Contenido CASA DE LA CULTURA ECUATORIANA “BENJAMÍN CARRIÓN” NÚCLEO DE IMBABURA DIRECTORIO Esp. Luis Fernando Revelo PRESIDENTE VOCALES Prof. Marcelo Valdospinos Rubio A.P. Olmedo Moncayo Albán Dr. José Echeverría Almeida Srta. Paola Cabrera Zuleta Lic. Consuelo Terán de Suárez Prof. Fabián Fuentes Valencia Srta. Yolanda Luna Gómez Dr. Jaime Vizcaíno León Lic. Mercedes Basantes Salgado SECRETARIA COMITÉ EDITORIAL Esp. Luis Fernando Revelo Prof. Marcelo Valdospinos Rubio COORDINADOR MSc. Juan Chávez DISEÑO Julio Flores Ruiz EDICIÓN 2014 Los artículos publicados son de estricta responsabilidad de sus autores.
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Diez años de Danza del Colegio Fisco-Misional “San Francisco”;
pág. 4
La pasión de un Manzanillo;
pág. 6
¿Qué tan culto eres?;
pág. 8
Ojos de amor;
pág. 10
SARIRI Caminantes, ritmo y nostalgia;
pág. 12
Unidad Educativa “17 de Julio”: una gran opción para la formación técnica, pág. 14 Mi camino en el arte;
pág. 16
Fundación “Corazones, vida y esperanza”;
pág. 20
El arte nos une;
pág. 22
Ecuatorianos y colombianos conocen, viven y comparten culturas;
pág. 24
Sé feliz a tu manera;
pág. 26
Electromecánica automotriz, mi mejor elección;
pág. 28
La Comunidad Dominicana presente en la fundación de Ibarra;
pág. 30
Mi música es mi razón de ser;
pág. 32
El orgullo de ser Cadete Sandieguista;
pág. 34
Teodoro Gómez de la Torre;
pág. 36
La magia de las palabras;
pág. 38
La Educación, una buena inversión para el futuro;
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La huella de un caballo;
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Colombia e Imbabura una convivencia aún no practicada;
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El cabello largo en el pueblo kichwa otavalo;
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editorial
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Juan Chávez Cabrera
a exigencia actual en la Educación Ecuatoriana impulsa a que se cumplan con excelencia las cuatro artes del lenguaje en el proceso educativo: el saber escuchar, hablar, leer y escribir. Las cuatro se complementan para que el estudiante dé una mejor respuesta. Sin embargo, las dos últimas son imprescindibles, pues exigen análisis y razonamiento, requisitos intelectuales para un buen desarrollo mental. La Casa de la Cultura Ecuatoriana, Núcleo de Imbabura, se ha convertido en la propulsora de elementos nuevos en el arte del escribir, comenzando con los niños y continuando con los jóvenes. Ve en ellos una promesa para el fortalecimiento de la cultura regional y nacional. Solicita que los niños y jóvenes se inserten decididamente en esta práctica. Ha escogido un símbolo extraordinariamente sutil, como es el colibrí. Un ave de variados colores, de vuelo veloz, de asombrosa precisión. Por eso busca que participen los jóvenes, sin condición de raza ni rol social. Los ejemplos los tenemos a continuación, para los cuales solicitamos los aplausos generosos del público y al mejor aliento para que no desmayen en este cometido. Tenemos a: Cristian Enrique España Inagán y Marcelo Martínez que ven en la electromecánica una gran opción para la formación técnica y el desarrollo profesional de los jóvenes. A DAYANA VILLOTA que ama a su colegio y manifiesta que “Ser teodorista es ser generador de caminos, perseguidor de utopías, amante de la libertad y constructor de sueños”. A Paula Bolaños que está enamorada de la vida y hay que mirar todo con ojos de amor. A Germán Enrique Quilumbango Pichamba que ante la arremetida de lo extranjerizante, quiere valorar lo propio de la raza, en este caso, el cabello largo. A Colombo Artiaga que vive con pasión el ser manzanillo y pondera las bondades de la educación de su colegio. A Katicnina Tituaña que se siente atrapada por La magia de las palabras por lo que nos impulsa a leer y a escribir con propiedad, dándole el sentido semántico que se merecen. A Odalis Pamela Santillán L. que resalta la bondad de los animales, especialmente del caballo. A Maciel Vega Bazantes que ve en la educación, una buena inversión para el futuro. A Karen León y Andrea Rojas que quieren compartir con los migrantes colombianos ese valor de la cultura que se conoce, se vive y se comparte. A Gabriela Ayala que nos permite reflexionar en: “la cultura es lo que, en la muerte, continúa siendo la vida” A Emily Sofía Morán Benítez que nos recuerda como la comunidad dominicana estuvo presente en la fundación de Ibarra. A Katherine Pinto que se siente el orgullosa de ser cadete sandieguista. A Stalin Achig que resalta los 10 años de danza del colegio fisco-misional “San Francisco”, sus triunfos y sus alegrías. ¡Qué bueno jóvenes por ese amor a sus instituciones! Ellas han sido y son un baluarte fuerte para la formación de su personalidad. Esa personalidad que debe permanecer inexpugnable ante los embates de lo superficial, de los antivalores, que están al asecho para atacar y destruir.
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danza Diez años de Danza del Colegio
Fisco-Misional “San Francis
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ace diez años inicia su vida artística el Grupo de danza del Colegio San Francisco, con la dirección de la Lcda. Patricia Cevallos, como una forma de expresión de los jóvenes del quinto curso. Con el apoyo de las Autoridades Educativas de la Institución, Padre Livio Cuenca, Coordinador y Dr. Armando Reina, Rector, se inscribe a la Danza como una optativa al pensum académico de los años 2004 – 2005, en medio de diversos criterios que consideraban que la danza era especialmente para mujeres. Fueron varias las oportunidades que tuvo el Grupo de Danza para dar a conocer su nivel artístico y asimismo, varios los triunfos alcanzados
tanto en participaciones festivas como en concursos dentro y fuera de la Provincia y del País. La danza folclórica del COLEGIO SAN FRANCISCO se caracteriza por ser expresiva y cultural, por su forma fuerte, ágil y varonil, dando lugar al famoso zapateado, en las diferentes coreografías. Una de las más atractivas es la del DIABLO UMA, que representa la fuerza, valor y bravura de nuestra raza. Se ha incursionado en temas como albazos, boleros, pasodobles, milongas, sanjuanitos, cumbias, etc., consiguiendo siempre el aplauso del público y la atención de la prensa. En el transcurso de estos años, el Grupo de Danza ha realizado unas 40 presentaciones
Stalin Achig
“Educar no es fabricar adultos según un modelo, sino liberar en cada hombre lo que le
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cisco” y, en muchas de ellas, ha cosechado premios como: la Medalla de Oro, Categoría Juvenil, en el V Concurso Internacional de Danza, Capítulo Guayaquil, realizado en Mayo de 2008 y los primeros premios en los Concursos de Danza de Ibarra y Otavalo en los años 2006 y 2007. Con el ingreso de mujeres al Colegio se está logrando complementar los diferentes parámetros trazados en la enseñanza de la danza. Hasta el período 2014-2015, han sido 333 estudiantes los que han integrado este grupo, dando siempre todo su esfuerzo, su entrega, su compromiso con la Institución y recibiendo, a cambio, una excelente formación disciplinaria, el poder necesario
para enfrentar pequeños y grandes desafíos que la vida trae diariamente, y la priorización de sus valores humanos y morales. Debemos reconocer que la danza ayuda a desarrollar la sensibilidad a través de la música, a fortalecer física y espiritualmente a quien la practica, dando lugar a una relajación mental que evita los daños producidos por el estrés. De ahí que, en la actualidad, son muchas las organizaciones que apoyan actividades como la bailoterapia y los aeróbicos. Como personas, debemos interesarnos en que los niños y jóvenes desarrollen el gusto por la danza, y que esta actividad artística sea parte integral de los centros educativos.
ue le impide ser él mismo, permitirle realizarse según su genio singular”. Oliver Rebout
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valores
La pasi贸n de un
Manzanillo
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Colombo Artiaga
a U.E.F.S. “Sánchez y Cifuentes” es una institución que va más allá de simplemente impartir conocimientos a jóvenes, sino que busca formar en estos una personalidad con carácter forjado a base de sacrificio, siempre teniendo claro que una cosa es educar y otra muy distinta enseñar; cosas que parecen relativamente similares, pero a la vez son inmensamente distintas. Ser “Manzanillo” es algo grande, que te cambia la vida no solo porque te educas en la mejor institución de Imbabura, sino porque este uniforme que todos los días llevas puesto, los colores azul y blanco, tienen un gran significado y una gran historia, que pocos la conocen, pero muchos la valoramos; esa historia que nos da el prestigio de ser nombrado por alumnos y ex alumnos como “El Glorioso Sánchez y Cifuentes”, ese “Glorioso” que formó a tantos hombres que hoy en día son grandes personajes reconocidos a nivel nacional en diversos ámbitos como: el deporte, la política, la medicina, entre otros; muchos casos que sin duda no dejan de ser importantes, pero recordemos que la historia es un hecho que ya pasó y, ahora, estamos en tiempo presente lo cual nos invita a construir nuestra propia historia; esa historia cada vez debe hacerse más grande, debe hacerse mayor con el pasar del tiempo, para seguir aumentando el legado que construyeron hace varios años ya los primeros alumnos que pasaron por estas majestuosas aulas de clase, por esas aulas que te entregan todo para tu desarrollo espiritual, personal y profesional. Yo no cambio por nada el ser “Manzanillo”; lo que te da el Sánchez no te lo da nadie, lo que te entrega esta noble institución con amplia y profunda visión y grande amor por la juventud no lo vas a encontrar en ningún otro lado. Quitarle a un “Manzanillo” su sello, su uniforme es quitarle la identidad a cada uno, es como quitarle las manecillas al reloj. Sabemos que una persona no es solo conocimientos e inteligencia, sino también personalidad y espiritualidad y los del Sánchez conocemos muy bien eso; conocemos que una persona sin valores no es nadie, que el dinero compra muchas cosas pero no la felicidad. Como dijo alguien una vez “La disciplina tarde o temprano vencerá a la inteligencia”, día a día esos valores surgen, van saliendo a flote, porque una técnica sin práctica no funciona. Es derecho del pueblo es conocer todo lo que se hace, derecho que no se debe negar a nadie. Estamos acostumbrados a que todo siga igual, pero eso debe cambiar, la mente pretenciosa debe perderse y, en su lugar, abrirse para divisar el universo que nos espera con sus grandes acontecimientos, saber que los lujos espirituales están muchísimo más allá de lo que una persona tiene materialmente. La FELICIDAD se resume como
los actos que te llenan emocionalmente, mientras más sencillos, más humildad; mientras más humildad, más respeto; y mientras más respeto, más bondad; mientras más bondad, más amor. Todo está conectado, es una cadena donde un eslabón que se rompa pierde el sentido de existencia, porque como dijo la querida Madre Teresa de Calcuta: “El que no vive para Servir, no sirve para Vivir”. Así es esto, tenemos que comprender que todo gira alrededor del amor, esto es lo primordial, es lo que le da lo especial y esencial a la vida. Eso me enseñó mi colegio: que las cosas que hagas debes hacerlas con amor, porque si no amas lo que haces nada sale bien; es una necesidad del alma sentir amor primero por uno mismo, por las cosas que se hacen y por los demás. Todos los “Manzanillos” llevamos en nuestro corazón siempre presente la frase que dijo Jesús: “La verdad os hará libres” (Veritas Liberabit vos) y cómo olvidarnos de Nuestra tan Amada Madre Dolorosa nuestra guía, nuestra compañera en los momentos difíciles, nuestra consoladora en momentos de angustia. Todos los “Manzanillos” le guardamos un cariño muy especial a nuestra querida Virgen, porque sin su amparo y protección nuestras vidas no serían las mismas, perderían ese calor que día a día, invocándola con su oración, nos transmite una calidez y ternura propias de una madre que protege a sus hijos a como dé lugar, y ni mucho menos dejar a un lado a nuestro Patrono San Juan Bosco el que tenía un firme propósito: formar “Buenos Cristianos y Honrados Ciudadanos” y hoy con orgullo podría decir que el anhelo de Juan Bosco se está haciendo realidad, cada vez somos más los jóvenes que nos acogemos a su Verdad, liberándonos de todas las ataduras que no nos dejaban andar a su servicio; llamándonos siempre a la Libertad, a la Paz y la Verdad.
