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每日靈修 十一至十二月
劉耀光 鄺偉強 文 文 呂沛淵 林祥源 龔明鵬 錢志群 黃天賜 瓦 器 蒙 恩 劉銳光 高 棠 陳明斌 林怡青 誠 華 羅妮麗 張西平
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符合聖經的基督徒掙錢觀 / 楊堅
基督徒掙錢的目的，歸根到底是要榮神益人，按聖經明 確的教導有所為有所不為。
37 金錢像塊試金石 / 何碧燕
金錢在我們的日常生活和人際交往中佔很重要的位置， 它能試驗出一個人內在的生命品質。
40 錢包 / 何正中
右腳踏上一樣東西，低頭一看是一個錢包。我思想鬥爭 了好幾分鐘，便蹲下身子，裝作繫鞋帶，把這個錢包塞 入自己的褲袋裡。
42 為富當仁 談基督教與慈善事業 / 文文
好友在斐濟與我討論在當地建立戒毒所等慈善事業，我 饒有興趣。中國人說「為富不仁」，而基督徒應該是「為 富當仁」。
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讚美和感恩神背後的靈性成長 / 鄒長江
我把自己以往覺得「丟臉」的見證寫出來，不僅意味著 我已認識和喜歡上讚美和感恩的靈修，還意味著現在的 自己已與以往的我不同。
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神的商業模式遠勝地上的商業
模式 / 何恆光
我在香港政府地政署工作20年，又轉到香港地下鐵路 公司任物業總監20年，實在看見神在我身上所作的工 非常奇妙！
51
讓度假變得有意義
/ 楊紫英
我們大家庭換個方式共度節假，安排去墨西哥的 Ensenada慰問弱勢家庭、老人院及流浪漢。
2024年11至12月
第37卷第6期 總第217期
出版發行 中國信徒佈道會
Chinese Christian Mission
地址 1269 N. McDowell Blvd. Petaluma, CA 94954 USA
通訊地址 P. O. Box 750759, Petaluma, CA 94975-0759 USA
電話 （707）762-1314
傳真 （707）762-1713
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網址 www.ccmusa.org
本刊
總幹事 劉耀光 靈修版主編 馮 海 專題文章主編 田茂穗
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隨身帶聖經是好習慣 / 嚴惠來
雖然手機能下載聖經，但若隨身攜帶自己的聖經，其 中很多備註筆記，可以隨時靈修。
63
書香處處 封底 失去下一代的原由 / 爾好 附：海外差傳頁
57 愛的管教 / 趙敖敏怡
編輯委員 韓宇芳 甘霖 林怡青 文文
設計/插圖/印製 濛一設計坊
本刊不收訂費，歡迎索閱、轉介、投稿及奉獻 支持印刷費。
作者文責自負，立論不代表本刊。本刊保留所 有文章及圖片版權，如欲轉載，請來信申請。 你收到此刊物，是由你或你親友替你索訂的； 若想取消，請填寄讀者回應第62頁。
PROCLAIM (ISSN 1041-2689) Vol. 37 No. 6 Nov. / Dec. 2024
Published bimonthly by Chinese Christian Mission, 1269 N. McDowell Blvd., Petaluma, CA 94954 USA
Printed in Hong Kong.
Periodicals postage paid at Petaluma, CA. Postmasters: Send address changes to Proclaim, P. O. Box 750759, Petaluma, CA 94975-0759 USA
十一月
11月1日甘願犧牲的愛 那時我說：神啊，我來了，為要照 祢的旨意行；我的事在經卷上已經 記載了。（來10:7）
在越來越世俗化的世代，愛淪 為情緒感覺，基礎是自我中心的慾 望。慾望得不到滿足，所謂的愛就 蕩然無存。聖經卻以獻祭教導人何 為愛。
舊約獻祭是人與神建立關係的 方式。祭物不是自願被獻上，這樣 的獻祭並非完美。對人來說，這些祭 物是叫人每年想起罪來；對神來說， 公牛和山羊的血斷不能除罪，只是暫 時免去神對罪的憤怒（參3-4節）。
十二月
新約的祭物神羔羊卻不同：首 先，神的愛子主耶穌道成肉身，這 本身就是極大的犧牲。擁有無限的 神性的神子甘願受限於肉體，生長 於污穢的世界，降卑站在人的地位， 成為人完全的榜樣。並且，主耶穌 順服神的旨意，甘願將自己獻上為 祭，死在十字架上。這甘願的犧牲成 就完美的救恩，彰顯了神對人的愛。
甚麼是愛？愛不是要別人滿足 自己的私慾，而是遵行神的旨意， 效法基督甘願犧牲、付代價，「不求 自己的益處，只求眾人的益處，叫 他們得救。」（林前10:33b） —劉耀光牧師（本會總幹事）
11月2日
救恩故事 人子來，為要尋找、拯救失喪的人。
（路19:10）
每個基督徒蒙恩得救的經歷都 不同，但我們可以找出所有救恩故 事中的共同元素：
主耶穌來到我們生命中，尋找、 拯救我們，讓我們開始意識到自己 需要主；我們蒙主光照，看見並承 認我們是罪人
是我們自己的罪 使我們與聖潔的神隔絕；我們也意 識到無法與鑒察人心的神玩捉迷藏 的遊戲，而必須以誠實的心面對祂； 最終，我們相信耶穌基督是為把我 們從罪惡裡拯救出來而死的救贖主， 我們也接受祂做我們生命的主。
約翰福音記載，主耶穌在雅各 井旁與一位撒馬利亞打水的婦人相 遇。這個女人與耶穌相遇，從一開 始她似乎對屬靈的事情不感興趣， 到她最終相信主耶穌就是神所應許 的彌賽亞。聖經記載了一個救恩故 事，我們看到主耶穌如何尋找拯救 失喪的人，讓他們喝生命的活水。
主耶穌賜給飢渴的人活水，讓 凡信耶穌基督的人都得永生。世界和 世界上的東西可能會讓人暫時得到滿 足，但人總會再渴。當我們喝主耶穌 所賜的生命水，就永遠得滿足！ —鄺偉強牧師
11月3日
我們若認自己的罪，神是信實的， 是公義的，必要赦免我們的罪，洗 淨我們一切的不義。（約壹1:9）
撒馬利亞打水的婦人一次又一 次尋找愛情，但她內心得不到滿足。 人必須認識到，只有神能滿足靈魂 的乾渴。當那婦人求耶穌把活水賜給 她時，主耶穌突然把話題轉到她的 丈夫，讓她不得不面對自己的罪。
要得救恩，人必須向神認罪。 那婦人的同居生活不合神的真理。
有人認為同居等同於結婚，不需要 一張紙來證明。有一個年輕人和女 友同居，他向父親辯稱婚姻只是一 張紙。父親走到桌前拿出遺囑，告 訴兒子自己已將全部財產都留給了 他。然後，父親撕毀了遺囑。年輕 人驚叫道：「爸，你在做甚麼？」父 親聳聳肩：「一張紙而已。」聖經指 出婚姻是夫妻在神面前所立的盟約， 見證彼此忠貞至死（參瑪2:14）。同 居不是婚姻，同居是罪。
罪人必須向神認罪。基督死在 十字架上，不是提供建議讓人過上 幸福的生活。祂死在十字架上，是 為你我的罪付上代價。要到神面前 尋求救恩，我們必須先認罪悔改。
—鄺偉強
倘若他們因認識主—救主耶穌基 督，得以脫離世上的污穢，後來又在 其中被纏住、制伏，他們末後的景況 就比先前更不好了。（彼後2:20）
士師參孫從小蒙耶和華賜福， 長大後徒手殺壯獅，更用一根驢 腮骨殺千人，竟被敵人拿住，剜了 雙眼推磨，這慘劇源於他所謂的愛 情。與參孫同居的女子大利拉貪圖 銀子，幫助敵人找到了捆綁克制他 的方法。大利拉對參孫說：「你既不 與我同心，怎麼說你愛我呢？」（士 16:15a）
這也是今天熟悉的聲音：「你若 愛我，就應該馬上同居。」要讓人陷 入魔鬼的詭計，被罪纏累，遠離神。
參孫順從肉體的情慾，成為罪的 奴僕。
愛情不應成為偶像。基督徒當 遵行神的話，因神的話能使人有分 辨的智慧和能力；我們也當警醒禱 告，靠聖靈所加的力量遠離惡事。
真正的愛是「不做害羞的事⋯⋯不 喜歡不義，只喜歡真理。」（林前 13:5-6）
求主幫助年輕人，「逃避少年的 私慾，同那清心禱告主的人追求公 義、信德、仁愛、和平。」（提後 2:22b）遠離非婚同居的試探，成為 聖潔、自由的天國子民。
11月5日
諂媚的口敗壞人的事。（箴26:28b）
諂媚不是用真理來造就人，使 人得益處，而是用恭維吹捧迷惑人， 操控對方以符合自己的利益。
諂媚是謊言的一種，誤導人自 視過高。諂媚的話總能滿足人自我 中心的驕傲罪性，因此聽的人很高 興，結果卻陷入敗壞。基督徒應當 警醒，對我們真正有益處的，是從 聖經真理而來的勸誡和提醒。
亞哈王拒絕真先知米該雅的警 告，接受假先知「必然得勝」的諂 媚，結果死在戰場。希律王對百姓 演講，百姓集體諂媚，說這是神的 聲音，不是人的聲音；希律不歸榮 耀與神，被蟲子咬死。今日許多教 會不再傳講悔改之道，卻為了得人 的心而宣講成功神學之類的謊言， 將來也要面對神的審判。
基督徒要警醒，免得落入諂媚 的陷阱網羅。我們不要受諂媚的迷 惑，而要活在神真理的光中，誠實 地看待自己，既不自高，也不自義； 同時，我們也不能以諂媚害人，要 如保羅所言：「我們從來沒有用過諂 媚的話，這是你們知道的；也沒有 藏著貪心，這是神可以作見證的。」
2:5b） —文文
—文文傳道
11月6日迷途之羊轉回 我告訴你們，一個罪人悔改，在天上 也要這樣為他歡喜，較比為九十九 個不用悔改的義人歡喜更大。（路 15:7）
主耶穌講到罪人悔改時，天上 要怎樣歡喜。天上都歡喜，難道我 們不歡喜嗎？除非我們是浪子比喻 裡面的大兒子。
若我們以自我為中心，當然就 沒有時間管別人，也不覺得別人悔 改有那麼重要。我們甚至還會比較： 為甚麼他信耶穌得到這麼多恩典， 我怎麼沒有得到？我們要搞清楚：我 信耶穌，他信耶穌，都得到天父的拯 救，都回到父家，都在主耶穌的保 護裡面，這難道不是最重要的嗎？
如果主給別人五千兩銀子，給 我二千兩，沒關係，這銀子不是給 我享受，而是用來裝備我，為要服 事弟兄姊妹。我們有沒有喜樂地幫 助失迷的人？如果他的悔改為天上 帶來歡喜，我們豈不應該一樣歡喜
嗎？這就成為我們服事的動力。
我們服事的目的是為了討主喜 悅。主喜悅，我們也歡喜，所以勞 苦不辭。讓我們看重失迷軟弱的弟 兄姊妹，把他領回主的真道正路， 這極大的喜樂是屬天的喜樂，來自 屬天的智慧。 —呂沛淵牧師
11月7日
我已經與基督同釘十字架，現在活 著的不再是我，乃是基督在我裡面 活著；並且我如今在肉身活著，是 因信神的兒子而活；祂是愛我，為 我捨己。（加2:20）
學毛筆字有一個「永字八法」： 「永」字的八個筆劃代表書法筆劃的 大體。我們效法耶穌基督，操練敬 虔，活在永生裡面，也有一個永字 八法：
看主所看。主耶穌看甚麼，我 就看甚麼。主耶穌不會看色情節目， 我就不應該放縱眼目情慾。
說主所說。主耶穌在愛中說真 理，難道我該說污穢、不造就人的 話嗎？
求主所求。主耶穌在地上禱告， 求天父的榮耀、神的國和神的旨意。 我禱告求甚麼？
做主所做。主耶穌怎麼做，我 就照著去做，做主要我做的事。
愛主所愛。主耶穌愛那失喪的 罪人，我也願愛他們嗎？ 樂主所樂。我所快樂的是甚麼 事情？主耶穌的喜樂是不是我的喜 樂？主的快樂是不是我看重的？ 憂主所憂。我有沒有讓主的聖 靈擔憂？主所擔憂的，也應當是我 所擔憂的。
行主所行。我要跟隨主耶穌的 腳蹤行。
11月8日愛的激勵（一） 原來基督的愛激勵我們；因我們想， 一人既替眾人死，眾人就都死了； 並且祂替眾人死，是叫那些活著的 人不再為自己活，乃為替他們死而 復活的（主）活。（林後5:14-15）
保羅說基督的愛激勵我們，「激 勵」原文是鞭策的意思。保羅說，我 們今天為主癲狂，為主而活，是因 為基督的愛鞭策我們。
英國內地會創辦人戴德生牧師 不但自己到中國傳道，他也希望英 國年輕人回應主的呼召，去中國傳 福音。戴牧師跟兩位年輕的申請人 面談，查考他們去中國的心志和原 因。第一個申請人說他去中國，因 為中國屬靈的需要非常大，有四萬 萬靈魂等待我們去拯救。第二個人 說因為主的大使命，自己要順服主 的命令做宣教工作。
戴牧師說，需要和順服這兩個 原因都非常好，可以幫助你們啟動 去中國傳道，但不一定能夠讓你們 留在中國，因為中國敵對神的文化 風俗和對西方人的排斥心理，生活 條件非常差，很多宣教士一去就生 病甚至喪命；能讓我們恆久忍耐留 在中國的，一定是主的愛在我們裡 面激勵我們。
—林祥源牧師
11月9日愛的激勵（二）
然而，我蒙了憐憫，是因耶穌基督 要在我這罪魁身上顯明祂一切的忍 耐，給後來信祂得永生的人作榜樣。
（提前1:16）
保羅之所以被基督的愛激勵， 甘願為主而活，是因為他從神的眼 光看見自己本是死有餘辜，在罪人 中乃是罪魁；他曾是逼迫基督、殘 害教會的人，竟然蒙揀選成為神的 兒女，更成為神的僕人 神的愛 讓他驚訝不已、感恩至深。
我有一個朋友，
40 幾年前他還
很年輕，那時他蒙召做傳道人。他 說：「我是一個罪人蒙主恩，又那麼 渺小，竟能蒙召做神的僕人！」這在 他心裡產生了一個很大的激勵。我 看這位弟兄聰明、愛主，也受人尊 敬，但他看神不僅拯救他，竟然還 呼召他這樣渺小的人有分於神的聖 工，為此他非常感恩。
求主帶領我們每一天都在禱告 中，不僅感謝主對我奇妙的揀選和 使用，也求主讓我存謙卑、感恩的 心來事奉神。我們要認定，能夠有 機會事奉神，這本身就是神的奇妙 恩典！感謝主，願主的愛在我們裡 面激勵我們，哪怕在事奉中遇見困 難，仍然能夠勇往直前！ —林祥源
11月10日新婦妝飾整齊 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡 從天而降，預備好了，就如新婦妝 飾整齊，等候丈夫。（啟21:2）
啟示錄的經文描述聖城新耶路 撒冷由神那裡從天而降，預備好了。 這聖城不是別的，就是新婦，就是 羔羊的妻。教會作為基督的新婦， 在這裡以聖城新耶路撒冷的樣式出 現了。
