2019年11至12月
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第32卷第6期
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總第187期
每日靈修
承擔使命
遞生命
．正視宣教的「落差」 ．在墨西哥短宣的一天 ．教會的救災關懷
神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。 中信出版
目錄 2
每日靈修 姜武城 徐道勵 劉銳光
34
十一至十二月
馮 海 瓦 器 黃天賜
李文屏 雨 云 錢志群
溪 泉 張文彪 蘇棣初
陳明斌 賴若瀚
正視宣教的「落差」/ 梁志韜 宣教裡還會出現很多的落差；但我們可以放心，神的 愛、恩典和應許，永遠沒有落差。
第34頁
38
在墨西哥短宣的一天 / 柯建裕 墨西哥短宣是走出自己的舒適區，靠著聖靈將福音傳到 世界各地。也是我們全家參與一次宣教的難忘經驗。
第43頁
43
在土耳其宣教的經歷 / 秦政 露露 麥麗思 劉楠 我們四個人參加了宣教課程，從中得著神的異象，選擇 了去土耳其宣教。這次短宣，為時不長，但意義長遠。
第49頁
49
教會的救災關懷 —訪何伯昌牧師 / 余黃國凱 當我們在一間房屋完成尋找工作後，大家就手牽手為那 家人祈禱，並送給他一本聖經。還唱了一首詩歌。
2019年11至12月 第32卷第6期 總第187期
56
讀者來信
63
書香處處
出版發行 中國信徒佈道會 Chinese Christian Mission 地址 1269 N. McDowell Blvd. Petaluma, CA 94954 USA 通訊地址 P. O. Box 750759, Petaluma, CA 94975-0759 USA 電話 （707）762-1314 傳真 （707）762-1713 電郵 lit @ ccmusa.org 網址 www.ccmusa.org 本刊
封底 流淚撒種，歡呼收割 / 爾好 總幹事
附：海外差傳頁
57
我怎樣數算自己的日子/ 夏偉鵬
姜武城
靈修版主編
徐道勵
專題文章主編
錢志群
編輯助理
韓宇芳 甘霖
設計/插圖/印製 濛一設計坊
本刊不收訂費，歡迎索閱、轉介、投稿及奉獻 支持印刷費。 作者文責自負，立論不代表本刊。本刊保留所 有文章及圖片版權，如欲轉載，請來信申請。 你收到此刊物，是由你或你親友替你索訂的； 若想取消，請填寄讀者回應第62頁。 PROCLAIM (ISSN 1041-2689) Vol. 32 No. 6 Nov./Dec. 2019 Published bimonthly by Chinese Christian Mission, 1269 N. McDowell Blvd., Petaluma, CA 94954 USA Printed in Hong Kong. Periodicals postage paid at Petaluma, CA. Postmasters: Send address changes to Proclaim, P. O. Box 750759, Petaluma, CA 94975-0759 USA
11月1日
感恩— 回報主愛
我愛耶和華，因為祂聽了我的聲音 （詩 116:1） 和我的懇求。
每日 十一月 ． 十二月
知恩感恩之心，是神所賜給人 極寶貴的禮物。人之價值在於有對 愛的感應、有回報愛的本能。這處 經文告訴我們，當詩人未想到其他 奉獻之前，就先將他的愛奉獻給主。 愛的奉獻應該在一切奉獻之前， 愛的奉獻應該在獻感恩祭之先。獻 上一 愛主之心，乃是神所悅納的。 當你把錢放進奉獻袋時，口中講一 句「我愛耶和華」 ；當你從事一項事 奉時，以愛主之心來做，必使你的 事奉帶出 香之氣。 愛主之心是感恩的基 ，因為 是主先愛了我們。主說： 「我愛你們， 正如父愛我一樣；你們要常在我的 （約 15:9） 愛裡。」 我們的感恩，是出於回應主莫 大的愛；所以感恩是愛的告白，是 蒙恩者與婀恩者進入心相契合的關 係。感恩就是人接觸到耶穌基督超 越常理的愛，因而產生深度的感激， 生命起了改變；自然發出一種 望， 要與這位愛的源頭建立知己的關 係，並由心底發出愛的回應：「我愛 主！」— 這是愛的奉獻！ — 武城（作者是本會總 事）
2
11月2日
活在迦南地
以色列人哪，現在我所教訓你們的 律例典章，你們要聽從遵行，好叫 你們存活，得以進入耶和華—你們 列祖之神所賜給你們的地，承受為 （申 4:1） 業。 以色列人的兩個經歷具有重要 的預表意義：一是過紅海— 預表 信徒蒙恩得救（參林前 10:2）；另 一個是過約旦 — 預表信徒進入 豐盛生命的屬靈境界。 以色列人進入 南地後，該怎 樣生活，才能活出豐盛的人生，顯 神的榮美？ 1. 除去一切偶像，單單敬拜耶 ：申命記內7次用「 和華（參 4:23） 得忘記」這句話來提醒以色列人不 可拜偶像。2. 敬媝神（參 5:29）：這 三字在申命記內用了12 次，顯然是 進 南生活的重點之一。3. 盡心、 盡性、盡力愛神（參 6:5）：申命記 12 次提到愛神。4. 遵守神的道（參 6:6-9）：把神的話放在心上，在手上 （行動） ，在稇上（見證） ，在門 上 （家庭） ，在城門上（社會） 。5. 分別 為聖（參 7:6-7）：作神的選民，遠 離外 人的影響。6. 慈愛公平的社 會生活（參 23:7-8、24:15、25:14。7. 仧 滿 喜 樂（ 參 12:7）「 歡 15） 樂」在申命記中用了8 次，是 南地 生活的情景。
11月3日
暫受苦難
那賜諸般恩典的神曾在基督裡召你 們，得享祂永遠的榮耀，等你們暫受 苦難之後，必要親自成全你們，堅固 （彼前 5:10） 你們，賜力量給你們。 人生的真相就是有苦難。 「暫受 苦難」也是基督徒今生的底色。主 耶穌對門徒說：「在世上，你們有苦 難；但你們可以放心，我已經勝了 （約 16:33） 世界。」 對基督徒而言， 「暫受苦難」的 墨色只點婍我們如飛而過的今生， 翻過今生這 的 頁，就進入神 永遠的榮耀書卷。 「暫受苦難」也如 回家途中，在 雜窤穔的火車上忍 耐片時，一旦火車到站，等候已久 的天父就擁我們入懷，歸回永娥的 家園。 「暫受苦難」對今生來說是好事 情，神應許我們「暫受苦難」之後， 祂必親自成全、堅 、賜力量。湯 • 華 說：「不堅定的基督徒不是 考慮甚麼是最好的，而是甚麼是最 安全的。他們絕不為真理受苦，反 而作逃 逃到敵人的 營。」願我 們靠主剛強，不逃避神的手，不為 虛假的安全偓行己路，而要跟從主 走祂所走過的路，這條路是最好的， 因為通向永生。 — 海（作者是師母）
— 武城 3
11月4日
真人秀
那能保守你們不失腳、叫你們無瑕 無疵、歡歡喜喜站在祂榮耀之前的 （猶 1:24） 我們的救主—獨一的神。
11月5日
信靠與篤定
你當默然倚靠耶和華，耐性等候祂； 不要因那道路通達的和那惡謀成就 （詩 37:7） 的心懷不平。
電影《楚門的世界》講述一個名 你曾處於這樣的情形嗎— 周 叫楚門的人生活在一個伛大的 上， 的朋友似乎都登在事業的天儚上， 他並不知道自己的人生是一檔由無 出入高級場所，常常享受異傁風情 數個 像頭拍 的真人 節目。電 的假期；但你卻在齲算如何量力而 影是虛構故事，但現實世界的我們， 出，如何找錢修理舊車，或因服事 每個人的人生的確就像一台真人 。 神放棄了許多利益，卻 來家人的 我們活在獨一真神眼前，一言一行 不解和同蠑的黓笑？你似乎因堅持 都被記錄在冊；每個人的「表演」都 品 而在地上爬，但身邊投機取伜 有落幕的一刻，聖經說： 「按著定命， 的人卻飛黃 達。 （來 人人都有一死，死後且有黯判。」 語說「人比人，氣死人。」比 9:27）然而人們沒有意識到世界之 較造成「心懷不平」很正常，所以大 外的觀眾和記錄者，往往只 目地 衛才強調說「不要」如此，要「默然 活在與周蟍人群的互動中。 靠耶和華，耐性等候祂」 ，明白你 神卻藉著聖經明明白白地告訴 的選擇所具有的價值。 基督徒，我們是活在獨一真神的面 人生在世幾十年，真是彈指一 前，今生雖看不見神，卻要照神的 揮間。你的人生是想 得最大利益， 心意而活，將榮耀歸給祂。我們不 還是想實現最大價值？是想要 得 能隨從 鼋而活，也不能為了人的 「井」中的 榮，還是走出黮 的風 眼光和世界的標準而活，乃要順著 景線？是相信宇宙的主在打理掌管 聖靈而活。在人生這場真人 中， 祂的世界而 靠祂的權能？還是因 我們若意識到自己活在我們的救主 為在你的時間表裡，公義還未得 獨一真神面前，就要歸榮耀給祂， 顯，就憤憤不平？ 靠 俟的血潔渃自己，靠聖靈常常 相信神的權能，默默 靠祂， 喜樂，如此警醒的人生必不失腳！ 我們才會有 定的心境，活出神為 我們命定的人生。 — 海
—李文娄（作者是文字工作者）
4
11月6日 傳道、愛人的真正動力
11月7日
你愛我麼？……你牧養我的羊。 （約 21:15-17） 你回頭以後，要堅固你的弟兄。 （路 22:32）
神愛我們的心，我們也知道也信。 神就是愛；住在愛裡面的，就是住 （約壹 在神裡面，神也住在他裡面。 4:16）
社交網路曾流行一句話：「重 要的事說三遍。」這讓我想到當年 耶穌重用彼得之前，三問「你愛我 麼？」彼得的三答中，答 當然都是 「愛」 。三問三答之後，主的話語出 人意外： 「你牧養我的俟。」就是說， 如果你愛我，請表現在愛人、將人 帶到我的道上面。 主重用彼得前的三問，雖然在 於讓他去愛人，卻不是問「你愛別的 人嗎？」而是「你愛我麼？」這裡 示了一個宣教和愛人的法則：愛主 是愛人的真正動力，愛主是傳道的 真正活力。 後來主對彼得的囑咐更有意思， 祂說：「你回頭以後，要堅 你的弟 兄。」主重用彼得前，早知他將溬 弱 ，故此特別 咐他，站起來 後要用自己的經驗扶持也會溬弱的 肢體。可見我們明白自己在事奉上 的溬弱不配，不該成為拒絕服事的 藉口，反而是教導我們真正 的 理由。
女兒小的時候，為了保護她的 牙蠌，我不讓她晚餐後吃棒棒 。 每次她把棒棒 交給我，總是很擔 憂地問：「我明天可以繼續吃棒棒 ，對嗎？」我說：「是的，只是晚 上不可以吃。」她會再問：「如果我 非常 ，就可以吃棒棒 ，對嗎？」 我回答她：「不管怎樣， 明天可以 吃棒棒 。」我由此心生感觸— 我的孩子好像並不知道，也不信我 愛她，以致不能放心地把棒棒 交 在我的手裡，相信我會在合適的時 候給她。 基督徒常為了今生的棒棒 憂 慮重重，不能放心信靠神的愛。神 愛我們，甚至連祂的獨生子都為我 們捨了，還有甚麼好東西不捨得賜 給我們呢？然而我們以為自己比神 更知道怎樣對我們有益處，似乎神 又 嫩，我們必須用好行為來 取祂的愛。 神的兒女不僅信有神，還要信 神愛我們。哪怕有時候我們有 的頭腦無法理解，仍要知道並且相 信— 神愛我們！
—李文娄
愛與信
— 海 5
11月8日
信甚麼
但記這些事要叫你們信耶穌是基督， 是神的兒子，並且叫你們信了祂，就 （約 20:31） 可以因祂的名得生命。
11月9日
榮耀神
所以，你們或吃或喝，無論做甚麼， （林前 10:31） 都要為榮耀神而行。
西儅侪要理問答第一條：「人生 「信耶穌是基督，是神的兒子，」 的首要目的是甚麼？」答 是：「人 這是基督信仰的信心內容。 句話 生的首要目的就是榮耀神，以神為 說，基督徒的真信心，是信「耶穌是 樂，直到永遠。」聖經告訴我們，人 誰」 ，而不是信「愛娯才會 」或者 生在世，無論做甚麼，都當歸榮耀 「明天會更好」 。 與神。然而自 的人出於罪性， 「信耶穌是基督，是神的兒子，」 以為神要人歸榮耀給祂是出於自 這樣的基督徒不 求 得世界，而 的動機。 是信靠順服主，為主而活；也不把 太陽花迎向太陽 放花俇，它 安全感建立在 目樂觀的基 上， 的美麗並不能給太陽帶來任何好處。 而是相信每一天都是最好的日子， 人就像太陽花，神是人生命的源頭。 因為有主同在，所發生的一切事， 人歸榮耀與神並不給神帶來絲毫的 無論順境 境，都在神永娥的約中， 益處，卻是人最好的活法。 要叫愛神的人得益處。 太陽 地照耀迎向自己的小 使徒約 講述自己寫約 福音 花，其榮光無所增儼，無所 少。 的目的，是要叫讀約 福音的人（包 若是太陽花故意 避陽光，這於太 括今天的我們） ， 「信耶穌是基督， 陽無 ，卻令自己 殘。同樣，人 是神的兒子，」可以因耶穌的名得生 若為榮耀神而活，就能像陽光下的 命。這生命是永娥的生命，非關今 太陽花一樣生機 ；人若不榮耀 生的福 喜，卻能讓人得著比福 神，神的榮耀無所 少，受 的 喜更真實的平安和喜樂。 乃是人自己。 永生比今生長，被永生的光蟁 人若不榮耀神，就一定會將榮 所照亮的今生，可以因真理得自由， 耀歸給錯 的對象，這有形或無形 每一天被聖靈更新，活在極大的光 的偶像傦拜，導致今生 苦加增， 明和喜樂中，行走力上加力！ 永娥陷入沉淪。人若為榮耀神而活， 反而能享受生命的美好，活出喜樂 — 海 的人生。 — 海 6
11月10日
無言的惜別會
與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要 （羅 12:15） 同哭。 總要用愛心互相服事。因為全律法 都包在「愛人如己」這一句話之內 （加 5:13b-14） 了。 十幾年前曾參加一個「與 傷的 人同 」的惜別會，因為有一位主 內弟兄，在次日要去 獄報到服佶。 當時有五到六對主內夫婦參加，大 家在心中蠘住眼淚，沒有話別或說 甚麼安慰的話，因為這位弟兄要暫 別妻子兒女去外地坐 服佶，這種 傷已經很難用言語來表達安慰了。 當時大家只是人手一本詩歌， 一首一首的翻閱 唱，用詩歌的話 語來安慰我們的弟兄，間中也有一 位弟兄獨唱或 讀詩詞，彼此鼓勵。 一兩年後，有一天我去一間會計師 事務所， 然看見這位原本在服佶 的弟兄坐在辦公桌前辦事。 原來這位會計師運用公伆的產 權擔保，使這位身陷 的弟兄， 在坐 一段時間之後得以假釋在外， 繼續以社會服務方式抵 佶期。這 位會計師夫婦倆也是當晚參加了那 「惜別會」的成員。這讓我深刻感受 到， 「全律法都包在『愛人如己』這 一句話之內了」 ！ — 婬（作者是牧師）
11月11日
因信仍舊說話
亞伯因著信，獻祭與神，比該隱所 獻的更美，因此便得了稱義的見 證……他雖然死了，卻因這信，仍 舊說話…… 我們既有這許多的見證 （來 人，如同雲彩圍著我們……。 11:4、12:1） 2018 年歲估年終，接連傳來三 位弟兄姊妹在主裡安息的 息，我 不勝感傷。他們都是長年重病 身， 卻不屈不鼟的基督徒。其中一位是 女傳道，在華人社區佈道團事奉當 義工數十年，帶病事奉，從不退卻。 另一位是全職牧師，大學畢業 後，放棄父母安排來美國留學的機 會，在台笏讀神學院，畢業後與同 為傳道人的妻子聯 事奉，一生忠 心至死。臨終前多年重疾 身，依 然信心堅定，雖經過烈火熬 ，從 不動 。 另外一位弟兄是我家的主內朋 友，他在中年時患兀巴 ， 散龳 ，經過多種治 方法，甚至做了 竡渽 ，可說是遍 苦楚，然而 他信心堅定不蠹；他的妻子見證說， 弟兄在病 上 轉痛苦，卻從未說 一句抱怨的話，只是不斷的 唱笟 美詩歌，歌 主。 他們都是忠心事主的見證人， 雖然死了「卻因信仍舊說話」 。 — 婬 7
