de vida, y costumbres como una forma de integración y acercamiento entre las comunidades de la región del paisaje cultural cafetero. Así mismo, honrando la aleación de los ancestros Quimbayas, este año Tumbaga, encuentro con la memoria Quimbaya presentó un diálogo de saberes interculturales, saberes desde las espiritualidades, las comidas y las corporalidades que vibraron al ritmo de marimbas de chonta, de tambores, de cantos ancestrales, de oralituras y otros sentires musicales Las memorias de lucha, resistencia, arte, trabajo y cotidianidad se tejieron a partir de relatos de los mismos actores, de jóvenes indígenas de las comunidades Embera Chamí kipara de la vereda el Laurel, del colectivo afrocolombiano Quilombo, de las mujeres negras de Quimbaya y Montenegro, al igual que el de los saberes populares quimbayunos, y el pueblo quimbaya kumba del municipio de Riosucio, Caldas
La tercera versión del festival Tumbaga, encuentro con la memoria Quimbaya se llevó a cabo durante los días 27 y 28 de Julio del 2018 Gracias al patrocinio del Ministerio de Cultura y el programa de concertación cultural
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12 Entre líneas, palabras e imágenes Éticas y estéticas son las reflexiones artísticas que Nacho Hincapié y César Martínez, en momentos diferentes, marcaron los pasillos y salones de la Fundación Carteros de la Noche Nacho desde la abstracción, rompiendo con el arte figurativo, puso el centro de atención en lo indefinido, lo indeterminado, la sensaciones del espíritu, la sensualidad de la esencia, por su parte César Martinez destruyó las categorías cristalizantes del género y la sexualidad, superó la costumbre y propuso una reflexión que valora las diversidades y disidencias sexuales, las luchas LGBTI y, en últimas, las tramas de la identidad De igual manera, pasamos del arte plástico a las oralidades, los poemas, los relatos, la cuentería y los monólogos, dicho de otra forma: al sabor de la palabra La tarima de Carteros de la Noche recibió la ruta itinerante del Club Cultural Hechos Palabras, la singularidad de las voces de los artistas fue puesta en escena y Mauricio Linares abrió el camino de las oralidades con su particular cuentería; mes a mes siguieron Pipe Ocampo, El Vecino, Mateo Hennesy, Fredy Ayala, Ruben Montoya, Ana Wonka y, finalmente, el narrador oral cubano español Aldo Mendez, nominado a los premios Grammy Latino 2016
Todos ellos, a partir de sus historias, cuentos cortos y poemas sembraron la zozobra, la crítica, el romance, el existencialismo y el humor al público asistente.
Y con unos Cuentos que son un rollo Benjamín Cuervo compartió sus nuevas letras. De igual manera, el autor colombiano Andrés Galeano presentó su poemario “De lo que soy ” , versos que hacen evidente el dolor, la angustia y otros sentires que provocan los pensamientos sobre la muerte, el amor, la amistad y la justicia social Las palabras escritas y narradas muestran otras realidades, quizá ajenas, quizá tan cercanas que parecen naturales, unas son cuentos y otros poemas, de todas formas fueron conversatorios inspiradoramente trágicos, sensibles y provocadores.
