Revista Yaguarzongo N° 47 by Revistas de la Casa de la Cultura Ecuatoriana "Benjamín Carrión"

ÍNDICE

DIRECTORIO 2011-2015

Editorial.................................................................2

PRESIDENTE Lic. Claudio Torres Torres

Zamora de Ayer...................................................3

VOCALES PRINCIPALES Lic. Alejandro Jumbo Lic. Armando Romero Ing. Miguel Samaniego Dr. Miguel Parra

Don Juanito...........................................................5

Nueva Obra..........................................................4

La Casa 70 años en el otro Ecuador.......................9 Leyenda de la Virgen del Carmen.............................11 Cumbaratza los que se fueron...........................13

VOCALES SUPLENTES Lic. Leonardo Quiñónes Dr. Ramón Calderón Lic. Hectór Peña

Esta es mi voz Imbana.......................................15

Los Tres Picachos...............................................18 Mis Vivencias como funcionaria de la CCE.......19

Reseña histórica del 12 de Febrero...................21

YAGUARZONGO Es una publicación de la Casa de la Cultura Ecuatoriana “Benjamín Carrión”, Núcleo de Zamora Chinchipe

Cooperación.........................................................................24 Actividades del Núcleo......................................25 Orquídeas del Ecuador......................................31

DIRECCIÓN Hernando de Benavente y Pedro de Barahona Telf: 072605441 editorialccezamora@yahoo.es Zamora-Ecuador

33 Caxamarca.....................................................................................34 TAPS al servicio de la comunidad...................36 Historia de un mural............................................................38 Con la pintura nací...........................................40 Sasha Vega.........................................................42 Delia Vacacela....................................................43 Biografías...........................................................45 La Posada del Cuento.......................................46 Poesía..................................................................49 No podemos hablar de comunicación....................

Los artículos, colaboraciones o temas relacionados, son responsabilidad de sus autores y no comprometen a la Institución. Reproducción autorizada citando la fuente. DISEÑO, DIAGRAMACIÓN E IMPRESIÓN EDITORIAL “LEONEL FEIJÓO” CCE NÚCLEO Zamora Chinchipe

Revista Número 47 - Agosto 2014

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CCE Núcleo de Zamora Chinchipe Yaguarzongo Casa de la Cultura @cculturazamora

EDITORIAL...

Claudio Torres T.,

Presidente CCE Núcleo Zamora Chinchipe

Setenta años multiplicando el pensamiento de la Patria

a Casa de la Cultura Ecuatoriana, ideada y fundada hace 70 años por Benjamín Carrión conjuntamente con hombres y mujeres pluralistas y entusiastas; es un hecho histórico que llena de atención y orgullo al País entero, pues no es una institución más del Ecuador, sino un legado, un patrimonio que se ha encarnado en el alma del pueblo y sobre todo en el alma y en la voz de todos los creadores de la cultura.

Razones más que suficientes para poner a consideración de vosotros nuestro órgano de difusión “Yaguarzongo” en su número 47, que con este acontecimiento resaltamos más que nada: el significado de estas siete décadas; el pensamiento, la opinión de los actores con quienes trabajamos articulando esfuerzos. Así mismo es necesario seguir aportando con más información sobre nuestra historia; el importante aporte de grandes hombres de nuestra provincia; nuestro patrimonio inmaterial manifestado en las leyendas, en los cuentos, dichos presentes en el imaginario popular. No podíamos descuidar las creaciones de nuestros escritores que complementan esta edición que con agrado hemos construido para usted lector o lectora.

En este agosto de 2014, la celebración tendrá una tonalidad diferente, pues como en ningún otro año, el espíritu y la presencia de Benjamín Carrión cobrarán vida, en las calles, teatros, auditorios y avenidas de nuestro País, ya que alborozados celebramos siete décadas en las cuales la Casa de la Cultura ha venido contribuyendo a fortalecer el alma del País. Con ciertos bemoles a lo interno de nuestra gestión, con miradas displicentes de parte de la autoridad rectora del sistema nacional de cultura –sistema, también en construcción- pero al final, nos fortalecen todos y todas quienes sienten el regocijo de poder albergarse en el espacio ideal que siempre ha constituido la Casa de la Cultura en todas estas décadas.

Nos alienta el camino recorrido, nos preocupan y nos ponen a trabajar en la renovación, las tareas pendientes; pero en este presente de compromisos y alteridades, nos fortalece el ánimo por seguir luchando para en un futuro cercano tener una casa mucho mejor, de esta Casa de puertas abiertas, a la cual los invitamos a pasar en este cumpleaños número 70. 3

CINCUENTENARIO DE LA CONSAGRACIÓN DEL PRIMER OBISPO DE ZAMORA CHINCHIPE.

Loja, 1964

Foto: Ceremonia de Consagración en la Catedral de Loja. Fuente: Vicariato Apostólico de Zamora Monseñor Jorge Mosquera Barreiro, fue designado quinto Administrador Apostólico por la Santa Sede el 16 de marzo de 1959. Desde su llegada a Zamora el empuje que le dio a la labor pastoral y sobre todo social a través de las múltiples obras de infraestructura dieron un cambio radical en el crecimiento de la ciudad. Su alta preparación intelectual, roce y capacidad de gestión le convirtieron en una de las altas figuras de la Orden Franciscana en el Ecuador. El 16 de mayo de 1964 fue nombrado por la Santa Sede como el Primer Vicario Apostólico de Zamora Chinchipe y Obispo Titular de Asuoremista, siendo consagrado el 12 de julio del mismo año en solemne ceremonia en la catedral de Loja conforme se recuerda en la fotografía. En los cincuenta años que han pasado desde aquel entonces, Zamora ha tenido el privilegio de tener tres obispos de gran carisma y vocación como Mons. Serafín Cartagena, Mons. Fausto Trávez, y Mons. Walter Heras. Zamora nunca olvidará a su primer pastor diocesano, su nombre está escrito en avenidas, calles, colegios, escuelas y otras entidades que perennizan su labor, pero sobre todo se quedó grabado en el recuerdo y la memoria de todos los zamoranos que evocamos su nombre como símbolo de dedicación y amor por esta nuestra tierra.

JUAN CARLOS IZQUIERDO

NUEVA OBRA Presentación del Libro “Al escribir y dibujar que nos puedes contar”

CUENTOS INFANTILES Publicación del Primer Concurso

Título: Dibujar sc Al E ribir y Autor: Varios Edición: Primera Páginas: 50 Editorial: o” “Leonel Feijó

Los cuentos han sido parte del crecimiento de muchos, todos los seres humanos desde tiempos muy antiguos, han permitido y permiten jugar con la imaginación, fantasear y crear nuevos mundos, personajes, paisajes, seres irreales. Esta es una forma clara de abrir nuestras mentes a cosas nuevas, la creatividad y la enseñanza son parte fundamental de estos, ya que al leerlos

2013

no solo te divierten o entretienen, sino aportan conocimiento y aprendizaje para la vida diaria. Es importante impulsar la lectura de estos, de esta forma las tradiciones no se perderán, existen cuentos que resaltan la belleza de nuestras costumbres, de esta forma alimentamos el habito familiar de leer, revivir tradiciones culturales y de formar niños con la capacidad de imaginar. ¡Eduquemos contando cuentos!...Cuentos infantiles: cortos, pensados para trasmitir valores a los niños, los maestros no debemos conformarnos con solo entretener niños: el cuento es la mejor ayuda para prepararlos para un futuro brillante. “Al escribir y dibujar que nos puedes contar”, es una obra de cuento infantil, son lecturas llamativas, emocionantes, en donde hay en gran escala la originalidad, creatividad, imaginación, intuición, el buen deseo, el noble corazón, también se deja ver la inspiración por medio de las figuras literarias, especialmente la prosopopeya y la onomatopeya. El contenido de los cuentos está dado por mensajes de mucho valor, son consejos, predicciones, realidad y consecuencias. Cualquier lector puede deleitarse con la lectura de estos cuentos. Felicidades a los autores de los cuentos, que sigan cultivando esta cualidad en el porvenir de los días, estoy seguro que hasta cuando tengan mi edad habrán escrito, muchísimo más, queridos niños siempre al norte, nunca para atrás. Fragmentos de la Presentación del Libro

Lic. José Abarca

HOMENAJE

” o t i n a u J “Don una historia de trabajo

500, con estas andaduras forjó el carácter al transitar siendo aún un niño; sólo y a cualquier hora por el antiguo camino de Loja a Zamora.

Prosiguió sus estudios en el colegio Bernardo Valdivieso, de donde regresó a Zamora sabiendo de una grave enfermedad que aquejaba a su mamacita. Nunca más se alejó y desde entonces fue el sostén de su madre y hermanos.

Juan Izquierdo Pacheco

Poco tiempo después realiza su servicio militar como fusilero. Su ingreso fue cuando aún no le tocaba, es decir entró como voluntario mintiendo en su año de nacimiento para poder ser aceptado . Fue precisamente en su promoción cuando se construyó al antiguo cuartel militar que quedaba junto al parque central. Siempre recordaba las labores que hacían los conscriptos como él, que con sus pies batían el barro para hacer adobes, otras veces cortaban los grandes árboles de El Genairo desde donde los acarreaban hasta el centro de la ciudad.

ueremos evocar la memoria del señor Juan Izquierdo Pacheco, a través de la presente síntesis de su vida, llena de gratos sucesos que lo convirtieron en protagonista no programado en la historia de esta nuestra querida ciudad, a la cual él, amó y sirvió con entrega y caballerosidad, cualidades que le ganaron el respeto de cuantos le conocieron.

El Sr. Juan Segundo Izquierdo Pacheco, nació en Zamora el 15 de febrero de 1927, sus padres fueron los señores Juan José de la Cruz Izquierdo Benítez y Zoila Manuela Pacheco Peralta. Fue bautizado en la capilla de Zamora por el Ilustrísimo Antonio María Isasi, primer Administrador Apostólico de Zamora, siendo sus padrinos sus abuelos maternos, don Segundo Pacheco Pinta y la señora Zoila Peralta Salinas, colonos lojanos venidos a Zamora en el año 1916. Recibió sus primeras letras de la mano de la señora Rosa de Valdivieso que a falta de una escuela, enseñaba voluntariamente a los niños zamoranos. Cuando se creó la primera escuela dirigida por las hermanas franciscanas fue uno de sus primeros alumnos, terminando su educación en Loja en la escuela Miguel Riofrío. Ya para entonces había quedado huérfano de padre, residiendo en esa ciudad solo, pero con inquilinos en la casona familiar de la calle Bolívar, desde donde venía cada vez que podía montando en una de sus dos cabalgaduras, el macho Lino o el macho

Siempre evocaba dos recuerdos; el primero que destacaba que eran muy pocos los conscriptos que sabían leer y escribir, como él era egresado de las aulas del Bernardo Valdivieso estaba muy bien preparado y le pusieron a enseñar a los demás conscriptos, llegando a ofrecérsele el ingreso a la Escuela Militar en Quito, propuesta que la rechazó para no romper el corazón de su madre que no consentía estar alejada de él, y el otro recuerdo, los días de permiso que se ganaba por cruzarse el río Nangaritza y el Zamora ya que siempre fue un excelente nadador. Resulta que estando de destacamento en Paquisha, fue el único de los conscriptos que se cruzó el río sin ningún contratiempo, el premio fue un día libre y portar el correo que debía tráelo caminando hasta Zamora, en esa ocasión –hacía énfasis– llegaba en dos jornadas, una de Paquisha a Zumbi, y otra de Zumbi a Zamora, llegando casi al anochecer a nuestra ciudad, en la otra orilla del río debía estar el centinela militar con la canoa para pasarlos, pero aparentemente éste no estaba por lo que después de tantas llamadas fallidas

y estando casi en el anochecer no le quedó otra que pasarse nadando el entonces caudaloso río Zamora, llegando con el correo intacto en su mochila de caucho. Así se ganó un día más como premio a su esfuerzo, el centinela que había estado libando en cambio se ganó ocho días de calabozo.

novedades de ese entonces, se cambiaban generalmente con oro ya que el circulante era escaso . Las torineras de oro se iba llenando para venderlas después en Loja, pero siempre quedaba algo para jugarlo en el carnaval.

Salido del servicio militar se unió con su madre en los negocios de su tienda ubicada en su casa frente al parque central y comerciando con los lavadores de oro y los shuaras a quienes llegaba en los continuos viajes en canoa con variada mercadería que traían en mulas desde Loja. Sardinas, machetes, escopetas, bayetas, tabletas de acetoquinina, tijeras, cucharas de estaño, pólvora, píldoras anti palúdicas, frascos de curarina, botellas de gasolina, espejos, entre otras

Fue un excelente deportista llegando a representar a Zamora en las disciplinas de natación cuando aún iniciaba su adolescencia; y ecuavoley desde su juventud hasta la edad adulta en que tuvo que abandonar la práctica deportiva por razones de salud. La década de los años cuarenta y cincuenta vieron el apogeo del mejor trío de la historia del ecuavoley de Zamora, Juan Izquierdo (ponedor), Ezequiel Balladares (servidor); y, Ángel Reyes (volador). A don Ezequiel

y don Ángel les suplían en su momento Luis Felipe Gálvez o Claudio Romero. Generalmente los partidos de mayor emoción eran contra los militares, aunque también salieron en varias ocasiones a representar a Zamora en torneos principalmente en Loja, de donde siempre retornaron victoriosos.

el viaje hasta Puerto Bolívar de donde zarparon hacia Guayaquil, viajando luego de Durán hasta Riobamba en el ferrocarril y luego en autobús hasta Quito.

Era la primera vez que conocían Quito, sin conocer a nadie, preguntando llegaron al Congreso en donde pidieron audiencia con el senador Arcos Díaz, que era el representante por Santiago Zamora , a quien le manifestaron su pedido de la construcción de la carretera Loja-Zamora. El total desconocimiento del senador de la realidad zamorana hizo que demagógicamente ofrezca tomar el avión al siguiente día y llegar a Zamora para constatar la situación, a lo que los chicos no pudieron contener la risa ya que en nuestro pueblo no había ni un buen camino de herradura peor un aeropuerto. El senador en vez de ayudarlos les mandó sacando y dio oídos sordos a sus pedidos. Ante esta situación, y oyendo la recomendación de otros parlamentarios acudieron a la prensa. El gran Alejandro Carrión “Juan sin cielo” los acogió dándoles cobertura durante varios días. El diario El Tiempo publicaba en una de sus portadas “Tres jibaritos me visitaron ayer”, así comentaba el ilustre periodista reclamando por el abandono de Zamora, esta fue la primera vez que la voz de los propios zamoranos se hacía escuchar en pos del desarrollo.

Precisamente en la siguiente fotografía un recuerdo del partido por el Día del Oriente, el 12 de febrero de 1951 entre los equipos Centro Cultural y Deportivo “Amazonas” y la Compañía de Selva de Zamora, los primeros identificados en su uniforme con la letra A y los segundos con la letra Z. La madrina de los civiles, es Pepita Figueroa Piedra, quien entonces estaba de visita en Zamora donde su tío don Clotario Piedra Rentería.

Cuando aún no se creaba la provincia, y siendo aún muy joven fue protagonista de uno de los momentos más épicos de la historia no contada de Zamora, resulta que nuestra ciudad sufría un abandono absoluto de los poderes centrales y las autoridades locales prácticamente no gestionaban nada en favor de la comunidad. Ante esto, la juventud de la época se reunía en la plaza central –en ese entonces la canchita de ecuavoley, porque, parque no existía como tal- analizando las acciones que podían realizarse. Decidieron enviar una comisión a Quito, siendo elegidos para el efecto a Juan Izquierdo, su amigo Ezequiel Balladares, y su primo Luis Emilio Márquez Pacheco. Juntaron lo que pudieron, en realidad casi nada ya que todos eran muy jóvenes, no tenían dinero y es más estaban amenazados por las autoridades que los tachaban de revoltosos. Salieron a Loja por el antiguo camino, llegando allí se presentaron a amistades que les ayudaron con 2000 sucres obtenidos como asignación del Concejo Cantonal de Loja, con ese dinero realizaron

“Así siendo gran gestor, iniciador de la política cuando esta hacía honor a su razón de ser, su liderazgo y búsqueda del progreso de esta tierra le valió el favor popular que en esta primera elección democrática una vez creada la provincia le llevaron a sus 27 años a ser elegido Presidente del primer municipio zamorano”

Esta épica jornada tuvo un desenlace inesperado, se les había terminado todo el dinero que habían llevado y al no tener para pagar el hotel, sortearon quien se quedaría y los otros dos se regresarían a Zamora para obtener el dinero faltante y enviarle para que el que quedaba en prenda pudiese regresar. El sorteado fue el recordado Tocho Balladares que debió quedarse haciendo malabares para que el dueño de hotel no se dé cuenta.

Provincial Electoral, Director Provincial del Consejo de Tránsito, Presidente de la Cooperativa CACPE Zamora, Procurador Síndico del Primer Club de Leones entre otros cargos y dignidades en las que siempre se distinguió por su dedicación. En 1961 contrajo matrimonio con Irma Carrión Rivera , en la ciudad de Yacuambi, en donde él venía laborando como Tesorero Municipal desde el año 1958. En 1965 y luego de un aciago accidente volvió a residir definitivamente en Zamora, en donde desde el año 1967 estableció su tradicional “Casa Izquierdo” actividad comercial de la cual se alejó solo en los últimos días de su vida. Quién no recuerda a don Juanito a las seis de la mañana abriendo su papelería para que los niños vayan comprando sus hojas de papel ministro, sus lapiceros, en fin.