11月12日
比說話更有力
憐恤人的人有福了！因為他們必蒙 （太 5:7） 憐恤。
8
11月13日
施恩座
用精金做施恩座……。 （出 37:6）
曾聽過已故的 勇長老的見證： 一日，一位鄰居來按門 ，說她的 隔鄰有一位婦人整天大哭，不知發 生甚麼事。 師母趕緊去看她，原 來她的先生出差到了國外，因患病 驟然過世！消息傳來，這位少婦想 到有三個幼兒，一位還在 螒之中， 不禁悲從中來，日夜哭號。 師母見證說，她沒有話語可 以安慰她，只有三日三夜滉她流淚 哭泣。三天之後，這位婦人不哭了， 她說，她本來萬念 灰，想一死了 之，可是沒想到世界上竟然有這麼 有愛心的人，滉她哭了三日三夜， 使她覺得人生還是有媴望的，於是 重新得力，決心活下去。後來她帶 領三個孩子到了美國。 多年之後， 勇長老夫婦在美 國領會，會後有一位婦女帶領三位 青年人來見 師母，感謝她當年用 極大的愛心，激發她活下去的勇氣。 原來這位婦人在美國信了主， 在感恩的淚光中，她們相擁落淚。 愛心憐娪人的行動，有時比話語更 有力量，讓人看得見福音的實在， 因而歸向主！
初信主時讀出 及記，我一直 以為經文中所記載，會幕中約 上 的婀恩 是一個威榮的寶 。直到 後來有機會在團契中參與建造會幕 的鼹型時，才曉得「婀恩 」並非一 個實物的 位，它可見的結構，只 是一 由精金造成的板，兩 則是 兩個基路伯！ 我初信主時有這樣的 解，是 因心中以為一位威榮的神，自然應 當配有威榮的寶 ！然而，這是因 為我未明白神設立會幕的心意。祂 在會幕中降臨時， 然顯出無上的 榮光，但祂的降臨並非要來震 百 姓，而是要來婀恩。因此，祂不像 世上一般的掌權者那樣，要坐在威 榮的寶 上叫百姓驚懼。事實上， 小小的會幕又何足作為創天造地的 神的 位呢！ 婀恩 以精金打造，顯示出神 純全、聖潔的屬性。基路伯對婀恩 的覆 ，說明天上的使者對祂全 然下拜。地上哪有配作祂 位的地 方？ ！但奇中之奇的是，今天神竟然 住在我們的心中，就是每一 願意 自己，讓祂進入的心中！我們 的心竟能成為祂的 位！
— 婬
—滋明 （作者是本會前總 事）
11月14日
誰是忘恩作惡的？
你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。 （路 6:36） 我們或許會感到，主耶穌論愛 敵的 咐不是很合理，至少是行 不出來的。不是嗎？要我們愛 敵， 甚至要善待恨 我們的、 福那咒 詛我們的、更要為凌 我們的禱告； 這是沒有可能辦到的。 然而，這位神豈不是先已這樣 待我們嗎？ — 我們原是祂的 敵，是怨恨神的（參穞 1:30）；神卻 愛我們（參穞 5:10），差祂獨生兒子 來尋找我們。 正如「奇異恩典」的作者約 頓說，我們基本上連這恩典也不希 的；我們原是咒詛神、凌 救主 的— 藉著十架 邊的 教領溑、 士和過路人的口；更藉著十架上 其中一位強 的口，我們穹笑並 神的 俟。 然而祂卻禱告說：「父啊！溨 他們。」是的，原來我們就是那些忘 恩作 的人（參路 6:35），但我們得 到的，卻是重重的憐憫，是我們不 配得的。神既是這樣待我們，我們 當以怎樣待我們不喜愛的人呢？ —滋明
11月15日
主知道真相
所以，不要怕他們；因為掩蓋的事 沒有不露出來的，隱藏的事沒有不 被人知道的。我在暗中告訴你們 的，你們要在明處說出來；你們耳 （太 中所聽的，要在房上宣揚出來。 10:26-27） 耶穌基督早就預言過，估世祂 再來之前的日子，屬神的兒女必然 會面對許多逼迫患難。甚至有些地 區，對教會領溑、信徒的逼迫，不 是以信仰的名義進行，而是加諸其 他的罪名，讓人名 受 ，沉 莫白。 但耶穌早就提醒過門徒，即或 面對這樣的情況，不要忘記主是 察一切 情的（參 26 節），祂知道 各人真正的處境、狀況，清白與否。 所以不要因環境的 力便放棄傳福 音、見證主的心志；因為主才是終 極的黯判者，到那天在主的台前， 一切真相總會大白。 「那殺身體、不 能殺靈魂的，不要怕他們；僛有能 把身體和靈魂都 在地獄裡的，正 （28 節）我們若持定這樣 要怕祂。」 的心志，就不用害怕將會來臨的逼 迫患難。 — 道勵（作者是本刊靈修版主龙、傳道人）
9
11月16日
以撒的順服
耶和華向以撒顯現，說：「你不要下 埃及去，要住在我所指示你的地。 你寄居在這地，我必與你同在，賜 福給你，因為我要將這些地都賜給 你和你的後裔。我必堅定我向你父 亞伯拉罕所起的誓。」……以撒就 （創 26:2-3, 6） 住在基拉耳。 因為 荒，以撒離開原來住的 地方，到達了基拉耳。然而他似乎 並不打算在基拉耳長住，而是要到 及去 避 荒。 所以神就親自向以撒顯現，不 讓以撒按著自己的心意下到 及， 而是讓他憑信心留在 荒之中的 南地。 以撒放棄了去 及的想法，選 擇順服神的侾意，就住在基拉耳。 以撒順服了，神就不 不侹地向他 現諾言。神親自看顧保守他的妻子 沒有被非利士人媔俓。他 種，神 就在當年賜給他百 的收成。神大 大賜福給他，他就昌大，日增月盛。 神也常常把愛祂、願意遵行祂 侾意的基督徒，放在各種各樣的難 處之中，為的是要讓他們學習信靠 順服的功課。基督徒像以撒那樣順 服了，就會經歷到神在耶穌基督裡 各樣美好的應許和福氣！ —瓦器（作者是加拿大一位弟兄）
10
11月17日
聖經見證
你們查考聖經（或作：應當查考聖 經） ，因你們以為內中有永生；給我 作見證的就是這經。然而，你們不 （約 5:39-40） 肯到我這裡來得生命。 這是一個真理被 重曲解的時 代，人從聖經中找出五花八門的「 證」 ，證明神的心意是要人今生的鼋 望得滿足。教會中也仧伫著一種 言，就是：「每個人都有權按自己的 意思理解聖經，而每一種理解都是 對的。」事實上，使徒彼得說，人若 憑自己的 意強解聖經，結果就是 「自取沉淪」 。 主耶穌說，全本聖經是為祂作 見證，讓人讀了聖經可以到祂這裡 來得生命。然而人卻 渣聖經見證 的 心— 基督，只想從中找出 理財之道、養生之道、心理調節 之道……。 我們查考聖經，唯一的焦點就 是耶穌基督並祂釘十字架，也就是 關乎人永娥歸屬的福音。不僅新約 傳講耶穌基督的福音，舊約的每一 部書卷也都為主耶穌作見證，全都 指向那要來拯救罪人的基督。 願我們讀聖經的時候，真能讀 到救 主，也真正進入主耶穌基督 的救 大恩，以致靈魂得救！ — 海
11月18日
真實的信仰
西門．彼得就去（或作：上船） ，把 網拉到岸上。那網滿了大魚，共一百 五十三條；魚雖這樣多，網卻沒有 （約 21:11） 破。 凱撒提庇留在位第十五年……那時， 撒迦利亞的兒子約翰在曠野裡，神 （路 3:1-2） 的話臨到他。 聖經中有一些具體湒節，常被 人看為不重要，例如：彼得一網到 底打了多少條滙，還有婀洗約 出 來傳道的社會背景等。 聖經湒節告訴我們，我們所信 的不是虛構故事，而是歷伋事實。 耶穌基督真的是神的兒子，真的道 成肉身，真的被釘十架，真的復活 了；舊約先知真的等候、仰望那將 要來的基督；新約使徒真的親眼見 過、親手 過基督，他們真的相信， 真的甘願為祂捨命。 人類歷伋中最重大的事件，就 是神的兒子耶穌基督代替罪人，在 十字架上被舉起來。這不是神話傳 說，也不是 言故事，而是歷伋事 實。我們若不信聖經所說的是歷伋 事實，就不是真的信耶穌。 — 海
11月19日
樹�子的啟示
境內剩下的人若還有十分之一，也 必被吞滅，像栗樹、橡樹雖被砍伐， 樹 子卻仍存留。這聖潔的種類在 （賽 6:13） 國中也是如此。 一天，我經過公園的一 ，感 覺竟和過去的不一樣；過去滍沉沉 的，現時光亮亮的。看清楚那裡有 許多衖 子，其上長出 ， 衖身 ，有些還開了花，結了果 子。啊！明白了，數月前伛無 風襲港，把高大补密的衖木 了， 這是經媺佢後留下衖 子的結果。 看哪，好一片 後餘生仧滿生機的 景象！叫我靈裡得著啟發。 聖經裡有關衖 子的記載，是 關乎以色列民的。以色列人是神的 選民，卻 離棄神，神管教他們 如同衖木被媺佢，但慈愛的神還留 下「餘數」 ，就像留在地裡的「衖 子」 ，使它仍有生命，仍能發 、長 、開花結果。 神藉以賽亞先知傳信息，以此 預言以色列民在受稭被衁後仍可歸 回，基督也將從這「衖 子」出來。 以賽亞先知當日傳信息時，雖然聽 者 ，卻不是徒然的。也見證出 神工作的法則，是絕處逢生，媴望 不會止息！ —
（作者是師母）
11
11月20日
身心在重壓下
我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛， 學我的樣式；這樣，你們心裡就必 （太 11:29） 得享安息。 連續幾晚都睡得不大安寧，情 緒的紅衴已亮起！禱告和檢視自己 後，發覺心中為校務工作有著種種 擔憂焦慮；同時，也將自己逼得太 緊。而且「要獨立、剛強，戰勝 單失落的感覺」 ，甚至「不靠人、 只靠自己擔起責任」的想法，都不 期然把自己推向「要做超人」 （the superman urge）的陷 ！ 想起安息之道，主曾說祂心裡 柔和 ，我們要負祂的溫、學祂 的樣式，如此必享安息。 「柔和」 ， 相信是指心靈平穩安 ，沒有苦 、 沒有怨 、沒有焦 、沒有 儢 拒的意思。 「 」是對著父神全然 順服，虛心湡聽。連聖子也要如此， 何況是我呢！ 真的要好好調整自己的心態， 學祂服事人的樣式，並負起祂為我 設計的溫，以天父的侾意為美！又 求主保守我的身心靈，不要讓它 得過緊，以致如衙皮偾般被拉斷。 —張文溁（作者是香港教育大學客 講師。承 蒙聖言資源中心 許 錄，秚此致謝。）
12
11月21日
回歸隱密處
住在至高者隱密處的，必住在全能 （詩 91:1） 者的蔭下。 這篇詩篇很能鼓勵身處職場 力的人。今日香港的教育工作者身 處種種 力和挑戰中，經常面對校 園鼰力、網上鼰力、學生 藥、流 感媡 、自殺、 笳……真是要求 主保守、加力！ 在從事教育的日子，我不時求 主幫助，以確定這是出於祂的安排， 是祂給我的分（lot） ，自己並沒有 「入錯行」 ；也不時求主肯定我手所 作的工，在祂的眼中看為美好。 「 密處」 ，正是我避難和重新 得力的地方。在外面的世界，心蠎 管被傷透了、人蠎管被打 了，回 到神面前，正是我藏身、得醫治的 地方；那是要靠禱告、默想和降服 才可進入的地方。 我也曾求問主是否應繼續從事 教育工作，還是要改 易秧？當我 這樣禱告，心靈 地 起一份喜悅、 平安和仧實的意念；深覺教育工作 確是祂所賜給我的召命，能把我所 有的恩賜盡用其中，以服事他人， 並藉此笟美祂、榮耀祂。 —張文溁
11月22日
回歸靈魂的居所
11月23日
來做耶和華所吩咐的
主啊，祢世世代代作我們的居所。諸 你們中間凡心裡有智慧的都要來做 （出 35:10） 山未曾生出，地與世界祢未曾造成， 耶和華一切所吩咐的。 從亙古到永遠，祢是神。 （詩90:1-2） 筆者在教會擔任牧者時，常常 清晨醒來再也睡不著，便起來 對弟兄姊妹說：在神的家中，事奉 跪在床邊禱告，為自己、為別人禱 沒有屬靈與不屬靈的區別，只有屬 告，有一份說不出來的傷感湧上心 靈與屬肉體的人之分別。因為所有 頭；向主傾訴，因祂是良友，深知 為神而做的，都是屬靈的事工；即 我的心思意念。 或生活起居中一些 湒的小事，只 在這 紅 的世界，以及「好 要是做在弟兄姊妹身上，或是為天 像一聲齂息」的侥有中，人類的靈魂 國的緣故而付出，也都是屬靈的。 苦 ，遍尋歸宿，神人鼖西在 這麼多年的教會生活中，曾遇 的稳野中發出心底的呼滷！而 過不少在背地裡默默事奉的人— 從佘仿到永遠，那創天造地的是神， 就如在教會裡做清潔的、在安排聚 正是我們靈魂的居所，因我們是祂 餐、交螕等活動的，甚或管理音響 設婀、負責打理維修教會建 物的， 造的！ 詩篇第九十篇道盡人一生的際 所做的工作，都是為主而做的。 他們回應神的感動及教會領溑、 遇，以及內心最深的期媴。 「我們經 過的日子都在祢震怒之下；我們度 同工的呼籲，忠心地在一些不受人 盡的年歲好像一聲齂息……但其中 注意的傲位上付出、擺上。有時甚 所媶 的不過是勞苦 ，轉眼成 至是在出了問題時，人們才注意到 （9-10 節） 他們的侥在；平日勞苦的成果，卻 空，我們便如飛而去。」 人一生營營 ，兜兜轉轉，便來 有被人提出來稱笟。 到終結，所作的亦隨風而溳。命運 我們一方面要學習更多向這些 若如此，能不 黗？ 弟兄姊妹表達肯定、笟賞，另一方 當我想到離世至親的 、想 面，也要更加堅定地確信，這些在 到世人、想到自己時，不禁 然淚 主裡的勞苦，絕不會是徒然的。 下。求主給我們智慧的心去數算日 —滋明 子，善度此生。 —張文溁
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11月24日
受感而獻上
11月25日
神賜智慧給多人
凡心裡受感和甘心樂意的都拿耶和 他們中間，凡心裡有智慧做工的……。 華的禮物來，用以做會幕和其中一 （出 36:8） （出 35:21） 切的使用。 在建造會幕的記述中，英文《新 這段經文中，對那些樂意為會 國際譯本》 （NIV）把每個工作的完 幕而奉獻禮物、銀子等的百姓之稱 成者，都譯為「他們」而不是「他」 ， 笟是很特別的— 稱他們為「心裡 表明這些工作並不是工程總指揮比 受感」和「甘心樂意」的。意思是說： 撒列個人的功勞。 他們的奉獻絕非出於勉強，也非出 比撒列 然是耶和華所 選， 於責任，乃是受感動、熱 於在神 也被聖靈所仧滿、更是多有恩賜的 的事工上有分。 工佽，負責做整個會幕工程的統領 那麼，他們何以受感動而奉獻 者，但若非有眾多其他樂意事奉的 呢？大概是因為在稳野中的經歷， 工佽和 師，同是被耶和華賜他們 （2節），會幕豈能「按 事後受聖靈感動而獻上！因為在不 「心裡有智慧」 上指示的樣式」完成呢！ 久之前，他們才因為造金 穃而犯 會幕雖然不是很大的建 物， 罪、得罪神。而當這些百姓知道神 但內中的設計十分精密、湒龕，所 發怒不願與他們同去，不能進入 南地之後，深覺後悔！如今知道神 需的材料、工具也極不簡單。正所 全」 。若非眾 已轉意，並要藉會幕的建造來表明 謂「滞滒雖小、五 祂繼續同在，他們豈能不受感動， 百姓同心參與，絕不是一兩個非凡、 越的領溑可以建成。 不樂意地極力 獻呢？ 聖經在此 提到神賜智慧給 我們也許有一個印象，覺得在 稳野中 流的以色列人一無是處， 多人，正好顯示出這真理，也顯示 但這裡提及他們受感和樂意奉獻的 出神的心意。會幕裡的結構完全「按 上指示的樣式」來建造 然重要， 心，仍是值得我們學習的；也反婄 出罪人蒙神接納黮 後，在感恩中 但在建造的過程中，以色列民能顯 出神生命的「樣式」 ，也給神帶來 可以對神作出的回應。 榮耀！ —滋明
—滋明
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11月26日
詢問、聆聽、看見