我們這些蒙主拯救的兒女，是 用羔羊的血從地上贖買回來的。「主 乃活石，固然是被人所棄的，卻是 被神所揀選、所寶貴的。你們來到 主面前，也就像活石，被建造成為 靈宮。」（彼前2:4-5a）而且，「被 建造在使徒和先知的根基上，有基 督耶穌自己為房角石，各房靠祂聯 絡得合式，漸漸成為主的聖殿。」（弗 2:20b-21）在新天新地，我們是聖 城的活石，神的教會成為得勝的教 會，進入妝飾整齊的榮美狀態。
今天我們是否願意成為活石， 把自己全然放在主的手中，任由祂 塑造？我們按著建宮的樣式被鑿成， 與其他肢體彼此聯絡，在愛中同被 建造，直到聖城新耶路撒冷從天而 降。求主保守，讓我們留心預備自 己，如新婦妝飾整齊，等候主來！ —龔明鵬牧師
11月11日
你們務要警醒，在真道上站立得穩， 要作大丈夫，要剛強。（林前16:13）
聖經非常看重持守真道，從方 方面面給我們勸誡，這裡特別提到： 要警醒、要站穩、要勇敢、要剛強， 這提醒在今天的世代，比以往任何 世代更顯得貼切、及時和必要。
今天，多少教會因著不警醒而 在真道上妥協。人對獨一真神的敬 畏已大不如前，人對神話語的持守 大打折扣，向著神全然奉獻的人少 而又少，在日常生活中也鮮有能分 別為聖活在主面前。今天的基督徒 到一個份上，跟不信之人實在沒有 多大的區別！在信仰上隨波逐流， 著實因為在真道上沒有站穩！
這是一個為主的緣故需要勇者 的時代。這是一個基督徒在真道上 需要剛強的時代。唯願我們能警醒， 在真道上站穩！
願我們鑒察自己：我們向著神 的心是否徹底和絕對？我們向著主 的話是否全然順服？我們和世界是 否有清楚的了斷？我們為了見證主 道，是否願意擺上自己的性命？
我們離真道已是甚遠！求主憐 憫我們，讓我們警醒，靠主剛強， 得以作個勇者，在真道上站穩！ —龔明鵬
耶穌來到拿撒勒，就是祂長大的地 方。在安息日，照祂平常的規矩進 了會堂，站起來要念（聖經）。（路 4:16）
神非常看重選民在神的道中生 活。舊約時代，哪怕猶太人亡國、 聖殿被毀，聖靈也感動神的百姓在 會堂或其他場所聚會，以聖經神的 道重建他們的信仰生活。後來神讓 被擄的人歸回，重建耶路撒冷聖殿， 各會堂裡的聚會仍然不衰，一代代 人在會堂裡聚集、禱告、讀經、講 解神的道。
當主耶穌來到世上時，也自小 跟隨父母進會堂或聖殿，讀經聽道。
祂受魔鬼試探 40 天後，回到家鄉， 照祂以前的習慣進了會堂，並起來 唸聖經。聖經本是神所默示的，道 成肉身的神子仍然去會堂裡誦讀神 的話。
我們如今怎樣對待教會的聚會 生活？在我們身邊總會有信仰純 正的教會，可我們是不是常常停止 聚會，好像那些停止慣了的人（參 來10:25）？在我們家裡也總有一本 甚至幾本聖經，可我們是不是每天 都認真地讀經、在神的道中生活？ 主耶穌在凡事上都為我們這些軟弱 的人樹立了完美的榜樣，我們當效 法祂。
11月13日按規矩而行 凡事都要規規矩矩地按著次序行。
（林前14:40）
神的教會不是只講愛心、只要 火熱、只傳福音就可以了，還必須 有規矩、按次序行事。沒有規矩不 成方圓，就一定會有混亂。然而「神 不是叫人混亂，乃是叫人安靜。」
（33b 節）
神造人之後，就告訴人哪些事 可以做，哪些事不能做。舊約有誡 命、律例、典章，教導、規範神的 子民；新約教會同樣有神所賜的真 理原則和治理規範。哥林多教會的 人屬靈恩賜多，卻生出驕傲，不僅 信徒靈命不能成長，教會的問題也 越來越多，所以保羅勸誡他們，要 在每件事上都規規矩矩按次序行。
保羅對帖撒羅尼迦教會，同樣 也提到規矩的重要性（參帖後3:6）。
有些人因為對基督再來有誤解，就不 遵守使徒的教訓，不按教會規矩行 事，不肯做工，游手好閒，專管閒 事。律法不等於律法主義，同樣，規 矩也不等於教條主義。不同文化、時 代的教會，規章細節可能不太一樣， 但總原則都是為了榮耀神（參林前 10:31），造就教會（參林前14:4）， 造就別人（參林前14:17），叫他們 得救（參林前10:33）。 —錢志群
—錢志群牧師
11月14日成為主的工人 於是對門徒說：「要收的莊稼多，做 工的人少。所以，你們當求莊稼的 主打發工人出去收祂的莊稼。」（太 9:37-38）
通常我們參加宣教大會的時候， 會聽到來自宣教禾場第一線的宣教 士發出的呼聲，他們呼喊宣教禾場 需要工人。
宣教前線缺乏工人，這種情形 並不是近代才發生。當主耶穌還在 世上行走的時候，祂就已經告訴門 徒要為此祈求。可是，現今大多數 基督徒似乎感覺不到「莊稼已經發 白」的迫切。為何會這樣呢？
要知道，主耶穌的這句話其實 是向著祂的門徒說的，祂的門徒是 天天跟從主在各處傳道的一群人， 他們其實已經是在禾場工作的工人。
因此，要求差派工人的呼聲，往往 是來自禾場工人的口，而不會來自 一群旁觀者的口。
讓我們為自己麻木、冷淡的光 景向主禱告，求主讓我們看見 門徒等同於工人！求主讓我們自己 首先成為主的工人（傳福音絕對不是 宣教士的特權），然後再迫切求莊稼 的主差派更多的工人，傳福音搶救靈 魂。「報福音、傳喜信的人，他們的 腳（蹤）何等佳美！」（羅10:15b）
11月15日
那時，耶穌說：「父啊，天地的主， 我感謝祢！因為祢將這些事向聰明通 達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。」 （太11:25）
耶穌基督的服事也不是凡事順 利的。祂在本地本鄉不受歡迎，在 哥拉汛、伯賽大諸城中行異能、傳 道，竟無人悔改。主耶穌卻禱告說： 「父啊，天地的主，我感謝祢！」儘 管天父沒有賜給主耶穌一條容易的 道路，主耶穌卻為此感恩，因為父 的美意本是如此。
最有能力的禱告，不是搖動天 上的手，而是降服在神的旨意下， 承認神至高的主權。主耶穌說「父 啊，是的」（26a 節），祂認同神的 美意，否定自己的意願。向神降服， 就是不求神照我們的意思，而願意 服從神的意思。
向神的旨意降服需要信心，就 是即使我們不明白，仍相信神的安 排絕不會錯；相信神是天地的主， 祂的道路高過我們的道路，祂的意 念高過我們的意念。因此，當父神 不照我們的意願來垂聽我們的禱告 時，我們能否為神沒有給我們容易的 道路而感恩，像主耶穌一樣對父神 說：「父啊，天地的主，我感謝祢！」 —黃天賜
—黃天賜牧師
11月16日在哪裡傳福音 隨走隨傳，說：「天國近了！」（太 10:7）
許多基督徒要麼是在具體的福 音事工中傳福音，要麼是到遠方的 宣教工場去傳福音。如果不參與具 體的福音事工，不去到遠方的宣教 工廠，許多人就不再傳福音。基督 徒應該在哪裡傳福音？這是每一個 對傳福音有負擔的弟兄姊妹們都會 面臨的問題。
主耶穌已經給出了答案：隨走 隨傳。這是甚麼意思？就是神把 我們放在哪裡，那裡就是我們傳福 音的地方。我們應當隨時隨地傳福 音 這是主耶穌的心意。傳福音 應當成為基督徒的生活方式，「又用 平安的福音當作預備走路的鞋穿在 腳上。」（弗6:15）就像使徒保羅那 樣，走到哪裡傳到哪裡，為福音而 生，為福音而死。
今天我們傳福音的熱心，若只 在我們喜歡的某個福音事工中，或 者只在我們喜歡的宣教工廠裡，而 對其他的福音事工，尤其是對身邊 未得救的靈魂，我們卻無動於衷， 那麼我們就需要藉著禱告尋求聖靈 的光照，看看那些所謂傳福音的熱 心是否出於自己的血氣，是否出於 我們尋求自我榮耀的野心。
11月17日
只是我告訴你們，要愛你們的仇敵， 為那逼迫你們的禱告。（太5:44）
主耶穌要我們愛仇敵。按照人 自我中心的天性，人是無法愛仇敵 的。一個恨我、逼迫我的人，我不 恨他都很不容易了，何談愛他？
剛信耶穌不久時，我住在宿舍 裡，非常不喜歡其中一位室友，他 也看我不順眼。因為耶穌吩咐要愛 仇敵，我就定意去愛那位室友，常 常提醒自己要忍耐包容，不要起衝 突；然而卻總是忍無可忍、情緒失 控，最後以吵架收場。這使我非常 沮喪，覺得愛仇敵太難，無法做到。
信主多年後，我才意識到，單 靠自己是無法愛仇敵的。因為我們 與神為敵的時候，神就賜下基督為 我們捨命，祂是我們愛的源頭和榜 樣！愛仇敵的下一句話是要為那逼 迫你們的禱告。我想要愛室友，卻 從沒為他禱告、把他帶到神面前。 現在我明白了，愛仇敵就一定要為 他們禱告，神愛的能力在禱告中臨 到，我們才能活出愛仇敵的生命。
願我們都能效法神，也靠著神 去愛我們的仇敵，除去人與人之間 的仇恨，成就和睦，活出神兒子的 生命！ —蒙恩牧師
—瓦器弟兄
我的神啊，求祢記念我為這百姓所 行的一切事，施恩與我。（尼5:19）
尼希米為甚麼作這禱告？原來 他正面臨內部因貧富不均引發的問 題。猶大的窮人有的為眾口奔忙； 有的變賣所有去得糧；有的變賣田 地去納稅；甚至賣兒賣女應付窮困。
大家都是放棄異邦所有，毅然回國， 但現實卻是，有人順利，有人窮困。
面對這不平，尼希米竟能轉危為安。
一，他公開指正猶大人不應向 弟兄取利，並以自身借錢給人不收 利息為例。眾人無話可答。責備人 要有理有據，更重要的是自己沒有 犯同樣錯誤。
二，他做正確的事，要求猶大 人在祭司面前許願，定將典當地業 與收取利息歸還窮人。許多時候， 人有決議，願意做對的事，但若缺 少執行，就會落空。
三，他有自己的見證。指出錯 誤，帶出正確解決問題的方法是要 緊，但如領導者沒有見證與榜樣， 還是不會成功。
四，他禱告神。有了美好的計 劃，還需靠神成全。雖然猶大人已 答應尼希米的要求，但他還是向神 禱告，像這樣倚靠神的人，必蒙神 垂聽並記念！
—劉銳光牧師（前香港海外神學院院長）
11月19日 識破謀害
我就差遣人去見他，說：「你所說的 這事，一概沒有，是你心裡揑造的。」
（尼6:8）
在重建聖城的過程中，敵人不斷 想方設法要害尼希米，但尼希米以禱 告倚靠神，一一識破仇敵的詭計。
敵人先是四次邀請尼希米到城 外相會，好有機會加以殺害。尼希 米以工作未完為由拒絕，因此未遭 毒手。是的，專心做工，無閒做不 必要的應酬，是最好的得勝方法， 亦是我們能完成主所交付的工最正 確的態度。
敵人並不罷休，又來信恐嚇， 以造反的謠言指控尼希米，要求他 去交代，好有機會殺他。尼希米堅 決地回絕，不中他們的詭計。在這 恐怖的環境中，尼希米求神堅固他 的手，好能繼續做工，以完成所託。
在敵人多方的攻擊和壓力下， 耶路撒冷的城牆終於建起來了，敵 人也害怕了，因為他們明顯看見， 城牆能夠完成，不是出於人的手， 乃是神的工作。因為是神的手在做 工，故能在 52 天之內完成。神的選 民哪怕內外受敵，神仍會與那些禱 告祂的人同工，使人在百般困難下 完成所做的工。
—劉銳光
他們都要使我們懼怕，意思說，他 們的手必軟弱，以致工作不能成就。
（神啊），求祢堅固我的手。（尼6:9）
敵人攻擊尼希米的最後一個方 法，是收買猶大人來對付他。由同 胞來陷害他，成功的可能性很大， 因為同胞容易取信於尼希米。
聖經沒有清楚交代示瑪雅是誰， 但他一定是個相當有代表性的人， 以致尼希米要去找他。他可以到聖 殿並可以關殿門，故很可能是位祭 司。敵人連祭司也收買，為的是要 打擊尼希米，真是可怕極了。好在 尼希米是個禱告的人，他識破示瑪 雅的計謀，沒有中計，不然他一定 會被指擅入聖殿而招致殺身之禍。
恐懼容易使人忘記準則而犯錯。禱 告使人冷靜，有清醒的頭腦能分辨 好歹。
敵人還收買了先知們起來攻擊 尼希米，要增加他的恐懼。以神代 言人的氣勢來對付尼希米，會得到 一些百姓的支持。尼希米所面臨的 壓力可真不小，若不是他時刻禱告， 真不容易度過。
禱告倚靠神就使人能在壓力中 站立得穩，不致動搖。你正面臨無 比的壓力嗎？不要忘了向神禱告。
—劉銳光
11月21日
哈拿尼雅管理耶路撒冷；因為哈拿 尼雅是忠信的，又敬畏神過於眾人。
（尼7:2b）
重修聖城的艱巨工作大功告成， 猶大人當然滿心歡喜。然而，後續 的工作還是需要有人來承擔。
首先是看守城門。城是修完了， 但敵人尚在，還未罷休，因此，城 門必須嚴加看守，直到太陽上升， 城門才可開啟。誰來負責呢？結果 派定哈拿尼和哈拿尼雅，因為他們 忠信、敬畏神。
唯有忠心的人才會盡忠職守， 不把這事當作兒戲。唯有敬畏神的 人，才會對受託的事做得妥善，因 為他們是對準神做事，不是只做在 人面前。由這樣忠心、敬畏神的人 來看守城門，真可叫人放心。弟兄 姊妹，我們是這樣的人嗎？ 其次是看守自己的區域。尼希 米吩咐人要看守自己住處附近地帶。 城門雖有嚴守，但為了防範敵人從 別處進來，各人要在自己住處附近 加以留意，互相守望，確保大家的 安全。就如耶路撒冷居民在自己住 處附近守望，是輕省易行的責任， 人人可做，同樣，今天在教會中彼 此勸勉、保護群羊，也是人人有責。
—劉銳光
11月22日看重神的話 他們清清楚楚地念神的律法書，講 明意思，使百姓明白所念的。（尼8:8）
聖城修建完畢，下一步就是要 猶大人歸回神的道。尼希米找來以 斯拉宣講神的話。百姓從各城來到 耶路撒冷參與聚會，同心地想要知 道神的話。只要人有心尋求神，靈 性必會復興。除了以斯拉外，還有 13 位領袖一同出席。當領袖們看重 屬靈的事，百姓也願意跟隨，群體 的復興就來到。
以斯拉一展開書卷，百姓就站 起來；他一讚頌神，百姓就舉手回 應，並伏地敬拜。面對神的話，他 們的心被光照、融化，謙卑俯伏在 神的面前。利未人和祭司把猶大人 分成小組，把神的話給他們講解明 白。百姓心靈飢渴，得神僕人的幫 助，從神的話得著滿足。屬靈的復 興原來不是靠一兩個人就可以，還 需要有其他人一起被神興起，配搭 建造。
當人真誠地來到神面前，面對 神的話，就一定會因看見自己虧缺 神的榮耀而痛悔。尼希米勸百姓不 要悲哀，要喜樂，因他們已明白神 的話並為罪哀哭，就要重新起來， 用喜樂的心去跟從神、敬拜神。
—劉銳光
11月23日
我已經與基督同釘十字架，現在活 著的不再是我，乃是基督在我裡面 活著；並且我如今在肉身活著，是因 信神的兒子而活，祂是愛我，為我捨 己。（加2:20）
當今世代黑白混亂，是非顛倒， 充滿迷惑。神的兒女若不在基督耶 穌裡靠著聖靈保惠師前行，就會迷 失方向，甚至失去盼望！
當年主耶穌一出來傳道，魔鬼 就以人肉身的需要和名利來試探引 誘主。主耶穌持定天父的旨意，全 然順服神，沒有落入魔鬼撒但詭詐 惡毒的計謀。
基督耶穌是神的兒子，完全照 父神的意思，承擔神賦予祂的使命， 不僅道成肉身，降卑為人，並且「存 心順服，以至於死，且死在十字架 上。」（腓2:8b）成了凡順從主之人 得救的根源。
