2020年7至8月
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第33卷第4期
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總第191期
每日靈修
承擔使命
遞生命
．務要認真理的靈 ．希望你不會到的「新天地」 ．與聖靈同工 你們飢餓的人有福了，因為你們要得飽足。 中信出版
目錄 2
每日靈修 劉耀光 龔明鵬 馬天嵐 文 文
34
七至八月
姜武城 馮 海 邱建勤 溪 泉
黃天賜 蘇棣初 瓦 器 吳榮順
務要認真理的靈
錢志群 劉銳光 哈 拿
陳明斌 小牧器 高 棠
/ 黃國義
接受耶穌的救恩，不但會幫助我們分辨是敵基督的靈， 還是出於神的靈，並能勝過所有不合神心意的靈。 第34頁
38
謹防校園內的宗教陷阱
/ 劉新
懇切禱告，求主憐憫拯救，讓女兒明白邪教的運作及手 法，了解邪教如何歪曲聖經真理，並決定離開那邪教。
第40頁
40
希望你不會到的「新天地」/ 張逸萍 「新天地」是中國國內最猖獗的新興異端之一，是來自 韓國的，這一異端已顯端倪，當及早警惕。
第48頁
45
切實相愛的代禱
/ 樊瑞虹
當炸彈爆炸的時候，基督徒們不是正在敬拜這位復活了 的主麼？我的內心在騷動，急需想從神那裡聽到答案。
2020年7至8月 第33卷第4期 總第191期
48
信仰的代價
/ 張凌少薇
在我們信仰的路上，有很多值得我們學習的榜樣。在 這雲彩般的見證人中，王明道就是其中一位。
52
與聖靈同工
/ 馬有藻
出版發行 中國信徒佈道會 Chinese Christian Mission 地址 1269 N. McDowell Blvd. Petaluma, CA 94954 USA 通訊地址 P. O. Box 750759, Petaluma, CA 94975-0759 USA 電話 （707）762-1314 傳真 （707）762-1713 電郵 lit @ ccmusa.org 網址 www.ccmusa.org 本刊
人信了耶穌，接受了祂為救主，他的生命便有了「靈 命」 ，便能踏上恢復完整「神的形像」的路上。 總幹事
63
書香處處
劉耀光
靈修版主編
馮文莊
專題文章主編
錢志群
編輯助理
韓宇芳 甘霖 蔡淑怡
設計/插圖/印製 濛一設計坊
封底 向長者傳福音的喜樂
/ 蘇棣初
本刊不收訂費，歡迎索閱、轉介、投稿及奉獻 支持印刷費。 作者文責自負，立論不代表本刊。本刊保留所 有文章及圖片版權，如欲轉載，請來信申請。 你收到此刊物，是由你或你親友替你索訂的； 若想取消，請填寄讀者回應第62頁。 PROCLAIM (ISSN 1041-2689) Vol. 33 No. 4 Jul./Aug. 2020
附：海外差傳頁
57
緬甸短宣札記
/ 劉林怡青
Published bimonthly by Chinese Christian Mission, 1269 N. McDowell Blvd., Petaluma, CA 94954 USA Printed in Hong Kong. Periodicals postage paid at Petaluma, CA. Postmasters: Send address changes to Proclaim, P. O. Box 750759, Petaluma, CA 94975-0759 USA
7月1日
每日
務要謹守，警醒。因為你們的仇敵 魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行， （彼前 5:8） 尋找可吞吃的人。
七月 ． 八月
教會一位姊妹收到一通電話， 冒充中國領事館打來。結果被騙巨 。感謝神！聽了眾弟兄姊妹同心 的禱告，折 將近一年，終於追回 八成騙 。在類似案件中，算是神 蹟了！神憐憫姊妹心中的難過與 ，讓我們教會伴她同行，走過艱 難的時刻。同時也讓我們心生警惕， 千萬不要以為自己不會受騙。今天 科技的 明，讓人引以為 ，可是 人心的險惡使科技淪為罪惡網羅。 只要 一不慎，我們就會掉進陷阱。 騙子最常說的一伎話是：「千萬別告 訴任何人。」但作為基督徒，我們 有甚麼事，可以和教會的弟兄姊妹 商量，討論，相互提醒。教會的弟 兄姊妹可以成為我們的娄障。聖經 上說，魔鬼如同吼叫的獅子，遍地 搜尋可吞吃的人。誰是可吞吃的呢？ 「落單」的人風險最高。所以鼓勵弟 兄姊妹，要積極參加小組、團 ， 大家彼此 持，建立，守望，這樣 就能躲過魔鬼許多的毒龈。 —劉耀光（作者是本會總 事）
2
小心網羅
7月2日
以苦為甜的恩典
7月3日
專一跟從神
我們這至暫至輕的苦楚，要為我們 （林後 成就極重無比、永遠的榮耀。 4:17）
迦勒在摩西面前安撫百姓，說：「我 們立刻上去得那地吧！我們足能得 （民 13:30） 勝。」
信徒對苦樂獨具慧眼。世人則 甜苦窤倒，以罪中樂為甜；以在神 的義中生活為苦。 歌逐舞，日以 繼夜，毫無倦容；若進教堂聆聽真 道，則如坐 ，面露難色。 唯信徒有勝世勝苦之能力：舊 約摩西本乃法老女兒之子，身份 貴，然他 於享罪中樂，寧願與百 同受苦難。甘為神僕， 流稳 。 不怕王娛，率百 出 及，甘於吃 天糧喝靈水的自由生活。摩西偋大 之處乃是以神為樂。 初期教會第一位殉道者司提反， 因在公會中見證耶穌而被打死於亂 石之下，但死前毫無怨 ，反之為 仇敵禱告代求。他毫無娛容，反之 面發光，舉目望天，看見神子耶 穌站起， 然迎接他歸返天家。愛 敵赦敵正是勝苦勝死之關 ！ 同樣，使徒保羅常經苦難，天 天冒死，乃因他不顧念所見的，而 是顧念所不見的。因為所見的是暫 時的，所不見的是永遠的。為要成 就極重無比永遠的榮耀，就要能輕 看今生至暫至輕的苦楚！
12個探子 探迦南地之後，雖 然他們所見與報告的情況完全相同， 結論卻 異，百 與十個探子都認 為那地居民強 、城 堅固黮大， 他們不能上去。但迦勒力排眾議， 安鼥百 說：「我們立刻上去得那地 吧！我們足能得勝。」為何結論有如 此大的差異？因為迦勒另有一個心 （參民 14:24） 志，他要專一跟從神。 只有專一跟從神的人，才能清楚神 的旨意，才有無 困難的信心。 弟兄姊妹，如果我們清楚神的 旨意，又專一跟從神，我們就會有 信心，不管祂的帶領對人來說多麼 不可能、要付上多大代價，我們都 會跟從主到底。環境上的困難往往 是神讓我們經歷祂大能的機會。我 們若信靠順服，專一跟從，必能得 著出人意外的結果。
—
— 天賜（作者是教會主任牧師）
城（作者現任本會專員）
3
7月4日
隨主向前
7月5日
一切誡命
約書亞和耶孚尼的兒子迦勒……對 惟願他們存這樣的心敬畏我，常遵守 以色列全會眾說：「我們所窺探、經 我的一切誡命，使他們和他們的子孫 （申 5:29） 過之地是極美之地。耶和華若喜悅 永遠得福。 我們，就必將我們領進那地，把地 神的要求非常明確，但因為我 賜給我們；那地原是流奶與蜜之地。 們總活在老我中，所以既難做到 但你們不可背叛耶和華，也不要怕 「常」 ，也難做到「一切」 。我們既是 那地的居民；因為他們是我們的食 主用寶血作贖價贖買，我們就成了 （民 14:6-9） 物……。」 主的人，當 主為大，捨棄老我， 神為祂兒女所預備的，都是最 完全遵守。但是現實中，我們常常 好的。所以，神把以色列民從 及 是有選擇性遵守祂的 命，更多的 救出來，給他們流众與 之地。但 時候是老我與新我 觸，做一些神 要得到這地並非沒有困難，神第一 不喜悅的事。特別是在困難、苦難、 次向以色列民宣告祂的帶領時，已 惑面前常常 弱，甚至 倒。要 明說那是「迦南人、 人、亞摩利 完全遵守神給我們的一切 命，當 人、比利洗人、希未人、耶布斯人 然十分不易，時時處處都有挑戰。 （出 3:8），即不是 無人 的 面對挑戰，我們一問自己對神的 之地」 地。事實那裡的敵人比 及還多。 命了解和理解多少？我們的讀經和 神不要我們 手可得，不要我們作 禱告不夠的話，就很難談迎接挑戰。 懶 人。祂要藉著環境訓練我們的 二問自己對神的 命順服多少？我 信心，讓我們認識祂的大能。約書 們需要立志行善，不立志不行，但 亞與迦勒之所以一無 怕，是因為 光立志也不行，因為行出來常身不 他們有信心，看準是神的意思，他 由己。所以我們當在持續讀經的基 們必能得勝。不往前領取就是沒有 礎上不住禱告，與主相交，仰望聖 信心，不能得著神應許的福氣。求 靈，提高鑑別力，增強克制力，天 主給我們信心前行，讓我們得著神 天支取聖靈的智慧和能力。 所應許的美地！ —錢志群（作者是本刊及《中信》月刊主龙）
— 天賜
4
7月6日
子孫得福
惟願他們存這樣的心敬畏我，常遵守 我的一切誡命，使他們和他們的子孫 （申 5:29） 永遠得福。 既然子 是神賜我們的產業， 我們自己甚麼樣式，必然會影響到 子 的福媼。神在聖經中反反秖秖 告訴人們，敬媝祂、遵守祂 命， 不光自己有福，後代也有福。神常 將家庭與後代作為 福與稭 的龊 圍，很多時候也是因為父母信仰的 傳承、生命的承傳而使世界觀、價 值觀潛移默化影響在家庭和後代中。 我們 神，不光自己受損，子 甚至都會受 連。 「耶和華，是有憐 憫有恩典的神，不輕易發娛，並有 豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留 慈愛，赦免罪 、過犯，和罪惡， 萬不以有罪的為無罪，必追討他的 罪，自父及子，直到三、四代。」 （出 34:6-7；參民 14:18）在多代追 責中，除非下一代跳出上一代罪的 影響和束 ，棄暗投明，改 易秧， 悔改並順從神，才會重新得福。可 悲的是，有些人根本不在乎後代福 媼，在 著要把耶穌釘上十字架時， 婅的眾人居然願意讓「祂的血歸 （太 到我們和我們的子 身上。」 27:25） —錢志群
7月7日
真正的獻祭
以色列的祭司和利未人，並其餘被擄 歸回的人都歡歡喜喜地行奉獻神殿 的禮……就獻公牛一百隻，公綿羊 二百隻，綿羊羔四百隻，又照以色列 支派的數目獻公山羊十二隻，為以色 （拉 6:16-17） 列眾人作贖罪祭。 重建聖殿所獻的祭與所羅門獻 殿時的規模— 羊無數（參王上 8:63），簡直無法相比。有解經家說， 可見當時的回歸者多麼貧窮。但我 看出，他們的心情其實也不一樣。 1. 所羅門獻殿的時候，黀式極 其鋪張， 容 華，當時更值國勢 強盛，經濟和軍事力量都處於窤峰， 舉國歡 ；重建聖殿時，則是一群 亡國，但是對故國念念不 的人， 放下他們在異國多年 苦苦建立 的家業，重回故土。這群人帶著沉 重的心情，為國家民族 認罪， 代表以色列的12個支派，獻上12隻 公山羊為贖罪祭。 2. 所羅門建聖殿後，獻上 長 的禱告，窇 華 感人，可後來卻 花更多時間為自己建立 室。這些 回歸故土的人，非但沒有偋大的場 面，連窇 華 感人的禱告也沒有； 但是他們都是因為聽了先知的話而 盡心竭力，在極窮困之中獻上自己。 — 明 （作者是本會前總 事）
5
7月8日
真正的敬拜
以斯拉定志考究遵行耶和華的律法， （拉 又將律例典章教訓以色列人。 7:10） 以斯拉的出現，刻畫了真理的 重要。重建聖殿不是目的，聖殿是 敬拜神和傳講神話語的地方。在舊 約時代，敬拜神、傳講神的話，與 聽從遵守神的律法是分不開的。這 不是我們今天所需要的信息麼？ 固然，敬拜神是信徒生命的核心， 但是這核心藏在神的話語中。即不 論敬拜的氣氛多麼感人，讓人的情 多激動、感情多麼真鼗，假如與 聖經的教訓相違，不合真理的教導， 如敬拜者沒有離開罪，仍活在罪中， 這就不是真正的敬拜了。 太人在以斯拉時代已離棄神 的話語，徒有外表的敬拜，沒有生 命的改變。不少人與外邦女子通婚， 越來越世 化。神就在此時興起「定 志考究遵行耶和華的律法」的以斯 拉，讓他在 斯媨 中有影響力， 在祭司群中受 重。神興起他重建 聖殿的真義：就是謹守神的律法典 章，要有生命的敬拜。是的，真實 的敬拜必須是基於神的話語。 — 明
6
7月9日
信心的描述
信就是所望之事的實底，是未見之事 （來 11:1） 的確據。 信心與盼望有關，但又不是盼 望。人所盼望的有很多都不能 現， 信心則是對所盼望的事有把 ，相 信它會真實地 現。雖然從外在環 境看，覺得盼望遙遙無期，但如果 （弗 有真實的信心， 「心中的眼睛」 1:18）就好像被打開，看見所盼望 的事能一一實現。 信心是對於未見之事確信，如 有確據一樣。所以摩西「因著信，就 離開 及，不怕王娛；因為他娥心 忍耐，如同看見那不能看見的主。」 （來 11:27）摩西因有真實的信心， 他「心中的眼睛」就清楚看見。因此 真實的信心讓人有把 。 終道牧 師說：「盼望神的應許是信實的，這 不算信心；承認神所應許是信實的， 這才是信心。」 你認識自己的信心嗎？是單有 「盼望」的信心，還是有「實底」 ，有 「確據」的信心？ — 明 （作者是牧師）
7月10日
信心的依據
可見，信道是從聽道來的，聽道是從 （羅 10:17） 基督的話來的。 保羅提醒我們與信心相關的一 件事，就是聽基督的話。唯有神的 話語才是我們信心的根基。 1. 信道是從聽道來的：相信之 。 先，需要能聽（ 14節） 2. 聽道是從基督的話來的：聽 還不管用，更要緊的是所聽的內容。 基督活齉的話語才是我們信心真正 的依歸。真實的信心，並不是心理 作用，或是人自己的想像，乃是基 於神不改變的話語。 若我們盼望信心增長，就須在 神的話語上用心。信心的增長需要 人與神同工。人盡自己的本分，做 「 種」和「齌 」的工作，時候一 。 到，神就會叫他生長（參林前 3:6） 求主賜給我們受教者的耳俇 （ 參 賽 50:4），使我們留心聽神的 話，好叫我們的信心有根有基，並 且不住成長！ — 明
7月11日
新天新地