Conforme la reforma legal que permitió la creación de la provincia de Zamora Chinchipe, mandaba se realicen las elecciones seccionales para elegir los Concejos Municipales. Así, previo a la conformación del Primer Municipio, se desarrolló dicha elección con la participación de dos listas, auspiciadas cada una de ellas por al menos doscientos ciudadanos de conformidad con la Legislación vigente en aquella época, ya que no era permitido que fueran impulsadas por los Partidos Políticos. Estas primeras elecciones fueron controladas ya por el Tribunal Provincial Electoral que para el efecto se creó en la provincia.

Luego de una larga vida y con la bendición de Dios, falleció en la ciudad de Quito el 28 de junio de 2014. Don Juanito era fuente de consulta, era amigo en las necesidades, era compañero en la soledad, excelente consejero, hijo amoroso con su madre a quien amó con todas sus fuerzas, hermano inigualable que siempre estuvo prodigando a sus hermanos el ejemplo y la guía que como padre forzoso era su deber entregarles. Padre inigualable por su dedicación y sacrificio para con sus hijos. Termina así la vida y empieza la leyenda de este auténtico ejemplo de zamorano que siempre defendió la tierra que le vio nacer.

Así siendo gran gestor, iniciador de la política cuando esta hacía honor a su razón de ser, su liderazgo y búsqueda del progreso de esta tierra le valió el favor popular que en esta primera elección democrática una vez creada la provincia le llevaron a sus 27 años a ser elegido Presidente del primer municipio zamorano, le acompañaron como concejales sus compañeros de la lista A: Víctor Reyes Cárdenas, Manuel Agustín Márquez y Adolfo Rodas, ganadores absolutos de la contienda electoral, complementaba la Cámara el concejal de la minoría que al final recaería en don Hugo Arias, luego de varios sucesos como la descalificación del concejal principal elegido. A esta primera Administración Municipal, Zamora les debe mucho pues con un exiguo presupuesto y total inexperiencia, hicieron obras. La apertura y empedrado de calles, el primer sistema de agua con el tanque reservorio que aún hoy se sigue utilizando, el tendido de la línea telegráfica, la primera escuela municipal, las becas para formación de maestros, la cancha del estadio antiguo, los terrenos para la Asistencia Social, pero sobre todo la primera gestión oficial como corporación municipal ante el Presidente de la República para promover la carretera hacia Zamora.

Esta fue su primera y única participación política. Años más tarde volvió a la función pública y privada pero como gestor de entidades como el Seguro Social y la Cámara de Comercio de Zamora de la cual fue su fundador. Fue además Presidente del Tribunal

Relaciones Públicas CCE Zamora Chinchipe 9

ANIVERSARIO

La Casa setenta años en el otro Ecuador Gabriel Cisneros Abedrabbo Vicepresidente de la CCE Matriz www.palabraenpie.org

l siglo XX, signado por la dualidad del pensamiento entre el capitalismo y el comunismo, dos visiones de desarrollo en pos de hegemonizar el mundo, ha vivido dos guerras mundiales, donde la barbarie del hombre en nombre de la libertad ha generado las peores esclavitudes y atrocidades. En medio de este caos, o quizás por él, nacen conceptos que plantean un quiebre en la humanidad y que nos obligan a pensar en un nuevo paradigma que se está incubando frente a la postmodernidad, que se comienza a discutir; en el que, el antropocentrismo se vuelve caduco, y los ‘otros’ ya no son solamente los seres de nuestra especie, sino también los que comparten los espacios, ‘otros’ que tienen derechos, en un planeta cruzado por una infinidad de crisis: económica, energética, natural, del agua, alimentaria, entre otras. Casi al terminar la segunda guerra mundial, nace la Casa de la Cultura Ecuatoriana, en el seno de un estado que desde fuera, era apenas una visión, de lo que verdaderamente somos. Imaginemos al país, hace setenta años, convulsionado en las cenizas de una derrota militar, ante las grandes transnacionales que en su juego de ajedrez pusieron al Ecuador y al Perú, como peones sacrificables en su guerra colonialista en pos del capital, la domesticación y el miedo. Un país, que en la década del 30 aún no se encontraba plenamente como un estado nación, débil por los insistentes golpes de estado que se fraguaban en la pugna de agroexportadores de la costa y latifundistas de la sierra, por los cadáveres que se apilaban en el iris de sus ciudadanos, por un modelo de gestión casi nulo, en el que la componenda y el ego eran más importantes que la Patria y de quienes, sin tener acceso ni voz en el poder, constituyeron el daño colateral más encarnizado. En medio de ese desconcierto, una fuerte presencia 10

social, que había roto el silencio frente al gobierno de Carlos Arroyo del Río, articula una sinergia revolucionaria fundamentalmente en las ciudades de Quito y Guayaquil, donde avivados por los partidos comunista y socialista, los sindicatos y grupos sociales generan un proceso de lucha frente a todo lo que pasaba, capítulo de nuestra historia que tuvo su clímax el 28 de mayo de 1944. Esto llevó al poder a José María Velasco Ibarra. Fueron actores de ‘La Gloriosa’, en Guayaquil: Francisco Arízaga Luque, Pedro Saad, Alfonso V. Larrea, Ángel Felicísimo Rojas, Alfredo Vera, Pedro Jorge Vera, Enrique Barrezueta y Franklin Pérez Castro; y, en Quito Camilo Ponce Enríquez, Manuel Agustín Aguirre, José María Plaza, Manuel Elicio Flor, Gustavo Becerra, Nela Martínez, Guillermo Lasso, Aníbal Oña Silva, Mariano Suárez Veintimilla, Julio Teodoro Salem, Luis Maldonado Cornejo, Eduardo Ludeña, entre otros. Intelectuales, obreros y políticos tratando de construir más que una línea imaginaria en el territorio. Como consecuencia de ‘La Gloriosa’, se articulan en el país tres instituciones: la Federación de Estudiantes Universitarios, la Confederación de Trabajadores del Ecuador y la Casa de la Cultura Ecuatoriana, que se funda el 9 de agosto de 1944, sobre la infraestructura del Instituto Cultural Ecuatoriano que no tenía ni un año de vida a esa fecha -creado el 11 de noviembre de 1943-. Es decir, la Casa nace de un proceso popular, revolucionario, para ser un pilar colectivo, como diría Benjamín Carrión: Si no podemos ser una potencia militar y económica, podemos ser, en cambio, una potencia cultural nutrida de nuestras más ricas tradiciones. Con ella, nace el mito de la Patria Chica, en el trabajo simbólico, en el alma, en la mente y en el corazón de los ecuatorianos. Mito que en la modernidad debe ser resignificado: podemos ser en el pensamiento, en la economía, en la ciencia, en la cultura, en el desarrollo, en la construcción de un país multipotencial.

Durante estos años la Institución se ha consolidado, dentro de una estructura altamente desconcentrada, en provincias, cantones y parroquias, en base a una política de alcance nacional que aspira a convertirse en el espacio público, democrático e incluyente para la adecuada circulación de productos culturales; la implementación de servicios que garanticen los derechos culturales y el debate crítico nacional. La Casa que surge desde un concepto de ‘alta cultura’ se viene performando. De entre sus miembros y la sociedad civil surgen profundos cuestionamientos, a su razón de ser y cuál es la base teórica de su naturaleza. De esta dialéctica que vivió el país y el propio Benjamín Carrión, habría que leer de la colección de Pensamiento Político Ecuatoriano el texto: Benjamín Carrión y la Cultura Nacional. Nos daremos cuenta que si bien la creación de la Casa de la Cultura marca un antes y un después en la edición y circulación de libros de autores ecuatorianos, es decir en la gestión cultural del Ecuador, no es menos cierto que debe adaptarse a la visión nacional que, a partir del 2008, garantiza los derechos culturales de los ecuatorianos, que da una nueva visión en el relacionamiento, no solamente entre grupos étnicos, sino entre las nuevas construcciones de la modernidad y minorías sociales. Hay que pensar una forma de gestión donde los seres humanos sean más importantes que las estructuras y donde la defensa de la vida y los derechos humanos sean, junto a los ejes tradicionales, los que motiven la gestión. En el futuro, siempre seremos una obra inacabada, enfoque que debe ser cuestionado y reinventado para encontrar respuestas a preguntas que aún no nos hemos planteado, porque somos una institución viva, cuyas necesidades se sustentan en los seres que la habitan y que son habitados por las memorias y los diálogos del pasado. La Casa de la Cultura es la institución que por su naturaleza debe ser la gestora del Sistema Nacional de Cultura. En seis años, esto no se ha concretado, desde una visión más incluyente, donde los conocimientos, prácticas, mitos y realidades de las cul-

turas (ya sean éstas étnicas o de construcción urbana), y subculturas, puedan circular a través de ella, promoviendo el debate crítico, la educación no formal y la valoración de los bienes, no sólo de la alta cultura, sino también de la cultura popular, donde se vienen tejiendo los imaginarios de la Patria. La cultura como construcción dialéctica: identidad, etnicidad, diversidad, alteridad, interculturalidad, etc. Dieciséis presidentes, sin tomar en cuenta los períodos de dictadura, han gobernado el país desde que nació la Casa de la Cultura, en muchas ocasiones hemos estado en la mirada del poder y hemos sobrevivido a gobiernos y a dictaduras que han tratado de tomar la institución; porque la gestión cultural, en sí misma, es una respuesta contra hegemónica, un camino para que las culturas subsistan, se relacionen y complementen. La materia prima de nuestro trabajo es fundamentalmente sensible. Trabajamos en las identidades, en los sentimientos, en las formas con que los seres se relacionan con el mundo, es innegable que en ese caminar, la institución ha cometido errores, seña irrefutable de que es un ente vivo, cambiante, abierto al mundo y que responde a los tiempos históricos que marcan la Patria. Frente a los nuevos tiempos que vive América, a las nuevas miradas que se pueden visibilizar en el mundo es necesario que nuestra Casa, sea parte de la descolonización de nuestros pueblos. Símbolo vivo y dinámico del contrapoder, donde el debate crítico y la democrática circulación de contenidos culturales de calidad, nos permitan sentirnos como parte de una nueva historia, donde los niños hagan de nuestros imaginarios y nuestros cantos, camino dulce por el cual transitar. Para ello es necesario ahondar la autocrítica, profundizar la democratización; y, sobre todo, tener una identidad desde el poder del Estado, que nos permita ser y garantizar los derechos culturales, desde una adecuada inversión pública. Mientras eso pasa seguiremos -inventando recursos-, como diría Alfredo Pérez Guerrero y seguiremos caminando porque es la única forma de demostrar que existimos.

TRADICIONES Y EXPRESIONES

LEYENDA DE LA VIRGEN DEL CARMEN DE CARMEN DE ZAMORA Nelson B. Gómez Márquez

inicios del siglo XX. La ciudad de Zamora era considerada la puerta de entrada a la indómita región Oriental, a donde llegaban personas de diferentes latitudes de la patria y desde donde fluían los colonos en busca de: nuevas tierras, de la cascarilla, la quinina y el preciado metal para conseguir un futuro promisorio. Zamora de Ecuador fue bautizada por los españoles Alonso de Mercadillo, Hernando de Benavente y Hernando de Barahona en homenaje a su tierra natal Zamora de España, con el nombre de ZAMORA DE LOS ALCAIDES”. Este dominio que albergaba a propios y extraños donde su gente humilde y trabajadora siempre tenía su mano generosa abierta para quienes lo necesitaban, donde jamás faltaba un plato de comida o un jarro de agua para saciar el hambre y la sed de los caminantes y peregrinos que cruzaban por esta brava región del mundo. Cuentan los mayores que para llegar a Zamora desde la ciudad de Loja se debía caminar 60 leguas por un desfiladero que se parecía a un camino, empleándose dos días para el largo y peregrinoso viaje, atravesando la cordillera de sabanilla donde muchos caminantes perdieron la vida atacados por fieras o presos del frío que helaba sus huesos, paso obligado donde solo los más valientes llegaron. Dicen que un cierto día cuando un joven oficial militar conjuntamente con personal de tropa viajaba desde la ciudad de Loja, llevando las acémilas con carga de alimentos para los soldados de la compañía “15 Zamora”, se presentó una viejecita con una alforja en sus hombros con rumbo a Zamora, todos la miraron y se quedaron trémulos al ver la hazaña de esta persona, a lo cual el joven oficial le preguntó a donde viaja y ella contestó a Zamora, inmediatamente este apuesto caballero se bajó de 12

su acémila y le ofreció el animal a la mencionada abuelita, lo cual ella rechazó de plano después de agradecerle, por el contrario ella en gratitud a esa bondad extendió su mano y le prodigó su bendición para enseguida proseguir su camino en paso ligero y firme. Luego de lo sucedido, todos se prepararon para el largo viaje, empezaron a caminar esperando que a poco tiempo la alcanzarían, pero caminaron con paso de vencedores como lo hacen los militares y no la volvieron a ver en el trayecto del camino, por lo que ellos pensaron que ella había regresado a Loja. El joven gladiador al ver la lentitud de su cabalgadura, se bajó e intrigado por la desaparición de la anciana emprendió su caminata al trote sin descansar ni regresar a ver, porque él creía que algo sobrenatural estaba sucediendo. Contaba este valiente joven que en partes de un camino tan grotesco parecía que volaba, lo que le permitió llegar el mismo día a este hermoso rincón escondido en medio de cordilleras y bañado por dos grandes ríos el Gran Zamora y el límpido Bombuscaro que era su destino en hora del ocaso, motivo de espanto para muchos de los que aquí vivían. El señor oficial, se presentó en el cuartel, contó lo sucedido a sus superiores y solicitó permiso para de inmediato caminar las cuatro calles que formaban el pueblo, observando el pequeño poblado, destacaba la iglesia sin terminar y alrededor de la plaza central donde como en todo caserío predomina la cancha de Ecuaboly. Recorrió la villa y a pocos pasos se encontró con la anciana que ya estaba aquí, contenta en medio de los zamoranos, quien con una sonrisa angelical le dio la bienvenida a este apuesto joven militar del ejército ecuatoriano, quién asombrado le preguntó cómo había llegado a Zamora a pesar de su edad y lo dificultoso del camino: a lo cual ella le contó que en todo el trayecto estuvo

caminando junto a él y que no se dio cuenta, que cuando parecía que volaba lo sostenía con sus brazos como una madre resiste a sus hijos cuando están en peligro. El joven escuchaba con mucha atención y comprendía el lenguaje dulce de una mamá, como la suya que estaba muy lejos y que sin duda estaba rezando por él. Desde entonces, todos los días iba a la iglesia, casi no para rezar sino para escuchar la voz tierna y delicada de una: mujer, amiga y madre que con su infinita bondad llegó al corazón duro de un militar forjado en el fragor de la disciplina militar. Pasó el tiempo y ella al no tener familia ni trabajo, se quedó a vivir sin ninguna preocupación, captó el corazón de los habitantes de esta ciudad. Ante esta actitud, las familias zamoranas se pusieron de acuerdo y fijaron un turno de una semana para atenderle y prodigarle las atenciones que ella merecía, la veteranita era una persona de sangre liviana, colaboradora, de carácter dulce y delicado con una fisonomía tierna de tés blanca y cabello ondulado, se cautivó toda la buena voluntad de los pobladores que aquí vivían o transitaban Transcurría el tiempo, ella hablaba con dulzura y ternura al pueblo, pidiendo: generosidad, amor a dios, al prójimo y temor a la divinidad, motivo más que suficiente para que siga adentrándose en el corazón del pueblo católico. Dicen que un día muy por la mañana se levantó 13

apurada, peinó sus rizos de oro que brillaban con los primeros rayos de este sol radiante de la Amazonía y se aprestó a caminar, con su alforja al hombro, rumbo al río Bombuscaro, calzada empedrada por la cual se transitaba a este caudaloso torrente. Al ver lo que sucedía, inmediatamente se comunicaron los vecinos de Zamora, muy apresurados la siguieron a pedirle que no se vaya que se quede con ellos, pero solamente se detuvo para agradecerles por haberla cuidado con mucho cariño y les dijo: Hijitos míos escuchadme, zamora está ubicada en una zona de mucho peligro en medio de montañas, quebradas y ríos pero por la bondad, generosidad, solidaridad y amor al prójimo de sus habitantes, jamás desaparecerá, alzó sus manos al infinito y exclamo en tono angelical “el supremo creador del cielo y la tierra me envió para que comparta con ustedes el infinito amor que un padre tiene para sus hijos”. Cumplido mi propósito me retiro a la morada celeste y en nombre de Dios Todopoderoso reciban las bendiciones de la Virgen del Carmen, entregando su escapulario para que sea llevado por los zamoranos. Todos atónitos la siguieron y quisieron detenerla para que se quede entre los mortales, pero todo fue en vano porque al tomar una curva del camino, ella desapareció, la buscaron incansablemente por largas horas y nunca más la volvieron a ver. Desde allí nuestra ciudad la adoptó como LA PATRONA Y PROTECTORA A LA SANTÍSIMA VIRGEN DEL CARMEN.

CUMBARATZA...LOS QUE SE FUERON Edgar Orlando Silva

quellos ojos que me vieron crecer poco a poco, jugar, reír, y todo lo que hace un niño y adolescente se han ido de este mundo.