亞達薛西王二十年基斯流月，我在 書珊城的宮中。那時，有我一個弟 兄哈拿尼，同著幾個人從猶大來。 我問他們那些被擄歸回、剩下逃脫 （尼 1: 的猶大人和耶路撒冷的光景。 1-2） 尼希米的弟兄 拿尼和幾個人 從猶大而來。相信他們是刻意來見 尼希米，請他幫助重建聖城。 尼希米的反應有三點值得注 意：1. 問（Inquire） 。他問及自 己同胞的光景，關心他們的需要。 「被衁歸回、剩下逃脫的猶大人」 ， 是應許中的「餘種」 ，是神當時所 選召的一小鼣人，他們願意回歸到 應許之地完成祂的計劃。2. 湡聽 （Listen） 。在 問之後，尼希米還湒 心湡聽，藉此掌握更多資料，他是 把同胞的需要聽到心裡去了。3. 看 見（Visualize） ，基於 問與湡聽。 尼希米能在腦海中浮現出耶路撒冷 城 的光景，明白城 仍待重建。 在繁忙的生活中，你仍有空間 去 問、去湡聽身邊一些人特別的 困難和需要嗎？在安舒的生活中， 你願意更多湡聽，並向神 開你的 心靈嗎？主，求祢把祢的愛傾注給 我，讓我更儅蟝於身邊的人和事， 以祢的心為心！ —
若稼（作者是聖言講道學院院長。承蒙聖
11月27日
異象的特質
他們對我說：「那些被擄歸回剩下的 人在猶大省遭大難，受凌辱；並且 耶路撒冷的城牆拆毀，城門被火焚 （尼 1:3） 燒。」 尼希米從弟兄的報導，看見深 刻的屬靈異象，受感動回歸 國重 建城 。這也讓我們看到，基督徒 事奉的異象的一些特質： 1. 異象不一定是超自然的— 不一定是從天上有大光顯現，或是 有大響聲等奇特的情況，而是心靈 的眼睛有所看見。2. 異象是透過需 要的傳 而產生，而神藉著這些需 要，將負擔放在我們心中。3. 異象 必須與神的心意相關，而不是個人 的人生大志，如或求學或做生意的 大計。 今日神給人的異象，同樣可能 是基於一些需要，甚至是一個困境， 催迫我們去傳 、去回應。例如： 1. 看見一些特別群體的福音需要。 2. 看見教會事奉的需要，就如缺乏 同工，或群體沒有方向等。3. 看見 自己人生走到十字路口，要知道前 面的路當如何走下去，是否要放下 工作、全職奉獻等。 你有否看見與神心意有關的需 要？合時的回應可以傉住破口，或 讓天國的事工得到進一步的推 。 — 若稼
言資源中心 許 錄， 秚此致謝。） 15
11月28日
再立牆垣
來吧，我們重建耶路撒冷的城牆， （尼 2:17） 免得再受凌辱！ 回歸後的猶大人，為甚麼需要 重建耶路撒冷的城 ？這工程有甚 麼屬靈的意義嗎？以色列人回歸故 土後，一方面要重新建立自己的防 僫婀，不再讓敵人 意入 。此 外，重建城 還有兩項更深遠的屬 靈意義： 1. 為了娤復 顯聖城的榮美。 舊約時代城 是社會繁榮與進步的 象鼁，若城 被破壞，久而沒有修 ，會被認為是混亂與失去秩序。 而耶路撒冷是猶大人 教、娽治與 經 的中心，是聖 的所在。被毀 的聖城若能重新建造，可以娤復 日的華美，民族的榮耀。2. 為了能 傳承聖民的身份，不再受凌 。猶 大 國被衁時，屬靈命 被切斷。 而重建城 是娤復秩序與敬拜，能 除去民族的羞 ，重新堅 、傳承 他們聖民的身份。 今日在神的家、神的國度中， 你又看見有哪些地方 垣 ，需 要重新修建呢？求主幫助我們，不 要 視祢的家、祢的國度中，那些 被 渣、荒涼了的工作。 — 若稼
11月29日
你們竟是弟兄與弟兄告狀，而且告 在不信主的人面前。你們彼此告狀， 這已經是你們的大錯了。為甚麼不 情願受欺呢？為甚麼不情願吃虧 （林前 6:6-7） 呢？ 在高舉個人 利的世代，即或 一些信主多年的人，似乎也會被蒙 龮，只 求一己的利益，完全輕看 主的教導！ 一對聲稱信主又擔任領溑的夫 婦，一次做太太的請求朋友幫忙， 期間發生了一件小事，讓她感到友 人渧 ，引致她受了一些輕 的 傷。事後竟和 夫一同報 ，認定 友人 重傷害她（他們向警察所作的 供詞） ，期間又連發信息要求友人螩 金錢！直到警方調查後確定並無 其事，事件才得平息。 在現實生活中，人都不完全， 也有渧 犯錯的時候。但為了一己 金錢上的利益，立意去控告弟兄姊 妹，在神面前卻不是渧 或小錯 ， 而是輕看神的命令的 事。事實上， 即或主內同道彼此間有了爭執，或 令一方蒙受了 失，也應盡量尋求 和解，非不得已不應對穓公堂。緊 自己的權利不放，絕非屬主的人 當有的態度！ — 道勵
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豈可立意控告弟兄
11月30日
門徒身份的榮耀
人接待你們就是接待我；接待我就 是接待那差我來的。人因為先知的 名接待先知，必得先知所得的賞 賜……因為門徒的名，只把一杯涼 水給這小子裡的一個喝，我實在告 （太 10: 訴你們，這人不能不得賞賜。 40-42） 在第一世紀信耶穌、跟隨主， 需要付上極大的代價，甚至有可能 因之喪命。所以耶穌再三警戒門徒， 凡愛父母、愛兒女過於愛主，或不 願背十字架跟從主的，不配作祂的 門徒（ 參 37-38 節 ）。但門徒也是 人，他們何以有那般勇氣和力量， 在逼迫患難中，仍堅定地跟從主、 不後退呢？ 原來，耶穌在這處經文向他們 述說了門徒身份的 貴 : 就好比一個 國家的使者，他代表本國的 出 訪，而因所代表的 十分偉大， 故此使者到處受人歡迎。人們只要 接待過使者，將來也必定會得到 的賞賜。這就是「因為門徒的名」 的意思。 今日我們在平順的生活中，對 門徒的身份往往缺少了這分重視。 有時甚至把這身份看成可有可無， 不必太認真……。誰不知當中的選 擇，實在會決定我們在永娥中的命 運呢！ — 道勵 17
12月1日
叫神擔憂的世代
以色列人又行耶和華眼中看為惡的 事，去事奉諸巴力和亞斯她錄，並 亞蘭的神、西頓的神、摩押的神、 亞捫人的神、非利士人的神，離棄 耶和華，不事奉祂。耶和華的怒氣向 以色列人發作，就把他們交在非利 （士 10:6-7） 士人和亞捫人的手中。 士師時代是人任意而行的世代， 也是叫神擔憂的世代。當時的人甚 麼偶像都拜，信仰混亂不 。 為甚麼人會落到這地步呢？ 45 年的太平生活是原因之一， 暖思 淾鼋，是常見的現象。領導者本身 的見證，也深深影響神的百姓！因 為身為士師的 ，竟有30 個兒 子，很可能是由多位太太所生的； 多妻無論如何不是好見證，容易導 致家庭失和。領溑「上儙不正」 ，又 怎能期望百姓敬虔地生活呢？ 今天，這種情形也 重現在 我們眼前。安 的生活使人忘記神， 領溑帶頭拜偶像，國家就一片 煙 氣；離棄神，使神憂心！ 我們要切切為國家的領溑祈禱， 為百姓回歸神祈禱。 —黋蟝光（作者是前香港海外神學院院長）
12月2日
耶和華對以色列人說：「我豈沒有救 過你們脫離埃及人、亞摩利人、亞 捫人，和非利士人麼……你們哀求 我，我也拯救你們脫離他們的手。 你們竟離棄我，事奉別神……」以 色列人就除掉他們中間的外邦神， 事奉耶和華。耶和華因以色列人受的 （士 10:11-16） 苦難，就心中擔憂。 神擔憂，是因為人忘記祂的恩 典。神曾拯救以色列人脫離 他們之人的手，救他們脫離拜偶像 的人。誰知他們卻效法那些敵人， 拜他們的偶像，這就是背 ，就是 忘恩！ 以色列人受苦難，神為他們擔 憂。18 年的艱辛歲月實在不好過， 可是他們沒有回頭，早早醒悟，因 此苦難不但沒有 退，反而更加 重！敵人再次大軍 境，家破人 的情況又會來臨！ 以色列人本是神的選民，是神 所疼愛的。眼見所愛的受長期的痛 苦，怎不讓神擔憂？但他們不知悔 改，依然蟔生夢死，怎不使神難過？ 神的兒女們，不要再效法世界 了！要記念神往 的拯救、幫助， 下決心離開那些不合神心意的習慣、 行為， 得繼續在罪中打 ，不能 自 。 —黋蟝光
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忘恩的結果
12月3日
神不忘記
我可以作你們的領袖嗎……百姓就 立耶弗他作領袖、作元帥。耶弗他 在米斯巴將自己的一切話陳明在耶 （士 11:9-11） 和華面前。 耶伤他的意思是「被釋放」 ，他 出身寒 ，沒有地位。父親基列為 人不好，已有妻室還去 花 ， 和 女生下他，使他從小就被人輕 視，心靈受盡 熬。 及長，不為家庭所容，被趕出 家門。從此落 為傚，與 徒為佡， 更為人所不蠌。這樣出身的人還有 前途嗎？神還可以用嗎？只要他不 自鼰自棄，還是可以被神使用的！ 在危急的日子，基列的長老邀 請耶伤他出來領導他們反 入 的 亞僱人。他被人賞識，臨危受命， 是因為他心中有神，又是大能勇士， 作 娋。因此即或他曾暫時失意， 住於 野間，卻沒有被 忘。 耶伤他深知個人的勇武算不得 甚麼，因此他被立作領溑後，便在 神面前 誠表白，讓神保守他領導 以色列人作戰，可見他所娦的不是 夫之勇。信靠神又有才能的人， 即或出身低 ，不被看重，神也不 會忘記。 —黋蟝光
12月4日
戒除陋習
兩個麻雀不是賣一分銀子嗎？若是 你們的父不許，一個也不能掉在地 （太 10:29） 上。 我是第三代基督徒，高中受洗 後甚少缺席主日傦拜。可是我在信 仰上一直有一個迷思，就是很難相 信創造天地的神，會看顧我這個 小的人。 大學時期我沒去教會，且婍上 煙的習慣，日日煙不離手，指頭 也變黃。四年大學戒煙戒了10 至20 次都不成功。有一次我氣得用燒紅 的香煙頭衸自己的手背，衸出兩個 黑木媉似的小婴，可仍然無法戒煙。 大學畢業前，應邀投龀給家鄉 教會的刊物。我 湒讀穞馬書查考 罪的問題，完龀當晚，心中彷彿有 聖靈光照，我在淚光中深深體驗人 沒有神的同在，被罪 制是何等無 助和痛苦！ 畢業典禮後，我整理行裝返家 鄉，發現 傤裡有一包打開已久的 香煙，我才娡然大悟自己竟 底忘 了 煙這回事，煙 已煙消窞散了！ 我立時跪下來禱告感謝神恩。 主的話 入我心，看到神看顧小滞 滒；而我比滞滒貴重得多，祂更珍 惜愛顧！50年過去了，我再沒 煙。 — 婬
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12月5日
華爾街華廈的「貧者」
我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明 這莫大的能力是出於神，不是出於 我們……我們不喪膽。外體雖然毀 （林後 壞，內心卻一天新似一天。 4:7, 16） 30 年前曾與我在同一辦公室事 奉的姊妹近日安息了。我心中感觸 良多。她的資歷比我高，我卻從未 感受從她而來的任何 力。她是那 樣的平易近人，雖然從小身患重疾， 卻以全職義工的心態，盡心地服事 社區的福音工作。正如她先生在 思禮拜上所見證的，她在世的年日 是61 歲，雖然稱得上是家道豐富， 卻甘願過一種人看來 的生活。 她住在距離華爾街一個街口的黮大 華 ，卻從未刻意買任何名 衣服， 從未 求開名 汽車，反而把車子 越買越便 。家裡接待七至八位神 學生住宿，從未叫苦。 久病多年，大小手溌無數，身 體 受各種 熬和行動不便，她卻 忠於天命，不訴苦，不問為甚麼， 一生事奉至死方休。 她就是「有寶貝放在瓦器裡」的 人，能顯出莫大的能力，外體雖然 毀壞，內心卻一天新似一天！ — 婬
12月6日
因為我的百姓做了兩件惡事，就是 離棄我這活水的泉源，為自己鑿出 （耶 池子，是破裂不能存水的池子。 2:13） 我曾遊覽聖地。參觀該撒利亞 立比的奇景，那是約旦 的源頭， 從一 碩大無比的齿石 湧出 婬水，儐夜不斷，供應整條約 旦 的流水。我觸景生情，驚齂神 創造奇妙！ 神向先知耶利米啓示，比 自 己是「活水的婬源」 。而祂的子民以 色列百姓卻離棄了祂，自己挖掘破 裂的水俐飲用。 今日世人挖掘各種破裂的水俐， 飲的都是些喝了還會再 的俐水。 在高科 的社會裡，物質主義 人心，各種先進的產物日新月異， 全球趨之若 ；人們竭力積 財物， （參詩 39:6） 卻不知將來誰來收取？ 另一方面，自由主義、無神論 的思想仧伫高中和大學校園， 導 人如同喝破漏的俐水，卻揚棄「活水 的婬源」 ，輕 了靈魂永生之事。 主耶穌說：「人若喝我所賜的 水就永遠不 。我所賜的水要在他 （約 裡頭成為婬源，直湧到永生。」 4:14）基督徒生活在今日的社會裡， 應秚 而自我警僙，不隨 溴流。 — 婬
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活水的泉源
12月7日
裂天而降
願祢裂天而降；願山在祢面前震動。 （賽 64:1） 先知以賽亞螙生在一個動 不 安的時代，他在有生之年不僅目睹 了北國被亞述國所 ，而且經歷了 南國成為亞述附傹國的 。 以色列 國的榮耀已經一去不 復返，在這些災難中，神似乎 藏 起來，毫無解救祂的百姓的跡象； 祂好像不在乎祂兒女的苦情，甚至 不在乎祂自己的榮耀。因此以賽亞 痛心地向神呼籲， 「願祢裂天而降」 ， 希望以色列的百姓和 敵，都能看 見神的榮耀。 今天我們所面對的，也是一個 動 不安的世代，背離神真理的事 大行其道，而神似乎非常沉默，因 此基督徒的心中難 有很深的 和傷痛。 讓每一個關心神的國度的兒女 一起效法先知以賽亞，向神呼籲， 「願祢裂天而降」 ，早日在地上 顯 祂的國度和真理， 顯祂的榮耀！ 阿們。 —黃天賜（作者是教會主任牧師）
12月8日
面對委屈時
我的痛苦為何長久不止呢？我的傷 痕為何無法醫治、不能痊癒呢？難 道祢待我有詭詐……？耶和華如此 說：你若歸回，我就將你再帶來， 使你站在我面前……我必使你向這 百姓成為堅固的銅牆；他們必攻擊 （耶 15:18-20） 你，卻不能勝你。 語說：「常在 邊走，哪有不 濕蟫！」牧者除非脫離他所牧養的會 眾，否則難 不被人中傷。而一些 牧者為了避 受傷，學效世人般與 人保持距離，這卻不是聖經所教導 的肢體關係，更談不上牧養了。 為了別人的好處 媎自己，這 樣的愛已不容易，為了別人的好處， 媎自己卻不被接納，更被 過來 一口，這樣的愛就更難了！耶利 米先知也曾 受這樣的傷害，他為 主發聲，警告不肯悔改的以色列人， 結果聽者 ，被人咒龢，後來更 受到 的逼害。 如何面對事奉時無理的傷害？ 回想主耶穌不只 選了11個門徒， 也 選了出螰祂的猶大，又為釘死 祂的人禱告。我們事奉神的人也要 效法主。神應許耶利米必搭救他脫 離一切困 。讓我們從主得著力量， 面對傷害仍不放棄。 —黃天賜
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12月9日
世界不配有的人
……各處奔跑，受窮乏、患難、苦 害，在曠野、山嶺、山洞、地穴， 飄流無定，本是世界不配有的人。 （來 11:37-38）
12月10日
聖經的特別意義
你們查考聖經，因你們以為內中有 （約 永生；給我作見證的就是這經。 5:39） 並且知道你是從小明白聖經，這聖 經能使你因信基督耶穌，有得救的 （提後 3:15） 智慧。
