2019年7至8月
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第32卷第4期
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總第185期
每日靈修
承擔使命
遞生命
．基督徒的工作觀 ．數算工作中的恩典 ．煉火之旅 你們要留意聽我的話就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。 中信出版
目錄 2
每日靈修 姜武城 誠 華 錢志群
34
七至八月
馮 海 陳明斌 瓦 器
雨 云 劉銳光 馬天嵐
李文屏 徐道勵 馮文莊
黃天賜 劉耀光
基督徒的工作觀 / 梁兵 我們寄居世上，有世上的⻆色，神給每人的工作，都需 要倚靠屬天的智慧與能力，用自己的行為為神做見證。
第34頁
38
數算工作中的恩典 / 羅妮麗 每一個合神心意的工作機會都有神的恩典在其中，我們 當以感恩之心來數算，生活和工作也當以神的旨意為首。
第38頁
42
手潔心清的生活 / 岳蕾 我心裡還有的盲點和罪惡時，神的靈立刻照亮我這個一 直都捨不得放棄的、被我用浪漫的懷舊粉飾了的角落。
46 第50頁
當與蒙召的恩相稱 / 黃磊 既然蒙召，行事為人就當與所蒙的恩相稱。
2019年7至8月 第32卷第4期 總第185期
48
倒垃圾的人 / 何正中 多少年來，住在我們小巷的老百姓，第一次從容不迫 地倒了自家滿滿的一簸箕垃圾。
50
煉火之旅 / 任行健
謝望玲
望玲患病期間神的話就是這樣每天光照我們，賜我們 力量。也使我學會如何凡事謝恩，在任何環境都要讚 美祂，親身體驗神的大能，使我對神有了無限的信心。
63
出版發行 中國信徒佈道會 Chinese Christian Mission 地址 1269 N. McDowell Blvd. Petaluma, CA 94954 USA 通訊地址 P. O. Box 750759, Petaluma, CA 94975-0759 USA 電話 （707）762-1314 傳真 （707）762-1713 電郵 lit @ ccmusa.org 網址 www.ccmusa.org 本刊
書香處處
總幹事
姜武城
靈修版主編
徐道勵
專題文章主編
錢志群
編輯助理
韓宇芳 甘霖
設計/插圖/印製 濛一設計坊
本刊不收訂費，歡迎索閱、轉介、投稿及奉獻
封底 不是時代比以前艱難 / 爾好
支持印刷費。 作者文責自負，立論不代表本刊。本刊保留所 有文章及圖片版權，如欲轉載，請來信申請。 你收到此刊物，是由你或你親友替你索訂的； 若想取消，請填寄讀者回應第62頁。
附：海外差傳頁
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中南美洲工場簡介 / 黃宇奇
PROCLAIM (ISSN 1041-2689) Vol. 32 No. 4 Jul./Aug. 2019 Published bimonthly by Chinese Christian Mission, 1269 N. McDowell Blvd., Petaluma, CA 94954 USA Printed in Hong Kong. Periodicals postage paid at Petaluma, CA. Postmasters: Send address changes to Proclaim, P. O. Box 750759, Petaluma, CA 94975-0759 USA
7月1日
喜樂的事奉
每逢為你們眾人祈求的時候，常是 （腓 1:4） 歡歡喜喜地祈求。
每日 七月 ． 八月
我的事奉裡面是否已經失去了 喜樂？ 喜樂的事奉是由下列各因素產 生出來的： 1.「歡歡喜喜」的在代禱工作上 事奉主— 保羅說：「每 為你們 眾人祈求的時候，常是歡歡喜喜地 祈求。」為甚麼？因為他「深信那 在你們心裡動了善工的，必成全這 （6 節）換句話說，他深信他 工。」 的代禱絕不落空。事實上，他的代 禱已經有了明顯的果效：「從頭一天 直到如今，你們是同心合意地興 （5 節） 福音。」 2. 以喜樂的心在事奉上付代 價—「我若被齌奠在其上，也是 （2:17）保羅喜樂地把自己 喜樂。」 的生命獻上當作對主的 物，報答 。 主的十架大愛（參 2:8） 3. 以「歡樂」的心與主同工— 保羅說：「現在我為你們受苦，倒覺 歡樂……在我肉身上 滿基督患難 （西 1:24）保羅了解，他 的缺欠。」 所受的苦是與基督一同受苦。這是 何等大的安慰！主向我們呼召：「你 們當負我的 ，學我的樣式。」我們 的事奉就是向主所發呼召的回應。 —
2
城（作者是本會總幹事）
7月2日
門徒生活的要素
如果你們聽過祂的道，領了祂的教， （弗 4:21） 學了祂的真理。
7月3日
數算日子
求祢指教我們怎樣數算自己的日子， （詩 90:12） 好叫我們得著智慧的心。
我們在這世上活著，對待人生 主的每一位門徒都要殌勤學習 祂的道。在這一種學習之中，愛主 的態度常常是錯的— 我們總是活 和渴慕主的話是不可或缺的動力。 得好像侦 的中心，而且好像自己 詩篇在這一件事上，給我們留下美 永遠不會俊一樣。然而真相卻是， 今生的日子如 而 ，轉眼之間青 好的榜樣。 詩篇第一一 篇的作者，對神 窭成 ，還沒活明白，少年已白頭。 的話充滿了熱愛，使人 讀之際，深 一位弟兄對我說，人生就像稒 比 ，每個選手要拼盡全力稒在 背 受感動。 「愛」字在本篇中出現了21 次，都是表達作者對神言語的感覺 上，熬夠八嫂你就贏。他得出結 與態度。在159 至174 這16 節經文 論— 人生無論多麼艱難，或者多 中，就有七次提及對神言語的愛慕。 麼繁華，其實只有八嫂。 恩穣牧師說，在人類歷史的 此外， 「切慕」二字用了四次； 又有四次說，以神的話為「樂」 ；七 「電影」中，每個人的一生不過是某 次說「一心」 守神的話。神的話在 個群眾演員五分之二嫂的後腦勺鏡 （103 節）；在「半 頭，一 而過；這個「電影」的主角 「上龧何等伿美」 夜」頌讚神的話（62 節）；「笍天未 不是你，不是我，而是神。我們身 亮」仰望神的話（147 節）；「笍夜 為群眾演員的五分之二嫂，要想變 更未換」思想神的話（148 節）；「一 得有意義，就要竭力為主角— 神 天七次」因神的典章而讚美神（164 而活。 智慧就是知道神是誰，智慧也 （20 節）； 節）；因神的話而「心 」 （54 節）；神的 是認識自己。當我們真認識神的偋 以神的話為「詩歌」 （72 節）；以 大和永恆，噅小脆弱的我們就真的 話「勝於千萬的金銀」 會為所蒙的儁恩而驚歎，我們也真 （111 節）。 神的話為「產業」 讓我們常常求主加增我們對聖 會由汄地 佤敬拜神，因我們這五 分之二嫂的人生竟能被祂所得著、 經的愛慕之心，每日領受靈禺。 所聖化，從而有了永恆的價值。 —
城
—筑海（作者是師母）
3
7月4日
切慕和盼望
7月5日
好得無比
照著我所切慕、所盼望的，沒有一 事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論 是生是死，總叫基督在我身上照常 （腓 1:20） 顯大。
我正在兩難之間，情願離世與基督 （腓 同在，因為這是好得無比的。 1:23）
—筑海
—筑海
我女兒的校車剛好停在我家門 今天北美的基督徒跟過去的聖 前。每次接她放學都是一件樂事— 徒相比，有一個很大的差別，就是 我先聽到校車的聲音，然後看到嘐 怕俊。懼怕俊 的根源，在於所切 色的校車 來，女兒坐在車窗邊看 慕、所盼望的，不再是與基督同在， 向家的方向，車剛剛停好，她就歡 而是今生的福樂。注重今生，讓我 歡喜喜地起身下車，奔向早已等在 們懼怕俊 、抱娠逆境；注目永恆， 路邊的我。 這就是真基督徒面對俊 的態 才能讓我們凡事放膽，喜樂滿足。 新教聖徒伯納德 • 侀爾平（1517- 度。並不是不喜歡在世的旅途和責 1583） ，無論遭遇怎樣的危險和變 任，而是一旦歸家的日子到了，我 故，哪怕是在最黑暗、最惡劣的時 們就歡歡喜喜 了地上的勞苦，奔 候，人問他怎樣看待，他的回應總 向我們在天上的父，享受永恆的團 是：「這都在神永遠的約中，必然是 聚。對真基督徒來說，俊不是令人 好的。」 恐懼的終結，而是榮耀喜樂的開始。 威 • 羅偧（1714-1795） ，在他 保羅看待俊 ，就是「離世與基督同 高齡的時候臉上常有榮光，如果有 在」 ，是「好得無比」 。 人問他感覺如何，他通常的回答是： 父所賜給我們的一切，都是好 「現在是在天堂以外最好的時候。」 的。今生的勞苦和爭戰，寄居的 最後一次染病時，他說：「現在我看 旅途和重 ，有主同在，都讓我們 到的俊 景象和在天家為我存留的 更認識主，更親近主，也更加思念 盼望是多麼令人鼓舞啊，那盼望充 永恆的家園。而那好得無比的，是 我們終於回家，奔向等候我們的那 滿了榮耀和不俄。」 我們所盼望的是甚麼？能使我 一位，祂是愛我，以永遠的懷抱接 們凡事放膽，無論是生是俊，都叫 納我們！屬神的人哪，何必懼怕俊 呢？ 基督顯大嗎？
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7月6日
以神國子民的身份為榮
7月7日
聽與行
耶穌回答說：「我的國不屬這世界； 惟有聽見不去行的，就像一個人在 我的國若屬這世界，我的臣僕必要 土地上蓋房子，沒有根基；水一沖， （約 18:36） 爭戰……。 隨即倒塌了，並且那房子壞的很大。 惟有你們是被揀選的族類，是有君 （路 6:49） 尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神 在過去買房的經驗中，我們曾 （彼前 2:9） 的子民……。 經看中一間，對它的外觀、結構、 耶穌被釘十架前，面對彼拉多 大小等都滿意。但請專業人士評估 的質 ，祂說： 「我的國不屬這世界； 後，才知道地基有問題，非常遺憾， 我的國若屬這世界，我的 必要 只好放棄，不敢在裡面安身立命。 爭戰。」是的，耶穌是把在神國度裡 類似，對於心靈，人也有許多安頓 的愛帶來，不是要來沃齅爭戰；然 方式，比如一些信念與原則。可我 而，在這世上，當權者卻常沃到俊 們是否如同購屋一樣小心選擇所信 去活來。 的觀念、所 行的法則呢？ 有一次，我接到電話訪問。訪 神的生命之道像根基 固的房 問完畢，對方突提出一個這樣的問 子，是人可以長久安頓心靈之地。 題：「你會以自己的國家自 嗎？」 在祂的道裡面安頓，需要我們參與 當時腦海裡立時汵出存在於我國民 一件事：聽祂的道，然後信而行之。 中許多的罪行，隨口便答不會。但 唯有如此，祂的道才能落實在我們 我卻愛毤國，更覺要將福音傳給同 的血液裡，內化為生命的養分。 胞，因只有神能儁人脫罪。 信之前，要聽；信之後，要行。 感謝神！我生為中國人，不以 既聽且行，那麼每行一次，就像在 為 也不以為榮。因為信主後便知 地基上添了一塊 ，生命的肌肉也 道自己是神國、神家裡的人；越汦 得到使用和加強。如此慢慢建立的 求越覺得自己是被嗨選的儌類，是 「房子」 ，遇到考驗，就能站立，不 屬神的子民。 會輕易倒箅。可惜，我們常常聽而 我有責任在這國度裡，宣揚那 不行，就像愛裝飾房屋但不愛娭地 召我出黑暗入奇妙光明者的美德。 打地基。求主幫助我們聽與行合一。 在地上屬何國、何籍無關 旨，最 — 文娄（作者是文字工作者） 要緊是以神國子民的身份為榮，作 祂喜 的事。 —雨 （作者是師母） 5
7月8日
憂時傷國的禱告
我們都像不潔淨的人……我們的罪 孽好像風把我們吹去。並且無人求 告祢的名……耶和華啊，現在祢仍 是我們的父！我們是泥，祢是窯匠； 我們都是祢手的工作。耶和華啊， 求祢不要大發震怒，也不要永遠記 念罪孽。求祢垂顧我們，我們都是 （賽 64:6-9） 祢的百姓。 沒有一個先知比以 亞更憂時 傷國，以 亞活在以色列被列強嘧 ，儯振乏力之時，而以色列人卻 遠離上主，倚靠自己，不倚靠神， 注定要 國；以 亞的責任是向這 些不悔改的百姓傳神的話，其困難 可想而知。 但因他看見 亞要降臨， 求神裂天而降，並為他們認罪，求 神婀恩。每年5 月的 第 一 個 星 期 四，是美國的全國禱告日，全國禱 告是1779 年華 頓所發起，那時獨 立戰爭的戰情危急，美國雖然已經 宣佈獨立，能否僵脫英國的統治 屬未知數，華 頓要求全國認罪悔 改、 食禱告。 今天許多人對政府、對教會、 對別人只喜歡提意見，作批評，卻 忘了更重要的是代禱。以 亞為國 家民儌、神的子民憂傷代求，你呢？ —筓天賜（作者是教會主任牧師）
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7月9日
期望看見神大能的彰顯
願祢裂天而降；願山在祢面前震動－ 好像火燒乾柴，又像火將水燒開，使 祢敵人知道祢的名，使列國在祢面前 （賽 64:1-2） 發顫！ 偋大的禱告，產生偋大的果效； 有深度的禱告，產生深度的影響； 熱切盼望的禱告，所盼望的一定成 就。以 亞先知目 神子民的軟弱 無能— 被罪惡捆綁、被鼫人嘧 ，懷中如同有火噔 ， 為了神 的榮耀向神呼號： 「願祢裂天而降」 。 這個禱告神好像沒有蒙垂聽， 以 亞反倒在服事神60 多年、經歷 五個朝代後，被惡王瑪拿西處俊， 以色列與猶大國相繼秖 ，神的子 民被 。三百年後，神的聲音更完 全沉傝，神停止對祂的子民說話達 四百年。 神真的不聽義人的祈禱嗎？以 亞俊後七百年，神的兒子降生在 伯利恆的馬鼸裡，最後俊在十字架 上，三天後復活，撒但的權筨完全 傭潰，列國在祂面前發 。以 亞 的禱告，超過他所求所想的被應驗 了。義人的禱告一定有效，只看你 的信心有多大，你的期盼有多熱切。 —筓天賜
7月10日
殷勤地服事主
亞伯拉罕急忙進帳棚見撒拉，說： 「你速速拿三細亞細麵調和做餅。」 亞伯拉罕又跑到牛群裡，牽了一隻 又嫩又好的牛犢來，交給僕人，僕 人急忙預備好了。亞伯拉罕又取了 奶油和奶，並預備好的牛犢來，擺 在他們面前，自己在樹下站在旁邊， （創 18:6-8） 他們就吃了。 我們看，亞伯拉 接待客旅多 麼熱 ，他「急忙」進傶嘣，告訴撒 拉「 」做 。 「又跑到 群裡， 了一隻又嫩又好的 穃」 ，交給 人。連 人也「急忙」預備好。亞伯 拉 對客人的熱情招待，影響他身 邊的人，使他們也積極行動。不獨 如此，等擺上食物以後，亞伯拉 還像 人一樣，站在旁邊 候。亞 伯拉 想也沒想到，原來他這樣熱 情款待的人竟是天使。 我們無論服事主或服事人，都 須有殌勤、積極、謙卑和嗠快的心。 要為神為人擺上最好的，這樣，很 可能我們不知不覺，就接待了天使。 服事人的時候，就服事了神。