Seres de nuevas generaciones habitan Cumbaratza, la parroquia en la que nacieron mis sueños y por muchos años los protegió para que no se diluyan. Mi memoria ingrata que ya pasó por el medio siglo… me traiciona y sólo recuerdo de aquellos personajes muy poco. Don Cueva, el anciano que fumaba chamico, de pelo cano que usaba sombrero, tenía bigote y era un artista para elaborar el sabroso pan, su esposa doña Macrina, padres de las más hermosas chicas de esa época a quienes evito nombrar porque puedo olvidar alguna. No supe qué pasó con ellos, se fueron de Cumbaratza, vivían frente al parque, Guido Cueva su hijo está por ahí por Zamora, es militar retirado tiene una propiedad en Timbara. Doña Marianita Flores, quien tenía un tic nervioso, movía su cabeza de manera permanente; cuando atendía su ferretería el que no la conocía y por primera vez le preguntaba si tenía algún producto para comprarle, podría haber interpretado ese movimiento como un no. Su hijo “Pepe” Flores aún vive en Cumbaratza y tiene un pequeño negocio en el Centro Comercial de Zamora, ella ya no existe. Don Zoilo Cabrera, un anciano enigmático, al cual los niños le temíamos porque se decía que tenía pacto con el diablo, atendía un negocio grande en donde vendía de todo, de pronto se fue del pueblo, luego supimos que había fallecido. Don Reinaldo Luna, un anciano pequeñito 14

de piel blanca, era quien dotaba la sangre de burro para que los bañen a los niños enfermizos, y vendía leche de burra para fortalecer los pulmones así también su carne de la cual disfruté luego de que mi madre la secaba al sol y asaba…claro acompañada de unas yucas deliciosas. Él vivía solo en un pequeño kiosco de madera en donde ahora está la casa de doña Juana Gordillo. Don Napoleón Loaiza, otro solitario anciano que usaba una gorra modelo de mafioso italiano o “Tony Baretta”, su perfume era a fármaco, hablaba lento y bajito, pero estaba al día con el quehacer político, era asiduo sintonizador de la radio HCJV, tenía una botica era el “médico” del pueblo, el Dr. Jaime Fárez compró su casa, don Loaiza también ya nos dejó hace mucho tiempo. Don Octavio Tapia y doña Judith Apolo, una pareja que los separó y los unió la muerte, él era quien daba luz al pueblo cuando no existía la electricidad de la EERSSA, sabía el funcionamiento de una pequeñísima hidroeléctrica que por su irregularidad de voltaje quemaba focos y dañaba electrodomésticos, hasta las 06 p.m. funcionaba ese sistema y desde las 18h00 hasta las 00h00 un motor grande a diésel dotaba de electricidad. Luego de eso hasta las 08h00 del otro día las velas, las petromax y los mecheros. Don Pineda, el hombre que con carretilla en mano y escoba de “Wisho” aseaba las calles y llevaba la basura de las casas, un infortunado accidente de tránsito acabó con su vida. En cambio a su inofensivo hijo a quien lo conocíamos como “Parazos” o “Panayas” no sé porque razón un prójimo con puñal en mano le arrancó la existencia. De Don Virgilio Ramón y doña Mélida Samaniego, que también ya no viven podría decir que era una pareja trabajadora y no

podría dar mayores referencias de ellos, habitaban en donde lo hacen parte de sus hijos hasta ahora, en una modesta casita de construcción antigua en donde hace seis meses departí unas copas de calentado con Walter Ramón, Wilmer Villalta, mi hermano Medardo y otros amigos. Don Belisario Torres, más conocido como don “Belico” se encargaba de mantener sin desperfectos las instalaciones de agua potable en la parroquia y era el “traumatólogo" que más de tres veces me curó los huesos de mis piernas que sufría desperfectos a consecuencia del fútbol que lo jugaba desde muy chico, pedía mentol chino, hacía conversación, hacía descuidar y “track”, “ya volvió el hueso a su lugar”… decía, mientras uno se revolcaba en el suelo gritando de dolor. El olía a tabaco pues fumaba chamico o full, era delgado y pequeño y jamás dejaba su gorra que la visera la ponía hacia arriba, era más popular que la Coca Cola en el pueblo. Alonso Maldonado un buen viejo, de porte normal, contextura gruesa, tenía un bigote abultado, cuerpo velludo pero lo que tenía en el cuerpo le faltaba en la cabeza por lo que sus amigos le decían “El Pelado Maldonado”, su palabra preferida para tratar era “Chico”, era alegre, bromista un tipo bueno y dinámico. Don Balladares, que era un hombre serio, que mantenía comunicados a todos con los telegramas, sabía la clave morse y traducía los mensajes con una vieja máquina de escribir y manipulaba un teléfono negro al que le daba manivela para que algún usuario hablara. Él tampoco está en este mundo pero también lo recuerdo, era empleado de lo que ahora es el CNT. Antonio Reyes, era un señor alto, grueso, de abultado vientre, solía cortarse el pelo cortito, tenía canas y bueno pues ya se imaginarán que su cabello parecía espinas de tuna, era el potentado del pueblo, su pasatiempo preferido era en las tardes sentarse en una banca grande de madera que tenía en el corredor y mirar hacia la calle que está aún frente a su casa grande, cerca de lo que aún queda de una gasolinera. 15

“Goliat”, Wilson Vidal un hombrarrón, era minero hizo recursos de la minería en Nambija, tuvo un pozo famoso, jugaba ecuaboly, era mal hablado y pese a su corpulencia jugaba “duro” como dicen en las canchas, una vez tomamos unos tragos en su casa, se durmió….el hombre roncaba tan fuerte que el ruido que hacia tenía semejanza con el sonido de un tubo de escape de una Datsun 1200.

Don Belisario Torres, más conocido como don “Belico” se encargaba de mantener sin desperfectos las instalaciones de agua potable en la parroquia y era el “traumatólogo” que más de tres veces me curó los huesos de mis piernas que sufría desperfectos a consecuencia del fútbol. Don Gordillo, quien tenía una tiendita frente a la cancha central de ecuaboly, casa que recuerdo fue de don Moisés Zúñiga quien se fue de Cumbaratza con su familia y era el papá de “Betico” Zúñiga, no sé si algunos los recuerden. Don Bolívar Aguirre conocido como El “Charapano” y su esposa doña Rosario Mayo, Don Abraham Villalta, ya no están con nosotros. Darwin Ramón “Chacarita”, “El Loco” Miguel Palma, Judith Aguirre, se fueron demasiado temprano, la muerte no respetó el hecho de que aún tenían una edad en la cual debían completar sus sueños, qué pena. Que estas páginas sea un homenaje a todas esas personas que desde algún lugar de la otra vida guiaron esta actividad de escribir con base a los recuerdos y los que no consten, que me perdonen.

Esta es mi voz Imbana Armando Romero

ada pueblo tiene muchas historias; éste es un fragmento de la historia que vive entre la gente de Imbana donde caminando se abrieron nuevos senderos en una tierra maravillosa que como una princesa virgen despertó el interés y la ambición de poseer la mayor cantidad de tierras posibles en los hombres que la descubrieron fue lo que dio inicio a una nueva historia que hoy la vemos florecer cada día en una comunidad que avanza construyendo su historia. Todo empieza a inicios del siglo XX, cuando la señora Barbarita Burneo, cedió en venta las tierras que hoy pertenecen a Imbana; es así como el señor José María Güeledel tomó posesión de esta tierra en todo cuanto sus ojos pudieron ver en la distancia y acompañado de su esposa se quedaron al pie de la Cordillera de los Andes, en un pequeño rancho cubierto de palos redondos y tarallas de maíz y paja; así llegaron, posteriormente su padre, sus hermanos y otros pobladores de San Lucas pero la noticia de aquella tierra maravillosa se regó por entre las demás personas ávidas de tener un sitio dónde realizar sus sueños, dónde fecundar la

tierra, dónde recoger los frutos que la naturaleza tan generosamente está dispuesta a regalar. En principio don José María Güeledel, cedía espacios de territorio a cambio de que trabajaran cierto tiempo para él, fue así que, los que aceptaron estas condiciones se quedaron, hasta que cierto día uno de los aspirantes de habitar esta tierra; no estuvo dispuesto a seguir trabajando en esas condiciones, cedió en venta su propiedad al coronel Augusto Witt, quien al tomar posesión de su finca se encontró con la sorpresa de que debía trabajar para el señor Güeledel como era el acuerdo en pago del terreno, situación que le incomodó profundamente y en unión con otros finqueros que estaban empezando a tomar posesión en esta zona, comenzó un largo juicio por la tenencia del terreno, las gestiones pasaron de Loja a Quito, en aquel entonces Presidente el Dr. Velasco Ibarra, quien manifestó que en el Ecuador no debe haber ni terratenientes ni proletariados, y debían ser declaradas estas tierras baldías; al momento de darse esta resolución el Ministro pidió información sobre su jurisdicción provincial, si debería pertenecer a Loja o Zamora Chinchipe, por lo que 16

con la finalidad de decidir ordenó que través de la fuerza aérea se realice una inspección del terreno: A esta misión vino el señor Carlos Tufiño, quien en su informe manifestó que estas tierras están ubicadas a la cabecera de la provincia de Zamora Chinchipe por lo tanto este terreno, se declaró baldío y fue el Coronel Witt quien se encargó de repartir las tierras, respetando las posesiones y trabajos anteriores. Recuerda don Segundo Chalán quien había caminado hasta Quito en esta lucha, sentado en el parque Bolívar de la ciudad de Loja se acerca un agente de la policía y le llama la atención diciéndole que el Gobernador de Loja necesita comunicarse con él, grata sorpresa fue para él encontrarse con treinta personas de las que estuvieron involucradas en toda esta larga lucha, a lo que el señor Gobernador le invita a tomar asiento y le pregunta: -¿Cómo parte interesada de la parroquia Imbana, recibe como Teniente Político al señor Arcelio Cabrera?, a lo que él inmediatamente respondió: “Si acepto”. Así empezó una nueva urbanización, en un terreno donado por el señor Damián Chalán, con los planos aprobados desde la capital de

los ecuatorianos, una pequeña escuela que funcionaba en un cuarto de la casa del Sr. José Montaño; el primer profesor fue César Narváez oriundo de la ciudad Cuenca; luego hicieron una escuela de madera de campeche que fue destruida para construir la escuela nueva en el terreno donado por el Sr. Espíritu Güeledel; construida en la parte de abajo frente a la plaza con un una cancha en el centro y a su alrededor unas pocas casas muy distantes, entre ellos don Floresmilo Villavicencio, Damián Chalán, Antonio Güeledel, Espíritu Güeledel, Arcelio Cabrera, Manuel González y Ángel León. Durante la inauguración de la parroquia estuvo presente un delegado de Quito, el Teniente Político, dos policías asignados para trabajar en la parroquia, en un pequeño acto el Sacerdote Ricardo Fernández, bendijo la parroquia, así como el cementerio que quedó asignado en la parte alta. Es así que comenzó un nuevo asentamiento humano en la Amazonía Ecuatoriana, donde los primeros habitantes debían caminar a pie desde Solamar en un duro y difícil camino entre la selva inclinada al fondo de las vertientes de agua, el lodo y más dificultades del camino; pero esta tierra ofrecía una maravillosa promesa, una grande y variada producción, así como un pasto natural quicuyo para el ganado lo que hizo que cada vez más y más personas entregaran su corazón y decidieran quedarse en esta tierra. Luego llegó el telégrafo que era atendido por el Teniente Político y mantenido por la comunidad misma, el encargado del correo estaba a cargo del señor Serafín Salinas que vivía en Imbana y cada ocho días salía a traer las cartas, dinero, sueldos

y otras cosas pequeñas. Mientras se desarrollaba este litigio don José Montaño y su hermano Manuel, en la aventura de la cacería llega a conocer esta tierra; le pide también al señor Güeledel que le dejara sembrar maíz en una parte que antes había sido del Coronel a lo que él gustosamente cedió. Nos cuenta el señor José Montaño que desde la inauguración existía una división, la que le preocupaba, la gente no respetaba la autoridad del Teniente Político; fue así que un domingo tomó una botella de trago y se dirigió donde se reunía aquel grupo que tenían resentimiento con el Teniente Político, les brindó una copa y les manifestó el deseo de trabajar junto a ellos pero con la condición de organizar un club; tomando como estrategia nombrar de Presidente al más rebelde de todos, que era Espíritu Güeledel, así para el siguiente domingo les llevó una red y un balón y otra botella de trago y así la gente empezó a reunirse; ya un poco mareado les manifiesta: –Bueno, todos somos católicos que les parece si hacemos una capilla para rezar, todos se manifestaron de buena manera, al siguiente día llevaron tablas y en dos días estaba construida la capilla, junto a la casa de Ángel León, era fines de abril; Abel Chalán, donó una imagen de la virgen y se organizó el alumbramiento. El primer día, después del rezo se les brindó tamales, panes, tortillas y café, lo que se estableció como tradición hasta hoy “El café de mayo” en el mes de María; de esta manera se unió mucho más la gente, días después se reunieron con Monseñor Jorge Mosquera y se le comentó que la gente se había organizado y construido una capilla de madera; pero que se quería algo 17

más grande, felicitó y manifestó, -Dinero no hay, pero les puedo ayudar con ropa y comida para que trabajen ustedes, así se cumplió y don José hizo llevar la comida y la ropa hasta Imbana con los más colaboradores, una vez ahí les mostró y le dijo todo esto no es para vender, es para ustedes pero con una condición que hagamos nueva capilla, encantados, construyeron una de tapia con techo de zinc, luego se hizo la invitación a Monseñor pero al no poder asistir envió al padre Abad, quien se encargó de la misa inaugural de la nueva capilla, luego se le solicitó a Virgilio León que tenía unas mulas grandes y buenas que lleve unos trozos de cedro a Loja para hacer un Cristo; cuando llegaba la imagen el sacerdote Abad, desde la loma iba con una bocina anunciando la llegada de la imagen y mucha gente se reunió aquel día. Se sufría por el agua, había solo un pocito en la casa de Ishpico de ahí cogíamos todos, en una visita a Monseñor se le contó del problema, -Hijito pero eso es facilito con una manguerita basta para todos-, así se consiguió la primera agua entubada, también había un problema con el camino, era una vuelta, nuevamente se le pidió a Monseñor ayuda para un trámite en el Municipio, nos dieron un croquis y en una minga abrimos un enderezo, Manuel González, se sintió afectado, salió con un machete pero como éramos bastantes no se atrevió a enfrentarnos y todo se calmó, un jueves santo, llegó una boleta que me presente inmediatamente ante las autoridades de lo contrario debía ser trasladado con la fuerza pública; el Coronel muy enojado y amenazante porque Manuel le había dicho que he destruido su casa y sus huertos, le dije aquí

está el croquis y el Coronel le llamó ¡A ver, ésta es su casa!, -sí respondió él-, entonces qué quiere, dijo el Coronel, -es que él hace lo qué quiere-; el Coronel me palmeó, llamó a los policías métanle 24 horas adentro a Manuel por mentiroso, después de un ratito le dije -mire Coronel quiero pedirle un favor-, los del campo a veces somos ignorantes, no sabemos, mejor discúlpele y déjelo salir, se quedó pensando -pero es que la ley nos da castigar a estos brutos, -pero Coronel le pido de favor; más me agradecieron y más se unió la gente. También le pedimos al Gobernador que nos ayude con la energía eléctrica, razón por la que tuvimos su presencia en la parroquia, el Teniente Político al ver que un extraño le pide credenciales, -a usted no le he visto nunca, –le felicito, le dice el Gobernador pero sabe con quién está hablando?, ¡soy el Gobernador!, también se hizo un pequeño dispensario y un nuevo cementerio en un espacio bonito; pero era la tierra de mi cuñado ahí se enojaron la familia, pero se hizo. Monseñor Mosquera bendijo este nuevo Campo Santo, vigente hasta hoy, fue su trabajo hasta el año 1983, luego salió de esta a tierra para trabajar en Yacuambi. Con orgullo se recuerdan los demás habitantes, los trámites y esfuerzos por conseguir cosas que Imbana anhelaba como la casa comunal, el colegio, la carretera cosas que fueron muy difíciles, durante dos ocasiones una delegación de quince personas salieron a la ciudad de Zamora para solicitar la construcción de la carretera la que fue negada rotundamente por el Prefecto de aquel entonces Vicente Rivera, así con su sueño

frustrado pasaron algunos años hasta la entrada del Lic. Víctor Rodríguez que conjuntamente con la Municipalidad de Zamora dirigida por el Ing. Eugenio Reyes Zúñiga cumplió aquel sueño con la construcción de la vía que unía Imbana con las demás ciudades del Ecuador, con ello comenzó una nueva era para esta parroquia posteriormente, con la instauración del presupuesto participativo en la Alcaldía del Ing. Héctor Apolo se dio lugar a una conformación del casco urbano con apertura de calles, inicia el alcantarillado, la casa comunal, una plaza con cancha cubierta, mientras el Consejo Provincial con la Prefectura del Dr. Franklin Delgado y Municipio siguió extendiendo las vías de acceso a los demás barrios de la parroquia.

adquirido sea por compra o por posesión de terrenos baldíos; enviaba a su mayordomo Asunción Lozano que vaya y les queme las casas, las huertas y saque a las familias de sus aposentos, su patrón le había comprado un fusil y muchas municiones para que avance a las fincas ajenas con su ganado y se apodere de los potreros, pues la consigna “Este ganado es de mi patrón, de taita Polibio, él es el dueño” y los demás temerosos no tenían otro recurso que abandonar sus tierras, así surgían cada semana los problemas durante un año. El Teniente Político de Jimbilla no quiso afrontar argumentando que no es su territorio, le tocó a don Virgilio León atender el caso muy difícil de resolver, familias con niños se quedaban sin sus hogares bajo la amenaza de muerte.

Así crece una población que convive en medio de la reserva del bosque protector Corazón de Oro que abarcó toda la parte alta, incluyendo las propiedades de finqueros y casco urbano, que fuera en la administración del Ing. Smilcar Rodríguez como Alcalde que se logra desprender las fincas del bosque y de esta manera la gente puede continuar su trabajo dentro de cada uno de los territorios, sin descuidar el cuidado del medio en el que nace al agua y se desarrolla la vida.