華人未曾得知神的救恩之前， 所領受的教導諸如：民以食為天， 倉廩實而知禮節，立德立功立言三 不朽等等，都不能拯救靈魂使人得 永生。今天我們認識基督，就因信 神的兒子而活，也當靠著聖靈所賜 的大能大力，打那美好的仗，跑完 當跑的路，守住所信的道，盡神所 賜給我們各人的職分！
—高棠師母
11月24日祂既看顧小麻雀 所以，不要懼怕，你們比許多麻雀 還貴重！（太10:31）
許多年前，我女兒在美國的聖 經學院面對畢業論文考。距限定時 間兩個月前換了指導老師，他要求 論文全部改變撰寫語言。女兒從未 接觸過那種語言，以為畢不了業， 躺在床上不吃不喝，同學竟對她說： 「妳一個東方小女子，想來拿我們的 聖經碩士，妳在做夢！」
我開始彈女兒最愛的那首詩 歌：「我救主既看顧小麻雀，深知我 必蒙眷佑！」第二日早晨，房門一打 開，門邊一個玻璃瓶裡插著一朵百 合花。在這遠離城市的宿舍，是誰 費這大力來安慰我女兒？我一下想 到了最近回國述職的南非宣教士。
當我拿起花瓶，抬頭又看到對面牆 上寫道：「神若幫助我們，誰能敵擋 我們呢？」（羅8:31b）
宣教士幫助女兒完成了教授的 要求。最後一關論文口試時，東方 小女子的成績超過了其他畢業生。
女兒畢業典禮時，我沒有講究的衣 著，神卻賜我意外得到一件和我身 材極為合適的泰絲連衣裙。
主啊，祢是眷顧小麻雀的神！ 我們是祢的兒女，都要投靠在祢翅 膀的蔭下！
—高棠
11月25日剛強仁愛謹守 因為神賜給我們，不是膽怯的心， 乃是剛強、仁愛、謹守的心。（提後 1:7）
提摩太被保羅委派，牧養當時 最重要的以弗所教會，面對著極大 的挑戰：內有假師傅的異端，外有 尼祿王的逼迫加劇（明知是王放火燒 羅馬城，卻刻意嫁禍給基督徒）。故 此，保羅合宜且及時地提醒提摩太， 在他內住的聖靈不是膽怯的靈，乃 是剛強的靈。
提摩太跟隨保羅踏上第二次的 宣教旅途後，肯定親身體驗到聖靈 的大能、經歷患難艱難。保羅的提 醒並沒有停在剛強，他也指出聖靈 賜予仁愛和謹守給所有的信徒。這 也是今日事奉主的人當留意的。
面對逼迫和攻擊時，我們很容 易產生苦毒的心。面對假道和假師 傅時，我們的自義很容易如火挑旺。
但保羅提醒提摩太，在屬靈爭戰中， 除了剛強，也要仁愛和謹守，因為 我們並不是與屬血氣的爭戰（參弗 6:12）。
我們在屬靈爭戰中，哪怕像以 利亞一樣爭戰得勝，如果不謹守， 得勝之時往往就成為跌倒之時（參 王上18-19章）。故此保羅提醒提摩 太剛強、仁愛、謹守的重要。
—陳明斌牧師（本會前總幹事）
11月26日以福音為恥 凡在亞細亞的人都離棄我，這是你 知道的，其中有腓吉路和黑摩其尼。
（提後1:15）
多年前我曾到訪羅馬。像阿尼 色弗一樣，到處尋找保羅被囚之處。 我小心地行過狹小的石級，進到一 個細小的石洞，相信這就是保羅被 囚之室。我站在那裡，可以想像到 晚間會是何等的寒冷，無怪保羅吩 咐提摩太給他帶來外衣，並要趕緊 在冬天以前來到。
不過，與阿尼色弗不同的是， 我不用冒任何的風險來尋覓保羅被 囚之處，但阿尼色弗是甘冒風險才 能見到保羅。我們不知保羅被捕的 真相細節，按歷史的顯示，那正是 尼祿王把火燒羅馬城的罪行嫁禍給 基督徒的逼迫年代，彼得和保羅都 在那時殉道。
我們對腓吉路和黑摩其尼一無 所知，但此二人像是代表了全亞細 亞的信徒。明顯地，在保羅被捕時， 他們沒有挺身而出為保羅作辯或作 保。換句話說，他們是離棄保羅， 以福音（也以保羅）為恥。這提醒我 們，不要以為在同樣的情況下，我 們就不會以福音為恥、就能站得穩； 相反，我們須要警醒、謹慎，免得 跌倒。 —陳明斌
11月27日
我們若不認祂，祂也必不認我們。
（提後2:12b）
在羅馬皇帝圖拉真統治時代， 教會經歷許多逼迫。不少基督徒在 酷刑中仍堅定承認基督，教會稱他 們為「承認者」。也有極多的信徒向 偶像獻祭，或以金錢行賄官員來換 取獻祭證明書，以免卻真正的祭祀。 凡順皇命的都被教會開除，稱他們 為「背道者」。
逼迫過後，教會就是否可以重 新收納背道者產生了激烈的爭辯。
因為背道程度不同，那些急忙跑去 獻祭的，與買假獻祭紙的有別，也 與軟弱跌倒後又悔改、忍受教會所 受逼迫的有別。這爭議使教會陷入 了過百年的分裂，現在去判斷誰對 誰錯就更困難了。
不過，我們要留意主耶穌怎 樣處理彼得不認祂的個案。祂預 早警告彼得要三次不認主（參太 26:34），主所用的「不認」與提摩太 後書的「不認」是完全相同的字。但 主也說：「但我已經為你祈求，叫你 不至於失了信心。你回頭以後，要 堅固你的弟兄。」（路22:32）最重 要的是彼得有否回頭。
聖經告訴我們，彼得真的有回 頭！因他悔改的緣故，仍被主大大 使用。
—陳明斌
11月28日赦罪的恩典 免我們的債，如同我們免了人的債。
（太6:12）
感恩節之際，基督徒常會思想 自己在過去的一年中從神所領受的 恩典。神對我們的恩典不僅僅表現 在神「加增」我們的財富、學問等等 上面，神的恩典同時也表現在「免 去」我們所欠的債 赦免我們的 罪。我們對神的感恩，不可忽略神所 賜給我們寶貴的赦罪之恩，這赦罪的 恩典是讓我們能蒙福的關鍵原因。
這一節經文中有兩個「免」字， 第一個「免」字，是指神對我們的赦 免，是過去式的動詞，表示這是一 個已經發生過的事實，我們要為此 感謝神！然而第二個「免」字卻是現 在式，表示一種持續性的動作，也 就是神要我們不斷、持續地饒恕別 人的過犯和虧欠。
我們與神的禱告是否能夠暢通， 和我們是不是能夠持續地饒恕別人 的過犯有很大的關係。在感恩節之
際，讓我們首先為著神赦罪的恩典 獻上感謝，因為這個赦罪之恩，我 們才有了向祂禱告的權利；同時， 我們也求神幫助，使我們能夠學習 常常饒恕他人，正如祂已經完全饒
恕了我們一樣！ —黃天賜
11月29日奉獻的美果 神能將各樣的恩惠多多地加給你們， 使你們凡事常常充足，能多行各樣善 事。（林後9:8）
蒙神悅納的奉獻有三種不同的 結果，我稱為美果：
第一種是少種的少收，多種的 多收（參6節）。我們奉獻之後，神 信實地照我們的需要賜下賞賜。
司布真牧師有一次從美國去英 國講道，他也希望幫美國孤兒院 籌款三百鎊。講完道後他真的收到 三百鎊奉獻，但神很清楚地要他把 錢送給英國孤兒院的負責人慕勒弟 兄。他把這三百鎊送給慕勒之後回 到美國，看到他桌上有一個信封，裡 面有一筆超過三百鎊的奉獻款。司布 真開玩笑說神還付給了他利息！
第二種是這邊種，那邊收。種 的是一粒金錢奉獻的種子，從神收 到的卻是超過金錢，超過所求所想： 健康的身體、事奉的果效、美滿的 婚姻、敬虔的兒女、忠誠的朋友⋯⋯ 這都不是用錢能夠買到的。
第三就是自己種，卻產生更多 的果效。當我們奉獻的時候，神就 感動、激勵其他人，效法我們繼續 播撒這善種，產生更多的果效，呈 幾何倍數散播出去，叫更多人蒙福。
—林祥源
11月30日建立靈命的奉獻 那賜種給撒種的，賜糧給人吃的， 必多多加給你們種地的種子，又增 添你們仁義的果子。（林後9:10）
蒙神喜悅的奉獻，不是單把錢 從我的口袋送到教會或有需要的人 口袋裡。蒙神喜悅的每一次奉獻都會 建立我們的靈命，增添仁義的果子。
我們奉獻的時候要認定，我所 擁有的一切都來自神，我承認這是 神的恩惠並向祂感恩，把祂賜給我 的奉獻給祂。我們赤身出於母胎， 也必赤身歸回，我們沒有帶甚麼到 這世界，所擁有的一切，包括生命 氣息、賺錢的能力與機會，甚至背 景資源都是神所賜的，智商、基因、 父母都是神老早定好的，所以我們 不能夠驕傲、誇口。
我們今天擁有的一切都是神的 恩典，因此，我們每一次奉獻給神， 或幫助別人，我們都當宣告說，這 是神賜給我的。我們要謙卑地在神 面前承認說：主啊，我今天能奉獻， 其實是祢先賜給我這資源，是因祢 早已為我準備；我是白白從祢領受， 也應該白白地給出去，用以榮耀神， 奉獻教會，幫助有需要的人，這都 是我對神所賜恩典的回報。
—林祥源
12月1日以盼望的心等候 在耶路撒冷有一個人，名叫西面； 這人又公義又虔誠，素常盼望以色 列的安慰（者）來到。（路2:25a）
今年的聖誕節，你要怎樣歡慶 主耶穌的降生呢？傳統教會將聖誕 節前的四個主日，作為一段準備迎 接主耶穌降臨的節期，稱之為待降 節（Advent）。
主耶穌降世的七百年前，先知 以賽亞預言必有童女懷孕生子。先 知彌迦也預言彌賽亞將從伯利恆出 現，在以色列掌權。然而此後幾百 年間，以色列人渴望的彌賽亞未曾 現身，許多人感到失望甚至絕望。
若你身處那段黑暗時代，面對 著無盡的等待，你會有何種心情呢？ 西面這樣公義敬虔的人，對以色列 安慰者的來臨充滿堅定的信心，他 深信神的應許必定成就。在西面看 到耶穌之前，他心靈的眼睛早已預 見。這樣的人是何等有福 每一 刻都可能是基督降臨的時刻。西面 懷抱著盼望和喜悅迎接每一天，預 備迎接主的來臨。
今天，從馬槽、十字架到空墳 墓，都表明神已成就應許，這成為 我們盼望的根基。讓我們懷抱盼望 之心感謝神每天的賜予，並期待著 主的再臨。
—林怡青傳道
12月2日耶穌不是教主 太初有道，道與神同在，道就是神。
（約1:1）
聖經告訴我們，主耶穌的根源 從亙古、從太初就有（參彌5:2）； 祂是真神，有永恆的神性，從亙古 到永遠祂是神（參詩90:2）。
我們千萬不要搞錯了，基督徒 信耶穌基督，不是信祂是教主、道 德夫子、某某教的領袖。基督耶穌 不是教主，祂是救主，是創造萬有 的真神，是聖父聖子聖靈三一神的 聖子神。
真正屬神的兒女，要知道、要 信、要認識那從起初原有的。「凡不 認子的，就沒有父；認子的，連父 也有了。」（約壹2:23）異端耶和華 見證人否認神是三一神，異端摩門 教否認主耶穌基督的完全神性，這 說明他們根本就沒有真神，沒有永 生。我們要保護群羊，不受異端邪 說的影響。
《天路歷程》這本書中寫到一座 錯誤山，山腳下躺著因為異端的錯 誤教導粉身碎骨的人。牧人勸誡天 路客，千萬不要爬錯誤山，爬得越 高，錯誤越多，死得越慘，甚至根 本不要靠近山的邊緣。
親愛的弟兄姊妹，我們要清楚 純正的真理，基督耶穌不是教主， 祂是救主，我們要認識主。
—呂沛淵
12月3日知道或是認識 我們乃是與父並祂兒子耶穌基督相 交的。（約壹1:3b）
認識神不是單單頭腦相信神存 在。真正的認識神，是和神有親密 的關係，在光明中與祂相交。就好 像我跟美國總統沒有生命的關係， 我只是知道他，而不是認識他。但 我認識我的家人，這就不是單單知 道，因有生命的相交和團契的關係。
我們需要的，是帶來生命改變 的關係和認識。我們要花時間和家 人、弟兄姊妹培育這種關係；更重 要的是，我們要花時間與主相交， 這是我們生命中最大的福分。我們 要來到天父的施恩寶座前，在好牧 人的牧養下，活在聖靈中。
我們重生得救、恢復跟主的關 係之後，我們就成為天父所愛的兒 女、主耶穌的羊、聖靈保惠師內住
同在的子民 我們是和三一真神 相交，我們的新生命要和神相交到 永遠。
今生既是為永生做預備，就不 要浪費時間。我們只能在世上活一 次，也只能在世上死一次，但我們 能活到永永遠遠。求主使用我們今 天在地上的活與死，榮耀祂的聖名。
或生或死，我們總是主的人，總是 與主相交，永不分離。
—呂沛淵
12月4日 耶穌說：我是 耶穌說：「我就是道路、真理、生 命；若不藉著我，沒有人能到父那 裡去。」（約14:6）
在約翰福音中，主耶穌基督親 口講論祂自己：
「我就是生命的糧。」（6:35b） 這糧是真實、完全、永遠的，賜給 人生命。
「我是世界的光。」（8:12b）跟 從主的人不會在黑暗裡走，因為生 命的光照進來，黑暗就被驅散了。
「我就是羊的門。」（10:7b）從 這門進來的，必然得救，並且得生 命的餵養。
「我是好牧人；好牧人為羊捨 命。」（10:11）基督捨命救贖我們 的目的，乃要帶領我們進入祂豐盛 的生命。
「我就是道路、真理、生命」， 我們藉著基督，能以親近神，認識 神，從祂得生命。基督是真正的、 活的、通向父神的唯一道路。
「我是真葡萄樹，我父是栽培的 人。」（15:1）我們是枝子，神親自 栽培修剪，留心供應、照顧、管教 我們在基督裡的生命和生活。
耶穌基督將自己介紹出來，使 我們更認識祂。我們由此更能體會， 認識我主耶穌基督乃是至寶（參腓 3:8）！ —誠華姊妹
12月5日神所立的基督 婦人說：「我知道彌賽亞（就是那稱 為基督的）要來；祂來了，必將一切 的事都告訴我們。」耶穌說：「這和 你說話的就是祂！」（約4:25-26）
人要喝生命泉的活水，必須信 耶穌是神所立的基督。撒馬利亞打 水婦人對耶穌的話或許有困惑，但 她認識到，當彌賽亞來臨時，祂會 宣告一切真理，解決所有阻隔，讓 人獻上合神心意的真敬拜。主耶穌 向撒馬利亞婦人宣告：「這和你說話 的就是祂」，向她明說自己就是舊約 聖經所預言的彌賽亞（基督）。
正如聖經所啟示的：耶穌就是 基督，是永在的神，萬有的創造者； 祂取了人的樣式，擔負我們的罪而 死，獻上自己為永遠的贖罪祭（參
來10:12）；祂從死裡復活，神將祂 升為至高；除祂以外，天下人間沒 有賜下別的名，我們可以靠著得救 （參徒4:12）。
天父藉著祂所立的基督耶穌尋 找拯救失喪的人，讓人被聖靈重生， 得著祂所賜生命的活水。我們所當 作的回應是：向神認罪悔改，承認 我們的需要；信耶穌是基督，是唯 一的救主；藉著基督耶穌用心靈和 誠實敬拜神。
—鄺偉強
12月6日
神是個靈，所以拜祂的必須用心靈 和誠實拜祂。（約4:24）
敬拜神的核心不是地點。核心 是：我們必須從聖靈而生，才能在 靈裡敬拜神；同時，敬拜神也要合 乎真理，按神所啟示關於祂自己的 話語來敬拜祂。如果離開神話語的 真實性，按人自己的想像來敬拜， 那就是在敬拜想像出來的偶像。
主耶穌在十字架上完成的救贖 工作，讓我們得與神和好，天父就 成為我們敬拜的對象。主指出撒馬 利亞人的無知：「你們所拜的，你 們不知道⋯⋯救恩是從猶太人出來 的。」（22節）這並不是說猶太人 都自動因猶太血統而得救，相反， 主講明：神的應許，是叫亞伯拉罕 因信得生的福，因亞伯拉罕的後裔 基督耶穌，可以臨到外邦人（參加 3:14）。
耶穌基督就是取代耶路撒冷聖 殿的新聖殿。藉著主耶穌的死和聖 靈降臨，神與選民另立新約，聖靈 將新生命賜給我們，並住在我們裡 面。神是靈，當真理的聖靈使我們 重生時，我們就能用心靈和誠實敬 拜神
是發自內心，而非僅有外 在的儀式；也是合乎真理、真誠的 敬拜。