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cultura
“La
cultura
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¿Qué tan c
Gabriela Ayala
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xisten varios conceptos de cultura general. Unos la ven como “el conjunto de conocimientos e ideas adquiridos gracias al desarrollo de las facultades intelectuales, mediante la lectura, el estudio y el trabajo.” Dime, cómo te calificarías en una escala de 1 a 10 tu grado de cognitivismo, qué tanto conoces de las tradiciones y costumbres que caracterizan a tu pueblo o tu ciudad. ¿Vives en Ibarra? ¿Sí? Y no sabes en qué año se fundó la bella ciudad blanca. ¿Eres ibarreño? Y no sabes la razón del porqué está declarada Patrimonio Cultural Nacional Histórico. Nuestros ancestros viven narrando anécdotas sucedidas en la ciudad pero al contrario preferimos visitar la red social que más nos agrada. Como lo dijo Konstantin Stanislavski: “La juventud no debe solo asimilar los frutos de la cultura de sus padres, sino que debe elevar la cultura a nuevas cimas, a las que no llegan las gentes de las anteriores generaciones”. ¿Crees ahora que la lectura es un ente fundamental en el desarrollo colectivo intelectual de la humanidad?
a
es lo que en la muerte, continúa siendo la vida”
n culto eres?
Es tan fácil confundir cultura con erudición. Los conocimientos de un hombre culto pueden no ser muy numerosos, pero son armónicos, coherentes y, sobre todo, están relacionados entre sí. En el erudito, los conocimientos parecen almacenarse en tabiques separados. En el culto se distribuyen de acuerdo a un orden interior que permite su canje y su fructificación”. La cultura, en realidad, no depende de la acumulación de conocimientos, incluso en varias materias, sino del orden que estos conocimientos guardan en nuestra memoria y de la presencia de estos conocimientos en nuestro comportamiento. La cultura es la suma de todas las formas de arte, de amor y de pensamiento, que, en el devenir de los siglos, han permitido al hombre ser menos esclavizado, convirtiéndose en el artista de su pueblo, así como la obra de un gran escultor, de un gran pintor, de un gran místico, o de un pensador. Cultura es tanto la poesía realizada por poetas letrados como la poesía contenida es un cancionero popular. Cultura es toda creación humana.
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valores
Ojos de
amor Paula Bola単os
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n sentimiento, un deseo, un anhelo, una vida, una realidad, son algunos de los significados que da la gente a esta palabra. Para mí es la fuerza más grande del universo, es como un sueño sin fin, como una flor llena de vida, como un mar infinito que torna al cobarde en valeroso, y que al más valiente pone a temblar; es paz en medio de la guerra y una magia al despertar. Es sentir un afecto profundo no solo hacia una persona, sino a la vida, al increíble mundo que nos rodea y que cada día nos da cosas buenas y profundas que amar. El amor no tiene reglas ni obstáculos que influyan sobre él, es algo abstracto y complejo pero a la vez tan concreto y sencillo. Todos expresamos el amor y cada uno tiene distintas formas de hacerlo; podemos relacionar el amor con cada cosa en nuestro entorno: a nuestros padres, la naturaleza, a Dios, a nuestra familia. Para mí el amor no es algo imposible, al contrario, creo que es algo más real y cercano a la magia que hay en nuestro medio, es algo que todos alguna vez en nuestra vida vamos a experimentar. Con mi corta edad sé que el amor es algo bueno, que no tiene envidia, que no busca su propio interés, que no es algo injusto, sé que es paciente y tolerante, que es inteligencia y sabiduría. Es un escape de la realidad y una puerta a un mundo de fantasías e ilusiones, no discrimina ni aparta, es un lazo que une, que es sincero ante todo, sé que es alegría y que va más allá de nuestra razón.
EL AMOR ES LA RAZÓN DE VIVIR “ATAHUALPA”
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música
SARIRI Caminantes, ritmo y nos Renato Clerque
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a magia de la naturaleza manifestada en los sonidos de las hojas al caer en su vaivén, el canto de las aves como manifestación de vida, alegría y libertad, el rumor de los cielos como eco del viento que fugaz a su paso armoniza el compas rítmico de cada día; crean la imagen en el corazón de todos los ibarreños, amantes de los paisajes, costumbres, tradiciones y manifestaciones culturales, un paraíso natural que perdura a través de la distancia y el tiempo. Es precisamente, en el barrio “La Candelaria” de Ibarra, lugar de música y tradición, en la que un grupo de jóvenes conjugan la armonía de los sonidos tradicionales mediante la interpretación de instrumentos andinos como: charango, ronroco, zampoñas, quenas; acompañados de instrumentos modernos como la batería electrónica y el bajo, canciones que restablecen la memoria cultural de las nuevas generaciones. El grupo de música Sariri, surge con el objetivo de difundir los ritmos propios de nuestro país, el sanjuanito, albazo, bomba, yaraví y otros pertenecientes al pentagrama latino americano; siempre innovando la interpretación con un estilo propio de sentir y transmitir energía a todo el público. La característica principal de su propuesta es cantar a la vida, el amor, la libertad, al sentir de todas las generaciones, rescatando del tiempo, sentimientos, ilusiones y experiencias de excepcionales seres humanos, que plasmaron sus composiciones para transmitir el legado
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ostalgia de su talento. Estos atributos han hecho que la gente se contagie de la alegría y sentimiento del grupo en cada presentación; al son de “Soy el Sariri del ande, caminando muchas lunas, con el viento de amigo, con el sabor y recuerdo, con el lamento del indio, subiendo por la quebrada”, la agrupación ha visitado todos los rincones de la provincia de Imbabura; Renato Clerque, Patricio Puedmag, Cristian Fuentes, Robinson Suárez, Fredy Ayala, Edison Ayala y Andrés Coello, son los caminantes que llevan este legado a las diferentes tarimas del arte imbabureño. En diciembre, Sariri se viste de blanco, rescata e interpreta los tradicionales villancicos, contagia el espíritu navideño a todos quienes los escuchan, restablece el vínculo de unión familiar alrededor de las tradicionales novenas, realiza un viaje imaginario en el tiempo para entonar las canciones de fe y religiosidad, con su estilo único. El parque Pedro Moncayo en Ibarra y el parque Atahualpa en Urcuquí, han sido los escenarios de encuentro con los niños, jóvenes, adultos y adultos mayores para juntos unir una sola voz a la historia cultural de los pueblos. Sariri: “siete seres humanos dinámicos, comprometidos que caminan soñando con un mejor porvenir, mirando con los ojos del pueblo el pasar del tiempo a través de: acordes, sonidos y nostalgia; pisando fuerte en el pentagrama de tradición y cultura de nuestro país”.
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educación
Unidad Educativa
“17 de Julio” Una gran opción para la formación técnica
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Cristian Enrique España Inagán
a “Unidad Educativa 17 de Julio” es una prestigiosa institución de carácter técnico que en sus cuatro décadas de vida ha formado a muchos ingenieros, tecnólogos y a diferentes profesionales que gracias a sus conocimientos y esfuerzos han sabido superarse y que en la actualidad ocupan grandes puestos de trabajo en reconocidas empresas, aportando al desarrollo de la comunidad. Además, brinda muchas enseñanzas y ayuda al progreso de los estudiantes para superarnos gracias al gran conocimiento y valores que los docentes han sabido inculcarnos, logrando así que seamos personas de bien y con mejores conocimientos. Es por esto y muchas cosas más que elegí ingresar a esta institución y optar por una carrera técnica como Electromecánica Automotriz, es una
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carrera que involucra aprendizajes tanto científicos como técnico-prácticos, haciendo interesante esta especialidad. Me llama mucho la atención la Electromecánica Automotriz porque brinda la posibilidad de conocer las funciones de los diversos elementos y componentes de un vehículo. Se pueden identificar las fallas en motores de automóviles, contribuyendo a procesos operativos del mantenimiento, reparando y controlando motores a diesel y a gasolina; se identifican, analizan y buscan soluciones a los diferentes problemas que se pueden presentar en el vehículo. Esta, actualmente, es una profesión rentable, considerando que en la sociedad, muchas personas tienen vehículos y es necesaria la presencia de un mecánico para que realice el mantenimiento y la reparación de los distintos elementos y sistemas del automóvil. La Electromecánica Automotriz es una carrera técnica muy importante, que tiene muchas posibilidades de desarrollo en la actualidad y que nunca terminará; por el contrario, constantemente está evolucionando con mejores tecnologías y dispositivos que brindan mayor seguridad y confort a los ocupantes, contribuyendo así a disminuir los índices de mortalidad a causa de los accidentes de tránsito.