Cansados de tantos atropellos, el Cura Vicente Fernández, viajó a hasta Quito tras denunciar este insólito caso, le entregaron una delegación de la fuerza pública un suboficial y un subteniente, quienes llamaron a los afectados quienes llegaron al siguiente día un número de dieciocho personas representado a su familia que con lágrimas reclamaban sus derechos. y en esta sesión realizada en el barrio la Florida la delegación de Quito dejó dando la orden de volver a posesionarse en sus tierras y vuelvan a construir sus casas y que si llegaban a sorprender por esos lugares a Polibio Valdivieso o a su mayordomo Asunción Lozano, tienen la orden de disparar hasta matar por orden de la ley, desde entonces tomaron posesión de su terreno sin volver a tener problemas.

Un nuevo litigio por tierras. Transcurrían los primeros años de los sesenta cuando Polibio Valdivieso un hombre, que tenía un terreno cerca de Jimbilla, Santa Bárbara, poco a poco iba extendiéndose en sus linderos sin importarle quienes fueran sus vecinos, aprovechándose de la gente que buscaba vivir pacíficamente quitándoles lo 18

Los

Picachos

Armando Romero

n medio de un soleado día el cerro Los Tres Picachos frente a la cabecera parroquial de la Victoria de Imbana se dejan ver majestuosos y desafiantes a las nubes del cielo, mientras me quedé mirando se acercó un viejo morador -es curiosa la forma de ese cerro le manifesté- Si, me respondió; cuentan que hace muchos años a inicios del siglo XX cuando recién se poblaba esta tierra, dos jóvenes aventureros buscando tierras baldías para cumplir su sueño de tener su patrimonio, caminaban entre la espesa montaña, de pronto uno de ellos le dijo a su compañero que siguiera adelante porque necesitaba realizar alguna de sus necesidades biológicas, se alejó un poco como acercándose hacia la roca; pocos instantes después se abría ante él una de las más hermosas visiones que podía imaginar, era una gran ciudad llena de gente con muchas tiendas por todos lados una exquisita feria de productos variados. Antes de que pudiera salir de su asombro se acerca una señora con una canasta de pan fresco dirigiéndose a él, le pregunta ¿qué hace por estos lados joven?. Pregunta ante la que él no pudo responder por lo que la señora en un gesto de bondad y compasión le estiró la mano y le entregó un pan y continuó diciendo esta es una gran ciudad encantada, los picos que usted ve a lo lejos en la cima del cerro como picachos, son tres campanas gigantes que están sobre el templo de la ciudad que se tocan con estas tres cuerdas, si usted quiere salir deberá halar una de las campanas y la ciudad desaparecerá, fue así como lo hizo el joven y efectivamente la ciudad desapareció de su vista quedando solamente en su mano un largo bejuco y el pan, sorprendido y temeroso, corrió apresurado a buscar a su compañero a quien narró lo sucedido, como era de esperarse no le creyó, a lo que él le manifestaba insistentemente mira esta es la nuestra, aquí está el pan que me regaló la señora; de aquellos jóvenes no sabemos el final; pero de vez en cuando se escuchaba ensordecido el sonido de las misteriosas campanas en medio de la selva.

19 19

MIS VIVENCIAS COMO FUNCIONARIA DE LA CASA DE LA CULTURA Delicia Villalta Ortega

n el año 1991 ingresé a esta institución en la presidencia del Lic. Víctor Rodríguez. Recuerdo que con el Lic. Iñamagua fuimos compañeros en la Universidad Nacional de Loja, Extensión Zamora, con quien tengo una gran amistad y fue él quien me insinuó que presentara mi carpeta para el cargo de Promotora Social en la Casa de la Cultura, porque en ese entonces en el Núcleo se creaban dos partidas para ocupar los puestos de Tesorería y Promoción Social. Y en efecto, así fue que presenté mi carpeta, que seguramente fue analizada por el Directorio de aquel tiempo; luego asistí a una entrevista con el Lic. Víctor Rodríguez, Presidente del Núcleo y a la semana siguiente de la entrevista inicié mis labores en esta noble Institución, fue una fecha inolvidable, un día lunes 4 de noviembre de 1991; en ese entonces la institución funcionaba en la casa de la Sra. Emérita Jiménez, ubicada en la calle García Moreno. El primer día que llegué, fui recibida amablemente por la Sra. Anabel Rodríguez, quien se desempeñaba como Secretaria; ella me indicó la oficina que debía ocupar y luego el Lic. Víctor me dio la bienvenida, me 20

presentó al resto de compañeros: Mauricio Caamana, y Esterfilia Encarnación, quien recientemente iniciaba sus labores de Tesorera. Seguidamente el Presidente me extendió un memorándum con las actividades que debía realizar y las fechas indicadas para la ejecución de cada una de ellas, porque se avecinaban las festividades de provincialización de Zamora Chinchipe y el tiempo era apremio. MIS PRIMERAS ACCIONES EN EL NÚCLEO Al principio fue muy difícil mi labor como Promotora Social, porque estaba inexperta, no conocía las instituciones, ni a sus dirigentes, y tenía que coordinar inmediatamente con el Comité Ejecutivo del Programa “El Ecuador Estudia” y con la Dirección de Educación, para ejecutar un proyecto Tripartito del Primer Festival Provincial de Música Nacional y Danza Folclórica, que se realizaría el 30 de noviembre y el 14 de diciembre de ese año. El Presidente Rodríguez, me entregó el convenio y el proyecto que debía hacer firmar por las demás instituciones auspiciantes y las bases que había de promocionar para la realización de los even-

tos mencionados, y yo, no sabía por dónde empezar... ni cómo hacerlo. Y fue la Sra. Anabel, quien me demostró afecto y me dio la pauta para emprender, indicándome a dónde tenía que ir y con qué personas debía ponerme en contacto. -Me dije: manos a la obra Delicia, tú puedes hacerlo-. Y cumpliendo las órdenes dadas con responsabilidad y empeño, todo salió de maravilla, el evento tuvo gran acogida por los cantones donde se promocionaron las bases de los concursos, hubo bastantes participantes, tanto en música como en danza, además las instituciones auspiciantes cumplieron con lo estipulado en el convenio y la programación fue todo un éxito. Recuerdo con asombro, una de las actividades que casi me hace renunciar al puesto de trabajo, fue la organización de una hora radial, por las festividades de provincialización. Las indicaciones eran: -prepare la programación “SUS HIJOS CANTAN A ZAMORA”, contrate una hora radial en la “La Voz de Zamora”, para el 10 de noviembre, a partir de las 08h00; la grabación debía estar programada para una hora exacta y contener canciones de artistas zamoranos, con datos más sobresalientes de cada intérprete y citar en forma secuencial hechos del pasado historiográfico de Zamora Chinchipe. Ya deben imaginarse las angustias que tuve que vivir, sobretodo porque el tiempo era corto, no conocía ni sabía dónde localizar a los artistas, para solicitar sus datos biográficos y algunas canciones grabadas, para adaptarlas a mis requerimientos; además, investigar los datos históricos de la provincia y sacar fragmentos transcendentes y sugestivos; pero con optimismo y esfuerzo, trabajando hasta altas horas de la noche, logré reunir todos los datos que eran necesarios para la grabación del casete, y fue entonces cuando se inició otra odisea -yo sola no podía hacer esta grabación-; por lo que me vi obligada a contratar, con mis propios recursos, los servicios de una persona para que me ayude con la grabación y los equipos para hacerlo; de esa manera, el casete quedó listo el día anterior y… al siguiente día, a las 08h00, estuve puntual en la radio para su difusión. 21

Otra actividad que me resultó inextricable fue la primera comisión a Quito, tenía que comprar algunos libros para la biblioteca del Núcleo y realizar cierto trámite en la Casa Matriz; primero, nunca había abordado un avión, segundo, no conocía la ciudad capital, ni la ubicación de la CCE y tercero, me originaba pavor escuchar que en algunas ciudades grandes no existe la misma tranquilidad de mi Zamorita; pero, venciendo todos los temores que tenía, cumplí mi diligencia con éxito y sin mayor dificultad. El tiempo transcurrió y con la designación del Lic. Iñamagua como Presidente del Núcleo, mi accionar se volvió más satisfactorio, había más confianza para exponerle mis dificultades y sobretodo ya fui adquiriendo mayor experiencia en el desarrollo de mis actividades. Luego el Núcleo pasó a funcionar en el segundo piso del Centro Agrícola de Zamora, ubicado frente al parque central, se continuaba brindando servicio de Biblioteca y yo estaba encargada de la custodia de los libros y fue ahí cuando inicié la codificación de los libros por áreas, utilizando el Sistema de Clasificación Decimal DEWEY. En la Presidencia del Lic. Floro Regalado, se entregó la custodia de los libros a Fernanda Carrillo durante los dos períodos consecutivos de él y desde el período 2011-2015 del Directorio actual, nuevamente estoy desempeñándome como Bibliotecaria, más algunas actividades de Promoción Cultural y en el Área de Planificación, que es la más tediosa, porque todos los proyectos que he realizado durante este período, solamente se han quedado en papeles y más papeles, con el pretexto y la espera de que se apruebe la “bendita” Ley de Cultura. Quiero concluir diciendo que es una satisfacción inmensa trabajar en una Institución gestora de cultura a nivel provincial, nacional e internacional y saber que las labores desarrolladas van en beneficio de la comunidad zamorana chinchipense y fortalecerán la identidad cultural de los pueblos y nacionalidades que habitan en esta bella provincia.

RESEÑA HISTÓRICA DEL INSTITUTO SUPERIOR “DOCE DE FEBRERO” Johanna Coronel y Yuliana Pambi Instituto Tecnológico Superior “Doce de Febrero” Citando la Revista La Voz Febrerina, febrero 2014 IV edición

l año de 1967, surgió la primera huelga protagonizada por todos los estudiantes del entonces Normal San Francisco. Este movimiento estudiantil, fue secundado de todos los padres de familia del plantel y aún más con la participación activa de todo el pueblo de Zamora.

quez, quien había soportado el mismo castigo que sus sucesores de cátedra, concibió la idea o mejor dicho se formó el concepto de que Zamora y su juventud se orientaban hacia una educación Laica. La idea era atrevida, pero también estaba acompañada de grandes esperanzas. El tiempo ha dado la razón.

El hecho venía generando, en vista de que profesores con títulos de Normalistas eran los que se imponían frente a unos pocos que tenían título académico que nunca pasaron de uno a dos profesores.

Luego de haber, consultado a varios amigos de esta localidad, de los que aún recuerdo: Luis Ojeda, Ernesto Fárez, Hermel Soto, Rubén González, Adolfo Rodas, Jacinto Reinoso y otros, incluyendo al autor de este artículo, se decidió en la casa del señor Rubén González, la creación del Colegio Particular, que en principio fue de llamarse "Pío Jaramillo Alvarado"; pero coincidencia de esos días, el Ministerio de Educación dictaba el Acuerdo de creación del Colegio Pío Jaramillo en la ciudad de Loja, lo que determinó para consagrarlo con el nombre de "12 de Febrero", en homenaje al Día del Oriente Ecuatoriano.

La reacción del estudiantado se produjo, especialmente cuando el Consejo Directivo, terminó por expulsarlo del Colegio al Lcdo. Ángel Rosero, Profesor que gozaba de prestigio pedagógico y con gran apostolado en la enseñanza. Por aquel entonces, profesor que no militaba o, no estaba sujeto a las normas conservadoras, era expulsado del plantel, acusado de comunista. Ante esta realidad el pueblo zamorano, reclamaba un colegio "laico". Así fue pedido y ratificado cuando vino una delegación del Ministerio, con el ánimo de buscar una solución al problema de la huelga que tuvo una duración de tres meses y de constante lucha. El Lcdo, Hernán Gómez Váz-

No cabe duda que este gran patriota el Lcdo. Gómez, contó con el apoyo de distinguidos profesionales de la ciudad, quienes le ofrecieron la colaboración gratuita para la docencia, entre ellos: el Dr. Bolívar Márquez, Dr. Eduardo Solano de la Sala, Dr. César Montaño, Lcdo. Hugo Idrovo, Sra. Juana Astudillo entre otros, quienes bajo la dirección del Lcdo. Hernán Gómez, procedieron a 22

matricular alumnos alcanzando la cifra de 75 y se abrieron las clases en el mes de octubre de 1968. La colaboración de la ciudadanía no se hizo esperar, tanto en lo moral como económico, ya que lo fundamental era financiar el mobiliario y el arriendo del local para la supervivencia del colegio. Al iniciarse las clases, simultáneamente se realizó el trámite en el Ministerio de Educación para el reconocimiento del mismo, lo que fue conseguido dos meses después. Mientras las clases se desarrollaban normalmente y con la satisfacción de la ciudadanía, los enemigos de la educación laica, fraguaban la desintegración del colegio, amenazando al fundador, que sino abandonaba Zamora, no se responsabilizaban de su vida. Sin embargo, para impedir el surgimiento del colegio, los reaccionarios consiguieron el pase del Lic. Gómez a la parroquia El Tambo, en donde era profesor de una de las escuelas de la localidad, considerando un duro golpe contra el colegio. Pese a ello, esta medida para un hombre que está imbuido de una entrañable fe en el destino de Zamora, hacia su porvenir, no pasó por él la más mínima pátina de sombra; antes lo contrario, surgió el sentido de fervor cívico, propio de patricios que sólo miran por delante la gloria de los pueblos y dejan pasar

tras de sí, las bajezas de la ignominia. Para superar esta dificultad, compró una motocicleta, la cual le permitió dictar su clase desde las ocho de la mañana y terminar la jornada a las cuatro de la tarde. De inmediato retornaba a la ciudad de Zamora y dictaba su cátedra desde las siete de la noche hasta las once de la noche. La ciudadanía zamorana comprendió que este sacrificio implicaba un riesgo no solamente de ser asaltado o atentado contra la vida, sino también contra su salud. Para resolver este serio problema, el Comité de Padres de Familia y más ciudadanos, resolvieron en una gran asamblea, enviar una comisión a la ciudad de Quito, para conseguir que el Ministro de Educación disponga el pase a la ciudad de Zamora. Para esta Comisión, fueron designados el mismo autor de estas líneas con el señor Aníbal Tello Guerrero. La Comisión tuvo al principio su negativa de parte del Ministro de aquel entonces, Lcdo. Alfonso Arroyo, responsabilizándolo por la vida del Lic. Gómez. La actitud valiente de la comisión, obligó al Ministro a cambiar de opinión y disponer inmediatamente el pase a la parroquia El Limón de la ciudad de Zamora, que se encuentra a cuatro kilómetros del centro urbano. Los reaccionarios, tan pronto se enteraron de la decisión del Ministro, vino lo que ya estaba

anunciado y preconcebido (el atentado material, mediante la colocación de una bomba o taco de dinamita, según el parte policial en el domicilio del Rector) ventajosamente estuvo errado el cálculo de los asesinos que no terminaron con la vida, de quien Zamora, lo consideraba su redentor. Si bien es verdad, el estallido no impactó en el cuerpo del mártir, como repetimos por error de cálculo, pero fue afectado el sistema nervioso, lo que obligó a un tratamiento especial para su recuperación.

en cambio, el Colegio se erguía en forma majestuosa cual cóndor que desafiando las bravas tormentas de los huracanes andinos, se eleva intrépido para posarse en la cumbre de la inmortalidad, porque la dignidad de Zamora, no podía ser abatida por la tormenta de la incomprensión o el odio.

Como no podía ser de otra manera, este hecho criminal, trajo

Este ilustre ciudadano, patriota por excelencia, indomable por su férrea personalidad, mantuvo la serenidad, propia de un hombre, como Montalvo, que ninguno de los abalares de la vida lo doblegan. De todas maneras, tenía que producirse la inquietud de sus

como consecuencia la justa reacción de la ciudadanía, volcándose a las calles a protestar en compacta manifestación, pidiendo sanción para los responsables.

familiares. Un vano intento se produjo, cuando vinieron a esta ciudad, su padre y sus hermanos para llevárselo a su tierra que lo vio nacer (Imbabura).

Ante la indiferencia de las autoridades, la ciudadanía se vio obligada a tomarse las dependencias de la Gobernación y pedir la renuncia del Gobernador. Si bien es verdad, la protesta de la ciudadanía no tuvo eco en las esferas gubernamentales; pero sí

El Lcdo. Gómez, se negó aduciendo que mientras no esté culminada su obra a no ser él, quien pondrá el primer birrete en los grados de bachilleres, no abandonaría Zamora. Sin embargo una fuerza más poderosa que impidió el deseo de este patrio-

ta. Su Madre, al regresar sus hijos y esposo con la negativa, se vino personalmente quebrantada de la salud, imploró ante su hijo, que desista de este propósito. Esta escena indescriptible, llena de ternura, orgullo y dolor por la madre, orgullo varonil de parte de quien estaba dispuesto, a derramar su sangre por sus ideales, las lágrimas suplicantes de la madre, vencieron al fin, aunque la decisión era inquebrantable, pero el patriota temió por la vida de su progenitora y no quiso llevarse para él la responsabilidad de algún desenlace fatal de su ser querido.

desde el año anterior, Dr. Enrique Sotomayor, Dr. Gonzalo Montalván, Dr. José Delgado, Dr. Ángel Travez, Lcdo. N. Coronel e Ing. N. Mendieta y otros. Bajo la regencia del Dr. Bolívar Márquez, se nacionalizó el colegio el mismo que se ha convertido en uno de los establecimientos más importantes de la provincia.

