2020年11至12月
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第33卷第6期
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總第193期
每日靈修
承擔使命
遞生命
．當有「末日意識」 ．疫情下的網絡敬拜 ．從哀歌到樂歌 凡仰望耶和華的人，你們都要壯膽，堅固你們的心！ 中信出版
目錄 2
每日靈修 十一至十二月 劉耀光 陳明斌 哈 拿
34
黃天賜 邱建勤 龔明鵬
馮 海 文 文 馬天嵐
錢志群 姜武城 誠 華
劉銳光 瓦 器 馮文莊
當有「末日意識」/ 錢志群 我們總以為主再來的日子還很久遠，對末日意識的淡化 就會消弱我們敬虔度日的嚴肅感和緊迫感。
第36頁
36
疫情下的網絡敬拜 / 鄧明奇 新冠病毒的流行，使許多教會不得不從實地聚會轉為線 上聚會。這樣的改變，挑戰和機遇是甚麼？
第41頁
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從哀歌到樂歌 / 林祥源 在居家令期間，我們對慈愛大能的神一定有些疑問：祢 既然是一位慈愛又有大能的神，為甚麼祢會容許這場瘟 疫發生呢？為甚麼那麼多無辜的生命就這樣失去呢？
第44頁
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愛心的傳遞 — MVI防護服捐贈的故事 / 黎明之光 隨著新型冠狀肺炎的蔓延，普遍存在著防護用品嚴重缺 乏的問題。我為此事很著急，只有不斷地禱告。依靠神 能成就這事。
2020年11至12月 第33卷第6期 總第193期
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不是無意義的怪病經歷 / 馬可 這種突發打擊，是有苦難言。雖然我不敢埋怨神，但 也經歷了靈裡低潮，感到一片模糊虛空。
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在貧瘠的土壤撒播愛 / 張琨
出版發行 中國信徒佈道會 Chinese Christian Mission 地址 1269 N. McDowell Blvd. Petaluma, CA 94954 USA 通訊地址 P. O. Box 750759, Petaluma, CA 94975-0759 USA 電話 （707）762-1314 傳真 （707）762-1713 電郵 lit @ ccmusa.org 網址 www.ccmusa.org 本刊
有時看著那些無禮而又調皮的學生，我都會心生恐懼。 每次上課前都要禱告，求主幫助順利度過每一節課。 總幹事
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書香處處
劉耀光
靈修版主編
馮文莊
專題文章主編
錢志群
編輯助理
韓宇芳 甘霖 蔡淑怡
設計/插圖/印製 濛一設計坊
封底 多媒體福音事工 / 爾好
本刊不收訂費，歡迎索閱、轉介、投稿及奉獻 支持印刷費。 作者文責自負，立論不代表本刊。本刊保留所 有文章及圖片版權，如欲轉載，請來信申請。 你收到此刊物，是由你或你親友替你索訂的； 若想取消，請填寄讀者回應第62頁。
附：海外差傳頁
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基督徒當做的工 / 姜武城