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arte
Ă‘uka sumak Mi camino
en el arte Inty Gualapuro
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akruray ñan Q
uisiera abordar este tema como una conversación de un artista autodidacto que habla de su incursión en el camino del arte. Aunque debo reconocer, que a momentos me ha resultado un poco incómodo referirme mucho en primera persona; aspiro que él o la lectora pueda leer desde una posición de ese alguien que escucha el relato de otro alguien que comparte de manera abierta y sincera parte de sus experiencias, sus recuerdos, sentimientos, anhelos y sueños. ÑAN KALLARI- Inicia el camino Al principio todos empezamos siendo una posibilidad, en un mundo intangible y superior, es el mundo que llamamos HAWA PACHA. Las fuerzas y energías de este mundo bajan hacia el UKU PACHA el cual es un mundo interno. En este mundo se produce un encuentro que nosotros definimos como TINKUY, ese encuentro se materializa en una nueva existencia. Llegado el tiempo preciso llega el momento de PAKARIMUY, el amanecer de la vida. Este amanecer es el día en que vemos la luz de esta realidad, el mundo tangible, el KAY PACHA. Una vez llegados acá caminamos en esta realidad, en este tiempo –espacio hasta cuando debamos volver al HAWA PACHA, habremos
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arte
completado así nuestro ciclo, y empezaremos uno nuevo. La idea de remontarme hasta el inicio de la existencia es por la simple, sencilla y gran razón, de que en mi caso, como puede ser el de muchos, y no precisamente de todos. Ante la pregunta ¿El artista nace o se hace? La respuesta sería “El artista nace y también se hace”. KALLARI KAWSAY YACHAYKUNA– Primeras experiencias Mis primeras expresiones artísticas fueron los trazos que hacía con mis dedos en la tierra y ello lejos de ser un discurso es algo real. Aunque de ello tengo tenues recuerdos, éstos adquieren intensidad con los relatos de mi madre y mi padre sobre mi niñez. “Yarinchirami Inti wawaku kashkata… maymampash katichiria purin karkanchi, chayka kankuka karullata ñawpashpa kalpan karkanki, chaymantaka, allpamamagupi tiyarishpa kayta chayta shuyukukunata shinakun karkanki… Ñukanchi hapinkapa chayakpika ñakutin karuta kalpashpa ñawpashpa, tikray tiyarin karkanki, shuyukukunata rurashpa katinkapa”. “Inti, aún recordamos que de niño, a todas partes ibas con nosotros, y mientras nosotros caminábamos, tú siempre te adelantabas y a lo lejos te sentabas en la
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tierra para hacer tus dibujos. Cuando ya llegábamos a donde estabas sentado, nuevamente corrías más adelante del camino y seguías dibujando” SHUK SUMAK YACHAKUY- Un gran aprendizaje Quisiera compartir una experiencia de mi niñez: en la comunidad de Gualapuro, hubo un concurso de pintura con chocolate derretido. La edad de los niños participantes oscilaba entre los tres y seis años, en ese entonces yo debí haber tenido cinco. Recuerdo que los adultos nos dieron el chocolate y láminas de cartulina, y yo como todos, empecé a hacer mis trazos. Cuando de repente volteé a ver la lámina del niño más pequeño, de tres años, en el concurso. ¡WAOO! Qué formas tan impresionantes. Se veía un ambiente selvático tan hermoso, que el niño lo hacía y sin ningún esfuerzo. Me impactó tanto que yo también empecé a hacer con mis dedos movimientos tales que en mi lámina no quedó ningún espacio vacío. Los adultos se acercaron a retirar nuestras láminas, el concurso había terminado. Había una lámina ganadora en la que se veían una montaña, una casa, un árbol y unas vaquitas. El dibujo mío y el de mi pequeño amigo pasaron desapercibidos para los adultos. Ahora que ya soy un adulto y recordando ese hecho me hago la autocrítica de que muchas veces nosotros como adultos solo vemos con los ojos pero hemos ido perdiendo la capacidad de visualizar, de soñar, de imaginar. Ahora entiendo que esas figuras que yo interpretaba como una selva espesa y fantástica, era resultado de los garabateos de aquel pequeño niño vistos desde mi imaginación. KAWSAY AMAWTAKUNA - La vida como maestra En mi camino de artista autodidacto cada aprendizaje fue en el momento adecuado, por mencionar algunos ejemplos: al estudiar Ciencias Exactas en el Colegio, aprendí sobre figura humana en las clases de anatomía; mis estudios superiores en la carrera de Gestión para el Desarrollo Local Sostenible
contribuyeron a adoptar una posición ante la sociedad además de reforzar mi sentido identitario como parte de una nacionalidad ancestral. A la par de mi carrera, buena parte de mi tiempo invertí en experimentar en las disciplinas de la pintura y la música. En cuanto a la pintura, empecé pintando con témperas, probé con acuarelas, óleos, pasteles, en fin, y la técnica en la que he podido desenvolverme con mayor eficacia ha sido en la acrílica, tanto en pintura de caballete como en un sinnúmero de murales alrededor del país. En cuanto a la música, al igual que en la pintura, de manera autodidacta he aprendido a ejecutar algunos instrumentos de viento como quenas, zampoñas, antaras y de cuerda como charango, mandolina, guitarra. El aspecto conceptual filosófico que guía mi Arte se fue construyendo gracias a las enseñanzas de mi padre y mi madre, mis primeros maestros y críticos; además en diferentes momentos han llegados personajes claves, amautas, yachaks, apus, a quienes yo los llamo mis maestros y maestras por las enseñanzas que me han brindado. TULLPU PACHAKUNA- Tiempos de colores Mi primera exposición la realicé justo el día que cumplía 20 años, en una Feria Turística que se organizó en mi comunidad, ese día mucha gente me brindó su buena energía (ALY SAMAY) a través de sus palabras de felicitación, sus buenos augurios, críticas constructivas y demás. Participé en la IV edición del Museo al Aire Libre, en el que fui seleccionado como joven promesa del Arte y fue un honor para mí compartir espacio junto a connotados artistas nacionales, como Eloy Cumbet, César Carranza, Wilfrido Martínez, Rosy Revelo, entre otros. Ese reconocimiento fue un paso previo a mi vinculación como miembro de la Casa de la Cultura Ecuatoriana Núcleo de Imbabura; como constancia está el Mural “Espiritualidad Andina”, y otras obras dentro del Museo de Arte Contemporáneo de tan prestigiosa institución. Hay huellas de mi paso también por Galápagos con un Mural “Armonía en la Diversidad” en el Salón de la Ciudad, Municipio de Puerto Ayora, Isla Santa Cruz.
También hemos abierto espacios de diálogo y de socialización a nivel del país junto a los compañeros de SUMAKRURAY Colectivo de Arte Kichwa, hemos compartido y seguimos caminando con la misión de aportar en la revitalización de nuestros símbolos, saberes y la construcción de un Arte Runa, un arte que no se quede solo para el deleite de los sentidos sino tenga la misión de transmitir y fortalecer nuestra filosofía y práctica como sociedades con un legado ancestral. En este aspecto han sido de gran apoyo los compañeros de APAK, Asociación de Productores Audiovisuales Kichwas, quienes siempre han tenido la predisposición de brindarme un espacio en su ámbito de acción. KUNAN PACHAMANTA ÑAWPAMAN IMATA KATIN? - Momento actual y proyecciones A manera de balance sobre mi camino artístico podría decir que he tenido muchos espacios de colores de luz y también momentos de sombra. Esos espacios de luz reforzaron la confianza en mi arte y los momentos de sombra el sentido de la humildad. Para terminar mencionaría que actualmente estoy ejerciendo de Analista de Educación Intercultural Bilingüe, como una etapa más de aprendizaje y de aporte en la sociedad. En proceso de construcción también está el proyecto musical AZAMAKUNA, mi primer volumen con temas inéditos, en ritmos andinos.
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solidaridad
Fundación “Corazones,
vida y esperanza”
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Vladimir Guerrero
a Fundación CORAZONES VIDA Y ESPERANZA vio su primera luz en marzo del 2012 como una entidad sin ánimo de lucro y con una misión específica: Desarrollar programas y proyectos integrales de atención y prevención, para niños, niñas, adolescentes, jóvenes que se encuentran en situación de riesgo y de calle, para mejorar su calidad de vida e integración familiar, mediante un abordaje multi e interdisciplinario. La Fundación de mi coordinación cuenta con el apoyo de 23 voluntarios. Brinda una acogida cálida al menor, con programas de apoyo, escolar a nivel interno y externo, capacitación en artes y oficios, orientación laboral, atención en psicología, salud, nutrición, trabajo social, educación en problemas de aprendizaje, orientación a sus familias en la búsqueda del mejoramiento de la calidad de vida, desde una perspectiva de los derechos de la niñez que les permita un fortalecimiento de su ser para un apto desenvolvimiento social. La Fundación CORAZONES VIDA Y ESPERANZA quiere ser un referente: • En establecer una institución legal, sin fines de lucro, cuya sólida estructura, representativa y transparente, permita constituirla en referente fundamental en la atención a las poblaciones en situación de riesgo y de calle. • En la promoción de la dignidad de las personas y los derechos humanos para la creación de una sociedad más justa y solidaria. • En la creación de equipos de profesionales y
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voluntarios identificados con los proyectos en los que desarrollan su labor o profesional o voluntaria, motivados para la formación continua y la innovación educativa. • Por tener una mirada positiva hacia los colectivos con los que trabajan creyendo en sus posibilidades de cambio y de mejora, considerándoles como sujetos activos de su propio proceso. • Por la calidad de sus propuestas educativas considerando a sus destinatarios como protagonistas activos de cambio, promoción y transformación social. • Por la denuncia de las estructuras que generan cualquier tipo de desigualdad y exclusión social. OBJETIVOS DE LA FUNDACIÓN General: Promover y fortalecer, la educación, la salud y el desarrollo comunitario de los pueblos indígenas de Imbabura. Objetivo específico: Emitir charlas, cursos, talleres de prevención en la salud pública y comunitaria. Además impartir clases de Inglés, Matemática, Biología y otras asignaturas como apoyo al sistema educativo de las comunidades indígenas que se encuentran en el sector rural de la provincia. Ahora la meta es ayudar a la fundación de no videntes que requieren de mucho apoyo. Siempre requerimos de la ayuda pública y privada.