—鄺偉強
12月7日
再無別神
除了我以外，你不可有別的神。（出 20:3；申5:7）
我曾受邀請回中國，在上海和 深圳等地做幼稚教育講座。我看到 他們的宣傳廣告中，有一個大標題： 「幼教女神見面會」。我心中不悅， 要求他們立即撤下這廣告，並對幾 位幼教集團的負責人說：這世界上 除了一位真神之外，並沒有別的神； 更不能把人妄稱為神，人都是有限、 有罪、有死的受造物。
藉著這件事，我把基督信仰和 福音信息分享給他們。我在巡迴講 座中，也努力將聖經真理貫穿在幼 稚教育的講座內容中。有些學員回 去後，對自己所屬的學校老師進行 培訓時，會將信息傳遞出去。我雖 在公開講座中沒有明說那是聖經上 的話，但當聽眾接受聖經的話時， 我就告訴他們話語的出處，於是就 有一些課下傳福音的話題。
總之，我們每個人都要謙卑降
服於獨一真神，不要在世上打拼奮 鬥中忘乎所以，以致在世俗潮流的 裹挾中成為褻慢人。「今日你要知 道，也要記在心上，天上地下惟有 耶和華祂是神，除祂以外，再無別 神。」（申4:39b）
—羅妮麗師母
12月8日
你看父賜給我們是何等的慈愛，使 我們得稱為神的兒女；我們也真是 祂的兒女。（約壹3:1a）
因此，我在父面前屈膝，（天上地上的 各家，都是從祂得名。）（弗3:14-15）
我們如何知道我們的禱告必蒙 垂聽呢？因為我們禱告的對象是我 們在天上的父。主耶穌教導我們： 「你們中間誰有兒子求餅，反給他石 頭呢？求魚，反給他蛇呢？你們雖 然不好，尚且知道拿好東西給兒女， 何況你們在天上的父，豈不更把好 東西給求祂的人嗎？」（太7:9-11） 我們不是向一位未識之神或不 管我們死活的假神祈求。我們乃是 向愛我們的天父祈求，我們真是祂 的兒女。
我們的父也是天地的主。祂不 只創造宇宙萬物，也管轄天上、地 下一切執政掌權的，連君王的心在 神手中也像隴溝的水隨意流轉，在 祂沒有難成的事。正因如此，我們 禱告時，不管神是否照我們的期望 垂聽、應允禱告，我們仍要存感恩 的心順服神。
神是我們慈愛的父，不會把不 好的給我們；祂又是天地的主，有 至高的主權，我們理當順服祂。
—黃天賜
所以你們要彼此認罪，互相代求， 使你們可以得醫治。義人祈禱所發 的力量是大有功效的。（雅5:16）
經文說，我們彼此互相代求是 大有功效的，但問題是，我是誰？ 神為甚麼要聽我的禱告？是甚麼使 我在主耶穌的代求裡有分呢？答案 是：因為主耶穌拯救了我，使我成 為義人 我是一個唯獨因信稱義 的義人。
唯獨因信稱義是重要的聖經真 理，也是救恩的核心，改教家哪怕 拋頭顱、灑熱血，也要宣告這福音 信息。我們唯獨因信稱義，唯獨因 信而活，也必因信得生，所以，義 人要禱告 我們的禱告是大有功 效的！
如果有一個很大能力的裝備握 在我們手上，我們就會認真小心使 用，因這能力很大，不可等閒視之。
同樣，當我們知道自己是蒙恩得救 的義人，神給了我們這禱告的職分， 讓我們在主耶穌的代禱裡有分，我 們的禱告大有功效 神使用我們 隨時多方的禱告祈求，讓人得醫治， 教會得健康，福音被傳揚，弟兄姊 妹肢體相顧、榮耀主的聖名，我們
怎能輕忽、不善用神所賜給我們的 這大能裝備呢？
—呂沛淵
12月10日教會的禱告
我又告訴你們，若是你們中間有兩個 人在地上同心合意地求甚麼事，我在 天上的父必為他們成全。（太18:19）
我們在經文中看見禱告的重點。
怎樣禱告才大有果效呢？
首先，禱告不受地點、時間、 方法或形式的限制，最重要的是奉 主耶穌的名。
第二，這裡不是講個人的禱告， 而是特別講兩三個人奉主的名，就 是教會的禱告。教會的禱告非常專 注，雖是不同的人，卻是同心合意 奉主的名來到神的面前；沒有我的 議程，只有教會的議程，只有神榮 耀的議程。
此外，這裡說兩個人，並沒有 說兩個使徒、先知或長老。雅各書 提醒我們，以利亞與我們是一樣性 情的人，也有普通人的軟弱，但當 他懇切禱告的時候神就垂聽（參雅 5:17）。兩個普通信徒來到神面前如 此禱告，神都要垂聽。
第三，神的應許是，當我們同 心合意禱告時，地上捆綁或釋放的 祈求竟然影響到在天上的成全（參 太18:18）。這不是我們影響神的主 權，而是神的靈感動我們與神同工， 藉著我們的禱告成就神的旨意。所 以，我們不要輕看教會的禱告！ —林祥源
12月11日叫我們行善 我們原是祂的工作，在基督耶穌裡 造成的，為要叫我們行善，就是神 所預備叫我們行的。（弗2:10）
這是一段關乎我們救恩極為重 要的經文。前文指出我們救恩的根 基，乃是因信耶穌基督而得以稱義， 不是靠自己，也不是出於行為，乃 是神所賜的，好叫我們不得自誇。 唯獨恩典，使我們得救（參8-9節）。
這段經文並不只是停留在我們 蒙恩得救，緊接著的經文，當代譯 本譯為：「我們是神藉基督耶穌重新 造成的傑作；要讓我們按照祂的心 意，多行善事。」神的話語既清潔 又平衡：人絕對是靠神的恩典得救， 這一點毫不含糊；但蒙恩得救的人 應該活出美善的行為。新造的人乃 是神的傑作，在基督耶穌裡造成的， 為要叫我們行善。
靠恩得救、因信稱義的救恩根 基絕不能動搖，但每一個真正重生 得救的信徒當有好行為，與蒙召的 恩相稱，這也是必不可少的。神透 過祂的話語，向我們顯明祂的旨意： 神救了我們，叫我們活在祂的面前， 行祂所喜悅的事 這是每一個蒙 恩得救的信徒當時刻警醒預備的。
—龔明鵬
12月12日
我的肉體和我的心腸衰殘；但神是 我心裡的力量，又是我的福分，直 到永遠。（詩73:26）
我已屆耄耋之年，回首所經歷 的苦難，發現每一個苦難都是阿爸 父為我度身訂造，為要使我合祂心 意、蒙祂慈愛，更能永遠與祂同行。
我的身體老邁，手腳不利索， 行動遲緩，有時遭人不耐煩，尊嚴 盡失；我的心力衰殘，仇敵魔鬼會 在心思意念中說：妳信耶穌一輩子， 又叫別人也信，看看妳現在，還不 是一樣寂寞孤單，活著有啥意思？ 讓我萌生不如早日歸去的念頭。但 我立時把心思意念調整到主耶穌裡 面，就能歡呼讚美神說：祢的美意 本是如此！
神的兒女，「就是在患難中也是 歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐， 忍耐生老練，老練生盼望；盼望不 至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈 將神的愛澆灌在我們心裡。」（羅 5:3b-5）仇敵一貫的伎倆就是讓我們 懷疑神的愛、失去對神的信心。這 時，我們務要抵擋那迷惑人的謊言。
筆者一遇到這種攻擊，就唱起 讚美神的歌。當我們發自內心讚美 神時，魔鬼就必離開我們逃跑了！ —高棠
12月13日雅各的祝福 猶大啊，你弟兄們必讚美你；你手 必掐住仇敵的頸項；你父親的兒子 們必向你下拜。（創49:8）
雅各離世前為兒子們祝福的時 候，約瑟已經貴為埃及的宰相，遠 超眾弟兄之上。按照我們自然人的 想法，以色列一定會將最大的祝福 給最愛的兒子約瑟。可是雅各卻將 最大的祝福給了猶大：不僅爭戰得 勝，弟兄們向他讚美而下拜；最重 要的是，君王、猶大的獅子、神所 應許要統管萬國萬民的基督，將從 猶大支派而出。
12月14日
父啊，是的，因為祢的美意本是如 此。（太11:26）
蘇格蘭的馬得勝牧師，20 歲時 完全失明，終身未婚，卻一生敬虔 事奉主。在他安葬時，墳墓四周擺 滿了紅玫瑰。
美國詩人芬尼姊妹，童年因一 次醫療事故導致失明。她一生寫了 約九千首詩歌，如《有福的確據》 等，引領、感動無數人歸向基督。
雅各沒有把最大的祝福給約瑟， 他因著信，照著聖靈的啟示，看見 兒子們必將遇到的事，就是神會賜 福猶大勝過弟兄們
大，直到彌賽亞到來。
權杖不離猶
雅各認識神、敬畏神，知道神 是獨行奇事的神，沒有人可以更改 或攔阻神旨意的通行。雅各放下自 己的偏愛，順服在神至高的權柄下
面，按照神的意思為猶大祝福，就 遠遠地望見基督的日子。
基督徒的生命要像這樣進深， 不僅清楚明白神的心意，更願意放 下自己的意思，完全順服神。我們 的神必按祂自己的意思成就大事， 得著一切的榮耀！
—瓦器
我教會裡有一位姊妹，小時候 因醫療事故致聽力損傷，從小忍受 歧視和生活不便，內心痛苦無法釋 懷。她信主後，竭力尋求認識神， 人雖嘲笑她的信仰，主耶穌卻對她 說：「妳聽到了常人聽不到、也不願 聽的福音。妳是有福的。」姊妹的心 得著從神來的安慰，帶領全家歸主 並服事神，又製作福音視頻為主作 見證。
「神卻揀選了世上愚拙的，叫有 智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的， 叫那強壯的羞愧。」（林前1:27）從 古至今，神揀選了無數被人看為愚 拙、軟弱的基督徒，用他們的生命 見證了基督救贖的奇妙大工。
天父的美意本是如此，祂的恩 典夠我們用，祂的能力是在我們的 軟弱上顯得完全（參林後12:9）。
12月15日感謝神的美意 父啊，是的，因為祢的美意本是如 此。（太11:26）
主耶穌曾經在哥拉汛和伯賽大 諸城中行了許多異能，但那裡的人 卻終不悔改。表面看來，福音似乎 受到抵擋，神國的事工受到挫折， 然而，主耶穌責備了那些終不悔改 的人之後，卻又為此感謝天父，說 神的美意本是如此。我們服事神的 人可以從中學習寶貴的功課：
當我們按照神的心意去事奉， 神也賜我們事工順利時，我們當然 要感謝神，因為神的心意是要讓許 多人聽信福音，「祂願意萬人得救， 明白真道。」（提前2:4）服事神的 人也在事工中被建造、得激勵。
但是，當事工不順利，甚至遭 遇重大挫折時，我們也應當感謝神， 因為這些難處迫使我們學習信心的功 課，學習把一切重擔交給主，經歷神 同在的真安息，這也是神的美意。
神的智慧遠高過我們，所以， 我們不能以事工順利與否來判斷神 的美意，反倒要相信凡出於祂的必 然美好。我們只管繼續帶著信心與 盼望，藉著禱告、祈求和感謝，將 我們所要的告訴神，賜平安的神必 與我們同在。
—黃天賜
12月16日
就是你們的頭髮也都被數過了。（太 10:30）
相較於人身上重要的肢體，比 如眼睛、手腳、臟腑來說，頭髮實 在算不得甚麼。雖然我們一般人擁 有大約十萬根頭髮，但是每天都會 掉落以及生長出一些頭髮，所以人 不可能確實掌握自己頭髮的真正數 目，也沒有人有興趣知道這個數目。
然而，主耶穌卻說，神顧念我 們，祂看我們為寶貴，甚至連我們 自己毫不在意的頭髮數目，祂都數 算過了 這真是一件令人驚喜的 事，原來基督徒在神的心目中，竟 然是如此的看為寶貴！因此，不論 在怎樣的環境中，天父必定不會棄 我們於不顧，祂必會保守我們到底。
今天，全球的金融風暴肆虐， 戰爭和災禍頻發，許多人都心中惶 恐。但願主耶穌的話安慰神的兒女， 讓我們想起 天父是看顧我們的 神，祂愛我們，也必養活我們，我 們的生命在祂手中。
神不僅保守我們的身體，祂更 在基督耶穌裡保全我們的靈魂。「主 必救我脫離諸般的凶惡，也必救我 進祂的天國。願榮耀歸給祂，直到 永永遠遠。阿們！」（提後4:18） —黃天賜
福杯滿溢
在我敵人面前，祢為我擺設筵席； 祢用油膏了我的頭，使我的（福）杯 滿溢。（詩23:5）
杯代表一生的年日，福杯滿溢 就是神的恩典充滿我的一生。就像 亞當夏娃被造，進入神預備的蒙福 之境：和諧的神人關係、相愛的夫 妻關係、伊甸園完美的生活環境、 尊貴的工作責任⋯⋯每件事、每個 角落，都充滿神所賜的福，因為人 是按神的形像所造、蒙神所愛的， 神喜悅這樣做。
當人犯罪墮落之後，福分就離 開人，天起涼風，地不效力，夫妻 隔閡，兄弟殘殺⋯⋯人陷入罪中就 失去福樂。事奉也是如此，若沒有 神的賜福，單靠人的聰明沒有辦法 產生屬靈的果效。以前內地會宣教 士遇到困難就來到神面前，禁食禱 告、認罪悔改。當他們悔改，把罪 對付清楚了，就相信神的賜福會重 新臨到。
聖靈有時候也用困難提醒我們， 就好像亞干偷取當滅之物，神讓選 民戰敗，為要帶領他們省察、潔除 隱藏的罪（參書7章）。
我們要常常在神面前省察、認 罪，在甚麼地方跌倒，就要在那裡 重新站起來，讓神的同在臨到，使 我們福杯滿溢。
12月18日良善忠心的僕人 主人說：「好，你這又良善又忠心的 僕人，你在不多的事上有忠心，我 要把許多事派你管理；可以進來享 受你主人的快樂。」（太25:21）
主耶穌講論才幹的比喻時說， 主人按才幹給僕人五千、兩千和 一千的銀子。領五千和兩千的僕人 各拿著銀子分別賺了五千和兩千， 主人回來算賬時對他們說了一模一 樣的話，讚賞他們是「又良善又忠心 的僕人」。
「良善」強調僕人從內心體貼主 人的心意。「忠心」強調僕人面對主 人的託付，殷勤地把事情做好。無 論是賺五千或兩千，主人所看重的 是僕人的良善和忠心。
主人給忠僕的賞賜，遠超過人 的所求所想。僕人只是在不多的事 上忠心，主人卻把許多的事派他管 理。從「不多」到「許多」，讓我們 看出主人賞賜的豐盛！
主人還進一步應許僕人可以享 受主人的快樂，呂振中譯本譯作： 「進入你主人的喜樂吧！」這是何等 歡喜快樂的情景！
僕人在地上忠於所託，永恆裡 同享主的喜樂！求主保守扶持我們， 讓我們在主面前活出良善和忠心， 將來得以進入永恆的喜樂！
—龔明鵬
—林祥源
12月19日為主或為己 我們沒有一個人為自己活，也沒有 一個人為自己死。我們若活著，是 為主而活；若死了，是為主而死。
所以，我們或活或死總是主的人。
（羅14:7-8）
華人常勸人：人生不如意事十 之八九；螻蟻尚且偷生；好死不如 賴活著⋯⋯這是因為不明白人活著 的意義到底是甚麼。若以為人不為 己天誅地滅；或是有仇不報非君子， 自然會招致冤冤相報，導致痛苦、 虛空的人生。
聖經教導人，要信神而活，為 神而活，也愛神而活。人若明白自 己活著的意義、生命的價值，就不 會迷失人生的目標而走向滅亡了。
筆者的外孫女看見當今世界越 來越黑暗敗壞，想到自己應當趁著 還有年日，為主、為人擺上自己， 於是甘願回應主的呼喚，去到福音 完全沒有被聽過的未得之民中。她 遵行主的教訓，自費以實踐宣教大 使命，唯恐自己一旦年華老去，悔 恨終身。
主為罪人死，賜給我們永遠的 生命。我們蒙恩得救的人到底要過 哪種生活？是為主而活，還是為自 己活？願我們為主活，向己死，活 出榮耀神的生命，那才是豐盛的生 命！ —高棠