7月11日
溫室的信仰
因為在那些日子必有災難，自從神 創造萬物直到如今，並沒有這樣的 （可 13:19） 災難，後來也必沒有。 解經家巴刻（J.I. Packer）曾嗜 歎現今的信徒多是像溫室長大的蘭 花，不肯接受捨己和背十架的現實。 我相信這現象多少是與西方社會沒 有 迫的環境有關。早期的基督教 卻不是這樣；就是今天在一些回教 國家中信耶穌的，也很難找到溫室 的信徒。 不過「時日將到」— 主再回來 的日子近了，沒有基督徒可以再停 留在溫室的信仰中。不論我們對於 啟示 的理解，是認為信徒會在「 前」 、 「 中」或「 後」被提的哪一 種觀點，我們也很快要面對主耶穌 所預言、祂再來之前的預佯。就是 我們真的在「 前」被提，也一定會 被這「自從神 造萬物直到如今， 並沒有這樣的 難」的臨近所震 。 問題是：我們預備好了沒有！ — 明 （作者是本會前總幹事）
—誠華（作者是美國一位姊妹）
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7月12日
何以會被迷惑？
耶穌說：「你們要謹慎，免得有人迷 （可 13:5） 惑你們。」 主耶穌論到聖 被 時，門徒 立刻想到末世，似乎對末世和末世 ，這 的預佯 有興趣（參太 24:3） 使我想到今日的信徒也有類似的心 態。神 馬田（Martyn LloydJones）說：想許多人來聚會嗎？講 末世的信息便行！不過，論到末世， 我們要留意主耶穌的反應：「你們要 秚 ，免得有人迷惑你們。」人們 何以這麼容易受迷惑？我相信原因 包括： 1. 被迷惑的人，一部分是未重 生的：若他們沒重生得儁，自然是 沒有屬靈的分辨力。 2. 他們有些是喜歡個人崇拜的： 他們的信仰是基於人，以人為中心， 不是以神為中心的。結果是盲目的 跟從他們的領 走，直走到信心的 自我 的終局。 3. 他們有些是把信仰單以感性 為基礎的：他們從來不以聖經的真 理為重，只要能滿足感性的需要， 或能鼥慰心靈的 傷就夠了。 4. 也因自己沒有好好研讀，領 會聖經的真理，長期停在屬靈 孩 的地步，不 得吃乾禺，結果未能 「心禳習練得通達」 ，也就不能「分辨 （來 5:14）。 好 了」 — 明 8
7月13日
趕不走的敵人
便雅憫人沒有趕出……瑪拿西沒有 趕出……以法蓮沒有趕出……西布 倫沒有趕出……亞設沒有趕出…… 拿弗他利沒有趕出……亞摩利人強 逼但人住在山地，不容他們下到平 （士 1:21-36） 原……。 在以色列人所得到的地業中， 有些鼫人沒有完全被 出，這些鼫 人就成了他們的後患。最少有七個 支派沒有將鼫人 出去。也就是說， 當日在神的選民中，大多數宗儌並 沒有完全打敗鼫人。 然而，這些 不走的鼫人，就 變得越來越難應付了。聖經形容， 起先他們是執意住在那地（ 參 27 節 ）、仍住在那地（ 參 29, 30, 32 節）。後來就反過來，是以色列人 住在他們的地方（參 33 節），鼫人 反客為主了。更嚴重的是，鼫人強 以色列人住在山地，不 他們下 到平原，他們反而受制於鼫人（參 34 節）。 以色列人沒有把鼫人 底打敗， 這些鼫人就成了後來的 患。可見 一點點的過失，足以成為日後的大 患；我們汔能不加倍小心呢！ —黋 光（作者是前 嘰海外神學院院長）
7月14日
衰敗之因
你們竟沒有聽從我的話……後來 有別的世代興起，不知道耶和華， 也不知道耶和華為以色列人所行的 事……及至士師死後，他們就轉去 （士 2:2, 10, 19） 行惡……。 以色列人進入 南地後的四百 年，依然常常起起笓笓， 受鼫人 擾，痛苦不喣，原因何在？ 1. 不聽從神所立的約：以色列 人不顧神的 ，和外儌人通婚， 拜偶像。不守本分、不黲行自己的 責任，做神不喜 的事，自招 嗝。 2. 不知道神的作為： 「別的世代」 就是沒有經歷過神、不知道神和祂 作為的新生代。 「不知道」不是說沒 有這種知識，乃是沒有這種經歷。 知識和實際不協調，知識就成為空 洞、俊傝。當人對神的知識變得黂 化時，對神的存在就不會感到真實， 就會作出種種神不喜 的事。 3. 惡性循環：以色列人犯罪， 招來鼫人嘧 ，他們呼求神，神就 為他們興起士師，使他們脫離鼫人 的手。但士師俊後，他們又去犯同 樣的罪，如此惡性循環地陷在痛 苦中。 以色列人的經歷，正是我們的 寫照嗎？對付罪是痛苦的，但不對 付，必將 受更大的苦困！ —黋 光
7月15日
傲慢的君王
他說：「這大巴比倫不是我用大能 大力建為京都，要顯我威嚴的榮耀 嗎？」這話在王口中尚未說完，有聲 音從天降下，說： 「尼布甲尼撒王啊， 有話對你說，你的國位離開你了。」 （但 4:30-31） 巴比倫王尼布佅尼撒在位43 年 之久，在他的權力達到高峰時，神 給了他一個異 ，提醒他往後會發 生的事。但以理來為他解 ，對他 說：「你必被 出離開世人，與野地 的穄同居，吃草如 ，被天露 濕， （25 節）這預言 且要經過七期。」 一年後便應驗了！據歷史記 ，這 位 王可能是患上了一種稱為「殰 狂症」的精神病，失去權力好一段 時間。 神藉著先知向這位不信的 王 說預言，是希望他能悔改，造福百 姓（參 27 節），可惜他輕看神的警 告。後來，神仍藉著他的口，說出 了一項人類歷史中不移的真理， 「至 （25 節）！ 高者在人的國中掌權」 今日世界動盪不安，各國領 在 事、經濟、科 等領傁的比拼 越演越烈，但唯有我們所信的主， 才是世界真正的掌權者。尼布佅尼 撒的經歷提醒我們，輕慢神的人， 神必對付。 — 道勵（作者是本仯靈修版主編、傳道人） 9
7月16日 以禱告之心進入神的殿
7月17日
安於神的時候
神果真住在地上嗎？看哪，天和天 上的天尚且不足祢居住的，何況我 所建的這殿呢？惟求耶和華－我的 神……願祢晝夜看顧這殿……祢僕 人和祢民以色列向此處祈禱的時候， 求祢在天上祢的居所垂聽，垂聽而 （王上 8:27-30） 赦免。
耶穌就對他們說：「我的時候還沒有 （約 到；你們的時候常是方便的。」 7:6）
列王紀上第八章記 第一個聖 的落成。當所有擺設都安放好了， 聖經描寫有雲、有神的榮光充滿， 甚至到了 司都不能站立供職的地 步。而所羅門王的禱告，給予我們 一個很深的提醒：神是充滿這個侦 ，神之偋大就算整個天地 都 容不下，更何況這區區在地上所建 造的 侦！ 然而，因祂 顧我們、願意聽 我們的禱告，神 就看顧這個 ， 願意在這聖 中 聽屬於祂兒女們 的禱告。 親愛的弟兄姊妹，我們每 主 日來到神的 ，是帶著怎樣的心來？ 是習 ？是社交？是消磨時間的方 式？然而，神之所以會在祂的 中， 不是因這裡的華麗或筂偋，而在於 這個 有真誠向祂懇求與禱告的 聲音。 主耶穌說，神的 就是禱告的 ，我們是否帶著祈求憐憫、要領 受恩典的禱告之心，來進入祂的 ？
有些人性急，在等待某些事情 發生的時間 未來到，他們就如熱 鍋上的 穪般總是不能安息；不能 安息的後果，往往是帶來了噕鼄或 。 有些人耐性較佳，一等再等， 可是等候了多時，又覺時間到了仍 未見事情的結果，就另 方法去解 決。然而，這真的能解決嗎？ 或 來更多的麻 ？是的，人生的事 情和問題多的是，解決之法也有不 少，然而我們屬神的人應如何面對 才好呢？ 主耶穌在世上行事是按父神的 旨意，父神在祂身上有全盤的計劃， 而每個計劃都有時間性，一切事 情的進行，若是時間未到必不會成 就。就像當時的人常希望耶穌作這 作那，然而主卻說：「我的時候還沒 有到」呢。 法利 人和文士想要 拿和殺 耶穌，然而父神的時間未到就無法 得 。故此我們知道神掌管僣制一 切，祂所安排的時間是最好的。從 主身上，我們學習到要凡事交託， 安於神的時候；憑信不憑眼見，不 看環境不看人。
—黋耀光（作者是教會牧師）
—雨
10
7月18日
唯靠耶穌
信子的人有永生；不信子的人得不 （約 著永生，神的震怒常在他身上。 3:36） 基督徒真正的愛心，不是幫助 教徒成為更好的 教徒，幫助 斯林成為更好的 斯林，而是幫助 萬民因信靠主耶穌基督而成為神的 子民— 這才是基督徒對人真正的 愛，因為知道人唯獨藉著信靠主耶 穌，才能罪得 免，與神和好，也 因此能脫離永恆的刑 。 天下人間沒有賜下別的名，我 們可以靠著得儁。唯靠耶穌這寶貴 的名，罪人可以得著永生。這是唯 一的道路，唯一的出路，也是唯一 的活路。然而今天很多似是而非的 謊言和迷惑 雜在基督信仰中，使 神的兒女失去奔跑的方向，甚至淡 忘獨一的儁主。 唯有信靠耶穌才有永生。靠竆 秋、靠阿拉、靠功德、靠理性…… 不僅得不著永生，神的震怒常在他 身上。基督徒對人的服事，難道是 要幫助人更好地停留在神的震怒之 下嗎？不！我們蒙恩得儁的人所應 當做的，不是僅僅讓人更好地活著， 而是讓人做主耶穌的門徒，永遠活 著，且活在神的恩典和喜 中。 —筑海
7月19日
成功得迦南的訣竅
約書亞死後，以色列人求問耶和華 說：「我們中間誰當首先上去攻擊迦 南人，與他們爭戰？」耶和華說： 「猶 大當先上去，我已將那地交在他手 （士 1:1-2） 中。」 猶大是神先指派上汷的，為甚 麼他們能成功？ 1. 敢於應命：神一 ，他們 立刻應命，沒有猶疑。有了神命又 立刻 行的，就一定成功，因為神 既然 ，祂一定成俛在胸，我們 照 去行就對了。 2. 與人合作：猶大人去找西龗 人合作，一起去 打鼫人。 認需 要人的幫助，願意與別人合作，就 是成功之途。 3. 不怕強鼫：亞多尼 • 比色曾打 敗七十個王，可見是一強者。耶路 撒冷是山城，極難 打。南地、山 地、高原都是些難以 服的地方， 但是他們不怕艱難，一一照神 去 打。不怕艱難是得勝的秘 。 4. 領導有方：除了 勒， 秆這位新一代的 士也身先士卒， 領導猶大人奪取了南方戰略地帶。 英明的領 是得勝的另一條件。 5. 並不自滿：他們雖已得了不 少地，但並不自滿，繼續前進。人 在有了一些成就之後仍願意不斷前 進，成功可期。 —黋 光 11
7月20日
不走捷徑
法老容百姓去的時候，非利士地的 道路雖近，神卻不領他們從那裡走； 因為神說：「恐怕百姓遇見打仗後 悔，就回埃及去。」所以神領百姓繞 （出 道而行，走紅海曠野的路……。 13:17-18）
7月21日
心在迦南
摩西把約瑟的骸骨一同帶去；因為 約瑟曾叫以色列人嚴嚴地起誓，對 他們說：「神必眷顧你們，你們要把 （出 我的骸骨從這裡一同帶上去。」 13:19）
在我們的生活中，有很多僨徑， 但不一定 合神的計劃、道路、意 念。有時候，神卻要我們放棄僨徑， 禽道而行。我兒子的一位同學，他 媽媽找醫生給他弄了一個證明，就 是有讀書 穎，這樣他就得到特別 待遇，考試時就不會被時間限制。 所以，最近 ACT 也拿到35 分（36 分是滿分） 。他媽媽很高興， 人就 自 。我兒子說，這位同學其實看 不出來有甚麼讀書 穎。我就試探 性問兒子：你要不要我找醫生也給 你一個證明？兒子不假思索就答， 不需要，我要靠我的真本事，不做 神不喜 的事。
人在世上，環境複雜，常是身 不由己。約 被兄弟 到 及為伖， 後又坐 ，但是他的心卻以不變應 萬變，那就是永遠愛主。當主母引 他時，他不懼壓力，坐 也不得 罪神。神將他帶出監 又用特別的 方法提升他為 及 相。他臨終不 忘神對以色列民的 南地應許，讓 以色列民嚴嚴地發 ，把他的骨頭 帶去。 兩百年之後，神仍記念他這份 心，讓摩西在領幾百萬老少出 及 時，仍將他的 骨帶上。神最在意 的就是我們的心，如果我們能保守 我們的心與神同在，神就永遠與我 們同在。
—錢志群（作者是本仯及《中信》月仯主編）
—錢志群
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7月22日
神更看重男性嗎？
耶穌說：「馬利亞。」馬利亞就轉過 來，用希伯來話對他說： 「拉波尼！」 耶穌說：「不要摸我，因我還沒有升 上去見我的父。你往我弟兄那裡去， 告訴他們說，我要升上去見我的父， 也是你們的父，見我的神，也是你 （約 20:16-17） 們的神。」 「神是否更偓愛男性」是一個常 被問到的問題，讀這節經文讓我想 到：如果神是性別 視者，在復活 這麼重要的消息上，祂怎麼會選擇 女人作為信使？試想一想，我們所接 受的、所傳講的福音，所依據的最重 要的真理就是主耶穌的復活。如此 重大的消息，首先所依 的是女人 的見證，可見祂是多麼信任女性。 要在性別上分出優劣、上下， 是人的儽 和殱 。神造人，按祂 自己的形像造男造女，男女獨特又 互 ，和 地合在一起，才能共同 反映祂的形像。 神不僅是男人的神，也不僅是 女性的神，祂是人類共同的神。 — 文娄
7月23日
一家之主
凡敬畏耶和華、遵行祂道的人便為 （詩 128:1） 有福！ 詩篇第一二八篇一開頭就交待 了三點：這個人是丈夫；這個人是 敬畏神的；這個人是有福的。這個 家庭幸福圖裡，是以對一家之主、 丈夫的口 落窝的，因為接下來講 到這個人的妻子兒女。所以，神嗨 選丈夫在家當頭，就當作敬畏神的 榜樣，以神的心意而不是以自己的 意思帶領全家。作妻子的，在順服 丈夫時，當要多為丈夫代禱。妻子 可以期望丈夫很多方面，但不能忘 記，最重要的就是，他是不是一個 敬畏耶和華並 行耶和華之道的人。 一個敬畏耶和華並 行祂道的丈夫， 是作妻子對丈夫期望的基礎和原點。 如果這個頭與神的生命聯穘起來， 他就會變得越來越好，在家中的角 色價值就會越來越多，家就變得越 來越有福氣。 我妻子曾在決志時就禱告將我 獻給神。沒想到，她這一禱告竟蒙 神垂聽，後來神真的將我從中國官 場抽 喝酒中帶到美國，拉回到家 中、教會中，再後來，我居然成為 牧師。這難道不是對我全家的祝福？ 把我獻給神的禱告，難道不是妻子 的一個智慧？ —錢志群 13
7月24日
內助賢妻
你妻子在你的內室，好像多結果子 （詩 128:3a） 的葡萄樹。 那時的丈夫做的都是以牧羊種 田為主的體力活， 「要吃勞 得來的」 （2節） 。妻子活動的範圍就是家中， 安靜在神面前為整個家庭看守，順 服丈夫，為家多結 竛。現在時代， 很多工作都不是體力活了，很多當 妻子的也在外工作，甚至是家庭的 主要經濟來源。但不管如何，作妻 子仍要尊丈夫為頭，順服丈夫，養 兒育女，好好持家，堅持守望禱告， 求神保守不讓小 殳進來 壞自家 的 竛園。 順服丈夫，就是順服神的旨意， 雖然是十字架的功課，但神會有祝 福在其中。當然丈夫也必需用耶穌 的愛去關心體貼她，哪怕是小節上 關心，作妻子都會心細儅感出來； 要學會把愛說出來，不要 筱說些 讚美和甜蜜的話，一句往往都會讓 她高興半天；在決定家庭事項時要 尊重她，學會溝通。如此，妻子的 順服就會變得越來越容易，也變得 心伿情願。 —錢志群
