CATALOGO OK COLLECTIF 212:CATALOGO ARTSUR
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EL COLLECTIF 212, UNIDOS PARA AFIRMAR SU SINGULARIDAD
Desde la independencia del país hasta los años 80, la creación artística marroquí estuvo dominada por preocupaciones identitarias 1. No obstante, nuevas necesidades y aspiraciones llevaron a algunos artistas a abandonar una situación intelectual saturada por preocupaciones exclusivamente marroquíes y árabes, para explorar nuevas vías. Estos artistas empiezan entonces a reivindicar menos su pertenencia a una misma comunidad, cultura o nación, para afirmar su individualidad y su libertad de desarrollar una práctica artística singular. Sin embargo, después de haber intentado algunos tímidos, y muchas veces superficiales, experimentos contemporáneos (particularmente instalaciones, pero casi ninguna performance, y nunca videoarte, arte numérico o nuevas tecnologías), la generación de artistas marroquíes de los años 80 se vio reducida rápidamente al campo pictórico, muy probablemente por comodidad comercial 2. La dinámica de apertura y de audaz exploración contemporánea no empieza a reaparecer, y amplificarse seriamente, hasta las generaciones del último decenio del siglo XX-principios del siglo XXI. Si bien la diáspora artística es la principal impulsora de esta perspectiva 3 , también la Escuela Superior de Bellas Artes de Tetuán ha formado jóvenes artistas, algunos de los cuales fueron impulsados, sino propul-
sados, por el año de Marruecos en Francia, 1999. Gracias a la mundialización, la escena marroquí empieza a ver aparecer jóvenes artistas con nuevas aspiraciones y con la preocupación de estar juntos para organizar mejor sus acciones y optimizar el impacto de sus distintas propuestas artísticas. Dos colectivos emergen particularmente y comparten la misma preocupación de inscribir sus pasos dentro de una exploración creadora decididamente contemporánea: La Source du Lion en Casablanca, creada en 1995 por iniciativa de Florence Renault y Hassan Darsi 4; y el Collectif 212 que fue iniciado 10 años más tarde, en 2005, por Hassan Echair e Imad Mansour, y que cuenta hoy con un total de siete miembros, cuatro mujeres y tres hombres: Amina Benbouchta, Safâa Erruas, Jamila Lamrani, Myriam Mihindou y Younès Rahmoun, además de los previamente mencionados. La Source du Lion reivindica un compromiso manifiestamente ciudadano, desarrollando acciones de sensibilización en la ciudad como, por ejemplo, el “Projet de la Maquette” construido por este colectivo para denunciar el abandono de uno de los pocos pulmones del mega-polo industrial marroquí -El “Parc de l’Hermitage” en Casablanca – y sensibilizar a la opinión pública sobre la necesidad y la urgencia de su rehabilitación 5. A diferencia del
1
M’rabet, Khalil, Peinture et Identité – l’expérience marocaine, éd. L’Harmattan, París, 1987 (tesis de doctorado adaptada a la edición).
2
Rachdi, Mohamed, L’art comtemporain au Maroc et le Maroc de l’art contemporain, artículo en dos partes en la revista Comtemporary Practice, El Cairo, 2007-2008.
3
Rachdi, Mohamed, Interférences – références marocaines de l’art contemporain, ed. Le RARE, Amiens, 2005. Un díptico, catálogo y coloquio alrededor de una exposición que reunió en el verano 2004 a jóvenes artistas procedentes de la inmigración marroquí y que evolucionan en Europa.
4
Para más información ver http://www.lasourcedulion.org
5
Algunos proyectos de La Source du Lion están acompañados, a título individual, por algunos de los miembros del Collectif 212. Amina Benbouchta participa al mismo tiempo en los dos colectivos.
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