©2014, Armando de Oliveira Netto Título: Culto y adoración Copyright de la edición en español ©2014, por Despertarespiritual.es (SEVILLA, ESPAÑA) Todos los derechos en lengua española reservados por Despertarespiritual.es
Un ministerio cristiano sin fines lucrativos de despertar espiritual y entrenamiento de líderes dirigido por Irismênio Ribeiro Almeida y Sônia Freire Lula Almeida. (SEVILLA, ESPAÑA)
Cedido para uso exclusivo del: CBET, Centro Bautista de Estudios Teológicos
Un ministerio de la AIBAE (Asociación de Iglesias Bautistas de Andalucía y Extremadura) www.aibae.es/cbet Impreso en España. Printed in Spain. 1ª. ed. 2014
QUEDA PROHIBIDA TODA REPRODUCCIÓN POR CUALQUIER MEDIO Y EL USO NO AUTORIZADO DEL MATERIAL, PERMITIÉNDOSE ÚNICAMENTE LA CITA DE PÁRRAFOS, SIEMPRE Y CUANDO SE CITE LA FUENTE. Todos los textos bíblicos citados de la Santa Biblia han sido extraídos de la versión Reina Valera, 1960, salvo indicación de lo contrario. Director del CBET: Irismênio Ribeiro Almeida Coordinación editorial: Sônia Freire Lula Almeida Equipo editorial: Corrección del texto: Ruth Nachtigall Normalización: Sônia Freire Lula Almeida Cubierta: Gabriel Eli Oliveira Web designer: Fernando de Gregorio
PRESENTACIÓN
Querido alumno,
El módulo ADORACIÓN Y ADORADORES está diseñado para aquellos cristianos que necesitan formación para el liderazgo de adoración en su iglesia y para todos aquellos que quieran aprender cómo actuar en el ministerio de adoración, abordando los aspectos técnicos, estudiando la adoración con profundidad bíblica. El objetivo general es formar líderes con corazón de siervo y siervos con corazón de adorador. El curso Culto y adoración es la tercera asignatura de este módulo. Por lo tanto, deseamos que al final puedas reflejar en la adoración y en el culto “nuestra fe, nuestra historia, nuestras tradiciones, nuestros valores, nuestras preferencias de estilos, nuestras doctrinas cristianas, nuestra visión y valores contextualizados, quien somos, donde estamos en nuestra peregrinación cristiana y para donde vamos a ir” (v. Introducción). Los demás cursos de este módulo son: Aprendiendo a liderar y a solucionar conflictos, La vida del adorador y Formación espiritual (disciplinas espirituales), sobre los que encontrarás más información en la última página.
SOLI DEO GLORIA.
IRISMÊNIO RIBEIRO ALMEIDA Director del CBET
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CONTENIDO Presentación Introducción
Capítulo 1 - Un bosquejo de la historia de la adoración y liturgia (culto) Capítulo 2 - Planificando cultos dinámicos y sensibles al corazón Capítulo 3 - Conceptos claves para la práctica de la adoración, culto y alabanza Capítulo 4 - El perfil del ministro o líder de adoración para la iglesia del siglo XXI Capítulo 5 - La unidad y el equilibrio del trabajo en equipo de adoración en la iglesia Capítulo 6 - Culto - tiempo para expresar nuestra adoración al Señor Capítulo 7 - Música: instrumento para la adoración
Bibliografía Sobre el autor
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INTRODUCCIÓN
Tengo la grata satisfacción de presentar a cada estudiante del CBET este trabajo como fruto de experiencias académicas y ministeriales vividas en estos últimos 30 años tanto en lo personal como familia misionera. El está proyectado dentro de una visión netamente bíblica, histórica, artística, pastoral y misionera, sirviéndonos como instrumento para expresar una adoración con excelencia en cultos organizados, celebraciones que marquen una diferencia en las vidas de todos que la coordinan y participan, y sobre todo, que alcance el corazón de nuestro Dios, centro de toda nuestra adoración y de este trabajo. Este estudio está sintetizado en las palabras del Apóstol Pablo en Colosenses 3.16 y del rey David en el salmo 96.1-3: “La Palabra de Cristo habite en abundancia en vosotros, enseñándoos y exhortándoos unos a otros en toda sabiduría, cantando con gracia en vuestros corazones al Señor con salmos, himnos y canticos espirituales […]. Cantad al Señor un cántico nuevo; cantad al Señor, toda la tierra. Cantad al Señor, bendecid su nombre. Anunciad de día en día su salvación. Proclamad entre las naciones su gloria, entre todos los pueblos sus maravilla.” El hecho de prestar culto a Dios con arte, excelencia y responsabilidad, reflejará nuestra fe, nuestra historia, nuestras tradiciones, nuestros valores, nuestras preferencias de estilos, nuestras doctrinas cristianas, nuestra visión y valores contextualizados, quien somos, donde estamos en nuestra peregrinación cristiana y para donde vamos a ir. Esto todo determinará así, los rumbos y la espiritualidad de cada comunidad de adoradores. Nuestra expresión artística en el culto también reflejará y medirá en el transcurso de la vida, nuestro grado de compromiso con Dios y con el ministerio que Dios nos entrega en la Iglesia y con nuestra misión con el prójimo, nuestra estructura espiritual, amor incondicional a Dios, pasión por Jesús y por su iglesia y responsabilidad con un mundo perdido, sin Cristo y sin salvación. Que esta herramienta pueda servir de bendición para las iglesias, para los líderes tanto en España como fuera de ella y para todos aquellos que lean este material. Que Dios sea glorificado. PASTOR ARMANDO DE OLIVEIRA NETO 4
Capítulo 1 UN BOSQUEJO DE LA HISTORIA DE LA ADORACIÓN Y LITURGIA (CULTO)
I.
En el Antiguo Testamento (2 mil años a.C.)
a)
Época patriarcal
El altar: culto en algunos lugares sagrados (Siquem, Hebrom; Berseba) – Abraham, Isaac, Jacob, Noé, Moisés, etc. Cinco significados:
Acatamiento de la voluntad divina, sometimiento.
Homenaje a Dios.
Garantizar un buen futuro.
Perdón de pecados.
Bendición recibida.
No tenían un lugar fijo, en cada lugar que Dios se manifestaba, ahí se construía un altar y consistía en sacrificios de animales puros y de vegetales. b)
En el desierto después del cautiverio egipcio
Dios orienta la construcción del tabernáculo: un lugar sagrado, una tienda de reuniones que usó el pueblo en el desierto. Este era el lugar de culto (para más detalles, lea Éxodo 26).
Era una tienda transportable: el tabernáculo significaba la presencia misma de
Jehová.
El arca de la alianza era el lugar donde se guardaban las tablas de la ley, la vara de
Aarón siempre verde, y una porción de maná, este era el trono de Jehová en la tierra.
Era el lugar donde Moisés conversaba con Dios y recibía dirección de Dios.
Afuera, en un altar se hacían ofrendas de acción de gracias a Dios (sacrificios de
animales perfectos).
Se rogaba perdón de pecados y dirección en el caminar de ellos como pueblo.
Utensilios: arca, mesa para el pan de la proposición (Levítico 24.5-8), candelero de
oro, querubines, velo de separación entre Lugar Santo y Lugar Santísimo, paredes, techo, sacerdotes, sumo sacerdote, atrio, etc.
5
c)
El pueblo establecido en la tierra prometida (Jerusalén)
El templo construido por el rey Salomón en Jerusalén: La centralización del culto en
un solo lugar. En el año 969 a.C. y el 962 a.C.: su construcción. El culto se centralizó. En su interior se guardaba el Arca de la Alianza, custodiada por dos magníficos querubines de madera revestida de láminas de oro. En el patio anterior del templo se hallaba el altar de los holocaustos y el llamado mar de bronce, recipiente con capacidad para 787 litros de agua destinada a las purificaciones rituales.
Lugares: vestíbulo, Lugar Santo, Lugar Santísimo.
La música y el canto en el templo tiene gran desarrollo en este período para suplir los
turnos litúrgicos diarios. d)
Cautiverio babilónico
La sinagoga (tiempo en el exilio babilónico). Por no tener más el templo donde se
reunían, nace la sinagoga con la presencia de por lo menos 10 hombres judíos. Allí la centralidad del culto estaba en la lectura de las Escrituras; se dio también mucho énfasis en el estudio y la exposición de los maestros o rabí. El número de personas era reducido, pues era un lugar pequeño y se ubicaban en su mayoría fuera de Jerusalén.
Reconstrucción del II Templo (Herodes). Construido en la época de Jesús (21 a. C.)
(Templo donde Jesucristo era rabí).
II. En el Nuevo Testamento A partir de Pentecostés (Hechos 2.1-43) a)
El culto en la iglesia primitiva.
El pueblo cristiano se reunía en sus hogares (Hechos 2.43-47). Leemos aquí de su
experiencia de vida comunitaria, la solidaridad, los milagros y señales de Dios en medio de ellos, la dimensión testimonial, una liturgia muy simple.
Direccionamiento de los apóstoles: crecimiento de la Iglesia en Hechos, orientación
de Pablo en Romanos 12.1.
Cinco elementos básicos predominaron:
1.
La enseñanza: estudio de la Palabra (El Credo de los Apóstoles).
2.
La comunión (Hechos 2).
3.
La oración: denominador de los tres cultos básicos: templo, sinagoga, culto cristiano).
6
4.
El partimiento del pan: cena del Señor (momento donde se recordaba el sacrificio de
Cristo en la cruz del calvario, la resurrección y su segunda venida). 5.
El bautismo: medio de testimonio y de proclamación del mensaje de salvación y
esperanza.
III. La iglesia y la adoración en la historia a.
La iglesia en la Edad Media (300 d.C. hasta 1.517 d.C.)
En 314, el imperador Constantino “catoliza” el Imperio Romano, uniendo la Iglesia al
Estado.
Influencia del paganismo de los pueblos bárbaros toma cuenta del magisterio
eclesiástico.
Iglesia institucionalizada, dictatorial y absolutista (lo que era prohibido, ahora es
obligatorio).
Se estructuran bases litúrgicas con sus herejías y los dogmatismos doctrinarios son
reforzados.
Inicio de los Salmos cantados: Gregorio el Grande (siglo VII): Canto Gregoriano –
música litúrgica.
El culto se estructura demasiado, se va volviendo rígido, se institucionaliza (ejemplo:
los castrastes)
Ya no hay participación comunitaria, se da más prioridad a las formas y al
deslumbramiento a través de los artículos del templo, los símbolos; de las estructuras arquitectónicas, plásticas y auditivas.
Se comunica la imagen de un Dios lejano, tirano y castigador.
Prohibición de la lectura de la Biblia por 1.400 años de historia y persecución a los
que la leen.
La congregación ya no participa de las alabanzas, ni en las demás partes litúrgicas,
solamente los clérigos (y todo en latín hasta en Concilio Vaticano II en 1966).
Cosas raras son añadidas a la práctica Católica Romana: venta de indulgencias,
purgatorio, culto e intermediación a los “santos”, de los “ángeles”, las vírgenes, infalibilidad papal, misa a los muertos, salvación por obras y no gracia, inmaculada concepción, celibato obligatorio,
7
siete sacramentos para la salvación eterna, transustanciación, asunción de María, Tribunales de la Inquisición, etc.