Ante esta dura realidad, el día siguiente, convocó al señor Presidente del Comité de Padres de Familia don Luis Alfonso Ojeda, esto era al finalizar el segundo curso, y le hizo formal la entrega del Colegio, con todas sus pertenencias, propias de su esfuerzo y sacrificio. El señor Ojeda, convocó de inmediato al Comité y designándolo como Rector al Dr. Bolívar Márquez, quien se puso al frente del Plantel Educacional 12 de Febrero, teniendo como colaboradores, nuevos patriotas, como el Dr. Eduardo Solano de la Sala, quien permaneció al frente

CREACIÓN DEL INSTITUTO

No obstante al crecido número de alumnos que año a año ingresaban al plantel, no se contaba con edificio propio, pese al esfuerzo desplegado por los Padres de Familia, es en el año 1979 que se inicia la construcción del edificio.

Mediante Acuerdo No. 4952 de fecha 16 de octubre de 1997, se eleva la categoría de colegio a Instituto Técnico Superior con el siguiente texto. ACUERDA: Art. 1º. ELEVAR a la categoría de Instituto Técnico Superior Fiscal al colegio 12 DE FEBRERO, de la ciudad de Zamora, provincia de Zamora Chinchipe, con el ciclo post - bachillera-

to especialización Secretariado Ejecutivo Bilingüe, a partir del año lectivo 1997-1998, jornada nocturna. CREACIÓN DEL INSTITUTO TECNOLÓGICO SUPERIOR Con Registro Institucional No. 19-004 emitido por el CONESUP en el 2001, mediante acuerdo N° 216 de fecha 26 de julio de 2004, el Consejo Nacional de Educación Superior resuelve reconocer al Instituto Técnico Superior “12 de Febrero” de la ciudad de Zamora, de la provincia de Zamora Chinchipe, la categoría de Instituto Tecnológico y otorgarle licencia de funcionamiento para la carrera de Secretariado Ejecutivo Bilingüe, carrera de estudio presencial. Mediante registro N° 19-004 emitido por el CONESUP en el 2001 se le eleva a categoría de Instituto Superior Tecnológico 12 de Febrero, y mediante acuerdo N° 239 de fecha 12 de octubre de 2004 se otorga licencia de funcionamiento para la carrera de Contabilidad y Auditoría al Instituto Superior Tecnológico 12 de Febrero, de la ciudad de Zamora

COOPERACIÓN

Una lucha histórica al servicio de la Cultura en la Provincia El Trabajo de la CCE en el País tiene una histórica vinculación con los GADs locales y otros organismos. En Zamora Chinchipe también se articula acciones con diversas instituciones, de tal manera que se logran mejores propósitos y sobre todo se optimiza el poco recurso que actualmente existe para la cultura.

Habla Salvador Quishpe, Prefecto 2009 - 2019

alvador Quisphe, Prefecto de la Provincia de Zamora Chinchipe orgulloso de pertenecer al pueblo Saraguro en entrevista con la Casa de la Cultura nos cuenta su experiencia al frente de la Prefectura de la Provincia y la importancia de trabajar en propuestas que reactiven la cultura desde el punto de vista de los pueblos y nacionalidades para transformarnos en un imán cultural, turístico y económico.

Concluyó invitando a todos los activistas culturales a luchar por sus ideales, “Benjamín Carrión para su época hizo una propuesta bastante novedosa” y bajo ese pensamiento debemos seguir avanzando, dando apertura a todas las corrientes de opinión.

“Nuestra lucha histórica siempre ha sido rescatar y fortalecer las nacionalidades indígenas de nuestra provincia. Mis raíces están en el pueblo Saraguro, y hoy más que nunca que estoy al frente de esta institución nos descansaremos hasta reivindicar los valores de nuestros pueblos. Por ello se debe trabajar de manera articulada, tanto las instituciones que tienes sus competencias como las que nos la tenemos, como es el caso del Consejo Provincial”, enfatizó. Al referirse a los 70 años de vida institucional de la Casa de la Cultura, destacó el rol que ha venido desempeñando la institución en el contexto nacional, se refirió a la Casa como un lugar donde se ha permitido la creación de distintas formas de pensamiento y esa es la fortaleza de la Casa de la Cultura, tener las puertas abiertas para todos los sectores. Resaltó las actividades realizadas de manera articulada “en algunos casos de manera coordinada y en otras cada institución maneja sus propias agendas”, al tiempo que reiteró la necesidad de seguir fortaleciendo los lazos de coordinación y observar la cultura más allá del punto de vista de las artes, que es fundamental. “Nuestra provincia es rica en diversidad cultural y merece el impulso necesario para conversar muchos valores y tradiciones que se están perdiendo”. 25

ACTIVIDADES DEL NÚCLEO

Taller de artesanías realizado en Piuntza con el destacado instructor, Vinicio Livizaca.

En el mes de mayo, se celebró a las madres con un agasajo organizado por la CCE, en coordinación con el Municipio de Zamora, en él hubo presentaciones artísticas y literarias.

La CCE Núcleo de Zamora Chinchipe, en coordinación con la escuela “Mons. Jorge Mosquera”, se organizó el Concurso de Cuentos al Cantón Nangaritza y Símbolos de mi Institución, en el mes de junio. 26

El 30 de junio, se realizó la develación y entrega del mural a la Unida Educativa Primero de Mayo de Yantzaza, realizado por los artistas plásticos Gorky Bravo y Diego Paqui, con el apoyo del GAD Municipal de Yantzaza y la CCE.

IX Festival Provincial Infantil de la Canción “Cantares de la Infancia”, con motivo de conmemorar el Día del Niño.

A inicios de julio, se realizó la clausura de Curso de Música y Canto, en la escuela Ricardo Flatz de Cumbartza, del taller que contó con el aval y apoyo de la CCE.

27 27

En el mes de junio, se realizó la posesión del Directorio de la Extensión Cultural de la CCE en el Cantón Centinela del Cóndor, en la ciudad de Zumbi en el salón de actos del Municipio, el Dr. Gualberto González asumió la Dirección de la Extensión.

Las bandas zamoranas se encuentran trabajando en lo que será el primer CD de Bandas de Rock, patrocinado por la CCE Núcleo de Zamora Chinchipe, fomentando la creación musical en los jóvenes de la provincia. 28

ACTIVIDADES DE LA EXTENSIÓN CULTURAL DE YANTZAZA

Con el apoyo de la CCE Núcleo Provincial, la Extensión Yantzaza, realizó el Festival Cultural con música, danza, gastronomía, pintura y fotografía.

La Extensión Cultural, ha realizado diferentes actos para presentar obras literarias producidas en la Editorial “Leonel Feijóo” de la CCE Núcleo Provincial.

Otro programa fue por el Día de la Danza y reencuentro de los primeros grupos en Yantzaza, así también se realizó un informe de actividades y la entrega de la libreta “Coloreando”, a los niños del cantón. 29

Habla Smilcar Rodriguez, Alcalde de Zamora 2009 - 2014

na vez concluida su experiencia como Alcalde del Gobierno Municipal de Zamora, Smilcar Rodríguez, en entrevista con la Casa de la Cultura nos contó sus experiencias en la administración y sus fuertes convicciones que van más allá del trabajo realizado durante el periodo 2009-2014. “No descansaremos, hasta ver que nuestra querida tierra de aves y cascada, renazca en lo cultural, en lo artístico, en lo social. Somos una cuidad diversa, con muchas potencialidades que deben ser reconocidas a nivel nacional y ese es nuestro compromiso, el compromiso de todas las instituciones gestoras de la cultura en nuestra provincia y desde cualquier ámbito que nos encontremos lo vamos a hacer”, puntualizó. Al analizar el tema cultural, el ex funcionario, consideró incluir, necesariamente la cultura en la agenda de competencias de los GAD’s cantonales, respetando las diferentes ideologías por cuánto. “La cultura, es una competencia Municipal, lo que debemos ahora es brindar mayor apoyo a las grandes iniciativas que desarrollan entidades y activistas con gran ingenio y continuar potencializando estas actividades culturales encaminadas al mejoramiento y desarrollo de nuestros pueblos”. Así mismo, instó a las instituciones encargadas del tema cultural a unir esfuerzos. Refiriéndose a la Casa de la Cultura como una de las más importantes en la provincia. “Siempre vimos en la Casa de la Cultura un espacio para promover la cultura, siempre nos abrieron las puertas. Acciones como las que desarrolla la Casa son importantes y refrescantes a su vez, pues su postura neutral es atrayente para quienes buscan espacios de diálogo y compromiso;

preparación y entrega; exposición y difusión”, expresó. Con cierta alegría recuerda las actividades que se desarrollaron de manera conjunta entre ambas instituciones “a quien me une el ser parte de ella y como activista cultural independiente, hizo que brinde toda la colaboración institucional que solicitaron, producto de ello se logró reproducir dos CDs con la participación de artistas de la localidad y dar impulso a niñas y niños que cantan emocionados a la vida que por varios años lo han demostrado, a través de los Festivales anuales denominados “Cantares de la Infancia”. También hubieron diversos eventos culturales tanto locales, nacionales e internacionales de prestigio y realce a los que se les brindó apoyo tanto en lo económico, humano y material para que se conviertan en realidad y demostrar el compromiso que tienen las instituciones para con su pueblo. Así mismo se dio vida a la parte patrimonial con el rescate de la Casa de Exposiciones, la construcción y adecuación de espacios para la cultura como el Recinto de la Feria libre y Parque Lineal del Bombuscaro, infraestructura que fue creada con visión de servicio y cultural para que los zamoranos disfruten, se sientan cómodos y orgullosos de lo que poseen” Finalmente, invitó a todos quienes se sienten atraídos por el arte, acercarse más a esta su Casa que siempre está dispuesta a apoyarlos; aprovechó el espacio para felicitar a la Casa de la Cultura por los 70 años de vida institucional, deseándoles a todos quienes hacen la institución muchas felicidades por su perenne y brillante trabajo durante todos estos años.. 30

Habla Ángel Erreyes, Alcalde de Yantzaza 2009 - 2014

omo ex alcalde del Cantón Yanzatza, Ángel Erreyes muestra su gratitud hacia la Casa de la Cultura “Benjamín Carrión” por su rol protagónico en el ámbito cultural y su contribución al desarrollo de la provincia. Agregó que “es importante que la cultura conste como una competencia hasta cierto punto exclusiva dentro de la ley, ya sea en la Constitución de la República o en el Código de Organización Territorial, Autonomía y Descentralización a efectos de darle un mayor impulso, pues hasta el momento consta como eje transversal”. El ex funcionario, al reseñar las actividades que se ha realizado de manera vinculada entre ambas instituciones, expresó su agradecimiento tanto a la Extensión Cultural de la Casa de la Cultura en Yanzatza a cargo del Lic. Gorky Bravo, así como también al Núcleo Provincial liderado por el Lic. Claudio Torres, “siempre nos abrieron las puertas y realizamos una trabajo ciento por ciento coordinado a través de la Unidad de Cultural del GAD Cantonal, obteniendo resultados altamente positivos, especialmente en poesía, oratoria, danza, música y pintura, etc., no obstante como municipalidad le dimos la importancia del caso y se construyó una Plaza Cultural en San Francisco, donde hoy se realizan la mayor parte

de eventos culturales”, puntualizó. En cuanto a la gestión realizada por la Casa de la Cultura en la provincia, Erreyes resaltó los aportes de cada uno de los presidentes desde su plan de trabajo y se refirió a la administración actual como “visionaria, capaz de representar la cultura a través de sus diferentes manifestaciones y expresiones, siendo testigos de este trabajo en las parroquias, comunidades, con actores culturales que han recibido el apoyo de la Casa de Cultura”. Concluyó felicitando a la Casa de la Cultura por los 70 años de trabajo al servicio del país, augurando éxitos en los diferentes proyectos emprendidos, “espero que continúen trabajando con el mismo ahínco, golpeando las puertas de las instituciones de desarrollo llámese juntas parroquiales, municipios, consejos provinciales, entre otras, como hasta el momento lo han venido haciendo, ya que esta institución juega un rol importante en el desarrollo de la cultura en la provincia y en el país”, apunto Erreyes.

Relaciones Públicas CCE Zamora Chinchipe

ACTUALIDAD

ORQUÍDEAS DEL ECUADOR-NÚMERO DE ESPECIES, ENDEMISMO, ESPECIES AMENAZADAS Y SU MANEJO ADECUADO

Fig. 2. Paphinia herrerae, una especie endémica de las provincias de Morona Santiago y Zamora Chinchipe en Ecuador. Fig. 3. Phragmipedium dalessandroi, orquídea en peligro de extinción y endémica de Zamora Chinchipe. Fuentes: Marco Jiménez/archivo personal.

Marco M. Jiménez L.

cuador está considerado como el país con la mayor diversidad de orquídeas a nivel mundial, el número de especies presentes supera a países vecinos de mayor extensión territorial como Colombia, Perú y Brasil. Endara et al., (2010), sugieren que el número de especies registradas hasta el año 2010 es de 4032 especies, por los nuevos hallazgos realizados hasta la actualidad este número debe haberse incrementado. La razón para que el Ecuador sea sorprendentemente bendecido en número de orquídeas se debe a que el trabajo taxonómico y de recolección se ha ampliado dramáticamente por los esfuerzos de botánicos escandinavos, botánicos de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador y botánicos del Jardín Botánico de Missouri, quienes juntos han trabajado con el Herbario Nacional del Ecuador. Además, existen varios factores físicos, que a menudo confluyen ligados y que podrían explicar el porqué de la gran especiación de orquídeas en el Ecuador (Dodson, 2003). Estos factores físicos son los siguientes: - Ecuador es el foco de convergencia de las floras originarias e importantes de América Central, la Amazonía y la parte sureña de América del Sur (Dodson & Escobar, 1994). - Existe una extrema diversidad de hábitats y microclimas en el país, producidos por la altura de las cor-

dilleras andinas, el encuentro de las corrientes: fría de Humboldt y la cálida de El Niño; además, de la pluviosidad proveniente de la Amazonía (Dodson & Escobar, 1994). Endemismo Según Endara y Jost (2011), existen 1707 especies de orquídeas endémicas en el Ecuador, siendo la familia Orchidaceae, la familia con el mayor número de especies endémicas de la flora nacional. Los géneros con más número de especies endémicas en el país, son en orden decreciente: Lepanthes, Pleurothallis, Stelis, Epidendrum y Masdevallia. A nivel sistemático infrafamiliar, el 65% de las especies pertenecen a la subtribu Pleurothallidinae, seguido por la subtribu Laeliinae con un 12% y la subtribu Oncidiinae con el 9%. La mayoría de las especies endémicas son epifitas y se encuentran distribuidas desde el nivel del mar hasta los 4500 m.s.n.m. El mayor número de especies endémicas se encuentra en el rango altitudinal que va desde los 1500 hasta los 2500 m.s.n.m (Endara y Jost, 2011). A nivel geográfico regional, la mayoría de especies endémicas se encuentran en los sistemas montañosos de la Sierra, que comprende: la Alta Amazonía, la Sierra propiamente dicha y las estribaciones occidentales de los Andes. Estudios revelaron que la Baja Amazonía (3001300 m.s.n.m.) posee menor número de especies endé-

micas por unidad de área que la Costa. A nivel político de división, las provincias con mayor número de endemismo orquidáceo son Morona Santiago con el 15% y Zamora Chinchipe con el 13% (Endara y Jost, 2011). Especies Amenazadas Problemas como la tala indiscriminada de los bosques para expandir la frontera agrícola y ganadera, los incendios forestales, la minería antitécnica, la actividad petrolera, la apertura de carreteras y la sobrerecolección de orquídeas para abastecer mercados internacionales, son las principales amenazas para la conservación de las orquídeas. Ecuador es parte del CITES (Convención sobre el Comercio Internacional de Especies Amenazadas de Fauna y Flora Silvestre), documento que busca establecer el marco legal para el comercio internacional de la biodiversidad con el objetivo que esta actividad no lleve a la extinción a la especies. Las orquídeas ecuatorianas como parte de flora, se encuentran en los Apéndices I y II del CITES. Las especies que se encuentran en el Apéndice I son las del género Phragmipedium, están consideradas en peligro de extinción y su comercio está prohibido en el exterior, lo cual no afecta a cultivos producidos in vitro que se transportan en envases. El resto de las especies de orquídeas ecuatorianas están en el Apéndice II y son especies que no necesariamente están en peligro de extinción pero si necesitan un control estricto en su comercio para evitar que lleguen a serlo (Ministerio del Ambiente [MAE], 2012; CITES, 2013). Según Endara y Jost (2011), se estima que 1455 especies de orquídeas ecuatorianas poseen algún tipo de amenaza, el 2% se encuentra en Peligro Crítico (CR), 11% En Peligro (EN) y la gran mayoría en estado Vulnerable (VU), categorías manejadas por la UICN (Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza). Es evidente que la mayoría de especies posean algún tipo de riesgo para su conservación, ya que solamente el 13% se encuentra en alguna de las áreas del Sistema Nacional de Áreas Protegidas. Manejo de las orquídeas Desde mi punto de vista, el manejo de las orquídeas en el Ecuador es un tema complicado que hasta la fecha no tiene una iniciativa de relevancia para su conservación, debido a que se le ha dado un enfoque netamente económico-elitista. Como sabemos las orquídeas son parte del Patrimonio Natural del país, por lo que es necesario que la sociedad ecuatoriana y el Gobierno Nacional aprendamos a valorar este recurso natural de la forma más consciente para beneficio de todos. Es necesario