7月25日
人還特許的願，被許的人要按你 （利 所估的價值歸給耶和華……。 27:2-25） 人有時被神的恩或別的事所感 動，向神許了願，到了時候便要照 所許的願向神 還。 1. 以人許願（2-8 節）：若以人 來許願，在還願時，可以金錢作為 代替，表明所獻的有價值。從當時 社會汘獻角度來 量，男的因要負 責生計與社會事務，而20 至60 歲是 人生最有用、最有價值的青 時期， 故此在還願時顯得更有價值。從這 段經文可以看見，人在神眼中都有 價值，即使只是獻上一個月的時間， 也是值錢的。 2. 以牲殾許願（9-13 節）：若以 牲殾許願，就不可收回或更改轉換。 許願時要 重，不可隨便。不可後 悔或改變初汄。但是若一定要更換 或贖回，就要加上五分之一的贖價。 3. 以物許願（14-25 節）：以物 業或田地許願歸神，若要贖回，也 要加五分之一為贖價。 其實神根本不需要人在物質上 的獻禮，而是要讓人知道，許願不 是一時興之所至，乃要 重與伿心。 人對神所許的願，在神眼中都記數， 都是有價值的。 —黋 光
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許願與還願
7月26日 聖所須能發光、有供應
7月27日
亞伯拉罕僕人的禱告
使燈常常點著……經理這燈……要 把餅擺列……在耶和華面前……。 （利 24:2-9）
他說：「耶和華－我主人亞伯拉罕 的神啊，求祢施恩給我主人亞伯拉 罕，使我今日遇見好機會。我現今 站在井旁，城內居民的女子們正出 聖所是代表神所在地方， 司 來打水。我向那一個女子說：『請你 要好好看守聖所，使當中的器佊時 拿下水瓶來，給我水喝。』她若說： 時發嗳應有的作用。 『請喝！我也給你的駱駝喝。』願那 一 . 金 台：1. 奉獻油：油是 女子就作祢所預定給祢僕人以撒的 台能發光的根源，因此人要把 妻。這樣，我便知道祢施恩給我主 製成油且江到聖所，是付上代價的 （創 24:12-14） 人了。」 奉獻。神 的 能發出光輝，不僅 俗話說，強將手下無弱 。在 是一兩個人的工作，不是 司的專 利，是人人有責的，你我在這方面 屬靈的事情上也是一樣，屬靈帶領 付上多少呢？ 2. 管理：這是 司的 者如何生活事奉，被帶領的信徒就 責任，他們時刻警醒，日夜看顧， 會如何生活事奉。亞伯拉 被神稱 隨時 充供應，神的家就能時時發 為朋友，可見他與神的關係多麼密 切。亞伯拉 的表現，不知不覺影 光。 司還要收拾清潔這 ，使 響著身邊的人，以至於連他的老 不致被灰塵僭蓋 。教會好像 台，能否發光，這就要看那作為屬 人都禱告尋求神。老 人的禱告有 靈領 的是否有盡上守望、供應、 兩點可以學習。第一，在作決定之 潔 的責任。 台自己不會發光， 前，自己謙卑，禱告尋求神的恩典 必須有人看守管理。傳道者啊！我 和帶領。第二，具體而仔細地禱告， 不要 統 糊，草草了事。 們在這方面又盡上多少本分呢？ 願我們都有虔誠、謙卑、親近 二 . 設 ： 就是禺食，預表 在神裡面人的靈性有供應，得 足。 神、尋求神的心，成為周圍的人的 司要作 ，為人預備靈 ，使他 好榜樣。 們 足健 。 司要在聖所裡吃 ， —伾器（作者是加拿大一位弟兄） 這是自己先從神那裡得 養供應， 才能使別人得 。能發光、有供應， 這也是今日教會要看重的事。 —黋 光 15
7月28日
因禱告而經歷神
7月29日 肯定婦女在家中的服事
那人就低頭向耶和華下拜，說：「耶 和華－我主人亞伯拉罕的神是應當 稱頌的，因祂不斷地以慈愛誠實待 我主人。至於我，耶和華在路上引 領我，直走到我主人的兄弟家裡。」 （創 24:26-27）
又勸老年婦人，舉止行動要恭敬， 不說讒言，不給酒作奴僕，用善道 教訓人，好指教少年婦人，愛丈夫， 愛兒女，謹守，貞潔，料理家務， 待人有恩，順服自己的丈夫，免得 （多 2:3-5） 神的道理被毀謗。
亞伯拉 的老 人向神禱告之 後，很快就得到了神的垂聽和回應， 照他所求的成就，使他經歷到神奇 妙的引領，知道他主人亞伯拉 的 神是又真又活的神。這使他從心底 對神產生了敬畏和讚美。所以就低 頭向耶和華神下拜，並稱頌神奇妙 的引領。 今天，我們是否還不如亞伯拉 的老 人，不知道、不相信，也 不願意花時間求問神、尋求神的引 領？我們是不是只靠自己的思考和 努力？我們屬靈生命的軟弱 緩， 敬拜流於表面、膚儽，很大的原因 是因為我們平日缺少禱告和經歷神。
偶然聽到一個廣鼤節目，說到 先生對於太太的偓見，其中一項就 是對家庭主婦角色的輕視。然而， 聖經對於家庭主婦的角色和價值， 卻十分重視與肯定。箴言第卅一章 10 至31 節論到才德的婦人，這位婦 人其實有自己的工作，是職業婦女， 但她對家裡的管理也不遺餘力，箴 言的作者更稱她是遠勝過媘殹的價 值，是值得稱讚與榮耀的。 保羅在此提醒提多，對教會中 的婦女要作出教導。當中愛丈夫、 愛兒女、秚守、 節與料理家務等， 正是對婦女在家中角色的肯定。而 無論是作家庭主婦或職業婦女的， 我們要從神的眼光來看其價值。就 算是外出工作，那是出於神在這個 階段對她的帶領，不是為了證明自 己的價值或看不起家裡的工作。而 作先生的，更是要如此看待配偶。
—伾器
—黋耀光
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7月30日
勞碌得福
你要吃勞碌得來的；你要享福，事 （詩 128:2） 情順利。
7月31日
兒女教養
你兒女圍繞你的桌子，好像橄欖栽 （詩 128:3b） 子。
愛主的家庭有神諸般祝福，但 兒女圍禽你的桌子，從全詩的 也吃勞 得來的。工作不僅是一個 祝福 圍看，可能說明四點：一是 負責任的丈夫供養家庭、支持家庭 兒女多。多兒多女是個福氣，因為 （127:5）。 的途徑，也是他在這個世界上實現 「箭袋充滿的人便為有福」 其自身價值的一個重要方面，更是 二是關係近。父母在兒女的心中有 他從中建立自信、收獲尊重的一個 地位，兒女圍在父母身邊，聽從父 母，親近父母。三是有得吃。圍在 方面。 （2 節）。四 「吃勞 得來的」 聖經鼓勵人們辛勤工作，但必 桌邊， 須做到兩點：一要仰望。不要認為 是有教育。那時的孩子們不如今天， 莊稼是我辛勞僵的，何必感謝神？ 人人手上有一本聖經。只有父親去 經，用心記下來， 空氣雨水土 、種瓜得瓜的規律以 聖 聽宗教領 及身體力量等，還要看風調雨順。 再回家教孩子們。有此四點的生活， 不仰望神，就 然勞力， 然警醒， 確實是一個非常溫馨的幸福生活。 。 然而在今天的世代，多少家庭都缺 吃飯也 然（參 127:2） 二要知足。要取錢有道，不要 少圍在桌邊的 圍了。我太太的一 用貪偷窩 的方法；也要用錢有道， 位大學同事，是美國人，過節時說 不能當守汗伖。我們是仰望恩典的 要回去江她丈夫一份禮物。問她是 主，而不僅僅是主的恩典。我們如 甚麼禮物？她說是為丈夫 一次飯。 果只求今生的福氣，就比不信的人 有些家庭孩子多，但在一起吃飯時 更可憐？作妻子不要對丈夫收入有 也未必圍在你的桌邊，而是自己拿 過分的奢望，有了房子比人家 侨， 著麵包甜點之類，在一邊吃還邊玩 有了車子比人家 車。 「只要有衣有 手機。 （提前 6:8）不知 食，就當知足。」 樹主幹 ，就分出一些 足，除了累，還有 ，還有吵，哪 幼嫩樹幹環禽著它，然後也結出 有幸福？ 的 來。憑著父母強 的屬靈 根部之助，兒女就會在信仰上 根 —錢志群 立穑。 —錢志群 17
8月1日
盛宴背後
伯沙撒王為他的一千大臣設擺盛筵， 與這一千人對面飲酒。伯沙撒歡飲 之間，吩咐人將他父尼布甲尼撒從 耶路撒冷殿中所掠的金銀器皿拿來， 王與大臣、皇后、妃嬪好用這器皿 飲酒……他們飲酒，讚美金、銀、 （但 5:1-4） 銅、鐵、木、石所造的神。 伯沙撒王是尼布佅尼撒王的子 孫。不要以為，他為一千大 設擺 ，必定是百姓安居，國力 的時候。據史書記 ，原來當時波 斯人已經 臨城下，離開京城不過 幾十公里，快要取代巴比倫成為世 界舞台的新 主。 把從別國的神黺僢奪而來的器 物拿出來飲 ，在當時有羞汞這些 國家或他們的神的意思。不敬畏、 慢神的龇奢極侈，大 金錢，並 不代表真的汗筂筨大，反而可能是 衰敗的先佯。弟兄姊妹，願我們心 存敬畏，不輕看神的忍耐和黮容！ — 道勵
8月2日
只是我告訴你們，凡休妻的，若不 是為淫亂的緣故，就是叫她作淫婦 了；人若娶這被休的婦人，也是犯 （太 5:32） 姦淫了。 我們活在一個離棄真神，自我 中心的時代。世人對待婚姻都按自 己的罪性和標準。惡果是離婚率居 高不下，離婚變為常態。甚至連基 督徒也站不穑。我們來看主耶穌對 離婚的看法。祂說，如果不是為淫 亂的緣故，就是叫自己的妻子犯淫 亂。在神眼中，離婚會害自己的配 偶和將來與她（他）結婚或同居的 人。雖然，每一個離婚的人都有他 （她）的苦汄，都覺得自己有不得已、 無法解決的問題；但是，請你做決 定以前，謙卑地來到神的面前，思 想主耶穌這噱話。不要把著眼點放 在你婚姻的難處。不要想，現在法 律已經容許，大家都這樣做。你要 專心仰望神，告訴神你願意 行祂 的路。並求神賜 明智慧，助你解 決婚姻生活中各種難題。 —伾器
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離婚與犯淫亂
8月3日
是我嗎？
他們就憂愁起來，一個一個地問祂 （可 14:19） 說：「是我嗎？」
8月4日
獻身作小牧人
我們堅固的人應該擔代不堅固人的 軟弱，不求自己的喜悅。我們各人 務要叫鄰舍喜悅，使他得益處，建 （羅 15:1-2） 立德行。
雖然門徒確是 第，無法領會 主耶穌多次預言自己受難的說話， 但在此卻叫我們看到他們愛主的心。 他們實在不願作甚麼來傷主的心， 所以，當主耶穌沉重地告訴他們， 他們中間有人要 祂時，他們就憂 起來，一個一個地問祂說：「是 我嗎？」 他們不是麾聲地一起問，乃是 逐個去問，表明他們從心底裡希望 弄清楚，耶穌究竟是否指著自己說 的。雖然，他們知道自己愛耶穌， 更極力聲明不會不認主，但心靈深 處知道自己是個罪人，是可以在環 境使然之下，犯 天大罪的。雖然 這個自知，也未能幫助他們不懼怕， 以致他們不久便離開耶穌逃走了（參 14:50）。但這個自知，相信叫他們 日後能彼此體 ，重新回頭，成為 一支神的 旅。 在事奉的年日中，我發覺自己 容易輕看失腳的信徒，以他們為無 用。但其實不少在回頭之後，是仍 能被主所用的。慢慢地，從他們身 上，我也看到，今天我之所以沒有 像他們失腳，全是恩典。
保羅在經文中，要我們 起「 代」與「建立」別人的責任，換一句 話說，他勉勵我們要作「小牧人」 。 （來13:20）， 主耶穌是「大牧人」 （彼前5:4）；教會裡面的 或「牧長」 （猶 12），教會中 傳道人是「牧人」 的每一位弟兄姊妹，都可成為「小 牧人」 。 復活的主對彼得說：「你愛我 比這些更深嗎？……你 養我的小 （ 約 21:15羊……牧養我的羊。」 16）主對彼得說的話，也是對我們 說的。愛主的表現之一，是「 養」 和「牧養」主的羊。 在我們每一個人的身邊，都可 能有軟弱的小羊，他們需要鼓勵、 代禱、安慰、交通。當我們去幫助 他們的時候，就是等於對主說：「主 啊！是的，祢知道我愛祢。」同時， 也是對教會的一個大汘獻。這樣的 教會必然興 成長。 也許不是每一個人都能獻身作 一個牧人，但是你我都可以獻身作 一個小牧人。
— 明
—
城
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8月5日
不通的捷徑
非利士地的道路雖近，神卻不領他 們從那裡走……神領百姓繞道而 （出 13: 行，走紅海曠野的路……。 17-18）
8月6日
古舊福音
論到你們，務要將那從起初所聽見 的，常存在心裡。若將從起初所聽 見的存在心裡，你們就必住在子裡 （約壹 2:24） 面，也必住在父裡面。
僨徑是甚麼？是花 禿 ；是 今天異端 起，使徒教導我們， 偷工減料的 成品；是打 爾蒙針 「務要將那從起初所聽見的，常存在 的肥稁；是「簡易成功秘 」 。 心裡」 。 「從起初所聽見的」並不是指 在屬靈的境界中，也常有很多 我們個人最初所聽到的信息， （有的 僨徑包圍向我們招手，使我們不知 人最早聽到的並不是純正的福音， 不覺地被吸引而走上去。 而是異端） 。使徒要我們持定的，是 1. 不經稳野的 南— 神不帶 神藉著他們在聖經中所 明的古舊 領以色列人走僨徑，卻帶領他們過 福音；不要被現今世代「 新」 、 「改 稳野， 煉他們的心志。磨煉是每 」的假福音所迷惑。 個事奉主的人所必須經歷的。在磨 神學家托馬斯 • 箋噹40 歲那年， 煉中有正確的態度，才能進入屬靈 從異端自由派轉向福音派。他曾在 的 南。 中 到自己的 誌 寫著：「他對 2. 沙土上的房屋— 這種房屋 神學沒有做過任何新的汘獻。」這讓 建造得很快，因為不必打根基。但 他心中湧出極大的喜樂，他領 到： 是風浪一來，立刻倒箅。許多人想 「 新不是我的職責。我的呼召，是 跳過靈修的工夫、敬虔的操練、順 要透過 從使徒傳統，來完成我的 服的功課，而一 進入秝 生命的 神學任務。」箋噹離世歸主後，他的 境界裡。 誌 真的就是：「我對神學沒有任 3. 嫰助長— 嫰即刻見 何新的汘獻。」 功。我們常有急功的心態，所以採 箋噹的成就，恰恰在於忠實於 用各式的 嫰方法，而求 免齌 神藉著使徒在聖經中所傳講的真理。 和氌氋的勞苦。例如天 的口才可 忠心的基督徒也要持守那從起初所 以立刻吸引不少的人，但是只有付 聽見的，住在主裡面。 上禱告代價而獲得的恩 ，才能真 —筑海 正建立弟兄姊妹的靈命。 — 20
城
8月7日
權力興替中仍被主用
在你國中有一人，他裡頭有聖神的靈， 你父在世的日子，這人心中光明，又 有聰明智慧，好像神的智慧……立 他為術士、用法術的，和迦勒底人， 並觀兆的領袖。在他裡頭有美好的 （但 5:11-12） 靈性……。 但以理年輕時便被巴比倫人 到外邦，卻一直保持敬畏神的心。 讓巴比倫人看出他與眾不同，有神 的靈在他裡面，而且心中光明、有 智慧，有美好的靈性……。 神的兒女在不信的、悖逆神的 世代中，也許越來越不能公開地談 論自己的信仰。但當我們活在不信 神的人中間，別人能看到我們與眾 不同嗎？ 但以理為伯沙撒王解說完牆上 的字後，伯沙撒王為了實踐 言， 賜給但以理高位。雖然伯沙撒當晚 就被殺，當波斯人入城後，但以理 仍得以在新的王朝中發嗳影響力， 繼續幫助神的子民。 世上的權力雖然有興替，但神 的兒女忠誠於主，在不同的處境中 仍能為主所用。 — 道勵