Otras liturgias cristianas antiguas: copta, maronita, siro-malankara, bizantina,
armenia y ortodoxa.
b)
La iglesia en la época de la Reforma Protestante (a partir de 1350-1517): su
trasfondo:
Período renacentista (1450-1600).
o
Europa se caracteriza por el interés por el saber y la cultura.
o
Tiempo de los grandes descubrimientos; tiempo de observación y cuestionamientos.
o
Gran desarrollo de la forma musical coral, como forma de impresionar al auditorio.
o
Reforma Protestante: se vuelve la participación comunitaria. Se abren los templos a
la gente común y corriente, se vuelve a leer la Biblia en la lengua del pueblo, se canta en el idioma de la tierra y no más en latín. Se vuelve a tener la vivencia del testimonio de la obra de Cristo en las vidas de aquellos que se entregan a él, se rompe con toda las herejías. o
Solo Gracia, Solo Fe y Solo Escritura (Martin Lutero y Juan Calvino).
o
Iglesias protestantes históricas: anglicanos, luteranos y presbiterianos (también
ligadas al Estado).
Período barroco (1600-1750)
o
Música exuberante, apoyo al movimiento protestante (Bach y Haendel).
o
Desarrollo de los corales, cantatas, oratorios. Uso del clavecín, órgano y cuerdas.
Guerra de los 30 años (1618 - 1648)
o
Movimiento pietista: una búsqueda de espiritualidad más acentuada.
o
Colonización de la América del Sur, Central y del Norte: factor religioso (católicos y
evangélicos). o
Movimientos misioneros evangélicos modernos: Guillermo Carey, Hudson Taylor,
David Livingstone.
Período del clasicismo (1750-1800)
o
Desarrollo de las grandes óperas, los coros aumentan de proporción, mujeres son
introducidas al coro y esto repercute en la iglesia. o
Surgimiento del director del coro, Felix Medelsohn (judío convertido a la fe francesa
reformada). 8
Período del romanticismo (1810-1910)
o
Contraste entre los fortísimos y los suaves. Revolución francesa e su influencia en el
mundo occidental: “Libertad, Igualdad y Fraternidad”. o
Johannes Brahms, gran exponente de la música en su época, defensor de la moral
protestante, de la familia y de los valores éticos de la sociedad. o
Todos estos movimientos van a influenciar directamente a toda la liturgia y la
adoración de la iglesia de los tiempos venideros.
c)
La Iglesia en el periodo moderno
Las influencias del mundo moderno en la adoración de la Iglesia:
Siglo XIX
Avivamientos evangélicos en Norte América y desarrollo misionero y musical.
Período Contemporáneo (1910-2000)
o
Impresionismo, nacionalismos (Guerras Mundiales), influencias jazzísticas, música
electrónica, música aleatoria, música de nueva era, rock and roll, heavy metal. o
En el siglo XX el desarrollo de los coros en las iglesias evangélicas fue muy fuerte:
liderazgo en la adoración, inspirar y función didáctica. Surgimiento de la música electrónica. o
El culto en las iglesias evangélicas y protestantes históricas (centralidad de la
Palabra): presbiterianos, luteranos, anglicanos, metodistas y bautistas. o
El culto en las iglesias pentecostales (más carismáticos, con una mayor expresividad,
emoción). o
El culto en los movimientos neo-pentecostales (informalidad y espontaneidad
absoluta, exploración excesiva de lo emocional, teología de la prosperidad, surgimiento de las “mega-iglesias”). o
Tendencias y conflictos de generaciones, cambios de paradigmas como forma de
alabanza (danza, teatro, artes en general). o
Hillsong, Marcos Witt, Michael Smith, Don Moen, Jesús A. Romero, entre otros…
9
IV. La adoración en el cielo: con nuestros ojos puestos en la eternidad 1.
La revelación es la base de la adoración
Por causa del Evangelio, Juan había sido desterrado a la isla de Patmos, una isla pequeña, usada como penitenciaría por el imperio romano, desértica y rocosa, sin arroyos, sin árboles, con muy poca tierra fértil, y allí, en adoración en el Espíritu, Juan escucha la voz del Señor Jesús, enseñándonos que a veces Dios nos tiene las más grandes y ricas enseñanzas en los lugares más pequeños y menos hermosos según nuestros ojos. La Escritura nos enseña que: “Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido en corazón de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman. Y nos las reveló a nosotros por el Espíritu Santo, para que sepamos lo que Dios nos ha concedido”, entonces es fundamental aquí la relación con el Espíritu Santo para entender los misterios que Dios va revelando en parte, para que de esta manera la fe pueda ser alimentada a cada día y renovando la esperanza de los que creen.
a)
La adoración es alimentada por la revelación:
Apocalipsis en griego significa revelación (“desvelar” en el sentido de correr un velo, el término que precisamente inicia el último libro de la Biblia (Apocalipsis 1.1).
Algunos misterios revelados a Juan:
La revelación de Cristo resucitado (cap. 1).
La revelación de la condición de las siete iglesias de Asia (cap. 2—3).
La revelación de la adoración celestial (cap. 4-5).
La revelación de los juicios venideros sobre la tierra (cap. 6—19).
La revelación de los últimos eventos (cap. 20—22).
Entonces la adoración nos lleva a tener mayor revelación de Dios. El Señor Jesús dijo: “esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado”; la vida eterna es un continuo y apasionado conocer a Dios.
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b)
La adoración nos conduce a Dios y por toda la eternidad (Apocalipsis 4.1).
2.
La adoración provoca la apertura de la puerta del cielo
Ante esta apertura se puede escuchar la voz de Dios y se conocen los secretos y
planes divinos: “la voz que oí, dijo…”, y “sube, te mostraré las cosas que sucederán”… En esperanza y fe, sabemos lo que va a pasar.
La adoración a través del Espíritu Santo nos lleva al trono de Dios (v. 2-3), nos hace
mucho más conscientes de las cosas eternas. Pablo lo dijo: “si, habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios. Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra”… ante el trono celestial hay continua adoración (v. 4, 6, 8…)
3.
La adoración para el Cordero (Apocalipsis 5.6-8)
Cristo recibe toda la adoración.
Cuatro seres vivientes: seres angelicales.
24 ancianos: representan las 12 tribus (A.T) y los 12 apóstoles (N.T.).
Un Cordero inmolado: sacrificio de Cristo.
En el versículo 7 se mencionan los cuernos, los ojos, los 7 espíritus de Dios: Espíritus de Dios= lo completo Cuernos = poder Ojos = su saber total
El libro: es el que contiene todos los juicios finales.
Presencia de instrumentos: arpas, trompetas, flautas en el cielo…
Copas de oro = recipientes divinos, incienso: quemarlo era tarea sacerdotal, las
oraciones hacia Dios.
Todos los redimidos deben dar adoración al Señor (v. 9-10).
11
“Cantaban un nuevo cántico”, es nuevo porque nadie más lo ha cantado y en ningún otro momento se ha hecho; es nuevo… ¿porque las Escrituras nos enseñan que debemos cantarle Cántico nuevo al Señor?
Isaías 42.10: “Cantad a Jehová un nuevo cántico, su alabanza desde el fin de la
Salmos 33.3, 40.3, 96.1: “Cantad a Jehová cántico nuevo; Cantad a Jehová, toda la
Salmos 98.1, 149.1: “Cantad a Jehová cántico nuevo, su alabanza sea en la
tierra”.
tierra”.
congregación de los santos”. Dos razones para adorar a Jesucristo:
“Tú eres digno, Señor y Dios nuestro, de recibir la gloria, el honor y el poder, porque tú
has creado todas las cosas; por tu voluntad existen y han sido creadas" (Apocalipsis 4.11).
“Y cantaban un nuevo cántico, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus
sellos, porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje, y lengua y pueblo y nación; y nos ha hecho para Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra” (Apocalipsis 5.9-10).
Conclusión Desde la caída de Adán, Dios está buscando adoradores, corazones con hambre de él, con un apasionado deseo de conocerle, y él responderá manifestándose en la intimidad de nuestra adoración, él nos hablará, los cielos se abrirán y el Espíritu Santo vendrá sobre nosotros de manera muy especial, conocerás los secretos, misterios y diseños de Dios y entenderemos con mayor plenitud el precio que Jesús pago por nosotros. Este pequeño misterio de Dios revelado a Juan en Patmos, y que ha sido revelado también a nosotros, nos hace comprender que somos ciudadanos eternos, que todas las promesas y visiones reveladas, son para nosotros que ya fuimos regenerados por el Cordero, y allá en el futuro estaremos por siempre. Que tremenda revelación, cuando vemos hacia atrás en la historia y así comprendemos el pasado, somos más consiente en el presente, y tenemos la certeza absoluta por fe y coherencia en la esperanza, que el futuro ya lo tenemos garantizado hoy, ahora. Aleluya al Cordero de Dios. “Maranatha”. Venga pronto Señor Jesús.
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PREGUNTAS:
1. ¿Por qué estudiar la historia de la adoración?
2. ¿Cómo se ha manifestado en el A.T. Dios y como esto puede influenciar nuestras vidas hoy?
3.
¿Cómo la iglesia ha recibido las “influencias” de cada época?
4.
¿Cuánto cuesta romper en nuestra mente un paradigma seguido por milenios?
5.
¿Cuáles son las influencias recibidas en el siglo XX /XXI y sus tendencias?
6.
¿Quiénes somos hoy? ¿Cuál es nuestra identidad en relación a la liturgia evangélica?
7.
Enumere por lo menos tres puntos de este capítulo que considere importantes para
su vida o ministerio:
13
Capítulo 2 PLANIFICANDO CULTOS DINÁMICOS Y SENSIBLES AL CORAZÓN
Los puntos que exponemos a continuación, son principios que pueden funcionar en cualquier lugar o con cualquier tamaño de iglesia; sin embargo, es importante que sea adecuado a su contexto.
1.
Planifique el culto con su público destinatario en mente. ¿Qué tipo de personas estarán allí? ¿Cuál es la necesidad general de todas estas personas?
2.
Haga lo posible para que el no creyente desee venir al culto.
Ofrezca por lo menos más de un horario de culto, en tanto esto sea posible.
Ofrezca un aparcamiento para los coches.
Ofrezca un programa específico para los niños durante el culto.
Deje los mapas disponibles en diversos lugares sobre cómo llegar a la Iglesia.
3.
Mejore el ritmo y la fluidez del culto.
Aumente la velocidad con que las cosas suceden.
Busque maneras de ahorrar tiempo.
Utilice el tiempo del culto para alabanza, oración y predicación.
4.
Esfuércese para que el visitante se sienta cómodo.
En los primeros 15 minutos, la persona que visita la iglesia decidirá si volverá o no.
Usted no tendrá una segunda oportunidad para hacer una buena primera impresión.
La visita viene con miedo a lo desconocido.
5.
Reduzca la ansiedad la persona que lo visita.
Reserve los mejores lugares en el aparcamiento para las visitas. 14
Tenga personas en el exterior para saludar especialmente a todos los que vienen por
primera vez.