“Desarrollar programas y proyectos integrales de atención y prevención, para niños, niñas, adolescentes, jóvenes que se encuentran en situación de riesgo y de calle, para mejorar su calidad de vida e integración familiar”
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talleres
El
arte nos une
Nuestros brazos son pequeños, para abrazar tanta vida
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Emerson Hidalgo
inicios del año 2014 se generó la alianza entre el arte nos une, el Consejo parroquial de Priorato y CARE Ecuador, con el objetivo de impulsar un proceso de intervención poblacional a fin de generar “Talleres locales destinados a abordar, a través del arte, potenciales afectaciones psicosociales presentes en poblaciones desplazadas, refugiadas y víctimas de violencia en la parroquia la Dolorosa del Priorato, cantón Ibarra, provincia de Imbabura.” En esta perspectiva, la ubicación de potenciales afectaciones en el territorio con énfasis en poblaciones desplazadas, refugiadas y víctimas de violencia significó primero realizar un laboratorio social para el diseño de modelo de intervención que aborde como objeto de estudio al territorio y la población en su conjunto y a partir de ello cumplir con los resultados e impactos deseados con la población objetivo del proyecto. Intervenir en un territorio con sentido de pertenencia y pertinencia, abre una nueva dimensión de enfoques, pues no es lo mismo ejecutar un proyecto con población objetivo definida en el territorio, que intervenir en el territorio, descubrir sus fenómenos y localizar los grupos de atención. En la intervención diariamente brotaban una serie de fenómenos a interpretar; problemas de pobreza
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y exclusión esencialmente que caracterizaban al territorio de acogida de las poblaciones desplazadas y refugiadas, fenómenos propios en la población local que neutraliza el surgimiento natural desde el inconsciente colectivo de un proceso de genuino de integración consistente. Abordar estos fenómenos psicosociales presentes en niñas, niños, adolescentes, jóvenes y mujeres víctimas de violencia y lograr catarsis sociales a través del arte y sus conjugaciones lúdicas y psicodramáticas constituyó un reto. La intervención corrobora que el arte es una herramienta contemporánea para favorecer el bienestar bio-psico-social de las poblaciones y apunta a un desarrollo humano integral siendo un satisfactor sinérgico de todo el proceso. El arte propició la sensibilización sobre determinadas situaciones problemáticas y genero aportaciones integrales en la etapa del diagnóstico, ejecución y evaluación. El arte constituyo una excelente vía de comunicación y expresión de emociones, sentimientos y pensamientos, además posibilitó versatilidad a la intervención por sus y variados lenguajes como el teatro, la pintura, la música, el baile, el grafiti, en íntimo vínculo con los métodos psicodramáticos y acampamiento psicológico. Desde las variables de Familia, Pareja y Juventud se abrieron espacios de encuentro y
vitalización de capitales culturales silenciados. Uno de los aspectos esenciales es que: La población colombiana en situación de refugio, acudió a las convocatorias sintiéndose parte de su territorio de acogida, afirmando que no es solamente el interés personal lo que mueve a las personas, el ser humano toma en cuenta sus beneficios o intereses, pero además también toma en cuenta la emoción, el reconocimiento a sus cualidades diversas y el sentido de pertenencia e identidad grupal. Esta experiencia en nuestro territorio sin ánimo a equivocarnos descolonizó la mirada con que vemos la realidad de la que somos parte, y sembró sin presunción una semilla pequeña y potente de arte transformador. VALERIA HERNÁNDEZ, MAESTRA DE BAILE Escogimos las canciones, reflexionado temas y contenidos con el fin de crear confianza a través del dialogo. Desarrollamos la imaginación y de a poco fueron perdiendo el temor a estar frente a un público. Valoré mucho la importancia de ganarme la amistad de los niños y niñas, evidenciamos que muchas niñas del barrio pasan solas en la tarde e incluso están a cargo de hermanos más pequeños, las niñas llevan a sus hermanitos al taller y yo les ayudo a cuidar mientras compartimos momentos maravillosos. SANTIAGO HIDALGO, PSICÓLOGO EDUCATIVO Los adolescentes encuentran en el “perreo” una forma de descubrir sensaciones y placer, sin tomar en cuenta que la influencia aliena la conciencia individual y produce relaciones que violentan el estado emocional de los jóvenes, además se expresa un tipo de violencia de género encubierto en el baile, a medida que la influencia del baile impone estereotipos que conducen a comportamientos que someten y atrapan la juventud. JULIO ERNESTO GÓNGORA, MAESTRO DE HIP HOP Se construyó un concepto de cultura urbana alejado de la violencia, para que ellos sepan que la
música construye e influye, que lo que cantamos es lo que pensamos las nuevas generaciones. MARIANA PONCE, MAESTRA DE ARTES PLÁSTICAS En el proceso del taller de pintura, he podido conocer a cada uno de los chicos con sus destrezas, habilidades y sus vivencias. Los chicos de pintura expresan con dibujos todo lo que les inquieta, todo lo que ven y desean, ponen de manifiesto su estado de ánimo, su carácter y sus alegrías y tristezas. LENIN CAMARGO, MAESTRO DE TEATRO Y PSICODRAMA He desarrollado la Metodología del teatro popular y teatro sin guión, psicodrama, con coplas y trabalenguas de la zona, creo ser siempre diferente porque no me rijo a esquemas. ERIKA GONZÁLEZ, PARVULARIA El juego y las estrategias lúdicas son una herramienta valiosa a la hora de explicar ciertos temas complejos, por medio de una actividad lúdica grupal compartir visiones se vuelve sencillo y divertido. Estas estrategias son aplicables a toda población y dejan una experiencia de diversión fijando el recuerdo como aprendizaje auténtico y significativo. Sería tan fácil presentar diapositivas, un cartel con una explicación de 10 minutos, presentar láminas y compartir opiniones, pero que tal si ¿mejor juegas?, si dejas de lado la explicación y empiezas a utilizar tu cuerpo, tus gestos, empiezas a utilizar cuentos y actividades con lana, sogas, pintura, hojas secas, canciones, danza. Cultura viva es una oportunidad para descubrir nuevas forma de comunicación e interacción y es la forma decidida perfecta para abordar la violencia de género.
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integración Ecuatorianos y colombianos conocen, viven y comparten sus
culturas
Vivir la cultura es cuestión de mirar a través de los ojos de aquel que debió dejar su país y a pesar de ello conserva sus raíces en terreno ajeno y es capaz de compartir sus vivencias con el extraño que se vuelve su hermano. Karen León
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L
a cultura se transmite y se transforma a través de la convivencia (el hábitus); pero para que ello ocurra el tiempo dictamina el momento en que debe suceder. Son 14 años que el Ecuador registra la llegada de colombianos, y a Imbabura aproximadamente desde el 2005. A inicios de este año se llevó a cabo una investigación sobre el fenómeno migratorio en Imbabura al que se lo denominó: “Estudio del impacto cultural y social que vive Imbabura desde la llegada de migrantes y refugiados colombianos”. La realidad que viven los refugiados y migrantes colombianos es difícil por el hecho de dejar atrás su familia, su hogar, negocios y toda una vida; sin embargo, la cultura y sus expresiones viajan junto con las personas sin importar lo lejos que se encuentren de su tierra natal. En este contexto, en el ámbito cultural, tenemos tres ejes: gastronomía, lenguaje y tradiciones con el objetivo de conocer cómo viven la cultura los migrantes y refugiados en Imbabura. Gastronomía: sin dejar de lado su propia gastronomía, los colombianos radicados en la provincia consumen platos tradicionales de Imbabura, al principio aseguran hacerlo con temor, pero la costumbre gana. Los chochos son una novedad y exquisitez para su paladar, que incluso lo acompañan con el sancocho de pollo. El hornado, la fritada, las humitas y el encebollado de preferencia, también lo incluyen entre las comidas favoritas y de consumo regular. Tradiciones: en cuanto a tradiciones se refiere, el GAD
de Pimampiro realiza cada año en el mes de diciembre “la noche de velitas” en honor a los ciudadanos colombianos. En esta festividad reconocen la convivencia directa con familias colombo-ecuatorianas y tratan de crear el sentido de respeto y eliminar paulatinamente la “tolerancia” a la que están acostumbrados. Ibarra también realiza la misma actividad, pero con menos fuerza y participación de los ciudadanos colombianos, quienes argumentan no sentirse cómodos porque se sienten excluidos al ver que los ibarreños no comparten con ellos. El carnaval, con un 29%, por ser tradición en Colombia, en especial en Pasto con el “carnaval de blancos y negros” lo celebran entre personas de su propia nacionalidad, aunque mencionan que los ecuatorianos amigos también prefieren celebrarlo con ellos. En Ibarra, a diferencia de Pimampiro, no hay difusión ni coordinación para agendar estos eventos culturales, por lo que el 14% de encuestados prefiere reunirse en familia y un 29% ha dejado de lado sus propias tradiciones por adaptabilidad y recursos geográficos y económicos. Lenguaje: el habla, sin duda, es un factor importante en el desarrollo de una cultura, que a través de palabras expresa la personalidad de cada ser: su educación, estilo de vida, actitudes, aptitudes; e incluso de donde viene cada persona o en donde reside. Ante esto, cabe indicar que los imbabureños tienen un habla peculiar, sobre todo con el uso de palabras kichwas por la convivencia con indígenas. Para los encuestados colombianos es difícil incorporar a su vocabulario normal palabras de Imbabura como: el chuta, achachay,
carajo, guagua, bestia. Las palabras con la que más tiene dificultad la población colombiana son farmacia y pastilla, pues en el dialecto colombiano se les conoce como droguería y droga respectivamente. Así también naranjilla, que en el vocabulario colombiano se traduce como lulo; taxo o más conocido en Colombia como curuba; la funda comúnmente llamado en Ecuador, en Colombia viene a ser la chuspa. Entre otras palabras con dificultad se encuentran las guamas o guabas; la cebolla de cabeza (llamada aquí cebolla paiteña), la batata o camote, y otras más. La cultura es convivencia. Generar un ambiente de paz no es solo competencia de los hermanos colombianos, sino de todos quienes habitamos en esta provincia diversa y de brazos abiertos; hay que darse la oportunidad de conocer, de vivir y sentir una cultura diferente; por todo esto es necesario que la comunicación sea la encargada de construir una cultura de paz entendiéndola como el conjunto de valores, actitudes, tradiciones, comportamientos y estilos de vida basados en el respeto a la vida, a los derechos humanos y las libertades fundamentales, que permiten un entorno de convivencia no violenta y la solución pacífica de conflictos. Por lo tanto, se vuelve imprescindible que exista un trabajo en equipo entre: instituciones gubernamentales, organizaciones internacionales (que brindan apoyo a migrantes y refugiados) población de acogida, quienes deben conocer y entender la realidad de este grupo prioritario, a través de actividades de inclusión y participación ciudadana.