12月20日白白地捨去 醫治病人，叫死人復活，叫長大痲瘋 的潔淨，把鬼趕出去。你們白白地得 來，也要白白地捨去。（太10:8）
主耶穌差遣門徒傳福音之前， 賜給他們權柄和能力：醫治病人、 叫死人復活、叫長大痳瘋的潔淨、 把鬼趕出去。門徒這些權柄和能力， 並不是出於他們自己，乃是從主那 裡白白領受的。主耶穌提醒門徒， 這些權柄和能力，既是白白地得來， 也要白白地捨去。
主不允許門徒將祂所賜的恩賜 當作是自己的。一方面，防止門徒 自高、偷竊甚至搶奪神的榮耀；另 一方面，禁止門徒使用這些權柄和 能力為自己謀利。主賜給門徒權柄 和能力，不是讓門徒求回報，而是 為了門徒承擔使命，證明神恩惠的 福音。
白白地得來，也要白白地捨去。 神將救恩白白賜給相信的人，門徒 也要讓人白白得神的福音，相信神 會供應祂的工人。使徒保羅非常體 貼主耶穌的心意，他傳福音的時候， 總是叫人不花錢得福音，免得用盡 他傳福音的權柄（參林前9:18）。
願教會裡有恩賜的人，都記得 主耶穌的教導，免得基督的福音被 阻隔。 —瓦器
主啊！如今可以照祢的話，釋放僕 人安然去世。（路2:29）
今天，科技飛速進步，我們的 生活步調也隨之加快。我們是否變 得缺乏耐心，性情急躁，對所有事 情都要求快速解決，禱告也期望馬 上獲得神的回應？
然而，聖經不論是舊約還是新 約，「等候」或類似的詞經常出現。
聖經形容西面不僅公義虔誠，更一 直期待彌賽亞的來臨。這麼虔誠的 人，神豈不立即回應他的禱告？不 單是西面，女先知亞拿一直等到 84 歲，他們都是年紀老邁才見到所 期盼的救主。以色列民等待救贖主 的降臨，從舊約最後一位先知瑪拉 基發出預言到基督降生，又等待了 四百多年。
或許我們會想，為何要等候這 麼久？是神沒有聽見禱告，還是神 忘了祂的兒女？事實上，很多時候 不僅是我們在等候神，神也在等候 我們，要我們預備好了，才能領受 神對我們禱告的回應。
我們注重的是禱告結果，但主 關心的是我們在等待過程中如何被 神塑造。讓我們在這個不耐煩的時 代，一同操練等候的功課，直到像 西面一樣，從主得到心靈的滿足。
12月22日尊主為大就有喜樂 馬利亞說：我心尊主為大；我靈以 神我的救主為樂；因為祂顧念祂使 女的卑微；從今以後，萬代要稱我 有福。（路1:46-48）
「我心尊主為大」，道出了馬利 亞對神的敬畏。她深刻感受到自己 的卑微渺小，然而神的恩典和呼召 竟臨到她，這使她充滿感恩，不得 不發出讚美、尊崇，歌頌神的偉大。 她的眼光專注於神，心靈完全歸屬 於神。她體驗到神不僅擁有無比的 能力和完全的聖潔，更是滿有憐憫 地眷顧她，因此內心充滿喜樂。
「尊」這個字不僅代表尊重和敬 畏，也含有變大之意。神的無限和 偉大並不會因為人的認知而改變， 但我們對祂的認知會影響我們對豐 盛生命的領受。當人過度看重自己 時，神在他心中的分量和地位便自 然會縮小。驕傲的人不斷地自我膨 脹，同時輕看神的能力和存在。
要真正認識神，讓神在心中被 尊為大，需先放下自我，承認自己 的渺小。唯有願意捨己、在神面前卑 微的人，方能擁有喜樂。這真喜樂源 於偉大之神賜予我們的救恩，以及我 們將生命全然交託於祂的心志。
—林怡青
—劉耀光
撒該悔改 耶穌說：「今天救恩到了這家，因為他 也是亞伯拉罕的子孫。」（路19:9）
撒該歡歡喜喜地接待主耶穌， 也悔改成為更新的人。撒該站著作 出鄭重的宣告：
「主啊，」（8b 節）撒該稱耶穌 為主，他心裡相信，口裡承認。
「主啊，我把所有的一半給窮 人。」這是一個不可思議的改變： 奪取變成施捨，勒索者成了慈善家， 貪心硬心的成了憐憫貧窮的 撒 該有了一顆新心，從自我中心轉變 成愛人如己。
「我若訛詐了誰，就還他四倍。」
撒該的行為也改變了，他對付罪惡，賠 償所虧負的人，用行動表明他的悔改。
因著神的大能，耶穌基督改變 了撒該的心。撒該的改變證明他得 到了救恩。沒有人可以靠行為得救， 但撒該的行為證明他相信接受，也 證明他以信心回應主的呼召，得到 了救主。
「那以信為本的人，就是亞伯拉 罕的子孫。」（加3:7b）亞伯拉罕是 信心之人的父，撒該因信成為亞伯 拉罕的屬靈後裔。今天凡悔改、信 主耶穌的人，也都是亞伯拉罕的屬 靈子孫，「你們既屬乎基督，就是亞 伯拉罕的後裔。」（加3:29a） —張西平牧師 12月24日
人子來，為要尋找、拯救失喪的人。
（路19:10）
路加福音第十九章記載了稅吏 長撒該為了見耶穌，爬到桑樹上， 然後得到救恩的故事。整本聖經都 告訴我們，神尋找拯救人 人類 始祖犯罪後，就躲避神，神尋找亞 當，問：「你在哪裡？」（參創3:9） 最後神差遣祂的愛子耶穌來到世上， 尋找拯救罪人，捨命作多人的贖價。 猶太人把稅吏當作賣國賊，恨 之欲絕。他們不與稅吏來往，不准 稅吏進入會堂。但是主耶穌沒有丟 棄這些稅吏，祂多次與稅吏在一起， 甚至呼召他們來得救恩，被稱為稅 吏和罪人的朋友。主耶穌尋找拯救 罪人，要住在罪人的心中。撒該正 如迷失的羊、失落的錢、離家的浪 子，被主找回，在天上的為他歡喜。
值此聖誕的季節，我們要知道 主耶穌降生的目的，是為了代替你 我成為犧牲，挽回神的憤怒，塗抹 我們的罪，使我們被贖回，得自由， 不再作罪、死亡、鬼魔的奴隸 這就是聖誕節的意義。
主耶穌是神送給我們最大的禮 物，神的聖誕卡上寫著：「基督耶 穌降世，為要拯救罪人。」（提前 1:15a）
—張西平
降臨我心
就生了頭胎的兒子，用布包起來， 放在馬槽裡，因為客店裡沒有地方。
（路2:7）
主耶穌降生的地點是一個非常 特殊的地方，對現代人而言，很難 想像一個嬰兒如何能在骯髒、充滿 糞便味道的馬棚裡出生，更何況那 是神的兒子。
為甚麼基督選擇從高天降臨， 成為人的樣式，而且降生在馬槽？ 聖經給了我們答案：「神差祂獨生子 到世間來，使我們藉著祂得生，神 愛我們的心在此就顯明了。」（約壹 4:9）
這是何等不可思議的愛！我們 的內心就好像骯髒的馬棚，充斥著 難以啟齒的私慾、矛盾和罪惡。內 在的污穢和羞愧讓我們試圖阻止耶 穌進入我們的心靈，我們害怕祂看 到我們的真實面貌，於是選擇逃避 躲藏。
親愛的弟兄姊妹，你曾想過嗎？ 主耶穌甘願在馬槽出生，也願意降 生在骯髒污穢的罪人心中。主耶穌 不嫌棄我們，祂的愛是無條件的， 祂了解我們的軟弱，渴望進入我們 的心，塗抹我們的罪，讓我們倚靠 祂的大能得著清潔光明的新心。
在這個聖誕佳節，你是否願意接 待主，讓主耶穌降臨在你的心中呢？ —林怡青
12月26日救靈魂的道 所以，你們要脫去一切的污穢和盈 餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽 種的道，就是能救你們靈魂的道。
（雅1:21）
雅各書說要脫去一切的污穢和 盈餘的邪惡，這是對基督徒講的。
我們裡面的老我有污穢和邪惡，就像 病毒潛伏在人身上，一旦發作就害 人不淺。斬草要除根，我們要靠主 的恩典，不斷地除去老我的邪惡根 苗，否則它會像荊棘在裡面攪擾、捆 綁我們，使我們結不出得救的果子。
老我就像病毒或雜草，不斷複 製自己，因此叫盈餘的邪惡。我們 領受聖道的目的，是使信心增長， 結出行為的果子。如果我們單單聽 道而不行道，就沒有真正領受道， 而是自己欺哄自己。出於神的話沒 有一句不帶能力，這道在我們心裡 做奇妙的工，決不徒然返回，而要 改變我們的生命。
如果沒有神的道救我們，今天 我們不知會成為甚麼樣的人。我們 不要以為江洋大盜不是我，我們都 有邪惡的老我、犯罪墮落的本性。 時候到了，機會來了，我們也一樣 會做惡。
感謝神，藉著救我們靈魂的道 改變我們，使我們成為新造的人（參 18節）。
—呂沛淵
12月27日要咀嚼神的話 我所說的話，你要思想，因為凡事 主必給你聰明。（提後2:7）
提摩太後書中，保羅給我們在讀 經和聽道的功課上有很重要的啟發：
保羅形容他的教導是「純正話 語的規模」。規模原文是指原型。畫 師是按這原型來畫出建築物詳細的 設計圖。這規模是極其重要的，因 為使徒保羅不是要提摩太單單重複 他所說的，乃是以此作根基來跟從。
既是如此，我們究竟要怎樣去明白 和運用這規模呢？
我們不要單單聆聽和閱讀，更 要咀嚼神的話。我們需要停下來思 想、理解，聖經是為神賜給我們的 頭腦而寫，要我們去思想、持守和 運用，沒有懶於用腦的人是可以明 白聖經的。聖經也要我們用心靈去 捕捉。
「屬血氣的人不領會神（聖）靈 的事，反倒以為愚拙，並且不能知 道，因為這些事惟有屬靈的人才能 看透。」（林前2:14b）至終並非靠 我們的頭腦叫我們能明白神的話， 此乃是聖靈的工作。在屬靈的事上， 不論我們的思想是怎樣敏銳，也是 不足夠的。換句話說，咀嚼、反思 是明白神話語的途徑，但聖靈卻是 照明的燈。
12月28日按正意分解 你當竭力在神面前得蒙喜悅，作無 愧的工人，按著正意分解真理的道。
（提後2:15）
使徒時代已有不少的異端和假 師傅出現，今天的教會也是被世俗的 虛談，異教和老婦荒謬的話所充斥。
保羅勸勉提摩太，要按著正意 分解真理的道，確是超越時限的提 醒。「按著正意分解」希臘原文意思 是直切（cut straight），與「偏離了 真道」（18b 節）正好相反，就好像 修造帳棚時筆直剪切皮革的工夫。
容我把直切神話語的幾個要留 神的工夫列出，彼此提醒：一，當 我們讀到聖經難明之處，不要立刻 以為一定是翻譯或抄寫上的錯誤； 二，當我們讀到聖經極難遵守的教 訓時，不要立刻以文化的差異作為 理由，將之拒絕；三，當讀到聖經 非常有力地責備時弊時，不要立刻 想到別人，乃要先自我反省。
保羅在較早前已提醒提摩太， 明白神話語當有的態度就是「要思 想，因為凡事主必給你聰明。」（7b 節）是的，只要我們帶著倚靠聖靈 的心，誠實、殷勤地去思想，聖靈 會引導我們「明白一切的真理。」（約 16:13b）使我們作無愧的工人。
—陳明斌
—陳明斌
12月29日屬靈的益處 我們曉得萬事都互相效力，叫愛神 的人得益處，就是按祂旨意被召的 人。（羅8:28）
萬事是指一切事，包括所謂的 好事、壞事，各樣的事都互相效力， 合在一起，使愛神的人得益處。愛 神的人，就是按神旨意被召的人， 也就是蒙神揀選的基督徒。所以， 萬事互相效力，要叫基督徒得益處。
這裡的益處不一定是世人所認 為的益處，例如工作升遷、生意昌 盛等。如果我們認為只有屬世的利 益是益處，其他的不是益處，那就 仍活在世界的價值觀中。神要我們 看重的是屬靈的益處，例如靈命成 長、承受神的國。
聖經記載使徒保羅受逼迫，猶
太人想要殺害他，羅馬千夫長把他 救了出來，但保羅失去自由，成為 了囚犯
這卻使他有機會在羅馬 巡撫和亞基帕王面前見證基督。保 羅不僅在患難中榮耀神，並且擴大
了傳福音的範圍，這些就是在逼迫 中所得著的屬靈益處。
但願我們因著愛神都擁有屬天 的眼光，在一切處境中認出神的美 意，從中得到屬靈的益處，不僅自 己靈命得以成長，也使神的福音廣 傳，榮耀主名！
—蒙恩
12月30日
魔鬼用完了各樣的試探，就暫時離 開耶穌。耶穌滿有聖靈的能力。（路 4:13-14a）
主耶穌在曠野受魔鬼試探 40 天，魔鬼用完了各種伎倆，已無計 可施，就暫時離開耶穌。「離開」原 文意思是魔鬼遠遠站在一邊。
與魔鬼的失敗和失落相對照的 是，主耶穌被聖靈充滿，回到家鄉。
但是魔鬼從不會善罷甘休，牠處處 干擾耶穌的神國事工，比如當主耶 穌在會堂裡選讀以賽亞書的經文， 宣告先知的預言已應驗時，家鄉人 就蔑視祂，甚至要把祂從崖上推下 去；之後，主耶穌在傳道和行神蹟 過程中，處處受到法利賽人和宗教 領袖們窺探、找把柄發難；魔鬼甚 至利用主耶穌心愛的門徒彼得，要 攔阻祂進耶路撒冷受死⋯⋯。
魔鬼連神的兒子都堅持不懈地 加以試探，何況我們這些軟弱之人， 牠更是不遺餘力要挑唆、毀壞我們 和神的關係。所以，我們時時處處 都要警醒。當然，我們也必須認識 到，單靠我們自己的意志和力量， 決不是魔鬼的對手。我們當每天仰 望神的幫助，使我們每一次得勝， 就更多充滿聖靈的能力。
—錢志群
12月31日尊崇敬拜神
大衛穿著細麻布的以弗得，在耶和 華面前極力跳舞。（撒下6:14）
撒母耳記下第六章記載，人用 牛車運送約櫃，牛失前蹄，烏撒伸 手扶住約櫃，卻被神擊殺。從事情 表面看，似乎神不懂烏撒的好心。
殊不知舊約時代，摩西諄諄教誨人 當怎樣以敬畏的心尊崇神。
以色列民多年遠離神，連大衛 也忘了選民對待約櫃應有的態度。
約櫃既代表神的同在和掌權，神豈 用人來扶持？本來約櫃是當由祭司 用肩膀來扛抬的 至聖至榮的 神，配得最高的尊崇！所以當人用 牛車運約櫃，及烏撒用手扶住約櫃， 行事都等同褻慢和僭妄。
神要人真認識祂，按真理親近 祂；要將耶和華的名所當得的榮耀 歸給祂，以聖潔為妝飾敬拜耶和華 （參詩29:2），神更以謙卑人的心為 祂的住處。我們要表達對神的敬拜， 可以有很多不同的方式，大衛是以 極力跳舞來表達他對神的愛。
值此歲末、新的一年即將來臨 之際，讓我們在神所賜的年日裡， 每日、每事不忘活在祂的面前，照 祂的真理尊崇敬拜祂，討祂的喜悅， 才不虛度我們的一生。
—高棠
符合聖經的
基督徒掙錢觀 楊堅
關於金錢，約翰衛斯理有一句
廣為流傳的名言：「Earn all you can, save all you can, give all you can.」
（盡你所能掙錢，盡你所能儲蓄， 盡你所能奉獻。）這句話提及的第 一項就是掙錢。但基督徒掙錢的目 的，應該與世人不同，歸根到底是 要榮神益人，按聖經明確的教導有
所為有所不為。
一、基督徒當按正道誠實賺取錢 財，不求快速獲利
「那不按正道得財的，好像鷓鴣 菢不是自己下的（蛋）；到了中年， 那財都必離開他，他終究成為愚頑 人。」（耶17:11）正道意味著基督 徒所做的工作或生意至少要合法。 即便法律難以顧及甚至法無禁止的 區域，基督徒賺取錢財的行為標準
更應努力達到神的標準 「手潔 心清」，而不是法無禁止即可為。「誰 能登耶和華的山？誰能站在祂的聖 所？就是手潔心清，不向虛妄，起
誓不懷詭詐的人。」（詩24:3-4）比
如現在美國不少州的法律已經允許 種大麻合法化，但信徒卻不能做。
身邊一位經商的弟兄曾經被人誘惑 去種大麻，幸好蒙神保守被勸住。
據報導美國年輕一代非常熱衷 投資比特幣等虛擬貨幣快速致富。