Tenga un mostrador de información.
Coloque los mapas y señales que indican la ubicación de las distintas dependencias
de la iglesia.
Tenga música de fondo mientras la gente entra.
Deje que la visita se mantenga en el anonimato. Ayúdales a que se sientan
bienvenidos, sin sentirse observados.
Ofrezca públicamente la bienvenida para que se sienta relajado, sin exponerle de
manera personal.
6.
Mantenga el espacio físico en buen estado.
Pregúntese: ¿Qué mensaje está transmitiendo el edificio?
Tenga un local iluminado.
Mantenga la temperatura ideal (ni frío ni demasiado caluroso).
Sonido y equipos musicales: compre lo mejor que la iglesia pueda comprar.
Haga una buena distribución de los asientos y sillas.
Decoración: las mejores y más baratas son las plantas.
Sala para los niños: deben ser limpias y seguras.
7.
Reduzca los avisos internos de la iglesia.
Capacite y oriente a la congregación para que lea el boletín.
La iglesia decidirá si el Orden de Culto estará impresa en el boletín dominical de la
iglesia o no.
Publicidad únicamente a los eventos que se aplican a toda la congregación.
Evite el uso de términos que sólo entienden los miembros de la iglesia.
Evite campañas cuyo objetivo sea reunir recursos financieros.
Nunca tratar los asuntos internos de la iglesia en el culto público. Sea respetuoso de
las personas que vienen por primera vez.
Haga del culto un tiempo de celebración.
15
8. Lea las escrituras en una traducción actual y muy comprensible. Las versiones más usadas hoy son (entre otras): Nueva Versión Internacional (NVI), Dios Habla hoy (DHH), etc.
9. Predique con su objetivo y propósito claros en mente.
No hay necesidad de cambiar el estilo de la predicación.
Haga su predicación rica en aplicaciones.
Predique para la transformación de la vida y no para la transmisión de puros
conocimientos.
Use y abuse de los audiovisuales.
No intente valorizar la Biblia, ya que por sí sola ya es valiosa.
10. Combine su música con su objetivo evangelizador.
La música como instrumento para la adoración tiene que ser factor número uno en
cuanto a la prioridad en la iglesia. Ella estará presente siempre en todas las celebraciones y la evangelización será la consecuencia.
La música es un factor determinante para alcanzar a las personas. Basta mirar las
iglesias que más crecen hoy día en España y en el mundo: son iglesias cuya música es contemporánea y actual.
Dos errores que cometemos:
a)
Menospreciar la importancia y el poder de la música:
"Puso en mis labios un cántico nuevo, un himno de alabanza a nuestro Dios. Al ver esto, muchos tuvieron miedo y pusieron su confianza en el Señor." (Salmos 40.3, NVI) b)
Intentar agradar solo las preferencias y gustos musicales de un grupo. La música tiene
que alcanzar a todos los gustos e identificaciones, desde los niños hasta los adultos mayores.
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ALGUNAS SUGERENCIAS PARA LA PLANIFICACIÓN DE LA MÚSICA DE UN CULTO SENSIBLE A LOS NO CREYENTES:
Revise todas las músicas (melodías, armonías y ritmos).
Las letras y poesías, ¿son doctrinariamente correctas en lo que nos enseñan?
Use los Salmos, los himnos y los canticos espirituales con equilibrio, conforme
Colosenses 3.16.
¿Pueden ser comprendidas por los no creyentes?
¿Cuál es el mensaje que queremos transmitir?
¿Aumenta el dinamismo de la música?
Evite los cánticos en tonos menores con frecuencia.
No utilice términos que no se entiendan, en las letras de las canciones que utiliza en
el culto.
Descubra equilibrio en relación a la cantidad de música para cada celebración.
Cuando haya coro de voces, u orquestas, trabaje músicas tradicionales,
contemporánea, y con estilos diversos.
Use un equipo de alabanza y varíe el estilo con un director calificado.
Use el órgano, el piano, la guitarra, el bajo eléctrico, la percusión, la batería, una
orquesta o banda (todo tiene su espacio cuando se organiza la música en sus respectivos estilos).
Use la música para el corazón, nunca como puro arte, o porque “me gusta”.
El objetivo no es impresionar a la gente con nuestra sofisticación.
El objetivo es comunicarse con la música, que las partes interesadas puedan
entender.
Ser simple, pero importante y relevante para los participantes del culto.
11. Crear una atmósfera de ánimo, valentía y un ambiente de profunda adoración.
Seis palabras que describen un ambiente de culto:
a)
EXPECTATIVA "... Conforme a vuestra fe os sea hecho" (Mateo 9.29). Crear un
sentimiento de entusiasmo que diga: "¡Algo bueno va a pasar!"
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b)
CELEBRACIÓN "Servid a Jehová con alegría; Venid ante su presencia con regocijo"
(Salmos 100.2). Muchos cultos en las iglesias parecen más un funeral, que una celebración al Dios vivo. c)
ÁNIMO “No dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino
exhortándonos; y tanto más, cuanto veis que aquel día se acerca” (Hebreos 10.25). Queremos que nuestros cultos traigan ánimo y no desánimo o falta de estímulo. d)
RECEPTIVIDAD “Finalmente, sed todos de un mismo sentir, compasivos, amándoos
fraternalmente, misericordiosos, amigables" (1Pedro 3.8). Trabajar duro para crear una atmósfera familiar, en donde las personas se sientan parte de un grupo. e)
RENOVACIÓN "Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio, y renueva un espíritu recto
dentro de mí... Vuélveme el gozo de tu salvación, y espíritu noble me sustente" (Salmos 51.10,12). Planifique su culto a renovar y recargar las personas emocionalmente. f)
LIBERTAD DE ACCIÓN "Porque el Señor es Espíritu; y donde está el Espíritu del Señor,
allí hay libertad" (2Corintios 3.17). Evite la formalidad y el exhibicionismo. Crear una atmósfera relajada.
18
PREGUNTAS:
1.
¿Cuál es la ventaja de trabajar con un orden de culto?
2.
¿Merece la liturgia una planificación?
3.
El orden de culto, ¿impreso en el boletín dominical o en pantalla?
4.
¿Cómo hacer un calendario litúrgico trimestral, semestral, anual?
5.
¿Quién deber hacer este trabajo en la iglesia?
6.
Enumere por lo menos tres puntos de este capítulo que considere importantes para
su vida o ministerio:
19
Capítulo 3 CONCEPTOS CLAVES PARA LA PRÁCTICA DE LA ADORACIÓN, CULTO Y ALABANZA
I. Nuestros objetivos
1.
Una iglesia debe tener un concepto de adoración muy claro, personal y práctico.
"Adoración es la expresión de nuestro amor a Dios por lo que él es, por lo que dice y por lo que él hace" (Juan 4.23-24). 2.
No existe un estilo estándar de alabanza y adoración (1Corintios 14.26-40). Las
personas son diferentes, por lo que los estilos también deben ser variados, para llegar a las diferentes personas. Sin embargo, debe hacerse todo con orden y para edificación. 3.
Sólo los cristianos pueden adorar a Dios, pero los “sin iglesia” pueden observar a los
cristianos adorando.
II. Una definición de adoración Adoración: “Proskuneo”. Término griego que significa postrarse, arrodillarse. “Una expresión de nuestro amor a Dios, por quien él es, por lo que él dijo, y por lo que él hace." (Una iglesia orientada por propósitos)
1.
La adoración colectiva es un instrumento poderoso para los incrédulos, si la
presencia de Dios se deja sentir y el mensaje es comprensible (1Corintios 11.26).
2.
Es mejor especializar/adaptar el culto de acuerdo con el propósito de su
congregación.
3.
No necesitamos "vaciar" el contenido del mensaje para que sea simple.
4.
El Evangelio es muy sencillo y Jesús lo enseñó de una manera relacionada con lo
cotidiano de las personas. 20
5.
No hay una fórmula para la liturgia o culto. Existen principios:
Ame a las personas que vienen a sus cultos.
Presente la palabra de Dios de una manera sencilla, interesante y comprensible.
Relacione la Santa Biblia con una necesidad de la vida personal.
"Lo que realmente atrae a un gran número de no creyentes a la Iglesia son vidas
transformadas y las relaciones que se van a crear a partir de ahí”. (Rick Warren)
6.
Participamos de un culto a Dios para entregarle lo mejor de nuestras manos.
7.
Culto es entrega y sacrificio (Romanos 12.1).
8.
Las bendiciones y manifestaciones de Dios son consecuencias de su gracia y
misericordia. (Romanos 12.1).
9.
En el culto ocurre un gran proceso de comunicación entre Dios y los hombres. (Isaías
La comunicación verbal.
La comunicación visual.
La comunicación musical.
10.
Podemos adorar a Dios con muchas expresiones artísticas, además de las formas
6.1-8):
musicales:
La música, sin embargo, es muy importante, porque provoca reacciones en las
personas haciendo sensible el corazón al mensaje.
No podemos subestimar el potencial de las demás artes en el culto a Dios, como el
teatro, la danza, la pintura, etc.
11.
Dios requiere que seamos sensibles a los temores, a las necesidades y dudas de los
“sin iglesia” cuando estén presentes en nuestro culto. "Si, pues, toda la iglesia se reúne en un solo lugar, y todos hablan en lenguas, y entran indoctos o incrédulos, ¿no dirán que estáis locos? (1Corintios 14.23). 21
"No seáis tropiezo ni a judíos, ni a gentiles, ni a la iglesia de Dios" (1Corintios 10.32).
"Andad sabiamente para con los de afuera, redimiendo el tiempo" (Colosenses 4.5).
12.
Nuestra adoración no depende del espacio físico:
"El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en él hay, siendo Señor del cielo y de la tierra, no habita en templos hechos por manos humanas” (Hechos 17.24).
13.
La supremacía de Dios a través de la adoración:
“La adoración es despertar la conciencia por la santidad Dios, alimentar la mente con la verdad de Dios, purgar la imaginación por la hermosura de Dios, abrir el corazón al amor de Dios y dedicar la voluntad a los propósitos de Dios”.
14.
“La adoración existirá por toda la eternidad, pero mientras estamos en la tierra,
misiones será la consecuencia de una adoración genuina. Hoy las misiones existen porque todavía no existe la adoración al único Dios en toda la tierra, entre todos los pueblos. La adoración es el centro de todo, porque Dios es el centro y no el hombre. Cuando la tierra se acabe e innumerables millones de redimidos se postren sobre sus rostros ante el trono de Dios (Apocalipsis 4 y 5), las misiones no existirán más. Misiones es una necesidad temporaria. Pero la adoración existirá por siempre”.
22
PREGUNTAS: 1.
Definir de manera personal los términos: adoración, liturgia (culto) y alabanza.
2.
¿Cuál la consecuencia directa de una adoración en espíritu y verdad?
3.
¿Para quién debemos direccionar el tiempo de celebración en prioridades?
4.
¿Cómo el carácter de una persona o grupo puede influenciar posita o negativamente
el desarrollo de la liturgia?
5.
¿A quién le entrega Dios la visión para una liturgia con propósitos definidos?