PROCLAIM (ISSN 1041-2689) Vol. 33 No. 6 Nov./Dec. 2020 Published bimonthly by Chinese Christian Mission, 1269 N. McDowell Blvd., Petaluma, CA 94954 USA Printed in Hong Kong. Periodicals postage paid at Petaluma, CA. Postmasters: Send address changes to Proclaim, P. O. Box 750759, Petaluma, CA 94975-0759 USA
11月1日
不經意而來的日子
每日
末後的日子，耶和華殿的山必堅立， 超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都 （賽 2:2） 要流歸這山。 所以，你們也要預備，因為你們想不 （太 24:44） 到的時候，人子就來了。
十一月 ． 十二月
先知以賽亞預言末後的日子， 神的聖 被高舉，萬民將來 向神， 願意領受神的話語，因為在那裡有 真正的平安。神有絕對的公義，人 與人之間不再有爭鬥，在那日，人 們要行走在光明之中。 然而，那日子何時來到？主耶 穌說，如同夜間的 一樣，在不經 意之間來到（參太 24:36-44）。對於 被提的信徒來說，那是不經意的 喜，但對被留下的人來說，那就是 不經意的災難。所以主耶穌說：要 警醒，要有所預備。保羅也說：要 活出基督的樣式，不要再讓血氣與 私慾充滿我們的生命，反倒要活出 光明的樣式（參羅 13:11-14）。求主 幫助我們隨時預備迎見神。 —黋耀光（作者是本會總幹事）
2
11月2日
主同在的保險單
神是我們的避難所，是我們的力量， 是我們在患難中隨時的幫助……萬 軍之耶和華與我們同在……是我們 的避難所……你們要休息，要知道 我是神……萬軍之耶和華與我們同 （詩 在；雅各的神是我們的避難所！ 46:1, 7, 10-11） 詩人面對患難如大浪翻騰，心 裡卻不害怕，仍舊安穩，因為他相 信神是他 秊的地方，是他得力的 所在。經文中三次提到神是「避難 所」 ，即他在神裡面可以躲避風雨， 得著保障。神是 寨，神介入我們 的患難。我們盡可躲秊在祂的蔭下， 把一切事情交給祂，讓祂處理，為 我們出頭。 「萬軍之耶和華與我們同在」 ， 神的同在就是我們最大的保證。當 我們相信耶穌，認祂為主，聖靈就 內住在我們裡面，這就是神給我們 的印證。主同在就是我們的保 單， 是我們得力的源頭。雖然人生道路 總有風浪，但我們不需懼怕，放手 交給主，享受主的同在。 —黋耀光
11月3日
照舊俯伏
耶和華打發你們離開加低斯．巴尼 亞，說：「你們上去得我所賜給你們 的地。」那時你們違背了耶和華─ 你們神的命令……我因耶和華說要 滅絕你們，就在耶和華面前照舊俯 （申 9:23-25） 伏四十晝夜。 以色列人第一次靠近 南時， 不聽從神的 進入應許地，神要 絕他們，摩西為他們禱告了40 儐 夜。 「照舊 伏」指摩西一向如此， 不是第一次。當以色列人等不及摩 西從西奈 下來， 作主張造了一 隻金牛穃，摩西也曾為他們禱告了 40 儐夜。摩西在西奈 上等候神 佈律法時，也用了40 儐夜。可見摩 西遇到大事都會長時間禱告。他深 知道禱告的重要，知道甚麼時候要 花更多功夫禱告。難怪摩西那麼明 白神的旨意，他的祈求都蒙神垂 ， 他能藉禱告克服許多困難。我們不 當把禱告看為 例責任或求得好處 的手段。禱告是屬靈生命的自然流 露。摩西有成熟的靈命，其中一個 表現就是常常禱告。豐渰的靈命讓他 產生豐渰的禱告生活；他豐渰的禱 告生活，讓他得到禱告所有的好處。 — 天賜（作者是教會主任牧師）
3
11月4日
4
關係不變