一位華人老牧師去年告訴我他的教 會一堆人炒比特幣，虧損一空，傳 道人也難倖免。投機尋求快速致 富的人比比皆是，但基督徒若如 此做，無論今生是否暫時從中獲 利，都不討神的喜悅。一位號稱為 教會捐獻不少金錢的基督徒，Bill
Hwang 一直採取高負債快速增長 的賺錢模式，結果在 2021 年投機中 國概念股失敗。他的二百億美金財 富在幾天內就完全消失，自己也身 陷牢獄。
要做到「手潔心清」，基督徒還 要注意不把個人經營牟利的商業交 易和教會的敬拜與主內團契混雜在 一起。看看約翰福音第二章 14 到 17 節，耶穌如何清潔聖殿的經文就知 道神是如何痛恨這樣的行為！改進
版的傳銷在美國並不違法，然而因 為對基督徒賺錢的有關真理嚴重認 識不足，不少海外華人教會一度被 傳銷嚴重破壞。我們當提防各種「以 敬虔為得利的門路。」（提前6:5）
在做合法也合神心意的工作和 生意時，基督徒在具體的交易行 為中還必須誠實公道，因為我們 的神是公平公義的。「公道的天平 和秤都屬耶和華；囊中一切法碼 都為祂所定。」（箴16:11）Arthur Andersen 原是美國五大會計諮詢 公司之首。由於 2001 年在對安然 （Enron）公司的審計中造假，2002 年被迫退出該行業並蒙羞改名。當 時的華爾街日報報導，該公司主管 有關業務的合夥人是罪魁禍首，他 雖然每週都去教堂敬拜，但最後還 是沒有頂住誘惑。可見只有重生帶 來真正的內在生命改變，才能結出 抵擋金錢誘惑的美好果子。
二、基督徒只求賺取適量的錢財 在按正道誠實賺取錢財時，基 督徒應進一步與世人不同，只賺取 適量的錢財。基督徒這樣做不是因 為錢財本身是可憎惡的。聖經上的 教導根本不同於成功神學所鼓吹的 那樣，賺錢越多越好越榮耀主！當
基督徒不能安於「只要有衣有食， 就當知足。」（提前6:8）就要提防 自己貪財的心。聖經清楚表明，「凡 貪戀財利的，所行之路都是如此； 這貪戀之心乃奪去得財者之命。」
（箴1:19）「有人貪戀錢財，就被引 誘離了真道，用許多愁苦把自己刺 透了。」（提前6:10b）耶穌也警告 在「賺得全世界」過程中錢財等東 西越多，人的信仰追求倒退甚至「賠 上自己的生命」的危險會越大（參 可8:36）。「恐怕你吃得飽足，建造 美好的房屋居住，你的牛羊加多， 你的金銀增添，並你所有的全都加 增，你就心高氣傲，忘記耶和華— 你的神。」（申8:12-14a）司布真認 為，貧窮或錢財不多的人也可能貪 愛錢財，增加的金錢財富很可能會 帶來更多真實的屬靈危險。正是因 為如此，基督徒一般只考慮賺取適 量的錢財。箴言第卅章 8b 到 9 節最
為明確地指出這點：「使我也不貧 窮也不富足；賜給我需用的飲食， 恐怕我飽足不認（祢），說：耶和華 是誰呢？又恐怕我貧窮就偷竊，以 致褻瀆我神的名。」何為適量的錢 財可因人有所不同。重要的是，基 督徒願意為主完全奉獻錢財且聽憑 主命的心志，作神所賜錢財的好管 家。亞伯拉罕是信心之父，也是個 大財主，但他甚至願意把自己財產 繼承人以撒獻給神，更不用說他的 財產了。
三、基督徒也不應偷懶不賺錢
與基督徒只求賺取適量的錢財 一致，聖經告訴基督徒要適度努力 去賺取錢財。成年人基督徒閒懶不 工作是不應該的，「總要勞力，親手 做正經事，就可有（餘）分給那缺 少的人。」（弗4:28b）「懶惰人哪， 你去察看螞蟻的動作就可得智慧。」 （箴6:6）
綜上所述，基督徒應當按照聖 經教導，不僅合法而且更要以榮神 益人的原則、動機和行為去謀生賺 錢，取之有道，取之有度，並用之 以道，彰顯自己在這世上只是寄居 的客旅，是神兒女的新樣式。
金錢像塊試金石 何碧燕
金錢在我們的日常生活和人際 交往中佔很重要的位置。金錢也常 常像一塊試金石，能試驗出彼此間 的關係是建立在甚麼基礎之上；也 能試驗出一個人內在的生命品質； 更能試驗出一個人看甚麼為最寶 貴。例如聖經就記載了兩個財主的 故事：
耶穌出來行路的時候，有一個 人跑來，跪在祂面前，問祂說：「良 善的夫子，我當做甚麼事才可以承 受永生？」耶穌對他說：「你為甚麼 稱我是良善的？除了神一位之外， 再沒有良善的。誡命你是曉得的： 不可殺人；不可姦淫；不可偷盜； 不可作假見證；不可虧負人；當孝 敬父母。」他對耶穌說：「夫子，這 一切我從小都遵守了。」耶穌看著 他，就愛他，對他說：「你還缺少 一件；去變賣你所有的，分給窮人， 就必有財寶在天上；你還要來跟從 我。」他聽見這話，臉上就變了色， 憂憂愁愁地走了，因為他的產業很 多。（可10:17-22）
耶穌進了耶利哥，正經過的時 候，有一個人名叫撒該，作稅吏長， 是個財主。他要看看耶穌是怎樣的 人；只因人多，他的身量又矮，所 以不得看見，就跑到前頭，爬上桑 樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裡 經過。耶穌到了那裡，抬頭一看， 對他說：「撒該，快下來！今天我
必住在你家裡。」他就急忙下來， 歡歡喜喜地接待耶穌。眾人看見， 都私下議論說：「祂竟到罪人家裡 去住宿。」撒該站著對主說：「主啊，
我把所有的一半給窮人；我若訛詐 了誰，就還他四倍。」耶穌說：「今 天救恩到了這家，因為他也是亞伯 拉罕的子孫。人子來，為要尋找、 拯救失喪的人。」（路19:1-10）
這兩個財主都愛財如命，也都 遇見耶穌。他們在遇見耶穌之前， 一個是嚴守律法、又被眾人所稱許 的少年官；一個是被眾人所厭惡的 大罪人。但是，當他們遇見耶穌後， 少年官憂憂愁愁地走了，因為耶穌 要他變賣一切所有的賙濟貧窮，但 他愛財如命，不肯賙濟。撒該歡歡 喜喜地接待耶穌，並把所有的一半 都分給窮人，且四倍地償還一切所 訛詐來的錢財。
撒該是一個愛財如命的人，因 他是一個稅吏長，可以利用各樣的 手段訛詐人的錢財，所以他是一個 被眾人所嫌棄的罪人。他雖然有很 多錢，但這些錢並不能給他帶來真 正的快樂。直到他遇見了耶穌，他 整個人被完全地改變，而且這個改 變讓所有人都震驚。錢財已不是他
的最愛，耶穌已成為他生命的全
部。撒該是我們中間許多人的代表。
使徒保羅說：「只是我先前以為 與我有益的，我現在因基督都當作 有損的。不但如此，我也將萬事當 作有損的，因我以認識我主基督耶 穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事， 看作糞土，為要得著基督。」（腓 3:7-8）
年輕的財主知道有永生，也渴 望得到永生，但他是靠守律法來得 永生，即使他再怎麼遵守律法，也 無法守全律法，且缺少愛，因為他 愛財勝過愛人。其實，當他用錢財 賙濟貧窮時，錢財並沒有失去，乃 是存到天上，在永恆裡享用。但他 寧可失去永生，也不願捨棄地上的 錢財。這個財主是我們中間許多人 的代表。
耶穌說：「若有人要跟從我，就 當捨己，背起他的十字架來跟從我。 因為，凡要救自己生命的，必喪掉 生命；凡為我喪掉生命的，必得著 生命。人若賺得全世界，賠上自己 的生命，有甚麼益處呢？人還能拿 甚麼換生命呢？」（太16:24b-26）
一個跟從主的人，必須將自己 的生命主權和一切的喜好全交於 主，讓主掌權作王。否則，就會像 那個年輕的財主一樣，只會在憂
愁嘆息和無指望中度盡他世上的 年日，而且要在地獄的火中永遠滅 亡。為了地上的錢財而丟棄永生， 進入滅亡，這是何等的愚昧。
耶穌對兩個財主的愛是一樣 的，他們的反應卻不一樣，結果也 不一樣，一個憂憂愁愁，一個歡歡 喜喜；一個永遠滅亡，一個有永生。
今天，許多來到耶穌面前的人，也 不外乎這兩種：一種是不肯放下自 己的主權，也不肯捨棄一切所有，
且愛財如命。所以就常常活在憂愁 煩惱和恐懼不安中，沒有一點喜
樂。一種是甘願將主權交託，為主 捨棄一切所有，又為主而活。所以， 整個人的生命就被完全的改變，且 有滿足的喜樂和活潑的盼望，因為 耶穌已成為他生命的全部。願我們 的生命都因遇見耶穌而被更新和改 變，使我們從主得著滿足的喜樂。
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主日教會講道結束後，是弟兄 姊妹作見證。小丁弟兄第一個上 來，訴說他近來經歷的一件事，見 證如下：
兩週前的週五下午，我在街的 人行道上走路時，右腳踏上一樣東 西，低頭一看是一個錢包。我思想 鬥爭了好幾分鐘，便蹲下身子，裝 作繫鞋帶，把這個錢包塞入自己的
褲袋裡。然後腦子裡便盤算起來： 「這不是偷不是搶的，如果這個錢 包內錢太少，就交給員警；錢太多 也不敢拿，據說拾到巨款不歸也是 犯罪，甚至要坐牢……。」我走到 偏僻處，打開錢包一數，裡面有 一千五百餘元人民幣、二百元美金 及身份證、公交卡等證件。錢是到 手了，心卻撲通快跳。 錢包
那天夜裡，我徹底失眠了，回憶 起上個月我的妻子遺失了一千二百 多元人民幣後，她傷心得吃不下 飯，睡不著覺，多次禱告後心情才 平靜下來。
我又想起 30 多年前，自己是學 校德智體的「三好學生」，多次拾金 不昧，受到校長在大會上表揚，並 獲得「雷鋒式優秀學生」稱號。
想不到 30 多年過去了，自己的 品德會變得如此這般？！我再也睡 不著了，馬上推醒旁邊的妻子，把 這件事告訴她。妻子聽後，立即說 道：「我們基督徒要以身作則，不 可貪財，聖經中寫著：『貪財是萬 惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘 離了真道，用許多愁苦把自己刺透 了。』（提前6:10）這件事無須考慮， 趕快還給失主！」天一亮，我快速 起床穿上衣褲，按照身份證上的地 址快步找到失主的家，敲門聲驚動 了該家主人。我把這個錢包完璧歸 趙，這家夫妻倆連連稱謝。我慚愧 地把自己思想鬥爭的經過一五一十 說給對方聽。沒想到，這家夫妻也 是基督徒。我告訴他們說：「我是
在妻子的感化下才決定歸還錢包， 我剛信耶穌不久，靈命還十分幼 小，所以有時候行為還比不上未信 主的人。我實在罪孽深重。」
與他們夫妻倆告別前，我在他 們家做了認罪禱告。
在回家的路上，我的心情平安 舒暢，止不住愉悅地低聲唱起讚 美詩歌來：「謝謝主耶穌，謝謝主 耶穌，我們心裡快樂，謝謝主耶 穌……。」
聽完他的見證，教會裡響起了 一片掌聲。基督徒也有軟弱跌倒的 時候，但是千萬要站起來。這個見 證也是我們的提醒。
作者
為富當仁
談基督教與慈善事業 文文
主耶穌對行善的要求
在斐濟的好友與我討論在當地 建立戒毒所等慈善事業，我饒有興 趣。中國人說「為富不仁」，而基 督徒應該是「為富當仁」，因為仁慈 與良善是神的性情，愛神愛人是主 耶穌對門徒的教導。神從來沒有要 求人實行所謂的「人人在物質上平
等」，因為「富戶窮人在世相遇，都 為耶和華所造。」（箴22:2）神要求 富有的人都當幫助貧窮的人。「他施 捨（錢財），賙濟貧窮；他的仁義存 到永遠。他的角必被高舉，大有榮 耀。」（詩112:9）「這些事你們既做 在我這弟兄中一個最小的身上，就 是做在我身上了。」（太25:40b）
卡爾 • 辛斯邁斯特（ Carl Hausmeister）是美國一慈善機構 的負責人。他的慈善文章中報告：
人們很容易將慈善事業視為由 非常富有、大型基金會或繁榮的公 司所做的事情。實際上，在美國人 每年捐給慈善事業的三千多億美元 中，只有 15% 來自基金會撥款，只 有 6% 來自企業，其餘均來自個人。 在個人中，有宗教信仰的美國人每 年平均捐贈1,590 美元的慈善捐款， 而沒有宗教信仰的人為 695 美元。 參加教會禮拜者的捐款平均比沒有 參加禮拜的要高出 20%……。
宣教士對中國慈善的貢獻
美國宣教士對中華民族的慈善 貢獻更是不勝枚舉。18 世紀，神差 派了無數的美國宣教士到中國，這 些宣教士為中國文明的發展做出了 傑出的貢獻。例如：
中國現代第一間大學 山東 大學，由美國宣教士朱麗亞•布朗
（Julia Brown）夫妻所建立。1864 年，她和新婚丈夫前往山東。她教 導那裡的孩子們聖經知識、歷史地 理、音樂等，無微不至地照料孩子 們的生活起居，培養孩子們的衛生
習慣和品格。後來他們收留了六名 貧苦流浪少年，開始創辦蒙養學 堂，經過數十年艱難努力，終於在 海濱一隅的小城裡，建立了最終建 成近代中國第一所現代大學 登 州文會館，這就是山東大學的前身。
道濟（ Deborah Matilda Douw, 1835-1911）是美國長老會的宣教 士。1869 年來到中國後，深為中 國人接生方式給產婦和嬰兒造成的 巨大傷害所震驚，對細菌的了解和 消毒在中國還聞所未聞。她決定在 中國傳福音的同時，為中國的母親 和孩子做貢獻。歲月不易，八年之 後，道濟在美國籌集了八萬美元， 在北京建立了中國第一所婦嬰專科 醫院 女子醫院。她還建立了 北京第一所護士學校，培養醫務人 員，將西方先進的新接生法帶進了
古老的中國，結束了古老愚昧的接 生法，使無數的生命得救了。
最早在中國近代醫學產生深遠 影響和建立醫院的是美國傳教士彼 得•伯駕（Peter Parker）；「女學越 盛，國家越強」，女子受到良好的教 育，就能「上可相夫，下可教子， 近可宜家，遠可善種。於個人，皆 可各執一業以自養；於國家，保國 保種，使國富強。」開辦中國歷史 上第一所女子高等教育機構的是美 國宣教士裨治文夫人（Mrs. Eliza J. Bridgman）。中國手語應用和聾人 教育的開端來自於美國宣教士梅里 士（Charles Rogers Mills）。1921 年，美國宣教士愛伯特（Albert）
和伯格理（Samuel Pollard）在雲 南創辦了痲瘋病院。最早從中國到 美國留學的四位女留學生全部由宣 教士帶領出國並得全面的幫助，她 們畢業後都有對中國的文明進步做 出貢獻。
「世人哪，耶和華已指示你何為 善。祂向你所要的是甚麼呢？只要 你行公義，好憐憫，存謙卑的心， 與你的神同行。」（彌6:8）從神而 來的慈善，能榮神益人，會被神永 遠記念。願我們基督徒為富當仁， 都能成為神的錢財好管家。
讚美和感恩神背後的靈性成長
信主以來，自己一直忽視讚美 和感恩。內在原因是自己覺得讚 美和感恩對個人的靈性成長沒太大 用；外在原因則是我經歷過中國 那虛假的和形式上讚美和感恩的 年代，我不僅對讚美和感恩心生警 惕，還產生抵觸。然而，大約一個 月前，我才終於意識到自己錯了。