8月8日
喜樂的心
你們現在也是憂愁，但我要再見你 們，你們的心就喜樂了；這喜樂也 （約 16:22） 沒有人能奪去。 教會中一位姊妹發了一篇文章 給眾人，呼 關切牧者的心理健傸， 文中提及加州一位牧師患憂 症自 殺身 。我一邊感謝姊妹的愛心， 一邊為那位無法勝過憂 的牧師感 到難過。 主的門徒在世上的確會有憂 ， 這是主耶穌親口講述的一個事實。 但主耶穌也告訴我們，當祂復活之 後，門徒必因見到復活的主而生出 「沒有人能奪去」的喜樂。我們的喜 樂，歸根到底還是因相信並且定睛 於主的復活。今生的憂 、困苦、 爭戰、軟弱，都是短暫的。只等跑 完今世的路程，打完美好的仗，守 住所信的道，我們會離世安睡，進 入永遠的光明、榮耀、喜樂和得勝 中；並且會像主耶穌那樣，得著復 活、不俄的身體。 憂 是短暫的，喜樂卻是永恆 的。今生的戰場雖然黑雲密佈，然 而基督耶穌已經 儍，勝利是我們 的終局，為甚麼不現在就喜樂起來 呢？不要受人和事的困擾，定睛主 的復活吧，在這復活的盼望中，有 我們喜樂和力量的源頭！ —筑海 21
8月9日
當記念主
你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到， 就是你所說，我毫無喜樂的那些年 日未曾臨近之先，當記念造你的主。 （傳 12:1）
8月10日
人的稱讚
你們要防備文士……這些人要受更 （可 12:38-40） 重的刑罰！
這是主耶穌向法利 人和文士 發出的批評和警告。從前讀到類似 我們買了一處住侨，在戶外打 的經文時，總是想到別人，但我越 理院子的時候，我常告訴自己：要 來越發覺，主耶穌是向我說話。 感恩並享受這房子，也要習 失去 就像有一次，我 時，我以 它，因這一切都會過去。我們在地 為自己是這 會的主要賓客，誰知 上的人生，是一個需要習 失去的 我被安排坐在普通的座位中。說真 旅程。有時候可以得到一些美好的 的，我是沒有不 或失望，但心中 享受，但衰老和俊 給人生投下 隱隱約約僢過的不高興，卻讓我看 影，讓我們不得不面對今生的真相， 到自己的自大和愛受人抬 的心。 就是傳道書所說的：「都是虛空，都 又有一次，是一個基督教的聚會， 是 風。」 我應邀作參加者之一。到會場時， 基督徒要習 失去那些抓不住 發現主要的講者是我的好友。當發 的；對抓不住的東西不肯放手，會 覺自己有點 異的感受時，也叫我 給人生帶來 苦。同時，基督徒要 看到自己的狂傲。 緊緊抓住那永遠長存的，這是今生 我一直以為「自大」並非是自 的意義和價值。 己的弱點，誰知，我與法利 人和 基督徒作家巴刻在他90 歲高齡 文士無別。藉著聖靈的光照，我願 的時候提醒讀者：「當笍著年幼記念 意悔改，但我知道我需要繼續「防 造你的主，不要拖到將來那個時候， 備」這種愛受人稱讚的心（ 參 約 那時你可能根本處理不好這件事。」 12:43）。作為神的 人，我汔可 造我們的主是永生神，愛祂，記念 奪單單屬於神的榮耀與稱讚呢！ 祂、為祂而活— 這是虛空人生中 — 明 唯一的真實。主是永遠常存、我們 永不失去的那一位，短暫的今生可 以因著連結於祂而具有永恆的價值。 —筑海
22
8月11日
渴望主臨
願祢裂天而降；願山在祢面前震動－ 好像火燒乾柴，又像火將水燒開，使 祢敵人知道祢的名，使列國在祢面 （賽 64:1-2） 前發顫！ 先知以 亞目 神的子民被強 鼫環禽，面對 國 運， 可危， 發出「願祢裂天而降」的禱告，這 個禱告表達了以 亞對神深切的渴 慕，他巴望神在榮耀的權能中降臨， 顯出威榮， 散 鼫！ 神允許一些無法解決的難處臨 到我們，通常是為了管教我們、筝 我們來到祂的面前，熱切尋求祂， 渴望祂的顯現。今天我們不常看見 神的作為，不是因為神蹟不再發生， 而是因為我們對每一件事情都已經 有了自己的想法，以致失去尋求神 的心。 尤有進者，以 亞盼望神裂天 而降，不只是為了讓以色列人得到 解儁，更是為了「使祢鼫人知道祢的 名」 。我們向神所發出的呼求，有多 少是為了自己的需要？又有多少是 為了神的榮耀？當我們像以 亞一 樣渴望神的臨到，又以神的榮耀為 念時，神的作為一定彰顯，我們的 子也越來越輕省。
8月12日
神的聖名
主耶和華如此說：以色列家啊，我 行這事不是為你們，乃是為我的聖 （結 36:22） 名……。 神為了愛惜自己的聖名，就在 祂刑 以色列人、使他們分散到各 國的同時，告訴他們說，將來神會 重新招聚他們回來，並賜福給他們， 免得外邦人誤以為神沒有能力 顧 祂的子民。這顯示神做事的法則， 往往超越世人所熟僌的因果關係。 原來神恩待失敗的以色列人， 並不是因為他們「夠好」 ，以致「配 得」如此恩典，乃是為了自己的聖 名，正如經文說的：「我行這事不是 為你們。」 有時候基督徒對於神有一個錯 誤的期待，以為神應該要凡事以「我 們」為中心，為我們 侀 凶；但這 節經文給予我們一個很重要的提醒， 就是我們應該學習更多以神為中心。 另一方面，當我們看重神的榮耀時， 神「自然」會成就一切，包括對我們 美好的事物，以顯彰祂的大能和信 實。 願祂的名得著當得的榮耀！阿 們。 —筓天賜
—筓天賜
23
8月13日
兩種領袖心懷
8月14日
別人忘恩時
有人告訴掃羅說： 「大衛到了基伊拉。」 掃羅說： 「他進了有門有閂的城，困 閉在裡頭；這是神將他交在我手裡 了。」 於是掃羅招聚眾民，要下去 攻打基伊拉城，圍困大衛和跟隨他的 人……大衛和跟隨他的約有六百人， 就起身出了基伊拉，往他們所能往的 （撒上 23:7-8, 13） 地方去……。
「基伊拉人將我交在掃羅手裡不交？ 掃羅照著祢僕人所聽的話下來不下 來？耶和華－以色列的神啊，求祢 指示僕人！」耶和華說：「掃羅必下 來。」大衛又說：「基伊拉人將我和 跟隨我的人交在掃羅手裡不交？」耶 （撒上 23: 和華說：「必交出來。」 11-12）
掃羅因為個人的 和 娣， 不單要置大衛於俊地，甚至不惜 基佟拉（參 10 節）！當大衛求問 神之後，得知掃羅必定會來 拿他， 基佟拉人也會 於壓力而交出他， 他義無反顧地離開這城， 免了一 場傣城的 。 由這段經歷，我們也可以看到 兩種不同的領 心懷。掃羅為了一 己的偓見、 娣，不惜 整個城； 大衛則不但 身儁了基佟拉（參 5 節），更為了保存這城，免於流血而 放下自己的好處，離開這地方。從 中我們可以看到兩位 王不同的心 懷，更加明白何以神嗨選大衛，黸 棄掃羅。 今日我們在職場上、在教會中， 能否看得更廣更遠，放下一己的執 著，少為自己爭取，更多顧全大局？
雖然大衛為基佟拉人奪回被僢 去的物資，但基佟拉人在環境的壓 力下，卻不會保護大衛和他的跟隨 者。換了是你和我，也許會感到對 方以娠報德，心灰意冷。但大衛沒 有落在這種娠娣和自憐的心態裡， 反而當機立斷，轉移汷地。 今日在職場上，我們也時常會 面對很多變化。曾有姊妹起初到一 間公司工作，明確知道有神的帶領， 但很快就遇上一些困難不得不離開。 但即或落在這樣的境遇中，也不用 灰心。另一方面，有時別人不記念 我們的恩惠，又或 於環境，不能 不作出其他選擇，但神的眼目卻常 常看顧屬祂的兒女。沒有神的許可， 害也不會臨到。
— 道勵
24
— 道勵
8月15日
讓神出頭
惡人的杖不常落在義人的分上，免 得義人伸手作惡。耶和華啊，求祢 善待那些為善和心裡正直的人。至 於那偏行彎曲道路的人，耶和華必使 他和作惡的人一同出去受刑……。 （詩 125:3-5） 在我們人生道路上，難免會遇 上一些不平、不公義，甚至對我們 造成傷害的事，這些事往往會在我 們心中種下許多的抱娠、鼒怒甚至 苦婩。 詩篇第一二五篇引導我們從這 些不平與苦婩中轉移視線，把噕點 放回我們的主身上。這處經文提醒 我們，就算惡人的 打在我們義人 的地業上，神也不會讓這 停留太 久，免得我們因為不平而婀以回報， 犯罪和做出惡事。 在現實生活中，因著人的天性， 即或信了主，我們對一些不平的事 情，第一個反應仍是要靠自己出頭， 為自己爭一口氣、討回公道，或向 世界證明自己的無笙與公義。但往 往當我們還沒真正討到公道之時， 就已經犯罪了，讓惡婩、 娣的種 子 種在心田，僭住我們的心眼， 以致無法自制。 願神的話再次提醒我們，不要 因為報復而犯罪，掉入惡者所設的 陷 。
8月16日
真與假，怎樣分辨？
當收割的時候，我要對收割的人說， 先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒； （太 13:30） 惟有麥子要收在倉裡。 耶穌捨身流血賜給人生命，並 把教會放在世界裡；主的 鼫撒但 卻讓異端和假師 潛入教會。主是 知道的；為了保護教會成長，智慧 的主忍耐等候。但怎樣分辨真與假 的教會呢？ 有一些辨別的指標：有主的生 命的教會，能結出聖靈的果子來， 而沒有主的生命的異端則不能；通 過所結的果子，就能分辨出屬神的 兒女與屬 沅的假師 。屬神的兒 女將來會永遠和神在一起，屬 沅 的假師 則要被丟在永遠不 的地 獄之火裡。 由這麥子與 子一同成長的比 喚，我們可知：1. 教會的成長不會 一侮風順，會有假師 和假弟兄兇 進來；2. 屬神的兒女因為有耶穌賜 的生命，必會結出聖靈的果子，從 而與假師 和假弟兄區別出來；3. 將 來一定有末日，末日必定有黯判， 不屬神的人結局非常嗒 ；4. 有聖靈 的人看起來很弱筨，作惡的人看起 來很強筨，只因時候還沒有到。 你有主的生命在你裡面嗎？你 知道自己最後的結局如何嗎？ —馬天喾（作者是牧師）
—黋耀光 25
8月17日
奔向標竿的路
弟兄們，我不是以為自己已經得著 了；我只有一件事，就是忘記背後， 努力面前的，向著標竿直跑，要得 神在基督耶穌裡從上面召我來得的 （腓 3:13-14） 獎賞。
8月18日
遠離星座
自從你出埃及地以來，我就是耶和 華－你的神。在我以外，你不可認 （何 識別神；除我以外並沒有救主。 13:4）
保羅用運動比 來比喚我們的 人生。 跑有起點和終點，你知道 我們人生的終點是甚麼嗎？ 我們一旦信主，就成為光明之 子和蒙愛的兒女，地位立即就改變 了；但屬靈的成長卻有一個過程。 在我們奔向標嫆的路上，應該注意 以下幾件事： 1. 要知道自己的屬靈情況，並 不是一信主就會完全；事實上，我 們對主耶穌的認識還非常有限，也 常常軟弱，而且不可能靠自己的功 德變得完全，而只能靠基督的義。 2. 要竭力汦求。有拼命去爭取 的心態，這也是盡心、盡性、盡意、 盡力愛神的表現。 3. 要願意付代價， 克己身。 主耶穌應許把所有的能力都賜給我 們，我們要靠祂的大能改變自己一 些不合神心意的習 和性情。 4. 要保持專注，不被世上的事 擾；努力持定所走的方向，不可 半途而黸。 我們的目標是要得著基督，故 要抓住神的應許，走完這條天路。
許多年輕人都喜歡根據自己出 生的年日，尋找相應的星座來推算 未來的命運，或 量自己所屬的性 格、探究最近的運程。 曾有人問我：「信主又信星座， 對嗎？」其實這就如找算命先生來算 命一般，是迷信的做法。 且看一位基督徒的見證：「我 當初接觸星座是出於好奇，想更多 了解、分 自己和別人的個性，從 而可知如何與人共事，減少彼此傷 害的機會。怎料是個陷 ，不自覺 地依 它，像對某種東西上了 ， 心中似乎有兩個主在掌管著自己的 思維和做法，兩股筨力一直在對 立著。」 「後來聖靈提醒我這是得罪神的 事情，只有耶穌能改變人的性格和 特質。神藉著申命記第十八章10 至 12 節，讓我明白觀佯和仺 都是星 座的一部分。因此我認真地向神禱 告求 免，重新讓祂作我心中的主， 掌管我的一切。」 「如今偶爾在傳喱上再遇上這方 面的資汎，我就默禱說： 主呀！儁 我脫離凶惡。 」
—馬天喾
—雨
26
8月19日
代禱的秘訣
因此，我們自從聽見的日子，也就 為你們不住地禱告祈求，願你們在一 切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的 旨意；好叫你們行事為人對得起主， 凡事蒙祂喜悅，在一切善事上結果 （西 1:9-10） 子，漸漸地多知道神。
8月20日
必須有的成長
凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理， 因為他是嬰孩；惟獨長大成人的才 能吃乾糧；他們的心竅習練得通達， （來 5:13-14） 就能分辨好歹了。
這是保羅在監獄裡寫的書信， 在當中我們可以發現，保羅喜歡並 願意為別人禱告。他也讓我們看到 一些禱告的秘 。 禱告的 圍：雖未見面，也可 以代禱；眾人一起禱告是教會肢體 在靈裡的溝通；要不停地禱告；靠 著聖靈禱告可以得著一切屬靈的智 慧和 性，能夠明白神的旨意。 禱告的內容：越來越多地知道 神的心意，與神的關係越來越親密， 在凡事上尊榮祂；要為重要的事禱 告，否則最後都會變成只為緊急的 事而祈求。 禱告的目標：讓我們能夠行出 神預備讓我們行的善，對得起主；更 多認識神，與祂的關係越來越親密， 越來越順服神；學會凡事感謝神。 神已經把我們的石心換成了肉 心，又賜給我們新的靈，我們就能 夠透過禱告，靠著從神來的能力， 過尊榮神的生活。
有一天，一隻剛長了俠毛的小 跑進我家的車 ，起初以為是從 窩中掉下來的，後來上網查究才 得知，當稀 開始會跳時， 爸 媽會把牠們從安樂窩中踢出去，訓 練牠們找食物，以建立幼 的獨立 生存能力。 這讓我聯想到屬靈生命的成長。 當我們剛信主、受洗時，就如那整 天需要被 的稀 ；而因那時的 信心還幼弱，神也時時地回應我們 的禱告。 但我們不能總停留在信心的初 階，而必須有所成長，不管是在禱 告、讀經、與神獨處上，甚或面對 世界的挑戰等層面，也要經過一噱 煉，才能成為基督的精 。 為此，神也會把我們踢出安樂 窩，透過環境來嗼 我們在信心上 成長， 出更有深度和內涵的生 命。我們倒要為這樣的機會來感恩。 在成長的種種考驗中，神的同在和保 守是依舊的，每當我們遇上危險，只 要求告主，祂仍是我們隨時的幫助。
—馬天喾
—黋耀光
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8月21日
愚昧的問題