El festival se llevará a cabo los días 26 y 27 de julio en Quimbaya El municipio se vestirá de tradición y cultura al promover un escenario de tejidos, diversidad y reconciliación intercultural a través de encuentros pedagógicos y artísticos que buscan dar sentido y resignificar los conocimientos del territorio, sus memorias y la relación que hay de estos con los espacios habitados La apertura del evento será el 27 de julio y estará enmarcada en un escenario académico, de difusión de saberes y artes en el que los asistentes podrán participar de conversatorios, exposiciones fotográficas, apreciar la Exposición de Maletas viajeras del Museo de Oro Banco de la República y las memorias del semillero de investigación. Además, se realizarán conferencias en torno a la gastronomía, la arquitectura tradicional y la soberanía alimentaria
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El 26 y 27 de julio, en Quimbaya Quindío, se desarrollará la cuarta versión del festival “Tumbaga Encuentro con la Memoria Quimbaya”, un espacio para que propios y visitantes revivan prácticas y saberes de las comunidades ancestrales a través del diálogo intercultural, la música, el arte y la memoria Quimbaya, Quindío Julio 15 de 2019 La Fundación cultural Carteros de la Noche, con el apoyo del Ministerio de Cultura Programa Nacional de Concertación Cultural, viene realizando el Festival “Tumbaga Encuentro con la Memoria Quimbaya”, desde el año 2016 Para esta cuarta versión, el festival tiene como eje temático la arquitectura y la gastronomía tradicional; adentrándose en la magia y la riqueza de saberes y oficios que hacen parte de las prácticas atávicas que un día dieron identidad a un pueblo. Acercar a las comunidades a través del diálogo y expresiones artísticas en torno a los procesos históricos de la memoria Quimbaya, hace parte del objetivo que tiene el Festival, en el que se busca crear un escenario multidisciplinario que aporte al proceso de construcción de identidad y de reflexión crítica sobre los prácticas culturales, simbólicas y sociales generadas en el poblamiento y posterior colonización del territorio del Paisaje Cultural Cafetero. En relación con ello, en esta versión de Tumbaga se hará énfasis en las prácticas arquitectónicas y gastronómicas; así, se busca promover, a través de la investigación, la formación y la producción de actividades culturales, el reconocimiento de estos saberes por parte de los habitantes del municipio.
La identidad de un pueblo
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En la programación del segundo día habrá actividades culturales a partir de las 8:00 am en el parque principal de Quimbaya: mercado tradicional campesino, exposición artesanal, demostración didáctica de la técnica constructiva del bahareque, presentación de procesos de formación y creación de la Fundación Cultural Carteros de la Noche, narración oral y teatro sainetero Para cerrar este encuentro multicultural, se vibrará al ritmo de la música de artistas invitados: el humorista y cantautor “Julián Rodríguez presentando su álbum “Cantos de Humor y Paz” (Cali), agrupación Los Arrieros (Quimbaya), Alejandro Salgado y la banda del Turututú (Armenia), presentación de música andina por parte del grupo Intiñan (Armenia) y como evento central se tendrá la participación agromusical de “Campo y sabor” (Cauca), músicos campesinos que le cantan a la comida nativa y al cuidado de la tierra y las semillas La Fundación Cultural Carteros de la Noche los invita a disfrutar de estos dos días en los que confluyen los saberes tradicionales en torno a la arquitectura, la gastronomía, el patrimonio y las actividades pedagógicas y artísticas que reconocen la interculturalidad.
Este año celebramos la quinta edición de Tumbaga, encuentro con la memoria Quimbaya, memoria revolcada ahora por el Covid 19, que pone en evidencia la fragilidad de nuestra historia y la interrelación con la humanidad El distanciamiento en medio de la pandemia para evitar ser contagiados, nos recuerda que vivimos en un siglo donde las nuevas tecnologías han sido protagonistas, y han transformado nuestra relación con los otros, ocasionando un distanciamiento con el hábitat, el desencuentro con nuestros vecinos, con nuestras familias, nuestros amigos, con nosotros mismos.
campesinos con su laboriosidad constante, dan ejemplo contundente de cómo se hace y cómo debe funcionar un país, sin detenerse en reparar en lo relegados, ultrajados y desprotegidos que están por los gobiernos indolentes que no quieren comprender ni reconocer la verdadera importancia del agro en las dinámicas de estabilidad social y económica que son un reclamo general de su pueblo Ellos y ellas, tienen la humilde virtud de cuidar y retoñar la tierra para que de ella se pueda cosechar conciencias, muestran la capacidad de compartir lo que tienen y producen, para menguar y abastecer las despensas no solo de los más carentes sino también de los banqueros, de políticos corruptos, de la fuerza pública, de grupos armados ilegales y de ciudadanos indiferentes
El Covid 19 nos presenta una brecha más amplia, donde la virtualidad media entre la desolación y el individualismo La identidad es mellada y sustituida por la indiferencia. A pesar de esta contingencia, Tumbaga ha iniciado hace más de dos meses, con la aleación de la Quimbaya actual, con su pasado colonizado y sus ancestros indígenas exterminados. Ha iniciado el escudriñamiento entre la tierra amarilla y negra, para reinterpretar sus legados antropológicos, patrimoniales, sus tradiciones, costumbres y saberes
2020 5TA VERSIÓN
Campesinos y campesinas fortalecen en nosotros la creencia de que este país desigual cambiará y que por fin vociferaremos orgullosos, con la mano apretada a nuestro pecho que cesó la horrible noche y que la importancia de los campesinos y campesinas colombianas es inmarcesible (jajajaja que utópica esta frase)
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Se ha trazado un propósito: destacar la importancia del campo en la construcción de sociedad , pues mientras las ciudades están parcialmente detenidas, las campesinas y DEL FESTIVAL TUMBAGA
La pandemia y el campo en la construcci ón de sociedad
¿QuéesTumbaga?