que el manejo y la conservación de las orquídeas sean de prioridad nacional impulsados a través de una política de Estado para que entidades como el Ministerio del Ambiente directamente relacionada en el manejo de este recurso sea quien lidere los proyectos de investigación y conservación. Cultivar es una forma de preservar, ya que aunque la especie no se encuentre en su hábitat sobrevivirá en cultivo de acuerdo a los cuidados del horticultor. Las orquídeas no deben ser consideradas como plantas que pocos pueden cultivar, comercializar, investigar o conservar, ya que muchos pequeños cultivadores necesitan apremiantemente que los permisos de cultivo y comercialización se flexibilicen para evitar gastos excesivos y largos trámites burocráticos. En el caso de que alguien recolecte orquídeas para comercializarlas, está cometiendo una infracción de la ley como cita la Ley Forestal y de Conservación de las Áreas Naturales en el Artículo 80, pero las sanciones no deben estar limitadas solo a los materos, sino a los empresarios quienes demandan de especies nativas para su comercialización en el exterior. Como cita Dodson (2004), además, es destacable que exista un gran número de reservas forestales privadas como también de reservas forestales designadas por el Gobierno, dirigidas a salvaguardar un largo número de especies de orquídeas aunque ésta no sea su misión específica. Si los bosques son cuidados, las orquídeas que ellos mantienen también serán protegidas. En el caso de las reservas privadas, algunas ventajas de estas propiedades son: se encuentran diseminadas y localizadas dentro de hábitats críticamente ricos en biodiversidad y tienen tipos de bosques que no están cubiertos por las reservas administradas por el gobierno. El promover a crear reservas forestales privadas y el fortalecer las medidas de protección para las áreas protegidas gubernamentales podría ser la última solución para este problema. Un ejemplo es Ecominga, una nueva fundación no gubernamental que protege plantas endémicas y piensa establecer a través del Ecuador una red de pequeñas reservas dentro de focos de alta biodiversidad que no se encuentran protegidos. Por el momento, se concentran en los bosques de la Sierra Central situados entre Baños y Mera, con reservas como las del Cerro Candelaria, Río Zuñac y Río Anzu. Aquí se han encontrado varias especies nuevas de orquídeas, una de ellas una especie de Platystele catalogada como la más pequeña del mundo (Jost, 2005; ECOMINGA, 2013). CITES (2013). Apéndices I, II y III. Recuperado el día 3 de mayo de 2013 de http://www.cites.org/esp/app/appendices.php CITES (2013). Apéndices I, II y III de la CITES. Recuperado el día 3 de mayo de 2013 de http://www.cites.org/esp/app/index.php DODSON C. (2003). Why are there so many species? Lankesteriana 7: 99-103. DODSON C. (2004). Native Ecuadorian Orchids. Volume IV: Rodriguezia-Zygosepalum. Imprenta Mariscal. Quito, Ecuador. DODSON C. y ESCOBAR R. (1994). Orquídeas Nativas del Ecuador: Volumen 1. Editorial Colina. Medellín, Colombia. ECOMINGA (2013). Ecominga Cerro Candelaria Reserve. Recuperado el día 3 de mayo de 2013 de http://ecominga.com/Candelaria.htm ENDARA L., WILLIAMS N.H. & LEÓN-YÁNEZ S. (2010). 1. Explorando los patrones de endemismo de las orquídeas ecuatorianas: Implicaciones para su conservacíon. X Congreso Latinoamericano de Botánica. La Serena, Chile ENDARA L. y JOST L. (2010). Orchidaceae. En: León-Yánez S., Valencia R., Pitman N., Endara L., Ulloa C. y Navarrete H. (eds.). Libro Rojo de las plantas endémicas del Ecuador. Segunda Edición. Publicación del Herbario QCA, Pontificia Universidad Católica del Ecuador. Quito, Ecuador. HIRTZ A. (2004). ¿Dónde están las orquídeas? Terra Incognita 31. JOST L. (2005). New foundation to protect the endemic plants of Ecuador. Plant Talk 42. MINISTERIO DEL AMBIENTE (2013). CITES | Ministerio del Ambiente. Recuperado el 3 de mayo de 2013 de http://web.ambiente.gob.ec/?q=node/704

No podemos hablar de comunicación sin hablar de cultura Anabel Rodríguez Erazo

ara hablar de este tema en particular, es necesario comprender ¿qué es cultura?. Desde mi concepción muy particular, se refiere a los significados y valores que los hombres de una determinada sociedad atribuyen a sus prácticas diarias, siendo éste, el creador de todo lo que a su paso ha dejado en una determinada sociedad y momento histórico; y, la comunicación se convierte en el vínculo que tenemos para transmitir o intercambiar mensajes que el hombre ha creado desde su origen y que en la actualidad se auto justifica por el auge tecnológico que se asocia a la expansión de información. La comunicación es el medio esencial de todo ser vivo, quien crece y se desarrolla en grupos sociales y comunidades donde sus integrantes pueden modificar sus conductas más allá de cómo han sido formados. Sus hábitos y costumbres, son transmitidos generacionalmente, gracias a la comunicación, éste proceso influye directa o indirectamente y se lleva a cabo en cualquier sociedad hasta en los animales. Es complicado pensar cómo a través de los años, en algunas civilizaciones se conserva la cultura tal cual es, y la contra parte son las que aún tienen rasgos de lo que fueron, quienes se transformaron con el paso del tiempo, por la absorción de la información, esto debido al intercambio cultural que se expande cada vez más. La analogía cultura-comunicación dentro del proceso social, se describe en las tendencias de aplicación de políticas culturales en una región invadida por intereses ajenos que debilitan la identidad de los pueblos, mostrando una óptica de construcción social dialéctica donde no existen emisores ni receptores, ni tan siquiera actores, solo seres humanos en comunicación que poseen un contexto cultural diverso con necesidad de elaborar sus propios significados, por lo que se hace necesario aprender a ser hombre en acción y comunicación con el resto de personas. Dentro del ámbito comunicacional el contenido y formas se establecen por las situaciones sociales que las personas despliegan dentro de las relaciones sociales y al sentido de pertenencia a una comunidad o grupo; reguladas por factores vinculados con la producción, intercambio y consumo, así como tradiciones, normas jurídicas e institucionales y servicios sociales, característica notoria que comunicación y cultura siempre han estado vinculadas desde sus orígenes. A esta complejidad comunicacional cultural, sumada al equipamiento de tecnología, vuelve a la comunicación en acceso personalizado que marca información, diversión y clase, mostrando consumo y modernidad en cada individuo que lleva

consigo a sus diversos espacios sociales. Esta situación desfavorece no solo el crecimiento personal, sino que provee al individuo de una cultura ajena a los significados de su contexto por lo que tiene que reorientar su comportamiento que se manifiesta en las interacciones con el medio que lo rodea a través de una baja integración social, empobrecimiento de las perspectivas históricas respecto del pasado y el futuro, la fascinación por el acceso a los medios sofisticados para el intercambio y pone en un segundo plano su proyección al futuro, como resultado de esto, disminuye el interés por el orden social y grupal culturales, sino también en la políticas nacionales de comunicación que han dado lugar a la desinformación y a una exclusión cultural porque los medios son expresiones de poder que imponen intereses extranjeros, ajenos a las necesidades de la población y “obsesionadas por el avance tecnológico y de las que estuvo casi ausente la cuestión cultural”. (Martín Barbero, 2004). Si bien es cierto, es prudente para los comunicadores, tener un mínimo grado de experiencia en ámbitos culturales de su entorno para intentar comunicar su verdadera esencia, ésta expresión engloba modos de vida, arte, valores, invenciones, derechos, tradiciones y costumbres. Porque es a través de la cultura que el hombre se expresa, toma conciencia, cuestiona, busca nuevos significados y crea obras trascendentes. La cultura se pone en el centro y la comunicación se transforma en configuración simbólica de nuevas identidades y prácticas sociales que se unen en el mismo frente hasta casi confundirse del todo. La relación comunicación y cultura, analiza los procesos de desarrollo como ámbitos de utilización de lenguaje y símbolos creativos para el entendimiento humano, para compartir experiencias y conocimientos. La comunicación se convierte en un espacio estratégico de las mediaciones socioculturales que posibilita la apertura de procesos de interacción social y reconstrucción cultural. La cultura no se agota en la realidad objetiva, sino que la excede, la acerca hacia lo quimérico que esa realidad esconde, le abre el camino que va de la necesidad a la libertad. Para finalmente darnos cuenta de la interrelación entre comunicación y cultura en donde confluyen y transforman la realidad utilizando sus habilidades lingüísticas entre otros recursos.

CAXAMARCA ¡Donde anocheció a la mitad del día¡ Chaupi Punchapi Tutayaca

Plaza de Armas de Cajamarca, donde según la historia se suscitó el suplicio del Inca Atahuallpa.

n cada paso que uno da por las calles de Cajamarca pueden aparecer indelebles los acontecimientos que se suscitaron hace casi ya 500 años en este hermoso valle, ¡valle! que la historia ha tenido a bien ligarnos aunque con un acto pavoroso producido por la vorágine de la conquista y la fiebre del oro. En esta tierra el Inca quiteño Atahuallpa, fue aprisionado y ultimado por sus captores una mañana del 26 de Julio de 1533, luego de un juicio en el que la causa ya estaba juzgada, lo declararon culpable y con-

Fernando Ortega A., Fotos y texto

denaron a pena de muerte por infringir leyes y no practicar religiones que no conocía… esto a pesar de haber estado en cumplimiento con su promesa de llenar un cuarto de oro hasta la altura donde llegara su mano y dos de plata, con el fin de saciar la codicia de los invasores y obtener su libertad para seguir protegiendo a su pueblo.

o Camino del Inca (Sistema Vial Andino) como Patrimonio Mundial, un pueblo que como dice Benjamín Carrión: se expresó –además de las artes de la piedra el barro y los metales - en la estética de la conducta humana, trasunto de su ética vital. Ética no igualada hasta entonces en la historia del hombre, porque como ninguna, era parte de una superestructura jurídica construida sobre el basamento de justicia e igualdad social, relativamente más perfecto de los hasta entonces conocidos y practicados. (Atahuallpa – Benjamín Carrión)

Con la muerte de Atahuallpa en Cajamarca se cerró un ciclo en la historia de uno de los imperios que contaba con una organización social tal, que en la actualidad la misma UNESCO lo da por sentado con la designación del Qhapac Ñan Este fragmento de nuestra 35

identidad que como ecuatorianos nos ataña conocer, aún se puede efectuar gracias a la preservación y puesta en valor por medio del turismo de estos recursos culturales en la ciudad de Cajamarca: el Baño del Inca, el Cuarto del Rescate y unas cuantas edificaciones de la época que se mantienen para adentrarnos en los vericuetos de la historia invitándonos a dilucidar nuestra esencia. Cajamarca cuenta con la infraestructura turística necesaria, presta a recibir hospitalariamente a quienes decidan ir ya sea por su cultura, su producción, su gastronomía o simplemente quienes quieran disfrutar de una nueva experiencia llena de magia y color. Cada país, cuidad, familia, hombre se erigen de mejor manera cuando se tiende un puente entre nuestra historia y el presente esto nos permite atravesarlo hacia el futuro con pasos firmes a sabiendas de saber lo que fuimos y lo que hoy somos, reflexionando para construir ese hombre esa familia esa ciudad y ese país que todos necesitamos.

El famoso Baño del Inca, que mide cuatro metros de largo por cuatro de ancho y tiene una profundidad de un metro con setenta centímetros. En este lugar, según los historiadores, Atahualpa recuperaba sus fuerzas antes de emprender nuevas jornadas de conquista. En los Baños de Pultumarca, fue el primer encuentro entre hispanos y el nuevo Inca. Hernando Pizarro convenció a Atahualpa para asistir a una comida y entrevista con su hermano Francisco Pizarro, prometiendo devolver los bienes que habían tomado sin autorización. En este cuarto de rescate estuvo secuestrado el inca Atahualpa por 8 meses y 10 días del 16 de noviembre 1532 al 26 de julio de 1533. Aqui fue donde se pago lo que se reconoce como el rescate más alto pagado en la historia de la humanidad. Los españoles tergiversaron la intención del inca, entendiendo el ofrecimiento como un rescate, cuando el inca lo que buscaba era la manera de ganarse la amistad de sus captores habiendo descubierto cuánto ambicionaban estos el oro y la plata.

TAPS AL SERVICIO DE LA COMUNIDAD Greicy Liliana Calva Abad Estudiante de la Carrera TAPS Instituto Tecnológico Superior “Doce de Febrero”

l Gobierno Nacional encabezado por el Presidente Rafael Correa, preocupado por la salud de todos los ciudadanos y ciudadanas del Ecuador a través del Ministerio de Salud (TAPS), lanzó un proyecto que contempla formar Técnicos en Atención Primaria de Salud, para que trabajen en todas las comunidades (especialmente las más alejadas) del territorio nacional, y constituyan el puente que una los Centros de Salud con la población y estos a su vez cumplan con su rol de ser la puerta de entrada del individuo, la familia y la comunidad al Sistema Nacional de Salud. Este es un proyecto que se está ejecutando a nivel nacional, con el que se pretende ampliar la cobertura de los servicios de salud y aplicar plenamente los conceptos de Atención Primaria en Salud, basándose en el enfoque preventivo y solo en la curación de enfermedades como se ha venido practicando anterior-

Dr. Santiago Darío Luna Aguilera, Tutor Distrital para Formación de TAPS Zamora Chinchipe

mente, lo que permite que la población tenga una “cultura en salud” y se empodere de lo que significa tener y mantener una salud comunitaria. La carrera de Técnicos en Atención Primaria de Salud (TAPS), es una gran oportunidad de salir adelante como profesionales y como actores activos en el proceso de mejoramiento de la salud de la población, ya que dentro de sus objetivos está el hecho de que la misma comunidad se involucre en el mantenimiento de su salud y así disminuir las terribles consecuencias que acarrean las diferentes enfermedades a las que nos enfrentamos a diario en todos los rincones de nuestro país. Al inicio del proceso teníamos las expectativas por el hecho de seguir preparándonos, pero cuando se desarrolló el proceso para la selección de los diferentes TAPS nos dimos cuenta que era más que solo una carrera técnica y que se converti37

ría en nuestro estilo de vida ya que se aplicó una prueba psicométrica la cual permitía escoger a los candidatos más aptos para desempeñar este papel importante dentro de la comunidad, además el hecho de que en este evento estuvieran presentes autoridades de las diferentes parroquias en calidad de veedores para observar los resultados finales, nos hizo pensar que nuestro rol sería muy importante y traería consecuencias buenas o malas no solo para nosotros sino para toda la población a la que se atendiera. Algo muy importante fue el hecho de que las personas que participaban fueran de las mismas comunidades donde se iba a dar el proceso, con ello se aseguró el empoderamiento de las personas y su buen desempeño pudiendo así ayudar a sus conocidos, amigos y vecinos, además el hecho de pedir la aprobación de la parroquia para los postulantes confirmó la idea de que el trabajo

será mancomunado y todos aportaran al mejoramiento de la salud.

la salud, ya que el propósito de éste proyecto es darle otro enfoque al sistema de salud, que por varios años era el curar enfermos y que ahora será el de prevenir las enfermedades.

tivo, eficaz y con accesibilidad para toda la población. Los futuros guardianes de la salud considerados así En el cometido de nuestra por el Gobierno, tendrán la preparación el Instituto Tecobligación de trabajar connológico Superior Doce de juntamente con el equipo de Febrero nos ha brindado las salud, para evidenciar cómo condiciones necesarias para Los estudiantes a TAPS de viven las comunidades y esdesarrollar las clases ade- las parroquias donde se lleva tar pendientes de las necesicuadamente, y además haber a cabo este importante pro- dades de estas para soluciotenido la oportunidad de narlas, tendrán la función La carrera de Técnicos en Atención salir a recorrer los barrios de trabajar a nivel individe las diversas parroquias, Primaria de Salud (TAPS), es una dual, familiar y comunitaapoyando en los diferentes gran oportunidad de salir adelante rio para identificar el estaprogramas y campañas que como profesionales y como actores do de salud de las familias realiza el Centro de Salud, activos en el proceso de mejoramien- y de todas las personas que to de la salud de la población así como también para viven en la comunidad que afianzar los conocimientos se les asignen, y resolver impartidos en las aulas y los problemas de salud en estas visitas se pudo ob- yecto, están infinitamente según su realidad y comservar que hay mucho por agradecidos por esta valiosa plejidad, con el propósito hacer, y se espera que nues- oportunidad de superación de facilitar y hacer más efitro aporte sea valioso para y trabajo, pero sin minimi- ciente el trabajo del sistema contribuir a que exista una zar la gran responsabilidad nacional de salud, brindando transformación en la salud que conlleva el mismo; con educación sanitaria a la pode cada una de las familias los deseos de apoyar de una blación mediante estrategias de las diferentes comunida- manera u otra para que la que involucren a todos los des, ya que conjuntamen- situación de las diferentes actores sociales lo que les te con el nuevo Modelo de comunidades especialmente permitirá diseñar, coordinar, Atención Integral de Salud las más vulnerables tengan supervisar y monitorear la (MAIS), se busca mejorar un cambio significativo en el ejecución de los programas la calidad de la atención y campo de la salud, y por esta de promoción integral de acercar la asistencia en sa- razón se solicita a las autori- salud, promoviendo la parlud a las personas que más dades cantonales, parroquia- ticipación comunitaria, lolo necesitan, es por ello que les y barriales para que brin- grando así la participación asumimos el compromiso en den su apoyo incondicional, de todos en la construcción nuestras comunidades sobre ya que son el pilar funda- de una verdadera salud cotodo en lo que respecta a mental para el desarrollo de munitaria, basada en estilos promoción y prevención de un sistema de salud equita- de vida saludables.