哪些人可以被稱為「世界不配有 的人」 ？按新約聖經的記述： 神在新舊約時期，用各種方式 1. 超越講理而講愛的人（ 參 計較地 向人說話。是不是因祂自己傝 ？ 林前 13:5）：一般人都 講理，哪一鼵糾紛裡，爭論的雙方 不是，天 天軍都在笟美祂。那是 願意承認自己無理呢？只有講愛的 不是神不想人傝 ，要對人說話？ 人，才能帶來人際間的 婷關係— 不是。神的話是為了要解決人的人 「愛是不計算」 。 生意義。因為每個人說到底都活在 2. 超越「權利」觀念的人（參 空虛的過程、無望的結 中。哪怕 2:6）：很多時人都緊握不放自己的 人有再多的錢、再大的名、再高的 權利， 「應得」二字仧滿在人心中， 權都對此無 於事。醫生解決不了 就如浪子對父親說：「把我應得的家 自己的身體死 ，心理醫生也解決 業分給我。」只有那些肯放棄權利而 不了自己的心理疾病。神的話不僅 跟從基督的人，才能讓別人享受到 賜我們得救的智慧，使我們因認識 權利。 祂而得到生命的意義— 與神同在 的永生；而且也賜我們得勝的智慧， 3. 超越物質 称的人（ 參 4:11-12）：那些在任何物質環境之 使我們因遵從祂而得愛心和喜樂。 下，能「悠然自得」的人，已經進入 願我們都有一 慕神話語的心， 了 的天地。 「愛慕那純渃的靈奶，像才生的嬰孩 4. 超越「第一里」的人（參太 5: 愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以 39-44）： 恨使人心靈中婩，能抱 致得救。」 （彼前 2:2） 著走「第二里」的心態，才有道德的 —錢志群（作者是本刊及《中信》月刊主龙） 創造性，引入幸福的真境界。 5. 超越公平觀念的人（參彼前 2:19）：他們「為叫良心對得住神， 就忍受 屈的苦楚。」 — 武城 22
12月11日
平安喜樂的源頭
耶和華—萬軍之神啊，我得著祢的 言語就當食物吃了；祢的言語是我 心中的歡喜快樂，因我是稱為祢名 （耶 15:16） 下的人。 神的話從來不是 話套話，只 要我們真心聽，祂的聖靈就會在心 裡幫助我們，使我們受益無窮： 祂教導好在罪中取樂的人：敬 媝耶和華是智慧的開端， 「我將祢的 （詩 話藏在心裡， 得我得罪祢。」 119:11）「耶和華的律法全備，能 醒人心；耶和華的法度確定，能使 （詩 19:7） 人有智慧。」 祂教導好生氣的人：「因為人的 （雅 1:20） 怒氣並不成就神的義。」 「因為神不是叫人混亂，乃是叫人安 （林前 14:33）所以「要立志 。」 （ 前 4:11） 作安 人。」 祂教導好擔心的人：「應當一無 掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求， （ 和感謝，將你們所要的告訴神。」 4:6）神的溫是輕省的，所以「不要 （太 6:34） 為明天憂慮。」 祂教導好挑 的人：「為甚麼看 見你弟兄眼中有 ，卻不想自己眼 （太 7:3） 中有儙木呢？」 別人對你說話時，你不一定在 乎，但神對我們說的話，千萬要聽。
12月12日
無智慧的所羅門
你若效法你父大衛，存誠實正直的 心行在我面前，遵行我一切所吩咐 你的，謹守我的律例典章，我就必 堅固你的國位在以色列中，直到永 遠……倘若你們和你們的子孫轉去 不跟從我……去事奉敬拜別神，我 就必將以色列人從我賜給他們的地 上剪除，並且我為己名所分別為聖 的殿也必捨棄不顧，使以色列人在萬 （王上 9:4-7） 民中作笑談，被譏誚。 敬媝耶和華是智慧的開端。所 穞門向神求的是智慧，卻在一生中 做了極不智慧的事。神多次以「你 若」 、 「 若」來提醒他蒙福的條件， 神賜的智慧需要人用對祂的敬媝來 現。可悲的是，所穞門在極大的 榮富足裡，卻對神失去了敬媝和 靠，輕看神的話，為從外 所傎 的 侟們建 壇，以致神將曾賜給 他的國 民安又收走了。 在所穞門晚年，神興起內憂外 患來 他，使他擁有的 華奢侈 都成為虛空。他看著國家開始分裂 而死去，蟁 強大的以色列國在他 極其奢侈的一生中 落了。反觀我 們有沒有遵行神的話的真智慧？若 沒有真智慧，哪有真福氣？ —錢志群
—錢志群
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12月13日
摩西的推辭
耶和華說：「……故此，我要打發你 去見法老，使你可以將我的百姓以 色列人從埃及領出來。」……摩西對 耶和華說：「主啊，我素日不是能言 （出 3:7-10、4:10） 的人。……」
12月14日
也談「十一奉獻」
地上所有的，無論是地上的種子是 樹上的果子，十分之一是耶和華的， （利 27:30） 是歸給耶和華為聖的。
「十一奉獻」是個儅感的話題， 很多駐堂牧者都不敢按聖經的教導 出 及記第三至四章，記載神 直說。利未記第廿七章30 至34 節 看到了以色列人在 及受苦，祂要 論到以色列人要將收成的十分之一 拯救這些受苦的以色列人。在這兩 奉獻給神。然而，這不是律法中才 章經文中，神與鼖西對話，多次提 開始有的要求，遠在西乃 佈律 及祂要「打發」鼖西去完成這偉大的 法前，已有十一奉獻的先例。 使命。鼖西卻似乎不甚了解「打發」 創世記第十四章提及亞伯拉 的意思，所以他和神 論，不斷推 獻上十分之一，但這習慣是何時開 卻，直到神發怒（參 4:14）。 始，聖經卻沒有明說；可能早已侥 其實「打發」就是老闆命令他的 在，且被當時的人認同和接受了。 員工，主人 咐他的工人，上伆囑 因此十一奉獻不是新的，不是神加 咐他的下屬。在上位的有絕對的權 多了人的負擔，而很可能是當時的 力，而屬下的人只有聽從，沒有討 人奉獻祭物或禮物的慣例。 論或推卻的餘地。 今天連普穞大眾在餐笍吃飯後 今日神 選祂的僕人在教會中 所付的小費，也往往超過十分之一。 事奉，呼召祂的兒女投身於一些職 我們拿出收入的十分之一獻給神， 事，也必然有祂美善的侾意。其實， 又怎會是太多呢？ 神「打發」我們，差派我們，並不是 聖經還說我們可以此去試試神： 和我們討論商 ，祂對我們的人生 若我們拿出收入的十分之一奉獻給 有絕對的主權。我們不要像 日鼖 神，神會為我們打開天 大大的賜 西蒙召時一樣，總是推卻！ 福給我們（參 3:10）。因此，十一 能被神 選和差遣是上好的福 奉獻是我們的本分，也是蒙受神更 分，鼖西的人生也因此 然不同。你 大 福的途 ！ 又願意怎樣面對這位差遣人的主呢？ —蘇 初
—蘇 初（作者是教會牧師）
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12月15日
給予的祝福
12月16日
眼流熱淚，心中籌劃
你們要給人，就必有給你們的，並 且用十足的升斗，連搖帶按，上尖 （路 6:38） 下流地倒在你們懷裡。
我聽見這話，就坐下哭泣，悲哀幾 （尼 日，在天上的神面前禁食祈禱。 1:4）
1991 年6 月1 日是主日，我聽 滋終道牧師用這節經文證道。這節 經文突然像從聖經中 了出來一樣 引我注意，同時我聽到一個聲音 說：「把你自己獻給我作全時間傳 道，其他一切，我自會為你籌算。」 在此之前，我從未聽過神的聲 音。不錯，祂常藉著環境、講道和 讀經的時刻，把祂的話語印在我心 中；或藉著我心中的不平安，催迫 我到祂跟前認罪禱告。但經歷到父 神這樣向我說話，還是人生第一次。 當聚會繼續進行時，這聲音沒 有消失，反而在我心中越趨強烈。 我立時的反應是 拒。 「主啊！不要 跟我開玩笑，我在此時實在不能。」 因為那些日子我 上一個投資的良 機，而且已跟銀行商量好相關的借 ……。經過一番禱告和掙扎，我 終於順服神的呼召，放棄投資生意 的美夢。 從世 的眼光，我似乎是 媎 了多年所建立的事業和豐富的商業 經驗。但回頭看，我所得到的，確實 是「連 帶按，上侫下流」的福分！
耶路撒冷的城 在尼布佅尼撒 陷耶路撒冷後，已歷經140 多年 仍未能重建（從主前586 年直至445 年） 。在這期間是否沒有人看見重建 的需要呢？原來，猶大人也曾試圖 修 城 ，卻因敵人的 而被迫 停工，而且停工的 侾來自亞達 西 （參拉 4 章）。 尼希米聽到城 日久仍然失修 的消息，就以此為己任。他實在是 最適合承擔這任務的人選，因為他 是 斯 身 的要員，有優越的條 件，可以給 建城工作諸多的方便。 神將異象與負擔放在尼希米心 裡。尼希米所流的眼淚，深具屬靈 的意義；在哭泣之後，他暗暗作出 計劃。 「神使我心裡要為耶路撒冷做 （尼 甚麼事，我並沒有告訴人。」 2:12）神會呼召與 選人，但人在 神面前的承擔與回應亦十分重要， 而且要有智慧，判別如何把握事奉 的時機。 你曾因教會與天國的需要而受 感動流過淚嗎？求主賜我們一 能 感的心，常常和祂同步，與祂同工！
—滋明
— 若稼
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12月17日 尋找肯為教會守望的人
12月18日
呼籲耶和華的，你們不要歇息，也 不要使祂歇息，直等祂建立耶路撒 冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美 （賽 62:6-7） 的。
耶和華如此說：天是我的座位；地 是我的腳凳。你們要為我造何等的 （賽 殿宇？哪裡是我安息的地方呢？ 66:1）
教會是屬於神的，只有神能做 教會的事工，所以經文說，不是我 們建立耶路撒冷，是「祂」建立耶路 撒冷。但 奇的是，人要呼求神， 神才作工，如果呼求神的人停下， 神也停下，為甚麼？ 是神不要建立耶路撒冷麼？不， 因為這些呼籲耶和華的守望者是祂 設立的！真正的原因是：神要教導 我們尋求祂，又要我們在祂的工作 上有分。所以沒有呼籲的人祂就不 作工。當人的心不在祂的事上時， 神寧願忍耐、 、甚至讓祂的事 工受 ，因為神要得著的是人。 有人才能有事工，有合用的人才能 使耶路撒冷成為可笟美的。真正榮 耀的耶路撒冷不是建 物，是人！ 神 選了教會的守望者，然後 對他們說：你們不要 息，要不停 呼籲耶和華，不要使祂 息。肯這 樣不停呼籲耶和華的人在哪裡？
耶和華我們的神是創造天地的 主，祂的能力無法 度；這節經文 更把人的 小和神的偉大，作出強 烈的對比；神的百姓無論再怎樣努 力，也無法以人手建造一個華美的 居所，配得上這位榮耀的神。 然而，我們都知道，神其實樂 意與我們同在，但是到底哪裡才是 神樂意安息的居所呢？以賽亞書第 五十七章15 節說：「我住在至高至 聖的所在，也與心靈痛悔 的人 同居。」原來，神看重的不是人手所 建造的聖 ，而是 痛悔之人的 心靈，祂要與他們同在。 一些基督徒常說感覺不到神的 侥在，覺得神離開他們很遠。我們 該藉著禱告時常反省：自己的心有 否常在神的面前痛悔 ？預備一 這樣的心靈，較之於把住所裝修 得美輪美奐，更能得到神的臨近。 讓我們都來 慕神安居在我們 心中。阿們。
—黃天賜
—黃天賜
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神的居所
12月19日
禱告本身就是行動
願祢睜眼看，側耳聽，祢僕人晝夜 在祢面前為祢眾僕人以色列民的祈 （尼 1:6） 禱。 尼希米記共有406 節，單祈禱 的經文就 了46 節， 了全書的 11%。其中有長篇禱文、短篇禱告、 公禱、 禱、明禱、暗禱等；尼希 米記是以禱告開始（參 1:4-11），也 以禱告結束（參 13:31）。 尼希米聽見家鄉的情況，隨即 作出禱告。以尼希米當時的地位， 大可以先動動腦 ，看有沒有其他 辦法，諸如拜 權貴，或是找其他 資源。但尼希米是一個注重禱告的 人，他沒有以禱告為「後備輪胎」 。 他的禱告生活與他的事奉 為一體。 為甚麼不先作出行動，而要先 禱告呢？ 1. 因為禱告是事奉與屬靈 爭戰中最重要的武器。在爭戰之時， 幫助人戒備。2. 因為禱告可以讓異 象更清晰。3. 因為禱告可以使我們 的心靈更柔溬，讓異象更深刻落實 在心裡。4. 因為禱告可以使人全心 全意仰 神。 偉大心靈的禱告多半是在危機 下產生，當神的工作被棄 、神的 名受羞 時發出的。而禱告不是要 代替行動，它本身就是行動。 — 若稼
12月20日
抓緊神心意的禱告
我……在天上的神面前禁食祈禱， 說：「耶和華—天上的神，大而可畏 的神啊，祢向愛祢、守祢誡命的人 （尼 1:4-5） 守約施慈愛。」 尼希米的禱告與以斯拉、但以 理的禱告十分相近（參拉 9:5-15； 但 9:4-19）：都集中在神的本性、神 的約言、與人的罪俓。尼希米這禱 告，讓我們看見幾項特鼁： 1. 刻苦己心：尼希米在神面前 禁食祈禱，傾心吐意。禁食是刻苦 己心，全心投入在禱告中。許多時 候弟兄姊妹為公伆的一項工作，或 是為一項研究計劃，可以廢 忘食； 卻少有人用同樣的態度來祈禱。禁 食禱告是專注的禱告，是屬靈爭戰 最好的武器。 2. 以敬拜開始：第5 節原文開 始時有一個感齂詞「蠤！」 。而「耶 和華」是立約之神的名字。尼希米對 神的稱呼共有三項：a. 天上的神— 表明祂的傦高與偉大。b. 大而可媝 的神— 表明祂配受敬媝。c. 守約 婀慈愛的神— 表明祂的慈憐特別 臨到祂的子民。 尼希米清楚知道神的心意，知 道祂的本性與應許，不願意祂的百 姓仍停留在現今的光景中，因此求 神 預。 — 若稼 27
12月21日
愛的服事
雅各就為拉結服事了七年；他因為 深愛拉結，就看這七年如同幾天。 （創 29:20） 原來基督的愛激勵我們……。 （林後 5:14） 愛的力量實在極大無比！使人 在勞苦中不覺其苦，反能在愉快的 心境下「度年如日」 。雅各因為深愛 拉結，他看七年的服事如同幾天。 愛是服事的最 動機，出於愛心的 工作能使擔子變得輕省。 有位姊妹分享她的見證：「為 何我在服事的時候感到辛苦和沉重 呢？我深知因為自己愛主的心不足。 我求主用祂全然得勝的愛來仧滿我， 使我的服事不是基於責任和需要， 是基於愛。」 「有愛就不覺苦」這句 話是最真實不過的。 使徒保穞蒙光照後，他看見自 己是個罪人中的罪 ，因為深受耶 穌基督大愛的激勵，故此不顧生死 來事奉神。他在傳道的日子裡自己 織傶 為生；受苦時沒有埋怨，被 害時沒有憤怒、自憐，坐 時還有 喜樂。保穞愛的服事，成為了後世 信徒的榜樣。 今天，我們在事奉中若覺得「度 日如年」 ，這就表明我們愛主還不夠 深。甚願基督的愛激勵我們，使我 們興起為主！ — 28
12月22日
化解對猶太人的敵視
我心裡所願的，向神所求的，是要 （羅 10:1） 以色列人得救。 保穞對那些 守律法，拒絕信 靠耶穌的猶太人曾作出渓烈的 。 但他絕非敵視他們，因為他本身也 是猶太人。在穞馬書第九章開始，他 更 渗地表明自己對同胞深切的愛。 在保穞之後的數個世紀，穞馬 社會對基督徒的逼迫越來越黏害， 有數以十萬計的信徒，在娽 動 或支持的逼害中被殺，而不少猶太 人也鼓 或支持這些逼迫。 但是自從穞馬帝國的 也歸 向主，把基督信仰奉為國教後，教 會勢力日增，聖經中一些責備和警 告猶太人的話，反而日漸被西方社 會利用為排伫他們的藉口，導致對 猶太人廣 的迫害與殺鼕。 然而，神的愛從來沒有離開猶 太人，因為聖經明說：「神愛世人」 （約3:16），這當然包括猶太人在內。 雖然今天大部分的猶太人仍拒絕相 信耶穌是基督，是他們期待已久的 真正救主，這只能叫我們對他們產 生更大的憐憫。就像馬 路德所說： 「我們要以基督徒的愛心對待他們 （指猶太人） ，為他們禱告，媴望他 們會悔改接受主。」 —滋明
12月23日
敬畏的福