11月5日
除非失去恩寵
我祈禱耶和華說：「主耶和華啊，求 祢不要滅絕祢的百姓。他們是祢的 產業，是祢用大力救贖的，用大能從 （申 9:26-29） 埃及領出來的……。」
若不是他們的磐石賣了他們，若不 是耶和華交出他們，一人焉能追趕 他們千人？二人焉能使萬人逃跑 （申 32:30） 呢？
這是以色列人不願進入 南， 集體反 ，神要 絕他們之時，摩 西為以色列人發出的代求。在這以 前，以色列人也曾多次悖逆神，包 括造金牛穃代替神。對這 佺的百 ，摩西還有甚麼理由求神憐憫呢？ 但摩西深知神的性情，不管以色列 人如何不堪，他們仍然是神的百 與產業。神不放儥他們。就如父母 對子女的心 ，不管他們如何 佺， 父母都不 記他們。同樣，我們是 神的兒女這個關係也不能改變，因 此，即便我們 在最深的軟弱中， 只要我們回到神的面前，神仍不放 儥我們。摩西說：「他們……是祢 用大力救贖的，用大能從 及領出 來的。」神既然 選並拯救了我們， 祂必拯救我們到底。求主藉此加添 我們禱告時的信心。
摩西告訴以色列人，若不是耶 和華賣了他們，把他們交給 敵， 他們斷不會被 敵打敗。因為神如 齿低，絕對可靠。但是當他們失去 恩稪，被神交出來時，他們就會一 敗 地，甚至一個敵人就能追 他 們千人。因為他們的勝敗不在乎自 己，而在乎他們的神。 同樣，我們作為神的兒女，也 有堅定的把握，就是我們所有敵人， 包括撒但的 擊，都無法難倒我們， 除非神把我們交出來。 怎樣的情況會失去神的恩稪 呢？罪使我們與神隔絕，失去恩稪。 以色列人曾敗給人數遠少於他們的 城人，因為他們沒有聽從神的話。 所以我們禱告之先，必須先反省自 己，悔改認罪，不然一切禱告都是 徒然。
— 天賜
— 天賜
11月6日
叫人惋惜
參孫求告耶和華說：「主耶和華啊， 求祢眷念我。神啊，求祢賜我這一 次的力量，使我在非利士人身上報 （士 16:28） 那剜我雙眼的仇。」 參孫這個禱告，說不上體會神 的心意。他求神讓他殺死非利士人， 不是為神的榮耀，也不是因為非利 士人是神百 的 敵，而是為了報 。參孫到死仍充滿血氣，仍不認 識自己失敗的真正原因。雖然如此， 神仍然聽他的禱告。神不因為參孫軟 弱而不作工，祂使用參孫這個充滿血 氣的人榮耀自己，顯出祂的權能。 神的作為何等奇妙，可惜參孫 卻汥不過與非利士人同歸於盡的 慘下場。瞎眼的參孫是屬 體信徒 的寫照，一個人失去靈裡面的光， 不管神如何眷念他，聽他禱告，甚 至曾大大使用他，他仍不能享受工 作的成果。他只是一個神與人都像 惜的失敗者。我們求告神之前，豈 不更當先求神 潔渃我們嗎？ — 天賜
11月7日
假先知之禍
人都說你們好的時候，你們就有禍 了！因為他們的祖宗待假先知也是 （路 6:26） 這樣。 主耶穌在路加福音第六章的「平 地寶訓」中宣告假先知之禍，指出假 先知的特質是人都說他們好，他們 有良好的人際關係，因為從不冒伺 人，反能恰到好處地迎合人的私慾： 1. 人的私慾溥財，假先知就告訴人 「財富是神賜福」 ，是「神對祂喜悅之 人的命定」 。2. 人的私慾叫人 ， 假先知就教導「神不喜悅平傹而喜 悅 越」 ，追求「成功」 、做「人上人」 方合神心意。3. 人的私慾偓向淾 、 敗壞甚至逆性情慾時，假先知安慰 說這不是罪，這乃是「天生的」 ，既 然「神造你如此」 ，你「開心就好」 。 主耶穌的「平地寶訓」是針對門 徒的講道，其中的假先知之禍，是 專門針對服事神的人的嚴黏警 。 往地獄的黮門大路上，假先知及 其 下人才濟濟。通往永生的毰門 小路上，真先知真門徒 無幾。 人娣惡、拒絕、汞罵、儥絕真先知、 （22 節），是因為人敵 「以為是惡」 主耶穌和祂的真道。今生雖然黑白 窤倒、真假難辨，審判時必見分 。 — 海（作者是師母）