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nos preguntan casi siempre que hablamos de nuestro festival Si se tratadeuncolombianopromedio,que haidoporlomenosunavezalMuseo del Oro en una excursión escolar o haciendo las veces de guía de una visita forastera, sabrá que tiene algo que ver con los indios, con la joyería Si,encambio,setratadeunguaquero paisa o arqueólogo , le dirá que es unaaleacióndeoroycobre(enmayor omenorproporción)queseencuentra en las tumbas de los indios (no tan) ricos o en los ajuares funerarios de individuosconalgúnrangodentrode lajerarquíasocial(sieselarqueólogo elquehabla)
Para nosotros, los Carteros de la Noche, Tumbaga también surge de unapregunta: ¿Quésomoslosquimbayunos? ¿Quésignificahabitarun territorioquellevaeltopónimo indígenadeQuimbaya?
Pero
Este festival, encuentro con la memoria de nuestros ancestros (los de antes y los de ahora), aflora de la necesidad de buscar respuestas para esas preguntas; de la necesidad de esculcar en la memoria e indagar en el pasado las claves de un presente confuso, que no terminamos de entender, pero al que nos aproximamos como quien se sumerge con un farol en la oscuridad y remueve la tierra en busca de raíces, o de guacas y encantos, que es lo más común en nuestra tierra
Simplemente por tercos, por contrarios, decidimos desde el 2016 abrirle espacio a Tumbaga, encuentro con la memoria Quimbaya, un festival para la confluencia de saberes, sabores, tradiciones, innovaciones, historias en el que buscamos reconstruir el espejo roto, las ruinas, las vasijas, los tiestos y las narigueras de nuestra identidad indígena, negra y campesina Así empezó esta odisea que nos ha llevado a explorar la memoria cultural y el pasado arqueológico de nuestro territorio, incluyendo prácticas satanizadas como la guaquería, ligada a la colonización antioqueña en el Quindío, y casi que la única forma de conocer el pasado remoto de los antiguos habitantes de estas tierras, en un país donde se invierte excesivamente poco en ciencia e investigación social Esos avatares nos han llevado a trasegar por nuestra diversidad ambiental, agrícola y ecológica, por nuestras cocinas tradicionales, por la arquitectura del bahareque y nuestro paisaje cultural (que no es únicamente cafetero, también hay potreros y cultivos de pino y aguacate Hass); por la presencia negra e indígena en nuestro territorio, por la soberanía alimentaria y la custodia de semillas, y por una amplísima gama de temas y debates que sería demasiado extenso enumerar aquí. Tumbaga se ha nutrido de esa variedad de matices que nos permiten tejer y desentramar ese lienzo complejo de identidades y manifestaciones culturales que le dan forma a este terruño, del que dijo el maestro Jorge Villamil, en su famoso bambuco, que es un paraíso.
Justamente, en este cruce de caminos que ha sido y es el Quindío, y del que Tumbaga es apenas un pedacito, nos hemos encontrado con hombres y mujeres magníficos que nos han ampliado la mirada para reconocer mejor el espacio que habitamos.