約瑟死了，正一百一十歲。人用香料 將他薰了，把他收殮在棺材裡，停在 （創 50:26） 埃及。 我又看見一個新天新地……。 （啟 21:1） 我女兒小時候常聽聖經鼤放器， 有一次聽完創世記，她問：「約瑟死 了，接下來會發生甚麼事呢？」我急 切地想讓小女孩聽到神選民的新旅 程，趕緊回答：「約瑟死了，接下來 是出 及。」然而現在的我會做出不 一樣的回應。約瑟死了，但創世記 的結尾並不僅僅指向出 及，更是 指向啟示錄。不僅如此，聖經每 書的結尾都指向啟示錄— 神應許 給凡信祂之人的是死裡復活與新天 新地。 創世記中死去的約瑟，但以理 書等候結局的但以理，使徒行傳即 將殉道的保羅，啟示錄中囚於拔摩 的約翰……他們的人生在聖經婐 書中僠然而止，卻都在啟示錄中 得著了永娥的大結局。 我們凡信主的人，都如約瑟一 樣會經歷死亡。從世界的角度看， 接下來是下一代人的故事，然而從 屬天的視角看，每一位聖民之死， 後續故事都是「作王，直到永永遠 （啟 22:5），這榮耀的盼望也是 遠」 我們今生旅途的喜樂和力量。 — 海（作者是師母） 7
7月12日
7月13日
被壓傷的主
人非有信，就不能得神的喜悅。 （來 11:6）
耶和華卻定意將祂壓傷，使祂受痛 苦。耶和華以祂為贖罪祭。 （賽53:10）
基督徒信仰真神，就必須在信 仰上站立穑固，有根有基，不可動 ，更不可 三鼮四。信徒對信仰 必須有清楚的認識，深知所信的是 誰。在理智上對信仰有清楚深刻的 了解— 知所信，在情感上對信仰 有熱切真誠的愛鼆— 愛所信， 在意志上對信仰有堅齄不屈的持 守— 持所信。 為了實 站穑信仰的責任，信 徒必須對信仰有不斷的追求。 讀 聖經是認識神，領受永生道之必經 路。多禱告是 重擔，得承天福之 不二途徑。樂於靈交、聚會、 聆聽神道講解，與聖徒團 肢體交 通，是信仰堅強旺盛之獨法。奉獻 時間金錢，物質才 ，表明盡心、 盡意、盡力、盡智的事奉神，又是 靈德長大成熟的最好 練。領人歸 主，作主見證，得時不得時，務要 傳道，又是信徒信仰的天職。反之， 不讀經，是輕看神的話，讓靈性自 生自 ；不禱告，是輕看神的能力。 總之，不聚會、不聽道、不團 、 不奉獻、不見證等等，媧是不負責 任、不忠於信仰的表現。這樣就不 能得神的喜悅。
客西馬尼園在耶路撒冷東， 淪 旁，靠近 笎山。據說，那是 耶穌基督經常禱告與默想之處。我 們一行遊客隨著導遊的帶領，進到 客西馬尼園，但見滿園盡是 油油 的 笎樹，讓我想起 笎油的形成 是因 笎受壓，不斷的受壓，受 ， 然後才能出油。如果 笎有聲，又 如果我們能聽到 笎受壓時的悲號， 那將是多麼 厲 人心 的哭聲！ 但是， 笎的主人並沒有 它，直 到把它的油全部 出來！主耶穌就 是被 的 笎，祂曾在客西馬尼園 禱告：「我父啊， 若可行，求祢叫 這杯離開我。然而，不要照我的意 （太 26:39） 思，只要照祢的意思。」 神沒有把十字架的苦杯 去，耶和 華定意將祂壓傷，使祂受痛苦！因 為神要成就救恩。為了救贖你我從 罪和死亡中出來，神定意將祂壓傷。 祂就是那為我、為你被壓傷受死 的 笎。主啊！教我如何報答祢的 大愛。
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信仰的責任
城
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初（作者是教會牧師）
7月14日
逆境中助人
大衛就離開那裡，逃到亞杜蘭洞。他 的弟兄和他父親的全家聽見了，就都 下到他那裡。凡受窘迫的、欠債的、 心裡苦惱的都聚集到大衛那裡；大衛 就作他們的頭目，跟隨他的約有四百 （撒上 22:1-2） 人。 逃亡的日子不好過，流離失所， 還被追殺，步步驚心。然而在 境 之中，只要你願意，你仍可幫助其 他有需要的人。大衛從迦特逃回 大亞 蘭洞，繼續流亡，正是自顧 不 ，可這時，他的家人和四百人 竟來投靠他。 「凡受 迫的、 的、 心裡苦 的都聚 」到他那裡！他竟 要作他們的 難所！自己有難，卻 接受他人來投靠，生命忽然變得更 有價值！ 人生難免有時遇到 境，但原 來只要我們願意，在 境中也可幫 助其他倒 的人。這正是同病相憐。 有許多人和我們一樣，也更需要人 的幫助。甚麼人最能體娪同情他們 呢？就是曾經 海、同病相憐的人。 讓我們在 境中不要自暴自棄， 也許這正是我們服事和憐娪人的好 機會。 —劉 光（作者是前
海外神學院院長）
7月15日
順境中的痛苦
掃羅在基比亞的拉瑪，坐在垂絲柳樹 下，手裡拿著槍……對左右侍立的 臣僕說……你們竟都結黨害我…… 無人告訴我，為我憂慮……王吩咐 多益……去殺祭司，那日殺了穿細 麻布以弗得的八十五人；又用刀將 祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶 （撒上 的，和牛、羊、驢盡都殺滅。 22:6-19） 大衛在山 逃亡，僯羅在拉 無災無難。可環境雖然安 ，僯羅 卻一點不安寧。他的心中充滿苦 、 不安、 。他在眾左右 僕重重 的保護下，手裡仍拿著 。他心裡 沒有平安，竟覺得眾 親離，人人 都「結黨害我」 ， 「無人告訴我，為我 憂慮」 。許多人在他身旁，他卻覺得 沒有一個人可以信任。環境安全， 他心裡卻沒有安全感。後來更在 和 疑中，聽了以東人多益的話， — 濫殺無辜。他的心中充滿 卻不 怕神，將祭司城裡的祭司85 個人和他們的家人全殺光。僯羅使 大衛在山 逃亡之苦，可他在 中心裡卻更痛苦。忌娣使人痛苦， 也使自己痛苦。害人害己。何必呢！ —劉 光
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7月16日
渴慕平安
惟有聽從我的，必安然居住，得享安 （箴 1:33） 靜，不怕災禍。 每個人都願意得到平安！而世 界的發展，我們卻無法預 。聖經 告訴我們，如果聽從神的話，必安 然居住，得享安靜。 「安然居住」 ， 就是平安！ 「得享安靜」 ，是指有神 的保守，心中有穑定和平安。這樣 在任何苦難和災禍中，都不至於 怕，就是「不怕災禍」 。而「不怕災 禍」的原文，更包 有「脫離災禍和 」的意思。 得到平安的關 ，是聽從神的 話！舉個很簡單的比喻：如果人人 開 的時候，都遵守 規則，就 會脫離 禍的危險，也就不用 。 聖經，是神的話，是神為我們所準 備的、生活的「 規則」 。許多人 因為不讀聖經，不明白神的旨意， 也就不能聽從神的話，得不到神的 平安和寧靜，白白地遭受許多苦難， 甚至喪失自己的生命。 但願各位都能多讀聖經，從中 得到更多屬神的生活智慧，脫離災 禍和 ，得享神賜的平安！ —小牧器（作者是教會牧師）
7月17日
你們的光也當這樣照在人前，叫他們 看見你們的好行為，便將榮耀歸給你 （太 5:16） 們在天上的父。 大佈道家鼆 在一次佈道完畢 時，有一個人要求受洗。鼆 問他 說：「你聽我講哪一伎話受感動的 呢？」那人回答說：「你講的道我一 伎也沒有聽進去，我之所以要信耶 穌是因為我的 舍婐婐人，他未信 耶穌以前是個詭 惡的壞人，但 信耶穌以後就大大改變了，變得誠 實、溫柔、和善，愛人如己，因此 我就相信他所信的耶穌是大有能力 的。」固然，信道是從聽道而來，但 是聽了道的鼆道友更知道如何用聽 到的道來觀察和衡量那些已經信了 道的基督徒們。如果我們的言談舉 止不能與所 的恩相稱，讓人看不 到甚麼新生命新生活的特鼁，那他 們對我們有甚麼佩服、對神又有甚 麼渴鼆？所以，我們應當時常從與 人關係的角度來反省自己，身上有 沒有折 出主的光亮？有沒有活出 主的 ？我們的每一個好的行為， 都能被主所用，並會在天國預存 寶。 —錢志群
10
愛心能榮耀神
7月18日
到哪裡去
耶和華吩咐摩西說： 「你進去見法老， 對他說：『耶和華這樣說：容我的百 （出 8:1） 姓去，好事奉我。』」 出 及的目的是甚麼？脫離了 法老的伖 ，不就幸福了嗎？其實 神從一開始就說得很清楚，神要祂 的百 去，好事奉神— 事奉神才 是出 及的目的。如果以色列人離 開了法老的伖 ，卻仍活在罪的伖 中，即使出 及進迦南，仍然不 會幸福。 後來，進迦南的以色列人不斷 — 擊 打— 悔 地 重 複 著「 」的死循 改— 平安— 重新 環，直到亡國。神要祂的百 出 及，到哪裡去？僅僅是到迦南地去 嗎？不！神要祂的百 出 及，要 他們脫離罪的捆綁和轄制，與神同 在，好事奉神！法老不再是以色列 人的王，這並不意味著以色列人可 以做自己的王，從此過上拜偶像、 為 腹而活、任意依為的生活。法 老不是王，人自己也不是王，唯有 讓神做王掌權，事奉神，才是出 及的目的。 對今天的基督徒來說，神不是 僅僅要救我們脫離婐個現實困境， 而是要救我們脫離罪的纏累，今生 和永世都與神同行，事奉神— 這 才是迦南、幸福和天堂！
7月19日
積財在天
你要囑咐那些今世富足的人，不要 自高，也不要倚靠無定的錢財；只 要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。 又要囑咐他們行善，在好事上富足， 甘心施捨，樂意供給人，為自己積 成美好的根基，預備將來，叫他們 （提前 6:17-19） 持定那真正的生命。 經文說不要只顧自己的利益， 這世上一切都是暫時的，非我們娥 久擁有，我們要善用暫時被 管的 務來行善，使它能夠轉化成永娥 的價值，那才真正屬於我們。要如 何做？首先對於物質 富要有知足 的態度，遠離 慾，因為 心是萬 惡的源頭。其次要追求美善的德行 與品格，包括公義、溫柔、敬虔、 信心與愛心。三是把信心和安全感 寄 在能夠厚賜百物的神身上，因 為祂才是一切的源頭。最後，在上 述基礎上，以善行、甘心施捨，樂 意供給人來作行動，為來世積聚 富的基礎。其實有關將 寶轉化到 天上的道理，聖經中多次提及（參 路 16:19-31），求主幫助我們有願意 行道的心志，今天就開始積 在天。 —劉耀光
— 海 11
7月20日
代禱情懷
7月21日
衝突
耶和華對摩西說：「我看這百姓真是 雅各聽見拉班的兒子們有話說：「雅 硬著頸項的百姓……我要向他們發 各把我們父親所有的都奪了去，並藉 烈怒，將他們滅絕，使你的後裔成為 著我們父親的，得了這一切的榮耀。」 大國。」摩西便懇求耶和華……於 雅各見拉班的氣色向他不如從前了。 是耶和華後悔，不把所說的禍降與祂 （創 31:1-2） （出 32:9-14） 的百姓。 神賜福給雅各，他的產業越來 當摩西上西奈山領受十 ，百 越多，引起外家的 。人與人之 因等不及摩西下來，便鼓 鼊僊 間的衝突，讓雅各更認識自己： 亞倫造金 穃，並在金 穃前獻祭、 1. 衝突顯出我們內心所追求的 吃喝 嫔，因此得罪神。神原要把 是甚麼：雅各用14年成家，六年立 他們 絕，讓摩西的後 成為大國。 業，是否已 記他逃難時與神所立的 對普通人來說，自己獨大好過被 約？衝突讓他重新黯視自己是否追 累，但摩西反為他們向神求情，求 求安逸、 富，還是神所應許之地？ 神回心轉意，開恩再給他們機會。 2. 衝突顯出我們是怎樣的人： 摩西代禱的情懷如今也成為我們的 雅各因害怕 父拒絕，不告而別； 模龊與激勵， 其當弟兄姊妹在信 拉結偷拿神像。這提醒我們，面對 仰上 弱、 倒之時，我們應以此 衝突時，我們是用自己的方法處理， 情懷為他們在神的面前守望禱告， 或照神的方法行？ 求神讓他們回轉，重新再站起來。 3. 衝突顯出我們心中的積怨： 這不容易， 其面對常常起起落落 當 父拉班追上雅各時，雅各20年 的人。有時我們會俗心，但別 記， 的積怨和鼒娛突然爆發。衝突讓我 以色列人也是起起落落，摩西為他 們知道自己在哪些事、對哪些人沒 們守望的情懷依舊不變。求主將摩 有 。 西代禱的情懷同樣 賜給弟兄姊妹。 4. 衝突顯出我們所信的是誰： 不要俗心，繼續守望禱告，直到找 對拉班來說，耶和華只是諸神中的 著迷羊，神的名得著榮耀。 一個；對雅各而言，祂是唯一的神， 是保護他，引領他一生的神。 —劉耀光
—馬天 （作者是牧師）
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7月22日
為甚麼你信
當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候， 有許多人看見祂所行的神蹟，就信了 祂的名。耶穌卻不將自己交託他們； 因為祂知道萬人，也用不著誰見證人 （約 怎樣，因祂知道人心裡所存的。 2:23-25） 人信耶穌，可能有三個因由： 1. 因為看見神蹟：超自然的神 蹟常讓人感到驚訝，以為自己相信 了耶穌。但是神不會有求必應，這 種信不能持久，而且不是真信，是 以自己為中心。 2. 因見耶穌的榮耀：門徒透過 神蹟，看到耶穌的神性和榮耀。從 婚 缺 的 境中看到耶穌的慈愛 和大能，看到耶穌可以改變事物的 本質。 3. 因見耶穌話語的權婗：神的 話語帶著權婗。祂潔淨聖殿是以主 人的權婗，主人（神）是聖潔的。 耶穌付極大代價所成就的救恩也是 將我們從罪惡中救出來，分別為聖 歸神。我們要把信心建立在神的話 語上。 你的信心是哪一種呢？你的信 心若以神蹟為根基，你的信心就不 真，也不能 風 。
7月23日
有真功夫
耶和華不像人看人：人是看外貌；耶 （撒上 16:7） 和華是看內心。 僯羅一再犯錯，被神 棄，失 去榮神益人的機會。神要找人來代 替他作王，這時大衛的機會就 然 來到。 神揀選人不是看外 ，而是看 內心。僯羅長得高大英 ，可事實 證明，徒有外表不足以成大器。不 過大衛也長得很好看， 「面色光紅， 雙目清 ，容 美」 ，卻也被神所 用。因為，長得好看不是罪惡。神 不會因為你長得好看而不用你。最 要緊是你對神有心，而且有真功夫。 僯羅因離棄神而被惡魔擾亂，有人 推 大衛彈 魔，這是機會。僯 羅喜悅他，這是人龚。不過更要緊 的是，大衛真能彈 ，也真能 魔。 換伎話說，除 技了得，還有美好 的靈性，這樣才能為神所用。光有 機會、討人喜歡，都是不足夠。我 們一定要有美好的靈性和真功夫。 如果神為你開門，有人為你推 ， 你真能勝任嗎？ —劉 光
—馬天
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7月24日
願為主用
耶穌就對他們說：「我父做事直到如 （約 5:17） 今，我也做事。」
7月25日
你為甚麼欺哄我
到了早晨，雅各一看是利亞，就對拉 班說：「你向我做的是甚麼事呢？我 服事你，不是為拉結嗎？你為甚麼欺 （創 29:25） 哄我呢？」