6.
Enumere por lo menos tres puntos de este capítulo que considere importantes para
su vida o ministerio:
23
Capítulo 4 EL PERFIL DEL MINISTRO O LÍDER DE ADORACIÓN PARA LA IGLESIA DEL SIGLO XXI
"Procura con diligencia presentarse a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, y que usa bien la palabra de verdad". (2Timoteo 2.15)
Lo que somos determina lo que hacemos.
Lo que hacemos servirá como base para el juicio de valor que será atribuido a
nosotros y a nuestro ministerio.
"El hombre vale por lo que dice, dice por lo que piensa y piensa por lo que lee.” (Israel Belo de Azevedo)
"Nuestro carácter como artistas cristianos, nuestro caminar con Cristo, nuestro crecimiento espiritual tiene una parte vital en la creación del tipo de experiencia ministerial que deseamos, en la cual Dios libera el poder de su Espíritu Santo. Necesitamos de artistas que sean conocidos no sólo por su talento, sino también por su caminar con Cristo." (Rory Noland)
El mundo de hoy es muy dinámico, la información viaja a la velocidad máxima y los cambios suceden como en un abrir y cerrar de ojos. Servir a Dios y su amada iglesia en este contexto es un gran desafío que ningún hombre está preparado para superar por sí mismo.
Solamente Dios es el único proveedor capaz de impulsar su obra a través de sus
siervos y dar la correcta visión para una acción que lleve a las personas a un lugar donde no están, pero que Dios quiere que lleguen. Con esta convicción y guiados por los principios de la Palabra del Padre señalamos algunas cualidades que son vitales para el ministro de la adoración y música.
Servir como “levita” en nuestros días – ¡Ojo con este término!
¿Es posible ser un levita hoy en día, o es cosa del pasado?
24
Algunos puntos importantes que el ministro o líder de adoración de la iglesia necesita considerar:
1.
Ser y tener un corazón de siervo dejando de lado el protagonismo.
2.
Tener la convicción del llamado de Dios, estar preparado y tener una excelente
relación con la iglesia para el ejercicio del ministerio. 3.
Tener la conciencia de que el ministerio (sacerdocio cristiano) es de los creyentes y
que la función del líder es cuidar de ellos, equiparlos, entrenarlos, guiarlos, dar soporte y visión para el ejercicio de su ministerio. 4.
Mantener una vida de disciplina espiritual, moral, emocional y social en equilibrio:
"Amar a Dios sobre todas las cosas y el prójimo como a ti mismo". 5.
Priorizar las personas y relaciones, antes que las notas musicales y el rendimiento
(performance). 6.
Asumir responsabilidad espiritual delante de Dios y de la iglesia, asumiendo la carga y
las consecuencias de sus acciones. 7.
Buscar la excelencia en su labor reconociendo que la perfección es para Dios, nunca
conformándose con lo “bueno”. "La excelencia honra a Dios y dignifica las personas". 8.
"Manejarse" con la crítica de una manera madura y constructiva.
9.
Bajo su liderazgo, "generar" nuevos líderes que multipliquen sus ideas y sus acciones.
10.
Trabajo en equipo de una manera afinada, reconociendo el valor de sus colegas y de
su líder (este tema lo veremos con más detalles en el próximo capítulo). 11.
Trabajar con un pastor líder que sea su amigo, que comparta de la misma visión y dé
libertad de acción. Jamás olvidándose, sin embargo, de que el pastor líder es el responsable por el rebaño y por la visión de la Iglesia y usted es un auxiliar para ayudar a plantar la visión dada por Dios. 12.
Estar preparado musicalmente y estar abierto para conocer y aprender nuevos estilos
y buscar ejecutarlos. 13.
Hacer lo que los demás no puedan hacer.
14.
Trabajar para el crecimiento de las artes en la iglesia de un modo general, no sólo
música, sino todas las formas de expresión, con el objetivo de que la iglesia vuelva a ser el punto de referencia para el mundo en lo que respecta a las artes. 25
15.
Ser un modelo para los miembros en todas las áreas de su vida, a fin de que ellos no
le falten el respeto. 16.
No tener una visión equivocada de sí mismo, hacer constantemente una autocrítica.
17.
Plantar con su trabajo frutos para la eternidad, hacer discípulos auténticos.
18.
Nunca dejar de buscar instancias para aprender nuevas técnicas y no olvidar lo que
ya sabe ni dejarlo de ponerlo en práctica. 19.
Dejarse evaluar por su pastor y líder, y por su comunidad donde trabaja con cierta
frecuencia.
Usar el arte como adoración nos permitirá ganar vidas para Cristo y para edificar el pueblo de Dios.
"Y a aquel que es poderoso para guardar sin caída, y presentaros sin mancha delante de su gloria con gran alegría, al único y sabio Dios, nuestro Salvador, sea gloria y majestad, imperio y potencia, ahora y por todos los siglos. Amén." (Judas 24 y 25)
26
PREGUNTAS:
1.
¿Cómo el protagonismo1 puede interrumpir la comunicación litúrgica?
2.
Lo “bueno” es el primer enemigo de lo “excelente”. Comente lo que piensa de esta
3.
¿Cuáles son las características que usted considera más importantes en la elección de
frase.
un ministro o líder de adoración y liturgia?
4.
¿Cómo conciliar el ministerio de adoración con el ministerio pastoral?
5.
Además de la música, ¿de qué manera podemos usar las demás manifestaciones
artísticas en la liturgia de una iglesia?
6.
Enumere por lo menos tres puntos de este capítulo que considere importantes para
su vida o ministerio:
1
Afán de mostrarse como la persona más calificada y necesaria en determinada actividad, independientemente de que se posean o no méritos que lo justifiquen. (Diccionario de la Lengua Española, Real Academia Española) 27
Capítulo 5 LA UNIDAD Y EL EQUILIBRIO DEL TRABAJO EN EQUIPO DE ADORACIÓN EN LA IGLESIA
1.
EL MINISTERIO DE ADORACIÓN Y CULTO EN LA IGLESIA
Es una labor que se debe realizar en equipo y sin perder los objetivos generales del
cuerpo de Cristo.
2.
EL PERDER LA PERSPECTIVA DE LO QUE REALIZAMOS
Para quién y porque lo realizamos, puede llevarnos al desánimo y a un servicio sin
motivación, mediocre.
Y ahora… ¿qué hacemos? ¿Hacia dónde vamos?
Entrega total: vidas rendidas en el altar.
3.
LA DIFERENCIA ENTRE UN EQUIPO Y UN GRUPO DE TRABAJO
Equipo: motivación de servicio correcto. “Todos por uno y uno por todos”. Todos
caminan en un mismo sentir,
Grupo: cada uno hace su parte, cumple su tiempo de trabajo sin preocuparse con los
demás o con la visión general de la iglesia o ministerio.
4.
FORMA Y SIGNIFICADO Aquí nos referimos a las distintas formas y costumbres de dar culto a Dios. A veces las
formas o estilos se posicionan en el centro de la atención de la vivencia, dejando de lado el verdadero significado del por qué existe. A veces podemos ser esclavos de una u otra forma, porque nos gusta más, o nos sentimos bien o por comodidad, y ello nos nubla la vista de la verdadera motivación y significado de lo que hacemos. La experiencia del profeta Malaquías habla de eso. Ellos practicaban la forma, pero se les perdió de vista el significado, el corazón del porque lo hacían, lo que les llevó a extraviarse.
28
5.
EQUILIBRIO
El ejemplo del profeta Malaquías (Lea Malaquías 1.6-12).
Es como si Malaquías pusiera un espejo frente a nosotros, ayudándonos a evaluar
nuestra relación con Dios en lo referente a la adoración, en lo referente a la preparación de las ofrendas y entrega para su adoración:
“6 El Señor todopoderoso dice a los sacerdotes: “Los hijos honran a sus padres, y los criados respetan a sus amos. Pues si yo soy el Padre de ustedes, ¿por qué ustedes no me honran? Si soy su Amo, ¿por qué no me respetan? Ustedes me desprecian, y dicen todavía: ‘¿En qué te hemos despreciado?’ 7
Ustedes traen a mi altar pan indigno, y preguntan todavía: ‘¿En qué te ofendemos?’
Ustedes me ofenden cuando piensan que mi altar puede ser despreciado 8
y que no hay nada malo en ofrecerme animales ciegos, cojos o enfermos.” ¡Vayan, pues, y
llévenselos a sus gobernantes! ¡Vean si ellos les aceptan con gusto el regalo! 9
Pídanle ustedes a Dios que nos tenga compasión. Pero si le hacen esa clase de ofrendas,
no esperen que Dios los acepte a ustedes con gusto. El Señor todopoderoso dice: 10
“¡Ojalá alguno de ustedes cerrara las puertas del templo, para que no volvieran a
encender en vano el fuego de mi altar! Porque no estoy contento con ustedes ni voy a seguir aceptando sus ofrendas. 11
En todas las naciones del mundo se me honra; en todas partes queman incienso en mi
honor y me hacen ofrendas dignas. 12
En cambio, ustedes me ofenden, pues piensan que mi altar, que es mi mesa, puede ser
despreciado, y que es despreciable la comida que hay en él. 13
Ustedes dicen: ‘¡Ya estamos cansados de todo esto!’ Y me desprecian. Y todavía suponen
que voy a alegrarme cuando vienen a ofrecerme un animal robado, o una res coja o enferma. 14
¡Maldito sea el tramposo que me promete un animal sano de su rebaño y luego me
sacrifica uno que tiene defecto! Yo soy el gran Rey, y soy temido entre las naciones. Esto dice el Señor todopoderoso”. (Malaquías 1.6-14).
¿Qué lecciones sacamos de aquí?
29
Debemos tener: a)
Cuidado de nuestra relación personal con Dios.
b)
Cuidado con descuidar el fuego de mi propio altar ante Dios.
c)
Cuidando de nuestra disposición al servir en este importante ministerio en la Iglesia.
d)
Cuidado con perder la mirada en Aquel por el cual colaboramos en este ministerio,
para no caer en una rutina sin vida, sin pasión. e)
¿Con qué otras cosas debemos tener cuidado? Realidad local del ministerio.
Importancia del equilibrio del trabajo litúrgico para la planificación de los cultos:
Porque existen desequilibrios de los cuales debemos cuidarnos:
1.
Algunos desequilibrios:
a)
Adoración que no conduce a amar más a Dios, solo es un entretenimiento.
b)
Adoradores de la adoración: comprensión equivocada del adorar (DAR) nos lleva a la
religiosidad y a presentar una ofrenda de vida descuidada ante Dios. c)
Imitadores de la vivencia de otros: nos enojamos porque la congregación no
responde igual que en un DVD que hemos visto. d)
Extremo perfeccionismo técnico musical nos puede llevar a dejar de lado la
participación del Espíritu Santo: equilibrio de lo espiritual y lo técnico musical. Debemos cuidar de los músicos y guiarles pastoralmente. e)
Extrema dejación: no planificar el tiempo de reunión de adoración a Dios. Esta
postura dice mucho de cómo estamos comprendiendo este encuentro tan especial que tenemos como su pueblo y de cómo está nuestra comunión con él. f)
Trabajo en grupo: hago mi parte y me voy, me desentiendo de todo lo que sigue
ocurriendo en la reunión de adoración a Dios. g)
Adoración que no conduce a tener un ministerio en la Iglesia y vivir en misión hacia el
mundo: a escuchar: ¿y a quién iremos? “Henos aquí, Señor” h)
¿Hay más…?