Blancos y negros-Pasto
Uno de los platos típicos más apetecidos por los colombianos es la fritada.
El helado de paila es un postre típico de la Ciudad Blanca donde propios y extraños degustan de esta elaboración sin importar la hora.
Arepas colombianas
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valores
Xavier Males
¡Sé feliz a tu m
H
ay gente que piensa que la vida no tiene sentido, ¡despierta!, la vida es lo más hermoso, ¡Vívela a tu manera! Mi nombres es Xavi, soy estudiante de la Unidad Educativa “Santa Juana de Chantal” y próximo a graduarme. Soy un joven sincero que le gusta mirar las nubes, pensar en grande, intentar nuevas cosas, pasarla con los amigos, pero sobre todo lo que más disfruto en mi vida es la danza y la música. En ocasiones, hay gente que me pregunta: ¿Cómo terminaste en el grupo de danza?, pero antes de dar mi respuesta en mi rostro se forma una gran sonrisa ya que es una historia algo divertida.
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Gracias a mi gran amigo Yaric Pineda forme parte del grupo de danza, aunque fue por accidente, aún así y sin pensarlo se convirtió en algo grandioso para mí y hoy forma parte de mí ser. Así conocí a grandes personas que se convirtieron en excelentes amigos y siempre al final de cada evento o danza, se transformaba en una gran experiencia y en un hermoso recuerdo que perdurará para siempre. Siempre al finalizar clases me gusta ayudar a mi madre, a mi padre ya que es muy importante que los hijos ayuden a sus padres y de esta forma, salir de las peores ocasiones pero siempre juntos como una gran familia. En mi tiempo
u manera! libre me he dedicado a practicar y crear música con ayuda de un gran amigo llamado “ bandolín”. El bandolín es un instrumento musical de 15 cuerdas en el Ecuador. Se utiliza como un instrumento de ritmo en la región andina de Ecuador durante las fiestas donde el baile y la música están involucrados. Mis primeras notas las aprendí gracias a la inspiración de mi padre y conocí más acerca de este instrumento gracias a mi amigo Yaric. Hoy, el bandolín poco a poco se ha ido convirtiendo en un instrumento que forma parte de mi ser y que a través de este puedo expresar mis sentimientos y mi forma de pensar por medio de melodías y canciones, pero sobre todo dar a conocer a
todos mi felicidad, puesto que disfruto mi vida a mi manera. Pienso que hay muchas personas que no entienden mi forma de ser, aún así soy feliz, sin importar lo que digan los demás y siempre mirando hacia adelante en una sola dirección. Agradezco a mis padres por haberme enseñado todo lo necesario, educado con ejemplo y amor, y por guiarme por el mejor camino. De igual forma a la Casa de la Cultura Ecuatoriana “Benjamín Carrión” Núcleo de Imbabura, por brindar este espacio valioso a los jóvenes. Hay gente que piensa que la vida no tiene sentido, ¡despierta!, “te invito a ser feliz a tu manera”.
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tecnología
Electromecánica
automo
mi m
Marcelo Martínez
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a UNIDAD EDUCATIVA “17 DE JULIO” es una de las mejores instituciones que tiene el norte del país, esto es gracias a la reputación que se ha forjado a lo largo de su historia. Un gran porcentaje de profesionales que laboran en las grandes empresas distribuidoras y ensambladoras de automóviles, se educaron aquí. Por este motivo, anhelaba estudiar en este colegio, el cual tiene carreras técnicas como son: Electromecánica Automotriz, Instalaciones, Equipos y Máquinas Eléctricas y Mecanizado y Construcciones Metálicas. Cuando aún era estudiante de educación básica, deseaba ingresar a este colegio, para lograr comprender el funcionamiento de los automóviles, los cuales hasta hoy generan en mí un gran interés y mucha curiosidad. Tengo un fuerte vínculo con los autos, ya que desde muy pequeño solía estar observando las partes internas de los automóviles que llegaban al taller de mi abuelo.
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motriz,
i mejor elección
A medida que fui creciendo, me involucré en esta área, al comienzo ayudando con las herramientas que necesitaban los mecánicos, más tarde obtuve un poco más de responsabilidad en el taller; para ese entonces ya tenía conocimientos básicos del funcionamiento del automóvil. Esto me otorgó el derecho de intervenir en las reparaciones de los automotores. Fue en ese momento en el que decidí la especialidad para seguir en el Bachillerato. Los docentes de la institución motivan a los estudiantes a seleccionar la especialidad adecuada para no tener problemas posteriores sobre elecciones equivocadas. En muchas ocasiones tuve dudas sobre la elección de mi especialidad, las motivaciones otorgadas por los docentes clarificaron mis pensamientos. Los docentes ayudan a vivificar los anhelos de cada estudiante para que se conviertan en buenos profesionales y se encaminen por un correcto sendero.
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historia
La
Comunidad D D
Emily Sofía Morán Benítez
San Vicente Ferrer OP 23-01-1350 14-05-1419
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presente e
ar a conocer las virtudes de nuestros valiosos representantes es transportarnos por un instante al pasado maravilloso de la orden de predicadores dominicos, quienes formaron parte de la fundación de nuestra querida ciudad de Ibarra. Ellos son: Pedro Bedón Díaz de Pineda, llamado comúnmente Fray Pedro Bedón, hijo de Pedro Bedón y Juana Díaz de Pineda; ingresó a los 12 años de edad a la comunidad de los dominicos. En Lima estudió Teología y Filosofía. En 1592 apoyó al pueblo en la Revolución de las Alcabalas, fundamentando su actitud en los textos de Tomás de Aquino. Extraordinario pintor de la escuela quiteña; quien en el año de 1605, junto con varios clérigos y hombres valientes, solicitan al Presidente de la Real Audiencia de Quito, Don Miguel de Ibarra, la fundación de esta noble ciudad y es en el año de 1606, un 28 de septiembre, que estuvo al frente de los actos solemnes de fundación, logrando la consecución de su anhelo. Junto con él estuvo el dominico Fray Juan de Arcaya, formando parte del comienzo de un sueño visionario convertido en una realidad en el valle de Carangue,
Dominicana
e en la fundación de Ibarra lugar de nacimiento de esta acogedora ciudad. En la actualidad, otro dominico, el taumaturgo, Don de lenguas, San Vicente Ferrer, hace presencia y plasma su filosofía en los principios y valores de la Unidad Educativa San Vicente Ferrer, institución que acoge a niños y jóvenes con perseverancia y calidez para brindarles una educación integral fundada en el ejemplo del santo, autor de 860 milagros. Su primer lustro ha sido de fructífera labor, haciendo educación día tras día, trabajo que se ha visto reflejado en las diversas acciones inspiradas en el pensamiento humanista cristiano de San Vicente Ferrer. Con la dirección del Padre Dominico Miguel Ángel Vega, paulatinamente ha ido creciendo, acompañado de un selecto número de catedráticos entregados a su noble tarea: la de servir
y construir mentes valiosas. Hoy relevante se posa en manos de su misión para determinar con orgullo su objetivo previsto como es: “Promover la formación integral de los niños y jóvenes, mediante la lectura, la investigación y el rescate de valores de proyección social para que respondan de manera ética, creativa y crítica a las exigencias de la vida humana y estén en condiciones de aportar soluciones a la problemática y necesidades de la sociedad y nuestro país”. Sin duda es el paso para llegar a las virtudes morales e intelectuales con amplitud investigativa. La presencia Dominicana ha sido y será punto de encuentro entre la historia y la realidad mágica de nuestros tiempos. Hoy, que los jóvenes somos dueños de este espacio, es menester conocer a grandes hombres que dejaron sus huellas para gloria y satisfacción de quienes los interiorizamos.
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cultura
música
Mi es mi razón de ser
J
Linda Pichamba Lema
oven y mujer indígena apasionada por su música y perteneciente a la comunidad de Peguche, inicia su carrera musical a la edad de 12 años en el Instituto Tecnológico “Luis Ulpiano de la Torre”. Su padre José Luis Pichamba Remache, músico y uno de los primeros fundadores del grupo tradicional Ñanda Mañachi fue su primer Maestro, de quien heredó ese amor a la música, conjuntamente con él, cuando todavía niña realizaron la grabación del Disco “Llaquiclla” del grupo Ñanda Mañachi y participaron en variados conciertos con dicho grupo tradicional como la voz principal, hasta la actualidad. También perteneció al coro de niños de la cantante Margarita Laso, con quienes realizaron la grabación del disco “Manito de cera” y ofrecían conciertos navideños en la ciudad de Quito. Tenía apenas 10 años. Al ingresar al Instituto de música, se encontró con grandes maestros de quienes fue aprendiendo este bello arte de la música, para citar alguno de sus profesores de música, el maestro Edgar Hidrobo, aprendió mucho
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Linda: “Mi música” es mi razón de ser, la necesidad de expresar lo que mi alma siente, “Mi música” es amar, luchar y soñar, sobre todo es una forma única de vivir. ¡Si yo canto es porque mi música está en mi corazón y mi garganta!
de él, a cultivar al clarinete con quien fue desarrollando su habilidad en este instrumento y posteriormente perteneció a la banda y al coro juvenil del Instituto. A la edad de 16 años ingresó como la primera clarinetista a la Banda Municipal “Savia Music Band”, de Antonio Ante, dirigida por el maestro Luis Germán Martínez. Actualmente realiza actividades como cantante en agrupaciones de música tradicional de la ciudad de Otavalo como el grupo, Takisay, Tuldupay y Churay, con quienes realizó la grabación de dos discos. Gracias al apoyo de sus padres José Luis Pichamba y Rosita Lema sigue realizando sus estudios superiores en el Instituto de Música. Su segundo Maestro Israel Muñoz Hidrobo, quien es profesor, músico y director de la Banda Musical Santa Ana de Cotacahi, es su pilar y motor principal para ir mejorando como músico, le enseñó a amar su música, como este arte bello se lo merece y es algo que ningún otro maestro lo ha logrado con sus estudiantes, gracias a su apoyo incondicional Linda es la solista del primer disco del Instituto Tecnológico Luis Ulpiano de la Torre, Israel Muñoz con sus excelentes arreglos logró darle sentido y vida no solo a esta grabación sino también a los muchos conciertos que han podido ofrecer.