8月22日
智慧的問題
耶穌說： 「你們所以錯了，豈不是因 大衛既自己稱祂為主，祂怎麼又是 （可 12:37） 為不明白聖經，不曉得神的大能嗎？」 大衛的子孫呢？ （可 12:24） 馬可福音第十二章，記 了宗 撒都該人是 司階層中一群積 教領 們假意對主發出一連 的問 極參政的人士，以高 摩西五經過 題：先是法利 人和希律黨人問有 於其他經卷見稱。也因摩西五經沒 關向該撒納嚇的問題，繼而是撒都 有提及復活，故此他們認為沒有復 該人問有關復活的問題，最後是文 活的事。 士問最要緊的 命的問題。 他們錯解申命記第廿五章5 至 主耶穌藉詩篇第一一 篇1節， 10 節的經文，以一個假設的例子來 向 難祂的人作出反問。祂發出一 挑戰耶穌。耶穌回答他們：「你們所 個極具智慧的問題，藉此再向猶太 以錯了，汔不是因為不明白聖經， 人表明自己的身份— 既是大衛的 子孫，也是神的兒子。當時，包括 不 得神的大能嗎？」 有時我們會勉勵尋道者說：「不 門徒在內的猶太人依然 第，未能 要把問題放在心中，可以 管問， 領 其深意。但當主俊而復活之後， 因為沒有甚麼問題是愚婅的。」但讀 他們就明白過來了。 發問是尋求真理必須的途徑。 到耶穌對撒都該人以上的話，可知 這句話不一定對。有時我們也會像 從宗教領 們的問題，我們就 得： 這些撒都該人一樣，發出愚婅的問 發問必須出於真誠，須出於自信而 順服，而非批評的心。在遇到艱深、 題。這是因為他們： 1. 發問題時不是真心尋求真理， 難明之處，藉禱告、反復思索、請 乃是要難倒耶穌。可見那些不是出 教屬靈前輩之後，仍是不明白的話， 於尋求真理而問的問題，是愚婅的 便須接受有些問題並未有筽滿的答 問題。2. 所發的問題顯示他們單看 案；或許到我們靈命較成熟，甚或 地上的事為重。而那些單以地上的 有一天我們見主面的時候，才能了 事為重，不理會或不相信永恆的問 解和明白。 然而，比發出愚婅的問題更 題，也是愚婅的問題。3. 輕視神能 叫人復活的大能。那些出於不相信 的是，不假思索地嫝亂接受膚儽的 神是能行神蹟、全能的神而發問的， 答案，而不肯 認自己的無知，或 不願等候神日後給我們的答案。 也是愚婅的問題！ — 明 28
— 明
8月23日
繼往開來
8月24日
逆水行舟
耶和華怎樣吩咐祂僕人摩西，摩西就 約書亞年紀老邁，耶和華對他說： 照樣吩咐約書亞，約書亞也照樣行。 「你年紀老邁了，還有許多未得之 （書 13:1） 凡耶和華所吩咐摩西的，約書亞沒 地。」 （書 11:15） 有一件懈怠不行的。 每一代人都要為神爭戰，摩西 神的事工不能靠一兩個被神重 擊殺了約旦河東的兩個王，得了河 用的 人，必須一代一代 接下去。 東之地，而河西之地是在約書亞帶 英國司布真牧師牧養的教會，當年 領下 服的。教會同樣需要人人有 一萬多人參加主日崇拜，有多個聚 所汘獻，每代人都要傳福音、擴展 會，還有許多人讀他的講章，但如 神的穊土。 今只 下五、六百人；歐洲許多教 教會成形穑定後，常會忘記了 會更只 下教堂供人憑 ，因為後 初心，只求穑定，不求增長。一些 繼無人。 教會領 安於現狀，不願增長，因 教會要繼續前進，首要一代接 為增長有風險；殊不知不增長風險 一代持守神的話，神怎樣 摩西， 更大，再過幾十年，教會就會老化、 摩西自己 從，又不打折侹地 黂化，再難翻身！這樣保守的心態 約書亞，約書亞秚守摩西從神所領 與神的 不合。若我們只希望教 受的 ，又繼續教導後人，這樣 會停留在自己的年代，更是自私的 代代相傳；若以色列人能繼續持守， 表現。 就不會有後來的衰微。 當年約書亞 服河西之地後， 看重神的話是教會的根基。許 暫時再沒有爭戰，但是還有許多未 多教會看重「異象」 ，卻忽略了 行 得之地，而約書亞已老 ，要交給 神的話；又或以為教會可以靠方法、 別人去得著了。可惜約書亞俊後， 策略而興 。結果異象變來變去， 以色列人進入士師時代，沒有 策略也未能帶來相應的效果，教會 他的志願，他們偓離神、拜偶像， 搖擺不定，反倒誤事。 結果反被 下的外儌人嘧 。 人說：「學如逆水行 ，不進則 —筓天賜 退。」教會也一樣。 —筓天賜
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8月25日
憑信向前
我所做的事，信我的人也要做，並 且要做比這更大的事，因為我往父 （約 14:12） 那裡去。 神永世的計劃不是一個人或一 代人能夠完成的，即使主耶穌完成 了儁贖，傳福音的事仍要歷世歷代 所有的門徒去參與。神的兒女能完 成神的計劃，是 傹置疑的，因為 神定意要做的事，必定能夠完成。 試想，耶穌離世時，門徒的數 目在羅馬娊國裡不過如 海一窥， 三百年後，福音已傳遍歐洲、中東 及北非，今日更傳遍世界。從地傁 的角度而言，福音基本上已傳到地 極，只待更加深入到不同語言和文 化的儌群。 當日約書亞雖然已經老 ，還 有許多未得之地，他不能在有生之 年收服那些地方，但神告訴他，只 管憑著信心把地分給各支派，他們 將來一定能夠得著。 「人非有信，就不能得神的喜 。」基督徒與神的教會，必須經 歷一些自己無法完成、只有神才能 完成的事；這樣才能認識神的實在， 才學會信靠神。 教會的領 若不敢憑信向前 進，不但會 教會的成長，也限 制了信徒事奉的深度和廣度。 —筓天賜 30
8月26日
自相分爭
約瑟的子孫對約書亞說：「耶和華到 如今既然賜福與我們，我們也族大 人多，你為甚麼僅將一鬮一段之地 （書 17:14） 分給我們為業呢？」 以色列人共有12 支派，就是12 儌人，其中利未支派被神嗨選專一 事奉神，沒有產業，散居在各支派 之間，由各支派分出城 給他們居 住。約 的兒子以法龰、瑪拿西各 成一儌，如是分地的仍有12 儌人。 但要把約旦河東與河西之地分成12 塊，分給12 儌人，一些地大，一些 地小，一些是山地，一些是平原， 各儌人口也不一，雖用了 之法， 要大家滿意，實非易事。 今日教會許多紛爭，也是因為 意見紛紛而起，雖不致爭權奪利， 但是怎樣才算公平，怎樣才算合理， 怎樣才算對神的事工最有利，常是 衝突的根源，最後浪費大量力氣爭 吵，無法彼此合作相愛，神的事工 也 足不前。 耶穌說：「凡一國自相紛爭，就 成為荒場；一城一家自相紛爭，必 （太 12:25） 投公司 站立不住。」 有句話： 等的商業計劃若有佅等 的執行團隊，仍有成功的可能；但 即使有佅等的商業計劃，若執行團 隊自相殘殺，必不成功。 —筓天賜
8月27日 安息是得安歇、享自由
8月28日
真正的順命
你們到了我所賜你們那地的時候， （利 25:2） 地就要向耶和華守安息。
你們若遵行我的律例，謹守我的誡 命，我就給你們……。 （利 26:3-13）
以色列人的習俗裡，有安息之 本來神的命令人是必須 守， 例（安息日、安息年和 年） ，是別 沒有討價還價的餘地。但是神為 的民儌少有，卻是非常有意義的。 了要讓人知道 守祂命令的好處， 一 . 是休息：安息是叫人休息， 故此立下這一章的律例，教人知所 可以讓人調養生息，重新得力。因 選擇。 人若順命，神應許人將會蒙福。 此每七天，每七年，每七個七年也 要守安息。讓人、讓地和牲殾也有 不論是收穐（參 4-5 節）、心靈平安 、 喌息的機會，免得落入無休止的勞 （參 6 節）、戰爭得勝（參 7-8 節） 、與神的關係 人口禺食（參 9-10 節） ， 反神 造的本意。 二 . 是顧念他人：安息年地裡的 （參11-13節）等方面，也都能蒙恩。 但甚麼是順命呢？就是 行神 出產要給無依、寄居的人享用，要 神不要他們作 顧念這些人，使別人也享受安息之 要他們作的，也 福。人性是自私的，神要人藉安息 的，如第1 至 2 節所說，只要是出 於神的命令，無論正反都當順服 改變這自私的習性。 三 . 是自由：不必作工固然是自 行。今天有不少信徒覺得神正面的 是積極的，可以 守，但反面 由，但使別人、使田地、房屋得贖， 則太消極，不合時宜，不願 得歸回本主才是真自由。故此，贖 的 地、贖侨、贖身都要在 年完成， 意去守，這樣就不是順命。 此外還要秚守著神所 ，就 使一切自由。人若有任何約束捆綁， 就是痛苦，就不自由，就沒有安息。 是無論我們喜歡或不喜歡的，看為 神為人設立安息，是要人享自 合理或不合理的都願意 守。我們 由。而神給人最大的安息，就是在 喜歡的，或看為合理的不一定是好 祂裡面可以從罪、從俊、從 沅手 的，更不一定是對的。只有神 中得釋放，可以歸回，享神兒女的 才一定好、一定對。而唯有秚 地 守神一切的 ，那才是真正的順 自由！ 命，這樣的人必蒙神賜福。 —黋 光
—黋 光
31
8月29日
站在神的對立面
8月30日
豐富中飢渴
你們若不聽從我……我待你們就要 （利 26:14-46） 這樣……。
主耶和華說：日子將到，我必命饑 荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾 渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。 順命蒙福，逆命招 是聖經一 （摩 8:11） 貫的真理。逆命招來生活上困擾、 自第二次世界大戰結束後，經 心靈上不平安、工作上不順利，路 過70 多年的休養生息，很多國家 路不通。逆命又是甚麼呢？ 逆命就是不聽從、不 行神所 都喷 起來。尤其美國，估計到了 的； 惡或 棄神的話、神的 2020 年，有四分之三人體重超高。 命令；即或受 後仍不聽，雖然受 奇怪的是，秝衣足食竟然不能解決 到各方面的痛苦，仍不悔改歸向神。 人們心靈的汿渴。有很多美國人已 落到汿不擇食的地步，無論是對 逆命就是與神作對，雖然受 ，但 於金錢、性鼋、上網、打機、婩品， 行事仍站在神的對立面。 不信的人逆神命，我們知道那 以至吸引別人注意，都如汿如渴， 是必然的，因為他們沒有神、不信 甚至不惜傷害己身。例如接受不必 神。但是稱為神的子民，認識神的 要的切除器官手術、在身體上不同 人仍這樣悖逆神，我們就覺得嚈奇。 的部位打孔穿環、毸身、改容等， 然而，在信主的人中，卻有不少這 無奇不有。可他們滿足嗎？快樂嗎？ 並不見得。相反，美國的自殺率和 樣的人。你我是否其中之一呢？ 人雖逆命，但神仍為人預備出 憂 症有上升 筨。 神的話真實可靠：「人汿餓非因 路，那出路就是認罪悔改。人若肯 認罪、回頭，神立時就會守祂的約， 無 ，乾渴非因無水。」人離棄神 再向人婀恩。神的懷抱總向人開放。 以後，再喷 的物質生活、再多的 人是軟弱的，會 撞悖逆神， 自由和尋樂點子，都不能叫人滿足。 亦會因悖逆而受許多苦。但總要記 因為，主耶穌說：「凡喝這水的還要 （約 4:13）人不聽神的話， 得，向神的門沒有關閉，肯回頭祂 再渴。」 就接納；因此，不要再 儢，不要 只聽世界與自己的聲音，結果就是 ，卻 再白白吃苦，快快歸向神，重享在 汿渴、沉 — 畢生尋尋 不能得著滿足，來生還永遠 ！ 神懷中的福樂。 —黋 光
32
—筑文莊（作者是本仯及《中信》月仯前主編）
8月31日
兩者兼顧
我餓了，你們給我吃，渴了，你們 給我喝；我作客旅，你們留我住； 我赤身露體，你們給我穿；我病了， 你們看顧我；我在監裡，你們來看 （太 25:35-36） 我。 主耶穌期望我們關懷有需要的 人，不過我們也不要單一視野，忘 卻人靈 的需要。主耶穌經常語帶 相關。因為祂是神，祂看到人不同 層面的需要。好比說，五 二魚的 神蹟後，主對來找祂要得吃的人說： 「你們的毤宗在稳野吃過嗎哪，還是 俊了……我是從天上降下來生命的 禺；人若吃這禺，就必永遠活著。」 （約 6:49-51）談到 身，主對老底 教會說： 「我勸你向我……買白衣 穿上，叫你 身的羞 不露出來。」 （啟 3:18）說到監獄，祂正是被差去 「報告被 的得釋放，被伒的出監 （ 61:1）的那位。 」 基督徒不應只有單一視野，否 則易受世人影響，把傳福音視為空 談，以為只有濟 和社會關懷才有 價值；或是自嘧嘧人，因自己 筱， 不肯助人，便把愛心變為空談。主 耶穌對我們要求很高。祂說：「你們 要完全，像你們的天父完全一樣。」 （太 5:48）天父關懷人的今生和永 生，我們也當像天父那樣兩者 顧。 求神加添我們的愛心和能力！ —筑文莊 33
基督徒的工作觀
梁兵
異象的人生
缺乏從神而來的啟示及帶領，便會
信主後，我們開始了新的生命。
失去方向。所以智者就會向神祈
新的生命就要有新的目標，過一個
求：「求祢指教我們怎樣數算自己
有異象的人生。
的日子，好叫我們得著智慧的心。」
沒有異象的人生會出兩個問 （詩 90:12） 題：一是浪費時間，無所事事，如
這一點上，保羅就是一個很好
沉迷遊戲，上網濫看，亂交異性，
的例子。他信主前的目標是做一個
醉酒荒誕；二是本末倒置，用短暫
純粹的猶太人，捍衛律法的完整，
取代永恆，貪心自私，如瘋狂賺錢、
對他所認識的神熱心事奉。他殘害
購物等。 「沒有異象，民就放肆。」 教會，捆綁基督徒下監，口吐威嚇
（箴 29:18）提醒我們，若屬神的人 34
凶煞的話，喜愛司提反被害。後來
他在大馬色的路上被主的大光照耀 仆倒，因此悔改歸向主，從此有了 人生的新異象：向外邦人傳福音。 在此新異象下，他置生命於度外， 跋山涉水在歐亞大陸傳揚福音，建 立教會，堅立信徒。 有人可能說，那只是使徒保羅，
作者（右二）獲得學校頒發研究獎
我們信徒只要平時去教會、做好本 職工作就好了。然而，每一個基督
神教導的地方。在職場上，我們會
徒都是耶穌用重價贖買的（參林前
遭遇各種不同的情況，諸如：工作
6:20），應當認識到：「我已經與基
的挑戰、崗位的變動、管理的變革、
督同釘十字架，現在活著的不再是
自我激勵與激勵他人、處理複雜的
（加 我，乃是基督在我裡面活著。」
人際關係、職場的政治、職業生涯
2:20）每一位基督徒的生命目標應
的規劃、管理領導一個團隊等等，
該是榮耀神。如果沒有一個從神而
每一種情況都需要智慧、分辨、處
來的異象人生，生命就很難建造。
理、管理的能力。每一樣事情，都
到那日，生命是金、銀、寶石建造
需要倚靠屬天的智慧與能力，並能
的，還是草木、禾稭建造的，必會
展示新生命的品格。
在祂的台前顯現（參林前3:9-13）。
但我們無論是全職做傳道人服 事，還是帶職服事，都要在本職工
世上的託付
作上榮耀神，用自己的好行為為神
基督徒是我們屬天的身份。我
做見證。 「無論做甚麼，都要從心
們寄居世上，有世上的⻆色，可能
裡做，像是給主做的，不是給人做
是學生、老師、醫生、公司職員、
的，因你們知道從主那裡必得著基