Viviendo buscando cada día equilibrios:
a) Un equipo fortalecido que guíe la iglesia a experiencias que el líder domina/conoce. 30
b) No descuidar el deleitarnos en la presencia del Señor junto con nuestros hermanos.
“Trabajamos duramente para que otras personas tengan sus experiencias con Dios, para que la gente de nuestras iglesias pueda tener acceso a Dios y recibir sus bendiciones, mientras nosotros mismos quedamos afuera. Somos quizás un poco como los perros que ayudan a cuidar a las ovejas, guiándolas y mostrándoles el camino hacia el pastor, pero nos olvidamos de estar nosotros mismos en la presencia del pastor”.
6.
¡HE AQUÍ UN EQUIPO!
Un equipo, no es solamente un grupo: nos importan las personas y no solo el
ministerio. Crezcamos no solo en lo artístico, sino también en una buena relación de amistad.
Otros equilibrios: ante todo, oremos juntos.
En lo artístico: que la música no gobierne vuestros corazones.
Trabajemos en equipo con el pastor, con los que nos dirigen en los cultos, con el
equipo de oración, con el sonidista, con aquel que sirve al manejar el proyector de las letras, con los diversos ministerios de la iglesia, etc.
Que todos participemos cantando (salmos, himnos y cánticos), y en todas las
manifestaciones artísticas posible a la congregación,
Revisar las letras de los cánticos e himnos, y su teología y no solo el ritmo, estilo que
a mí más me gusta o no.
Dios les guíe y fortalezca en su ministerio. Dios siga bendiciendo a su amada iglesia. No lo olvidemos, somos uno en Cristo, trabajemos en equipo para dar a conocer las buenas nuevas de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.
7.
RESOLUCIÓN DE CONFLICTOS DE UN EQUIPO DE TRABAJO
Cuando somos invitados a trabajar en un equipo pastoral con un líder ya establecido, necesitamos tener la visión muy clara de lo que piensa y cree el líder, debemos identificar los objetivos que tiene corto, mediano y largo plazo, para que todos trabajemos en la misma
31
dirección, considerando que nadie del equipo es superior, o más importante que el otro. Todos necesitamos trabajar en esa misma dirección, en perfecta armonía, dentro de la misma visión y propósitos definidos por el líder y equipo. Antes de elegir un equipo, o a partir del momento que formamos parte de él, necesitamos tener en cuenta tres cosas como base para poder trabajar juntos. ¿Podrán estar y trabajar dos juntos si están en desacuerdos? Miremos algunos puntos importantes:
1.
Integridad (Forma de vida): Estar comprometido con lo espiritual, con la
honestidad, concordancia doctrinaria, humildad, confiabilidad, fidelidad, ética en el trabajo y disposición de ser solidario siempre. Este tema tiene que ser prioritario. 2.
Competencia (Habilidad): Ser considerado el mejor para aquella área de actuación.
Ser una persona que no esté sin hacer nada, sino por el contrario, ser una persona que pueda contribuir de gran amanera a establecer “records” en algún lugar. Esta persona necesita tener sus dones espirituales muy claros, y refinados a lo largo de los años. 3.
Unidad (Adaptabilidad) – Ser capaz de combinar su forma de ser y de pensar en sus
relaciones tanto con el líder de la Iglesia como con el equipo en que va a trabajar.
Una vez establecido estas características, aun así, sabemos que no estamos libres de momentos de tensiones y diferencias de manera de ver y entender las cosas. Es allí cuando necesitamos saber cómo actuar. Pensando específicamente en el área de la Liturgia, Adoración y Artes, que es un área muy sensible, habrá momentos que necesitemos estar aun más atentos y saber cuál es nuestro lugar y cómo reaccionar ante las situaciones conflictivas: cuándo y cómo hablar, o quedarse callado.
Cuando estos puntos están bien claros, será mucho más fácil manejar o anticiparse a muchos
de los posibles conflictos que puedan surgir en la caminata de los ministerios
compartidos. Nuestras vidas en un equipo siempre estarán siendo observadas por nuestra comunidad. Seremos evaluados no solamente por lo que decimos, sino más bien por lo que hacemos y cómo lo hacemos.
Como líderes, las necesidades de las otras personas se tornarán en lo más importante en nuestra escala de prioridades. Un liderazgo eficaz exige respeto, altruismo, perdón, honestidad, 32
compromiso. Como dice John Ruskin: “Necesitamos siempre recordar que lo que pensamos o en que creemos no tiene mucha importancia. Lo más relevante es lo que hacemos”.
PREVENIR LOS CONFLICTOS EN EQUIPO
Trabajar en equipo siempre será una tarea desafiante para todo tipo de ministerio, aun más cuando tratamos con “artistas”. Un buen equipo de trabajo se construye de manera muy lenta y progresiva.
a.
Algunos puntos importantes y relevantes a considerar antes de formar un equipo de
trabajo:
Un equipo necesita empezar en Dios. Cuando Dios muestra el equipo, el Espíritu
Santo testificará a nuestro espíritu que se trata de la persona indicada,
Un equipo que crea en la visión del líder. No llame a personas para que ocupen
vacantes, y si personas llamadas por Dios.
Un equipo que acepte ser entrenado; el ministerio tiene que ser el reflejo del líder.
Confiera autoridad a su equipo, anímelos siempre, corrija las equivocaciones con naturalidad, sepa elogiar y aplaudir, cobre responsabilidad, ofrezca entrenamiento, repase regularmente la visión.
Comparta su ministerio. La unidad es fundamental; y compartir los mismos valores,
indispensable.
Ajustar el desarrollo de los proyectos constantemente. Correcciones durante el
desarrollo serán siempre necesarias y deben ser hechas periódica y formalmente.
Prescinda de un obrero si no sabe trabajar en equipo y no acepta las orientaciones.
Esta será la última opción, cuando no quede otra alternativa. Cuando invite a un obrero a unirse a su equipo, deje siempre muy claro que ésta puede ser la última opción, si las actuaciones previas no han dado resultado: es decir, es una opción real y que no debe ser descuidada.
b.
Sea pastor-líder de este equipo, otro punto para evitar conflictos:
Aunque esta tarea no sea de las más fáciles, todos necesitamos de un pastor y ser pastoreados. Necesitamos de enseñanza, corrección, exhortación, disciplina, consuelo, ayuda y visión. Por esta razón Dios levanta hombres y mujeres y los capacita para esta tarea, y los “artistas” de la Iglesia no son excepción. El pastoreo en la vida de estos “artistas” garantizará el 33
crecimiento de su ministerio y de su comportamiento con la iglesia, además de reducir problemas de relaciones interpersonales. Cuando hay equilibrio en la salud espiritual, emocional, física y social, la persona y el equipo tendrán más condiciones de crecer, y es responsabilidad del líder estar atento a todas estas cosas.
¿Cómo y quién debe ser el pastor de los “artistas”? Él es una autoridad puesta por
Dios. Ser respetado no por la autoridad que muchas veces reivindica, pero sí por la autoridad que conquista, por su integridad y ejemplo.
Inspira confianza. Es necesario que hay un gran compromiso personal, caso
contrario, difícilmente se llegará a una acción ministerial equilibrada, eficiente y satisfactoria.
Pastoreando “artistas”: Es necesario comprender, saber cómo reacciona, conocer
del tema, sentir las cosas con su percepción de la vida. Preguntas importantes a ser consideradas: 1.
¿Cómo promover la unión y el respeto entre nuestros músicos?
2.
¿Cómo integrar nuestros músicos a la vida de la Iglesia?
3.
Cómo acabar con los conflictos entre el equipo de sonido y los grupos vocales?
4.
¿Cómo promover una verdadera adoración entre los músicos?
5.
¿Cómo llevar un buen músico a ser un buen creyente, un excelente adorador?
6.
¿_______________________________________?
Respondiendo a estas preguntas:
Ame a su rebaño de “artistas” – No es posible cuidar de personas si no existir amor,
ni real interés por ellas.
Un equipo amado será siempre un equipo motivado.
Muestre siempre claramente la visión del ministerio.
Cuanto mayor sea el desafío de la visión, mayor será la motivación de las personas
a seguir su liderazgo.
Entrenar siempre su equipo de ministerio – Estar en constante proceso de reciclaje,
actualizaciones, charlas, seminarios, viajes lectura de buenos libros en el área específica, etc.
Para sumar, lidere subordinados; más para multiplicar, lidere líderes.
Tener un programa de discipulado: Un equipo que está siendo bien alimentado,
cuidado y con orientaciones espirituales, presentará con seguridad actitudes más maduras.
Conceder libertad de actuación a sus líderes.
Ejercer liderazgo espiritual y pastoral sobre sus líderes. 34
Apoyar públicamente a sus líderes.
Trabajar codo a codo con su líder y equipo en la elaboración de celebraciones.
Delegar en sus líderes la función de pastorear a su grupo.
Trabajar con metas dentro de los propósitos de la iglesia.
Incentivar a sus líderes a que participen de los demás ministerios de la iglesia.
Desarrollar una relación de amistad con su líder.
Ayude siempre a su líder a cultivar un corazón de adorador.
Estar abierto a romper con algunos paradigmas.
Concluyendo, veremos algunos pasos finales para evitar o solucionar posibles problemas:
La gran pregunta: ¿Qué se puede hacer?
Tome la iniciativa, busque por el otro. La distancia siempre será la misma entre dos
personas y sus diferencias; ore, ofrezca su amistad, vaya al encuentro del otro, desayunen juntos, aproveche las oportunidades.
No pierda las oportunidades.
Ore por el otro y con el otro, cuando oramos por el otro o con el otro, los obstáculos
serán removidos y el camino allanado.
Sea flexible.
Aprenda a ceder.
Busque conocer el trabajo del otro.
Mantenga encuentros semanales.
Profundice la amistad.
Desarrolle alguna actividad juntos.
Valore el otro en su trabajo.
Sea humilde, una de los mejores estímulos para nuestro trabajo es saber que
nuestro incentivo viene de Él.
35
PREGUNTAS:
1. ¿Cuáles son las diferencias fundamentales entre un trabajo de grupo y un trabajo en equipo?
2. ¿Quiénes son los que deben hacer parte de un trabajo de equipo en la iglesia?
3. ¿Cómo tratar las diferencias de estilos y personalidades en un trabajo de equipo?
4. Enumere por lo menos cinco características que usted observaría en una persona para invitarla a trabajar en su equipo.
5. Priorice: Talento o capacidad, Integridad o personalidad Creatividad o dinamismo. ¿En qué orden pondría usted esas características en un líder de su equipo? ¿Por qué?
6. Enumere por lo menos tres puntos de este capítulo que considere importantes para su vida o ministerio:
36
Capítulo 6 CULTO - TIEMPO PARA EXPRESAR NUESTRA ADORACIÓN AL SEÑOR
I. Culto, ¿asistimos o participamos?
¿Para quién se realiza el culto en nuestras iglesias?