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formación
El orgullo de ser
Cadete Sandieg Katherine Pinto
A
l ingresar en las filas de los cadetes, entramos a formar parte de la épica historia del San Diego, pude sentir fascinación al recorrer en el tiempo y escudriñar en viejas memorias, que dan a la luz hombres notables, que aparecen como soplos desde la mirada del Taita Imbabura. Es un paseo triunfal por 186 años de historia, evocando a la Unidad Educativa Academia Militar “San Diego” como una institución diocesana, que se ha convertido en nuestra canción, nuestro sueño y nuestras huellas. Simón Bolívar le augura un legado majestuoso al cadete sandieguista, esgrimido en Dios, estudio y disciplina. El libertador de América vislumbra un nuevo horizonte al fundar la Academia Militar “San Diego”, al transmitir el perfil ideal de un cadete. Ese cadete, niño o adolescente, está preparado para luchar hasta la última fuerza, hasta la última gota de su sangre, hasta el último momento de su vida. Un cadete es aquel que puede caminar kilómetros y kilómetros empujando a un compañero o siendo empujado por él. Un cadete es aquel que llora muchas veces de noche bajo las sábanas, pero al otro día se levanta y sigue su camino porque no quiere abandonar su sueño; somos capaces de abrazarnos y brindarnos calor humano cuando tenemos frío. Los cadetes sandieguistas no buscamos el respeto de los demás porque ya lo tenemos, tenemos un solo objetivo: ser mejores día a día; tenemos la fe inquebrantable en Cristo y María Santísima. Un cadete es aquel que pensaba que conocía sus límites, pero en realidad no los conoce, o mejor dicho no tiene límites; es aquel que reza para que el día tan ansiado
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llegue y comprobar que tan bueno era su entrenamiento. El cadete sandieguista no busca su propio bienestar, sino el bienestar de los demás cadetes, porque de su bienestar se ocupa el resto. Un cadete sandieguista está preparado para obedecer órdenes de la manera más rápida posible y con la mayor energía de la que dispone; un cadete no es mejor ni peor que otra persona que no sea militar, sino que es diferente; se adiestra en el uso del intelecto como su mejor arma, y apresta esa arma para que dé óptimo rendimiento. Toda la ciudadanía distingue al cadete sandieguista, no solo por su uniforme, sino se lo distingue por su seriedad y respeto ante Dios, los superiores, los mayores, los símbolos patrios y todo lo sublime, pero también con jovialidad, alegría y caridad hacia los iguales en la escuela, el trabajo y el hogar. Para el cadete la institución más noble de todas es su Academia Militar “San Diego”, su historia es su canción; su nombre, un sueño; sus aulas, su aposento y sus memorias, sus huellas. En el universo de su alma cautiva sus sentidos, tiene un legado de líderes y hombres sabios, brinda promesas a sus voluntades, anhelos a sus realidades, que dan aire al viento y retienen su alegría, porque cuando un cadete toma en sus manos su historia, su espíritu comprende la visión, el genio de Bolívar dentro de las líneas geográficas trazadas por su espada y lo que esta fundación evoca más allá de los siglos. En tal virtud, el Libertador manifiesta: “Dios concede la victoria a la constancia”. Por esa razón, un cadete sandieguista renace cada día en la constancia y se vuelve inolvidable en sus victorias.
eguista
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educación
“Teodoro Góm Dayana Villota
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eseo resaltar la importancia del prestigioso” TEODORO GÓMEZ DE LA TORRE”. Este prestigioso plantel educativo ha contribuido a la ciudad y la provincia desde años atrás. Recordar y recuperar lo transitado significa explicar y diagnosticar el presente, para ver el futuro institucional con la responsabilidad y compromiso que todos nuestros queridos docentes y autoridades han asumido profesionalmente frente a 4000 estudiantes que alberga en la actualidad. Es fundamental reconocer el valor más profundo de nuestra institución, su presencia, trayectoria y prestigio que ha alcanzado a través de su historia este, que más allá de los desafíos y obstáculos que debieron enfrentar, sus gestores y docentes de aquellos años; esta casa del saber siempre va en busca de mejorar la calidad educativa y los procesos de aprendizaje. La sociedad presente dará pie a la futura sociedad, por lo tanto, demanda individuos creativos, emprendedores, críticos, competentes en las TICS, autónomos, con altos dotes sociales, que se adapten fácilmente a los ambientes laborales, capaces de trabajar con cualquier persona, en cualquier lugar y momento. Por eso, la trayectoria del Teodoro Gómez está marcada por triunfos. En el campo académico se destaca, en el aspecto deportivo es como un referente en la provincia y el país. Los estudiantes hacen presencia a nivel internacional, cuya
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ómez de la Torre” “Ser Teodorista es ser generador de caminos, perseguidor de utopías, amante de la libertad y constructor de sueños” modalidad es exclusiva y agrupa a estudiantes que tienen la opción de acceder a una de las 163 universidades en el mundo, a través del Bachillerato Internacional. Nuestra querida Institución se acerca a festejar 130 años de fundación, para lo cual debemos ver los cambios logrados en relación a la infraestructura, el modelo de aprendizaje, la inclusión y la equidad. Es necesario felicitar a las autoridades, Consejo Directivo, al personal docente y administrativo, estudiantes y la comunidad, porque año tras año demuestran su confianza al matricular a sus hijos en esta casona del saber. Recordar es diagnosticar. El primer edificio se levantó junto a lo que hoy es el parque Pedro Moncayo, donde iniciaron el 27 de noviembre de 1884 con 6 profesores y 41 estudiantes; en el 2005 el colegio Teodoro Gómez pasa a ser Unidad Educativa, incorporando al jardín de infantes y a la escuela, hoy contamos con educación inicial y 150 docentes para los 5 paralelos por cada año de Educación Básica y Bachillerato. Actualmente, la Unidad Educativa experimenta un proceso de transformación, no solo por las nuevas políticas gubernamentales, sino también por el cambio generacional, porque educar supone siempre una idea de lo que es o puede ser el hombre y de lo que es o puede ser la sociedad. El “Teodoro Gómez de la Torre”, en educación, es considerado como un proceso, un pasaje, un desarrollo de lo que es y pueden ser los seres humanos y la sociedad.
Mi merecido respeto y admiración. No acierto a expresar lo que significan las palabras “Teodoro, patrón, patrón, patrón” en nuestro corazón, pero es aquella que guía a maestros y estudiantes con sus lecciones perennes de cómo se debe laborar para la gloria de cuántas maneras científicas y literarias quedarán grabadas para la gloria. “POR SIEMPRE Y PARA SIEMPRE TEODORO PATRÓN” Cuando nuestra alma ingenua, Se abrillante de saber, Hará pensar al niño Los dulces recuerdos y felices instantes vividos Recordando con orgullo la palabra Que como trueno retumba, Por cada rincón de nuestra institución Teodoro Patrón, Patrón, Patrón A ti Patrón Teodoro Mi merecido respeto y admiración Lo pasado llega a ser memoria Y cubre los retos del saber Mi Teodoro patrón, que siempre permanezcas triunfante Llenando a la juventud de libertad Para que cumplan tus sueños de gloria y saber.
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literatura
E
magia
La de las palabras Katicnina Tituaña
n la actualidad, nos preguntamos: ¿por qué los jóvenes no leen? La respuesta es sencilla, no han encontrado el libro, autor o simplemente la historia adecuada y es por eso que le temen a la literatura. La mayoría se pierde del maravilloso viaje al que trescientas páginas pueden transportanos, los sentimientos que pueden transmitirnos; porque un libro no es solo un libro, sino es el momento en que lo leíste, el lugar, la fortaleza, la diversión y un sinfín de cosas más que te brinda. Muchos prefieren otras actividades que no siempre conducen a algún lado; claro está que cada uno es libre de elegir su diversión, pero, ¿por qué no promover la literatura como forma de entretenimiento y herramienta de expresión? Cada palabra impregnada en papel tiene un significado pero no para todos es el mismo, solo es cuestión de leer la primera frase para descubrir si es que es o no lo que estamos buscando, pues un texto puede ser interpretado de varias formas. Años atrás, la lectura en los adolescentes era un tema que preocupaba a los padres y madres. Hoy en día no es más que una destreza forzada que se enseña en la escuela y el colegio. Pocos leen por placer y muchos por obligación; es ahí donde radica el error. No tenemos incentivos porque siempre se nos ha dicho que leer es aburrido, en lugar de empezar narrándonos un cuento o una novela con la cual nos capturen para continuarla más tarde por nuestra cuenta. Es así
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como un buen lector inicia su aventura literaria, escuchando y dejándose llevar por el contenido, los personajes, el drama, la intriga y el gozo. Pues, ¿a quién no le gusta que le cuenten una buena historia? Relatar con una buena dosis de pasión, fantasía y suspenso, tiene la virtud de atrapar hasta al más incauto. Saber narrar, inclusive, ha salvado vidas. Recordemos Las mil y una noches; un clásico de la literatura que logró traspasar épocas, religiones, idiomas y fronteras. Estos cuentos magníficos tienen como protagonista a una joven. Resulta ser que el sultán de un reino encontró a su más amada esposa traicionándolo con uno de sus esclavos. Furioso por este hecho mandó a decapitarla y decidió que a partir de entonces él tendría una esposa nueva cada día, que irremediablemente tenía sus horas contadas, pues estaba condenada a morir apenas saliera el sol. Hasta que llegó Sherezeda, quien no estaba dispuesta a perder la vida y recurrió a su don más preciado: contar historias; sumía al sultán en tal estado de incertidumbre y ansiedad que este estaba obligado a otorgarle un día más de vida si quería escuchar el final de sus relatos. A pesar de hacer un desvío del tema central, este es un claro ejemplo del poder cautivador que una buena narración tiene en las personas, porque las motiva a ir aún más allá de lo propuesto. Escribir, leer y relatar debe ser simple, pues esto es lo que un amante de la literatura busca; sencillez en las palabras escritas y pronunciadas; fluidez en el
contenido, porque de esta manera uno será capaz de conectarse con la realidad y el entorno en el que se desarrolla nuestra vida, lo cual hará más ameno el momento en el que realizamos estas actividades. A través de la Literatura se forman seres imaginativos, creativos, pero sobre todo críticos, personas quienes se cuestionan y no permiten ninguna clase de imposición sin antes haberla estudiado y esto es incluso muy importante para el desarrollo de un país, pues una nación requiere de personas con ideas nuevas y espíritu renovado. En este aspecto, los jóvenes tenemos mucha ventaja, puesto que poseemos la sabiduría que nos trasmiten nuestros abuelos, padres y maestros, porque de ahí partiremos para hacer grandes cambios. Muchas veces los adultos han manifestado que somos el futuro, pero no son conscientes de que deben formarnos en el presente, primero como individuos humanitarios y más tarde como personas capaces de defender una opinión con argumentos; lo cual se logra por medio del análisis profundo de un buen texto, este puede ser de cualquier clase. El objetivo está en saber entenderlo y llegar a una conclusión que nos conducirá al principio de una manifestación literaria en el interior de nuestros pensamientos. Esa revelación producirá un cambio en nuestras vidas; inicialmente será difícil distinguirlo, pero gradualmente lo sabremos porque ya nadie podrá arrebatarnos un libro ni una opinión de las manos ni de la cabeza, respectivamente.