在美國工作了30多年後退佣， 當時我62歲，很享受不必每天八小 人對自己犯罪給人帶來的傷害 時上班，沒有工作壓力，沒有上 管轄，每月有退佣金、養老金，生 並不儅感，也毫不在意；可對別人 活無憂，有很多時間旅遊享受。可 給自己造成的傷害卻十分儅感，念 沒有多久，我發現這不是我想要過 念不 。雅各用詭計欺 父親，騙 的生活。回顧過去數十載人生，在 取長子的祝福，他對自己給哥哥做 戰亂的南越，神竟然讓我能安定成 成的傷害可曾在意？在意多少？神 長，16歲重生得救，有學習機會， 是公義的，想不到他逃得了哥哥的 積累豐富的人生經驗。難道只為做 追殺，卻逃不了神的黯判：雅各遇 拉班。雅各 一份工作，滿足個人的基本生活， 到比自己更詭 的 苦七年， 思夜盼，滿以為終於 如此而已？退佣後無所事事， 不 傎得心上人拉結，可婚後次日才發 是我人生中最大的 費？ 於是，我調整心態和生活。週 現被騙。他的失望、鼒娛，可想而 拉班連發三個責問： 一到週五在醫院為不 英語的病人 知。因此對 翻譯，週六探訪或寫作，晚上在網 「你向我做的是甚麼事呢？我服事 上修一些神學課程。十多年過去了， 你，不是為拉結嗎？你為甚麼欺 我出版第一本書《人生長跑》中文 我呢？」一個曾經欺 人的人，終於 到了被欺 的滋味。將心比心， 版，後翻譯成越南文版和英文版， 並帶領好些病人信主。看到神的同 己所不儯勿施於人。基督徒 不更 工，有人因此信主得救，我內心的 當誠實無偽，實 愛人如己的道 喜樂難以形容。如今的我，願意為 理嗎？ 主所用，直到生命最後的一刻！ —瓦器（作者是加拿大一位弟兄）
—邱建 （作者是美國一位弟兄）
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7月26日
識破詭計
務要謹守，警醒。因為你們的仇敵 魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行， （彼前 5:8） 尋找可吞吃的人。
7月27日
不能？神能！
摩西對神說：「我是甚麼人，竟能去 見法老，將以色列人從埃及領出來 （出 3:11） 呢？」
基督徒每天都面臨多次的屬靈 當摩西 下來，神就呼召他， 爭戰。但要在每次的爭戰中得勝， 使用他帶領二百多萬以色列人出 卻不容易。有些基督徒在教會、社 及。當以賽亞 承認自己的不潔， 會和家裡有不同的面 ，這是我們 神就潔淨他，差遣他（參賽 6:5-8）； ，承認自己年伡，少 在社會上形成的習 ，大家也都不 當耶利米 覺得奇怪。但神要求以色列人（也是 不更事，神就立他在列邦列國之上， 要求我們這些基督徒）要誠誠實實服 使用他作拔出、 毀，又建立、 事祂。有多種面 就是不誠實，就 植的工作（參耶 1:6-10）。 1807年1月，英國宣教士馬禮 是說 。說 來自魔鬼。魔鬼非常 （Robert Morrison）搭 三 自私，並且詭計多端。牠的目的是 要用 言來坑害跟從牠的人。我經 號（Trident）經美國 達 門，進 常看見因受魔鬼引 說 的人遭受 入黼州，成為第一位入華的基督教 宣教士。轉道 約時，一位美國商 極大困難，甚至喪失生命。 聖經告訴我們，魔鬼雖然壞得 人黓 他：「你真的相信你能改變 無比，卻也在神的權下。耶穌基督 中國人的偶像崇拜？」馬禮 說： 來世上的目的，是要用祂無私的生 「我不能，我相信我的神能。」神 命來拯救我們，使我們 福。只要 使用了馬禮 等給中國帶來巨大改 我們跟從耶穌基督，經常讀聖經， 變：1818年建立英華書院；1819年 經常警醒、禱告，祈求祂的幫助， 完成新舊約聖經翻譯的工作；1820 就能識破魔鬼的詭計，在屬靈爭戰 年成立第一家西式 所；1821年建 成馬禮 教堂；1823年中英大字典 中靠主得勝。 出版……。 —小牧器 人以為「不能」的時候，就是 「神能」 顯的時候。 —哈拿（作者是中信南灣福音中心同工）
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7月28日
心中安靜
7月29日
互補不足
心中安靜是肉體的生命；嫉妒是骨中 （箴 14:30） 的朽爛。
你們就是基督的身子，並且各自作肢 （林前 12:27） 體。
佈道家鼆 講過一個故事：有 兩隻笆，一隻俠 豐滿， 得高， 得遠，這 起另一隻笆的 忌。 有一天這隻笆遇見一個 人，便請 他幫忙將那隻笆打下來。 人說需 要幾根俠 綁在龈上，才能發 。 這隻笆趕忙將自己最長的俠 拔下 來交給 人，龈發出去了，但因笆 得太高，沒有 中；笆又將幾根 拔下來， 去了又不中，如此多次， 笆 上的 拔光了，自己 不了， 反成了 人的 中 物。 當我們 時，心中翻俏倒海， 充滿 娛和 娣，就像一座待發的 火山，不僅自己被 到 中朽 ， 也會婦及他人，這正是我們遠離神 的時候。 「你們的罪 使你們與神 隔絕；你們的罪惡使祂掩面不聽你 （賽 59:2）神也告訴我們： 「你 們。」 們得救在乎歸回安息；你們得力在 （賽 30:15） 乎平靜安穑。」 「心中安靜」是敬媝神和行在智 慧中的結果，可得生命。在神面前 安靜，是誠心歸回的明證。主啊， 求祢 引我，使我在祢的懷裡心中 安靜。阿們！
筆者於1990年隨夫移居美國， 當時一切從頭開始，生活艱難，甚 至懷疑是否主的引領。隨著年日過 去，發現主的美意遠超人所能想像。 起初我們做義務傳道，只有付出， 沒有報 。例如經常陪新移民面試， 做翻譯，供 考 照，帶病人去看 病並陪伴他們，代找工作等，似是 無盡的付出。五至六年過去，卻發 現因為做義務翻譯，我和先生竟然 獲得政府的醫保；因為借 給年輕 人用，以後這年輕人信了主，還幫 助我們修 ，並服事教會有需要的 人；因為服事追求真道的弟兄姊妹， 以後他們都熱心愛主，又在教會忠 心服事。 現今我生活一無缺乏，有年輕 姊妹載我去聚會、購物……；有 長 調的姊妹不時 來美食。最意 想不到的是，主聽了我的禱告，有 不少新移民求我帶他們去教會。 然回首，不得不驚 神奇妙的引領。 哥林多後書第八章13至14節：「我 原不是要別人輕省，你們受累，乃 要均平，就是要你們的富餘，現在 可以 他們的不足，使他們的富餘， 將來也可以 你們的不足，這就均 平了。」感謝讚美主！
—哈拿
—高 （作者是師母） 16
7月30日
施予之樂
你手若有行善的力量，不可推辭，就 （箴 3:27） 當向那應得的人施行。
7月31日
饒恕的功課
你們站著禱告的時候，若想起有人 得罪你們，就當饒恕他，好叫你們 （可 在天上的父也饒恕你們的過犯。 11:25） 並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此 （弗 4:32） 饒恕。
我離開洛 服事多年的華人 教會，到印第安納州照顧傗傗，所 住之處 遭沒有一個華人。我禱告 說：「神啊，為甚麼？我的服事在哪 耶穌訓 門徒要 別人的過 裡？」後來，讀到一封信：一對異族 婚姻夫妻生活極其困難，姊妹甚至 犯，否則自己也得不到天父的 連活下去的勇氣都突然消失。美國 （參太 6:14-15）。 彼得曾問主耶穌，若弟兄得罪 姊妹年輕時到中國服事，多年後帶 他幾次？七次夠嗎？ 著重病回美國，一貧如洗。我怎樣 我，我要 幫助他們？先生寄了支 過去，那 耶穌的回答是70個七次（參太 18: 。 麼我呢？我強 要求出去找份工作。 21-22） 的功課是基督徒靈命的試 先生說，妳不開 ，難道我天天 別人的，是在屬靈生 妳？這種才三千人的小秳，哪有甚 金石，能 命上有長進，能領會耶穌的教導， 麼工作給妳做？ 我想，如果神要我去，祂一定 看見自己是 恩的罪人，也常常僆 會預備。如果神不答應，我絕不再 娖在 弱和失敗當中。一個固執而 別人的基督徒，他仍是屬 提。禱告過後，第三天，我就在離 不肯 家 程五分鐘的 子工作了。7.5美 肉體的，在屬靈生命上沒有進步， 元一小時，一邊洗餐具，一邊唱詩 在教會的和 和事奉上沒有助益， 歌禱告，開心得不得了。當我將支 易於成為別人的 腳石。 別人，並不等同別人沒有 郵寄給有需要的肢體時，心裡充 過犯，沒有對我誤解，沒有冒犯我， 滿喜樂，覺得無比幸福。 傷了我的心，而是我在基督裡樂意 —文文（作者是宣教士） 包容、接納， 我的弟兄和姊妹， 因為我自己也需要主的憐憫。 當我們樂意 別人時，我們就 走出了無法 、自我捆束的牢 。 — 婬（作者是牧師） 17
8月1日
等候，為了更美的服事
你們七天不可出會幕的門，等到你們 承接聖職的日子滿了，因為主叫你們 七天承接聖職……七天你們要晝夜 住在會幕門口，遵守耶和華的吩咐， （利 8:33-35） 免得你們死亡。
8月2日
誰定誰罪
這時候，賣耶穌的猶大看見耶穌已經 （太 27:3） 定了罪，就後悔。
有些事須要花時間，也值得花 時間。亞倫與他的兒子承接祭司聖 職時，神藉摩西吩咐他們要洗 ， 換上神所指定祭司的禮服，受膏， 獻 羊為祭，藉祭牲的血潔淨自己， 還要在會幕住七天，因為作神的祭 司非同小可。 今天，神的兒女也有 的祭 司的職分，所以要像祭司那樣按神 的心意服事祂，天天過合神心意的 生活，而且要在神面前等候，正如 亞倫與他的兒子在開始擔任祭司前， 要在會幕等候七天。要把我們每天 的生活、每一個要做的決定，都帶 到神的面前。禱告不是 費時間， 而是表示我們看重神和祂的旨意， 並且知道自己力量有限，須要從祂 得力。
耶穌被那些宗教領 們定了罪， 不是天大的 話和 。罪人們 深在罪中不自知，還常以自己的善 惡標準來論斷別人，給別人定罪。 過分到極點的是，有罪的人居然將 聖潔的神定了罪。連外邦人、 鼥 彼拉多都能看得出來：「他們是因為 （18節）這說 才把祂解了來。」 明甚麼呢？這完全是人罪性的充分 發作，只能說明人的罪已病入膏 。 既然如此，主耶穌又為何願意忍受 這些罪人們對祂的作 呢？就是為 了拯救罪中的人類。人類都被罪所 捆綁，且結局都是死亡。如果主耶 穌的巨大犧牲仍不能喚起我們的信 心和悔改，如果我們得救後不能時 常在紀念和省察中認罪悔改，我們 就是對祂慈愛的背 。到有一天祂 的再臨黯判時，不信的將被祂定罪 並有永死的結局。信了卻常 損祂 名的人，也必有自己的 損。
— 天賜
—錢志群
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8月3日
快去告訴
快去告訴祂的門徒，說祂從死裡復活 了……耶穌對她們說：「不要害怕！ 你們去告訴我的弟兄，叫他們往加利 利去，在那裡必見我。」……所以， （太 你們要去，使萬民作我的門徒。 28:7, 10, 19） 馬太福音第廿八章記載主復活 的場景中，能聽到一個不斷重複的 聲音：「去」 。先是天使叫那些看到 主黡 空了的婦女們，快去將這個 好消息告訴主的門徒。接著，婦女 們就遇見了復活的主，主同樣在安 慰她們不要害怕時，要她們去見門 徒，告訴門徒預備見主。在門徒們 見到主時，主又要門徒們去使萬民 作祂的門徒。 凡是遇見主的人，主都要我們 去傳那好消息。自那以後，有多少 人隨走隨傳，甚至 家捨業到異國 他鄉，留下美好的福音腳蹤。但是 環顧四方，還有多少失喪的靈魂在 罪中享樂，需要主的拯救。神再來 的日子越來越臨近，我們每個基督 徒都當有緊迫的福音使命感。到見 主面時，差遣我們的主就自然會問： 你去了幾處使人作我的門徒？如果 我們哪裡都沒去，一個人都沒傳， 那我們會不會被主責龢成又惡又懶 的僕人？
8月4日
不是孤軍作戰
那時，先知哈該和……撒迦利亞奉 以色列神的名向猶大和耶路撒冷的 （拉 5:1） 猶大人說勸勉的話。 以色列人被 歸回故土，重建 聖殿和聖城，當時的重要人物有 以斯拉、尼希米、哈該和撒迦利亞 等。他們在同一個時代、不同的傲 位上事奉神，完成神的計劃。按 太傳統解釋，以斯拉是在亞達 西 王（主前458年）由巴比倫回到耶路 撒冷。他是個儅捷、通達的文士。 尼希米則在主前445年得王的 ， 回到耶路撒冷城重修城 及重建敬 拜的禮黀。但在他們之先，就有哈 該和撒迦利亞勸勉以色列人做重建 工作。神就是這樣安排不同的人， 有先知，有文士、政府官員等，一 個接一個同工，直到完成祂所指派 的工作。是的，當以利亞感到無比 單，以為只有他一人服事神的時 候，神提醒他，祂已為自己留下了 七千人是未曾向巴力屈龩的（參王 上 19:18）。所以，不要俗心，神不 會讓我們單獨一人事奉祂。神還有 其他的戰士，雖然有些是我們不認 識，不在同一時間和地點出現的， 神都安排好，讓我們分工完成祂的 付。 — 明
—錢志群 19
8月5日
與世人同軛？
以斯拉說：「耶和華－我們列祖的 神是應當稱頌的！因祂使王起這心 （拉 意修飾耶路撒冷耶和華的殿。」 7:27） 神的事工可接受政府的資助 嗎？這問題不容易回答。起初我對 這方面也有疑問，後來再 讀經文， 看到兩個關 地方： 1. 王的資助沒有任何 帶條件， 既沒有 ，也沒有控制 太人的 信仰內容。我相信這是以斯拉認為 可以接受王資助的一個重要原因。 2. 王與 士差以斯拉去，是要 「照你手中神的律法書察問 大和耶 （14節），即 斯王 路撒冷的景況」 差他去察看 大和耶路撒冷的人有 沒有照摩西的律法生活— 這 不 正合神的心意嗎？看來，以斯拉過 去曾與王、與 中大 談過遵守摩 西律法的好處。王和 中高官都覺 得，如果 太人遵守摩西的律法， 他們就會成為良好的公民，有穑定 社會作用，不會 動亂， 少他們 的頭痛，對王的統治有益無害。這 是亞達 西王支持以斯拉回國的原 因。當王的 助與神的旨意配合， 完全不 信仰，這種 助自然可 以接受。 — 明
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8月6日
得神的喜悅
人非有信，就不能得神的喜悅；因為 到神面前來的人必須信有神，且信祂 （來 11:6） 賞賜那尋求祂的人。 這節經文提醒我們信心的重要 性： 1. 人非有信，就不能得神的喜 悅：信心直接影響我們是否 神的 喜悅。神是造物的主，我們是受造 之物；神是無限，我們是有限的人； 神全然聖潔，我們俓禰有罪。唯有 透過在耶穌基督裡面的信心，我們 才得 神悅納。 2. 必須信有神：信，就是信靠 神，不只是信有神存在。我們信神， 就要相信祂對自己的宣稱，即祂是 獨一的神，是公義的神，娣惡不義 卻是滿有慈愛，是救贖我們的神。 3. 且信祂 賜那尋求祂的人： 信心的內容也不純 信神是誰，還 有另外一個黱面，就是信祂要 賜 真心尋求祂的人，即祂是 聽我們 禱告，最終祂必黯判 世人。 — 明