¿A quién rendimos culto?
1.
Definición de la palabra LITURGIA:
Palabra griega usada en el NT, que significa un SERVICIO para el pueblo.
2.
Algunas consideraciones sobre la celebración del CULTO – LITURGIA – SERVICIO:
Es un momento de encuentro del ser humano consigo mismo y con Dios. Este
encuentro sólo es posible porque Dios a través del Espirito Santo lo permite, y entrega la honra, el honor y la gloria a Jesucristo. Esto nos pone delante del trono del Padre. (Misterio Revelado en parte – LA SANTÍSIMA TRINIDAD).
Es el encuentro de la comunidad con Dios (con lo sobrenatural). No estamos solos en
este momento. Es un encuentro transcendental, pues aunque no podemos ver con nuestros ojos naturales, sabemos y podemos sentir la presencia de los ángeles juntos a nosotros, y hay “una gran nube de testigos” (Romanos 13), que ya están en la gloria, aguardando por la primera resurrección (1Tesalonicenses 4.13-18) (Misterio Revelado).
Es el conjunto de elementos y formas a través de los cuales se realiza ese encuentro;
tiene partes imprescindibles que nunca pueden faltar, y partes que son útiles, pero que pueden faltar en el culto.
“Cuando una congregación se da cuenta que es quien presta el culto a Dios, que
depende de ella una mejor alabanza y adoración, haremos lo posible para ser los primeros a llegar. No habrá más lugares para críticas a la música o a la predicación, y sí un mayor esfuerzo 37
en cantar los himnos y cánticos con discernimiento, en orar más fervientemente, en seguir más atentamente las lecturas bíblicas y mensajes predicadas, en seguir todas las orientaciones dadas”.
3.
Otras consideraciones importantes y relevantes sobre el CULTO:
Tiempo que separamos para expresar nuestra adoración pública o particular.
El culto es de la comunidad, es una interacción entre ministradores y participantes.
Los que ministran deben estimular a la congregación a una búsqueda y entrega total
de vida.
Todos se presentan delante de Dios, quien recibe el “sacrificio vivo” (Romanos 12.1).
Todas las partes del culto deben ser expresiones de adoración: la oración, la lectura
de las Escrituras, el canto, la música, la confesión, el silencio, la quietud, la predicación del sermón, el tomar notas, los diezmos y ofrendas, el bautismo, la Santa Cena, las promesas y tarjetas de compromiso, incluso el saludarse con otros adoradores.
El culto no debe ser un ritual sin significado; o algo repetitivo, habitual o un simple
encuentro social. La convicción de la presencia de Dios recibiendo la adoración, llenará los corazones.
El culto es, en realidad, el encuentro del ser humano regenerado y salvado con Dios
(Misterio Revelado).
II. “TEATRO & IGLESIA” - Según Søren Kierkgaard (teólogo y filósofo dinamarqués) I.
En un teatro, ¿quién es quién?
LA PLATEA: Público para quien está siendo presentado o dirigido un mensaje.
LOS ACTORES: Los artistas, protagonistas. Todos que presentan un mensaje.
LOS APUNTES: Los que sirven de apoyo a los artistas, siguen el libreto con el texto
escondido.
II.
En una visión general, ¿quién es quién en el culto? Similitudes con el teatro: PLATEA: congregación.
38
ACTORES: pastor, ministro de adoración, grupos artísticos, coro, orquestas, bandas,
dirigentes, etc.
III.
APUNTES: Dios, Jesucristo, Espíritu Santo mismo.
Un culto cristiano y bíblico según la visión de Søren Kierkgaard (Isaías 9.1-9) PLATEA = Dios (Es quien recibe el “sacrificio vivo, santo y agradable”, será el que
aplaudirá a los “artistas”).
ACTORES = Toda la congregación que se presentará delante de Dios (platea).
APUNTES = pastor, ministros, músicos, solistas, los que oran, etc. Esta visión de culto hará una tremenda diferencia en la forma de administrar,
participar, ministrar y ser ministrados en este pequeño espacio de tiempo que separamos para Dios en nuestras vidas, tanto en lo particular como en comunidad.
IV.
Una liturgia (orden de culto) basada en la visión del profeta Isaías 6.1-9.
Isaías 6. 1-2
Conciencia de la presencia de Dios – Momento de preludio.
Isaías 6. 3-4
Adoración (Reconociendo quien Dios es).
Isaías 6.5
Confesión (Reconociendo nuestra condición de pecador).
Isaías 6.6-7
Perdón e Intercesión (Experimentando la gracia y la misericordia de
Isaías 6.8a
Llamado (Palabra de Dios predicada).
Isaías 6.8b
Consagración (Entregándose al Señor, aceptando los desafíos).
Isaías 6.9a
Servicio hacia el mundo – Postludio (Consciencia de la misión).
Dios).
¡Atención!: Cuando damos directivas para la elaboración de una “Orden de Culto”, no estamos de ninguna manera imponiendo ritos vacíos o sin significado, puesto que el mismo Espíritu Santo, que habla en el domingo cuando ofrecemos nuestro culto, es el mismo que nos puede hablar el martes, miércoles, jueves, etc.. Cuando pensamos en una ‘Orden de Culto’, o sea, en la organización del culto, el Dios que adoramos y servimos es más creativo, organizado.
39
Cada congregación definirá como se presentará esta “orden de culto”, su liturgia: escrita, publicada en el boletín dominical, solo en la pantalla, solo para los líderes, etc.
V.
Dinámica del culto según la visión del profeta Isaías:
Misión en el mundo Postludio
Clímax de la adoración Isaías 6.1-3
Consagración
Reconociendo la presencia del Dios Trino
Proclamación
Gracia y Misericordia
Preludio
Intercesión y Perdón – v. 7 Entrada en el santuario Reconocimiento de culpa confesión Mundo en que vivimos
perdón
ORGANIZACIÓN DE PROGRAMAS DE CULTO – LITURGIAS Si tomamos como punto de partida al profeta Isaías 6.1-9 para la organización de la liturgia o orden de culto de temas especiales, será mucho más fácil coordinar los temas con los bosquejos 40
de mensaje, himnos, cánticos, grupos musicales, solistas, dirigentes, lecturas bíblicas, oraciones, coreografías, danzas, teatro, etc. Temas para ser tratados en liturgias especiales: I.
Definiendo el año litúrgico de la iglesia local (Cada iglesia deberá trabajar con su
calendario y sus énfasis).
Domingo de Ramos: Entrada triunfal de Jesús en Jerusalén, una semana antes de su
arresto y crucifixión.
Semana Santa: Desarrollar una liturgia para el Lavado de pies, como forma de
enseñar la humildad y servicio que la iglesia presta los unos a los otros y a la comunidad.
Resurrección (Pascua): Celebración de la victoria total sobre la muerte, esperanza
de nuestra victoria.
Pentecostés: Un tiempo para enseñar, predicar sobre la tercera persona de la
Santísima Trinidad – el Espíritu Santo.
Adoración y Misiones: Dos misiones de la iglesia – son temas fundamentales para
una iglesia viva y activa: Llevar el pueblo a una adoración consciente y al desafío del mundo sin salvación.
Cena del Señor: Reflexión y celebración de la victoria y esperanza de la segunda
venida de Jesucristo – (Cada iglesia tiene definido en su calendario esta celebración), pero lo importante es que lo celebremos con mucho sentido y sentimiento.
Culto de bautismos: Gran momento de testimonio público de la fe cristiana, lo que
Cristo representa para el que se bautiza. (Un momento cuando podemos usar las 4 leyes espirituales en la liturgia y adaptarlas según Isaías 6).
Día de las madres: Gratitud a Dios por las madres.
Día de los padres: Gratitud a Dios por los padres.
Día del niño: Gratitud a Dios por los niños.
Día de la Biblia: Incentivo a tener cada un su Biblia, conocer la historia de cómo ha
llegado hasta los días de hoy, y gratitud plena a quien la inspiró: Dios.
Día del músico (noviembre) mes de la música. Celebraciones donde la música sea
factor predominante como instrumento para la adoración.
Cultos cantados o de testimonios
Aniversario de la Iglesia 41
Día del Ministro: de pastores, misioneros, etc.
Advenimiento: Celebrar todo el mes de diciembre el sentido de la Navidad,
cumplimiento profético de la venida del Mesías.
Navidad: Celebración plena del sentido promesa cumplida.
Epifanía: La llegada de los sabios de oriente con sus regalos a Jesús….no en el
pesebre, más algunos años después.
Bodas: Considerar mucho qué tipo de asistencia vamos a tener en prioridad:
cristianos, no cristianos, en igual proporción). Toda la liturgia tiene que ver con esto, para que el mensaje sea muy claro y objetivo.
Acción de Gracias (se pueden tratar diversos temas u ocasiones): Cumpleaños,
aniversario de casamiento, iglesia, bautismos).
Funeral: Aquí también necesitamos considerar si quien ha muerto era cristianos o
no, y conforme esto, la liturgia seguirá una dirección o cariz distinto: acción de gracias, esperanza del cielo y consuelo, o consuelo y plan de salvación a través de Jesucristo.
Actos especiales de finalización de estudios teológicos, seminarios, escuela
dominical, etc.
Otros. Otros momentos o celebraciones especiales que pudieran surgir de las
actividades y de la vida propia de la congregación local. II. Considerando estos principios:
Reconocimiento de la presencia de Dios (Isaías 6.1-2) (Ver a Dios)
Adoración (Isaías 6.3-4) (Llenura del Espíritu Santo) - El toque del Señor (Efesios
5.18-21)
Reconocimiento de quien somos y como estamos (Isaías 6.5)
Confesión, el perdón de Dios y ser tratado por Dios (Isaías 6.6-7) (Probar al Señor) -
Filipenses 1.8; Santiago 4.5, 1 Pedro 2.2, Juan 4.10
Escuchar la voz de Dios (Palabra), asumiendo compromiso con Dios (Isaías 6.8) (Oír
lo que Dios tiene a decirnos) – Apocalipsis 2.7, 11, 29. 3.6, 13, 22.
Consagración, y como consciencia entendiendo nuestra misión hacia el mundo
(Isaías 6.9) (Perfume de la adoración) – Salmos 40.6-8, Romanos 12.1, Hebreos 13.5.
42
Con esta visión en mente, vamos a poder trabajar con mucho más libertad en cada liturgia especial. Cuál será el público destinatario que queremos alcanzar. Esto también nos ayudará mucho para saber qué material usar (humano, teológico, artístico, etc.).
III. Pasos y preguntas que debemos dar antes de elaborar un orden de culto
Definir cuál será la forma estética vamos a usar:
Hay órdenes de culto fijos: Con temas siempre constantes solamente cambiando las
canciones o lecturas bíblicas, donde quien determina es la predicación,
Órdenes de culto flexibles: Cambia la forma conforme la idea o pensamiento para
aquel momento o foco,
Órdenes de culto explícitos o implícitos: Impreso en boletín o pantalla, o solo para
los dirigentes o participantes del culto, etc.