LA HISTORIA DE UN MURAL LA HISTORIA DE UN MURAL

Gorky Bravo A. Extensión Cultural Yantzaza

ntre andamios, Él sube y baja con muchos pinceles y colores en la mano, acompañado de alumnos y profesores de la Unidad Educativa “Primero de Mayo” que disfrutan ver como las manchas se convierten en figuras; ¡Es un espectáculo!, dicen algunos, las preguntas nos llueven como gotas de agua acompañándonos durante ya 17 días que iniciamos conjuntamente con mi

colega Diego Paqui a plasmar algunos elementos en el lugar que fue nuestra morada de enseñanza. Algunos nos reconocen que estudiamos en esta Unidad Educativa. El semblante de un toro plasmado en la pared es la admiración de algunos diciendo, ¡el animal nos sigue con la mirada! otros asocian las imágenes con funcionarios de la institución y así entre dichos y comentarios hemos culminado un trabajo 39

artístico que se enmarca en un proyecto soñador: Yantzaza “Ciudad de Murales”. Un mural que servirá para decir que sí hay arte en este terruño oriental porque hemos logrado un trabajo que cumple los requisitos para ello: la línea, el equilibrio, la forma, la perspectiva y el color que fueron cuidadosamente analizados. Mostramos en su mayoría la producción agropecuaria, que

está vinculada a los principios de este establecimiento; el sol, la tierra y el agua, también como elementos indispensables para la producción. Las manos del hombre como fuente de trabajo, muestra la diversidad de productos, acompañados también con la flora y fauna de la amazonia ecuatoriana. A la par mostramos la importancia de la educación, dos edificios al horizonte como mensaje del futuro y el bien común de nuestra sociedad. En el centro, el conocimiento representado como figura humana que cu-

Un trabajo artístico que se enmarca en un proyecto soñador:

Yantzaza “Ciudad de Murales”.

en la comarca. Finalmente el folclore y las artes complementan este primer trabajo de este gran proyecto. Puedo decir que Yantzaza tiene la fortaleza de contar con un selecto grupo de artistas plásticos y la propues-

tes, alumnos. Al consejo estudiantil de esta Institución Educativa especialmente a Deivy Tapia con quien hemos coordinado e iniciamos con esta idea de hacer este mural, agradecerle al Sr. Bladimir Armijos, Alcalde del Cantón Yantzaza por apoyar al proyecto, agradecerle al Lic. Claudio Torres Presidente de la Casa de la Cultura Ecuatoriana “Benjamín Carrión” quien en coordinación con la extensión en Yantzaza también contribuyó con esta realidad. Vamos a seguir con esta quimera y en busca de nuevas paredes para darles vida, porque el arte no es una cosa decorativa sino un camino para el desarrollo de un pueblo.

bre las montañas en formas de parcelas y su cabeza es un sol donde se proyectan los cuatro pilares fundamentales del conocimiento: Aprender a aprender; aprender a conocer; aprender a vivir juntos y aprender a ser, sobre estas cuatro proyecciones se muestras las insignias, UEPM (Unidad Educativa Primero de Mayo). Se reflejan en forma de perspectiva figuras artesanales terrosas como muestra de las nacionalidades propias asentadas

ta es demostrar a propios y extraños que somos un emporio comercial, turístico y pluricultural. Como artista plástico y creador del boceto de esta obra que el 30 de junio de 2014 se inauguró y se entregó al establecimiento educativo y como promotor cultural quiero agradecerles y felicitarles a todos quienes forman parte de la Unidad Educativa “Primero de Mayo” a las autoridades, a los docen40

Las manos del hombre como fuente de trabajo, muestra la diversidad de productos, acompañados también con la flora y fauna de la amazonia ecuatoriana.

PALETA

“Con la pintura nací, con la pintura crecí y quisiera morir pintando” Relaciones Públicas CCE Zamora Chinchipe

iego Paqui en entrevista con la Casa de la Cultura narra la historia de su vida, sus proyectos y su pasión por el arte. Orgulloso de su cultura y de la habilidad de sus manos para dibujar nos cuenta los sacrificios que ha tenido que pasar para ganarse un espacio en la sociedad, pues la pintura es una habilidad que ha desarrollado por sí solo, sin haber estudiado Artes Plásticas. Su Vida Diego es oriundo de Saraguro (provincia de Loja), de la comunidad de Ñamarin; cuenta que su vida, económicamente, fue muy difícil, más aun cuando falleció su padre, por esta razón se trasladó a vivir a Yantzaza, con su hermano mayor. Recuerda que lustraba zapatos para poder estudiar en el colegio Primero de Mayo, en donde fue perfeccionando su técnica de pintura, situación que le abrió las puertas porque se ganó el cariño de la gente. En el colegio experimentó con acrílicos ya que sus recursos no le alcanzaban para más. Así se gana la fama de pintor en su colegio. En la universidad deseaba estudiar Ingeniería Civil o Artes Plásticas. Finalmente se decidió por ingeniería civil en la Universidad Técnica Particular de Loja 41

(UTPL), de la cual se retiró por falta de recursos económicos. Posteriormente ingresó a Ingeniería Comercial en una universidad que recientemente fue cerrada, por lo cual tampoco pudo concluir sus estudios universitarios. Aunque nunca estudió pintura formalmente, siempre está en constante investigación a través de internet. “Cuando investigo me doy cuenta que algunas técnicas yo ya las había desarrollado sin que supiera de ellas”, manifiesta el artista. ¿Cómo se define Diego Paqui? “Soy una persona tranquila, amigable con la sociedad, compatible con las personas, siempre trato de adaptarme rápidamente a cualquier escenario”, dice Diego. Su pasión por el arte surge por demostrase así mismo que cuando las personas se proponen algo pueden llegar lejos. ¿Cuál es su mayor inspiración? Sin ninguna influencia familiar o rasgos de pintores en su familia, nos dice que cuando su padre falleció, quería pintar para alguien que nunca más iba a estar presente físicamente y no porque éste haya sido un ejemplo. Su padre falleció siendo alcohólico, y eso le motivaba a ser diferente pues mucha gente tiene la concepción que: “cuando los padres son alcohólicos los hijos son iguales y eso no es verdad, cuando uno se propone ser diferente, lo puede lograr”. Otra motivación es su cultura, al ser Saraguro “muchos compañeros creen que con cortase el pelo o vestirse de otra manera van a ser reconocidos, siendo indígenas podemos demostrar que podemos”, dice Diego. Hoy

en día su mayor inspiración es su hija, dejarle un legado, un espacio ganado en la sociedad por las obras realizadas. ¿Qué considera lo más valioso en un artista plástico? Considera que lo más valioso para él es su mano izquierda, porque es con la que pinta, “sino tuviera mi mano izquierda, tuviera que malograr la derecha” asegura, porque su pasión por la pintura transciende los límites de su cuerpo. ¿Cuál es la mayor dificultad para un artista plástico? “La mayor dificultad para crecer como artista en nuestro medio, es la poca importancia que se dan a todos los artistas. Muchos artistas tenemos que morir siendo pobres, a diferencia de Guayasamín o Piccaso que tuvieron que morir para que sus obras cuesten más. La gente no está acostumbrada a pagar por lo que vale una obra, simplemente creen que es pintura, lienzo y nada más, cuando lo que se trasmite en una obra es la esencia del artista, su pensamiento, plasmado en un lienzo”, manifiesta.

¿Usted es parte del proyecto “Yanzatza, Cuidad de los murales? ¿Cómo surge ese proyecto y qué opina de él? “Es uno de los proyectos más importantes que se ha podido visualizar en el cantón. Con el apoyo de Gorky Bravo, Director de la Unidad de Cultura del Gobierno Autónomo Descentralizado Municipal de Yanzatza, ha sido posible poner en marcha este gran proyecto. Ya se están visualizando los primeros resultado, pues hace algunos días se inauguró ya el primer mural, la idea es ocupar todos los espacios disponibles y a la vez embellecer la ciudad” manifestó el artista. Además expresó su agradecimiento a la Casa de la Cultura Ecuatoriana Benjamín Carrión por abrirle las puertas a un artista más y apoyar estos importantes proyectos. “Con la pintura nací, con la pintura crecí y quisiera morir pintando”, puntualiza Diego, ya que es una actividad que a más de alegrarle el espíritu, le ha permitido subsistir. Actualmente es parte del proyecto “Yanzatza, Cuidad de los murales”, uno de los más importantes proyectos según nos cuenta.

Sasha Vega

y su pasión por el arte Relaciones Públicas CCE Zamora Chinchipe

asha Vega, una joven artista plástica de padres zamoranos nos habla sobre su vida cotidiana, sus obras más importantes y sus proyectos a futuro. Con tan solo 25 años de edad, nos cuenta que ha realizado importantes obras en algunas ciudades de la provincia de Loja y Zamora, entre las que podemos destacar el Mural del Sindicato de Trabajadores de la Cuidad de Zamora, Mural de la Escuela Luis Pouste de la Parroquia Santiago, Provincia de Loja, entre otras. Con un gesto risueño característico en su rostro, ella se define como una persona honesta, sincera, alegre. Su pasión por las artes plásticas surge desde pequeña, dice Sasha, pues su madre la incentivaba a dibujar y expresarse, “Como todos saben mi madre es una artista para el cabello (estilista) y su habilidad en las manos son mi mayor inspiración, siempre tuve su apoyo, y lo seguiré teniendo”. Ella considera que su familia es su mayor fuente de inspiración: “contar con su apoyo y saber que siempre están junto a mí me hace ser mejor cada día”. Con una forma disciplinada de trabajo, la artista nos cuenta

que la temática de sus obras giran en torno al costumbrismo, ejemplo de ello: la gente que pasa por la calle, los lustrabotas, mendigos, “para mi ellos son una forma de expresión y hasta de vida”. Además considera que “lo más valioso para un artista plástico es ser reconocido y aceptado por sus obras. Cree también que la mayor dificultad que tienen los artistas es que sus trabajos no sean tomados en cuenta, muchas veces las personas no son participes del gran esfuerzo que conlleva realizar un mural, un lienzo o cualquier otro trabajo, por lo tanto no saben el valor que esta representa para nosotros”, manifiesta.

En risas, revela que cuando pinta se traslada a otros mundos, donde la creatividad sale a flote y las ideas revoloteen en su cabeza cual mariposas en primavera, descubriendo y creando con sus manos obras artísticas inigualables. Actualmente Sasha reside en la cuidad de Zamora y entre sus proyecto a futuro aspira a que sus obras sean reconocidas en la provincia, agradeció el apoyo de instituciones como la Casa de la Cultura Ecuatoriana “Benjamín Carrión”, que han creado espacios para que los artistas manifiesten sus diferentes formas de expresión.

Delia Vácacela …entre mullos y gargantillas…

.”YO empecé a vender lo que mis manos fabricaban desde que estuve en la escuela”…dice nostálgicamente Delia Vácacela al contarnos cómo es que llegó a perfeccionarse en las artesanías del pueblo Kichwa… Julia Morales Tello

a pasión por la bisutería autóctona le inunda las venas, y dibuja en su rostro sonrisas de alegría, cuando teje, borda o incrusta la chaquira por el hilo nylon. ”Mientras hago lo que más me gusta el tiempo parece detenerse”, nos dice suspirando y asistiendo con su cabeza. "La afición por realizar este tipo de artesanía la heredé de mi abuela, ella en mi infancia me enseñó todo sobre la confección de bisutería, pero nuestro problema siempre fue la economía, no teníamos dinero para los materiales, se tenía que comprar el mullo y las piedras, y no nos alcanzaba”. Cuando estaba en primer año de colegio Delia se dio cuenta que la lana era mucho más económica que la pedrería y aprovechándose que era muy hábil con el crochet; tuvo una gran idea, empezó a comprar mucha lana de todos los colores; enseguida se puso a confeccionar collares, anillos y pendientes a juego para llevar a su colegio a vender a sus amigas y compañeras, que vieron con buenos ojos esta destreza. Con el pasar del tiempo se dio cuenta que dedicarse a esto le permitía costearse el refrigerio en los recreos y sobre todo adquirir más lana para seguir confeccionando, a veces le iba tan bien que empezó a comprar pedrería, para poner en práctica las enseñanzas de su abuela. 44

“Creo que en ese tiempo vendía un juego de bisutería (hecha en lana) a un precio muy económico, lo que hoy es tal vez 50 centavos. Y los de pedrería dependían mucho del diseño y variaba de lo que ahora son 2 dólares a 5 dólares y más”, Gracias a este oficio Delia mejoró su economía, su negocio fue creciendo sin descuidar sus estudios; porque si de algo le servía este esfuerzo era también para costearse su educación. Lo mismo ocurrió cuando Delia llegó a la Universidad, sus amigas y compañeras no podían dejar de admirarla por s u

impecable vestimenta de mujer indígena, obviamente sus juegos de bisutería que completaban sus atuendos no eran nada indiferentes a las féminas.

en el 2006 a través de la Junta Nacional de Defensa del Artesano de Zamora Chinchipe consiguió el título de Maestra en corte, confección y bordado y en el 2008 el de Maestra en bisutería. En el 2010 consiguió su último Ellas no tardaron en hacerle pedidos con título como Técnica de auxiliar de enfermemullos, chaquira y canutillo. Delia no des- ría en la UNL. aprovechó esta nueva ocasión de seguir obteniendo dinero extra. “Ellas se maravilla- Actualmente Delia trabaja desde casa, nos ban de mis diseños y eran impacientes, me contó que con mucho esfuerzo ha podido suplicaban que les hiciera diseños nuevos” adquirir dos máquinas de coser y que junto comenta Delia con cierta picardía. a una vieja amiga emprenderán algunos proyectos, por lo pronto iniciaran con la conA nuestra artesana, sus estudios y el trabajo fección de ropa autóctona para mujeres Saen una Entidad Pública nunca le impidió ol- raguras y más tarde pondrán en práctica un vidarse de la habilidad que tenían sus manos plan de fabricación de mochilas “estoy eny mas bien en la actualidad, ingeniosamente tusiasmada con mi negocio, espero que esto en época de vacaciones busca el patrocinio sea el inicio de una empresa sólida y que, de de algunas Instituciones para dictar talleres a poquito vayamos creciendo y haciéndonos y cursos de manualidades. conocer” nos explica muy ilusionada. Algunos de ellos son talleres realizados en zonas rurales de manera que sus pobladoras tengan el acercamiento necesario a todas estas técnicas y las puedan poner en práctica como ella lo hizo desde niña. Así lo ha hecho en Paquisha, Yacuambi, Yantzaza, en Timbara con la Asociación “Amor y Fortaleza” y últimamente en el barrio La Pituca a través de la Casa de la Cultura Ecuatoriana Núcleo de Zamora Chinchipe. Su nombre en Zamora no es desconocido, muchos la conocen por su activa participación en ferias y casas abiertas, donde siempre cuenta con un espacio para exponer sus creaciones. “mis clientas son especialmente personas de fuera de la provincia y extranjeras también, ellas admiran mucho nuestro arte autóctono” afirma muy orgullosa.

Sin duda, Delia es un ejemplo de superación y trabajo, el profundo amor y arraigo a la vida que le significan las artesanías le han permitido establecerse con ellas en un compromiso indisoluble; siempre en búsqueda de nuevos retos. Atrás quedarían penurias y privaciones que vivió en sus años de infancia, hoy continúa trabajando entusiasta y animada en seguir enseñando a las nuevas generaciones las tradiciones del Pueblo Kichwa.

Quizá por ese espíritu de colaboración en las fiestas populares y por otros aportes a la Cultura, recientemente el Núcleo Provincial de Zamora Chinchipe (CCE-ZCH) la nombró Miembro Numerario de dicha Institución. Delia Aurora Vácacela Medina nació en Saraguro el 29 de mayo 1967. A la edad de 25 años por cuestiones laborales llegó a vivir en Zamora para trabajar en la Dirección Provincial de Educación Intercultural Bilingüe. En 1995 obtuvo el Título de Licenciada en Administración Educativa en la Universidad Católica de Cuenca. Posteriormente 45

Paco Godoy Aguirre

ació en Riobamba, pertenece a la quinta generación de una afamada familia de músicos y compositores. Dio su primer recital de piano a la edad de cinco años; sus estudios los realizó en: Orquesta Sinfónica Nacional (Centro de Difusión Musical) 1980-1982 Instituto de Música Sacra ‘’Jaime Mola’’ 1982-1983 Conservatorio Nacional de Música 1984 1989.

2003 Funda y Dirige la “Filarmónica Mozart” Orquesta de formato sinfónico, reclutando a jóvenes músicos talentosos ejecutantes de los diversos instrumentos sinfónicos. Logrando grabar varios discos y realizando innumerables presentaciones musicales por todo el Ecuador, en el 2010 funda y dirige el coro “Voces por la vida y la esperanza” Integrado por niños enfermos de cáncer. Grabando un disco con todas las composiciones infantiles de Paco Godoy y Como solista del piano, órgano y acordeón vie- realizando varias presentaciones. ne grabando desde la edad de 11 años Director musical, compositor y acompañante, ha com- Ha realizado durante toda su vida, alrededor de puesto un centenar de obras en formato sinfóni- cuatro mil conciertos musicales para diversos co, música sacra y música popular en la mayoría públicos. Entre universitarios, Diplomáticos, de los ritmos nacionales como internacionales. Autoridades de gobierno, niños y el gran públiHa musicalizado a poetas como Medardo Ángel Silva, Juan Bautista Aguirre, Gabriela Mistral, co en general. Siendo solista en reiteradas oporRubén Darío, Ernesto Cardenal, Federico Gar- tunidades de La orquesta Sinfónica Nacional del Ecuador, Orquesta Sinfónica de Loja, Orcía Lorca, José Ángel Buesa, entre otros. questa Sinfónica Juvenil del Ecuador, La Banda En el año 1.990 Trabaja como arreglista y pia- Municipal de Quito Etc. Actuando en los menista de la naciente Banda Sinfónica Metropo- jores teatros y escenarios de España, Canadá, litana del Ilustre Municipio de Quito. Integran- EE.UU., Cuba, México, Venezuela, Colombia, do además el “Conjunto Municipal”, en el año Perú, Argentina y toda la geografía ecuatoriana.