Nuestro festival ha sido lugar de encuentro de académicos, campesinos, artistas, escritores, músicos, narradoras orales, portadoras de saberes, líderes y lideresas sociales, fantaseadores y, lo que más nos interesa, personas del común que han participado de las cuatro versiones en sus ciclos de conversatorios, debates, conferencias, celebraciones y presentaciones artísticas. Tumbaga ha sido un espacio para intercambiar la palabra, avivar la memoria, contagiar la risa, compartir la comida, experimentar las tradiciones y, sobre todo, para imaginar y para crear en colectivo Estos cuatro años nos han permitido conocer personas magníficas, como la comunidad indígena Quimbaya Kumba de Riosucio (Caldas), que afirma ser descendiente directa de los antiguos Quimbaya, portadora de su memoria y sus saberes. Son este tipo de descubrimientos los que nos han animado a seguir dinamizando estos espacios con el deseo de que se consoliden como otros campos de saber, y saberes de otro modo, desde lo que los entendidos llaman ‘epistemologías del sur ’ , pero por fuera de los espacios colonizados y jerárquicos de la academia más tradicional
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Por eso, si nos preguntan qué es Tumbaga, tal vez no lo tengamos tan claro; pero sí sabemos muy bien qué no es: no es un simposio académico ni un congreso científico al que venimos a escuchar a los expertos. Aquí todas las voces, todos los conocimientos, las gentes todas, tienen la misma validez y la misma prelación. Tumbaga es un diálogo fraterno alrededor de preguntas que nos incumben colectivamente, de problemas que nos afectan como sociedad y, por qué no, una cadena de afectos y parcerías para construir y desear colectivamente las maneras como nos soñamos este territorio que amamos y defendemos y, por supuesto, miramos con una visión crítica en un movimiento doble que nos lleva a reapropiarnos del pasado y la memoria y también a imaginarnos el futuro Este año, Tumbaga, encuentro con la memoria Quimbaya llega a su 5ª versión con una programación nutrida que, por supuesto (y por limitaciones de presupuesto) no le hace justicia a la diversidad de interlocutores con la que quisiéramos, pero que ha sido cuidadosamente pensada para seguir alimentando el debate alrededor del patrimonio, la memoria histórica y las manifestaciones culturales propias de este territorio Para esta versión, hemos elegido dos ejes sobre los que nos parece fundamental reflexionar en este momento de nuestro presente: la importancia del campo y las identidades campesinas en la construcción de sociedad y la transmisión de los saberes y las tradiciones culturales. Para eso tendremos una serie de invitados e invitadas locales y nacionales que dinamizarán las discusiones, con eventos como mercado artesanal y campesino, exposición de fotografía, conversatorios sobre permacultura, soberanía alimentaria, conflictos socioambientales, identidad y memoria cultural, presentaciones musicales, escénicas y de narración oral Esta versión del festival, que por primera vez se realizará de manera virtual, iniciará el viernes 17 de julio y tendrá como fechas centrales los días viernes 24 y sábado 25 del mismo mes Esperamos, con este abrebocas, antojarles de este encuentro con nuestra memoria y nuestra identidad y les invitamos a participar de los Live que estaremos transmitiendo durante toda nuestra franja de programación a través de nuestra página @CarterosdelaNoche en Facebook Esta es una manera de apoyar la labor de gestores y gestoras culturales que trabajamos todos los días por democratizar el acceso a las artes y la cultura en territorios donde escasamente se les considera un derecho y donde poco se debaten estos temas, cruciales para la construcción de una sociedad distinta
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Importante: no puede faltar una torta con una o más velas. El día del cumpleaños se entregan regalos al homenajead@, y amigos, amigas, familiares, personas cercanas y porque no, perfiles de Facebook conocidos y algunos no tanto, realizan declaraciones de afecto, dedicatorias y dejan mensajes conmovedores para el homenajead@ Es ineludible para el cumpleañer@ un momento de reflexión cuando se acerca el día de su santo o, en su defecto, en medio de la celebración. Algun@s revisamos el calendario, calculamos el tiempo que ha pasado, los años que cumpliremos y nos cuestionamos, por ejemplo, qué hemos hecho con nuestra vida, qué se ha transformado en nosotr@s, qué metas hemos cumplido, qué relaciones sociales hemos construido, qué hemos abandonado, qué fracasos hemos superado, qué de nuestro pasado recordamos y traemos al presente, cómo nos proyectamos a futuro, y por supuesto, pedimos deseos y soñamos que todo pueda ser mejor en la nueva vuelta al sol. Esto último, generalmente, mientras es encendida y apagada la vela en la torta que no puede faltar lo cual se convierte en un momento clave en la celebración
“Tumbaga, encuentro con la Memoria Quimbaya” es un festival que la Fundación Cultural Carteros de la Noche celebra desde hace seis años a finales del mes de julio, previo al aniversario del municipio de Quimbaya en el Quindío Como sucede en muchas regiones del mundo, los cumpleaños se celebran con una fiesta. Y como en toda fiesta, se requiere realizar algunos preparativos: definir la lista de invitad@s, la comida a servir, la temática para la decoración, la imagen del evento, el espectáculo central, entre otras actividades.