Detalle: Quien conoce un poco de la historia de los bautistas en especial, sabe que tanto en el pasado como en el presente no hemos tenido un estilo rígido, cerrado e igual en todas las partes en cuanto a la forma de la adoración colectiva; sin embargo, hay que hacer algunas particularidades en cuanto a lo que se trabaja y lo que caracteriza dependiendo del estilo, cultura, economía, etc., de cada persona o comunidad donde la iglesia está insertada, aquello que predomina o está más contextualizado. ¿Cuál es el punto destacado en nuestras iglesias?
IV. Estilos de culto
1.
Culto “carismático”: Se caracteriza por las manifestaciones emocionales, sonoras,
visibles, mostrando actitudes de los adoradores hacia Dios. (Iglesias de corte más pentecostal). 2.
Culto “didáctico” y pedagógico: El centro está puesto en la Palabra de Dios, la
enseñanza, las exhortaciones, oír a Dios hablando por la predicación, (bautistas y presbiterianos especialmente). 3.
Culto “eucarístico”: El punto central recae en la celebración de la Cena del Señor
(iglesias anglicanas, luteranas y católicos). 4.
Culto “kerigmántico” (proclamación): Este estilo se enfoca en la evangelización a
través de cultos evangelísticos en su esencia principal, cumplimiento de la misión hacia el mundo. 43
5.
Culto “koinoniático”: Iglesias más contemporáneas concentran su temática en
torno de la comunión los unos con los otros, recuperación del énfasis primitivo tener todo en común. 6.
Culto “diaconal”: Donde el servicio hacia los pobres y necesitados es la gran
fortaleza.
En verdad, un culto donde la comunidad participa activamente debería ser una mezcla de cada uno de estos, pues en todos estos estilos hay elementos importantes que rescatar. Por ello es muy importante hacer algo siempre muy equilibrado, donde se aplique el sentido común.
En fin, tornando cada parte del culto más significativa y objetiva:
Tener en mente el tema general y si posible un bosquejo del sermón que será
predicado,
¿Con qué recursos vamos a trabajar? Himnos, canticos, lecturas bíblicas, oraciones,
poesías, teatro, coreografías, saludos y comunión, anuncios, etc.
Pensar en títulos y subtítulos para definir cada parte, o usar el mismo versículo
bíblico para que introduzca cada momento.
Tenemos formas fijas en las que cada punto permanece siempre igual.
Temas y subtemas encadenados de forma secuencial.
Versículo tema utilizado como título del culto.
Versículos encadenando las partes del culto.
Versículo o texto desdoblado, ilustrando cada parte del culto.
Estrofas de un himno o parte de un cántico utilizadas como tema y sub-temas.
Bosquejo del sermón como encadenamiento para el orden.
V. Estructura sugerida para un culto de celebración
Para ello nos basamos en los principios de Isaías 6.1-9 (Un modelo básico). Este también debe ser un lugar donde los ministerios de la iglesia puedan expresar su adoración colectiva dentro de sus intereses.
44
CELEBRANDO CULTO AL SEÑOR – Modelo básico: Preludio (Música cantada o tocada como llamado/invitación a la adoración). Orando y reconociendo la presencia de Dios en medio de la Iglesia (Siempre que sea posible, todos arrodillados) Cantico o himno(Relacionado con el momento) Saludos y bienvenida. (Sencilla y significativa a la vez tanto a los creyentes con a los no creyentes)
ADORACIÓN Y LOOR (En cada tema y subtema se pueden usar frases, versículos, letras de himnos o cánticos para conducir cada parte) Lectura bíblica congregacional (Que exalte al Dios Todopoderoso, seleccionar textos específicos, popurrí) Himnos, canticos (Todos dentro del tema de exaltación al Señor – Trinidad, Santidad, Fidelidad, Amor, Justicia, Eternidad, etc.) Tiempo de oración de exaltación y loor (Grupos de 2 o 3 personas alabando al micrófono interpretando un sentimiento común)
CONFESIÓN, PERDÓN E INTERCESIÓN Lectura bíblica (Apenas un versículo que lleve la comunidad a una reflexión) Himno, cantico, solo, etc. (Direccionando el momento) Oración e introspección (Pastor o líder de la Iglesia – persona que represente la comunidad de adoradores) Momento Musical (Solo, coro, duetos, tríos, cuartetos, etc. – canción que prepare el mensaje predicado)
ESCUCHANDO LA PALABRA DE DIOS Mensaje de la Palabra de Dios –(Pastor, predicador) Momento de decisión (Llamado de Dios al corazón) Himno o cántico evangelístico (Que ayude la persona a una decisión) Entregando los diezmos y ofrendas al Señor (Lo ideal es que sea aquí, pero cada iglesia determinará cuál sea el mejor momento…) Oración de gratitud y entrega a Dios 45
DANDO TESTIMONIO AL MUNDO DEL AMOR DE DIOS REVELADO La iglesia en acción (Apenas comunicando las cosas siempre de interese general y que una visita pueda entender) Oración y bendición pastoral Canto de despedida y saludos finales Postludio Salida hacia el mundo que espera nuestro testimonio (Saliendo con la conciencia de la misión hacia el mundo)
Observación: Este modelo de culto nada más es que un esquema de cómo podemos preparar un Orden de Culto, dentro de los principios establecidos en el libro del profeta Isaías 6.19. Dentro de cada tema o situación, realidad particular, usaremos las dinámicas, recursos humanos que sean posible, más nunca perdiendo los principios que hemos aprendido. Sea muy creativo en todo lo que va a hacer y coordinar.
VI.
Consecuencias de una adoración (culto) en espíritu y en verdad (Juan 4.1-20) Necesitamos en primer lugar conocer a Jesucristo, en una experiencia personal como
Salvador y Señor.
Tenemos necesidad de estar con los hermanos (la iglesia).
Abrazar y ser abrazado.
Ayudar y ser ayudado.
Tener sentimiento de pertenencia.
Escuchar a Dios hablando con nosotros.
Encontrar respuestas para nuestras necesidades.
Asumir compromisos con la Iglesia, el cuerpo de Cristo (ministerios).
Asumir compromisos con el Reino en el mundo (misión). ¡Ojo!...:Mucho de lo que va a suceder en su Iglesia, la visión Misionera, la
Evangelización, la fidelidad en los diezmos y ofrendas, el uso de los dones espirituales y otros más tiene que ver con el concepto de la adoración que tenemos, y la música es un factor muy importante en su desarrollo. 46
PREGUNTAS:
1.
¿Estamos satisfechos con lo que hemos vivido en la adoración?
2.
¿Hay algo que necesitamos seguir aprendiendo?
3.
¿Cómo podemos renovar nuestro entendimiento?
4.
¿De qué manera podemos llevar una nueva visión, sin agredir la historia ni vidas
sinceras que siempre han hecho de tal o de tal manera?
5.
¿Cómo entender una adoración “en espíritu y en verdad”, y cantar un “cántico
nuevo”?
6.
Enumere por lo menos tres puntos de este capítulo que considere importantes para
su vida o ministerio:
47
Capítulo 7 MÚSICA: INSTRUMENTO PARA LA ADORACIÓN
I.
¿Qué es música? ¿Solamente el arte de combinar los sonidos?
1.
Expresión divina (Job 38.4-7)
“La música es una disciplina que transforma a las personas en más pacientes y dóciles, más moderadas y razonables (…) ella es un don de Dios, y no de los hombres (…) con ella se olvida la cólera el vicio y el stress. Por ello no temo en afirmar que después de la Teología, ningún arte se puede comparar a la música.” (Martin Lutero, 1483-1546)
Observación: de los 66 libros de la Biblia, se menciona la música en 44 de ellos.
2. La música tiene muchas clasificaciones
Música pura y absoluta (fugas, sonatas, tocatas, etc.).
Música programática o descriptiva (aplicada a otros propósitos).
Nunca para el culto (música popular compuesta para otros fines o asociada a cosas
no dignas de adoración).
Música sacra, música evangélica (aplicada al culto).
Música erudita (elegidas y filtradas…).
Música de impresión (procesional, preludio, interludio, ofertorio, postludio y
recesional).
Música de expresión (coro, congregación, solo, bandas, grupos, etc.)
3. La música en las iglesias debe cumplir las siguientes funciones:
Dar culto (adorar y alabar).
Edificar (educar y animar).
Suplir las necesidades de los miembros (culturales y espirituales).
Proclamar (evangelizar y profetizar). 48
4. Criterios para reconocer la adecuación de una música para ser ejecutada en un culto a Dios:
¿Comunica la realidad de Dios?
¿Revela a Dios y sus atributos?
¿Evoca una respuesta a la revelación divina por parte de las personas?
¿Crea condiciones que faciliten que las personas vivan experiencias personales con
La música sacra no pierde de vista la gloria de Dios. (Romanos 12.1, Hebreos 13.15,
Dios?
Lucas 2.22 y 24).
La música sacra también será determinada por la personalidad de cada congregación,
pues existen varios lenguajes musicales.
El texto siempre tendrá preeminencia.
Música congregacional: a partir del movimiento de la Reforma Protestante (siglo
XVI), la Biblia y los himnos fueron puestos en las manos del pueblo alemán después de más de mil años de puro canto gregoriano. Martin Lutero, el gran reformador, ha sido conocido como el padre de la “himnodia evangélica”. Hasta ese tiempo, la congregación se limitaba a pequeños responsos, aleluyas y amenes.
Observación: Lo mejor, lo más excelente que una comunidad con su cultura puede hacer es el criterio que debemos usar para música en nuestras iglesias.
4.
Algunas ideas para un mejor canto congregacional
a)
¿Por qué cantar?
Porque es bíblico (1Corintios 14.15, Santiago 5.13, Salmos 81.1).
Porque enseñamos verdades, doctrinas y principios.
Porque retenemos mucho más aquello que cantamos, es mucho más fácil memorizar
una canción, porque la música tiene gran valor terapéutico. Ella puede calmar, estimular y abrir las ventanas del alma.
49
Una congregación que es bien orientada en el contenido de los himnos y canciones,
puede aprender a retener grandes conceptos teológicos (salvación, mayordomía, evangelismo, oración, escatología, consagración, etc.).
Es la mejor manera de lograr que la congregación participe activamente: como
buenos adoradores y no simples espectadores.
b) ¿Qué cantar?
Salmos (cantos basados en ese libro).
Himnos (cantos de alabanza, expresando sentimientos del hombre hacia Dios y de
Dios para el hombre) con poesías metrificadas.
Cánticos espirituales (cantos de testimonio) con poesías de forma libre. (Colosenses
3.16). c) Criterios básicos para la elección de cada uno de estos puntos:
Significante, digno para el culto.
Referente a la experiencia cristiana en general.
Apropiado al tema escogido.
Uso de las estrofas apropiadas.
Verdadero.
Teología bíblica.
Literariamente excelente.
Si no es excelente para Dios, no lo haga...
No menosprecie los himnos antiguos, no ignore los cantos contemporáneos, no deje
de hacer conocidos los himnos y autores nacionales, no deje de “pasear” por todos los estilos y épocas.
d) Grupos de música (coros, bandas, orquestas, etc.)