其實，剛去教會還沒信主的時 候，思想上還有相當多的唯物主義 和功利主義陰影，對唱讚美歌和飯 前感恩不適應。信主後不太短的一 段時間，雖然對聖經有了一定程度 了解，而且聖靈感動已偶有發生（比 如看到有關耶穌被釘十字架的影像 或文字時，會忍不住流淚；有時聽 到或讀到感人見證時，眼睛也會濕
讚美和感恩神背後的靈性成長
潤。）的情況下，對讚美和飯前感 恩還是有一定的敷衍，儘管真誠的 程度比信主前已經有了不少提高。
直到自己參加唱詩班後近半年，才
算認識到，其實讚美和感恩也對靈 性成長有著不可忽視的作用。
自己以前並不知道，唱詩班上
台以前會有四至五週，每週不少於 一個小時的培訓，不僅需要我們弄
清楚每句歌詞和歌譜，還得讓它們 互相配搭來練唱。次數多了，那些 歌詞彷彿就有了靈魂，在音樂的帶 動下，感情會自然而然傾注其中。
再加上對聖經越來越多了解，對神 的讚美和感恩也就變得越來越由 衷；由衷的結果又驅使自己想了解 更多聖經知識。如此良性循環的結
果，不僅對神的讚美和感恩變得 更真誠，聖經的知識也變得更豐 富了，其結果就是自己的心開始柔 軟，聖靈的感動也變得更容易。
最為意外的一次聖靈感動，是 我一次開車去教會的路上，想起了 神，想起了神對我如此渺小之人， 也不忘施恩，眼淚竟莫名地流了出 來。還好，沒怎麼「丟臉」，因為沒 人看見。然而，聖靈的感動似乎並 不在意自己會不會「丟臉」。此後不 久，當我站在台上合唱《主啊，願 祢拉著我們的手》那首歌時，唱到 「恩主」的一瞬間，不知怎的，好像 有甚麼東西戳了心窩子一下，眼淚 已溢出眼眶，怎麼堅持也不能完整 地唱下去了。「在台上呀，別人都看
著呢！」經過幾次心裡的提醒，心 情才算稍稍平復；可此刻，「耶穌」
又出現在我的歌詞裡，心窩子又被 軟軟地戳了一下，眼淚再次一顆顆
地滑落，想擦又不敢，以至於下台 的時候，那兩顆淚珠還掛在眼角， 讓我窘迫得不行，只好低著頭走回 自己的位置。
我當時想：神哪，祢是如此愛 我們！我們也是如此地愛祢！能讓 祢的兒女們回祢的懷抱，是我們多 大的福分喲！繼而又立志：餘生一 定要「盡心、盡性、盡意、盡力愛 主—你的神」，並且「要愛人如己」 （參可12:30-31）。
我能料到的是這樣的靈性成長 拉近了自己跟神的距離，但我沒料 到的是，它竟然還拉近了自己和家 人的距離。我越來越感恩神賜給我 的家人。在聖靈的感動下，陪伴我 20 多年的妻子的一件件往事，就浮 現在我眼前：自己生在農村，家境 貧窮，太太的家庭條件要好很多； 她知道這個情況後，不僅不嫌棄， 還連彩禮都免了，甚至最後連婚禮 都免了，拿結婚證時的那頓飯，還
是在她家吃的。結婚以後，我們白 手起家，每分錢都精打細算，她沒 有像別的物質女孩，比房比車比吃 比穿，而是一分錢一分錢地掙，一 分錢一分錢地省。兩個小孩都出生 在不算寬敞的出租公寓裡，且在公 寓住了十多年。妻子為這個家，付 出了很多。信主前我雖心存感激， 但關注對方的更多是指責對方的不 是和不足，把她的辛勞愛家當作「她 該的」，「是她的責任」。在我學習讚 美和感恩神的過程中，神引導我學 習從身邊起，感恩神的賜予，感謝 自己的家人，改變自己的心和行為。
難道有這麼一個體諒我的、如 此共苦的妻子不值得我感恩和讚美 神嗎？遺憾的是，在學會讚美和感 恩神之前，滿腦子想的都是那些屬 世的名和利，腦子裡也有太多的自 我，似乎她做的這一切都沒甚麼， 而對她的缺點不僅常常放大，還缺 少包容：總覺得她不夠溫柔，沒有 好話，以至於差點誤入歧途。
好在，神的救恩是奇妙的！現 在的我，不僅認識到了自己的錯 誤，還認識到了感恩和讚美背後的
奇妙靈性成長。神配得人讚美，「因 耶和華為大，當受極大的讚美；祂 在萬神之上，當受敬畏。」（代上 16:25）「你們要稱謝耶和華，因祂 本為善；祂的慈愛永遠長存！」（詩 118:1）是啊，神本來就偉大、慈 愛，我們的讚不讚美、感不感恩又 能影響到祂甚麼？原來，在讚美和 感恩中，祂是在幫助我們成長和改 變呀！這也是祂救贖計劃的一部分 呀！有了感恩和讚美神的心，我的 心也就被神得著，被神保守，學會 用神的愛來愛我的妻子和孩子，家 裡就有了越來越多的愉悅、平和， 這種心情是過去那種不滿甚至偶爾 的怨恨沒法比的。有了愛家人如己 的心，也才談得上愛我們的鄰舍， 愛其他人。
想到這，神的形像又進一步高 大起來，那心中的讚美和感恩又不 禁增加幾分。試想，如果家中和人 間都充滿著對神的讚美和感恩，家 豈能不和美，人間豈會不和平？讚
美和感恩帶來愉悅，愉悅之後會產 生愛，愛以後又會更由衷地讚美和
感恩，多麼奇妙的良性循環呀！怎
麼以前就想不到呢？不過，像我這 樣想不到的人還少嗎？不少人包括 有文化的沒文化的，有錢沒錢的， 哪個不是拿家人與別人家比，不知 道領受從神而來的福氣，在嫉妒、 貪心和抱怨中過日子。如果我們從 讚美和感恩神來操練人生，我們 的人生就會越來越多地得到神的 賜福。
今天，我能把自己以往覺得 「丟臉」的見證寫出來，不僅意味著 我已認識和喜歡上讚美和感恩的靈 修，還意味著現在的自己已與以往 的我不同，更重要的是我想告訴兄 弟姊妹，神的奇妙救恩絕不是你我 能輕易揣測的。所以，詩人感嘆和 鼓勵我們：「你們要讚美耶和華！ 在神的聖所讚美祂！在祂顯能力的 穹蒼讚美祂！要因祂大能的作為讚 美祂，按著祂極美的大德讚美祂！ 要用角聲讚美祂，鼓瑟彈琴讚美 祂！擊鼓跳舞讚美祂！用絲弦的樂 器和簫（的聲音）讚美祂！用大響 的鈸讚美祂！用高聲的鈸讚美祂！ 凡有氣息的都要讚美耶和華！你們 要讚美耶和華！」（詩150篇）
神的商業模式
遠勝地上的商業模式 何恆光
禱告神凡事都交託
我在 1977 年重生得救；可惜之 後靈命有起有跌，經歷有順有逆。
1971 至 1991 那 20 年，我在香港政 府地政署工作；1991 至 2011 那 20 年，轉到香港地下鐵路公司任物業 總監。在那 40 年，實在看見神在我
身上所作的工非常奇妙！
在地鐵公司，我要負責統籌所 有機場鐵路上蓋的發展和管理事 宜。當時的香港政府正與當時的中 方傾談 1997 年以後土地的出讓細 則，例如每年不可出讓多於 50 公頃 的土地。但政府給與地鐵公司的發 展權，要分 15 年逐步推出和完成， 並跨越 1997 年。在這框架下，我要
把所有物業發展規劃部署妥當，並 將整套計劃向當時的中方解釋。這 份工作面對很多挑戰，所以無論甚 麼時候有需要，我都跪在神面前禱 告交託。神垂聽我的祈禱，安排內 與外都合適的團隊，並校準時機， 把每一個難題都解決得天衣無縫。
即使是尖銳的技術性問題，神都在 適當時候賜下人和物把問題解決。
很多複雜的過程，實非我的能力、
學識和經驗所能應付的！我心裡真 不敢驕傲，實在是神的恩手在作工。
領悟神作工的原則
因為整個計劃非常龐大，千頭
萬緒，我便從聖經處事原則和案例 上，找尋神的真理和智慧。透過禱 告、讀經，我終於領悟了一個原則： 無論得時不得時，逆境或順境，都 要心存敬畏之心，在各種決定上都 以神的喜悅為依歸，神就會藉此操 練我的信心，走在祂要我行的路上。
在舊約聖經中，我學習的榜樣 之一就是尼希米。神帶領尼希米回 到耶路撒冷，他一心想著怎樣在最 短時間內完成建造堅固的城牆。尼 希米很謙卑，他沒有低估問題的嚴 重性與敵對勢力的挑戰。他凡事都
以簡短而有力的禱告，好像兒子向
父親傾訴一樣，把難題和衝擊擺 上。果然神喜悅尼希米的心，使他 領導以色列人克服各樣攔阻，完成 了城牆的重建。
在之後的
15 年，我在工作中推 出一個又一個的發展項目，而每一 個項目都不同，需要在設計、法律、 市場推敲、建造標準、工程完成時 間表，與官方機構聯絡。若稍有不 慎，不但達不到目的，更會隨時惹 上官司，可能會令公司有不可彌補 的損失。
感謝神，在每一個項目的過程 中，神都在我禱告中幫助我，有些 困難的度過都非常奇妙。有些同事 問我：「背後是否有無形之手在幫 助你？」我說：「是，那無形之手， 就是我所信的三位一體的神，因為 以我自己的能力，是不可能每次都 有這麼奇異的成就。」他們都同意。 不是由於我有甚麼長處，有多能 幹，乃是神叫我在工作上見證祂的 形像和處事原則。祂叫我注意：先 是軟件，即作決定時，如何分辨善 惡是非，並以神的原則擇善行事； 然後，一切所需用的硬體，神都會 供應，使萬事都互相效力。
神祝福以色列人，也不是由於
他們人多，勇猛善戰，乃是神的憐 憫，叫他們憑信心見證神如何為他 們打仗，並打勝仗。因此，我以信 心倚靠神去面對一切，無論多麼大 的艱難，都靠著神去破解。這樣， 令我謙卑下來，曉得自己如何渺 小，神如何大能！
回應神對我的呼召
在地鐵公司的日子，我堅持在 教會教主日學，目的是把神的話 語，跟工作、生活、做人處事結合 起來，以見證神。我常在神面前自 省，只要在主耶穌面前認罪、悔改， 就可以重新與父神和好。這領會 使我非常輕省，可以時常保持心靈 安息。
50 歲那年，還有十年就退休， 我開始思想退休之後怎樣過自己的 下半生。很奇妙！內心彷彿聽到神 對我說：「我在你身上做了那麼多事 情，你又明白我那一套處事方式， 應用於營商方面；那麼，你去讀神 學吧，好好裝備自己，畢業後，可 以向從商的人介紹神的商業模式。」
感謝神賜給我信心，把餘生 交給祂使用！ 60 歲那年，我退休
了！ 2012 年 9 月進入英國 London
School of Theology 讀神學。兩年 後，轉讀 Oak Hill 神學院，該學院 以馬丁•路德和加爾文的改革宗為 主，並以主耶穌基督為所有神學的 根基。雖然在該校兩年，要深度修 讀希伯來文和希臘文很不容易，但 我從中獲益良多！
環顧現今世代，撒但的工作真 叫人吃驚！世上除了出現不受規範 的惡人，任意而行，信仰上也不斷 出現假先知、假教師，篡改基督的 真理，企圖迷惑人、控制人，抵擋 神和祂的兒女，撒但要全世界奉牠 為神。所以我要堅持傳揚福音真 理，叫人辨明真道，分辨善惡是非， 並保守自己，直等到主再來，完成 神在我們信徒身上的救恩。
幾個月前與一些弟兄姊妹飯 敘，傾談之間，神感動我們組織了 一個查經小組。他們都是不久前從 香港移居到英國，有夫婦，也有單 身的。大家都希望藉著這小組研習 神的話語，持守真道，彼此支援， 在生命中領略神的榮美和信實。
（余黃國凱採訪、整理）
讓度假 變得有意義
2023 年終歲末，在美國爾灣 居住的兒子 Sam，安排了一個去 墨西哥的 Ensenada 慰問弱勢家庭 （單親媽媽）、老人院及流浪漢的活 動。本次活動完全是兒子和媳婦辛 苦策劃的，蒙他的教會 愛恩台 福基督教會的墨西哥短宣小組的安 排。教會短宣的負責人 David Pan 長老，啟程前為我們辦過三次家族 ZOOM 會議，為分住在北加州、聖 地牙哥、台灣的家人共 11 人在線上
完成動身前的相關訓練教育，還包
楊紫英
括教唱一首西班牙歌曲及簡單問候 語，祖孫二人的魔術表演也是在有 限的時間裡，不斷找時間勤練，既 要生動有趣，更不能穿幫。
12 月 25 日
女兒一家從北加州 Fremont 開 了十小時的車南下會合，我們這支 家族 11 人組成的短宣慰問隊伍，每 人出資 360 美元，自 12 月 26 至 29 日開始為期三天兩夜的感恩之旅。
25 日一大早八點就上路，按
照計劃，我們先去聖地牙哥劉曉亭 牧師主持的台灣基督教會做禮拜， 下午再到劉牧師教會的「和睦山 莊」休息一晚，第二天正式前往墨 西哥。那晚我們巧遇劉牧師邀請， 由阿根廷來美國演唱的國家合唱團 男高音蕭家一弟兄及太太許瓊文姊 妹（伴奏），我們大家熱絡的情感交 流，彷彿一家人似的。七點多又迎 來劉牧師帶著他媽媽及師母等一家 人前來，我的孩子們下午在山下的 大華超市，訂購了十多道屬於聖誕 節的套餐，大家 20 多人團聚在佔地 約五英畝的「和睦山莊」，牧師為我 們的宣教慰問之旅禱告及祝福，並 欣賞了聲樂家蕭弟兄與許姊妹夫唱
婦隨的音樂會，劉牧師的兒子 Tom 也以吉他為大家彈唱
《詩篇第一篇》。在 蕭弟兄那繞樑三日的
《O Sole Mio》美聲 及《平安夜》大合唱
的優雅歌聲中，共度了一個溫馨的 聖誕節！ 12 月
26 日
早上九點正式踏上墨西哥感恩 之旅，11 點左右來到美墨邊界，排 隊待驗關的人不多，所以很順利地 通關進入墨西哥。接應並全程陪同 的是墨西哥教會同工 Emmanuel （神學院學生）。
到達住處卸下行李後，便帶著 我們委請當地教會準備好的一包包 慰問日用品，直驅三家貧戶慰問。
一戶是位寡居 30 多年的 70 歲老婦 和另一戶是她的繼女及外孫，第三 戶則是住在山頂上的 30 多歲夫妻。
他們的家中設備簡陋，看得出來生
活不易。在我兒子 Sam 帶領我們為 他們的物質匱乏及身體的健康禱告 後，看到他們露出快樂的笑容，我 們甚感欣慰！
五點匆匆趕返宿舍，大家立 刻動手做三明治。才剛剛六點， 天已全黑，我們來到 Calimax 超 市旁的廣場，已有十多位流浪漢 （homeless）聚集在牆邊。教會的 牧師已在那裡大聲地傳耶穌為人的 罪而死又從死裡復活的福音，西班 牙語翻譯同工也在現場。我們立刻 卸下食物、飲料及點心，我家 11 人 分成三組準備就緒。Sam 為前來 的人們禱告，祝他們家中的人都能 和睦相處，及為他們的身體健康獻 上禱告。當他們一個個前來領取食 物時，我驚訝地發現擔任發放三明 治的，竟是年紀最小的孫女 Angel （八歲半）及外孫 Eric（七歲），當 Angel 每發送一個三明治時，還特 別送上一句西班牙語：「耶穌愛你」， 這些街友們開心地頻頻點頭稱謝， 令人感動！大家良好的分工、合作 無間的表現，真是可圈可點。
很快地 70 個三明治都發放完 畢，大家懷著愉悅的心情打道回 府。宿舍中已有我們帶來的火鍋料 理，準備下鍋。不一會兒，接受我
們邀請的牧師及同工共四人也到 齊，他們好奇地學習拿筷子，兒子 特別向他們解釋吃火鍋的涵義。當 大家吃著熱騰騰象徵團圓的食物及 代表長壽的麵條，幸福洋溢在每個 人的臉上。
12 月 27 日
早餐時全家靈修，爺爺以創世 記第二章來向大家介紹人類第一個 家庭建立的故事。接著大家開始討 論：神創造第一個家庭，祂的期待 本來是美好的，發生了哪些事，讓 美好不在了呢？這兩天看到墨西哥 的家庭，你覺得他們遇到了哪些困 難，甚麼原因？孫輩們都加入討論 的行列，決定回去後要加強學習西 班牙語。我內心更向神禱告，希望 我們都謙卑地向神認罪悔改，做丈 夫、做妻子、做父母、做兒女，都 要遵循聖經教導，做一個真正新造 的人，讓所作所為符合神的心意。