Es triste saber que existen miles de personas analfabetas que no tienen las posibilidades de educarse, pero lo es aún más conocer gente que tiene los medios y no lo hace. Cuantos no darían por saber leer y escribir, debido a que esas son las bases para salir de la ignorancia a la que fuimos sometidos desde tiempos de conquista. Una persona que abusa de poder teme al individuo leído, pues sabe que posee las armas perfectas para derrotarlo: la inteligencia y los conocimientos. Esa es la principal razón por la cual debemos empezar a estimular desde pequeños a los niños, para que sepan que más adelante contarán con el instrumento de defensa más poderoso, con el cual podrán defender sus derechos cuando estos estén siendo incumplidos. Podemos iniciar con pequeñas cosas, como narrar historias a un feto, ya que, según estudios científicos, eso desarrollará sus gustos literarios; leer un cuento a un niño por la noche, ya que lo hará creativo; recomendar un libro a un adolescente de acuerdo a su realidad, puesto que lo ayudará a resolver situaciones y más tarde podremos realizar cosas más grandes, lo cual nos llevará a hacer cambios gigantescos en la humanidad, cada vez menos interesada en el progreso. Promovamos la lectura, pues en el futuro será nuestro medio y mayor fuente de expresión a favor de lo que como humanos nos merecemos.
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conocimiento
a educación es un trabajo de constancia, disciplina y de organización; es el medio para alcanzar ideales de paz, libertad, justicia social y progreso de los pueblos. La educación es una constante oportunidad para el desarrollo interpersonal y social que nos permite a los jóvenes protagonistas satisfacer nuestros anhelos de aprender para formar parte de la sociedad como seres humanos responsables, luchadores libres y vencedores. Este es un momento fértil para sembrar un nuevo compromiso en el país, porque solo la educación puede cambiar el destino del Ecuador, pues su suerte y libertad están en manos de los jóvenes, elementos del porvenir. La educación es un proceso que no termina nunca y es por eso que el reto de los jóvenes es conseguir una verdadera Educación de calidad que genere oportunidades para el futuro y a la vez tenga como objetivo preparar a los jóvenes para la vida y la participación en una sociedad democrática, para el mundo laboral o del emprendimiento y para continuar con sus estudios universitarios en las mejores universidades del país y del exterior. La inversión en educación en nuestro país se ha incrementado sustancialmente. Esta inversión se ve reflejada en la concesión de becas anuales de pregrado y de posgrado a estudiantes de colegio para estudiar en las mejores universidades del exterior; la incorporación de científicos del más alto nivel al programa Prometeo, que se dedican a la investigación y a la docencia en el país. Uno de los importantes logros fue la aprobación, por parte de la Asamblea Nacional, de la creación de las cuatro universidades emblemáticas del país: La Ciudad del Conocimiento Yachay, la Universidad Amazónica Ikiam, la Universidad de las Artes y la Universidad Nacional de Educación, las cuales entran en funcionamiento durante este año. El propósito es apostar por el talento de los
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ecuatorianos y que los estudiantes no solo aprenden teorías, sino que los lleve a comprender la realidad, generar conocimientos y revolucionar el proceso de aprendizaje. “La primera tarea de la educación es agitar la vida, pero dejarla libre para que se desarrolle, puesto que nadie puede ser libre a menos que sea independiente” (María Montessori). Educadora, científica, filósofa, y humanista italiana, María Montessori valoró la educación como la esperanza de la humanidad. Los niños y jóvenes llegarían a ser adultos con capacidad de hacer frente a los problemas de la vida, incluyendo los más grandes de todos, la guerra y la paz, ellos tienen grandes potenciales físicos e intelectuales y su educación desde el comienzo de la vida podría cambiar verdaderamente el presente y futuro de la sociedad, y esta enseñanza no debe limitarse a la escuela ni a los maestros, siempre es necesario educarse, cultivarse, tener hambre y sed de conocimiento y eso nos pertenece a cada uno de nosotros. Así también, la vida de un hombre muy conocido como es Juan María Montalvo, ha sido un leg a d o para el
Educación,
u
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Ecuador, ya que mediante sus representativas obras nos manifiesta ideales de libertad que vayan en contra de los límites de la juventud, los cuales encierran las esperanzas del mañana, las glorias del triunfo y las hazañas. Es nuestra mente la cual puede revolucionar y cambiar un mundo entero, es ella quien nos vuelve libres o esclavos, por eso es necesario aprender, imaginar, crear, innovar, compartir, amar lo que hacemos y hacerlo con valor en la adversidad. Los jóvenes debemos soñar, imaginar lo imposible y creer en ello, porque solo así ese anhelo puede hacerse realidad. Es importante convencer a la sociedad de que la educación debe ser una prioridad nacional que tenga marcadas sus metas para el mediano y largo plazo, de tal forma que, no importa qué gobierno esté, no importa qué ministro ejerza el cargo, las políticas educativas sean, en un sentido general, políticas permanentes. La utopía siempre se moverá más allá de nuestra práctica, justamente para que la práctica avance más allá de sus propias limitaciones. En este sentido, si b i e n h a y que so-
lucionar los problemas apremiantes de lo cotidiano, no hay que dejar de ver el horizonte del mañana. No se trata únicamente de instalar computadoras; se trata de educar al Ecuador en una mentalidad nueva: nuestro sueño posible debe ser incorporarnos exitosamente a la sociedad del conocimiento. En un sentido más amplio, la educación para la democracia es un antídoto contra todo tipo de tiranía y permite la construcción de una ciudadanía con conciencia crítica y vocación ecológica y que el sistema sea capaz de formar nuevas generaciones capaces de entender el carácter pluricultural del país, no solo desde las concepciones académicas sino desde las prácticas cotidianas del corazón. Sin educación no hay desarrollo ni libertad, no hay mayor esclavo que aquel que está sumido en la ignorancia. Solo puede existir educación de una categoría: excelente, porque es educación para seres humanos. Todos tenemos que evaluarnos, una y otra vez, no para demostrar que el uno es mejor que el otro, sino porque sin información es muy difícil cambiar, tomar las decisiones correctas. Entonces jóvenes, debemos exigirnos, buscar ser mejores cada día, aprovechar cada oportunidad para estudiar. “Nunca consideres el estudio como una obligación, sino como una oportunidad para penetrar en el bello y maravilloso mundo del saber” (Albert Einstein). Pues la mejor inversión para nuestro futuro es la educación, invertir tiempo en nuestra mente, en nosotros mismos es lo que nos llevará al éxito, a revolucionar nuestro país y al mundo entero, porque el Ecuador necesita con urgencia una educación de calidad con equidad, para superar los problemas del subdesarrollo, puesto que los pasos hacia el futuro corresponden a todos y todas, sin excepción, solo así lograremos que la educación nos ayude a convertirnos en autores de nuestro propio destino.
Maciel Vega Bazantes
una buena inversión para el futuro COLIBRI 41
recuerdos
La huella de un
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Caballo
E
Odalis Pamela Santillán
sta historia comienza hace ocho años. Apenas tengo recuerdos de las primeras veces que subí a un caballo. Mis sentimientos eran un poco raros, ya que a la vez sentía miedo y una gran felicidad al pasear en estos hermosos animales. Con el tiempo ya no montaba seguido y me había apartado de mis caballitos. Pero hace dos años aproximadamente mi padre llega a casa con una gran pregunta, que si quería salir en la “Cacería del Zorro”. Yo me sentía muy impresionada y me atemorizaba en responderle, pero al final dije bueno, vamos a ver qué pasa. Cuando llegó el gran día, me sentía muy nerviosa al pensar que la yegua que montaba iba a ser algún movimiento que me podía asustar; pero no, en todo el paseo me sentí muy feliz, muy cómoda. Y esto fue el fascinante comienzo de mi mayor alegría. Después mi padre me llevaba a la hacienda para enseñarme a montar correctamente a perder ese “miedito” que aún sentía en la misma yegua que había montado en la Cacería, para tener confianza a estos impresionantes animales. La primera vez que la yegua fue a un galope me emocioné demasiado. Y le decía a mi gran cómplice (mi padre) que si me había visto cómo lo hice, pareciendo una niña que recién había manejado su bicicleta por primer vez. Y es así que inicié a montar de una mejor manera, a saber más sobre estos equinos. La equitación también tiene riesgos como son las caídas, y que me ha dejado unas pequeñas huellas, especialmente en mi cuerpo para acordarme toda mi vida. Mi mamá se enojó y le regañó a mi cómplice, mi papi, cuando llegué a casa con polvo y heridas por todo el cuerpo, y en ese momento fue que me sorprendí de mí mismo, porque decía que yo seguiría montando, seguiría aprendiendo más, a pesar de este gran susto que había tenido. Otra emoción que tuve fue la compra de mi primera yegua con mi propio dinero. ¡Fue estupenda! Aunque con mi hermano pactamos que se llamaría “Chanell”, y ahora la entrenamos y concursamos en eventos nacionales. Estos animales de cuatro patas, con almas nobles, de quienes también se puede aprender por ser leales, por saber cuidarse entre ellos, a respetar, puedo decir que han influido de buena manera en mi vida. Me han enseñado a que nada es imposible, que con perseverancia todo se puede, que realmente hay que ponerle el corazón y el saber querer, aunque a veces con un poco de lágrimas podía lograr lo que yo anhelaba. Gracias a esta fascinante historia de mi vida ha crecido mi fortaleza, ya no tengo esos nervios y ese miedo al querer arriesgarme en ciertas actividades que he querido hacer. Mis caballitos han sabido llegar a mi corazón y gracias a ellos he tenido excelentes experiencias que han marcado mi vida, cosas que antes pensaba que podían ser imposibles, pero no, me equivoque. Ahora a estos animales increíbles los amo con todo mi corazón, he llegado a entenderlos cuando se enojan, sus caprichos que suelen tener, su comida y sus golosinas. Mis Caballitos, en resumen, son mi vida entera y en el futuro deseo estar rodeada de una gran familia equina.