廚師、家庭主婦等等。神給每個人
業為賞賜；你們所事奉的乃是主基
的託付不同、職業不同。工作是神
（西3:23-24）給主做，要忠心、 督。」
的呼召，是榮耀祂的平台之一。職
要持守、要投入百分之百的努力，
場是每一個基督徒操練靈命、踐行
盡心竭力。 35
我們或許有個誤區：在教會裡，
任性、荒誕、淫亂。順水而下隨大
我是基督徒，敬虔崇拜神、讀經禱
流很容易，可是逆流而上則太難！
告、唱詩、奉獻、服事；在世上我
尤其在我生活的麻州這個所謂自由
是個世人，隨從世界的潮流，做世
之地，神的恩典幾百年前先臨到，
上的事，分得清清楚楚。一週七天
人的悖逆、墮落也首先從這裡開
中，有一天是屬神的，另外六天屬
始。同性戀泛濫，大麻合法化，還
世界，兩個不搭界。不是的，我們
是男女同廁法的發源地。我們更當
不能是有人格分裂的兩面人。美國
居凡入聖，時刻警醒，尊主為大。
副總統麥克 • 彭斯說的好：「我是個 基督徒，保守主義者，共和黨人。」 金融福音組 他的自我介紹中有一個很好的順
2003 年神帶領我們一家從美國
序。我們不管做甚麼，首先是個基
克里夫蘭來到東部的麻州，我在麻
督徒，永遠都是。我們基督徒只有
州大學任教。當地的華人教會是一
一個面孔，在教會裡是基督徒，在
個以服事學生為主的教會，很需要
世上也是。我們不是兩面人，不能
像我這樣的老師為背景的同工。
夾著尾巴做基督徒。基督信仰是一
我在安城教會的第一項服事是
種生命的方式和理念，在哪裡都要
詩班，學習謙卑順服。在2005 年當
尊主為大，活出榮耀神的生命來，
選為執事，繼續在執事會裡與大家
讓人看到我們的不 一樣，要把信仰生 活 化， 生 活 信 仰 化。信仰成為我們 生活的指導，處世 為人的方式，解決 問題的鑰匙。 現在的世界是 個彎曲悖謬的世 界，充滿了自私、 36
作者（中）在中國招研究生
學習合一事奉的功課。 我的辦公室在大學的一個角落 上，兩邊都是窗戶，中間剛好對著 第一浸信會教堂的十字架。每次到
會花了很多時間，在學校的時間比 以往少了很多，但是效率高了，文 章也發了不少。 2005 年的一天，大學的教務長
辦公室，坐下來的第一件事就是禱 （Provost）打電話告訴我： 「祝賀你， 告，感謝神賜福，也求神帶領這一
拿到麻州大學的最高研究獎！」我
天的路。我會邀請學生們來教會，
簡直不敢相信！大學裡上千的教授
以特殊活動像迎新、節假日聚會開
怎麼就臨到我呢？而且全校得獎的
始。感謝主，金融系的博士生裡大
總共8人，商學院就我一個，當時
多數是中國人，大多數的中國學生
還是副教授。我好幾天都不敢相信
是來美國後信耶穌的。我與自己帶
這是真的，我將榮耀都歸給主。我
的學生每週碰頭一次，有在一起禱
想起聖經中神的話：「我要恩待誰
告的時間，為他們的論文、學業、
就恩待誰；要憐憫誰就憐憫誰。」
工作禱告。
（出 33:19）我相信這是神對我的憐
後來人多了，就在商學院成立
憫和獎賞，信實的神從不虧待人！
了金融福音組，大家一起學習聖經
此外，我還拿到了商學院的最高研
和門訓課程。不斷有學生在團契裡
究獎。我在頒獎大會上公開感謝我
信主。小組前後學過路加福音、希
的神，把榮耀歸給祂！一個副院長
伯來書和郭振游教授的《以生命影
嘲笑我說： 「你竟敢在Amherst（五
響生命》的門訓課程。大家輪流帶
校聯盟所在地，很自由的地方）提
領，敞開分享，彼此代禱，互相激
神！」我說：「我在哪裡都要提神的
勵，團契中非常享受，並在教會裡
名！哈利路亞讚美主！」
服事、成長。
神賜新異象 榮耀歸於主
神所賜予的工作不是為了人的
沒信主耶穌時，我一天兩頓飯
臉面和肚腹，乃是為了彰顯祂的榮
吃在辦公室，週末也不例外，可還
耀。神賜我新的異象是廣招中國學
是發不了文章。信主後，雖然在教
生，並帶他們信主。 37
我是1988 年來美國的，至今 已過30 年。蒙主賜福，如今我在 大學是終身教授，也是講座教授。 我的專業是金融行業的另類投資。 另類投資代表了金融的發展方向。 與傳統投資不同，另類投資側重大 類資產配置及動態投資策略，使用 金融衍生品來降低投資風險，其內 容涵蓋了股市、債市、現金市場、 大宗商品、對沖基金、私募基金、 房地產、貴金屬、基礎建設、藝術 品、酒類等全方位投資。中國的另 類投資才剛剛起步，人才奇缺。經
數 算
過禱告和我的不懈努力，我校終於 設立了另類投資碩士項目，主要
作為基督徒應當知道，每一個
面向中國學生。十門課程修完，
合神心意的工作機會都有神的恩
學生不僅可獲得碩士學位，還可免
典在其中，我們當以感恩之心來數
考 CAIA 的一級考試，再申請獎學
算。凡事都要先求神的國、神的義，
金考過第二級就能拿到 STEM 資
生活和工作也當以神的旨意為首。
質證書，學生畢業後可留美三年找
遺憾的是，我們有些基督徒常以為
實習、工作。為招生，我不遺餘力
工作的機會是自己努力得到的，很
地在兩岸三地之間奔波，幾乎天天
容易迷失在匆忙的現代生活中，每
需要演講，有時一天好幾堂，回答
天把自己的日程填滿，而把神的話
學生們的問題。等這個項目的新生
語放在日程之末或日程之外。對基
入學後，便是我需要傳福音給他們
督徒來說，當把工作看成是神的一
的最好時候。願主在職場上大大使
種呼召，並在工作中盡心盡力榮耀
用我！
祂。在我所在的教會，有些弟兄姊 妹在工作上就有好的見證。
38
工 作中的恩典 一、重返護士崗位的全職媽媽
羅妮麗
常疲勞，壓根兒沒有精力和先生、
有一位姊妹來美國留學，信主，
孩子們溝通聊天，很多時間也無法
成家。她拿到了美國的護士執照，
與家人同時吃飯，還常有夜班。煎
但當她有了孩子便辭去工作，在家
熬了一個月時間，她實在受不了。
當了11年的全職媽媽，並在教會熱
然後在禱告中，覺得這不是神為她
心事奉。現在孩子們都紛紛上基督
預備的工作，因為無法有正常的家
教學校了。此時在禱告中，她感覺
庭生活。於是，她作出了一個艱難
生命中需要一份工作。不久，她就
的決定：辭職。遺憾和落差讓她久
在一家大醫院找到了護士職位。對
久心難平復。
她來說，這既幸運，也不易，她畢
幾個月以後，她找了另一份工
竟脫離工作11 年後重返護士崗位。
作：在公立中學校區做替班護士，
醫院給她安排了繁忙的崗位培
在沒有護士當值的時候，她便去上
訓學習。緊張而快節奏的工作幾乎
班。感謝神，若是沒有上次在醫院
使她無法適應，每天下班到家，非
一個月的緊張培訓經歷的話，她就 39
二、在高爾夫球場工作的基督徒 教會的另一位弟兄分享了他最 近的工作經歷。因所在城市近年經 濟狀況不好，很多高爾夫球場因整 修而停業，他工作的高爾夫球場也 將關閉。他心裡著急，不住地禱告。 就在他最後一個工作日的下 護士姊妹（右二）與家人在海邊
午，上司單獨和他談話：「感謝你 這麼多年辛勤工作，也非常感謝你
無法得到校區醫院的工作。她深
在我心情不好時，抽空為我禱告。
信：「萬事都互相效力，叫愛神的
我知道你是一個虔誠的基督徒，我
（羅 8:28）神的話不僅 人得益處。」
也是基督徒，但我沒有對別人說起
在她找工作上得印證，在就職後哪
過。這麼多年來，我看到了你工作
怕在一些小事上也有神的同在。
上的忠心，在我們高爾夫球場要關
校區醫院平時看病的學生不
閉的時候，我向上面的老闆專門推
多，她有空就閱讀醫學的書籍。有
薦了你。這樣，你還可以繼續工作，
一天當班沒有病人時，她照例安靜
只不過換一個地方。」感謝神，在
地看醫學書。那天看的書是關於頭
其他人還不知道去向的恐慌下，他
上長虱子該如何處理等知識。就在
仍然有自己喜歡的工作。
她剛剛合上書準備休息的時候，老
他繼續分享道： 「其實上司不應
師帶著一個女生過來，問女生頭上
該感謝我，而應該感謝神。我所做
是不是有虱子，請她檢查一下。
的一切，就是認真工作，做一個基
她看到女生頭上有白色東西，
督徒該做的見證來榮耀我的神。我
是頭皮屑還是虱子，無法一下子判
在工作的休息期間也在讀經禱告，
斷。於是她盯著孩子頭皮一直看了
和別人一起分享福音的意義。」
十分鐘，突然看見白色的東西在動，
一週後的週日，又一次分享，
確定是虱子，恰巧剛剛看過的醫書
他剛上班這一週又差點失業。原因
幫助了她知道怎樣處理這個案。
是他到新的高爾夫球場工作以後，
40
公會抗議並投訴他。有人看見他在
份美國北部某州立大學的副教授職
工作時間讀書。解釋說，他是在午
位邀請，這不僅為全家提供了醫療
休時讀聖經，並沒有佔用工作時間。
保險等福利，還幫助我們全家移
他以前沒見過的高爾夫球場總
民。先生後來也在我工作的大學臨
經理，居然來到公會，對大家說：
時代課教中文，並時常給一些基督
「無論你們怎麼說，我的要求是必
教雜誌寫文章。三年後，神將我
須給他保留工作。」他不認識總經
們全家帶到美國中部的一所私立大
理，而總經理卻知道他，這令他很
學，都有了全職工作。
感激。因為總經理的指示，部門經
我們在神賜的工作中，不忘為
理問他想到哪裡工作，最後安排他
主作見證，關心學生，盡可能向那
到一直想去的高爾夫球場。新地方
些來留學的中國學生傳福音，以及
離他妻子工作的單位很近。
回國時向他們的父母傳福音。我先
短短兩週面臨兩次失業，而神
生人在大學工作，卻一直堅持作文
為他保留工作，神給他的，遠遠超
字事奉，並在網上進行神學裝備。
過他的所求。
神學畢業後，他回應神的呼召，離 開大學，到教會牧會。
三、不只是為了謀生的教授崗位
我所在的大學雖是基督教背景
聽完他們的故事，讓我想到我 和我先生在美國最初艱難的生活。 我先生之前在中國的政府機關 上班，信主後放棄中國工作來美國 和我及孩子們團聚。當時我正面臨 博士畢業找工作，學的又是幼兒教 育，英文也不是很強。當時我們就 不斷地祈求神，賜我一份在美國的 工作，以供養家庭。 感謝神的憐憫，就在我博士畢 業論文答辯的當天下午，收到了一
作者在講課 41
的學校，如今也越來越世俗化。這 學期一開學，我就接到系裡通知， 同性戀講座。我為此難過，也為他 們禱告。我教的是早期兒童教育， 學生們畢業後要教0 至 8 歲孩子。 我無法忍受的是，在美國一些幼兒 園裡的兒童區角，有一些同性家庭 的圖畫和玩偶，更不喜歡在一些幼 兒園內設置同性和異性共用的廁 所。身為人師，教師的正確行為示 範和引導都會為孩子奠定生命的基 石，所以我拒絕參加那個講座，也 不通知我的學生們參加。神告訴我 們，在這個世上，不要懼怕人，只 我的研究生中有些是從中東來
岳蕾
要敬畏神。
手潔心清的生活
要求師生參加一位老師精心準備的
的，我課後對他們也很友好，在適 當的機會還告訴他們我是如何信主
兩年前，在我工作的公司裡，
耶穌的。有些人還去過我所在的華
有位秘書叫勞拉。她不是基督徒，
人教會。
沒有大學文憑，從沒出過國。但就
我在被中國一些幼教機構邀請
是這樣一個勞拉，使做了三年基督
講座時和講座後，也會盡力把我自
徒的我重新反省自己，第一次看清
己信仰的聖經原則介紹到家庭關係
了以前在國內那份一直令我懷念和
和幼兒教育的話題中。很高興，一
驕傲的「好工作」 。
些學生也都成為基督徒。求主繼續
勞拉做的都是些收發信件之類
賜我力量，藉著工作的機會，多傳
的例行性刻板工作，因此從沒引
一些福音。
起我的注意。直到有一天我偶然發 現，勞拉在出門發信之前，從自己
42
仗著是北京的衙門，沒公司敢得罪 我們。記得第一次遇到有公司到北 京來辦事，人在樓下打個電話，不 由分說就開始往樓上搬土特產。我 慌得立刻給主管會長打電話，會長 鎮定地說：「就讓他們上來吧。」 慢慢地，我學會在下班時看出單位 裡哪些人是被會員公司接走吃飯去 的，哪些人又是拎著禮品走的，因 而也漸漸地安下心來；原來別人都 這樣，他們早都習以為常了。到了 地方上，更是被捧著、供著。20 幾 歲的我，吃飯坐上席，飯店住單 間；隨口說句話，招待公司就立刻 安排。時間久了，一切都變得理所 應當。我從一開始的小心翼翼，漸 漸地也會評判哪家公司最會來事兒 了，到後來我心裡甚至盼望我們單 的錢包裡拿出一張郵票，自然而平
位的權力再大點就好了。一位官場
靜地貼在她的信件上，我的心才被
老將曾傳授過經驗之談：吃點喝點
觸動了。
沒關係，只要別拿錢。依著這個標
移民前，不愛闖蕩的我在國家
準，我不但從沒覺得自己和貪污腐
部委有份清閒的工作。辦公室設在
敗有任何關係，還很滿意自己有個
賓館裡，我自己有一個帶浴室的單
同學朋友都羨慕的「好工作」 。
間；每日清茶伴報紙，面對窗外一
可是，甚麼是「好工作」呢？
角藍天、半棵老槐樹，那日子可悠
移民後的第一份工作是在一個
閒自在了。一年忙幾次，不是組團
做日本食品的工廠裡。我的任務是
出國考察，就是去國內的風景名勝
刷各種大小形狀的容器，一個星期
地開會。雖然我們單位沒實權，但
幹三天；如果偶爾幹四天，第五天 43
就得臥床休息了。上班時照例是一
就忍不住流下來。那是一雙值20 多
件大大的防水圍裙從胸前掛到腳
加幣、質地精緻的日本襪子。移民
面。為了省錢，撿了一雙別人淘汰
才短短的半年多，我簡直都忘了自
的40 號大雨靴，走起路來，踢哩踏
己還曾經有過那樣奢侈而「輝煌」
啦像隻企鵝；如果不小心摔跤撞到
的生活：移民前，我每年去三次日
鐵機器上或是油鍋裡，倒也好玩。
本，每次出國都要花完口袋裡所有
由於每天和水、洗滌劑打交道，沒
的錢，那時早已決心不再穿戴國貨
幹多久手就腫了；早上起床，最痛
了。而現在呢？超市裡六塊錢加幣
苦的則是兩腳著地時疼得走不了路
買一大包中國製的襪子，穿出洞都
的一剎那。想想自己是個從小養尊
捨不得丟。我移民不是為了更好的
處優的大小姐，甚麼時候受過這種
生活嗎？難道我錯了，放著好日子
苦？所幸工廠裡只有我一個女人，
不過，千里迢迢、背井離鄉地跑到
別人都對我很客氣；那時我又剛
中國城的小工廠刷盤子？讓國內的
剛信主，工作刷盤子時心裡唱詩禱
朋友們知道了，肯定笑我愚蠢。眼
告，時間倒很容易打發。
前的辛苦還不算甚麼，心裡最苦的
但出國前沒有預料到的艱苦生
是前途看不到希望。我這輩子是和
活，也還是時常觸痛我的內心。有
那種眾星拱月、遊山玩水的政府工
一天我用完了工作時穿的襪子，想
再也無緣了。
起曾經從國內帶出來一大包，便到
雖然移民後的這五年來，我們
櫃子裡翻找；隨手抽出一雙，眼淚
的生活狀況已經好了很多，但這種
作者剛移民時的照片 44
作者攝於日本
懷舊的心情還是時常困擾我。直到
是貪官污吏，我們都屬於跟著運動
看到勞拉那樸實、自然的行為，我
跑的人民群眾，可不是甚麼貪官污
才開始省察自己的內心和所謂好工
吏。那種環境十足應了古人所言：