8月7日
罪得赦免
耶穌見他們的信心，就對癱子說： 「你 的罪赦了……但要叫你們知道，人 子在地上有赦罪的權柄。」就對癱子 說：「我吩咐你，起來，拿你的褥子 （路 5:20-24） 回家去吧！」 當人對耶穌有了更深的認識， 往往會產生 劇化的場面。比如有 幾個人抬著一個竮子來找耶穌，他 們不惜 通人家的房 ，從瓦間將 竮子連同 子 到耶穌面前。這種 對耶穌醫治能力的信心，已經突 破了圍觀人群對耶穌「講員」身份的 認識。 然而耶穌卻首先宣告赦罪，然 後才吩咐竮子起來行走，這更加衝 擊了人群對耶穌的固有觀念： 1. 耶穌是大能的先知嗎？祂更 是神，祂有赦罪的權婗； 2. 病得醫治重要嗎？在神看來， 一個人罪得赦免比解決身體殘疾和 現實困境重要得多； 3. 神關切人的現世疾苦嗎？是 的，但神更關切人永娥的靈魂； 4. 耶穌在地上的事工是為要讓 人媧大歡喜嗎？祂要讓人與神和好， 都歸榮耀與神。 這就是神的國臨到世界所產生 的必然衝擊。世界要的是現世安穑， 耶穌來，為要救人脫離罪惡，進神 的國。
8月8日
看重神的話
得夢的先知可以述說那夢；得我話的 人可以誠實講說我的話。糠秕怎能與 麥子比較呢？這是耶和華說的…… 我的話豈不像火，又像能打碎磐石 （耶 的大錘嗎……是耶和華說的。 23:28-32） 這段經文是神伫責虛假異夢和 神的名所說的 秛預言。今天還有 許多人被異夢和預言所迷惑，或是 出於好奇，或是出於對未知的 。 我不是說神在今日不會使用異夢或 預言，而是我們常會因這些奇特的 情況而失去了應有的謹慎， 記以神 的話語來分辨真偽。在教會過去的歷 史中，有多少人身受其害。在華人界 中「95 8月血婍台灣」的預言以及 穜聲穜影的異夢，對教會造成多大重 創，而且有多少人最後落得受騙又受 傷的收場。這些虛假不實的預言和異 夢，與真正出於神的話語比起來簡直 不 一擊。因為神的話語就是能力， 能 毀與擊 一切 言。因此我們 要看重每天靈修， 默想神 的話語。這是我們分辨能力的來源。 不要道聽塗說。讓我們在靈修讀經上 彼此相互鼓勵，好叫在這亂世能站立 得住。 —劉耀光
— 海 21
8月9日
為耶城哀哭
耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為它 （路 19:41） 哀哭。 耶穌看到的不只是城 、房娆， 祂看到當地的居民，看到他們如溫 水青 ，快要 亡，卻稰然不察。 他們徒有外表的敬拜，他們的禱告 只是 笪響 。耶穌為他們哀哭， 他們在乎嗎？如果在乎，為甚麼會 讓主三次哭 ，甚至釘祂上十字架？ 如今，為了紀念耶穌的眼淚， 當地人在耶路撒冷以東不遠的 笎 山上建造了主 堂，遊客天天絡穚 不絕。可是人們真歸向主嗎？可悲 的是，今天的 太人可能比昔日的 太人更加不 ，因為他們連敬虔 的外 也沒有。很多 太人根本不 相信他們列 的神！ 想到主的哀哭，我不禁也為現 在的 太人心痛。主 堂建在那裡， 於他們何用？他們根本沒想到神的 黯判會臨到他們。我的主，我願和 祢一同哭 ，為耶路撒冷，為這世 代的人！因為他們離棄祢救恩的婬 源，他們 視祢的眼淚，他們拒絕 福音，不知道自己將要 亡！ —
初
8月10日
約拿單愛大衛如同愛自己的性命…… 大衛往何處去，他都做事精明…… 眾百姓和掃羅的臣僕無不喜悅…… 掃羅見耶和華與大衛同在，又知道女 （撒上 18 章） 兒米甲愛大衛……。 一個 出的領 除有才 以外， 還須被人愛 。看大衛生平，除僯 羅以外，幾乎沒有人不喜歡他。這 不簡單，定有他過人之處。我們且 看看大衛被人喜愛的原因： 1. 他善於作戰，被婦女和軍士 稱讚。 2. 他為人勇敢，擊殺歌利亞， 得約拿單敬重。 3. 他做事精明，處事公平， 得運用頭腦解決難題，得僯羅和 僕的信任。 4. 他單純，沒有機心。僯羅擺 他，答應給他女兒為妻，中途卻 給了別人。後僯羅推說給他次女為 妻，大衛仍然相信，沒有 疑。單 純無邪思惡念的人確是可愛。怪不 得僯羅的次女愛他。 我們不須刻意討人歡心，但是 如果我們性情好、辦事精明，別人 自自然然便喜歡我們。 人討 ， 只說明我們的人生觀和做人的態度 都錯了。 —劉 光
22
被人喜愛
8月11日
患難之交
約拿單因愛大衛如同愛自己的性命。 （撒上 20:17） 人心險惡，政治圈子更無比黑 暗，因為那裡的人多追逐名利權位。 然而，在這個名利圈子中，大衛居 然得到一位患難之交，使他逃過殺 身之禍。 約拿單與大衛是好 友，二人 可以交心。大衛將僯羅想殺他的疑 慮告訴約拿單，約拿單覺得父親不 至於如此險惡，但是他不固執己見。 他願意聆聽，找出真相。雖然僯羅 是他的父親，可他並不偏私，不 護。果然，他發現，僯羅真的想殺 大衛，還向他曉以利害關係，若不 除去大衛，約拿單便不能繼承王位。 放走大衛 如放 歸山，後患無窮。 利字當頭，你選擇友 還是選擇個 人利益？然而，就是患難見真情。 「約拿單因愛大衛如同愛自己的性 命」這話，此時顯得多麼真實！約拿 單選擇友情，寧失王位。 在約拿單面前，我們都顯得 小、 。我們都要求別人做我們 的良友，約拿單卻情願捨己，作大 衛的生死之交！
8月12日
飲水思源
各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜 都是從上頭來的，從眾光之父那裡降 下來的；在祂並沒有改變，也沒有轉 （雅 1:17） 動的影兒。 當我們享受著溫暖的 光，呼 著清新的空氣，偸飲著清儵的婬 水時，卻 視厚賜一切恩惠的主， 甚至否認祂的存在，我們就 了神 的 。 如果我們因有才華就娦才 物，不 重人，不敬媝賜才能的神； 如果我們身居要位，就輕看人，不 知道權婗來自神；如果我們因家道 豐足而 自喜，以為一切都靠自 己而得；如果我們因為年輕、身體 偌傸，就以為自己不死，不知道 存敬媝的心感謝賜生命的主；如 果……，我們就是 本、飲水而不 思源的人。不要 記，今天我們所 擁有的一切並不永遠屬於我們。當 神的時間來到，我們甚麼都帶不走。 親愛的弟兄姊妹，要趁著還有 今天，天天感謝、讚美賜恩典給我 們的神！ —瓦器
—劉 光
23
8月13日
親眼看見神
8月14日
信守承諾
我從前風聞有祢，現在親眼看見祢。 （伯 42:5）
信就是所望之事的實底，是未見之事 （來 11:1） 的確據。
神說地上再沒有人像約伯完全 正直，敬媝神，遠離惡事。這樣的 人為甚麼還會遇到這麼多苦難呢？ 一失去 笢，二失去群羊，三失去 ，四失去兒女， 那間他擁有 的一切都不見了！這還不算，緊跟 著全身流 生齮，使他不得不坐在 俗中痛悔。為甚麼？這個問題不 但約伯問，約伯的 友問，讀過約 伯記的人也在問，為甚麼？ 約伯雖然完全正直，敬媝神， 遠離惡事，但是神不要約伯停留在 那裡，祂容許約伯經歷苦難，在苦 難中降 。然後得著比以前更大的 恩典，從風聞有神，到親眼看見。 奇妙的是，當人親眼看見神以後， 就更會 順服，生命 底改變。 彼得看見神，寧願為主倒釘十字架； 保羅看見神，為主不怕羅馬政府殺 頭； ．克里（William Carey） 看見神，去印度宣教；李雲斯頓 （David Livingstone）看見神，去 非婮 林傳福音； 德生看見神， 把生命、家庭與金錢完全奉獻！但 願你也從風聞有神，到親眼看見神！
「妳一定要學好英文。」這是我 在印第安納州時，神給我的感動。 在不講中文的幾年裡，我的英文果 然大大突破。回到洛 後，我再 次禱告，如果合神心意，求神賜 我一份完全講英文的工作。說真的， 我沒有信心。但是，神成全禱告， 我簡直喜出望外。工作期間，有人 遊說我轉到他那裡工作，說給我更 優厚工資。我就答應了。還沒有拿 到工資，我就做出一個決定：告訴 曾經寫信給我 的宣教士和文字 機構，我要堅持奉獻。 工作了一個月，工作與我信仰 相衝突。我忍無可忍離開。沒有工 作了，我奉獻的承 怎麼辦？感謝 神，祂是信實的主。祂再賜 我兩 份工作，雖然工資很低，不夠付房 。但是，我的承 卻可以實現。 敬拜神不是在山上，而是在於心靈 與誠實。有誰比有神帶領更幸福呢？
—哈拿
24
—文文
8月15日
起初，神創造
自從造天地以來，神的永能和神性是 明明可知的，雖是眼不能見，但藉著 所造之物就可以曉得，叫人無可推 （羅 1:20） 諉。 直到現在，這節經文仍 地有 聲，說明神的存在雖然無法以科 學方法證明，但當觀察侦 萬物， 並思考其來源時，唯一能令我們理 性滿足的答案是：這一切都是神創 造的。 侦 萬物的來源，除了「神創 造」之外，有人以為「自然發生」是 合理答案。但這不是侦 來源之答 案，因為「自然發生」已承認早已有 了甚麼，不過不知道是怎麼來的， 不能答秖來源問題。侦 萬物來源 唯一而合理的解釋是「起初，神創造 （創 1:1）。 天地」 科學精神是觀察實存現象後， 大膽假設，小心實驗求證。我們觀 察侦 、萬物、生命、死亡，這些 最基本、最切實的現象，發現唯一 合理的解釋是「起初，神創造」 ，而 且憑著正確的途徑— 信心，可以 認識和經歷這位創造天地萬物的主 。 —
城
8月16日
神看顧孤單人
主曾說：「我總不撇下你，也不丟棄 （來 13:5） 你。」 神應許永不 下我們為 兒， 祂是以馬內利的神，要與我們同在。 信徒的人生永遠有主同在。我們在 那裡，祂也在那裡。神與我們同在 是真實的應許，我們抓住這個應許 的真實，就能享受到神同在的甜美。 以 與神同行三百年，不至於 見死，活著被提見主面。亞伯拉 常與神面對面說話，見神顯現，聽 神應許，與神同行。甚至，神要 所多 、 摩拉之前，也通知亞 伯拉 。 佅被逐離家之日，手抱 孩， 正在四顧無人迷路處， 渴儯 絕時，母子相對而哭。一皮 水終 有盡頭， 世態炎儵，人情冷暖， 復怨天何太忍……。想不到忽聞 天聲，安慰有加，眼睛明亮，在不 遠處有活水 一口，母子賴以生存 （參創 21:14-19）。 佅稱那對她說 話的耶和華為看顧人的神，因而說： 「在這裡我也看見那看顧我的嗎？」 （創 16:13） 是的，神是看顧 單人的神！ —
城
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8月17日
俯伏在地
利未的曾孫……可拉，和呂便子孫 中以利押的兒子大坍、亞比蘭，與比 勒的兒子安，並以色列會中的二百 五十個首領……聚集攻擊摩西、亞 倫，說：「你們擅自專權！全會眾個 個既是聖潔，耶和華也在他們中間， 你們為甚麼自高，超過耶和華的會 眾呢？」摩西聽見這話就俯伏在地。 （民 16:1-4） 我們想到摩西，總想到他吩咐 紅海分開，或在山上舉 使以色列 人戰勝亞 力人的英勇場景，很少 想到百 反對他，攻擊他，讓他在 百萬 的群眾面前佤地禱告的 段。其實，摩西受百 攻擊的次數 遠比帶領他們得勝的次數多。想想 我們幾百人的教會，也有不同的聲 音，何況兩百萬以色列人，一定常 常意見不同。兩百萬人一同起 ， 的情況實在難以想像。不過每 次遇到攻擊，摩西都佤在神的面前 禱告。這是智者的選擇。因為人的 話語在衝突中不會發生作用，甚至 還越 越黂。只有 自己，來到 神面前，求祂幫忙解決，才能平息 爭， 顯神權。教會和家庭也一 樣，要 少爭論，就要更多禱告。 — 天賜
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8月18日
信服神
耶和華對摩西、亞倫說：「因為你們 不信我，不在以色列人眼前尊我為 聖，所以你們必不得領這會眾進我所 （民 20:12） 賜給他們的地去。」 歷史上很少人像摩西那樣被神 大用，可是在加低斯的稳 ，卻發 生了一件令他遺 不已的事。就是 當百 為缺水爭 時，神叫他拿 ， 在以色列眾人面前「吩咐」水從齿石 中流出來時，他卻生氣「擊打」齿石 兩次。因為摩西沒有照神的命令行， 神就向他發娛，責他不信。摩西的 失敗可作我們的 戒。不管過去我 們有多少 的事奉經歷，神仍能 行更大的事，超越我們的經驗（就如 摩西以前擊打齿石出水，這一次神 卻要他吩咐齿石出水） 。如果我們因 過去的經驗而受限制，不能信服神， 最終必像摩西那樣 不已。信服 神是一生學習的功課。求主賜我們 更大的信心，不要以過去的經驗限 制神的作為。 — 天賜
8月19日
信心、真理與感受
8月20日
創造的神
但願使人有盼望的神，因信將諸般的 神說：「地要發生青草和結種子的菜 喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉 蔬，並結果子的樹木，各從其類，果 （羅 15:13） 子都包著核。」事就這樣成了。 （創 著聖靈的能力大有盼望！ 1:11） 在學習信心的功課上，如何正 季到來，我家後院伽果生長， 確處理這三方面的關係，極為要緊。 盛放，生機 。有時候我會 1. 信心（Faith） ：信心不能單 觀看，這些植物 獨存在，如同靈魂的 一樣，要找 像守 伖一樣 到它的歸依，當信心找著真正的歸 總是讓我讚 神創造的奇妙！ 有一天我忽然意識到— 滿院 依時，便會又堅固又牢靠（ 參 來 ：「祢的道就 子都是太 能光板啊！人類近期才 6:19）。2. 真理（Fact） （約 17:17）唯有主的道 學會使用太 能技術，可從古至今， 是真理。」 才是信心的根基所在。若信心的根 神就讓植物們舉起小小的 ，利 基不在神話語的齿石上，或遲或早， 用太 能產生光合作用，開花結果， 只要 兀、水 、風 ，一定倒 ， 生生不息。 而且倒 得很大（參太 7:24-27）。 神創造，神供養，神還對每一 3. 感受（Feeling） ：信心並不否認 ，每一俇花，進行精美絕倫的 感受，但信心卻不能建基於感覺上， 設計！神並不用複製 貼的工具進 因為感覺會隨著環境變化。在真理 行批量重複，事實上，神用祂充 規龊之下的感受才有根基。 的激情、生命的大能，單獨設計、 當彼得看風 時，感覺變了， 創作出每一個 、每一俇花，在 心裡害怕，便沉下去（參太 14:24- 我們熟視無 的眼中似乎沒甚麼區 33）。你我的信心之 扎根在哪 別，可世上並沒有兩 相同的 子， — 我們的 裡？是在真理上？還是在感覺和環 也沒有兩俇相同的 境上？求主幫助我們將信心扎根在 神是無與倫比的穤術家！ 我家種了 果樹、儫樹、 樹、 主的真道上，以致能經歷因信神而 樹、 ……我不得不感恩，神 得的喜樂平安！ 真是愛我們的父，祂竟然還為著人 — 明 類的豐富享受，創造出各種口感、 滋味不同的果樹— 做祂的兒女， 真幸福！ — 海 27