Huellas culturales
Quimbaya, por el mapa que conocemos, por las toponimias de los barrios y veredas que recorremos, por el tejido social construido y la identidad proclamada Así pues, la temática escogida para esta fiesta fue la cartografía social, la cual nos permitió definir l@s invitad@s, y en general, la programación de Tumbaga en su sexta versión. Como es propio de nuestra cultura algunas celebraciones las extendemos más de un día. Tumbaga no es la excepción, y este año se celebró el día 30 y 31 de julio con una amplia programación. En la mañana del primer día, los académicos Carlos Castaño e Iván García, de la Universidad San Buenaventura, abrieron los espacios de conversatorios poniéndonos en contexto sobre la cartografía como herramienta para la apropiación del territorio y la memoria Nos compartieron sus saberes y experiencias alrededor de la cartografía social, enfocándose en el caso de una cartografía social realizada en Armenia, Quindío Posteriormente el ambientalista y caminante Néstor Ocampo, producto de su larga trayectoria y conocimiento del territorio quindiano, hizo un llamado de atención a tod@s l@s invitad@s a repensar el Territorio, el Ambiente y el desarrollo en el Quindío, teniendo como eje a las principales amenazas ecológicas ,
Podríamosdecirentoncesqueuncumpleaños se convierte también en una ocasión para cuestionarnuestrolugarenelmundo,nuestra identidad,oloquecreemosqueeseso.
Algunas de las preguntas que handefinido la temáticaparaestafiestaocelebraciónllamada Tumbaga, han sido por ejemplo: ¿qué somos losquimbayun@s?,¿quérelacióntieneviviren un territorio ancestral con nuestra forma de ver el mundo?, ¿qué influencia ha tenido, en nuestra forma de habitar el territorio, la colonización antioqueña y otras colonizaciones?, ¿cómo nos reconocemos los quimbayun@enplenosigloXXI?,¿quédicede nosotr@s lo que comemos, nuestra arquitectura,nuestrasexpresionesartísticas?, ¿qué significa ser de Quimbaya?, entre otras tantascuestiones. Tumbaga es una fiesta para la reflexión y se anticipaalespectáculocentraldelcumpleaños del municipio de Quimbaya. En el año 2021, Tumbaga, encuentro con la memoria Quimbaya, reflexionó alrededor de la pregunta por el territorio, por las representaciones, las experiencias y las intervenciones que hacemos en los espacios que habitamos, que transitamos, por los procesos de ocupación social y la configuración histórica del municipio de 2021
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Antesderealizarcualquieractividad,comoya lo hemos dicho, se plantean una o más preguntasquedefiniránlatemática,laimagen, la decoración, l@s invitad@s, la comida, entre otrospreparativosdedichaconmemoración
Carteros de la Noche ha decidido preparar anualmenteunafiesta desdehaceseisaños y le ha dado el nombre de Tumbaga El homenajeado,eselmunicipiodeQuimbaya,y porsupuesto,sushabitantes.