作的定義。 我對自己過去的工作有甚麼驕 傲的呢？坐到那樣的位子上是因為
「如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。」 我久居塵土中，自己蒙了灰不知道， 還會指著烏鴉罵牠黑。
有人開路。帶團出國固然是工作需
當我意識到即使是信主三年之
要，順便旅遊花的卻是公款。召集
後，我心裡還有的盲點和罪惡時，
各公司開會固然是明文規定，選不
神的靈立刻使我無地自容，神的聖
同的風景地卻是假公濟私。為會員
潔使我覺得自己是那麼的骯髒。我
公司辦事固然是職責所在，收受禮
甚至還沒有開口禱告，就已經被罩
品卻是佔小便宜。這樣的工作狀況
在神公義和慈愛的大光裡了。感謝
和貪婪的心態該羞於告人、愧於對
神照亮了我心靈的這個角落，這個
神才是，可我怎麼還能一遍遍地炫
我一直都捨不得放棄的、被我用浪
耀和懷念呢？最讓我覺得可怕的
漫的懷舊粉飾了的角落。
是，在那樣的工作及社會環境中，
想起去年住院生孩子時遇見的
一切都是再自然不過的事了，沒
老護士瑪瑞。為了給我加強血液循
人質疑自己的行為是否就屬於「反
環，她把我腫脹的雙腳抱在她溫暖
腐敗」的對象。那時也曾聽到消息
的懷裡按摩，又在我灰心失望時為
說，部裡的某某由於貪污給抓起
我描述一幅幅孩子出生後的美好景
來了；可我們都認為那人有個「肥
象來鼓勵我。她的敬業讓我驚奇敬
差」 ，只可惜膽子太大，又倒楣被發
佩，也因而再次地反省自己在加拿
現罷了。還聽說部裡的領導專門去
大這幾年工作中的行為。自己是否
檢察機關保他出來，因為他一貫還
在工作上兢兢業業，沒有虧欠神的
是個好同志，只是一時糊塗，又快
榮耀？我發現我對神還是有很多虧
退休了，一把年紀怎麼受得了去監
欠，還有許多以前沒意識到的錯誤
獄裡面吃窩頭？這種事成為我們的
與罪念。身為一個基督徒，每天手
笑談，因為我們都是無名小卒，還
潔心清度日，是我堅持不懈，永遠
沒資格犯這種大事；反腐敗，反的
學不完的功課。 45
當與蒙召的恩相稱
黃磊
一天中午，我見一位環衛工人
垃圾，如此等於讓人白忙，而且他
開著一輛三輪摩托車從一個住家小
給看見的人，無論是大人還是孩子
區出來。他車上裝滿了垃圾，但上
造成多麼壞的印象和榜樣。他的行
面沒有封住，垃圾就一路撒落。我
為不是鼓勵人愛護環境，而是決然
兩次開車經過到他身邊都大聲地提
相反。即使他不愛環衛行業，他所
醒他。但因為不是他負責的地段，
做的一切都是為了錢的緣故，但他
他就故意視而不見、充耳不聞了。
起碼的責任心和職業道德又在哪裡
作為環衛工人，他應該維護環
呢？在人看來他根本不配做一個環
境的清潔。他身穿制服，帶著徽
衛工人，他的行為已經揭示了他虛
章，臉上罩著一個大口罩。但從他
假的外表。
的行為來看真是徒有其名，他根本
從他的問題也想到我們基督
不在乎外面環境的整潔與否。他這
徒。有些所謂的基督徒其實就像這
種行為給城市形象帶來敗壞，也給
個名不副實的環衛工人，空有基督
負責這個地段的其他環衛工人名譽
徒的外表，充其量只是一個星期天
造成傷害。馬路上的清潔工人常常
或教堂裡的基督徒。一旦走出了禮
冒著生命危險清理人們隨地亂扔的
拜堂，他們的心思意念和貪圖名利
46
的世人沒有甚麼兩樣，甚至心裡存
這棵樹就連根都枯乾了。我們那些
滿了污穢人的東西。他們不說話、
嘴裡說信主，卻活不出福音的當要
不作為還好，一出口，一行動，惡
小心，免得受了咒詛。
言惡行就顯露出來。這些徒有其表
我也看到一些結好果子的基督
的基督徒內心並沒有順服主耶穌，
徒，他們無意間就把人引向了基
並沒有活出福音，因為他們的行事
督。曾經在我們教會學校任教的段
為人與福音並不相稱。
姊妹向我們分享她信主的經歷。她
有一次，我坐火車去長沙，向
有一次在校園裡看見一位外國老太
一位回廣州打工的河南人傳福音，
太在路旁彎腰把別人不小心扔在垃
他說家鄉有些信主的人並沒有甚麼
圾桶旁邊的垃圾拾進桶裡，當時很
好行為，甚至照樣說謊，偷東西，
受感動。這位外國人與那些隨地亂
做壞事。如果這個人說的話有幾分
扔垃圾的大學生形成了鮮明對比。
是真實的，那他眼裡那些信福音的
後來她認識了這位老太太，知道她
人，就像保羅所說的「神的名在外
是基督徒。再後來，應邀去她家學
（羅 邦人中，因你們受了褻瀆。」
習聖經，進而參加學生團契和教會
2:24）
聚會。段姊妹因此認識了主耶穌並
耶穌有一天餓了，就去一棵無
悔改，以後還在我們教會學校服
花果樹上找果子吃，但竟找不著甚
事，再後來在美國進一步接受神學
麼，不過有些葉子罷了。祂就對樹
裝備，並去其他國家宣教。其實，
說： 「從今以後，永沒有人吃你的果
這位姊妹在讀大學一年級的時候，
（可11:14）果然，沒隔多久， 子。」
我曾在火車上第一次遇見她，當時 我向她傳了福音，並在分別時為她 做了祝福禱告，但那時她還沒有信 主。感謝神，正是藉著那位外國老 姊妹，不經意之間，以自己的好行 為把段姊妹引導到主的大家庭來。 我們當記住保羅的勸勉：「既 然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩
作者與妻子
（弗 4:1） 相稱。」 47
倒垃圾的人 何正中
中國「文化大革命」開始幾年
啦，垃圾車來啦，快，快……。」
前，一件算「小」也小、算「大」也
各人都拎捧起自家垃圾往外跑。
大的事困擾著我們：就是「倒垃圾」!
多年來，巷子人家因為垃圾沒
那時，寧波市還未普及定點擺
少吃苦頭。因為那個踩垃圾車的年
放垃圾桶，都是靠每天一次必定路
輕人，總怪小巷路面差，一直不願
過的垃圾車倒垃圾的。
進巷子裡，只在20 來米遠的巷口
當年我家居住的小巷，路面窄，
搖四、五下鈴，算是已完成任務。
坑坑窪窪；大家曾向有關部門領導
不管你倒沒倒完垃圾，他踩起車抬
反映過好多次，但他們一拖再拖，
起頭就走了，害得住在末端的幾個
路面狀況始終沒有改善。
牆門內的人家每天提心吊膽，更苦
每天清晨，從遠至近總會傳來
了方家婆婆。她那雙纏過的小腳，
「轟隆，轟隆」的聲音，從輕漸重，
在高低不平的路面上小心翼翼地奔
到了小巷口就會嘎然停止。接著，
走，煞白的臉孔朝巷口大聲懇求：
就是「叮鈴，叮鈴」的搖鈴聲。巷子 「哎，等一等！同志，等一等。」 人家都會條件反射地慌忙起來： 「來 48
「等一等！妳給我多少獎金？」
話比鐵還硬，垃圾車已踏出了一米
是垃圾車進小巷啦。有人感歎起
多遠。低聲下氣，討好也討過，吵
來，老天爺終於開眼了！
嘴也吵過，垃圾車依然如故。大家
大家驚奇地抬起頭來：啊，換
只得估算著時間，輪流在牆門口「望
人啦。小伙子長得帥，身材高挑，
風」 ，一旦聽到輕微的車輪聲，立刻
五官端正，笑瞇瞇的。因為天氣太
招呼大家，拎起自家簸箕，爭先恐
熱，他敞開著上衣，興致勃勃地進
後地奔向牆門。
了這家大院，又進入那家牆門。他
日子一久，大家也習以為常了：
每道牆門都進去搖鈴，鈴聲既脆又
難怪人家，年齡輕輕地當「垃圾
響，還有節奏感。他還幫老婆婆、
工」 ，誰樂意呀？找個對象都難！
老公公、小孩子倒垃圾，累得滿臉
「轟，轟隆，轟隆隆……」隱
汗水。
隱約約的聲音又傳來了。 「望風」的
多少年來，住在我們小巷的老
人立即大聲喊叫：「快，快，垃圾
百姓，第一次從容不迫地倒了自家
車……。」大家照常慌裡慌張，拎
滿滿的一簸箕垃圾。
捧起自家簸箕準備「衝鋒」 ！
人們紛紛圍著他讚揚起來：
然而，奇怪，怎麼啦？ 「轟隆， 「嘿，這位小青年真好！」 轟隆隆……」 ，車輪輾著坑窪小路
小伙子不好意思地微垂眼簾，
的聲音越來越近，連我們這幢破舊
輕輕地說了一句：「這是我應該做
的木門樓房也微微抖動起來。啊，
的分內事。」這小伙子我認識，和 我都去一個教會。我對大家說： 「他 是一位基督徒，姓余，也在本區環 衛處工作，年年都被評為先進工作 者。」後來我們知道，前幾天他聽 說我們小巷子倒垃圾難的事，主動 向領導請求負責這個巷子。他新婚 的妻子也是基督徒，大力支持。 這之後，每當倒垃圾的時候， 巷子裡的人都說：「信耶穌的人來
作者（左）與弟兄
了。」 49
煉 火 之 旅 任行健 謝望玲
行健：沒想到太太患癌
潢，經常去看樣品屋，逛家具店和
以前「癌症」對我是個陌生名
古董舖，買了些古董家具和繪畫。
詞，像很遙遠的事，更不知這病對
那天早上發覺冰箱空空如也，可沒
人的影響；然而，今天我對它的認
興致去買菜，只坐在飯桌前發楞。
識可謂不少。我太太望玲曾告訴
望玲望著桌上擺放的我們平日喜歡
我，她脖子有個硬塊，我沒特別去
看的建築設計雜誌，說：「我好像
注意；從沒想到這與癌症有關。
不再感興趣了。」我的淚水奪眶而
1998 年12 月16 日星期三，太
出，二人抱頭痛哭。剎那間，世界
太去醫院作了細針穿刺活檢，兩天
失去色彩，變得灰暗。 「人若賺得全
後，化驗結果證實是惡性腫瘤。我
世界，賠上自己的生命，有甚麼益
的心情非常沉重。
（太 16:26） 處呢？」
結婚以來，我和望玲大小事務 都一起做，且都很高興地去做。我 們很喜歡看有品味的房子和室內裝 50
望玲：擦乾眼淚仰望主 那天，我聽到這判刑似的事實，
那天晚上，教會 Ailee 來我家 陪我們一起禱告。行健和我都有同 樣的感動：絕不能停留在自憐自艾 的牆內，必須把目光轉向神，繼續 讚美祂，繼續向神祈求。 確診我患上第三期末的鼻咽 癌。我沒有問神為甚麼，所能做的， 就是尋求祂要我和我先生要學習的 功課，在患難中仍能榮耀祂的聖 名。我曾向神祈求兩件事：一是在 生活中對神更有信心；二是與神的 關係更親密。心想，莫非神要藉著 這苦難讓我學習這些功課？我必須 交託，因祂必陪伴我渡過前面不可 知的日子。 整個頭充血發熱。我先生行健與醫
我從小在愛的家庭長大，父母
生在交談時，就像列車在地下鐵車
無微不至的疼愛，姊弟妹之間融洽
站從我耳邊轟隆而過，越走越遠，
要好的感情，行健對我的寵愛，為
我似乎獨個兒掉進失望深谷。回到
人母親的樂趣，都使我在神的恩典
家裡，我裝作若無其事，面對快兩
中福杯滿溢。這突如其來的苦難，
歲的女兒，陪她玩，唸書給她聽，
若沒有主在心中，我早就喪膽了。
人卻感到很乏力。
那些日子，聖經中的話語總是適時
接下來的週六下午，我們要去
鼓勵我。
詩班練習聖誕樂曲，中午簡單煮個 麵吃。弄到一半，不爭氣的眼淚就
行健：醫治中教會代禱
淌下來。行健抱著我二人痛哭一
週六晚上，教會 Ailee 來我家
場，然後擦乾眼淚，深知主必陪伴
一起禱告時，我問自己： 「望玲被診
我們走過這段路，只是心裡還是覺
斷患癌症前，我們過著感謝讚美的
得很軟弱。
生活，難道因為她被診斷患癌症， 51
祂就不再配得我們感謝讚美嗎？」 個淋巴結，腫瘤位置與顱骨緊密交 一問而清醒，當我著眼於自己身
接，無法開刀。由於望玲還年輕，
上，就會活在絕望中；當我眼睛專
醫生建議用最強烈的方法治療，包
注於神，就活在盼望、喜樂中。於
括一天兩次放射線治療和長達四個
是對神說：「神呀，祢是活生生的
月的四次化療。因望玲身材嬌小，
真神。相信望玲的病有祢的美意，
僅92 磅，最大的危機是不能維持體
求祢幫助我們明白祢的計劃，又讓
重而導致治療失敗，所以醫院安排
我們繼續以感謝、讚美過往後的日
一位營養專家提供飲食計劃。
子。不論結果如何，在祢的計劃中， 願祢的名得著榮耀。」
我們將她帶到教會來代禱，許 多人得知情況後甚至哭起來。望玲
星期一早上因不知道她到醫院
是牧師的女兒、兒童主日學老師和
手術要等多久，就沒在意醫生說前
詩班班員，年輕美麗，嬌小可人，
一天不吃飯的提醒，吃了些早點才
個性溫順，大家都很關愛她。我們
去醫院，結果手術被取消。醫生對
勉勵眾人要堅強，不要懷疑神。如
護士說：「既然今天不能開刀，那
神願意，求祂保守五件事：一是癌
就到我診所用內窺鏡檢查鼻咽好
症得醫治，二是體重不減輕，三是
了。」然後又取出細胞樣本作化驗。
不停讚美，四是不停止聚會，五是
回家路上，我們都希望不開刀。
頭髮不脫落。
化驗結果發現她患上是第三期
感謝神在五個禱告方面都有應
末鼻咽癌，已蔓延至胸部和十多
允。治療開始前，醫生們對望玲的 體重不減很沒信心，估計她的體重 只有十磅上下限的空間，一旦減 少20 至30 磅，治療就必須停止。 感謝神，她雖消化系統的副作用比 一般人嚴重很多，但體重一直保持 比病前減少六至七磅而已。那些日 子，她縱受到千辛萬苦，但除住院 的兩個主日無法去聚會，從沒錯過 一次主日崇拜。醫生說，超過90%
52
的病人頭髮都會脫落，尤其亞裔，
讀完了我會輕輕握一握他的手，以
建議預訂假髮備用。望玲的頭髮一
示已讀完。這是我們夫婦每天最甜
直又黑又長，只掉落少許，外人不
美的時刻。感謝神，有些經文適時
會察覺。無限感恩的是，12 年後的
安慰我的心，如詩篇第十七篇8 節：
今天，望玲仍與我們同在。
「求祢保護我，如同保護眼中的瞳 人；將我隱藏在祢翅膀的蔭下。」
望玲：苦難中愛在陪伴
有些經文如箭刺入我心，如詩篇第
我需要每天兩次放射線治療，
廿五篇7 節：「求祢不要記念我幼
持續七星期。同時又做四次化療，
年的罪愆和我的過犯；耶和華啊，
每次持續五天，每天24 小時不斷注
求祢因祢的恩惠，按祢的慈愛記念
射藥物入到體內。這樣治療的成功
我。」神的話就是這樣每天光照我
率最高。行健一再安慰、鼓勵我，
們，賜我們力量。主很多時候讓我
說不會讓我單獨走這段路。他向公
在小事上經歷祂，讓我的心充滿感
司請假四個月。
恩。哈利路亞，讚美祂！
治療一星期後，身體開始反應
主賜我一些非常愛我、支持我
出藥物的殺傷力—口腔開始破
的家人，他們隨時主動支援、幫助
裂，舌頭痛至無法轉動，吃東西是
我，輪流照顧我的女兒，讓我無後
一種無法形容的折磨，後來喉嚨潰
顧之憂。行健更天天對我說些聽不
爛到連口水都不敢吞咽。在這極痛
膩的甜言蜜語，常常親我的臉頰，
苦中，我呼求神，有時神緘默不語，
抱抱我，帶給我溫馨和滿足。再者，
但我知道祂一直在我身旁。在烏雲 之上，神的手仍掌管一切。 我和丈夫每天有一起敬拜讚美 的時間，以唱詩讚美神開始，再而 讀詩篇、分享，最後以禱告結束。 有時因治療或疲倦令眼睛睜不開， 後來甚至不能說話。唱讚美詩時， 我只用哼的方式；讀經時，我們握 著手，一人讀一節。輪到我時默讀， 53
許多教會弟兄姊妹對我非常關愛，
姿態才不致扯到傷口；因此造成肩
世界各地的弟兄姊妹又為我禱告，
膊和背部酸痛，持續了一個月。三
主的恩典真令我數算不盡。神的大
月底不但胃管發炎未癒，反而更嚴
愛就在這麼多愛我的人身上彰顯
重，痛如被電擊，持續一個多小時。
出來，讓我走這煉火之旅，從不覺