凡敬畏耶和華、遵行祂道的人便為 有福……看哪，敬畏耶和華的人必 （詩 128:1, 4） 要這樣蒙福！ 我們求福的方式不對，總是「萬 般皆下品，唯有讀書高。」父母對 女兒說， 長得就那樣，不好好讀 書將來 不出去；對兒子說，你不好 好讀書將來沒好日子過。長大了，書 讀好了，錢掙多了，就真的幸福嗎？ 我女兒的同室，長得也好看， 家裡又那麼富，在美國名校讀書時， 就在校園邊買了上千萬美 的 侨， 但卻在忙著辦離婚手續。在詩篇第 一二八篇的家庭幸福圖畫中，幸福 的秘溘和基石就是敬媝神。這首詩歌 一共才六句，兩句強調的都是敬媝 神，而且把敬媝與福分聯繫在一起。 在第一二七篇1 節也特別指出： 「若不是耶和華建造房屋，建造的人 就 然勞力；若不是耶和華看守城 俐，看守的人就 然警醒。」不只 這裡，光詩篇和龋言就有很多經文 反覆強調：神是萬福的源頭，所有 的好處都不在祂以外（參詩 16:2、 34:9、103:17、111:4-5、112:1-2、 115:13；龋言 10:27、14:26）。
12月24日
始祖的家
神就照著自己的形像造人，乃是照 著祂的形像造男造女。神就賜福給 他們，又對他們說： 「要生養眾多， （創1:27-28） 遍滿地面，治理這地。」 按理說，人類第一家就是幸福 的家，因為神明明白白親口賜福這 第一對夫妻。事實上，這是人類第 一個不幸的家庭。 蠷的是，妻子 明，與外界交往，被 引 ， 自作主張，偷吃果子，又給 夫吃。 夫明知神 命卻去吃。 因為夫妻偷吃了分別善 衖的 果子後，夫妻落入死罪中，從此他 們有害怕，有指責，女人有懷优和 生產的痛苦，男人有汗流滿面的勞 累，被趕出神的伊甸園，小兒子被 大兒子殺害，大兒子在神 究下又 流浪他鄉。 福氣為何漏失？問題的根源都 出在不敬媝神，不聽從神，在 面前不遠離撒但， 溥心。 我們要想得神賜福，僛有憑心 靈和誠實到慈愛公義的神面前，警 醒，悔改，敬拜。 —錢志群
—錢志群
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12月25日
聖誕自問
那天使對他們說： 「不要懼怕！我報 給你們大喜的信息，是關乎萬民的； 因今天在大衛的城裡，為你們生了救 （路 2:10-11） 主，就是主基督。」 讓我們用下面的八個問題，於 聖螙節期間，在主前自我省察： 1. 我曾否真誠地向降生的主耶 穌打開自己的心門，接受祂為自己 的救主，並心中的 ？ 2. 對於我，聖螙節是否滵 主— 許多節目取代了主耶穌自己 的地位？ 3. 今年聖螙節期間，我曾否單 獨地、真誠地向主耶穌說過：「主， 我感謝祢為我降生」 ？ 4. 我是否只想到在聖螙節期間 的禮物和享受？曾否計劃為主耶穌 做些甚麼有意義的事？ 5. 我除了在禮拜堂參加聖螙節 的聚會之外，有否計劃向親朋好友 分享信仰？ 6. 降生的主耶穌是和平之 ， 我是否仍有不能和 相處的人？我 是否願意在聖螙節期間與人和好？ 7. 我有否提醒自己，在聖螙節 歡樂的時候，不要做出超越「基督徒 體統」的事？ 8. 我是否在聖螙傦拜中，從內 心深處唱出對祂笟美的詩歌？ — 武城 30
12月26日
貧窮的人有福了
你們貧窮的人有福了！因為神的國 （路 6:20） 是你們的。 一般來說，富 通的人較容 易自滿，較難認識自己是需要神的。 但這也不是說，貧窮的人自然會覺 得自己需要神。 仹 侻（Carlo Carretto）是一 位選擇過清貧生活的神僕，他對貧 窮人有以下的感想：「當我想到我生 命中遇見的貧者，特別是近年所遇 見的，有些是單單貧窮的— 他們 是憂苦的，常常憤怒，這肯定不是 有福的。我又想起另一類貧者— 雖然是貧窮，卻是貧窮得美麗。因 為他們深信自己是在神的引領之中， 在神的同在與支持之下。他們雖有 本身的苦 ，但仍能去愛人。雖貧， 卻能在試 中忍耐、滿有媴望，在 境中顯出堅強。他們是有福的， 因為他們能見證神在每天的生命中 與他們同在，像看顧那些不能積 的小滞滒一樣，每天看顧他們。」 —滋明
12月27日
放棄虛名
我尋得我的僕人大衛，用我的聖膏 膏他……因我的名，他的角必被高 （詩 89:20, 24） 舉。 人有時會受虛名所累，為 求 虛浮的榮耀，為得別人的欣賞和歡 迎，不惜背 自己、不敢按所持守 的信念去生活或說話。 曾有位同工問我：「你是否很想 出名？」我回答：「曾經也很想，現 在沒有這麼熱 ；反而會想，蠎管 出名， 若所做的未曾真正影響或 改變過別人的生命，那麼我所做的 一切便是徒然，只像煙花一樣，瞬 間的 過後便不留任何痕跡！」那 位同工問得好，雖然是不經意的， 那問題卻一 見血，時常 禽心間， 成為自己很大的提醒！ 名 和影響力確是很 人的。 詩篇第八十九篇這裡說，是神 選 大衛，而不是大衛自選、自 為 ； 是神因自己的名將祂的角（意指 貴、權能、榮耀、名聲）高舉，不是 人自我 舉。而祂的名在聖經中被 稱為聖、善、美、愛！ 我們能否 ，佤在祂的腳前， 只專心尋求祂對我們的稱笟，以作 「又良善又忠心的僕人」為滿足？ —張文溁
12月28日 從至窮至微到大能大勇 基甸說：「主啊，我有何能拯救以色 列人呢？我家在瑪拿西支派中是至 貧窮的。我在我父家是至微小的。」 （士 6:15） 人如何看待自己，往往決定其 如何行動。面對呼召，認為自己不 行，就會猶疑或退避。基甸就是這 樣，神 選他，差派使者對他說： 「大能的勇士啊，耶和華與你同在！」 （12 節）這句話包 了兩層意思：神 如何看待他（勇士） ，神還會 隨他 （螫 他能力和一切幫助） 。 這正好 對基甸的心結。他認 為神不再渱顧：「耶和華若與我們 同在，我們何致蟍遇這一切事呢？」 （13 節） 而且自己是最窮困的、至 的。面對呼召，他極端自 ， 也不敢相信神會與他同在。所以一 再求證，要神給他證據。而神的確 也體螖他的感受，一再滿足他的求 證，螫 他信心和能力。 從基甸身上，我們可以看到， 人對自己沒信心不足懼，只要還相 信神的大能，神會通過祂的同在建 立人的信心，賜人完成使命的能力； 並在這過程中，讓人改變對自己的 看法，靠著加給人力量的神，從窮 乏 到大能大勇。 —李文娄
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12月29日
好爭吵的以法蓮人
以法蓮人聚集，到了北方，對耶弗 他說：「你去與亞捫人爭戰，為甚麼 （士 12:1） 沒有招我們同去呢？」 以法龰人勞師動眾到北方來向 耶伤他蠀事。他們不甘於在勝利上 無分，不甘心別人共享榮耀，自己 沒有分兒，硬說沒有邀他們去參戰。 其實國家有難，哪還需要別人邀請？ 豈不是應該自動參戰嗎？好爭 的 人就是這樣，常用些無理的理由， 好證明自己的爭蠀合理。 這是以法龰人第二次在國家得 勝時出來爭 蠀事。第一次是一百 多年前，基甸打敗米甸人時發生的。 那次基甸好言相勸，結果和氣收場， 現在又動用四萬多人去 打同胞， 卻沒有用這些 力去打外敵。使耶 伤他將亞僱人 敗，本來該是舉國 同鼂的喜事，變為令全國同悲的傷 心事！ 基督徒有時也犯這樣的 病， 不甘心見到別人比自己出色，或因 一己的看法沒有受到重視，便螎突 起來，讓撒但有機可乘，多麼可惜！ 弟兄姊妹，不要再在教會裡蠀意見， 得 疲力盡，兩敗 傷。團結起 來，共同對付真正的敵人撒但吧！ —黋蟝光
12月30日
所以，你施捨的時候，不可在你前 面吹號，像那假冒為善的人在會堂 裡和街道上所行的，故意要得人的 榮耀。我實在告訴你們，他們已經 得了他們的賞賜。你施捨的時候， 不要叫左手知道右手所做的，要叫 你施捨的事行在暗中。你父在暗中 （太 6:2-4） 察看，必然報答你。 現今世界上各種各樣明星和達 貴人的慈善活動，常常是大張 鼓，電視媒體爭相報導，好不風光。 其中有多少的真情實意，無從知曉。 但不可否認的是，確實有人會像耶 穌所說的，是故意要得人的榮耀。 耶穌卻教導基督徒要在暗處行 善。因為基督徒行善的一個原因， 是體貼神愛人的心腸。聖經上多處 記載，神是顧念 兒 婦的神。基 督徒行善的另一個原因，是為了讓 世人因著基督徒的好行為，將榮耀 歸給在天上的獨一真神。 基督徒在暗中行善，一方面可 以使神的心意得著滿足；另一方面， 可以避 落入要故意得人榮耀的試 探。 那些得著好處的窮苦人，因為 不知道是誰做的，就會將感激和榮 耀歸給那位看不見的神。 —瓦器
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行善在暗處
12月31日
公開認信的重要
凡在人面前認我的，我在我天上的 父面前也必認他；凡在人面前不認 我的，我在我天上的父面前也必不 （太 10:32-33） 認他。 有一次和一些弟兄姊妹查考這 處經文，其中一位問：「我沒有在別 人面前公開地謝飯，算不算是不認 主？」這問題引發我們很多的反思。 雖然沒有公開地作謝飯禱告，不致 於是不認主，但卻提醒了我們向人 公開表達信仰的重要。 「承認主」就是願意在其他人面 前公開認信，或表達自己是主的門 徒的意思。試想想，你在家人面前、 在工作的傲位中，會很害怕別人知 道你是基督徒嗎？會刻意 自己 的信仰嗎？這正是我們有否「承認 主」的試金石。 雖然在一些特 的情況下，確 實有些門徒只能「暗暗地跟隨主」 ， 但主的心意仍是要我們不 藏自己 屬於主、跟隨祂的身份。 這實在是我們信主以後常常要 作的操練。不要等到有人來威 你： 「若再公開地承認信仰，就會對你不 利。」那時才顯明自己跟從主的決心。 — 道勵
33
正視宣教的
「落差」 梁志韜
「我又聽見主的聲音說：『我可 以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？』
呼召時的「落差」 我在香港牧會廿年，得到眾弟
我說：『我在這裡，請差遣我！』」 兄姊妹的認同；如無意外，已過中
（賽 6:8）這是何等偉大的呼召！這
年的我，可以在堂會事奉到退休，
是何等偉大的回應！當我們唱詩
宣教都是留給年輕人吧。但是，當
歌，唱到這裡，我們也是很熱情投
我鼓勵別人參與差傳、踏上宣教之
入地大聲回應主。有了熱情會不會
路時，我是不是也應該自省一下，
有落差？有。
我有沒有開放心靈接收主的呼召？
34
是的，我有很多理由可以不去宣
愛世間的人，愛他們到底一樣；祂
教：主任牧師走了，教會怎辦？弟
也等待我們到底，直至有人甘願走
兄姊妹也不想牧師離開啊！我可以
上蒙召之路。
在後方支持差傳，甚至帶動弟兄姊 妹同心參與，這豈不更有意義？
果效上的「落差」
宣教的第一個落差，就在神發
宣教的另一個落差，就在這時
出呼召時開始— 神期待人的回
候開始— 人期待宣教的回報。
應。當人只用現實來計算「價值」 、
作一個宣教士，其實別無所求，就
「果效」 ，來決定「應不應該」 ，這樣
只想在工場裡為主發光發熱，將福
便容許人類的智慧僭越神的心意；
音傳開，為主拯救靈魂；宣教士收
即使神在不同渠道向你發出邀請，
到的呼召本是如此。宣教士帶著期
也因為「現實」的威脅，叫你寧願
望，去到一個陌生的地方，為主奉
留在安舒的暖窩裡。我只是一名普
獻，不是要為自己揚名立萬，只單
普通通的牧師，沒有甚麼突出的恩
純想做主要他們做的事。當然，每
賜，但感恩神仍向我發出邀請。雖
一個宣教士都希望能被主大大使
然自覺不配；雖然仍要養家；雖然
用，多人因著他們的服事能被改
教會有很大需要；雖然年紀不輕、
變：全人歸主、建立教會、塑造門
動力大不如前……。在眾多的「雖
徒、轉化工場……。
然」背後，我聽見神明明確 確的呼召、真真實實的邀 請。這樣，難道我還要執著 那些「雖然」嗎？ 歷世歷代，神對人回應 呼召的期望，出現了多少次 的落差？神掌管萬有，卻只 想我們自願的回應。神寧願 等待，情願一次又一次地承 受落差帶來的失望。就像祂
作者（左一）全家福 35
想當初以賽亞蒙召時，心裡可 能也有一番抱負。他聽見主的聲
消，沒辦法之下要回老家。同樣地， 關心他的信息也得不到回應。
音，感受主的逼切，以無悔的態度
B 學生是教會的中堅，一直有
回應：「我在這裡，請差遣我！」然
服事，靈性平穩。一天突然發信息
後，當他準備為主大發熱心，在
給我： 「牧師，我暫時不會回來了。」
同胞中要成為神的代表時，神的
留下一句說話，然後退出了教會群
說話令他大為詫異：「你去告訴這
組。望著手機的信息，我不知怎樣
百姓說：你們聽是要聽見，卻不明
反應。
（賽6:9）神要他去做的， 白……。」
經常睡過頭起不了床，來不了
原來是一份沒有果效的服事！無論
做禮拜；打工太累，想睡多會兒；
以賽亞怎樣忠心努力，也是徒然。
趁假期跟同學去大城市玩……。
這種浪費時間和金錢的服事有甚麼
各式各樣的理由，令本來聚會人數
意義？更好笑的，是以賽亞願意回
不多的教會，顯得更冷清。無可否
應主的呼召後，主才這樣跟他說；
認，國家比以前富強很多，中國年
以賽亞要後悔也來不及了。因此，
輕人可說甚麼也不缺：手機要高檔
以賽亞問神：「主啊，這到幾時為
次的，吃飯去吃貴一點的，因為「寧
（賽 6:11）這種看來沒意思 止呢？」
可居無竹，不可吃無肉」 ！越是富足
的服事，究竟我要「捱」到甚麼時
的生活，就越不需要信仰；這個放
候才停止？ 認識A 學生已有三年， 為他栽培門訓，看見他在特 會中願意奉獻作傳道，為他 感恩。然而，過去兩年裡 他狀態每況愈下，成績見差 也缺席聚會，找他出來聊天 也不願意，發信息也不回， 好像人間蒸發一樣。最後， 因成績太差，學生簽證被取 36
作者（前）團契小組家庭聚會
諸四海皆準的定律，在今天的中國
論，更多的東西不是現實能評分的。
留學生身上也能找到，即使是「母
若從現實去評價耶穌的服事，
胎基督徒」 （信二代）也擺脫不了！
祂肯定拿不了分數。花了三年半全
我就問主：「這有甚麼意義？
時間、全方位去栽培的門徒，在祂
他們這麼不珍惜祢，也不珍惜宣教
被捉拿後一個也沒有留下來；三年
士的服事，留在這裡還有意思嗎？
半來周遊四方講道、醫病、幫助有
其他地方的需要更大，想找牧師牧
需要的人，最後也沒有人出來力挺
養也找不到，為甚麼不差派我去那
祂；以往高呼「和散那」的人，最
裡？」原來，事奉期望的落差，是
後高呼「釘祂十字架」 ！但是，誰知
那麼痛苦的。你以為忠心預備講
道神的智慧？誰明白神的心？誰看
道，他們就會欣賞嗎？你以為幫助
透未來？神是實在的，也是超越現
他們搬家、請他們吃飯，他們一定
實的，只有神才能評定果效。
會感激你嗎？你以為跟他做了栽
能體會主耶穌所走過的路，能
培、門訓課程，他們便會成為另一
明白這屬靈的法則，宣教士的生命
個人嗎？那種無力、失敗、懷疑、
才更有韌性、能屈能伸；因為知道
自憐、憤怒、怨恨、絕望……就像
他所做的，是超越現實的服事。宣
打翻了人生五味架，所有負面情緒
教士不能猜透未來，但知道神掌握
混在一起，自己也混亂了。
未來。這樣，在事奉高峰裡能歸榮
更痛苦的是，為甚麼神不早跟
耀給神，事奉低谷中也能堅忍到
我說會這樣，好讓我有心理準備、
底，直到看見曙光。這個，現在我
想清想楚再回應祂嘛？其實神呼召
越來越明白。
以賽亞不是要他做轟天動地的事，
當然，宣教裡還會出現很多的
祂只想他忠心的傳沒人悔改的道；
落差；但我們可以放心，神的愛、
神也不一定要宣教士做一些驚人的
恩典和應許，永遠沒有落差。
果效，乃只想他忠心的牧養不可愛 的人，即使人不珍惜神的道、不體
（作者在香港的教會牧會廿年，於2016 年夫婦蒙 召攜同幼子到南韓宣教至今。）
會宣教士的心腸。果效從來只有神 才能判定，因為人只能從現實去評 37
在墨西哥短宣的一天 柯建裕
走出自己的舒適區 馬太福音第二十八章19 至20
已，心中也曾閃過參加短期宣教的 念頭。
節是每一位基督徒耳熟能詳的大使
2018 年10 月6 日，墨西哥短宣