8月21日
心懷惡念
8月22日
選擇生命
耶和華聞那馨香之氣，就心裡說： 「我 我今日將生與福，死與禍，陳明在你 不再因人的緣故咒詛地（人從小時心 面前……你要揀選生命，使你和你 裡懷著惡念） ，也不再按著我才行的 的後裔都得存活；且愛耶和華－你的 滅各種的活物了。地還存留的時候， 神，聽從祂的話，專靠祂；因為祂是 稼穡、寒暑、冬夏、晝夜就永不停息 你的生命，你的日子長久也在乎祂。 （創 8:21-22） （申 30:15-20） 了。」 挪亞在大洪水之後向神獻祭， 神應許不再用洪水向全地施行黯判， 當地還存留的時候， 「龁禯、寒暑、 冬 、儐夜就永不停息」 。這原本是 神賜給罪人的普遍恩典，讓人類可 以根據四季運轉、儐夜往復而掌 自然規律，預備生產和生活。然而 誠如神的判斷， 「人從小時心裡懷著 惡念」 ，黣落的世人不僅不向造物主 感恩，反而想像、發展出一 觀，用錯秛的迷信代替對獨一真神 的敬拜，迷惑一代又一代的人。 每當我們對 持 觀的 友 傳福音，總是遇到許多攔阻。 觀讓人誤以為修功德是可靠的，即 便今生功德不夠，來世仍有機會修 成正果，以致輕看聖經所啟示的黯 判和永刑。神的啟示是清楚明白的， 人類歷史以及個人人生都是單程旅 途，無人能進入 重新來過。時 間之龈一伬 到終點，世界終將被 火毀 ，面對神的終極黯判。 — 海
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摩西對這群即將進入迦南地的 以色列人再度耳提面命，指出將來 際遇的順 不掌 在他們手，而是 在乎他們與神之間的關係。如果他 們和神的關係擺對了，那麼神所應 許給他們的福分與生命之路就會為 他們 開。反之，若是追求世界， 死亡禍患就會臨到。所以，關 在 於選擇。神給人生與死的選擇從創 世記就開始。亞當與 有選擇權。 選擇的後果不是後來告知，而是之 「 明在你面前」 。人有 前就明說： 選擇能力，表達神 人 貴的地 位，看我們如同成人。今天，神仍 給 我們選擇權利，神差遣祂的愛 子耶穌基督為我們犧牲在十架上， 這是為全人類預備拯救，我們可以 選擇接受，不但接受，更可以選擇 捨己作祂的門徒。雖然作門徒要付 代價，但我們因此而得到的生命福 樂卻勝過一切代價！ —劉耀光
8月23日
天家路徑
8月24日
謙卑蒙福
按著定命，人人都有一死，死後且有 神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。 （來 9:27） （雅 4:6） 審判。 我若去為你們預備了地方，就必再來 我上小學的時候，因學習成績 接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你 優 ，經常得到老師 齡，心裡就 （約 14:3） 們也在那裡。 漸漸 。我父親總是教訓我：要 我們可以和人談古論今，旅遊 虛，才能進步。每次我考試得了 美食；或和人分享人生經驗，保偌 滿分，因心裡 就放稕學習，成 方法。但不能和人談到有關死亡的 績立時顯著下降。只有當我 下 事。因為認為死亡是悲哀、 、 來，努力學習，才能把成績再趕上 無奈、沒有希望的事。 去。這樣的反秖有很多次。即使到 然而信主的人不應對死有所忌 了大學、來美國做 士後研究的時 ，反該多思考，預備它的到來。 候，仍然有這樣的 發生。我感 這有助我們積極地過有意義的人生。 覺我心中的 就像水中的氣球一 死後黯判是，神要黯判我們在 樣，按下就又起來。 世上所做的是否合神的心意，是否 在教會服事，我也有這樣的 忠心地為主而活，是否可得齡 。 。我一伬知道一點屬靈道理，就 我們的一生都是勞苦 煩，轉眼成 好像知道了一切，並想方設法顯示 空。及至時候滿足，神釋放我們在 自己。但神讓我在神學院和開始牧 世上的勞苦，回歸永娥，常與神同 會的時候，一次又一次地看到自己 在。這是極大的福氣。因為神的介 對神之道認識的龫淺，使我知道神 入，死亡就成了回天家的路徑。 的道極其豐富。有個老牧師，已經 牧會60多年，教出了許多有名的牧 —邱建 師。他親口告訴我，神的道是如此 高深，他也有很多不知道。當我 下來，認真為追求耶穌基督、傳 鼤福音而牧會的時候，我所 的恩 就更多。 —小牧器
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8月25日
神愛中國
以耶和華為神的，那國是有福的！祂 所揀選為自己產業的，那民是有福 （詩 33:12） 的！
8月26日
勿貪魔鬼的好處
除祂以外，別無拯救；因為在天下人 間，沒有賜下別的名，我們可以靠著 （徒 4:12） 得救。
美國從開國之父華盛頓總統到 偶像是假神，也許剛開始時， 解放黑伖的林肯總統，從羅斯福、 假神會給你一點好處，但等到你與 根總統到 克阿瑟將軍都是虔誠 牠 上關係後，邪靈就會控制你， 的基督徒，他們的人生觀和政治理 毀 你。 、 、毒對人的控制和 念，是從聖經而來，並給美國帶來 毀 ，就是顯著例子。 重要影響，美國 上就是「我們信 在中國貴州省一個貧齩的鄉間， 靠神」 （In God we trust） 。神賜福 一位鄉民有一天聽到一個陰 的聲 美國是因為美國有許多敬虔的基督 音問： 「你要不要發 ？」這鄉民問： 徒，聖經上說：「以耶和華為神的， 「怎麼發？」那詭異的聲音答：「你 那國是有福的……。」 替人看病。」鄉民說： 「我不是醫生， 神也沒有 記中國，祂曾感動 怎能看病？」 「我教你。有人問你病 數以千計的外國宣教士來到中國： 因、治法、家裡的事……，我都會 馬禮 給中國人龙 了第一本《英 告訴你。」不久，這鄉民在鄉間成了 漢詞典》 ；伯 與 約翰使中國有了 「神醫」 ，也發了 。可是，當他婭 第一所西醫院； 實臘使中國有了 婭自得之時，那聲音忽然指使他去 第一本中文期刊； 考文與富善等 殺人，否則便把他殺掉。這鄉人怕 使中國人有了自己統一的和合本聖 得逃走，到了俏 岸一帶，得基 經……。還有 德生、路思義等等， 督徒救助，才逃過一 。我們千萬 他們把福音帶給中國人，把生命獻 不要因為 圖魔鬼的小恩小惠而走 給中國人。今天的中國需要信仰， 上邪路。真正的好處只能在救主耶 今天的中國人需要基督。求神拯救 穌基督找到。 中國，使更多中國人來認識耶穌， —高 接受耶穌基督的救恩！ —哈拿
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8月27日
傳道的門
務要傳道，無論得時不得時，總要專 心，並用百般的忍耐、各樣的教訓責 （提後 4:2） 備人，警戒人，勸勉人。 2001年，我隨丈夫移民美國， 隨即進神學院讀書，之後到各地宣 教。最近，神帶領我進入職場。聽 說在美國公司中，講述信仰與政治 是第一大忌。但是神為我開傳道的 大門。一個月期間，我有無數機會 向人傳道：一位警察來買結婚戒指， 我在 台前奉耶穌基督的名為他禱 告，他很感激；一位黑人基督徒要 離婚，我站在 門口鼓勵勸勉她倚 靠神，不要放棄信仰；一位外州來 的美國基督徒，幾乎不去教會，我 向他述說我父親信主的見證，再三 勸他要讀聖經禱告；幾位來自 巴 的基督徒姊妹，我鼓勵她們為美 國禱告，向美國人傳福音……。一 位總是欺負我的同事，最終被我的 百般忍耐和幫助所感動。只要我們 不 記神所交付的使命，必能看見 神為我們打開傳道和服事的門。
8月28日
你們是世上的鹽
鹽本是好的；鹽若失了味，可用甚麼 （路 14:34） 叫它再鹹呢？ 耶穌以笉比喻基督徒的生活。 笉的三大功用可作為我們的借窌： 1. 笉有防腐作用：基督徒所到 之處應有防腐作用，防止我們的社 區、教會、家庭腐化。我們應 絕 一切敗壞的惡行和文化，不讓邪惡 的文化和行為 我們的社區、教 會和家庭。 2. 笉有調味作用：基督徒不是 索然無味，行善不是出於勉強，做 人不是消極煩 。我們應該充滿信 心、喜樂，並將喜樂的福音傳給我 們的家人、社區，使人也能得到救 恩的喜樂。 3. 笉可用作 料：基督徒應該 助人向上、向善，像屬天的 料， 給人正能量，幫助 圍的人活得越 來越豐盛，越來越有生命力。 — 榮順（作者是大學老師）
—文文
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8月29日
按公義裁判是非
他要按公義審判祢的民，按公平審判 （詩 72:2） 祢的困苦人。 不可按外貌斷定是非，總要按公平斷 （約 7:24） 定是非。 詩龍第七十二龍是所羅門王寫 的，他祈求神賜他兒子公義的心以 治理國家，本龍是彌賽亞詩，預言 彌賽亞將再來，以公義、公平治理 永娥國度，萬民得享平安（參賽 11: 3-5） 。 主耶穌曾在住 節時，對來耶 路撒冷過節的群眾公開宣告：「不可 按外 斷定是非，總要按公平斷定 是非。」 國家領導人以公義公平治理國 家，則國運 隆，萬民得享安居樂 業。教會的帶領者，在黯理教會事 務時，不要以外 看人，要以公正、 公平黯理。教會強調和 ，愛心、 黮容，是無可厚非的，但往往易於 走向看人辦事，娘私息事寧人，使 公平、公正兇 不清，以致教會 擾不停，不使人得造就，這 符合 主耶穌所教導的「要按公平斷定是 非」 ？在家庭裡也是同理，父母對兒 女應當有智慧地一視同仁， 免偏 愛，也要小心兒女的感受，因為偏 愛不公會對兒女的心靈造成難以 償的後果。 — 婬 32
8月30日
為主作見證
因我們所受的與我們所做的相稱，但 （路 這個人沒有做過一件不好的事。 23:41） 在各各他山上，與基督同釘的 一個受刑人竟然穹 基督不能救自 己，另一個受刑者立時責備他，並 且為基督作見證而辯護，說：「這個 人沒有做過一件不好的事。」 現今的世代充伫著無神的科學 主義、物質主義，熱 於崇拜各式 有形無形的偶像。他們比較 向於 穹 基督，以十字架的福音為 。 我們可以學習這位悔改的受刑人， 常為主作見證。 當主耶穌被釘的時候，曾 口 要與基督同下 、同受死的彼得逃 跑，門徒們四散了，許多人原本可 以出來見證基督是完全無罪的，可 是他們龖默 聲；而出聲為被釘的 基督作見證、公開辯護的，竟然是 一位在十字架上與主同釘的罪犯。 這幕場景十分激勵我心！ 我相信每一個基督徒都可以把 機會，為主傳福音作見證。例如 向計程 上的司機，公 或捷運 座的人，談一談福音的內容，或在 社區做義工，找機會與人 談基督 救贖的福音。 — 婬
8月31日
與神和好
既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字 （弗 架使兩下歸為一體，與神和好了。 2:16） 並且祂替眾人死，是叫那些活著的人 不再為自己活，乃為替他們死而復活 （林後 5:15） 的主活。 人黣落後，導致與神的關係破 壞，只有主耶穌才能修 救贖。 1. 與神和好（目的） ：神是公義 聖潔的，人犯罪後，破壞了與神之 間的關係。得救的一個重大意義是 與神和好，重修破裂關係。 2. 基督被釘死在十字架上，為 世人代死贖罪（救贖方法） ：人因犯 罪，須接受神的黯判；但是神愛世 人，差遣祂的獨生愛子耶穌基督降 世，為我們代死贖罪。這就是福音。 3. 叫我們為主而活（結果） ：主 耶穌從死裡復活，證明祂是神的兒 子，不被死亡拘禁。祂所賜的新生 命使我們成為新人，為主而活。 4. 成為基督的使者（使命） ：人 有了新生命，行神的道，有美好見 證，就可成為基督的使者。 —馬天
33
務要認真理的靈 黃國義
34
撒但偽裝成「光明天使」
殺人於無形。
撒但魔鬼甚麼樣子？靈界敗
牠甚至會借人手做許多大家所
類，沒人見過。聖經上比喻：「務
讚許的善事，讓世界上的人善惡莫
要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔
辨，失去鑑別力，盲目陷入假先知、
鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，
假師傅的邪靈網羅裡，不明就裡地
（彼前 5:8） 尋找可吞吃的人。」
跟從牠，遠離神。從約翰的書信中，
我在網路上看到一間教會的招
我們看到，從第一世紀開始，敵基
牌，上面寫著：「要上教會，不然
督的靈，以及許多的假先知，就已
就會被魔鬼抓走」 。旁邊還畫著一個
經開始衝擊著教會，影響許多基督
頭上長著兩隻角，後面拉著一條長
徒純正的信仰。這就是撒但陰險的
尾巴，手裡拿著大鐮刀，全身火紅，
詭計。
面目可憎的魔鬼肖像。這是西方人 對魔鬼所想像的樣子。這間教會以
試驗那靈認不認耶穌基督
此勸告社區的人，要加入神的屬靈
正因為撒但的偽裝欺騙性，使
大家庭，不然就很有可能被這隻滿
徒約翰特別提醒我們，不要對一切
身通紅的怪物抓走。
的靈都相信，因為世界上有許許多
當一個人面對這個紅色的怪
多的靈，不是出於神，而是敵基督
獸，或是一隻吼叫的獅子，有誰不
的靈。所以，要智慧地分辨出於神
會拼命逃跑，趕快找個可以躲藏，
的靈與敵基督的靈：「親愛的弟兄
可以保護自己的地方呢？撒但魔鬼
啊，一切的靈，你們不可都信，總
雖然險惡如獅子或怪獸，但從來不
要試驗那些靈是出於神的不是，因
會真的以這麼可怕的形像出現在我
為世上有許多假先知已經出來了。」
們的眼前，讓我們很容易就分辨得 （約壹 4:1） 出來。
約翰說「有許多假先知」 ，可
聖經說，撒但會以「光明天使」 見為數不少。不要以為看起來很好 的樣子出現（參林後 11:14），牠能
就一定是好的，有些不是出於神的
偽裝，牠能掩飾，牠能傷人於無影，
工作，暫時也可以是很有果效的。 35