Base Bíblica – A.T. (1Crónicas 9.33, 15.16, 23.5, 15.22 y 27).
Su importancia.
Comunicación rápida. 50
Fuerte impacto emocional.
Una actividad placentera.
Ampliación de la cultura musical.
Sentido de armonía.
Autocontrol y cooperación.
Dicción de la voz.
Enseñanza de valores y principios éticos y espirituales.
e) Funciones importantes de la música como instrumento de adoración:
Profética: cuando se cantan himnos que interpretan la Palabra de Dios.
Sacerdotal: cuando canta himnos de alabanza, adoración, confesión y consagración
“hablando directamente a Dios (Intérprete del pueblo).
6. Algunas consideraciones finales a)
La historia nos muestra el camino que la música ha tenido que recorrer para que la
tengamos hoy. b)
Esta historia nos muestra en muchos casos el avance y la evolución de la música
durante los períodos de la historia (antigua, medieval, renacentista, barroca, clásico, romántico y contemporáneo) y la influencia que ha tenido en la liturgia de la iglesia. c)
Todos sin excepción debemos buscar agradar primeramente a Dios y luego ser
bendición a los demás. d)
Muchas de nuestras iglesias hoy hacen música de forma apurada, y no se les da
importancia que merecen. e)
Debemos invertir en música y en los músicos de la iglesia, enseñándoles a apreciar lo
que hacen y que le tomen el peso a estar dirigiendo una congregación en adoración a Dios. Para esto debemos preparar a nuestros músicos y darles la oportunidad de perfeccionarse, para que todo sea realmente para la gloria de Dios.
51
PREGUNTAS:
1. ¿Cómo trabajar en sintonía con lo tradicional y lo contemporáneo al mismo tiempo?
2. ¿Podemos dividir la música en: para adolescentes y jóvenes, para adultos y para los mayores?
3. ¿Qué es más prioritario: el estilo, el gusto personal o el mensaje que se puede alcanzar a otros?
4. ¿Qué cosa ha rescatado la Reforma Protestante en referencia a la música en la iglesia cristiana?
5. ¿Qué importancia tuvo el himno “Castillo Fuerte” en las manos de los reformadores alemanes del siglo XVI y cómo puede influenciar esto los días de hoy?
6. Enumere por lo menos tres puntos de este capítulo que considere importantes para su vida o ministerio:
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BIBLIOGRAFÍA 1.
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2.
BENETT, Roy. UNA BREVE HISTORIA DE LA MÚSICA.
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5.
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6.
HUNTER, C. James. COMO SE TORNAR UN LÍDER SERVIDOR.
7.
_____. O MONGE E O EXECUTIVO.
8.
HUSTAD, Donald P. JEGOCIJAOS: LA MÚSICA EN LA IGLESIA.
9.
HYBELS, Bill. LIDERANÇA CORAJOSA. São Paulo: Vida.
10.
KIRST, Nelson. CULTO CRISTIANO: HISTORIA, TEOLOGÍA Y FORMAS.
11.
LOPES, Hernandes D. APOCALIPSE: AS COISAS QUE EM BREVE DEVEM ACONTECER.
12.
MORAES, Jilton. Artigos diversos sobre ministerio pastoral y ministerio de música.
13.
OLIVEIRA NETTO, Armando. Material diverso y experiencia en 30 años de ministerio
músico-pastoral misionero y docente. No publicado. 14.
OLIVEIRA, Raimundo F. SEITAS E HERESIAS: UN SINAL DOS TEMPOS.
15.
PAES,
Carlito
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COSTA,
Sidney.
MINISTÉRIO
DE
ADORAÇÃO
NA
IGREJA
CONTEMPORÂNEA. 16.
RANGEL, Rawderson. MANUAL PRÁTICO PARA O CULTO INFANTIL.
17.
RODRÍGUEZ, S. ANTOLOGÍA DE LA LITURGIA CRISTIANA.
18.
SHEDD, Russell P. ADORAÇÃO BÍBLICA.
19.
TOSCANO, Juan José. UNIDOS EN ADORACIÓN.
20.
WITT, Marcos., ¿QUÉ HACEMOS CON ESTOS MÚSICOS?
SOBRE EL AUTOR Pr. Armando de Oliveira Netto es pastor, graduado en Teología y Música Sacra (Faculdade Teológica Batista de São Paulo, Brasil), tiene el máster en Música y Formación en Liderazgo y Misiones por el Haggai Institute Singapur. Es el director del proyecto EVM (Espacio, Vida y Música) y misionero de la Junta de Misiones Mundiales (Convención Bautista Brasileña) en Sevilla. Es casado con Catarina y padre de dos hijos: David y Samuel.
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¡PREPÁRATE PARA SER UN VERDADERO ADORADOR! Este módulo está diseñado para aquellos cristianos que necesitan formación para el liderazgo de adoración en su iglesia o para todos aquellos que quieran aprender cómo actuar en el ministerio de adoración, abordando los aspectos técnicos y estudiando la adoración con profundidad bíblica. El objetivo general es formar líderes con corazón de siervo y siervos con corazón de adorador. ASIGNATURAS: 1. Aprendiendo a liderar e a solucionar conflictos Esta asignatura tiene como objetivo tratar de sueños vivos y liderazgos muertos; también trata de las consecuencias de un liderazgo inadecuado para la iglesia y como ser un líder según el corazón de Jesús, llevando los participantes a descubrir su estilo de liderazgo y así actuar con más excelencia en el Reino de Dios. 2. Culto y adoración Esta asignatura tiene como objetivo aprender valores de la adoración individual y comunitaria, estructurar un equipo de adoración, preparar cultos para diversas ocasiones, reflexionar sobre contextualización versus modismos, estudiar diversidad de estilos y lenguaje, aprender sobre el papel de la liturgia en la iglesia, etc. 3. Formación espiritual (disciplinas espirituales) Esta asignatura tiene como objetivo estudiar las disciplinas espirituales desde el punto de vista bíblico, pues siguen siendo necesarias tanto para el crecimiento personal, como el de la iglesia. También tiene como objetivo desarrollar una profunda vida de oración para que Dios traiga la renovación a su pueblo. 4. La vida del adorador Esta asignatura tiene como objetivo proponer el estudio de la personalidad del adorador, la construcción del carácter del adorador cristiano y las relaciones que deben establecerse entre la iglesia y el líder-adorador. Más informaciones: www.aibae.es/cbet secretaria_cbet@aibae.es o director_cbet@aibae.es 54
Este módulo busca ofrecer a los alumnos una visión de las misiones transculturales con énfasis en España y sus diferentes regiones y las culturas cercanas, como la musulmana, a fin de trabajar mejor en la expansión del evangelio de Cristo y Reino de Dios. ASIGNATURAS: 1. Historia del movimiento cristiano en España Conocer la rica e inspiradora historia protestante de España. Dar al nuevo creyente y a los extranjeros la posibilidad de entender la historia del verdadero cristianismo en España, o el que se llama inmersión cultural o misiones transculturales. Profundizar en la idiosincrasia española. 2. Islamismo Ofrecer una visión de la cultura, de la religión y de los valores de la cultura islámica y demostrar como hacer un puente a fin de alcanzarlos para Cristo. 3. Cómo comprender la misión cristiana Esta disciplina se propone ofrecer a los miembros de la iglesia el porqué de las misiones, entendiendo que las misiones cristianas son el anuncio, la encarnación y la extensión del reinado de Cristo en el mundo. 4. Vida en comunidad: iglesia, comunidad terapéutica ¿Cómo es una iglesia que vive en el amor y en la verdad? Según la Biblia, la iglesia necesita mas de cristianos llenos del Espíritu, viviendo en la gracia del Padre y derramando el amor de Jesús a los corazones heridos. Este es el propósito de esta asignatura: Ser una comunidad de amor, viviendo bajo la dirección del Espíritu Santo. Más informaciones: www.aibae.es/cbet secretaria_cbet@aibae.es o director_cbet@aibae.es
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Este módulo está dirigido a los nuevos creyentes y a aquellas personas que deseen crecer en la gracia de Cristo. Objetivos generales: • Desarrollar el carácter cristiano; • Obtener una visión general de la Biblia; • Conocer y aplicar los diversos métodos de estudios bíblicos; • Aprender a discipular al nuevo creyente; • Saber administrar la propia vida para poder ser ejemplo para otros. ASIGNATURAS: 1. Administración de la vida: mayordomía y finanzas personales Ofrecer una visión amplia de la mayordomía, teniendo en cuenta que Dios es dueño de todo. Esta asignatura se propone a ayudar los cristianos en las áreas de la familia, tiempo y dinero. 2. Métodos de estudios bíblicos Conocer diversos métodos de estudiar la Biblia, a fin de profundizar el conocimiento y extraer el máximo provecho y enseñanzas de la Palabra de Dios. 3. Panorama del Nuevo Testamento Presentar un panorama en general de todos los libros del Nuevo Testamento, su importancia para la actualidad, sus escritores, sus personajes principales y su teología básica. 4. Preparando discípulos y discipuladores Preparar “padres espirituales” con un plan de acción, a fin de llevar los seguidores de Jesús a la madurez espiritual. Ayudar a implantar en las iglesias el cuidado mutuo. Más informaciones: www.aibae.es/cbet secretaria_cbet@aibae.es o director_cbet@aibae.es
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Este módulo está dirigido a los miembros de las iglesias que ejercen funciones de liderazgo y apoyen el ministerio de la iglesia local en sus distintas áreas. Objetivos generales: • Preparar a los miembros de las iglesias locales para que asuman funciones de liderazgo que apoyen el ministerio de la iglesia local en sus distintas áreas. • Aprender a solucionar conflictos y a respetar las autoridades eclesiásticas. • Saber administrar la propia vida para poder ser ejemplo para otros. ASIGNATURAS: 1. Administración de la vida: mayordomía y finanzas personales Ofrecer una visión más amplia de la mayordomía, teniendo en cuenta que Dios es dueño de todo. Esta asignatura se propone a ayudar los cristianos en las áreas de la familia, tiempo y dinero. 2. Aprendiendo a liderar e a solucionar conflictos En este curso, hablamos de sueños vivos y liderazgos muertos; las consecuencias de un liderazgo inadecuado para la iglesia y como ser un líder según el corazón de Jesús, llevando los participantes a descubrir su estilo de liderazgo y así actuar con más excelencia en el Reino de Dios. 3. Formación espiritual (disciplinas espirituales) Esta asignatura tiene como objetivo estudiar las disciplinas espirituales desde el punto de vista bíblico, pues siguen siendo necesarias, tanto para el crecimiento personal, como el de la iglesia. También tiene como objetivo desarollar una profunda vida de oración. 4. Homilética (curso básico) Este curso busca capacitar a los miembros de nuestras iglesias sobre cómo preparar un mensaje o estudio bíblico. Escrito en un lenguaje adecuado, el estudio está orientado a cualquier persona que, bajo la iluminación del Espíritu Santo, desea exponer la Palabra de Dios. Más informaciones: www.aibae.es/cbet secretaria_cbet@aibae.es o director_cbet@aibae.es
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MÓDULO 1: ADORACIÓN Y ADORADORES
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