5
11月8日
不要自欺
不要自欺，神是輕慢不得的。人種 的是甚麼，收的也是甚麼。順著情 慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著 （加 聖靈撒種的，必從聖靈收永生。 6:7-8） 老話說：種伽得伽，種 得 。 我們來到北美才算開了眼界，發現在 這種以 be nice（做好好先生）為 榮，以指責罪為 的教會文化中， 自欺欺人龯然成風。這種自欺的具 體表現是：放心播撒情慾種，自信 一定收永生。 一位同性戀鼆道友在受洗課程 中 言將與妻子離婚，然後與同性 伴 結婚，如果我們教會拒絕給他 施洗，他便去加州同性戀教會受洗。 他說，有的是牧師願意為他施洗。 一位自稱當了一輩子教會長老的老 先生告訴我們，神特別啟示他不用 十一奉獻，雖然別人總要十一奉獻， 然而他卻不必。一位老牧師嚴肅提 醒我們：講道萬不可提到地獄；所 謂審判不過是我們今天伺的錯 所 產生的後果，人在今生就已經 擔 了後果，所以沒有地獄。 從鼆道友，到資深長老，再到 牧師，自欺者不在少數。聖經告訴 我們，自欺等於輕 神。然而神是 輕 不得的，人順著情慾撒種，卻 想收取永生，無異 人說夢。 — 海 6
11月9日
不遭禍患
敬畏耶和華的，得著生命，他必恆 （箴 19:23） 久知足，不遭禍患。 聖經不只一次強調：「義人不 （12:21） 遭災害；惡人滿受禍患。」 但如果我們總認為有主保守，自己 生活不應該有波折和禍患，就會曲 解神的心意。神 選的以色列領袖 摩西、大衛王等誰沒有苦難過？甚 至約 和約 這樣敬媝神的 樣， 也都是遇到禍患的典型。主耶穌的 那些門徒們，在主復活 天後，忠 心傳主的福音，卻都基本上成了残 道者。為主残道的又豈止他們。 怎麼理解「敬媝耶和華的不遭禍 患」 ？一是真正的義人是不會被禍患 打倒，不會怨天尤人，因著敬媝神， 神又讓他們因禍得福。二是敬媝神 的真正福氣是從生命層面上說的， 不是生活上的福氣和 命的長短。 即便為主受難和残道，也不是他們 的真正終結，而是回到主的懷抱， 享受天堂永遠福樂的開始。在世上 受苦受汞受死又復活的主耶穌，親 自應許過我們說：你們在世上有苦 難，但是我已勝過了世界。 —錢 群（作者是本刊及《中信》月刊主龙）
11月10日
嘗嘗主恩
11月11日
掃羅的終局
你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道祂是 非利士人……就殺了掃羅的兒子…… （詩34:8） 掃羅就自己伏在刀上死了……非利 美善；投靠祂的人有福了！ 士人……將掃羅的軍裝放在亞斯她 如果到異國他 行，免不了 錄廟裡，將他的屍身釘在伯．珊的 會 一些以前沒見過、沒吃過的 （撒上 31:1-10） 城牆上。 東西，然後發現味道還真不錯。如 掃羅一家四口戰死 場，以色 果不 ，就無法體會別國美食。生 活如此，生命也如此。所以聖經也 列第一位君王的一生就此終結。本 特別邀請我們 主恩的滋味。如 來戰死 場，對戰士來說是理所當 何 主恩的滋味呢？其實很簡單， 然，甚或可以說是光榮；然而掃羅 就是憑信心相信祂，然後 行神的 王卻被大大湚汞，同時也湚汞了神。 話語和應許。聖經裡神的應許有 他的戰衣被放在亞斯她錄黺裡作祭 五千多條，甚至有人算到七千多條。 品— 非利士人認為是他們的神亞 斯她錄幫助他們，打敗了耶和華的 但不認識和接受神的人怎麼能品 呢？認識神以後，如果不讀祂的話， 子民。掃羅的娅身被僰在城牆上示 不禱告求祂，又怎能 到呢？怎能 眾，對個人、家、國，盡都蒙湚受 知道祂的美善？我們一生哪怕緊緊 汞。