比如說，耶和華見證人與摩門教，
都是非常重要的真理，也是判斷靈
他們帶出來的信徒，行為非常有規
是否出於神的重要指標。像耶和華
矩，形像也非常好，非常的良善熱
見證人，他們教導說：耶穌是被造
心，對神也非常的委身，看起來他
的。也就是說，他們不承認耶穌是
們的信仰，好像產生很好的結果。
與父同等的神，貶低了耶穌的神
但不能因此就判斷他們是出於神。
性，所以他們不是出於神的。摩門
怎麼檢驗他們出不出於真神？使徒
教雖然相信耶穌是神，但是也相
約翰指出的核心尺度就是：「凡靈
信，將來在永生的當中，我們也可
認耶穌基督是成了肉身來的，就是
以成長提升到耶穌的地位，這不僅
出於神的；從此你們可以認出神的
抬高了人的性情，相對地也就等於
靈來。凡靈不認耶穌，就不是出於
是降低神的獨一性，所以他們也不
神，這是那敵基督者的靈。你們
是出於神的。
從前聽見他要來，現在已經在世上
（約壹 4:2-3） 了。」
80 年代我參加的教會，有十 幾位初高中的青少年，教會就聘請
真理的靈總會認耶穌基督是藉
了一對年輕夫妻負責帶領。先生是
著童女馬利亞，道成肉身，具有完
美國白人，太太是菲律賓華僑，中
全的神性與完全的人性，是神與人
英文都很好。每個星期五我們查經
之間和好的唯一中保。祂因贖罪而
時，就聽到這一對夫婦在敬拜大廳
上十字架，第三天從死裡復活。這
裡帶領那群年輕人唱詩歌。有一天 我好奇偷偷地去看了一下，發現那 些青少年，都是面無表情，一副無 可奈何的樣子站在那邊，幾乎沒有 幾個人跟著唱，很明顯，孩子多半 都是被父母逼著來教會的。這樣持 續了好長一段時間，我實在很佩服 這對年輕夫婦還能夠那麼熱情地每
作者（左）與妻子
36
個星期繼續帶領他們敬拜。
有一年暑假，教會舉辦了青少
勝過邪靈的聖靈住在我們裡面
年靈修會，三天兩夜。沒想到，這
「世上有許多假先知已經出來
聚會整個翻轉了那些年輕人。那個
（約壹 4:1）我們需要特別警 了。」
時代聽音樂還是用錄音帶。他們從
醒，但不要害怕。不錯，這世界上
退修會回來以後，把以前所聽的流
魔鬼是執政的、掌權的、管轄這幽
行音樂的錄音帶全部丟掉，不但開
暗世界的（參弗 6:12），而且撒但邪
始天天讀聖經，還要求父母親與他
靈的工作也相當的厲害，但是使徒
們一起靈修敬拜。
約翰安慰和勉勵我們： 「小子們哪，
我問去參加的一位高中生，到
你們是屬神的，並且勝了他們；因
底發生了甚麼事。他告訴我，前兩
為那在你們裡面的，比那在世界上
天都沒甚麼特別，大家聽道也是懶
（約壹 4:4） 的更大。」
懶散散的。回家的前一個晚上，他們
既然我們接受耶穌的救恩，在
有一個營火會，大家在營火的旁邊，
我們裡面的這個真理的靈，不但會
講員分享了一個簡短的信息，聖靈
幫助我們分辨所遇到的靈，是敵基
大大作工。講員在禱告時，孩子們
督的靈，還是出於神的靈，祂更會
大受感動，不少人流淚認罪悔改。
幫助我們勝過所有不合神心意的
這對負責青少年事工的年輕夫
靈，幫助我們好好地靈裡成長、進
婦，在我建議教會聘請他們之前，
步和得勝，像使徒保羅一樣： 「我靠
已對他們的信仰作了很好的了解。
著那加給我力量的，凡事都能做。」
我知道他們的基要信仰非常扎實， （腓 4:13） 所以不擔心他們的屬靈經歷。事實
問題是我們是不是忠心順從和
上，正是他們屬靈經歷的影響，加
緊緊倚靠住在我們心裡的聖靈？是
上傳統神學的基礎，才能在那個靈
不是多多加強真理的裝備？是不是
修會裡面，把這些青少年帶到屬靈
警醒謹防？這是我們每一位基督徒
的一個高峰。
都應三思和慎重對待的功課。
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謹防校園內的
宗教陷阱
劉新
我家有兩名女兒，小女兒是在
多了一分熱誠，對聖經亦深入了解。
北加州灣區土生土長。她於2011 年
我當時看到女兒的改變而感到
9 月開始入讀加州大學爾灣（Irvine） 欣慰。我問女兒這查經小組主辦機
38
分校。在2014 年9 月，小女兒被邀
構的名稱，但女兒卻說不清楚，她
參加一個查經聚會。查經老師非常
要回去問問老師。過了數月，我再
熱心，常與她保持聯絡，亦花時間
問她，她仍是支吾以對。我和先生
一對一地跟女兒研討聖經。不久，
開始懷疑這機構，我倆也開始感到
女兒便加入了他們的小組聚會，一
女兒不像以前那樣率真及隨和，她
星期聚會一次。那時她對耶穌基督
變得小心及處處防備。
2015 年5 月，先生終於用嚴厲 的語氣再詢問女兒機構的名稱，她
SCJ 亦會趁此機會挑撥離間。我們 只好憑禱告，求神帶領。
回答說是南韓教會— 錫安山，但
在這段期間，真的感謝神，祂
始終沒有說出正確名稱。先生於是
給我們忍耐！就如羅馬書第五章3
上網搜尋，很容易就查出這教會全
至4 節說：「……就是在患難中也
名是Shincheonji Church of Jesus,
是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍
the Temple of the Tabernacle of
耐，忍耐生老練，老練生盼望。」
the Testimony，或簡稱為 SCJ，
我倆也感到神在聽我們的禱告，祂
中文名稱為新天地。它們在南韓已
也在工作，往往在失望焦慮中卻出
掀起很多爭議。網上已有很多報導
現新曙光。如經上說： 「你們祈求，
指 SCJ 令會友妻離子散、家庭破
就給你們；尋找，就尋見；叩門，
裂。它們現正積極向全球各地擴
（太 7:7） 就給你們開門。」
張，大量招攬信徒，爾灣是重要地 點因為此處韓國移民頗多。
最後，我們找到了一位專業輔 導員，他是白人，住在費城。他對
我和先生第一時間跪地向主禱
異端邪教很有經驗而且他亦有神學
告，求主憐憫，求主拯救她出局。
根底。我們決定邀請他來加州幫
我們也跟牧師請教，大家一致同意
忙。長話短說，經過悉心安排、小
這是一場屬靈爭戰。我們從網上及
心行事下，五天的輔導終於讓女兒
書本上都學到這時候不能與女兒開
明白邪教的運作及手法，亦了解到
戰，因為這只會令她向 SCJ 求助，
邪教如何歪曲聖經真理。真是神憐 憫，女兒決定離開 SCJ。現在當她 自己回想過去，也不寒而慄。 家長們，大學校園內充滿異端 邪教的陷阱，大家要多與子女溝 通，留意他們的活動，免得子女被 洗腦後，不能自拔。求神保守我們 的兒女！ 備註：二月南韓大邱市新冠肺炎爆發源頭就是在
作者（左）與丈夫
「新天地」教會 39
希望你不會到的
「新天地」 張逸萍
目前中國國內最猖獗的新興異 「新天地」名稱由來 端之一，是來自韓國的「新天地」 ，
他們介紹自己說：新約聖經的
全名「新天地耶穌教證據帳幕聖
預言都已成就在「新天地」 。耶穌
殿」 ，奠基者叫李萬熙。他們目前主
初臨時成就了對舊約眾先知所預言
要傳教辦法是邀請人參加他們的查
的應許；啟示錄中應許的預言在兩
經聚會。在北美，這一異端已顯端
千年後的今日，已成就在大韓民國
倪，當及早警惕。
果川。
「新天地」的官方網站是韓文。
他們又解釋說：啟示錄是神的
然而，他們在網上有一些信徒的中
最終事工，神按著耶利米書第卅一
文部落格，從中有足夠的證據，證
章的約定叫耶穌來到。耶穌成就了
明它完全是一種異端。
撒種（參太 13:24-25），之後在啟示
40
錄收割。啟示錄第七章中預言被收
遣的使者。
割的人被印，創造了神的新國度和
總而言之，他們清楚告訴我們：
民族。這國度就是在啟示錄第廿一
耶穌是活見證人，是保惠師，是立
章預言的新天新地，即「新天地」 。
約的牧者。但是，請留意，還有另 一個活見證人，另一位保惠師和另
「新天地」歪曲真理 不妨看看「新天地」在神學思 想上有何偷梁換柱？
一個立約牧者。他是誰？下文為你 分解。 2. 耶穌的工作 他們同意，耶穌因我們的罪而
一、關於「三位一體」
釘死在十字架上。但是，他們認為
他們常攻擊「韓國基督教總聯
耶穌以靈體復活，被接升天，也以
合會」 ，說它是耶穌預言中的末世假
靈體形像離開的，還要以靈體的形
牧者，其中原因之一是這組織「相
像再來。再來的地方就是：「在新
信三位一體」 。就是說，他們反對三
天新地的新耶路撒冷，也就是新天
位一體。反對三位一體的人，通常
地耶穌教證據帳幕聖殿」 。
都會反對基督神性。他們也不例外。
我們同意耶穌為我們的罪釘 死，但是我們相信耶穌身體復活
二、關於耶穌
（參林前15:35-44），升天，再來時，
1. 耶穌的頭銜
眾目要看見祂（參徒1:11；啟1:7）。
他們說：耶穌是二千年前見證
所以「新天地」對耶穌的觀點不正
神的活見證人，當今時代又有一位
確。但我們仍要問最重要的問題：
見證神和耶穌的活見證人，在新天
3. 耶穌是神嗎
地教會。又說：耶穌是二千年前的
在這個公開的部落格裡，雖然
保惠師，新天地耶穌教證據帳幕聖
他們也說：「耶穌是神的兒子」 。
殿，有另一位保惠師。還有最重要
但「神的兒子」是神嗎？ 「李萬熙不
的，他們表示：至今神只立了兩位
承認基督的神性，只承認基督的人
「立約牧者」 ，一位就是耶穌基督，
性，他寫道：『聖靈進入在人間耶
另一位就是耶穌指示的人，也就是
穌的肉體成為神的兒子。』」原來
啟示錄第廿二章16 節中的，耶穌差
他們所謂「神的兒子」不是正統基 41
督教講的「基督神性」的意思。
使者。」
就算他們時而似乎承認基督是
總而言之，李萬熙得到耶穌親
神，他們卻「教導信徒在舊約時代，
自按手，所以是立約牧者，創建「新
神以耶和華來顯現；在新約時代，
天地」 ，不僅如此，他是耶穌的代言
以耶穌來顯現；到恩典時代就以聖
者，因為他將所見所聞見證出來，
靈來顯現，在末世時則以『再臨主』 所以，只有找尋到新約的立約牧者 （李萬熙）來顯現。」 總而言之，他們的神觀和基督 觀大錯特錯，是典型的異端。
才能明白聖經全書。 問題是：他們所根據的經文
（參啟 1:17），並沒有說耶穌為誰行 按手禮，耶穌只不過是把手按在使
三、關於立約牧者
徒約翰身上，叫他不要害怕，不是
上邊提到，神有兩個「立約牧
按立典禮，更和李萬熙無關。啟示
者」 ，一個是二千年前活在世界上
錄第廿二章16 節講的使者就是指示
的耶穌，另一個是誰呢？他們解釋
約翰的天使，不是約翰自己，更不
說：按照聖經預言，就是新約的
是李萬熙。
立約牧者，在地上創建了「神的國
可見他們的聖經解釋十分有問
度新天地證據帳幕聖殿」 。誰創建
題，其他聖經解釋和應用，都是同
的？ 「新天地耶穌教證據帳幕聖殿教
樣地歪曲而不可信。所以，參加他
會……，簡稱是新天地耶穌教會或
們的查經聚會是有害無益的。
是新天地，是1984 年3 月14 日由
上文已經提到活見證人是這立
李萬熙成立的宗教組織。」轉了一
約牧者的另一個頭銜，下面我們還
個圈，原來就是李萬熙。
可以看見他的其他頭銜— 另一位
為甚麼只有他才是立約牧者 （雖然聖經沒有這個詞） ？他們借用
保惠師、真牧師、新約翰……更不 得了的是— 耶穌再臨。
啟示錄第一章17節解釋說：「耶穌 只為一人按手，給他按手是說明揀
四、關於新天地教會
選了他成為立約的牧者，被耶穌
這位李萬熙所創建的教會是怎
按過手後成了用耶穌的名差來的
樣的呢？他們宣告：神差來的另一
42
位保惠師將現在的事、將來的事都
地證據帳幕聖殿，用神的種子（話
會明明白白地見證。神把隱藏的奧
語）創造成神的形像和模樣，這就
秘，只告訴了真牧師。所以，他看
是重生，有資格參加復活。
到了靈界神的寶座形像，按照神的
簡而言之，二千年來，只有他
命令在地上一模一樣地創建了新天
們的教會有真理，有神，有耶穌。
地耶穌教證據帳幕聖殿（參啟 4、
人必須到那裡，才有可能得救，重
15:5），因為是耶穌的教導，所以教
生，以後得復活！但是，也得有好
會叫耶穌教。也因此，只有他們才
行為。因為就算是來到「新天地」 ，
有耶穌所應許的「另一保惠師」 ，只
受了印，名字記錄了在生命冊，若
有他們才有明白聖經的「真牧師」 ，
不遵守道和信心，生命冊的名字就
人必須到「新天地」才能明白聖經
會被塗抹。
全書。
說到底，只有他們才有基督徒
最驚人的是：「耶穌是以靈體
所盼望的一切，所以人應該離開自
來到，必須要通過肉身來代言耶穌
己所在的教會，放棄原來的信仰。
要說的話，耶穌的使者也就是新約
他們呼籲：當今時代的信仰人，不
翰……所以，耶穌已經來到了，要
要再過耶穌二千年前的信仰，要分
按照聖經來確認，不要再傻傻地等
清時代。要從一般教會逾越到有生
待耶穌來了。」耶穌已經來了，在
命話語的新天地證據帳幕聖殿，這
新天地教會，因為耶穌的靈通過新
樣的人才能得到救恩，才能到達沒
約翰（李萬熙）講話！ 五、關於得救之道 他們表示：如今的基督徒， 不是在自己的教會就能得到救恩 的，要被收割到新天地證據帳幕聖 殿— 神、耶穌和新約立約牧者所 在的地方，才能得到救恩。同樣的， 要得到復活，就要來神的國度新天
作者 43
有死亡、哭號、悲哀、眼淚和痛苦
遣派的，從前獲得救恩的辦法已經
的現實。
作廢，現在必須跟隨他們才能得到
其實基督徒都知道，重生、得
這末世的救恩！毫無創意！
救全賴主耶穌在十字架上所流的寶
事實上，不是這些異端創始人
血，信靠祂，我們罪得赦免，有永
無創意，他們是在應驗聖經對末世
生的盼望，就是復活，身體得贖。
的預言：「將來有好些人冒我的名
若還未清楚，請早日向你的牧師
來，說：『我是基督』 ，並且要迷惑
請教。
（太 24:5）我們不要跟隨 許多人。」 任何自稱的「再來基督」 。我們也必
「新天地」毫無新意
須堅持主耶穌二千年前在十架上所
「新天地」說自己是聖經所預言
流的寶血，那是我們得救贖的唯一
的，李萬熙是再來的基督，只有跟
根據，而且仍然有效，永遠有效。
隨他們才能得救。這也是近年新興
因為聖經說：「祂一次獻祭，便叫
東方異端的一貫言論！
（來 那得以成聖的人永遠完全。」
統一教的文鮮明也說自己是 再臨之彌賽亞。他說，耶穌失敗 了，只成就靈性上的救恩，神揀選
10:14） 希望你不會到這個「新天地」 ， 請萬勿掉進異端的陷阱！