6TA VERSIÓN DEL FESTIVAL TUMBAGA
21 En la tarde, los fundadores de Baudó Agencia Pública, Laura Mejía y Víctor Galeano, conversaron sobre la innovación en el periodismo y nos compartieron su trabajo desde el periodismo alternativo y la comunicación multimedia Daniel Vejarano, fotógrafo y fundador de Contacto, escuela de fotografía, compartió seguidamente su experiencia sobre el trabajo de documentación y sus reflexiones alrededor del territorio y la memoria a través de la imagen fotográfica. Buscando la ruta del blues colombiano llegó el ocaso, allí el músico Jorge Vanegas, por medio de su guitarra, y en medio de anécdotas, búsquedas y experiencias narradas, nos trasladó a un recorrido por las rutas de este género en Colombia. Para cerrar la jornada del primer día, el artista visual y performer bogotano Adrián Hueso activó su acción “220 mil impresiones térmicas” para intervenir e irrumpir con el espacio, conduciéndonos hacia una reflexión sobre el territorio incorporado y las huellas de la memoria del conflicto armado en Colombia. El segundo día la programación inició con un taller de teatro, Educación por el Arte, a cargo del actor y director de teatro colombiano, Jorge Vanegas, quien compartió con l@s participantes enseñanzas sobre trabajo corporal y la expresión artística, pero, sobre todo, presentó al teatro como posibilidad que no sólo forma actores, sino seres humanos. Al mismo tiempo se estaba desarrollando, en la mañana del segundo día de Tumbaga, una Exposición ambulante de fotografías antiguas de Quimbaya: “Recorrido por la historia urbana de Quimbaya”. Esta exposición se realizó por diferentes parques del municipio, donde los transeúntes hicieron un importante ejercicio de memoria en su encuentro con las fotografías “Las ventanas de la memoria”, a cargo de Leidy Cortes, y “Las tres orillas de la memoria”, en la voz de Mauricio Trujillo, le dieron apertura a la tarde donde la narración oral, la palabra, tuvo su espacio para la limpieza del alma Cerramos la tarde con teatro: “Oh Gloria Inmarcesible”, una obra de la Loca compañía en la que se reflexionó sobre nuestro país, sobre nuestra historia y su funesta repetición En Tumbaga no puede faltar una exposición fotográfica. Esta vez el fotógrafo Daniel Vejarano nos presentó su exposición “Historias en la línea”, fotografías a blanco y negro que invitan a sentir el frío y la neblina y a develar historias en el recorrido de la línea. Y como ya es costumbre, la música fue la encargada de cerrar la fiesta de la memoria. Después de mucha reflexión, l@s invitad@s cantaron y bailaron al compás del blues en español con la agrupación quindiana Cafeto Blues, quienes describen en sus letras la esencia de la cultura urbana y rural de la zona cafetera. El cierre estelar estuvo a cargo de Vanegas Blues, agrupación que a través de los años y la experiencia de compartir con otros músicos, en sus diversos viajes, nos trajo a Quimbaya la calidad del buen blues en español.
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Donde nos encontramos con nuestro pasado arqueológico, con nuestro mestizaje, nuestras raíces campesinas, afros e indígenas, a través de la gastronomía, el arte, el bahareque, la vasija, el maíz Todas las comunidades LGTBq+, mujeres, hombres, niños y niñas de Quimbaya han celebrado año tras año esta fiesta en el campo, en las calles, en los barrios, reviviendo historias de espantos y de huacas, en tertulias a luz de vela y música de cuerdas. Celebramos el territorio
Una fiesta que desde hace varios años celebra la memoria colectiva y la identidad de nuestro pueblo: Tumbaga, encuentro con la memoria Quimbaya, en su séptima edición.
Una celebración intercultural y simbólica, para todos y todas, donde se danza, se canta, se pinta, se recita y se conversa…
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Tumbaga es una invitación y una alternativa cultural y artística, que la Fundación cultural Carteros de la Noche ofrece para las diversas comunidades en el departamento del Quindío; “TUMBAGA” Encuentro con la Memoria Quimbaya, es evento apoyado por el Programa de Concertación Nacional del Ministerio de cultura, que tiene como objetivo promover una mirada hacia nuestro pasado y presente cultural, como un redescubrimiento de nuestra memoria colectiva y de nuestro legado histórico común, que nos permita acercarnos a la construcción y fortalecimiento de una
Nuestro presente cultural 2 0 2 2
La séptima versión del festival Tumbaga, encuentro con la memoria Quimbaya se llevó a cabo durante los días 29 y 30 de julio del 2022 Dos días con una amplia programación que permitirá la exploración de las huellas culturales que como habitantes vamos dejando y recorriendo en nuestro territorio y que se expresan a través de encuentros académicos y artísticos, donde están siempre presentes la tertulia, la música, las artes plásticas y visuales, el teatro, la gastronomía, entre otras.
24 g p Así mismo, honrando la aleación de los ancestros Quimbayas, este año Tumbaga, encuentro con la memoria Quimbaya presentó un diálogo de saberes interculturales, saberes desde las espiritualidades, las comidas y las corporalidades que vibraron con las memorias de lucha, resistencia, arte y trabajo comunitario