雖然後來有 士冒死把娅身搶 住神的一個應許，恩典就夠用一 回來，但也於事無補。一國君王 生。比如說，聖經裡提到十一奉獻， 得如此下場，怎不叫人 黗 息！ 神立掃羅為王，給他大好機會 若是我們肯將十分之一歸入神的 ，神就要將天上的 戶打開 倒 為己、為家、為國、為人民幹一番 於我們身上。這需要我們不斷品 ， 事業，永留青史，可惜他錯失時機， 才知美味。否則的話，我們永遠只 只因為 娣大衛。結果不但不能為 是坐在教會的椅子上聽美好的見證， 國家做事，更 得如此下場，只能 聽美好的道理，而很難經歷神的應 怪自己了。 親愛的讀者，神也給了我們不 許，這是何等可惜！ 一樣的機會，我們可以活得更好， —錢 群 更合神的心意。你珍惜了神賜給你 的機會嗎？ —黋 光（作者是前香港海外神學院院長）
7
11月12日
聽到死訊
你伸手殺害耶和華的受膏者，怎麼 （撒下 1:14） 不畏懼呢？ 掃羅與非利士人打 ，他和三 個兒子一同陣亡，一代君王就此消 失於歷史 台。亞瑪力少年向大衛 報訊，反 殺身之禍，因為他以為 大衛像一般人一樣，報復心重，聽 到迫害自己的人遭災，必大大歡喜。 他以為大衛會打賞他，因為是了結 了掃羅，並帶了掃羅的物件作證。 誰知大衛卻因為敬媝神，雖曾飽受 掃羅 害，卻不敢殺害掃羅，也不 容其他人殺害掃羅，因為掃羅是神 的受 者。報訊少年 自殺害神的受 者，在大衛看來，簡直大逆不道。 是的，我們要小心，要害怕 害屬神的人和神的事。看到屬神的 人遇害，不要私心 喜。 大衛得到掃羅死訊，不但沒有 歡喜，還作了 歌僗念這一代君王。 弟兄姊妹，我們不但要饒恕 害我們的人，當 害我們的人遭難 時，也要為他 惡揚善，千萬不要 幸災樂禍。 —黋 光
8
11月13日
你害怕嗎？
地要大大震動，多處必有饑荒、瘟 疫，又有可怕的異象和大神蹟從天 （路 21:11） 上顯現。 新冠病毒讓人想起主耶穌的末 世預言：「多處必有 氩、瘟疫。」 是的，主已經近了，我們當 醒度 日。但是 醒不是 惶，可同時心裡 滿有平安，因為知道主來的日子近 了，我們將要與愛我們的主面對面。 最近讀到一龍 儨的見證， 文中引述約 • 衛斯理生命的轉僼 點：「當時他32 歲，在 大西婭 的海上遇到風鼰。他 惶萬分，但 同湭的德國摩 亞基督徒（the Moravians）卻滿有平安。就在那一 刻，約 • 衛斯理知道自己對神的信 心是虛的。」不 得當我們面對人生 各種災難風鼰時，所顯出的是摩 亞基督徒們的信心， 或是那時 約 •衛斯理尚未成熟的信心？ —滋明 （作者是本會前總幹事）
11月14日
神的忿怒
11月15日
管家
等候祂兒子從天降臨，就是祂從死 裡復活的─那位救我們脫離將來忿 （帖前 1:10） 怒的耶穌。
你要詳細知道你羊群的景況，留心 （箴 27:23） 料理你的牛群。
—滋明
— 建 （作者是美國一位弟兄）
牛羊是 業社會重要的財產， 今天我們傳福音時，很少提到 不單單是可以供養日常生活所需， 神的鼒怒，只講平安喜樂、蒙福、 也可以作為田地的價值。牛羊越多， 上天堂。這沒有錯，但卻忽略了一 財富越大。因此人要悉心照顧管理， 個重要真理，就是耶穌基督代死贖 使牠們健康繁 。 罪，使我們免去神 怒的審判。 生活在城市裡的人沒有牛羊為 或許這是因為基督徒，甚致傳 資產。我們的資產是神給我們的時 道人，對神 怒的認知偓差。神學 間、健康、機會、知識、能力、家庭、 家 Thomas Oden 說：「神的 怒是 員工、下屬等。我們必須要善用時 出於神聖潔的本性及對罪的 惡， 間，不能浪 光滍在沒有永恆價值 是對人持續選擇與神離儥的回應。」 的事上。