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solidaridad Colombia e Imbabura, una
P
convivencia
aún no practicada
Andrea Rojas
ara los imbabureños, el refugio, específicamente, no fue tomado como una realidad que estaba sucediendo e iba a incrementarse en el trascurrir de los
años. El flujo de colombianos al país y la provincia lo relacionaron con la dolarización en Ecuador (crisis bancaria ecuatoriana año 2000), un atractivo para cualquier país con moneda inferior al dólar y Colombia es uno de ellos; además, hay que añadir el hecho de que el refugio y la dolarización coincidieron temporalmente confundiendo a la ciudadanía. “Nunca estuvimos preparados para recibir a refugiados colombianos, y el proceso aún tomará tiempo” (Rúales, 2013).
Estudiantes de la escuela “28 de Septiembre” uno de los establecimientos educativos que más acoge a niños colombianos.
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Desde entonces, la presencia de ellos, específicamente en Ibarra y Pimampiro, por ser las dos ciudades con mayor número de colombianos en estado de refugio (Ibarra con 1.430 solicitudes aceptadas y Pimampiro con 45 solicitudes aceptadas, sin contar con las negadas y la permanencia ilegal), causó resistencia en los imbabureños en aceptar su estilo de vida y su cultura en general, y enseguida aparecieron los estereotipos. El narcotráfico, la prostitución y el sicariato, delitos antes desconocidos en la provincia, los relacionan directamente con el colombiano. Razón casi justificada por las constantes imágenes que el mismo país Colombia emite a través de los medios de comunicación al mundo entero. Sin embargo, no todos se dedican a ello. Si se pretende rescatar al sujeto de derecho que es el
Las estéticas y centros de belleza son los trabajos donde más se desempeñan las mujeres colombianas, tal es el caso de la peluquería
Centro comercial “La Fortuna” donde en su mayoría trabajan comerciantes colombianos
colombiano o cualquier ecuatoriano residente en un país ajeno, se debe valorar el trabajo emprendedor y la atención al cliente que llevan en su labor diario los ciudadanos colombianos, ya que son cualidades ventajosas dentro del desarrollo de un país. Ellos en Imbabura a través de empresas o pequeños negocios lo demuestran. Una situación que no comprende el imbabureño y cataloga al colombiano como un invasor que quita trabajo, tal vez tratando así de apaciguar su vaga competencia laboral. Y esta situación, sin lugar a dudas, es el principal impacto en Imbabura. Perjudica la convivencia, la interacción social y la verdadera interculturalidad que caracteriza a la provincia. Y esta realidad se refleja incluso en la educación, sobre todo escolar, donde niños colombianos y ecuatorianos no mantienen una relación estrecha por los comentarios discriminatorios que hacen los padres a sus hijos sobre la vida desconocida del vecino, amigo o extranjero. En la búsqueda de soluciones a través de políticas públicas, Pimampiro es la única ciudad de Imbabura que mantiene al ciudadano colombiano de su lado. Porque todas las actividades inclusivas que realiza durante el año están creadas a base de las manifestaciones
culturales de su pueblo pimampireño y del pueblo colombiano. Aquí no existen registros de delitos flagrantes, todos son vecinos, pueden trabajar sin preocupación y el orgullo de pertenencia e identidad se fortalecen con la participación equitativa de todos. Al parecer, las concepciones de “invasor” desaparecerán cuando las políticas de integración que se creen vayan orientadas a la participación ciudadana igualitaria, a través de la creación de organizaciones ciudadanas que revelen sus necesidades y también conozcan los derechos que les garantiza el Estado y las obligaciones que como seres humanos les atañe cumplir. Con esto, a pesar de existir grupos de atención prioritaria que tienen realidades que les diferencia de los demás, (como discapacitados y personas en estado de refugio) se disminuiría el egoísmo y la discriminación; y se apostaría por el sujeto de derecho, una actividad intercultural permanente.
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tradición El
cabello largo en el pueblo kichwa Otavalo
C
German Enrique Quilumbango Pichamba
uentan los sabios y ancestros que el sol y la luna tienen el cabello largo y por esa razón sus rayos se extienden con mucha fuerza por todo el universo, que esos rayos tienen la misma fuerza de las raíces de los árboles y las plantas, por lo cual el cabello largo de los kichwas runas simboliza la fuerza de los rayos del sol, la luna, las estrellas, los luceros y la fuerza de las raíces de los árboles y plantas. Y si un día se pretendiera aniquilar los rayos del sol y la luna, el universo viviría en profundo silencio y oscuridad; que si las raíces de las plantas y los árboles se extirparan, la tierra se secaría y moriría. Si los kichwas perdieran la vitalidad de su cabello o lo mutilaran, se sumirían en una profunda soledad. Que el sol y la luna dejarían de brillar en sus corazones; que si la energía de los árboles, las plantas y la naturaleza dejarían de alimentar, sus espíritus, vivirían consumidos por la amargura y la soledad. Desde la antigüedad, antes de la llegada de los españoles, cuando los distintos pueblos originarios compartían una misma cosmovisión andina, cuando se convivía en armonía con la naturaleza, respetando y venerando a la Pacha Mama (madre tierra), los ancestros cuentan que la serpiente, simboliza el conocimiento, la sexualidad y la sanación. Amaru (serpiente en quechua) simboliza al agua, la fuerza del rayo, la continuidad, la vía láctea, los ríos, los caminos sagrados, la unión entre el cielo y la tierra. Es un animal que con su fuerza atraviesa mundos, buscando el equilibrio totalitario. Un ser mítico que es mediador entre la tierra y el sol.
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Amaru es símbolo de sabiduría, por lo que los indígenas Otavalo en homenaje a este ser tan importante dentro de la iconografía andina tratamos de imitar su forma al momento de realizarnos la trenza, un símbolo de sabiduría. Para los runas kichwas, el cabello largo es un elemento muy sagrado que los identifica y que se ha mantenido desde tiempos ancestrales; dentro de la sabiduría andina el cabello largo es una manifestación física de sus pensamientos, bandera de la dignidad y una extensión de ellos mismos, ya que el cabello representa los pensamientos puros y el estado espiritual de un individuo, puesto que este muestra los vínculos y la unidad espiritual de la familia, por medio del peinado que los miembros de una familia lo realizan recíprocamente. Peinarse es considerado por los mayores un lujo y el no hacerlo indica falta de seriedad del individuo, es señal de buenas o malas relaciones entre los miembros de una familia, lo cual se puede evidenciar observando quién peina a quién. Para los pueblos indígenas, el cortar el cabello no solo representaba el corte de la corriente de su pensamiento, sino en algunos casos una deshonra, pues en la antigüedad se acostumbraba sancionar a aquel kichwa que ha cometido actos reprochables por lo que era sancionado cortándole el cabello y este acto se convertía en un castigo, que alertaba a los demás, por todos los actos malos que había realizado por lo cual este individuo terminaba fuera del círculo social, aun después de haber pagado la pena por sus actos. En la actualidad, el cabello corto ya no tiene esa connotación de sanción; cuando alguien se corta su cabello, ya sea por moda o vanidad, su círculo social asume que el runa ha realizado un
o
kichwa runakunapak suni akcha cambio en su identidad temporal o de forma definitiva. El cabello es una parte fundamental del maravilloso cuerpo humano, por lo que en muchos países del mundo los hombres y mujeres de sabiduría han llevado el cabello largo, personajes con pensamientos llenos de respeto, dignidad y libertad; en cambio, en los lugares donde se ha presentado la tiranía o la dictadura en cualquiera de sus formas, el cabello corto ha sido obligatorio, porque este simbolizaba la esclavitud y sumisión; junto a otros factores, estos pueblos y culturas culminaban con una derrota espiritual y física. El cabello largo no es solo una cuestión de estética, es algo sagrado, una extensión de nuestro cuerpo que, dentro de nuestra visión, no resulta procedente mutilarla, ya que nos brinda la dirección a lo largo de toda nuestra vida; cada uno de nuestros cabellos representa a nosotros mismos, porque estos son fuertes puntos de conexión tanto de nuestro cuerpo como de nuestro espíritu, según la cosmovisión andina. El cabello representa los estados de la naturaleza, que fluyen en línea recta como las cascadas o son ondulados como el agua del río. Para el pueblo Otavalo, la cabellera larga en los runa kichwas es sagrada. La trenza entrelazada en hebras es parte de la identidad, con la que se nos reconocen en todo el mundo; por esta razón, la trenza y la cabellera larga en los kichwa Otavalo está considerada como un patrimonio étnico del Ecuador. De esta manera es responsabilidad de todos los runas perpetuar estas costumbres y tradiciones para que no mueran ni se degraden como en estos tiempos ha ocurrido, a causa de un efecto colateral de la globalización, tecnología y migración que han sufrido en gran medida muchos de los kichwas Otavalo. Ya sea por el desconocimiento o al no tener su identidad adecuadamente fomentada fueron presa fácil ante este fenómeno llamado aculturación.
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