命，是耶穌在復活之後升天之前給
是我跨出自己的舒適區，邁向跨文
門徒們最後的命令和囑咐，要每一
化宣教的第一步。為了鼓勵團契的
個門徒都承擔傳福音的使命。在使
弟兄姊妹在屬靈生命上有更多的成
徒行傳第一章8 節更明確地記載耶
長，我們全家帶頭報了名參加這次
穌要門徒走出自己的舒適區，靠著
的一日短宣，短宣隊共14 個人，年
聖靈所賜的能力成為福音的使者，
紀最小的是我十歲的女兒 Sophie。
將天國的福音傳到世界各地。
38
我所屬的中福教會有許多弟兄
當我回想成為基督徒的15 年
姊妹都有豐富的宣教經驗，但這次
來，在聖經的知識上有一些增長，
都未能前往。由於我是團契現任的
在教會也承擔過各種服事工作，也
主席，我被教會委任為這次短宣隊
曾經在信仰的道路上幫助過一些
的隊長。對於一個完全沒有跨文化
人，但始終是在自己熟悉的環境，
宣教經驗、沒去過墨西哥、也不會
用自己熟悉的語言做著教會的事
說西班牙語的我來說，聽到這次將
工。過去曾經聽過不少宣教士分
由我們這個團隊獨立負責墨西哥一
享他們在海外各種特別的經歷，
個教會的三項事工：青少年事工、
對於他們的勇氣和付出總是敬佩不
婦女事工和餐食事工，心裡十分惶
恐，於是我向 Torrance 靈糧堂負
人在清晨六點半集合，在七點半與
責宣教事工的 Dr. Bill Liu 與中福
Torrance 靈糧堂的弟兄姊妹會合上
教會的宣教執事表達我們的焦慮
車之後，靈糧堂年輕的弟兄 Caleb
和不安。Dr. Bill 很快就回信了， （也是 Dr. Bill 的兒子）立刻將青少 他第一句話就是 :「Relax!（放輕
年與孩童聚集在遊覽車後側開始詩
鬆！）」他已經差派了一位非常有經
歌敬拜和禱告，接著由 Denise 招
驗的姊妹Denise 來領導這個事工，
聚我們教會的青少年密集訓練西班
另外墨西哥 Field of Grace 的宣教
牙語詩歌。
士也會一起來幫忙，同時三個教會
在到達墨西哥之前 Denise 有
加起來有數百人在為我們的短宣禱
幾點重要的提醒：第一，當地的水
告，相信神會帶領我們成為祂稱職
是珍貴的資源，上廁所小便不要沖
的使者，至此我才鬆了一口氣，把
水，衛生紙不可以扔進馬桶；第二，
一切恐懼和憂慮透過禱告交給神。
不要送給當地人金錢和禮物，我們 是來傳揚福音的神使者，不是散財
緊湊忙碌的一天
童子；第三，當地的水不能直接飲
由於這一次的短宣是一天往返
用，只能喝瓶裝水；第四，在教會
的行程，步調十分緊湊。我們一行
之外一定要集體行動，不可以落單。
作者（左三後）與短宣隊員
作者（左三）與短宣隊服事教會後合照留念 39
很快地我們到達美墨邊境，
人在忙亂中完成所有的三明治。
我們把全車的行李和食材卸下，
在我們開始製作三明治的同
經過海關分批搬運到墨西哥境
時，當地教會也正在趕工製作宣傳
內，隨即上車抵達墨西哥下加州
海報。隨後，同工們帶著短宣隊的
省（Baja California）最大城市蒂
青少年和孩童上街散發傳單，並邀
華納（Tijuana）。我們在蒂華納
請婦女和孩童來教會參加活動。
的 Costco 與當地三個教會牧者會
那天來參加活動的人數只有30
合，80 多個人一起手牽手禱告，
多人。Torrance 靈糧堂教會準備
就在這短短的十幾分鐘之內，已
了一大桶美味的蕃茄湯飯和許多玉
經有竊賊潛入牧師的車內偷走了
米熱狗，這些都是當地居民平常不
iPad ! 牧師事後告訴我們，iPad 的
容易吃到的美食，塗上果醬或夾層
GPS（全球定位系統）顯示他的
的三明治對當地人來說是十分奢侈
iPad 在很短時間內被運到城市的
的。大人和孩子們都很有秩序地排
另一端，這個城市的治安敗壞可見
隊，很有禮貌地取用食物。最後多
一斑。隨後，我們領著食材坐上當
餘的食物，每人分得好幾袋，開開
地教會的兩部破舊廂型車，前往我
心心地帶回家。
們要服事的教會：坐落在塔冉扎村
青少年事工由 Denise 帶領，
（Terrazas）的歸向基督福音教會
另一位同工 Rosa Maria 負責翻譯。
（西班牙文 Iglesia Evangelica Ven
在兩個小時之中，除了玩遊戲之外，
a Cristo） 。
Denise 講了一些聖經故事，並邀
我們到達當地教會的時間已經
請一位我們教會的青少年 Jinwen
接近中午，距離預定到達時間已經
分享神如何改變她生命的見證。隨
晚了半小時，在 Denise 的一聲令
後，Denise 邀請現場小朋友一起
下，我們餐食小組立即開始清理桌
禱告。這時候有一位十歲的小女孩
面，製作了150 件花生醬、果醬三
Bakony 怯生生地舉手，說她願意
明治和火腿三明治，這時候大頭蒼
相信耶穌，於是 Denise 帶著她做
蠅大軍襲來，同時也有蟑螂和不明
了人生的第一次禱告。此時我們彷
昆蟲陸續爬來。在桌子的兩側必須
彿看到一大群天使正因為得著這一
同時有兩個人趕蒼蠅和昆蟲，其他
個年輕的靈魂而在天上歡呼呢！
40
在婦女事工方面，由於我們的
位孩子因為父母離異生活陷入困
短宣隊有一位非常有妙手恩賜的
境。雖然面臨極大的困難，他們靠
姊妹 Shuichih，她雖然是第一次
著各地基督徒的支持下在聖經學校
參加短宣，但事先做足了功課，準
學習。見證的最後，一位十歲左右
備了各樣材料教導當地婦女製作精
的女孩用一首優美的西班牙語詩歌
美的耳環和中國結，十分受到婦女
來感謝教會長期以來對她和學校的
喜愛。在活動結束後，每一個婦女
支持。雖然我聽不懂歌詞內容，但
臉上都是滿足的笑容，戴著自製的
心裡深深地被她的歌聲所感動。
閃亮而美麗的耳環和手環走出了 教會。
難以忘懷的經歷體會
由於當地的水不能直接飲用，
這次的墨西哥短宣是一次離開
牧師幫我們訂了幾罐桶裝水。隨團
舒適區的難忘經驗，我將心得歸納
的醫生 Daniel 拿出一袋全新用來
成以下幾點：
裝尿液檢體的塑膠杯（上面還貼著
第一，短宣要付出代價。宣教
用來書寫姓名的標籤）給我們當杯，
不只是去當地向人傳講福音，參與
令人哭笑不得，但不得已而為之。
宣教的人自己要付出代價。除了要
很快地在塔冉扎村教會的服事
自己承擔或透過募款來支付宣教的
告一段落，我們再度搭上那兩台破
費用之外，事先的準備工作需要投
舊的廂型車，與服事其他兩間教會
入相當大的時間和精力。宣教的禾
的短宣隊在 El Pipila 教會集合，
場經常是治安不好和生活條件相對
分享當天服事的心得並一起享用晚
落後的地區，以這次的短宣地點墨
餐。El Pipila 教會是 Torrance 靈
西哥蒂華納為例，這是美國發佈二
糧堂一手在墨西哥建立起的教會，
級旅遊警戒的地區，甚至連在美國
幾年之後這個教會已經成長到可以
工作的墨西哥人都勸我們不要前
對外差派宣教士。在分享會的一開
往，因為 Torrance 靈糧堂已經服
始，Torrance 靈糧堂安排他們長期
事當地教會20 多年，後勤物流體
支持的聖經學校四位代表來分享見
系已趨完善，再加上數百位弟兄姊
證，四位學童都來自苦難的家庭，
妹為這次的行程禱告，因此這次的
有一位孩子的父親癱瘓在床，另一
短宣得以順利完成。但客觀來說， 41
這樣的行程還是有一定的危險性，
要看著父母如何服事神，他們就是
參與短宣的人要有付出代價的心理
你們的榜樣，你們要跟著他們一起
準備。
學習服事神。」我深深地被這句話
第二，宣教需要為主擺上的
感動，基督徒的父母一直希望能夠
忠心僕人。我在這次的短宣中看
建立基督化的家庭，除了在言語上
到許多為主擺上的忠心僕人。例
讓孩子明白真理之外，在行為上成
如 Torrance 靈糧堂帶領宣教的 Dr.
為孩子的典範豈不是有更大的影響
Bill Liu 投入宣教事工已經20 多
力嗎？在短宣回程最後的分享中，
年，參與墨西哥宣教多達一百多
在墨西哥服事的韓裔牧師 Andrew
次。他的足跡也遍布緬甸等東南亞
提到他很羨慕全家一起參與宣教的
國家。他也訓練年輕的兒子 Caleb
家庭。他和年長的父母分居兩地，
成為他的接班人，在墨西哥宣教中
幾乎不可能有機會和父母一起投入
接起青少年事工總指揮的重任。
宣教。他認為如果在年輕的時候有
和我們一起服事 Terrazas 教會的
機會和孩子一起進入宣教工場服事
Denise 和 Rosa Maria 也是令人敬
神，這會是十分難忘的經驗。
佩的同工，Denise 參與墨西哥宣
回到美國之後，我和太太在一
教已經18 年。她倆雖然身體欠缺健
個晚上的家庭祭壇時間請孩子分享
康，但都因為愛主將很多時間和精
他們的心得，他們看到墨西哥的孩
力奉獻在一群不認識的墨西哥人身
子們物資缺乏，很容易滿足，一些
上。主耶穌說：「這些事你們既做
簡單的遊戲和食物都可以讓他們一
在我這弟兄中一個最小的身上，就
整天歡喜快樂。我的兩個孩子都說
（太 25:40） 是做在我身上了。」
他們會更珍惜他們現在所擁有的一
第三，全家一起參與短宣是很
切。大女兒提到她在去程的路上，
棒的體驗。在去墨西哥的途中，
對於接駁車過於破舊和難聞的氣味
Torrance 靈糧堂的 Emily 姊妹請
心裡有些埋怨，經過一天和當地孩
全家一起參與短宣的成員舉手，她
童的相處，她覺得這一切都很有意
對孩子們說： 「你們覺得你們父母為
義，回程時也不再抱怨，這一趟短
甚麼要來墨西哥？」孩子們說：「來
宣之旅讓他們看到父母的榜樣，也
服事神！」她回答：「是的，你們
變得更為知足與感恩。
42
在土耳其宣教
的經歷
秦政 露露 麥麗思 劉楠
我們四個人都是在美國聖路易
讓我們看到了神在那些國家的異象
華人基督教會敬拜事奉的。2018
和作為，從而喚醒我們對拯救那裡
年，為了操練自己，我們自願參加
靈魂的心志。課程結束後，他們提
了 InterCP（宣教機構）為期八週
供我們去海外兩週的短宣機會。禱
的宣教課程（Vision School） 。期
告後，我們選擇去土耳其。在那裡，
間，有很多在國外的宣教士見證，
有長期宣教士們接待我們，作了一 43
些基本要求和安全事項的培訓，
有朋友。每天除了和自己的家人交
包括如何接觸當地人，哪些事不能
流以外，他連說話的人都沒有。我
做，不要乘坐陌生人的汽車，除了
花了很多時間和他聊天。聊世界
在提前安排好的人家借宿，回酒店
杯，聊他年輕時的歲月，聊我在國
必須在天黑之前等等。這次短宣，
內的家庭，聊美國，聊其他各種
為時不長，但意義長遠。
各樣事情。當然少不了跟他分享福 音。他很耐心地聽我們把福音給他
秦政：我不願意在天堂見不到 老默
講述了一遍。他是個比較虔誠的穆 斯林，所以他當時沒有接受福音。
在這次短宣中，給我留下印象
但是我能看出來他很開心，之後給
最深刻的是一個敘利亞穆斯林家
我們準備了豐盛的晚餐，並且當晚
庭。這位老人，我叫他老默，今
邀請我們在他家裡留宿。我們儼然
年73 歲，他的太太48 歲。他們有
已經成了好朋友。
一個可愛的女兒，只有七歲。我不
第二天我們要離開，他們送我
清楚他們是怎麼組成這樣一個家庭
們去火車站。在路上，老默突然對
的，但這是一個幸福的家庭。
我太太說：「請照顧好我的朋友，
他們生活在土耳其南部的一個
要提醒他記住我。」緊接著他轉過
城市，名叫 Adana，離敘利亞的
頭對我說：「請不要忘記我。」這
邊境很近。可以看出來他的家庭條
兩句話深深地打動了我。當時一個
件還是相當不錯的，因為他家是我
電影突然蹦到我的腦海中，名字叫
這次去過的所有敘利亞家庭裡面唯
做《Coco》 。電影的主題歌是這樣
一一個有空調的，並且他的女兒
唱 的：「Remember me, though I
在土耳其的學校學習阿拉伯語和繪
have to say goodbye. Remember
畫。而大多數的敘利亞小孩並沒有
me, don't let it make you cry.」這
條件接受教育，而是需要和成年人
個電影講的是，人死了之後進入到
一樣每天工作12 小時來養家糊口。
另外一個世界當中繼續生活，當現
我以為這樣衣食無憂的老默會
實世界中最後一個記著他的人死去
對生活很滿意，但是他告訴我，他 的內心仍然會感到空虛，他幾乎沒 44
的時候，他便會消失。 看著眼前和我奶奶年紀相當的
老默，我想到，我可能是神派來的
露露：宣教中學習順服神
唯一為他傳福音的人，我們猶如生
以前，宣教這件事情對我來說
活在兩個世界當中。他希望我記住
一直都很陌生。我認為宣教只是宣
他，而我希望神記念他。
教士的工作，我只要在自己的教會
在回程的火車上，我居然流淚
好好服事，敬虔愛主就夠了。但是
了。以前我總覺得愛需要通過行為
參加完宣教課程，心裡一直有個聲
來表達，愛一個人就需要為他做一
音催我去短宣。經過禱告，我放下
些事情。但是我對老默的感情，就
各樣理由，買了機票，開啟了土耳
是單單地掛念他，神不願意他沉
其宣教之旅，這也是我學著順服的
淪，我也不願意，我不願在天堂裡
第一步。
見不到他。
哪知信靠順服的生活知易行
那一刻，神的愛給我的感受，
難。因為暈機，我一路上狂吐不止，
不只是老默這家，而是我們去過
到了土耳其已經半死不活。那時我
的所有敘利亞家庭。我們甚麼都沒
只禱告一件事，就是無論發生甚麼
做，他們已特別感動。有時候我們
我都不抱怨。第一天我們頂著大太
說一句我愛你，他們就哭了。有時
陽走了好遠的路，下午四點之前都
候我們為他們唱首聖歌，他們就哭
沒有遇到可以傳福音的敘利亞難
了。有時候我們為他們禱告，他們
民。可是我記著我的禱告，就是無
甚至都聽不懂我們在說甚麼，他們
論發生甚麼都不抱怨，於是我就真
就哭了。他們不想讓我們離開。在
的沒有抱怨。
短宣之前，我以為我們需要為他們
快到五點的時候，我們遇到了
做很多很多事情，他們才能漸漸喜
願意讓我們去家裡上廁所的 Soul。
歡我們。但是真正到了那裡之後，
沒想到之後他留我們在家一起喝茶
我才明白，我們身上是無時無刻不
吃水果。雖然沒有太多的時間傳福
帶著神的愛的。我們不需要做甚
音，卻也非常感恩被他們接待。
麼，聖靈在那裡動工。
接下來的一天，我們沒能在事
短宣回來之後，我希望我能夠
先安排的人家借宿。直到晚上十
每天帶著神真實而有力的愛，繼續
點，我們便問路回到白天我們駐
把福音傳揚下去。
紮過的公園，非常疲憊。在椅子上 45
坐下不到十分鐘，我們問路的一家
經歷和體會神。比如睡到半夜空調
人，突然又出現在我們面前，問我
漏水，半張床都濕了；我口腔潰瘍；
們有沒有找到住的地方。如果沒找
感冒頭疼吃不下飯；肚子痛還要走
到，可以跟他們回去。
好遠的路。因著我學習順服，這些
到了他們家，才知他們不是敘 利亞人，而是當地的土耳其人。他
都沒有造成太多情緒上的負擔，相 反我心裡滿有平安。
們為我們三人特意買了零食，還把
很多時候神把我們帶到一個看
家裡好吃的都拿來給我們吃。晚些
起來特別困難的環境，我們害怕、
時候他們把自己的親戚也叫到家裡
恐懼不知道會發生甚麼，但神一定
跟我們一起分享聊天，也玩遊戲。
會負責到底。我來土耳其之前有太
雖然語言不通，僅僅依靠谷歌翻
多太多的掙扎和糾結，但是我想到
譯，卻絲毫不影響我們的交流，一
耶穌自己降世為人，為尋找失喪的
直捱到凌晨五點半。他們五歲的小
我們，在人間經歷了各樣的患難和
姑娘睏得眼睛通紅，也不願去睡
痛苦，甚至不舒服到一個極點，為