照顧自己身體健康，因為 （參羅 1:18）神娣惡罪，祂解決的方 身體是聖靈的居所；有了健康的身 法是差遣愛子降世代死贖罪，以致 體才能更有力量事奉。認識真理， 神的 怒不降在我們身上，以致我 可以幫助我們免受迷惑。提 工作 們能與神和好，得勝罪權。其他 能力，可以使我們的工作更有效率。 教信徒若怕神靈降罰，就會討好獻 照顧家庭，善待員工，管理下屬， 祭。但我們的神僶取主動與人重修 更是做管家的責任。有了健康的團 破 關係。不要以為 怒的神不可 隊，我們便可在神交付給我們的使 能同時是慈愛天父。其實正因為祂 命有60 100 的收成。 既慈愛又娣惡罪惡，所以才差遣愛 甚願我們同為神忠心善良有見 子降世代死贖罪，使我們得免審判。 識的管家。
9
11月16日
不作眼紅人
我的東西難道不可隨我的意思用 嗎？因為我作好人，你就紅了眼嗎？ （太 20:15）
11月17日
天國真英雄
我想，現在的苦楚若比起將來要顯 （羅 於我們的榮耀就不足介意了。 8:18）
人生多有不如人意，世間也沒 我多次傳福音給好友，她總是 有絕對公平的事。有人出生 門， 本能地 觸。後來好友的母親毁病 有人是 門子弟；有人健康 美， 嚴重，極端痛苦，教會不息的禱告 有人 多病。信了耶穌見到有人 似乎並未蒙神垂聽。在離開世界前， 主恩滿溢，事事順心；也有人為身 好友問母親：「您痛苦到只想死去， 份祈禱多年，仍然是黑市居民。無 那您還信神嗎？」她母親回答說： 「我信。」 語問 天，或問主為何不看顧我？ 當好友提到此事，我沒有答案。 神造人各有不同，每一個人都 是獨特的，神造人的目的是要人榮 為甚麼總是說「祈求就得著」的神， 耀神。只要我們把神給我們的為神 卻將一個極其信靠她的姊妹在極其 所用，我們必定能榮耀神，我們自 痛苦中離開世界？好友來美國看望 己也得到榮耀。澳洲無肢傳道人力 我，去 機場接她的路上，神讓我 克•嫝 （Nick Vujicic）的生活有 明白：她的母親是天國真正的嫱 。 很好的見證。他生來便沒手沒腳， 是的！她是天國的真嫱 。她離開 只有兩個腳溩連在他的 ，是 了世界，仍然對我說話：我們信靠 毿的 障者。然而他沒有因此而鼒 神，是得著今生的好處，還是接受 世 俗，自鼰自儥，怨天尤人。他 神的兒子耶穌基督為我死的福音？ 認定他的身體是神的滣作，他要用 當神讓我們失望的時候，我們是否 他的身體榮耀神。他善用神給他所 還相信「將來的榮耀」 ？我堅信好友 有的，不抱怨神沒給他的。因此神 的母親今日在主耶穌的懷抱裡，享受 使用他 缺的身體榮耀神。他因著 一切的榮耀。她帶給我的苦難的意義 榮耀神而能活出精彩，享受神給他 和榮耀的媴望，堅固著我的信仰。 豐渰的人生。 今日世界，我們需要這樣真正 的嫱 。 — 建
—文文（作者是宣教士）
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11月18日 活在當下，還是將來？
11月19日
要自潔
我想，現在的苦楚若比起將來要顯 （羅 於我們的榮耀就不足介意了。 8:18）
約書亞吩咐百姓說： 「你們要自潔， 因為明天耶和華必在你們中間行奇 （書 3:5） 事。」
世界上常常有「創新」的生活原 則，大多數人以流行的 言為自己 的生活原則。 「活在當下」就是其中 之一，於是許多人便今日有汭今 醉；只要曾經擁有，何必天長地久； 獨是可 的，就「 佞過日子」 。 言帶來的必然是破敗的人生。心 靈破 ，婚姻破 ，家庭破 ，整 個社會都破 了！ 使徒保羅在聖靈的默示下提醒 和安慰真正的基督跟隨者：將來我 們有榮耀，如果我們今日甘心忍受 苦楚。 這是個罪人的世界，必定有苦 楚。同樣的苦楚，意義與結局便相 當不一樣：一個為私慾而帶來的苦 楚是更大的 ，而為信仰 受的 苦楚帶來無比的榮耀，那是存到永 遠的榮耀。 當我們真正信靠耶穌基督，我 們要立定心 ，注目天上的事，看 見那世俗人看不見的真實榮耀。殊 不知，以將來的榮耀為生活準則， 甘願受苦活在當下，恰恰是醫治所 有創 ，修復所有破 的唯一妙方。