了他，要為人成就身體和靈性的救 恩，完成神創造的旨意。 東方閃電也說自己是第二次道 成肉身的神，是耶穌的再來！並宣 稱接受基督救恩不能叫你得救，除 非你滿足她，你不能得救。 宣稱神是父親和母親的是「再 臨耶穌安商洪神」 ！他也表示：「相 信賜與我們靈魂生命的父親神和母 親神才能得救。」 他們都自稱是神在耶穌以後所 44
參考文獻： 真道， 「〈新天地〉異端研究④ — 教義」 （https:// mp.weixin.qq.com） ，引述：李萬熙： 《從天上來 的書秘密啟示錄真相2》 ，40 頁。 同上，引述： 趙古道： 《中國．韓國基督教異端 批判》 ，110 頁。 「新天地耶穌教證據帳幕聖殿教會」 ，維基百科 （https://zh.wikipedia.org） 。 另參： 張逸萍， 「上帝第二次道成肉身的「東方 閃電」」 ， 《大使命雙月刊》 ，2003 年8 月 （http://www.chinesechristiandiscernment. net） 。 張逸萍， 「安商洪的父親上帝和母親上帝」 （http://www.chineseapologetics.net）。
切實相愛的代禱 爆炸帶來的困惑
樊瑞虹
代禱更感到空洞。
2014 年海嘯後七個月，我和我
兩週後的星期五，我收到了那
的丈夫到達斯里蘭卡的東岸協助當
位宣教士的電訊：「在拜蒂克洛被
地重建工作。回來後多年來，我們
炸的教會，距離我們在斯里蘭卡的
一直與接待我們的斯里蘭卡宣教士
教會及住宅只有20 公里左右。教會
夫婦保持電訊聯絡，為他們及當地
39 名死者中有
情況而禱告。
25 名是主日學
2019 年的復活節主日，在斯里
兒童，助理牧
蘭卡發生的爆炸事件，造成龐大損
師及其家人也
毀和無數傷亡，叫我非常痛心。我
已遇難。」
平時為他們作的禱告似乎沒有甚麼
那晚，我
功效，而現在要為他們重建家園的
參加所在的加
作者 45
州灣區教會的一個崇拜聚會。開始
惜嗎？他們為甚麼要失去生命呢？
時，我嘗試把雜念放開，投入敬拜，
那一群伊斯蘭教激進黨徒濫殺無辜
但過了不久我腦海中盡是斯里蘭卡
可以榮耀祢的名嗎？我的內心在騷
的信徒，然後便默默地問神：這些
動，我急需想從神那裡聽到答案，
爆炸事件為甚麼會發生？當炸彈爆
但我甚麼都聽不到。
炸的時候，基督徒們不是正在敬拜 這位復活了的主麼？接著我也想到
似乎遲鈍的愛心
世界其他角落，為甚麼有很多地下
我很渴望和我教會的弟兄姊妹
教會在崇拜或查經時，被警察破門
分享，在地球的另一端很多信徒在
而入把信徒拘禁？雖然我明白神仍
經歷失喪和艱苦，甚至有可能在惡
在掌權，日頭照好人也照惡人，但
劣情況中放棄信仰。但又怕攪擾了
我還是很難接受發生在普世信徒身
當時的氣氛所以沉默不語。不少在
上的逼迫。
北美居住的弟兄姊妹對於爆炸事件
當弟兄姊妹分享見證神如何從
似乎沒有多少關心。
捆綁中釋放他們，又如何在困難中
我們如何才能活出哥林多前書
解救他們時，我質問神是否偏心？
第十二章26 節所說的：「若一個肢
難道那25個天真無邪的小童祢不珍
體受苦，所有的肢體就一同受苦； 若一個肢體得榮耀，所 有的肢體就一同快樂」 呢？還有帖撒羅尼迦前 書第三章12 節： 「又願
斯里蘭卡教會參加主日學的學生
46
主叫你們彼此相愛的心，並愛眾人
志在基督耶穌裡敬虔度日的也都要
的心都能增長，充足，如同我們
受逼迫。」神已光照我，我所能做
愛你們一樣。」又如約翰壹書第三
的就是為世界各處在劣境中或受逼
章11 節的教導：「我們應當彼此相
迫中的信徒們代禱。我也希望有更
愛」 。我絕對不是在這裡批評任何
多的人加入這個禱告行列中。這不
人，但我切望能提升大家的警醒，
代表一切暴亂會停止或不再傷痛，
因我自己也忽視了世界其他角落的
但我們可齊心合意地向神記念主內
信徒。我願意為深受苦難的信徒作
每個肢體。這也是聖經所教導的：
一點事宜。 我的心仍在騷動，我可作些甚 麼呢？
「所以你們要彼此認罪，互相代求， 使你們可以得醫治。義人祈禱所發
（雅 5:16） 的力量是大有功效的。」
我只能回望耶穌。雖然祂自己
這一點，撒母耳值得我們學習： 「至
沒有犯罪，來世上為要擔當世人的
於我，斷不停止為你們禱告，以致
罪，反倒被祂要拯救的人們釘在十
（撒上 12:23） 得罪耶和華。」
字架上。神沒有選擇挪去獨生愛子 要喝的苦杯，而是選擇拯救我們。 神給我的這個啟發，雖然不能 解答我一切的困惑，但因神對我們
為苦難中的弟兄姊妹們同心代 禱，也是神要求我們彼此相愛的一 個具體體現。 「各人不要單顧自己
（腓 2:4） 的事，也要顧別人的事。」
長闊高深的愛，讓我體會到我們每 「你們既因順從真理，潔淨了自己的 一個人對神都是那麼的珍貴，不論
心，以致愛弟兄沒有虛假，就當從
是在斯里蘭卡的小童，還是其他任
（彼前 1:22） 心裡彼此切實相愛。」
何被逼迫的信徒。神仍活著！祂愛 「親愛的弟兄啊，我們應當彼此相 我們每一個，毫無偏愛。
愛，因為愛是從神來的。凡有愛心 的，都是由神而生，並且認識神。
為受逼迫的代禱 逼迫的事是難免的，特別是主
沒有愛心的，就不認識神，因為神
（約壹 4:7-8） 就是愛。」
快來的時候。提摩太後書第三章1
你在為普世的主內信徒禱告時
節及12 節提醒我們：「你該知道，
會有神的賜福，也許他們同樣也在
末世必有危險的日子來到。」 「凡立
為我們代求！ 47
信 仰 的 代 價 張凌少薇
在我們信仰的路上，有很多值
有名的「八國聯軍」攻入北京，我
得我們學習的榜樣。他們在其持守
們都曉得直接引致八國聯軍對中國
真道的過程中，總是捨己付出信仰
開戰的是義和團事件。可悲的是王
的代價。這些榜樣，都是我們居凡
明道的父親王子厚竟在他出生前的
入聖的各樣激勵。聖經上說： 「我們
一個月自殺身亡，導火線同樣也是
既有這許多的見證人，如同雲彩圍
義和團之亂！
著我們，就當放下各樣的重擔，脫
王明道是個遺腹子，注定了他
去容易纏累我們的罪，存心忍耐，
坎坷的童年。昔日父親在生時，是
奔那擺在我們前頭的路程，仰望為
在同仁醫院工作的，一家人都住在
（來 我們信心創始成終的耶穌。」
醫院的宿舍裡。如今父親身故，母
12:1-2）在這雲彩般的見證人中，王
親又沒有工作的能力，住和食都成
明道就是其中一位。
了問題。幸好不久教會替她從清政 府那裡領到一筆幾百兩銀子的賠償
生不逢時 1900 年7 月25 日，王明道出 生於北京，他可說是生不逢時，因
金，母親便靠著這點錢，帶著一個 五至六歲的姊姊和尚在哺乳中的 他，艱難度日。
為兩個月之前，慈禧太后剛剛下詔
王明道天生體弱多病，但是他
向世界所有跟中國有邦交的國家宣
自小刻苦好學，天資聰穎，十歲時
戰，因而引發了8 月份中國歷史上
已經熟讀《論語》等國學典籍，每
48
次考試總是名列前茅。
存留我的性命，就再也不敢抗拒神 了。」他病好後，願意接受神的呼
年少氣盛
召，計劃四年大學後再讀三年神學。
14 歲時，他以優異成績升讀
他所就讀的協和大學要跟另一
萃文中學，遇到一位比他年長的同
所匯文大學合併，協和的預科生將
學。這位同學帶領他信了主，並接
要轉到千里以外濟南的齊魯大學去
受當時倫敦會遵奉的「點水禮」 。15
上課，他覺得離家實在太遠了。嘗
歲的前半年，他心裡開始感覺有神
試請求跳班直入大學本科，可是得
的呼召，要他為神作傳道的工作。
不到校方的回應。情不得已之下，
他當時的反應是「抗拒」 。從15 歲
再加上其他的因素，王明道決定中
到18 歲的三年多來，一直與神為
途輟學。
此而相爭不下。18 歲時完成四年 中學課程，他原本計劃讀兩年大學 預科和四年本科，主修政治系，希 望將來能成為一個出色的政治家。 就在這時，一場突然而來的大病， 離死亡只一步之遙的他臥在床上一 個月，讓他安靜下來重新思想人生 的目標。他向神許願說：「如果神
王明道牧師（右二） 49
立志求道 輟學後，19 歲的他開始打工。
便將他和另外四位同時受洗的都逐 出校。
他的第一份工作是當一位高小和初
在隆冬雪天、河水結冰的日子
中班的老師，月薪是12 銀圓，以當
受浸，要找一處有水之地真的不
時的物價而言，也是勉強能夠養活
易。結果在一座橋的下面，發現一
他一個人而已。他計劃一年後重返
道水閘，流出來的水像一個小瀑
校園。
布，他們五個人就下到那小小的
上學時，母親給他取了德勝和
水池去受浸。當王明道從水中一上
永盛兩個學名，19歲時他卻替自己
來，他的頭髮立時就變為冰棍，身
改名為明道，意思是「願神用我在
上的單衣一脫下來便變成一塊硬
這黑暗邪惡的世界上，證明祂的真
板，像他這樣的洗禮經歷，相信也
道」 。促使他改名的，是因為他看到
是絕無僅有的吧？
當時中國教會黑暗腐敗的一面，深 願自己能夠起來，被神所用。
神手牽引
王明道信主時所接受的是「點
王明道卻越來越清楚自己要成
水禮」 ，當他查考聖經後，認為並不
為一個專心傳道的神的僕人，他回
符合聖經的教導，堅持要到水裡再
到家專心研讀聖經。這時，神親手
浸一次。他的堅持與他任教的學校
為他打開傳道之門。從22 歲那一年
的信仰正面衝突。屢勸無效，校方
開始，神讓他陸續有講道的機會。 從25 歲開始，神讓王明道有更多的 機會到中國各地傳道，一步一步地 領他走上神為他預備的道路。從青 年到中年，在30 年的時間裡，他走 遍中國24 個省，在各個城市講道， 為真道辯證，對他那一代的教會， 影響極深。 同時，他在家中開辦查經班， 帶領有心追求者更多認識聖經真
作者（左）與丈夫 50
理。從開始的兩個人，一直發展成
為一個七百人的教會，就是當時有
十年傳道，向不過問政治」為理由
名的北京基督徒會堂。
而婉拒。
從1927 到1955 年，透過《靈
1950 年，新中國推出一個基督
食季刊》的出版，不單造就了全國
教三自愛國運動，繼而成立了中國
的信徒，更造就了不少海外的信徒。
基督教三自愛國委員會，邀請王明
從第一日開始，他就選擇當一
道參加會議。三自是指「自治，自
個憑信心，不受薪的傳道，與妻子
養，自傳」 ，這本來是先前外國宣
以及教會的眾同工一起，過簡樸的
教士對中國教會擬好的目標，盼望
生活。他成為神所重用的僕人，在
不久將來中國的教會都能夠走上自
當時中國的教會圈子裡，聲望極高，
立之路，不用繼續倚賴外國宣教士
都說「北有王明道，南有宋尚節」 。
的幫忙。王明道的基督徒會堂從一 開始就是一個自立教會，跟外國人
寧死不屈
沒有任何關係。故此他一直堅持立
1937 年，中日戰爭爆發，北京
場，聲稱「敝會堂自創辦迄今，從
淪陷。日軍成立了一個用來控制
未接受任何外國津貼，因此自不便
中國教會的「華北基督教聯合促進
參加此項會議」 ，以為能夠明哲保
會」 ，一而再，再而三地向王明道
身。以王明道當時在中國眾教會裡
施壓，要他出任主理（即主席）一
的名望，正是如日中天，最好能為
職。王明道抱著寧死不屈的態度，
政府所用，但王明道生性倔強，無
堅決地拒絕了。同時，日本軍部要
論如何都不肯跟當局配合。
求北京所有的出版物必須刊登日方
1955年8月7日，王明道55 歲，
擬定的四條政治標語，違令者將被
就在當天深夜，他和比他小八歲
查封。王明道和他的同工們都立定
的妻子劉景文被政府逮捕，分開扣
心志，寧可《靈食季刊》被查封也
押，直到1956 年7 月初才被釋放。
不肯妥協。
但一年後，1958 年4 月29 日又雙雙
好不容易堅持到第二次世界大
被捕，王明道被判無期徒刑，他的
戰結束了，國民黨上台，在北平市
妻子與相關的同工都被判了有期徒
組織了一個「焚毒委員會」 ，邀請王
刑。第二次入獄，他已抱著為主殉
明道出任委員之一，他以「本人幾
道的心志，準備死在獄中。 51
安然見主 1977 年當局的政策改變後，也 打算把像王明道這類的信仰犯提早 釋放回家。但他竟然大膽地要求當 局向他認錯！必須承認：逮捕他， 關了他廿多年是錯的，否則寧願被 關在獄中一輩子也不要出去。他一 直被關到1979 年11 月才被當局從 獄中騙出來。這廿多年的牢獄生 涯，把他從一個鐵錚錚的硬漢摧殘 折磨成為一個老態龍鍾的瞎子、聾 子，一口牙齒全都掉光，腰跟腿也 嚴重受損。他對神的信念之堅強， 那擇善固執的作風，傳遍了國內和 國外。妻子劉景文在牢中也吃盡苦 頭，但那些有分迫害她的囚犯，最 終卻因她的見證都信了主。 出獄後，他們在兒子的小寓所
「因為神賜聖靈給祂是沒有限
內開始了主日的聚會，後來人越來
（約 3:34）神造人，至終目 量的。」
越多，客廳坐三至四十人，門口和
的要人像祂的兒子耶穌基督。神用
房間再坐十多個人。聚會一直沒有
三一神的形像造人（參創 1:26），所
停止，就是1991 年7 月28 日，王
以人亦有「神的形像」在他的生命
明道先生在世的最後一天，家中仍
裡，故此人多方面像神，人在靈方
然照常聚會，在老伴和弟兄姊妹的
面像神。靈是不朽的，如同神；人
陪伴下，90 歲的主僕王明道安然
在智方面像神，有意志、有思想、
離去。
有解決問題的能力，如同神；人在
如今， 「他雖然死了，卻因這
（來 11:4） 信，仍舊說話。」 52
情方面像神，人能付出愛，接受愛， 享受愛，如同神；人有道德意識，
與聖靈同工 馬有藻
知何為聖潔，何為不聖潔，能分辨
恢復完整「神的形像」的路上。但
善惡，如同神。
這條路是一生之久的，所以他的「靈
只是後來人犯了罪，離開神，
命」要一路成長，直至達到像基督
失了那完整的「神的形像」 ；有些人
的模樣為終點。像基督的過程乃是
離開更遠，神的形像被抹黑了，扭
人的生命不斷地更新，人的品格不
曲了，損害了，不完整了。因此耶
斷蛻變，可是人靠後天的努力，不
穌降世，使我們那已經失落的完整
管多盡心竭智，也不會有太大的成
形像能恢復過來。神的形像恢復完
果。這是神所預知的，因此祂便安
整時，人便如同神。
排三一神的聖靈來協助人。
人信了耶穌，接受了祂為救主，
三一神的聖靈是「恩典的靈」 ，
他的生命便有了「靈命」 ，便能踏上
（約 14:17）。祂 又稱「真理的聖靈」 53
的來臨主要為帶領我們的靈命像基
長須竭力盡力努力才成。
督，活在我們裡面協助我們複製出 基督的品格來（參林後 3:18），所 以聖靈是信徒靈命改造的大工廠， 祂改變靈命的使命有三：
二、聖靈與聖經同工 聖靈稱「真理的靈」 ，領我們進 入神的真理（參約 14:26），目的叫 人更明白真理的神，就此聖靈藉著