覺。他們還為我們預備了豐盛的早
我們而上了十字架。我們雖然每天
飯和小禮物。
出汗無數，被拒絕無數，但為了有
那段時間，除了一些愉快的記 憶，也讓我藉著不舒服的環境大大
46
靈魂得救，也為了操練自己的順 服，這又算得了甚麼？
麥麗思：以基督的心為心
訴我們他的家人很多都像這樣去世
我們四人唯一一次被分到同一
了，他的爸爸媽媽也太過年老，不
隊是在7 月15 日這天，我們早上一
能逃走，現在他非常擔心他們，想
起靈修，並求神幫助我們能找到可
念他們。他還給我們放了一段類似
以傳福音的敘利亞難民。
這樣的錄像。人們的生命在那裡就
在大半天的長途跋涉之中，我
這麼脆弱，一瞬間就消失得無影無
們遇到了很多人，但都沒有找到機
蹤。A 臉上透露出無奈和悲涼，我
會傳福音，直到我們看到了一個商
能感覺到他真的很思念自己的國家
店門口有阿拉伯語，就進去試試。
和那裡的人，為他們悲痛，但是他
店面不大，幾乎連落腳的地方都沒
不能回去，也不敢回去。
有。那個零售商店的店主叫 A，
看了那些照片後我的心情就特
只有25歲。我們用蹩腳的阿拉伯
別複雜，感覺能做的很多，但是又
語跟他聊了幾句，他非常熱情地給
甚麼也做不了。我們最終為他們全
我們吃的喝的。看得出好像已經好
家禱告後離開，留下了聯繫方式。
久沒有人對他和他的家鄉這麼感興
回到我們集中的基地，當敬拜的歌
趣了。
曲一響起，我的眼前浮現了無數的
小伙子當場決定關門大吉，帶
照片。突然我彷彿能感受到這些難
我們回家看看他妻子和孩子。他的
民都經歷了甚麼樣的死裡逃生，原
妻子只有18 歲，名字叫 S，是天
來在他們一個個平凡生活的背後竟
空的意思，很溫柔害羞。A 告訴我
然藏著這麼殘忍的故事，又彷彿能
們他和妻子逃到土耳其來已經三年
感受到家人在自己眼前死掉是怎麼
了，女兒也叫作 S，九個月大。因
樣一種的悲痛欲絕！我的眼淚不受
為戰爭的緣故，他們的兩個兒子還
控制地湧出來，直到泣不成聲。我
是嬰兒的時候就在敘利亞去世了，
想到一個個生活在穆斯林國家的難
他的很多家人都是。他給我們看了
民們也許還沒有聽到福音，心更是
他的哥哥被射殺之後的照片，人硬
疼痛難忍。生活在這麼舒適的環境
挺挺地躺在那兒一動不動，臉白白
中的我，從來沒有想到過原來傳福
的，身上有無數的彈孔，還有血的
音是這麼的緊迫，因為每一天甚至
痕跡。A 拿著照片一臉悲傷，告
每一時刻都有人從未認識耶穌就匆 47
匆離開人世。
林背景，但其實他們的種族區別還
我現在可以做的就是不斷地為
是非常大的，甚至我們反反覆覆地
這些家庭禱告。神是如此深切地愛
聽到他們對彼此的不滿和敵意。不
著我們每一個人！祂「不願有一人
僅僅這樣，因為伊斯蘭教是按出生
（彼後3:9） 定信仰，一旦出生在穆斯林家庭， 沉淪，乃願人人都悔改。」 但是， 「要收的莊稼多，做工的人
是很難轉成基督徒的，所以當地非
（路 10:2）願我們能以基督的 少。」
常的少教會。再加上大多數境外的
心為心，忠心做工，把神的光明帶
基督徒常常聽到新聞媒體講述當地
到黑暗的地方。
的危險，覺得去那邊傳福音挑戰 大、果效小而放棄。我們去了那邊
劉楠：為長期宣教士作鋪墊
之後，當地的長期宣教士特別感恩
我以前是華盛頓大學商學院的
我們把福音的種子播撒到他們平時
學生，現在是商學院的員工。我們
沒有辦法去的地方，為日後的跟進
這次短宣服事的人群主要是住在土
做鋪墊。
耳其的敘利亞難民。在去之前，我
沒想到，亞洲人在那邊是超乎
對於這兩個國家都了解甚少。在確
我們想像的受歡迎。土耳其人和敘
定參加短宣之前，我還想過，就像
利亞人像我們一樣，都看了很多的
華人給華人傳福音有優勢一樣，我
韓劇，而且去那邊的亞洲人又特別
是不是應該把給敘利亞人民傳福音
少，所以我們的出現讓他們以為是
的機會留給他們自己人呢？還有他
明星來拍電影了。當地可愛的孩子
們的東道主（土耳其人） ，我想當地
們會問我：你是不是演員？大人小
一定也有教會，他們去傳福音應該
孩都跟我們合影。
也比我們這些不懂他們語言、不懂 穆斯林文化的外國人更有果效吧！
我們這次的短宣經歷實在很 多，得著也很多。那裡不是我們熟
但是去了之後才發現，土耳其
悉的國度，不是我的家庭，那是神
人說土耳其語，敘利亞人說阿拉伯
的家庭，神愛世人。願我們可以體
語，敘利亞的難民在那邊根本沒法
會父神的心腸，藉著禱告和宣教，
跟當地人交流。雖然他們都有穆斯
把萬民萬族都帶回祂的家裡。
48
教會的救災關懷 —訪何伯昌牧師
余黃國凱
余：何牧師，讓我們的讀者對 您有多點認識？ 何：我在香港出生，18 歲去 加拿大阿伯特省讀中學時信耶穌。
領牧師。感謝神恩手一直帶領，使 用我！ 余：請問何牧師牧養教會對哪 些方面特別有負擔？
大學畢業後到溫哥華，在匯豐銀行
何：無論在哪一間教會服事，
工作。期間神呼召我入維真神學院
我都很看重兩方面：一是靈修神
修讀神學。畢業後，曾在不同教會
學。很記得我讀教牧學時，曾寫過
服事，又在福樂神學院修讀教牧學
一篇論文，題目是「如何從默想聖
博士學位。十年前，我在聖地牙哥
經得著靈性的長進和更新」 。二是
主恩堂牧會。2018 年秋天，蒙神
強調宣教。由於我的信仰背景是宣
呼召到三藩市溢樂華人浸信會任帶
道會，所以首重傳福音；再者，看 49
見社群遇到大災難、受害者有需要 時，我內心很有感動以耶穌基督的 愛關懷受難者。很感謝神，我來三 藩市溢樂華人浸信會服事僅四至五 個月，就有機會參與在北加州天堂 鎮（Paradise）幫助當地受2018 年 加州大火災影響的災民。
何伯昌牧師（左四）與當地災民
余：何牧師，為甚麼您對救災 扶危特別有負擔？是否與您的成長
救災。當時，我與五位醫生一同到
經歷有關呢？
當地，幫助了近一千個居民。
何：我對救災扶危特別有負擔，
余：目睹大災難日趨頻仍，而
與我的成長經歷沒有甚麼關係，反
我們又深知道創造天地萬物的神是
而與我的牧會經驗有很大關係。
慈愛的；那麼，祂為甚麼容許那麼
2018年加州大火災，並不是我第一
多天災人禍發生呢？
次參與災難性的救援工作，以前我
何：的確，目睹天災人禍日趨
也做過。我一直對社會公益的情況
頻繁，很多人都會發出不少疑問，
也很關注、甚有負擔。我覺得所謂
包括我自己在內。對呀，我們的神
「社會服務」和「社會公益」是我們
是慈愛的，為甚麼祂容許人類面對
基督徒應該關注，並應該以實際行
那麼多自然大災難和人生疾苦，時
動參與！當我見到有這類情況發生，
常有那麼多不好的事情發生呢？
就很願意以身作則親身參與，並帶
我們翻看聖經，就知道聖經早
領弟兄姊妹去救助，回應社會急切
已給我們一些提醒，特別當我們翻
的需要。我約在20 年前開始牧會，
到創世記第一章，很清楚記載起初
那時我尚未因著外面有火災、風災
神造這個世界，並非是一個苦難的
而懂得主動去做些甚麼；但當我看
世界，而是一個美好的世界、甚好
見無家可歸者和貧窮人家有很大需
的世界。神將管理大地的權賜與
要，就開始參與援助。至於地震等
人，讓人類生活在一個非常幸福的
災難，我五年前開始參與到尼泊爾
環境中。可是到了創世記第三章，
50
就記載人犯罪離開神，聖經就說到
我們有甚麼關係？我們有更多重要
「咒詛」和「痛苦」 ；即使沒有天災
的事情要辦呢！基於以上原因，通
人禍，人類仍會有痛苦— 男人要
常教會不太積極鼓勵會友踏上這一
一生勞碌、痛苦以糊口，女人要經
步。這並非是我們弟兄姊妹的錯，
歷生產之痛，並要依靠男人。
主要是我們成長的教會，在教導方
這個世界因人犯罪就受到咒 詛，人選擇離開神就失掉神所給與
面不太著重提到對社區的關懷，特 別是要關懷不同族裔的人。
人類的福氣和賜福；然而，神又沒
當我呼籲弟兄姊妹參與救災
有因此撇棄我們，祂設下救恩挽回
時，起初反應不那麼大；但感謝
我們。主耶穌對我們說： 「在世上，
神！當他們看見牧者參與，有些人
你們有苦難；但你們可以放心，我
就感到或許自己也可以跟著牧者去
（約 16:33） 已經勝了世界。」
看看災場的情況。結果我們第一隊
余：2018 年加州發生大火災。 何牧師呼籲您們教會的弟兄姊妹親 臨災場，義務救援。請問他們的反 應怎樣？
有12 人，第二隊更有20 人參加。 余：請問您們透過甚麼途徑得 以參與那次救災行動呢？ 何：首先，我很感謝撒馬利亞人
何：當弟兄姊妹聽到我呼籲他
會（Samaritan’s Purse International
們一起去災場做義工時，起初，他
Relief ） ！這真是一個很好而又很有
們沒想過自己真的要去。這是因為
組織的機構！如果我們自己去，真
我們華人教會在過去幾十年，對於
不知可以做些甚麼，更不知要聯絡
義務救援的教導並不那麼著重。一
誰。再說，我們雖有心關懷那些災
般來說，主要的教導是去教會敬
民，但他們根本不認識我們，也許
拜，參加祈禱會、團契、查經、佈
就不讓我們走進他們的社區；幸而
道會，或極其量鼓勵弟兄姊妹參與
那機構在火災剛發生時，已派員即
短宣— 也許有些教會連短宣也不
時去到那災場做聯絡推廣，甚至當
會去。我想原因有以下：一 . 工場
地的電視台為我們做了一個訪問，
不是華人的社區；二 . 覺得與傳福
使那災場的居民知道有教會的人來
音沒有直接關係；三 . 他們的事與
了，希望有更多義工來參與救援。 51
他們又設立一個熱線電話，提供給
己竟是去參加一個「安息禮拜」 ，與
有需要的災民聯絡我們。
災民一起憑弔一個廢墟，悼念一間
到達災場後，撒馬利亞人會給
又一間被燒毀的房屋，叫我有很深
了我們一個很好的事前特訓，告訴
很深的感受！眼所見的，僅有一兩
我們甚麼可以做，甚麼不可以做；
間房屋沒被燒毀。望過去盡是頹垣
又教導我們如何穿上保護性的衣
敗瓦，沙土廢物！
物，使我們援助時不致受傷。跟著
當地的房屋本來都是美輪美奐
將我們分隊，每隊十個人，安排在
的，現在就只剩下那些用磚瓦砌成
早上或在下午出隊。下午四時之後
的煙囪，其他部分都已化為灰燼！
天色漸黑，就不可以再做甚麼工作
走進其中，可以想像以前有精美的
了。我們早上可能只去一間房屋，
柚木地板、華麗的地毯、大理石鋪
下午去第二至第三間。抵達時屋主
砌的地台……；但那一刻，我見到
一定要在場，否則不能進去。
的盡是灰燼泥土，還有的是無數雜
余：何牧師，您抵達災場有甚
物，有如走進荒野、廢墟，實在令 我禁不住傷心流淚！
麼感受？ 何： 那 地 方 本 名「 天 堂 」 （Paradise） ，可是，當時我們看到
余：請描述您們深入災場所做 的工作和經歷。
的是個「地獄」 （Hell） ！這樣的描
何：進入其中一間已燒毀的房
述絕對恰當。我們的車子駛到重災
屋，屋主告訴我們之前內部的規
區時，我的感受可以用幾個詞來形
劃、家具的擺設、珠寶手飾擺放的
容： 「震撼」 、 「難過」 、 「流 淚」 、 「同情」 、 「憐憫」 ！ 我們雖不是受害者，也有 這些情緒，可以想像那些 受害者的情緒和感受會 怎樣！ 我在那裡不單是替災 民做些事情，更想不到自 52
受災現埸（1）
地方；經過一場大火就甚麼都燒
後的情況差別是何等的大，親眼目
光了！我們的隊員有兩三個人就跪
睹屋主們是如何的傷心、難過！
下，用工具或雙手挖撥泥土沙石， 期望可以替他們找回一些寶貴的東 西！例如一對珍愛的耳環，或有記 念性的戒指。
余：請何牧師描述一下弟兄姊 妹的工作表現和感受。 何：我看見弟兄姊妹幫助屋主 挖開頹垣敗瓦、泥土沙礫，希望
我們早上去第一間屋幫忙，下
盡最大的努力找回屋主想找到的東
午就去第二至三間，每天只可以做
西，例如：其中一個屋主說：「有
三間房屋。撒馬利亞人會早已為每
一隻結婚戒指是我們很寶貴的，請
間房屋預備一本聖經，請各義工寫
替我們找找吧！」說真的，要在某
些鼓勵性的說話，簽上自己的名
一個地方找，並不那麼容易，多是
字，大家手牽著手同心為屋主一家
找不到的。須知房屋起火時，也許
祈禱，然後將那本聖經送給屋主。
會發生爆炸，要找的東西可能飛到
在那個時刻，屋主們都會流下熱
不知甚麼地方去了，根本沒法找
淚，場面令人感動！也許那一刻
到；然而，我們的弟兄姊妹明知也
他們感到最需要的，並非物質的
許找不著，要離開的時間已到，仍
東西，而是神的話語和神的安慰與
會因尚未找到而不願離去。
同在！
我們的弟兄姊妹雖然挖掘得那
令我有更深感受的經歷是，我
麼辛苦，仍願意盡力、盡量為屋
們一共去了五天（星期一至五） ，有
主尋找。他們更把握機會與屋主傾
三天去一些已經開放了的地方，當
談，與他們一起祈禱，甚至適當地
地的社群、消防員、警察都覺得環
向屋主傳講基督福音。我看見他們
境已經安全，就開放讓我們進去；
真是盡心竭力的擺上，與受難者一
但是到了第四至五天，他們讓我們
同經歷他們的痛苦、悽楚！
去的地方是未開放的，甚至屋主之
余：何牧師，那些弟兄姊妹從
前還未看到自己的房屋燒成甚麼樣
加州災場回來，有些甚麼體會和領
子。我有機會與屋主一起進去，察
受呢？
看他們火災後的房屋，知道火災前
何：弟兄姊妹從災場回來，覺 53
得那次的義務工作很有意義！其中
到有一天對他們來說，竟是那麼寶
有幾件事令他們領受很深：
貴！例如：我們去到一個家庭的房
他們醒悟到現今在自己家裡所
屋找東西，甚麼東西都找不著，最
擁有的東西，可能有一天也會像別
後只找到一些看來是垃圾的東西，
人的房屋一樣，片刻化為灰燼！就
例如已經崩裂了的杯子，取回也沒
像聖經說：「有形質的都要被烈火
用；但其中一樣沒有破毀，屋主覺
（彼後 3:12）既然如此， 鎔化。」
得很珍貴，就拿走。原來那是他平
還要買那麼多東西嗎？還要執著那
時用來盛肥皂的小兜，以前根本不
些東西嗎？還要買一部70 吋的大
會覺得寶貴，但那一刻在被焚毀的
電視嗎？還要買一套義大利真皮沙
房屋只剩下那東西是完整的，就覺
發嗎？其實，這些都是不需要的，
得很寶貴，於是珍而重之的撿回。
有一天都可能會變成他們親眼所見
原來當我們甚麼都沒有時，剩下僅
的灰燼泥土、親身踏足過的廢墟荒
有的就會視為珍寶！
場！弟兄姊妹醒覺到更加要珍惜 的，應該是人與人之間的關係！
他們又去到一個家庭，有個30 歲的兒子，媽媽已60 幾歲。那母親
他們看見有位太太，不但在一
在她之前洗衣、乾衣的地方呆立良
天之內沒有了房屋，她的妹妹也被
久，凝望著已被燒透的洗衣機和乾
火燒死了！慘受雙重創傷！不單物
衣機，當時只剩下兩個焦殼，她就
質方面，更寶貴的是親 人！這令他們深深感受到 人與人之間的關係是多麼 的寶貴！我們應該把握現 在，好好珍惜身邊的人！ 他們既醒覺到對物質 不應該那麼看重；而從另 一個角度又看到，原來有 些物質方面的東西，以前 一直不那麼重視，想不 54
受災現埸（2）
是站著不願離去！問她為甚麼不離
沒有去教會，也因此願意重新看聖
開，她說：「我只想多留一會兒，
經，再次去教會敬拜！實在令我很
回憶自己以前在這裡洗衣、乾衣的
感動！
情況；奈何今後不可以了！」試想，
余：請何牧師提供一些可行的
以前她怎會在這些機器前駐足不願
方法，並鼓勵其他教會的弟兄姊妹
離去呢？洗衣、乾衣完了就會離開。
參與援助災難受害者的義務工作。
余：何牧師，那麼您自己最深 刻的經歷和感受又是甚麼呢？
何：我在此呼籲其他教會在有 需要援助時，踴躍投身參與。大
何：我很難忘那一刻，當我們
家可以參看「撒會」網頁（www.