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La Posada...del Cuento

ilberto sintió nuevamente que se detenía el planeta, mientras observaba libidinosamente a Daniela, la chica de la esquina a la que casi todas las mañanas cuando salía a comprar la horchata, por lo menos en su mente, disfrutaba profanando su cuerpo, imaginando un libreto donde desprendía desde la bincha hasta sus zapatos, ya amorfos por el uso en el colegio. Quiso abordarla para hacerle saber de su finura en el trato o por lo menos saludarla, pero de pronto recordó que ese día nuevamente había pospuesto su baño. Para él, un baño a la final era un tema de poca monta, porque “¡sus pensamientos e ideas no surgían producto del jabón, o del bañarse todos los días!, sino de su mente creadora de reconocido artista de la plástica y escultor” –se decía-, incluso muchas veces estaba tan seguro que su técnica y su estilo desde hacía años había superado a la de Courbet o Goya.

Galí dernidad de sus edificaciones, calles que parecían pistas de aterrizaje, muchos autos y semáforos por doquier, negocios de cachivaches por una esquina, locutorios de telefonía y servicio de internet en la principal y una biblioteca y sala de arte, casi siempre vacías. De todas formas, Gilberto sabía que en una ciudad que se veía así, era posible encontrar personas que se interesaran por su arte, es más, recordó que cuando ingresó caminando por primera vez a la ciudad, se sintió como héroe romano, pues, las grandes palmeras de la larga avenida, parecían ha-

La ciudad que le había tocado visitar en esta vez, quizá no era mejor que la anterior, pero para su negocio dejábase ver muy promisoria; una ciudad donde era inminente la competencia entre lo tradicional con la aplastante mo47

Claudio Torres T. cerle la venia a su paso y aunque supo que fue el pertinaz viento el que las inclinaba, sin embargo en su fama de grande, estaba casi seguro que eso fue un buen augurio. Llevaba Gilberto el segundo día en esa ciudad que, más que por su verdadero nombre, la llamaban “La Encantada”. En esa madrugada, una estrepitosa caída desde la reducida cama del hotel de mala muerte que había rentado le hizo despertarse a las cuatro y treinta de la mañana. A la par que encendió una tenue luz ama-

rillenta que apenas coloreaba la habitación, se sentó al filo de la cama y pensaba en voz alta: “En una pendejada de ciudad como ésta, qué diablos les voy a pintar. La gente que vive aquí a lo mejor no aprecia el arte, quizá no lo entiende o aún no evoluciona como para comprar una de mis obras”. Su pies descalzos hicieron rechinar el vetusto tablado del hotel al sentir todo el peso de su cuerpo, caminó dos pasos y había llegado hasta la puerta del cuartucho; regresó, se rascaba la cabeza, tomó una botella de agua que se había percatado de llevar la noche anterior y bebió unos cuantos tragos con la esperanza de volverse a dormir. De pronto algo se cruzó por su mente y es que su memoria le reiteraban una consigna politiquera que había escuchado el día anterior en la calle. Se le vino, entonces la idea que si pintaba algo que la mayoría de gente conociera, algo con lo cual muchos se sintieran identificados y aguzados en su espíritu, no iba a correr el riesgo de tener que regalar su obra de arte; así es que regresó a meterse entre las cobijas, diciéndose: “¡Sí!, ¡claro que sí!….al pintar lo que tengo en mente alguno de este pueblo me lo va a comprar”. El canto de las aves mañaneras le anunciaron el amanecer, pero ese día Gilberto decidió que el tan solo haber resuelto el tema sobre el cual trabajaría el mes en “La Encantada,” era más que suficiente para seguir metido entre las cobijas. La estrategia de Gilberto, o Galí, como se hacía llamar artísticamente, ya daba sus frutos: primero, contactar un lugar dónde pintar al aire libre para que la gente que pase, lo vea trabajando; luego amigarse con una persona que a semejanza de los mecenas del siglo de las luces, le pueda ayudar con algo para su proyecto itinerante; ver el lugar estratégico

dónde mitigar el hambre, ¡lo demás era cuestión de suerte!... Se decía así mismo. Habían pasado 5 días y ya contaba con el permiso de don Carlos, el dueño de la única galería situada en la arteria principal de la ciudad; don Jaime, un político fracasado, pero de buen corazón, el cual le propinó algunos dólares para comprar lo necesario y así empezar la obra; y una fonda de comida donde aplacaba el hambre luego de las faenas artísticas de cada día. ¡Ah!, por cierto, también era parte de su itinerario, el mercado de la ciudad, donde la horchata, hervida con más de diez plantas, humeaba desde las seis de la mañana. Es más, fue en esta ruta donde un día a las 7 de la mañana, el viento de verano le trajo hasta sus peludas fosas nasales el fresco olor de los primeros brotes de primavera que emanaban del cuerpo de una hermosa colegiala…. Daniela, cuyos cabellos mojados, falda hasta la rodilla y blusa blanca que delataba un sostén rosado que levantaba sus pechos adolescentes, habían desordenado la mente de Galí. La conoció al tercer día de haber llegado a La Encantada, y supo su nombre porque escuchó a uno de sus compañeros de colegio saludarla como Danielita. Desde aquel entonces, esa hembra a la cual casi triplicaba en edad, inflamaría su inspiración para culminar la obra. Del contenido misceláneo de su mochila, tela de carpa, sacó algunos lápices y borradores que, asidos a sus escamosos dedos de artista, empezaron su trabajo sobre el templado lienzo de 70 centímetros de ancho, por 100 centímetros de alto, fabricado con los recursos obsequiados por el buen mecenas de la ciudad. En su mano, los pinceles parecían esculturales patinadoras sobre una pista de hielo; con los colores de arriba abajo, de un lado 48

a otro, las facciones en el rostro de Galí acompañaba siempre el movimiento de los trazos y los pinceles. Como no acostumbraba sacarse el abrigo color marrón, a pesar de las temperaturas elevadas, su cuerpo exudaba hasta por los poros de la camisa larga que lleva por dentro; según su pensamiento le gustaba que la gente a su paso por el patio de la galería le vea el rostro enjugado de esfuerzo, le gustaba que le vean su cara, esa cara que había resistido muchos años de sol y los golpes de una vida adversa y negra como el color de su piel, pero que a pesar de ello, un día comprendió que la vida es un gran escenario donde cada uno planteamos el libreto desde lo que somos y con lo que tenemos para dar al mundo. ¡Lo mío!, se decía: ¡es mostrarle a la gente que a pesar de mi apariencia puedo hacer que se enamoren de mí, a través del arte”. Carlos, el dueño de la galería, se fascinaba todas las mañanas y tardes al ver cómo avanzaba la obra del raro artista, habían pasado por ahí: autoridades, estudiantes, niñas, niños, prostitutas, ladrones, adúlteras, sacerdotes, monjas, trabajadores, universitarios, estudiantes de arte, aniñadas y más personajes… todos se detenían a observar la obra del diestro pintor, y Galí, en cada uno reconocía una mirada de controversia al ver la obra y a su autor. Incluso, en una mañana sintió que una jauría de perros lo ovacionaba con sus ladridos. Pasadas las 3 semanas y media, Galí, había anunciado al dueño de la Galería que está por culminar su obra y que, apenas concluya, le devolvería su caballete, a más que le reiteraba su agradecimiento por su apertura para el arte, le dijo: “Tengo que entregar este cuadro en 4 días, y me mar-

charé hacia un nuevo destino, tan solo quiero que me haga un último favor y me proporcione unos cuántos dólares para el pasaje”. Carlos no reparó en dárselos, en realidad, no era mucho lo que le había pedido, sintió que el solo haberle facilitado el patio de la galería y un caballete, era poco. Una mañana, luego de beber un hirviente y gelatinoso vaso de horchata con sábila y haberse fascinado, por última vez, con el olor y la belleza de Daniela, con su mochila cargada de todo, tomó la avenida por la que un día entró y se marchó hacia otra ciudad. Su abrigo marrón, su barbado rostro y sus zapatos amarillos caña alta, de los de explorador, se perdieron entre las grandes autopistas y semáforos de La Encantada. A mediados del año siguiente Carlos y su familia fueron de visita donde su buen amigo Juan que vivía en la Capital. Desde la entrada a la sala de la casa de su amigo, sintió que un gran cuadro asido a la pared, lo llamaba, pues se le hizo muy familiar. Al acercarse le preguntó a su amigo. “¿Dónde adquiriste este cuadro?. El amigo le respondió: “El año anterior cuando estuve de paso por tu ciudad, se lo compré a un pintor errante. -y añadió- “nunca he visto la figura del Viejo Luchador, Eloy Alfaro y su espada” tan bien hechas, no te parece?.... Carlos, medio sorprendido y confundido apenas asintió con la cabeza, mientras leía en el vértice inferior derecho de la pintura el nombre de su autor……Galí.

GRITOS DESGARRADORES Carmen Erazo Contento

Vivimos momentos de profundas transformaciones que debilita el rol de los padres; el avance tecnológico incontrolable en todos los campos, evita la participación directa de los padres en el aspecto efectivo y disciplinario. La situación económica les absorbe el pasar mayor tiempo en su trabajo, desatendiendo la formación y educación de sus hijos; la política, los conflictos matrimoniales, desintegración familiar, entre otros aspectos perjudican la formación de las nuevas generaciones, los niños y jóvenes que son el presente y el futuro del País. Los padres de familia ante este grave problema tenemos que crear estrategias de armonía, diálogos permanentes y buenas relaciones con nuestros hijos, dosificando las tareas, castigos y permisos. Los gritos desgarradores de los padres de familia, los he podido escuchar y vivir como propios, mientras me desempeñaba como Inspectora en el establecimiento educativo en el que laboré por muchos años. Al principio me sentía impotente ante tantos problemas y la responsabilidad de dirigir un grupo humano tan vulnerable como son los niños de los octavos años, a ellos hay que tratarlos con amor y comprensión tomando en cuenta que son jóvenes de la nueva generación, con diferencias individuales; provienen de diferentes hogares donde practican diferentes valores, religiones, políticas, costumbres, status económico, pero la gran mayoría llegan a un fin común: falta de cariño, anhelo de educarse, descubrir cosas nuevas. Dentro de estas funciones pude conocer casos desgarradores, tristes, jocosos, alegres, de toda índole, pondré a conocimiento de los padres de familia para que lean estos testimonios, mediten y pongan mayor atención a sus hijos y les den mucho amor, cariño, afecto, atención, importancia, aspectos que necesitan los jóvenes para desarrollarse normalmente como personas. Es así que he planificado presentar paulatinamente en cada edición de la revista una historia diferente y a la que invito se detengan un momento a leer y si luego de ello un suspiro les provoca, con eso me sentiré satisfecha.

POESÍA

PARA MI VIDA PRECIOSA Anónimo Cuando yo me vaya, no quiero que llores, quédate en silencio, sin decir palabras, y vive los recuerdos que te dejaré, que ellos reconforten tu alma. Si sientes mi ausencia, no pronuncies nada, búscame en el silencio, búscame en mis libros, búscame en mis cartas, y en los papeles que he escrito con todo sentimiento. Escucha las canciones que a mí me gustaban, evoca mi perfume y la alegría de mi risa. Si cubren el ataúd con mi cuerpo adentro, no me tengas lástima, corre hacia los lugares que compartimos, libera tu alma, escucha el canto del día, y deja que el viento juegue con tu cara, para que recuerdes cuando besaba tus labios como sello de que te amaré más allá del infinito. Si me extrañas mucho, disimula para que nadie conozca tu dolor, búscame en los niños, en las flores, en el río, en el viento y en cualquier sitio donde nos ocultábamos a charlar por largas horas.

No pronuncies nunca la palabra muerte. A veces es más triste vivir olvidado que morir mil veces y ser recordado. Cuando yo me duerma para siempre, no me lleves flores a una tumba fría, grita con la fuerza de todas tus entrañas que estoy viva para ti, en tu corazón. Que la llama encendida de mi amor por ti, no se apague por el simple hecho de que no me verás más. El amor, no se muere nunca, se duerme, y el sueño infinito es sólo una excusa. Cuando yo me vaya, extiéndeme tu mano, y siempre estarás conmigo, miraré tus ojos, tu ternura inocente, aunque no me veas, y no me toques, siempre sabrás que estaré a tu lado. TE AMARÉ MAS ALLÁ DE LA VIDA Y DE LA MUERTE.

POESIA MUERTA Patricio Guzmán Cárdenas ¿El aire? Desvaneciéndose en el torbellino De una noche torpe Abriendo sus bocas lujuriosas

CARTA DE PASIÓN Luis Miguel

¿La lluvia? Naufragando los recuerdos

Sería terrible pensar y actuar, cantar sin saber vocalizar, sería acaso pecado amar, si mi voz no canta sin timar.

De éxtasis agobiados. Los huesos de las horas Sepultándose en el tiempo.

Siento la briza golpear mi corazón, como abejón sin nacer, como el beso sin merecer, cual ocaso al amanecer.

Los grillos Adormeciendo sus cantos Con las maracas de un viento Que humedeciera sus lágrimas. ¿Las palabras? Extraviándose… En los subterráneos De los sueños.

¡Oh carta! Oh carta de pasión, mi guitarra sin afinación, sentimiento de abuelazón, que muere en el llorar del corazón. Miro la tristeza de la primavera, fugaz mis lágrimas brotan por dolor, diamante del rey que perdió su guiabara, en el pasar de la noche de profundo graznador. Cansado el pensamiento se siente, cual bestia sin su jinete, cautivo del sonreír del gobernante, preso de pasión, aquejosamente vive.

¿Los poetas? Solo locos Con fachas de quijote Paseando en puntillas huérfanas Sus silencios olvidados. Y al final… seremos En las mejillas del tiempo Una parte del aire desnudo Que sople Nuestra tumba amarga. Todo es fin…

No te acerques- nos miran Stif Galarza

Silencio que nadie se entere, no me acaricies , la obscuridad nos miran. No te enojes – puedo olvidarme de ti Y fui feliz, yo te tuve a mi lado, no maligno, no marcas, no me preguntes. No voy a responderte, silencio. Alguien nos puede oír. Qué diferente, qué ternura, eres hermoso. Porque a mí, porque conmigo, abrázame, te quiero……….quién viene, quién es. Aléjate pueden vernos. Hoy tengo cinco razones que me miran, están conmigo, nunca nadie- tú sí, brilla mi mano, sonrió, y te miro, estas aquí conmigo, pero yo ya no quise. No te pido nada, pero espero, no quiero nada estas en mi corazón. No me preguntes a qué hora, No pude ir. No quise ir No te llamo – solo con mi mente tengo hambre de ti. Y no quiero tener tiempo lejos contigo, si pero nunca, no te enojes, puedes perderte en mi mente. Te pinto en mi infierno, una y mil veces, te llevo en mi piel. Tengo una pesadilla, volverte a ver, ya no me perteneces. No te enojes, tuya es la culpa. Sonrió, no estoy a tu lado. Lo siento, la maldad me hace compañía hoy, no te miro explota mi corazón. Las mariposas murieron, para ti. No quisiste caminar de la mano La vergüenza fue evidente, No te lastime, tu alma ya estaba así Hoy me miran, mis demonios, sonríen, ya sin ti

ZAMORA CHINCHIPE LA GRANDE Nelson Bolívar Gómez Márquez

¡Oh ¡ Zamora Chinchipe la grande, tierra hermosa de verde sin igual, eres cuna de nueva esperanza, de trabajo y futuro natural. Salve ¡oh¡ tierra de mis mayores pedacito de cielo oriental, cuna de hombres y mujeres valientes donde fluye el preciado metal. Tus montañas, selvas y valles dan frescura y un encanto angelical, tus cascadas, paisajes y verdes prados son magias con luz primaveral. Los nueve cantones te cantan eres madre de un pueblo trabajador representas lo grande y hermoso de esta patria que se llama Ecuador. Cuando el sol en tus verdes mañanas resplandece con amor paternal, cobija a propios y extraños que vivimos en esta tierra inmortal.

Zamora Chinchipe Luis A. Ayala Hermosa

Zamora Chinchipe cual trueno definido en los campos de batalla Altiva de raíz de madre selva profunda con intrépidos combates Mágica flor ardiente y fulgurante levantada en codiciados minerales Oración de esperanza en grito desde el corazón de tus sentidos Rayo fulminante tu viva voz en el coraje bendito del pulso de tus hijos Ánfora de fuego Amauta en plena marcha de frente al horizonte Chamanes eternos en ceremonia triunfal con tus danzas y misterios Hosanna de alegría de los siglos por los siglos perpetuándote el alma Ilusión amazónica en profecía de fe matinal hacia nuevas alboradas Nupcial es tu belleza Éxtasis de gloria el perfume de tus orquídeas Chonta fraguada Flechas encendidas a puño de tus dignos habitantes Heroína desde este punto cardinal que flamean tus banderas Infinitas de luz y armonía en el Sol de la Pacha Mama y más aliento Provincia de aves y cascadas al resplandor de la verde amazonia Enfática Gentil Perfecta apasionada Eres cantar de mis cantares 53