一、聖靈與人同工
聖經使我們更像基督。
不少人誤解，以為聖靈的工作
聖靈以聖經的真理使我們改變
就是神蹟奇事，或大跳靈舞大唱靈
思維，因為生命生活由思想塑造
歌的激情場面，其實聖靈的工作乃 （參箴 4:23），聖經說：「要心意更 是藉著多面進行。
新而變化，叫你們察驗何為神的善
首先，祂協助我們發揮生命的
（羅 良、純全、可喜悅的旨意。」
潛能，也稱聖靈的恩賜，或「與聖
12:2）生命的改變是由心思意念改
靈同工」 。聖靈不是阿拉丁神燈的
變開始，就是聖經「悔改」二字的
大巨人，供我們使喚，祂不是我們
意義：「心意的改變」 ，由壞變好，
的僕人，卻服事我們，助我們成
由不潔至聖潔，由小孩變大人，由
長。當你一信主時，踏上信心第一
不成熟變成熟，如聖經說：「從神
步，聖靈立刻開工施展大能，用
來的靈，叫我們能知道神開恩賜給
祂的力量成就你的成長，故此聖
（林前 2:12） 我們的事。」
靈協助你，加一把力量給你，助你
聖靈藉著聖經的話使我們長大
一臂之力，助你成功達到「更像基
成人，成為分別為聖與眾不同的
督」的目的。雖然得救不是由於我
人，主耶穌在「大祭司禱告」裡說：
們努力，但靈命成長與後天努力發 「求祢用真理使他們成聖；祢的道就 生連體關係。聖經共有八次要我
（約 17:17）成聖是信徒 是真理。」
們竭力活像基督（參路 13:24；羅
一生成長的過程。
14:19；弗4:3；林後2:15；來4:11、
成聖需要啟示，啟示是從上而
12:14；彼後 1:5、3:14），所以我們
來的指示，靠著聖經這本「成聖指
不能坐等成長會自動發生，反而成
導手冊」 ，靈命能長大起來，因為神
54
的話是我們的靈糧，內有屬靈生命
事，主耶穌也說：「在世上，你們
的餵養（參約 6:63），我們勿輕看此
（約 16:33）彼得亦說： 有苦難。」
類餵養。約伯的話太美了，他說： 「有火煉的試驗臨到你們，不要以 「祂（神）嘴唇的命令，我未曾背
為奇怪（似乎是遭遇非常的事） 。」
棄，我看重祂口中的言語，過於我 （彼前 4:12）就在人生極困苦之時，
（伯 23:12） 需用的飲食。」 最後，聖經協助我們摒除屬靈 長進的障礙。我們生活在諸多繁瑣
神就特別親近他們。聖經說：「耶 和華靠近傷心的人……義人多有苦 難，但耶和華救他脫離這一切。」
世務的日子裡，屬靈生命長進很難 （詩 34:18-19） 擺在每日優先的位置，故此我們須
有人說： 「性格的最佳教師是環
下苦心決心，每日抗衡那些阻攔我
境。」絕對沒錯，聖靈就藉著人生
們上進的障礙，諸如雜誌、報章、
每日經歷的環境，叫人「曉得萬事
電視、上網、電影等等，信徒每日
都互相效力，叫愛神的人得益處。」
「忠心」服事這些東西，因此靈命難 （羅 8:28）因為在人生各種厄境中， 以成長呢！若將每天花在以上雜務
人想念神的心越強，性格靈性的塑
裡的三十分鐘用在讀經方面，一年
造越堅強，那時便視乎他平日怎樣
內可把聖經讀遍兩次！
跟從聖靈的引導，對環境的應對如
切記，靈命的長進視乎你向「甚 麼」效忠！
何！故有說：「最深沉的敬拜是在 人生最黑暗的時刻。」每個困難都 是造就品格的機會，如約瑟被困牢
三、聖靈與環境同工
獄（參創 39:21-22）、但以理下在獅
在許多宗教中，被視為靈性成
子坑（參但 6:16-23）、耶利米身體
熟的聖人多與世隔絕，住在山窮水
靈魂之苦（參耶 38:6）、保羅三次
遠的神廟裡，卻稱為「聖人」 ？人的
沉船之險（參林後 11:25），可見我
成熟是在人群中磨煉而成，聖靈就
們雖是瓦器，卻有寶石在內，經歷
藉著人生各種際遇，甚至疾病、苦
錘鍊雕琢，鑿掉稜角，寶石便晶瑩
難、天災、人禍等塑造人的修養，
閃亮。有人說：「銀匠看到自己在
因為人生根本沒有一帆風順這回
器皿的倒影時，便知銀子鍛鍊純淨 55
了。」可見環境的熬煉，有聖靈的
聖需要時間》 （Take Time to be
同在，便看出耶穌的倒影來。
Holy） ，原作者強調「時間」 ，譯者 強調「工夫」 。聖經說：「我深信那 在你們心裡動了善工的，必成全這
結論 靈命長進不是一蹴而成，也不
（腓1:6） 工，直到耶穌基督的日子。」
是自動達到，而是窮一生之久循
那是「雙方」 （時間與工夫）的配搭，
序漸進的，因為今天的我們，只是
但聖靈大有忍耐，只要我們肯決心
一半的成品，其餘的還要假以時
緊隨祂的帶領，我們便漸上佳途，
日呢！同理，成熟沒有捷徑，長大
力攀高峰，登峰造極，更像主基督，
成人需要歲月，果子成長要經過整
這是聖靈陪伴的工作，因我們是與
個季節，屬靈的果子亦一樣。一首
聖靈同工的人。
詩《成聖需用工夫》 ，原文是《成
讀者來信 文文來信 中信雜誌負責同工好： 半年前，我在洛杉磯最大的購物中心保健品店兼職，每星期15 個小時。中心顧客起碼百分之30 為中國大陸人，來保健品店的佔百 分之40 以上。中心裡有個美國人教會開設了專門銷售聖經經文的首 飾店。我昨天聯繫了首飾店的姊妹，我們一起在中心開查經班，並且 我請求她將福音雜誌贈送大陸讀者。所以，我是否可以請貴刊多郵寄 一些《中信》和《傳遞生命》雜誌給我。有沒有其他的福音機構也願意 提供福音宣傳資料上的幫助呢？ 神將那麼多大陸人帶出來，一定要讓他們接受到福音的種子。 我在社區也建立英文查經班。請求禱告。期盼回信。 註：文文是美國一宣教士，經常給本刊投稿。 56
仰光景色
海外差傳頁
部長：黃宇奇 主編：何寳珊
緬 甸 短宣札記 劉林怡青
劉林怡青師母的分享 這一次短宣中我擔負領隊的職
與祝福，以及在靈命上的提升與 成長。
責。在短宣隊出發前，劉耀光牧
這次短宣，我自己個人深深經
師曾說，領隊的重責大任就是確保
歷到神大能的恩膏，以及與神同
大家平安的去，平安的回來。畢
行、與聖靈同工的甘甜滋味！我是
竟是去到一個十分陌生而且落後的
屬於一個比較容易擔憂的人，我
國家，還要帶著五個青少年一同前
想到這次自己成了領隊，劉牧師要
往，的確不是一件易事。感謝主的
留在傳道人訓練中心教學，無法一
保守看顧，以及弟兄姊妹每日的代
起前往鄉間事奉，心裡不禁害怕起
禱，我們不僅是平安的歸來，而且
來。心裡有時會有一些聲音出現：
是滿載而歸，感受到神滿滿的恩典 「我能做好嗎？我有這個能力嗎？ 57
在宣教工場上，如果有甚麼計劃
品格教育時，總是有一些靈感激發
臨時變更，我有足夠的智慧去應付
出來，想要告訴孩子們一些故事，
嗎？」每當這些疑問出現時，我感
一些人生的功課。這些智慧的言語
謝神讓我真實地感受到祂回應說：
彷彿不是出自我的口，而是很自然
「孩子，別怕，我與妳同行！」
地講述出來，我知道這是來自神的
在生活中，我是一個會認床的
供給與幫助。在最後一堂教學中，
人，只要和我出遊過夜的人都知道
神告訴我要用「無字天書」來傳講
我有這個問題。這趟短宣，我們入
福音給孩子們聽，我有幾秒鐘的遲
住了三間不同的旅館，但非常奇妙
疑，因為這完全不在我的備課方案
的是，我每個夜晚都能很快入睡。
中。神就是藉著這個信息作了預
雖然有時差的因素，有幾晚只睡了
工，為我們接下來的音樂佈道會
三至四個小時，可是每天仍然精神
鋪路。
奕奕，完全不感到疲倦。有些弟兄
那天清晨我差不多三點多就醒
姊妹或許會認為，我一定是因為行
來，因為聖靈提醒我，要在學生音
程緊湊太累了，所以很容易就睡
樂佈道會中做「呼召」 。聽到這個聲
著。不是的，我很清楚這是神特別
音之後，我無法繼續睡覺，我開始
憐憫施恩於我，加添了超過我平常
跟神角力，我說我從來沒有做過這
的精神體力。除了體力上，在靈裡
件事，我不敢，我不會，我也不想
的體會更是不勝枚舉：在教導學生
做。但在靈裡很清楚感受到這是神 的吩咐，神的計劃，我必須去行。 所以我回應神，我甚麼都不會，但
作者（右三）與短宣隊員 58
短宣隊員參與敬拜服事
海外差傳頁
我願意順服祢的心意，我也相信我
兩個小時，雖然如此，沒有人顯得
必看見祢的奇妙作為！那天，我不
不耐煩，連小孩都安靜地坐著，專
知道自己是如何有這樣的勇氣，有
心聆聽。他們沒有手機，沒有竊竊
這樣的能力，神國裡加添了20個小
私語，他們對神的忠誠令我感到
寶貝，哈利路亞，讚美主！ 「萬軍
驚訝和鼓舞。反思自己的教會有
之耶和華說：不是倚靠勢力，不是
空調，冷暖氣設備，和各種音響技
倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成
術，但我卻常常被一些事情，比如
（亞 4:6） 事。」
看手機而轉移注意力。這次短宣，
神透過這次的宣教經歷，挑旺
我有了新的人生觀。在這以前，當
我對福音的熱情，加深我對神的信
我遇上不如己意的事情便抱怨、發
靠，可說是我自己的一次信仰復興
牢騷，現在我才發現自己是多麼的
之旅啊！弟兄姊妹，盼望下次神的
幸福。
呼召臨到你的時候，你能想起這次 短宣隊員們的分享，勇敢跨出去， 才能真真實實地經歷到神的大能與 滿足的喜樂！
全然擺上—黃信紫 仰光是緬甸的首都。在那裡， 我們探訪了緬甸傳道人訓練中心， 有機會聽到院長分享他們的異象。
感恩的心—王佳馨
他只提及事工的需要，關於生活的
臘戍是我們到訪的第一站，那
缺乏和工作的勞苦卻隻字未提。離
裡的生活條件很差，有些房子是用
開前與一位同工私聊，才得知一點
鐵絲把鐵皮綁在一起搭建的。那裡
消息。學院的經費全來自奉獻，同
只有石子路，常常停電，沒有乾淨
工的薪酬來自「認領」 。沒有得到
的飲用水，我們只能喝瓶裝水。雖 「認領」的如廚工、花農就需從其 然是這樣，但當地人有一顆樂觀的
他同工中撥發。同工的月薪基本是
心。我們配搭事奉的教會，空間狹
一百美元，僅夠餬口而已，但還要
窄，只有塑膠椅子，但不管是大人
奉獻教會主日的午餐費，所以都很
或小孩都沒有抱怨，還存著感恩的
少買衣服和出外吃飯。不僅如此，
心專注聆聽神的話語。一般講道時
除了週間正常上班，週末服事教會
間是一個半小時，但那天卻延長至
和探訪，24 小時隨傳隨到之外， 59
差傳頁 海外
凡假期就去偏僻的教會服事，所以 她基本上沒有假期。在分享當中，
佳美腳蹤—游美盆 我們在臘戍的第四天，探訪了
。那裡有 我被她充滿喜樂和滿足的神情所感 「新生之家青年戒毒中心」 動，不禁油然讚歎：「全人奉獻」 ！
許多受毒品危害的青年人，他們倚
而她卻認為這是理所當然。神讓我
靠神的能力，不用藥物，而讓他們
聽到這個分享不是偶然，願我能效
身體勞動，幫助他們走出戒毒最艱
法她，效法我們的主，全然擺上，
難的第一週。戒毒中心有13 畝地，
因為這是上好的福分！
飼養家禽，也種植蔬菜果樹。有一 次，我們和一位坐在房門口的青少
定睛在神—李啟國
年交談，得知他到戒毒中心才四
這次短宣，讓我看到當地的教
天，但已經決志信主！他說因為現
會和機構，雖然資源很缺乏，但
在有主耶穌可依靠，他有信心走出
在主的恩典下，卻能完成巨大的工
毒品的轄制。感謝讚美主！走過這
作。例如：我被臘戍的一間教會所
兩個星期，不論是在北部的臘戍，
感動，他們為貧困家庭的孩子提供
中部的瓦城，還是南部的仰光，都
小學教育，還讓有需要的孩子住在
讓我看到傳福音報喜信的宣教士們
教會裡，提供膳食。雖然許多孩子
的佳美腳蹤。每一位參與服事的背
擠迫住在一個房間，但他們總可以
後，都擁有一顆溫柔憐憫的心， 「愛」
接受一些教育。另外，在曼德勒的
是他們的原動力。
一間教會，也為來自偏遠村莊的一
自從短宣回來後，我就常常想
些高中生提供食宿，並為他們支付
著如何參與其中，支持這些宣教
高中的學費。我們被許多願意犧牲
士，但又讓我認識到自己的有限。
自己來拯救更多靈魂的人所感動和
與其說我到過緬甸短宣，更應該
激勵。作為一個基督徒，領受這麼
說是神給我機會重新檢視自己的
多的恩典，我問自己，現在我的目
信仰。
光定睛在哪裡？願主幫助我把目 光定睛在祂的身上，看到祂所看 到的，並且有一顆順服的心願意跟 隨祂。 60
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Ⅰ. 本期讀後感或心聲分享（7-8/2020）
□ 我願意追求生命的成長。
□ 我在神面前立志，將生命奉獻，願主在我身上顯大。
□ 我願意用生命更多事奉主。
□ 我有興趣作短期／長期宣教士，請賜寄資料。
Ⅱ. 請為我以下的事代禱
Ⅲ. 我願支持貴刊
□ 我願意在教會／團契 ／查經班推介貴刊，請每期寄我 本
□ 我願更了解貴會，請賜寄貴會事工簡介。
□ 我願意成為中信之友，協助派發中信刊物； 請每月寄我 本繁體
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□ 我願為貴會事工代禱，分擔刊物的印製費，茲附上＄ 元。
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PERIODICALS
向長者 傳福音的喜樂
蘇棣初
那天早上，我如常到一個老人院舍傳福音。領 唱詩歌時，忽然走來一位老傗傗，大聲下逐客令： 「走開！走開！不要唱！不要講！我是信觀音的。你 然我不理她，照傳福音。 一天，我們又開始唱歌了，卻不見她來 逐我。 後來知道，她患病了。過了幾天，我再去老人院， 仍不見她。心中想念，老人家平常沒多少人來看她。 於是上她的宿舍看望，對她說：「xxx 太太，僎不適 嗎？我可以為僎祈禱嗎？」隨後靠近她的 椅， 腰 再說：「我可以為僎祈禱求耶穌醫治僎嗎？」她說可 以。感謝主！聽了我的禱告，憐憫她，醫治了她。 此後，她不再 趕我了。過不久，我邀請她信 耶穌，她樂意相信。以後見我 為遲一點到達，便 四處找我，問：「 牧師呢？ 牧師呢？」 我在這安老院舍和另一位 弟兄同工。兩年間， 約領了十位長者信主，並為好幾位長者施洗。 我們教會還定期每月兩次探望市內一個很大的 政府 養院，參加的約有十位弟兄姊妹。上月，我 們在一天內領了三位長者信主。感謝神，給我們事 奉主的喜樂！
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快走！」此後，我每到這老人院，她都來 趕我。當
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