在一間房屋做完尋找工作後，大家
samaritanspurse.org）的資料。參
就手牽著手為那家人祈禱，跟著把
與該會義務工作很具彈性，做一、
一本聖經送給屋主。在那一刻，神
兩天也可以，但食宿由自己負責；
感動我說：「我可否唱一首詩歌？」 更歡迎做一個星期（即五個工作 他們說：「好的！」其實大家都不知
天） ，該會為他們提供食宿。參加者
道我會唱甚麼歌。當時大家仍手牽
只要在該會網站的「義工」一欄填
著手，我唱了 Don Moen 的《 God
報個人資料， 「撒會」便會隨即作背
Will Make a Way ! 》唱完了，我
景調查— 這是需要的，因義工會
隔鄰那位洋人義工，是另一間教會
接觸到別人的財物。申請後， 「撒會」
的弟兄，鬆開了我的手，原來他在
很快就會給申請者一個號碼，隨時
哭！當時那幅「圖畫」真的很美、
可以報到去災場幫忙，抵達後很多
很美！我們不但援助那些受害者，
事情都可以做，只要按照該會的指
更可以與其他教會，甚至其他種族
示而行就可以了。
的弟兄姊妹在基督的愛燃點下，彼
一般而言，華人教會在社會關
此建立，互相鼓勵，同心協力幫助
懷、救災扶危方面，往往很缺乏教
有需要的人！
導和鼓勵。多希望我們教會能像一
我知道有些隊員看見有受害者
點燭光影響其他教會，呼籲他們的
因著我們的愛心義助，相信了主耶
弟兄姊妹踴躍參與，同心攜手幫助
穌，真感謝神！又有些人已經很久
受難者和有需要的人！ 55
讀者來信 編者語：廣大讀者是主賜我們 文字服事的對象，每次收到讀者來 信都深深體會到：無論是勸勉還是
加州三藩市溢樂華人浸信會長 者團契一弟兄： 《傳》是我的良師益友
鼓勵，對我們來說都十分寶貴，時
十多年前的一天，我在事奉
時警醒我們在事奉上不敢怠慢。選
過的某教會偶然隨手翻閱一本「中
登兩則短信，以謝讀者和作者。
信」出版的靈糧刊物《傳》 ，發覺它 的內容很豐富，特別是「每日靈修」 專欄，我看了又看，捨不得釋手。
加州三藩市溢樂華人浸信會 Wayman弟兄： 「中信」 《傳》對我的幫助
因為我想作為一個基督徒，必須要 每日靈修，學會用主的話語武裝自 己，警醒自己，提高判別是非的能
在過去的幾年，我每天用《傳》 力，促使自己的心意不斷更新變 裡面每日靈修以及多位屬靈導師的
化，分別為聖，靈命不斷增長，從
分享作材料，幫助我明白神的道如
而更好地親近主，事奉主，與主同
何應用在生活上。每日靈修的經文
行，討主的喜悅。
是一個很好的提醒，讓我去思考，
因此，我每年都訂閱了《傳》 ，
默想，和神建立親密的關係。也將
跟從它每天靈修，從此養成了習
每日靈修轉發給其他弟兄姊妹及團
慣，嚐到了甜頭，一天不靈修，心
契小組，鼓勵他們每天靈修。也很
裡就好像感到缺少了甚麼似的，很
喜歡閱讀《傳》裡的個人見證，事
不舒服。近幾年，我教會的長者團
工分享和屬靈教導。感謝「中信」 契不少人都愛上了《傳》 ，希望你也 給我們這麼好的靈糧。
56
像我一樣愛上它。
中南美洲一工場景色一⻆
海外差傳頁
部長：黃宇奇 主編：李文屏
我怎樣數算 自己的日子 「求祢指教我們怎樣數算自己的
夏偉鵬
20 年，點點滴滴都是神的恩典！當
日子，好叫我們得著智慧的心。」 年，從亞洲搬來北美洲，沒有太多
（詩 90:12） 2019 年2 月，明尼蘇達州的氣 溫比北極還低，據說是自1800 年以
的籌備，是憑信心上路；這次從北 美洲搬到中美洲，同樣也是憑信心 上路。
來溫度最低、雪下最多的二月。這 個冬天將成為特別的回憶，因為明 年這個時候，我們已搬到中美洲一 個炎熱的地方作福音工作。 回望蒙召全職事奉至今，悠悠
當年「數算日子」的禱告 大約22 年前，有一天，我為 自己所剩下的日子數算過一次。當 時我在香港一所大學教書，工作、 57
收入、家庭生活都很理想，連事奉 也很理想。但我感受到神的呼召，
為了這個「蒙召全職作傳道」 的奉獻，我開始面對生活上各種抉
要作全職傳道人，即是說要「轉職」 擇，過程中披荊斬棘，越戰越勇， 做牧師，亦即是說要去神學院接受
越走越興奮。經過一年多的思考、
訓練。
禱告和教會牧師的指導，最終辭去
適逢播道神學院舉辦「獻身作
教席，到美國的神學院全時間進修。
傳道人」的營會，我參加了，希望
多謝太太支持，她當時在教會
從中得到一些指引。回家時，太太
的事奉也相當稱心，要離鄉別井，
問起我營會的情況，我告訴她，有
離開家人朋友是絕對不易之事。
幾個中年弟兄分享要辭職讀神學做 牧師的意願，但太太們都不同意，
鹿田小鎮的三一神學院
因為高薪厚職，生活安定，不想他
1998 年夏，我和太太及兩個
們「轉職」做牧師，其中一位分享
讀初小的女兒來到美國伊利諾州
時忍不住哽咽。我太太說，男人當
鹿田小鎮（Deerfield）的三一神學
眾流淚，一定是很痛苦的事，她不
院（Trinity Evangelical Divinity
會讓我在眾人面前如此痛哭落淚，
School） ，開始了四年的「道學碩
她要我快樂並無後顧之憂地實踐自
士」課程。感謝為這小鎮命名的人，
己的夢想。
太太和女兒竟然因為喜歡這美麗的
像跨欄賽跑，這第一個欄我迅 速地跨過了，但以後還有幾個高欄 要跨越。
名字而愛上這個陌生的地方。 作學生本來是浪漫、無憂無慮 的，但於我一個成年學生，原又是
我向神祈禱說： 「神啊！我願意
教機械工程 / 生產工程科的講師，
投資四年的時間和金錢去讀神學，
現在轉讀神學，連希伯來文與希臘
然後全職事奉。」但四年沒有工作，
文有多少個字母都分不清楚，絕對
即四年沒有收入，這是一筆數目
不浪漫，反而是艱難的事。我不知
很大的金錢。神學畢業後，大概有
道那四年的神學生涯是如何熬過
15年事奉的日子，這麼大的投資值
的，但有一幕可以告訴你那是甚麼
得嗎？
境況：畢業前最後一科考完試後，
58
海外差傳頁
我一踏入家門，就丟下書包，對它
就跟他去中南美洲短宣了兩次。之
說永別，然後大聲告訴太太和女兒
後幾年，我邀請了幾位「中信」的
我要昏睡三天，請她們不要打擾我。
宣教士來教會講道或主領差傳年 會。自始，我與「中信」有了較密
再度「數算日子」的禱告
切的聯絡。十多年來，我去過中
神學畢業後，神帶領我去到明
南美洲宣教近十次，包括哥斯達黎
尼蘇達州雙城華人基督教會事奉。
加、委內瑞拉、巴拿馬、貝里斯（伯
明尼蘇達州有「北美冰箱」的雅號，
利茲）和哥倫比亞。
每年冬天，太太就期望能與候鳥南 飛，避寒幾個月才回來。 歲月如飛而去，我們在雙城牧 會17 年時，也就是大概四年前，我 再次感受到神新的呼召，要我去中 南美洲宣教。
2015 年 4 月，我邀請「中信」 海外差傳部主任黃宇奇傳道來教會 介紹中南美洲的福音事工，希望弟 兄姊妹能參與他們的宣教工作。 黃傳道說：「中南美洲的華人 極需要福音，誰可以去幫忙？對於
回頭去看，我認識中南美洲始
住在歐洲或亞洲的弟兄姊妹，去中
於12 年前，因為想探討到海外宣教
南美洲比較困難，因路途遙遠。而
的機會，我聯絡了當時「中信」的
加拿大和北美最接近中南美洲，飛
海外差傳部主任溫以壯博士，後來
機航程大概幾個小時，美國有些州 與中南美洲甚至是相同時區， 似乎，向中南美洲的華人傳福 音的責任要落在北美信徒的肩 上了。」 黃傳道說的話對我儼如是
（參 從神而來的「馬其頓呼聲」 徒 16:9）。 我向神禱告說：「我在教會 的事奉也算穩定，生活也穩定， 當地的文化中心
為何要我們去新的地方？在這 59
差傳頁 海外
都能夠證明這一點，我 願意加入宣教行列，將 福音帶給那一群華人。
準備就緒，預備出發 去年（2018） ，我們 在貝里斯（伯利茲）認識 探訪當地的華人超市
一個機構，同工是一群 在當地出生並說英語的18 至26 歲
裡生活和工作都可以駕輕就熟呀！
年輕人。這些年輕人很有理想和熱
而且，我大概三至五年就可以退休
誠，願意將生命和時間投在神的國
了，何苦要重新上路呢？」
度裡。那個機構的口號是：「藉著
中南美洲的華人大多經營餐
耶穌基督改變貝里斯（伯利茲）」 。
館、雜貨店、五金舖等，或在那些
他們很有智慧的心，曉得怎樣數算
店舖打工；但無論是老闆或工人，
自己的日子。
工作時間都非常長，一星期工作六
神的子民遍布世界各地，不論
天半或七天，每天最少12 小時，也
貧富、種族或膚色，神都愛他們。
因此造成很多家庭問題：父母普遍
神將宣教士差到世界每一個角落，
無暇照顧子女，關係受阻；或兩代
讓祂的子民得著救恩。世代以來，
因文化差異而有溝通困難；婚姻破
神從未停止差派工人。我願意聽從
裂也普遍。很多成人缺乏正常社交
神的差遣。
活動和消遣，有些沉迷賭博；大多 數成年人都表示生活苦悶而無奈！ 我常想，如何幫助他們走出那
2019 年7 月，我們夫婦正式成 為「中信」宣教士，參與中南美洲 的福音工作。
個黑暗深淵？我相信只有耶穌基督 的福音才能改變他們的命運，當生 命改變了，他們自然曉得改變自己 的生活。很多宣教士所做過的工作 60
歡迎瀏覽本會差傳網頁 http://www.ccmusa.org/fnet 有意參與差傳事工的肢體請與本會聯絡
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Ⅰ. 本期讀後感或心聲分享（11-12/2019）
□ 我願意追求生命的成長。
□ 我在神面前立志，將生命奉獻，願主在我身上顯大。
□ 我願意用生命更多事奉主。
□ 我有興趣作短期／長期宣教士，請賜寄資料。
Ⅱ. 請為我以下的事代禱
Ⅲ. 我願支持貴刊
□ 我願意在教會／團契 ／查經班推介貴刊，請每期寄我 本
□ 我願更了解貴會，請賜寄貴會事工簡介。
□ 我願意成為中信之友，協助派發中信刊物； 請每月寄我 本繁體
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本書詳盡講解歸納式研經法的理論和步驟，最 寶貴和實用的，是它提供許多研習題例，幫助 讀者消化和實踐理論。可帶領小組查經，共享 聖筵。
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福音單張（100張） 原價：$5.95/ 份
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13B-069 聖誕佳音
13B-127S 一個不尋常的故事
13B-148 聖誕快樂
13B-157S 祝你聖誕快樂
13B-215 免費禮物（50張）
13B-215B（簡） 免費禮物（50張）
13B-233 耶穌到底是誰
13B-259 聖誕的祝福
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第26屆中信「實用個人短宣佈道訓練」課程 你曾否？ 欲傳福音，苦於茫無頭緒； 想講見證，不知如何開口； 與人談道，被問啞口無言。
是時候了！ 請接受這項挑戰，為主擺上十四個星期六， 立志參加2020 年由中信舉辦的「佈道培訓」 。
課程特點：
理論與實踐並行，側重佈道實習。 粵語授課。
課程簡介：
上課時間：
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清晨敬拜
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宣敎訓練
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實習
2020 年1月18 日至4月18 日 每週六 9:30am - 4:00pm
全期費用：
US$120（註冊及講義）
授課地點：
三藩市中信福音中心（週末泊車特價：全日 $3.00）
地 址：
8-14 Ross Alley, San Francisco, CA 94108
現已接受報名：定額25 人，額滿即止，先報先得，欲報從速。 報名截止日期：2019 年12 月28 日（星期六） 報名表及詳細資料請上網：http://www.ccmsf.org 或 www.ccmusa.org 聯 繫：
電話（415）398-5457 電郵 tsiu@ccmusa.org 郵寄地址 2625 Miranda Ave, Aalamo, CA 94507
PERIODICALS
流淚撒種， 歡呼收割
爾好
阿拉斯加Fairbanks 居民的平 年 是30 歲。 市內有大學、美軍基地和軍渱。 可是，位於同一市鎮的 True North Church 教 那是四年前的事。當時伋維福（Mark Zweifel） 剛上任做帶領牧師。他一看便覺得不對 。居民如 此年輕，教會若傳福音，為甚麼沒幾個年輕人？ 於是，伋牧師迫切禱告，又帶領同工迫切禱告， 且成立多個禱告小組，求神引領和賜智慧。 神 聽禱告，給他們智慧。為 引年輕家庭， 教會看重兒童事工；為向大學生傳福音，教會與大 學合作培訓青年領溑；為向軍人與軍渱傳福音，教 會 開適合他們的事工。每主日講道完畢，伋牧師 都呼召來 決志信耶穌。 但是三個月過去，沒有一個人信主！伋牧師與 同工們不灰心，繼續努力。終於神的時間來到， 「流 淚撒種的，必歡呼收滪！」 （詩 126:5）此後每年， 教會有數百人信主，受浸歸入基督。四年後的今天， 會眾已增至一千多人。教會被列為2018 年全美國 一百間增長最快教會第26 名。
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會，會眾多半超過55 歲，主日聚會不足90 人。
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