用完早餐後，大家來到一個正 在施工的工地參觀，那是兒子的美 國愛恩台福教會擬在此處蓋的宣教 中心，已做好部分地基及四周圍 牆。我們 11 人及導遊一同為教會宣 教中心的興建工程順利而禱告。
十點鐘回到宿舍，接待十位單
親媽媽和孩子們來午餐。單親媽媽 們帶著 12 位孩子，由一位女性白人 牧師陪同陸續來此集合。先觀賞由 祖孫二人帶來的魔術表演，他們倆
默契十足，表演了 12 個節目，受到 熱烈的掌聲。接著小朋友們分成三 組，進行彩繪、套圈圈和吊瓶子的 遊戲。看到孩子們高興地玩著，我 們工作得更起勁了。最後大家圍坐 在一起，享用了一頓美味的午餐， Sam 為她們禱告並發放了十床棉被 和枕頭，讓她們帶著溫暖快樂的心 情回家。
下午二時，大家便由導遊帶
領前往到 La Bufadora 遊覽，這 裡有個世界三大海底噴泉之一的
Blowhole（海底洞穴）。這個洞穴 位於崖邊地形狹窄，每當海水經由 洞中細小裂縫沖出，可向上噴射高 達 260 英尺高的水柱，異常壯觀。
晚上我們來到一家私人辦的、
住有 30 位男性的老人院（經費全來 自捐獻），年紀從 60 多至 80 多，還 有 12 個是坐輪椅的。他們很快在大 堂上坐好，我們先為大家唱聖誕歌
曲，接著祖孫魔術團上場，為老人 家們在節期中帶來歡樂。接著大夥 迅速地在大廚房裡準備「愛宴」。
他們開懷地吃著雞塊大餐，喝著一
杯接一杯的果汁。席間有一位和爺 爺一樣是 78 歲的老人，他有五個學
士學位，獻唱了一首《奇異恩典》 來表達他的謝意！在現場好多位長 者看到同是長者的爺爺，倍感興奮 與親切。他們頻頻透過翻譯跟爺爺 說：「希望下次他們可以再見面。」
這也讓爺爺笑得合不攏嘴。就這樣 一小時快樂時光很快就過去，我們 在墨西哥的感恩之旅也接近尾聲。
那兩天在崎嶇不平又曾下過雨 的路段奔波，雖然身體有些疲憊， 但心裡被愛和喜樂充滿，每個人洗 完澡後都很快進入夢鄉。
12 月 28 日
早上八點就收拾好行囊，踏上 歸途。臨走前路過一個叫 Mercado Negro 的漁市場，買了一些好吃的 海味，準備回去後犒勞一下。一會 兒便來到美墨邊境，花了兩個半小 時總算順利通過，先回到「和睦山 莊」。賢慧的媳婦，看了 YouTube 上的海鮮燒法，帶著孫子做了一道 炒象拔蚌，又做了清蒸羊頭魚、味 噌豆腐魚頭湯。啊！所有的海鮮都 美味極了，這趟感恩之旅，就在家 族享用美食的晚餐中畫下完美句 點，感謝讚美歸於神！
隨身帶聖經
是好習慣 嚴惠來
「聖經都是神所默示的，於教 訓、督責、使人歸正、教導人學義 都是有益的，叫屬神的人得以完 全，預備行各樣的善事。」（提後 3:16-17）「完全」指靈裡的完全及豐 盛的生命。「預備行各樣的善事」指 神的話是信徒行事為人的必要準則 和裝備，使之有目標並且有能力， 能追求並行出各樣的善事。因為聖 經是聖靈的寶劍，若隨身佩帶，就 隨時遠離誘惑，警醒行事。聖經是 基督徒的信仰和行為的最高準則， 乃是人生正途的標竿。凡事要曉得 這「道」是與不是的，必須好好考
查聖經（參徒17:11）。我們作基
督徒最大的快樂，或者說最大的福 氣。每一天可以閱讀許多主的話， 又可以常默想主的話，按聖經的教 導行事為人的話，就會受益匪淺， 成為隨時的幫助！
但是有些基督徒沒有隨身帶聖 經的習慣，到教會不帶自己的聖 經，只是帶著耳朵聽多少是多少。 出行或出差時也不帶自己的聖經， 於是在各樣的世事中就忘記或懶得 讀經。我們每天有許多片斷的時間 在等公共交通，或乘搭鐵路列車， 或等人，常覺得無聊或浪費時間， 有時甚至胡思亂想。雖然現有手機 能下載聖經，但若隨身攜帶聖經，
拿來閱讀會有不一樣的感受，能安 靜自己的心，就能從中得到生命的 亮光。有些人在自己的聖經中有很 多備註筆記，隨身帶，隨時學，就 會隨時靈修。
神的話是光
詩篇第一一九篇 105 節教導 說：「祢的話是我腳前的燈，是我 路上的光。」行路必須要有光，黑 夜中走路也必須有光。光一來了， 黑暗就消除，行路才不致跌倒。人 生也如此，心靈上的無知就是黑 暗，人裡面的罪性就是黑暗，外面 世俗的誘惑就是黑暗，我們每天都 會遇到這樣或那樣的事，我們必須 正確地面對，否則一有空隙，就成 了撒但能鑽的空子。神的話語如光
能照亮人生道途，使人避惡向善， 不致失足。耶穌說：「我是世界的 光；跟從我的，就不在黑暗裡走， 必要得著生命的光。」（約8:12b）
神的話是水
當我們行走、乘車時需要帶些 水，因水可以止乾渴。身體如此， 靈裡也如此。我們活在世上，心裡 常有各種的思慮，心裡也常有空 虛，心靈深處也有乾渴，必須不斷 地從神的話語裡支取活水。聖經的 話語裡有神豐富的救恩、生命與智 慧，使人得著滿足。這水湧流不息， 不會乾涸。
神的話是糧
我們外出有時要帶些點心，防 止飢餓。但是「人活著不是單靠食 物，乃是靠耶和華口裡所出的一切 話。」（申8:3b）我們肉身的生命 是靠地上的食物來維持，但終有一 死。但是我們屬靈的生命乃是以主 作食糧而成長和豐盛。我們常在神 話語裡，我們就越來越親近主耶 穌，享受祂，以祂為滿足。
當我們出門的時候，不要忘了 帶上聖經。在人生的旅途上，不要 忘記這份生命的至寶。
愛的管教
趙敖敏怡
自我簡介
我叫趙敖敏怡，在委內瑞拉出 生，是當地的第二代華人。我於 1996 年與趙振光結婚（註），育有三 名子女，大女兒已婚。現在我們一 家四口居住在委內瑞拉的首都加拉 加斯；並一起在主恩堂服事。
神奇女俠（WonderWoman）
我一直是個健康快樂人，活躍 健談、積極勤奮，一生致力於我的 家庭和神的事工上。我照顧家人無 微不至，他們想吃甚麼，或想我幫 他們做些甚麼，我都有求必應，即 使我原本不懂得做的，也會努力學 懂，因為我是個勇於增值、效率奇 高的人。在教會我負責敬拜服事、
教導聖經，還擔任執事；我事事親 力親為，樣樣有條不紊。此外，我 還在加拉加斯福音神學院攻讀神學 學士學位，希望能在 2024 年年底 畢業。
初現病徵
我對於自己能夠這樣事奉神而 感恩，也祈願能更多地事奉祂。然 而，在 2023 年 6 月，我開始出現 身體不適的症狀。我持續出現心跳 過速，腳踝腫脹，大量出汗，頭髮 脫落，身心疲累，甚至連做一頓飯 的力氣也沒有。我認為自己可能是 心臟出了問題，於是去看心臟科醫 生。經過一系列檢查，結果顯示一 切正常；醫生告訴我只是有點超重
（當時的體重是 71 公斤），建議我戒 掉咖啡。但症狀並沒有減輕，反而 加劇。
每況愈下
到了 7 月，我感染了新冠病毒， 症狀變得更糟，呼吸極度困難。我 兩週都沒法去上課，不能參加教會 事奉，也無法照顧家人；這讓我感 到沮喪，好像一敗塗地，也開始為 自己的生命而擔憂。然而，心裡 還惦記教會在 8 月初舉辦的兒童工 作坊。我迫切地向神禱告說：「現 在還不是我離開的時候，教會需要 我，如果我這樣，他們如何能夠完 成所有的活動？我的家人怎麼辦？ 他們能夠好好地生活嗎？」
愛的團契
現在回想自己當時的禱告是多 麼的自以為是！原來我一直以為自
己很重要，教會需要我，家人需要 我……！雖然神沒有很快醫治我， 還加上新冠後遺症令我的身體更加 虛弱；但祂向我展示了一幅美麗的 教會圖景。即使 8 月臨近，我仍然 無法參與任何事工，主內肢體及我 的家人告訴我：「我們在這裡幫助 你，可以依靠我們。」神讓我看到 西班牙語團契的姊妹們非常自發地 組織了兒童工作坊的教材，中文團 契的姊妹們則派遣他們的孩子幫忙 進行各種活動，如裝飾、準備材料、 繪畫等。所有人都積極參與，甚至 幫忙做飯。感謝神，兒童工作坊在 完全沒有我的參與下順利進行！
表裡不一
事實上，大家都很關心我。那 時，我已經瘦了很多，體重降到了 62 公斤，仍在持續減輕。我意識到 弟兄姊妹們用一種非常奇怪的目光
注視我，但沒有人敢對我的外表說 甚麼，我也沒有說些甚麼，只是在 我的心底對他們說：「安心吧，神 還沒告訴我我要離開。」我很想安 慰他們，因知道所有人都非常擔心 我，不想他們為我的境況而感到有 壓力。所以我面對他們的時候都盡 量表現得很樂觀、平安。但當我在 獨處時會因不期然的不安而感到難 過。當然，以我剛強的性格，很快 便可以令自己恢復過來，可是這反 反覆覆的情緒起伏令我感到糾結， 有時又會因一些小事而發脾氣，令 家人無所適從……。
峰迴路轉
到了 9 月，我的體重已降到了
59 公斤，每過一週我都會減輕一公 斤。在 10 月份，我看了另一位心臟 科醫生，一位肺科醫生，最後還看 了一位內分泌醫學專家。在內分泌 科醫生的診所，我的體重已經降到 了 56 公斤，在體檢和驗血後，我被 診斷患上甲狀腺功能亢進。我開始 接受治療，到了 11 月，情況明顯好 轉，只需每天兩次服用一顆藥。漸 漸已沒有心跳過速、不再流汗，頭 髮脫落也減少了，腳踝或腿不再腫 脹，最重要的是，我呼吸正常，甚
至可以唱歌。
回復真我
神憐憫了我，並賜恩醫治我， 不單只是身體，還包括了心靈和情 感的醫治。當我接受自己原來是個 軟弱，不堪一擊的人時，我的心靈 便得著釋放。我不再覺得自己做不 來，或做不好是一件壞事；也不再 在乎別人怎樣看我。我明白到神想 我以真實的我來生活，不需戴上面 具來表現自己堅強，可靠可信的一 面。所以，我也在學習如何放下自 己，坦誠分享自己的軟弱，接受別 人的關懷和幫助。這樣我真實的情 感就不會被困壓抑，我便能以真心 來與主、與人溝通。
靈程復興
我不能再像馬大一樣，為事務 而忙碌，失去最重要的部分，即聽 從主的聲音。以往我做事只是向前 衝，遇上問題，會盡快想出解決方 法來達到目的。現在反省過來，這 做而不聽的行事模式已佔據了我很 長的人生，若我沒有安靜停下來， 聆聽神的聲音，我怎麼能知道祂的 旨意；若我不知道神的旨意，我所 做的是否真的在順從神呢？所以，
我要學習聆聽，像馬利亞，因為主 耶穌說那是上好的福分，是不能奪 去的（參路10:38-42）。沒錯，人們 在世上擁有的一切都可以一瞬間被 奪去，我已親身經歷過失去了健康 的無奈，但神應許祂與愛祂的人的 關係是不可能被奪去的。所以，我 應投放我的時間去愛主，現在我會 珍惜每天與主親近的時間，檢討自 己有沒有偏行己路，學習不要行得 太快，要停下來求問祂，安靜地等 候祂，以致我能夠敏銳辨別到神的 旨意。
甘作器皿
人除了應該關心並照顧自己的 身體，更需要是留意保守自己在屬 靈和情感上的健康。感謝神給了我 這段痛苦的經歷，讓我看見生命是 脆弱的，目的也是為了使我改變， 變成祂想要造我的形象，一件令祂 滿意的器皿。
若以屬靈的層面來看這個經 歷，其實是十分美麗的，因為當中 充滿了神的愛、恩典和憐憫。神愛 我，看到我走偏了路便透過病患來 使我學習敬畏，明白到自己只是個 渺小軟弱的人。我也真心承認了我 的驕傲，因我常誇耀自己的能力，
以為自己能為神做很多事情。神要 我知道教會不是我的，而是祂的， 祂會看顧；即使我不在，教會也能 運作得很好，比起我靠自己的能力 去承擔時更好。我必須確信神是會 親自看顧教會，而我只是祂其中的 一個器皿，祂可以拿起來使用，也 可以隨時廢棄。
榮耀歸主
感謝主幫助我能作出改變，雖 然看起來祂好像只是在我的身上工 作，但我相信若我願意順服，按著 祂的旨意而更新變化，不單只是我 個人得到益處，而且在我的家庭、 在我事奉的教會也會得益。現在我 更確信神與我們同在，如果發生了 甚麼是我們不明白的，那是因為時 機未到或我們還沒有準備好，但最 終祂會讓我們作為教會，共同完成 祂的旨意。願一切榮耀尊榮歸於我 們的主耶穌！
註：趙振光是美國中信駐委內瑞拉當地的宣教同 工，有關他最近的事工分享文章，請參閱《傳》 第 215 期（2024 年 7 至 8 月）「來自委內瑞拉的呼 聲 救救委國學童」。（若你對差傳事工有感 動，請與本會海外差傳部聯絡。）
歡迎瀏覽本會差傳網頁 http://ccmusa.org/ccmusa/web/MissionForeign 有意參與差傳事工的肢體請與本會聯絡
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Ⅰ. 本期讀後感或心聲分享
（11-12/ 2024）
□ 我願意追求生命的成長。
□ 我在神面前立志，將生命奉獻，願主在我身上顯大。
□ 我願意用生命更多事奉主。
□ 我有興趣作短期／長期宣教士，請賜寄資料。
Ⅱ. 請 為我以下的事代禱
Ⅲ. 我願支持貴刊
□ 我願更了解貴會，請賜寄貴會事工簡介。
□ 我願意在教會／團契 ／查經班推介貴刊，請每期寄我 本 。
□ 我願意成為中信之友，協助派發中信刊物； 請每月寄我 本繁體 ， 本簡體 ， 本
□ 我願為貴會事工代禱，分擔刊物的印製費，茲附上＄ 元。
Ⅳ. 介紹新讀者：（請以英文正楷填寫）
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失去下一代的原 由
爾好
統計顯示，美國約八成基督徒在 18 歲以前信 主。那是求學階段，相對於成年人來說，可塑性 較高。
難怪當年宣教士來華辦學，領人信主的成效 遠超過在街頭派發單張並邀請路人進教堂。反過 來說，當某一國想壓制信仰時，便立法禁止向 18 歲以下的人傳福音。
美國另幾個調查揭示，美國基督徒的比例 年年下降，尤其是年輕人。在 18 至 29 歲的人群 中，無宗教信仰的比例日漸升高，在 1986 年是 10%，到 2020 年是 36%。與此同時，教會漸趨 向於老齡化。在大多數教會，會友的中位年齡超 過 50 歲。單在 2019 年，就有 4,500 家基督教會 關門。疫情後，教會關門的情況更為慘烈，尤其 是老齡化、人數本來不多的教會。
究其原因，表面看是教會缺少年輕人接棒， 再深究下去，其實是教會放棄了教育辦學的責任。
基督徒家長更樂得將教育孩子的重擔卸給政府， 自己輕鬆。誰知這是魔鬼的糖衣毒藥，當政府與 魔鬼結盟時，正是孩子被交在魔鬼手中時。基督 徒如還不醒覺，看不到危機，結局就是任孩子隨 流失去，被魔鬼洗腦。從國家層面來說，離棄神 的美國也將因為失去神的祝福而陷於衰亡。
U.S.A.
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