3 月28 日是主耶穌受難週開
孤單。
始，那晚她痛得眼淚直流。她聯想 到主耶穌為我們的罪走上十字架之
行健：神的愛不離不棄
路，那疼痛的程度實在無法想像。
化療的第二個星期，她的口腔
她更深體會神的大愛，於是泣不成
就破裂了，她口內沒有一處完整皮
聲地向神禱告：「主啊。我知道祢
膚，舌頭滿是被自己牙齒割破的血
愛我。主，祢也看到我所受的痛苦。
痕，無法講話，只能手寫表達。恰
這情況拖了一個半月。主啊。祢若
巧那時我口腔也長了個小瘡，吃東
允許，求祢醫治。」
西很不方便，一不小心就刺痛得厲
很奇妙，第二天她的傷口不痛
害。這口瘡幫助我理解望玲的感受
了。清理傷口時，胃管周圍紅腫
是我的千萬倍，神藉此讓我對她有
的皮膚也不見了。神垂聽了她的
足夠的耐心。口腔破裂使望玲24 小
祈求，我深深體會到詩篇第卅篇5
時活在痛苦中，或雙眼緊閉，或臉
節：「一宿雖然有哭泣，早晨便必
部扭曲，或眉頭緊鎖。很奇妙，每
歡呼。」
次我為她唱詩讚美神， 就能使她慢慢鬆弛下 來，變得平靜安詳。 第二次望玲化療反 應極嚴重，因便秘、 嘔吐、咳嗽，使胃部震 動得厲害，以致傷口破 裂。每天換膠布都有膿 和血結在胃管上，影響 行動，身體須保持某些 54
望玲：讓哀哭變成讚美
的脖子換上一層又滑又嫩的皮膚。
沒想到第二次化療身體的反應
治療後，每個月都回耳鼻喉科
比第一次更惡劣，嘔吐得非常厲
醫生診所複檢。最近醫生把探鏡伸
害，從躺著到坐起來，從坐著到站
到鼻咽裡感嘆道：「裡面的恢復簡
起來，都要幾分鐘去適應，否則馬
直是奇蹟。」
上吐出來。身體任何移動都有可能 觸動嘔吐。
因我的主要腫瘤位於頭顱正中 心，為了讓放射線穿過頭骨後仍有
因體溫失調，忽冷忽熱，睡覺
足夠能量殺傷癌細胞，醫生增強射
時常會冒一身冷汗，衣服濕透，常
出的能量。癌症治好了，但還是造
要準備乾毛巾以擦乾身子，難受極
成一些永久性的傷害。雖然現在我
了。這樣折騰，真的對上床睡覺也
未過危險期，兩年之內仍有可能復
畏懼三分。在那樣痛苦的日子，要
發，但感謝主回應了我的祈求，留
怎樣才能喜樂？這是我要面對的爭
住我的生命。
戰。有時我真被疼痛折磨得抬不起
應該走的路還沒有走完，神要
頭來，可幸我清楚知道不能給撒但
我繼續見證、榮耀祂的名。祂也讓
留地步，讓牠吞噬我，所以必須警
我在病痛中經歷祂的信實和大能，
醒。神一再提醒我要學習這功課，
學習過讚美的生活；我對神的讚美，
繼續讚美榮耀祂。感謝神將我的哀
不是看我的心情和喜好，而是因這
哭變成跳舞。我一直讚美祂，我越
位真神的大能和慈愛配得讚美。
讚美，喜樂、平安就越湧進我心。 放射性治療的最後一星期，被
行健：信心於試煉中成長
照得通紅的皮膚已開始有灼傷現
因著望玲患癌，我開始研究癌
象，整個後腦勺下面、兩鬢、脖子
症，到處找資料仔細查看，好像變
前後和上肩，到處都有皮破鮮肉現
成鼻咽癌專家。1999 年2 月15 日
出的情況，天天要洗傷口，擦藥，
望玲的治療完成了一大階段，放射
以防細菌感染發炎。每天要用一兩
線療程結束。醫生很滿意結果，但
個小時來清理傷口換藥。這都是我
不能肯定說望玲的癌病是否治癒，
丈夫替我做的。這樣持續兩個星
只說沒有復發就表示好了，這讓我
期，新的皮長出來了。感謝神把我
很不放心；於是再去找參考書研 55
究，得知如果復發，放射線療法不
開玩笑。他說，除非有神蹟，否則
再奏效，化療也會無濟於事，唯一
望玲好不了。
方法是將脖子的肌肉全部切除，並
6 月4 日望玲的醫生度假回來，
切去一條通往腦部的靜脈和通往胳
要望玲立刻去見他。診斷完了，他
臂的神經。如此一來，效果如何則
帶著不信的神態驚訝地告訴我們，
沒說，連外觀我都不敢再想下去。
硬塊都沒有了。他接著將上次與他
1999 年2 月29 日，望玲開始
一起檢查的醫生叫來，證實上次確
做第四次化療，一個禮拜化療正式
實存在有硬塊。我們的心充滿著讚
結束，跟著等身體恢復。治療期間，
美感恩：「我要一心稱謝耶和華；
定期照斷層掃描。醫生一直非常滿
我要傳揚祢一切奇妙的作為。我要
意。4 月28 日顯示已偵測不到腫瘤
因祢歡喜快樂；至高者啊，我要歌
了。但是5 月12 日，望玲在脖子上
（詩 9:1-2） 頌祢的名！」
摸到三個很小的硬塊。再做斷層掃
望玲患病，使我與神的關係進
描，確認是腫瘤，還有四個我們沒
入一個新層次。我學會如何凡事謝
摸到的也顯示出來。經與西北大學
恩，在任何環境都要讚美。我親耳
醫院和芝加哥大學醫院的專家會診
聽到神的聲音，親身體驗神的大
後認為，開刀是唯一辦法。望玲堅
能，使我對神有了無限的信心。深
持不要開刀。我們請醫生給我們一
知道沒有神的許可，任何事情都不
個安靜的地方禱告。禱告完畢，我
可以發生；發生的事，無論好壞，
禱告的感動是不開刀，請醫生給我
都有神的美意。深信神這樣裝備
們一段時間和家人們禱告。
我，必有祂要使用我的地方。我為
在回家路上，望玲說她想通了。
此感謝神，願祂的旨意成就。 「除
縱使犧牲容顏，只要是神的意思，
祢以外，在天上我有誰呢？除祢以
她就願意開刀。只是她和爸媽等親
外，在地上我也沒有所愛慕的。我
人沒有得到明確感動，最後尊重我
的肉體和我的心腸衰殘；但神是我
的想法。那醫生非常疼愛望玲，視
心裡的力量，又是我的福分，直到
她如孫女兒。他聽到我們不開刀的
（詩 73:25-26） 永遠。」
決定後，勃然大怒，罵我們拿生命 56
海外差傳頁
部長：黃宇奇 主編：李文屏
中南美洲 工場簡介
黃宇奇
伯利茲
兩家蔗糖及橙汁工廠；主要工業是
伯利茲（Belize）是位於中美
旅遊業，是水上愛好者的天堂，有
洲的一個小國，東面是加勒比海，
水清沙幼的海灘，有世界出名的潛
北與墨西哥交接，西面是瓜地馬
水聖地 Blue Hole（藍洞） ；內陸有
拉，南面是洪都拉斯，全國面積為
未經開發的原始森林和多個馬雅文
22,000 平方公里，公路有三千公
明的遺蹟。
里，當中的柏油路不到六百公里，
伯利茲的華人移民可分為兩個
人口有36 萬，是個天主教國家。
階段，1990 年代是台灣移民的熱
小小國家竟然有兩個中文名字，早
門選擇，移民的主要原因是中台政
年的台灣移民稱她為貝里斯，近年
治關係，另外因為伯利茲是英語國
的大陸移民稱她為伯利茲。1862 至
家，有英國的教育系統，高中畢業
1982 年伯利茲曾經是英國殖民地，
後可以往鄰近的美國升學，高峰期
被稱為英屬洪都拉斯，是中美洲唯
的台灣移民接近一萬，到現時只有
一說英語的國家，有著名的皇仁書
幾百人。
院。1984 年獨立，取名 Belize。伯
說華語的台灣移民潮減退後，
利茲的本土工業並不發達，只有一
隨之而來的是來自中國大陸的移 57
用愛心關懷他們，一同 經歷神的愛。
阿根廷 阿根廷 （Argentina) 位於南美洲的南端，西 接智利，北連玻利維亞
伯利茲短宣隊郊遊時分享
及巴拉圭，東臨巴西， 民，人數也有一萬，差不多全部都
面積約278 萬平方公里，總人口
是來自廣東沿岸講粵語的廣東人，
為4,100 萬。阿根廷早期曾是西班
當中以台山人為主。他們教育程度
牙的殖民地，1816 年7 月9 日宣佈
不高，但刻苦耐勞，冒險拼搏，以
獨立。
經營餐館、雜貨為主，每天工作超
70 年代因為台灣的政治因素和
過12 小時，生活苦悶，正常的社交
阿根廷經濟發展的吸引力，大量台
活動不多，賭博往往成為娛樂之一。
灣移民來到這裡，並在各行各業中
伯利茲除了 Belize City 是比
建立了卓越的成績。隨著中國經濟
較大，整個國家的小城不到十個，
的發展，自1990 年初，阿根廷已經
Belize City 大約有六千華人，當
開始有來自中國大陸的移民。根據
中有兩間華人教會，聚會人數合共
美國華福中心研究的數據，在2003
不到百人，是早年台灣信徒所建 立，以國語為主，因為語言和文化 差異，廣東人很難融入。由於生意 競爭劇烈，新到的移民都是分散在 Belize City 以外的市鎮居住。中信 差派的宣教士在 San Ignacio 所帶 領的弟兄姊妹已經註冊成立教會， 主日崇拜有15 人。短宣隊的參與是 協助宣教士探訪和組織特別活動， 58
阿根廷教會團契小組活動
海外差傳頁
至2015 年期間，阿根廷的華人人數
人居住。Rosario 有一福音站，建
從75,000 激增到20 萬。
立不到兩年，由一位70 歲剛從神學
阿根廷華人教會聚會人數合共
院畢業的台灣老華僑傳道人夫婦負
不到一千，但卻有20 萬華人聚居，
責，每星期天早上八點，他們從首
是一個很大的禾場。新移民大部分
都開五小時車去照顧20 多位福建信
來自福建省，以經營超級市場的福
徒。另外 La Plata 離首都約一小時
清及莆田人居多。福建人剛移民到
車程，也有二千多福建人，當中有
阿根廷，生活單調，為生計拼搏，
幾位信徒，但沒有教會照顧。有些
在中國時很少有機會接觸到福音，
基督徒因為沒有華人教會的牧養，
信奉一般民間信仰的較多，不太覺
也分不清楚基督教和耶和華見證人
得自己需要福音。但他們鄉土情很
的分別，就參加了他們的聚會。面
深，同鄉經常守望相助，在有需要
對迷羊和困惑的羊群，求主差派工
的時候伸出援手，若肯為他們多走
人去收祂的莊稼。
一步，往往就成為福音的橋樑。 由於首都的競爭比在外圍城
委內瑞拉
市高，有些新移民會選擇住在首
委內瑞拉（Venezuela）位於
都以外的地方，例如 Cordoba，
中美洲加勒比海南邊的一個國家，
Rosario，La Plata 和 Mar del
與巴西及哥倫比亞相連接。是南美
Plata 等，這些城市都有二千多華
洲的石油出產大國，礦產充足，農 產品及漁業發達，是一個資源十分 充足自給的國家。其面積約91 萬 平方公里，據2018 年統計，全國 人口有3,200 萬，首都位於加拉加 斯（Carcas）。中國人在委內瑞拉 已經有幾代的歷史，跟據2001 年中 國大使館公佈，全國合法華人約有 14 萬，大多為廣東人，沒有合法居
阿根廷華人教會青年團契
留身份的，已經超過30 萬人，他們 59
差傳頁 海外
選擇逃到別的南美國家謀生，華人 當然也有回到國內或其他中南美洲 國家尋找出路的。 社會動盪給華人教會帶來的影 響不少，之前委內瑞拉原有八間華 人教會及福音站，大的通常有70 至 80 人聚會，小的也有十多人。但在 委內瑞拉巴城華人浸信會
動盪的政局下，教會會友流失率超 過一半或以上，當中已經沒有華人
主要來自廣東恩平人，操恩平話；
牧師，現時只有一位受過神學訓練
台山話也是流行語言。華人從事
的中信當地同工照顧加拉加斯的一
批發、零售、及餐飲業為主，很多
間華人教會，負責接待到訪的牧者。
地方一條街亦有十至二十多間華人
近年委內瑞拉已經很困難辦理
商鋪，他們生活平淡，平時愛好玩
宣教士簽證，定期的短宣隊原是可
牌，睡眠，看中文電視，最熱門的
以在探訪培訓方面協助當地的福音
是賭博。
事工，但由於當地物資短缺，構成
委內瑞拉的意思是「小威尼斯」 接待的壓力。現時透過每月兩次在 （Little Venice） ，從城市設計、周
網上的講道，可以舒緩一些較遠城
邊環境、飲食文化，可以感受到當
市的團契需要。若有牧者願意帶同
年一片安居樂業的環境。可惜近年
一兩位較成熟和行程可以靈活安排
委內瑞拉陷入政治動亂，全國政治
的長執前往，以鼓勵和培訓當地的
及經濟環境持續惡化，失業率上
弟兄姊妹，可以透過中信當地同工
升，物價倍增，示威遊行到處皆是，
安排。
市面罪案提升，單在2017 年由於委
（作者是本會差傳部部長）
幣貶值所引起的物價飆升已經到一 個難以想像的程度，第四季度的通 脹率高達900%。華人生活及事業 受到重大影響，有很多委內瑞拉人 60
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□ 我在神面前立志，將生命奉獻，願主在我身上顯大。
□ 我願意用生命更多事奉主。
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Ⅱ. 請為我以下的事代禱
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（國語 / 繁體字幕 DVD）＋ 研習手冊
10C-199 以斯拉記
10C-207 尼希米記
以斯拉記、尼希米記綜合概論上集
以斯拉記、尼希米記綜合概論下集
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本書解答以下聖經疑難： 聖經為甚麼偏重於以色列歷史？ 神為甚麼揀選以色列人為祂的選民？而不是中國人？ 何以證明聖經是神的啟示？不是人的創作？ 聖經是否太古老，不能切合時代的需要？ 聖經的倫理，是否與中國文化有衝突？ 聖經勸人為善，與其他宗教有甚麼不同？ 聖經為甚麼稱為新舊約全書？ 世人不能接受聖經的原因何在？ 幾十年來雄踞世界每年出版量之冠的聖經，是一本怎樣的書？ 本書幫助您明白聖經的真諦— 對不信者：真理探索 對慕道者：真道入門 對初信者：基要信仰 對基督徒：鞏固靈命 對傳福音：佈道資料
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PERIODICALS
不是時代比以前艱難
爾好
幾乎所有常去教會的基督徒（96%）都知道， 傳福音是：1. 耶穌基督的
。2. 基督徒活著的使
命。3. 我們能給人的最大福氣。既然人都必俊，任 他都不能帶走。伴隨他的，只是永生或永俊。 可是知道歸知道，能以實際行動去傳福音的， 為數甚少。調查報告顯示： 95% 基督徒從來沒領過一個人歸主。 88% 基督徒不常傳福音。 63% 教會領 （包括長老、執事）過去兩年， 沒領過一個陌生人信主。 47% 千 世代基督徒甚至認為，基督徒不應該 傳福音、不應 預別人的信仰。 投身傳福音事工的基督徒更少之又少，不及2%。 我們常說，現在傳福音越來越難，因為反基督 筨力越來越大。那是因為我們不曾活在第一世紀使 徒的時代，也不曾活在初期西方宣教士來華的年代。 不是我們的時代比他們艱難，是我們沒有他們愛人 靈 的心和傳福音的熱誠。我們需要被聖靈充滿， 少想自己，不看困難，專心為主作見證。
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你給他再好的教育、再秝 的汗喷、再 華的享受，
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