約書亞在約伬 東，帶領在稳 滁出生的以色列新生代整裝待發， 準備 上 南美地。當時，百 並 不知道神如何領他們過約伬 。約 書亞只 他們「要自潔」 。這裡我 們學習到幾個功課： 1. 神的能力與恩 臨到人的條 件是，人必須「先自潔」 。神非常在 意這種先後順 的關係。 2.「自潔」是對付自己曾伺的 罪，同時分別為聖，單屬於神。這 兩方面缺一不可。 3. 自潔是每一個人的責任，不 是約書亞可以代替百 做的事，所 以說：「你們要自潔。」 今天，當神的子民面對極大挑 戰，仍看不見神施恩的手拯救時， 這節經文提醒我們每一個人，作為 屬神群體的一分子，我們是否在自 潔的功課上有所 。 — 天賜
—文文
11
11月20日
向神求大事
當耶和華將亞摩利人交付以色列人 的日子，約書亞就禱告耶和華，在 以色列人眼前說：日頭啊，你要停 在基遍；月亮啊，你要止在亞雅崙 谷。於是日頭停留，月亮止住，直 等國民向敵人報仇……在這日以 前，這日以後，耶和華聽人的禱告， （書 10:12-14） 沒有像這日的。 基督徒看不見神的作為，不能 為神作大事，其中一個重要原因是 信心不足，不敢向神求大事。約書 亞與亞摩利人爭戰時，求日頭和月 止住，讓他有更多時間 敵人。 這個禱告何等大 和不可能，但神 聽了他的禱告。日頭果然在天當中 停住— 因為他們進 南，與亞摩 利人爭戰，都是神的旨意。 教會是神的軍隊，如同當日 服 南地的以色列人一樣，我們有 責任擊退神的 敵，領人歸主。我 們越有信心，求得越大，越能滿足 主的心。為福音事工禱告，不怕求 得太大，只怕求得太小；不怕傳得 太快，只怕傳得太 。轉眼又是一 年，你怎樣為福音事工禱告？ — 天賜
12
11月21日
不怕艱難
求你將耶和華那日應許我的這山地 （書 14:12） 給我。 為何 停捨平地不要，偓要 取難 的 地？無他，因為這是45 年前耶和華應許給他的地。有作戰 經驗的人都知道， 地易守難 ， 何況那裡有身 特別 儡的亞 儌 人和黮大堅固的城；但是這些困難 與神的應許比較，就算不得甚麼。 因我們行事為人是憑著信心，不是 憑著眼見。 停有信心，不是因為 子大，而是對神絕對信任，願意 委身順服。同時他清楚神的應許， 多年後仍牢記神的話。沒有因為神 給他 地而埋怨，也沒有因為 地 難 而放儥。他不停裝備自己，對 神絕對順服。 同樣，我們不要懼怕神給我們 艱巨的任務，不要因為自己的限制 而卻步不前。我們只須全然順服， 委身於神的旨意，神的應許必然成 就。一個經歷神的人，是一個不媝 困難的人。 — 天賜
11月22日
得勢的時候
大衛問耶和華說：「我上猶大的一個 城去可以嗎？」耶和華說：「可以。」 大衛說：「我上哪一個城去呢？」耶 和華說：「上希伯崙去。」……有人 告訴大衛說： 「葬埋掃羅的是基列 • 雅比人。」大衛就差人去……對他 們說……你們既行了這事，願耶和 華以慈愛誠實待你們，我也要為此 （撒下 2:1, 4-6） 厚待你們。 大衛經多年汥亡，追殺他的掃 羅死了，從此大可自由自在，自己 作主。加上流亡多年，湕積了不少 人生經歷，大 不必和從前一樣事 事求問神吧？但是他仍緊緊 靠神， 就連簡單的去留，也虛心地求問神 的旨意。他做對了。 當他得知基列•雅比人埋葬掃 羅，他對他們說慈愛的話，應許 待他們，鼓勵他們努力服事，效忠 他們的主。他也做對了。做領袖就 須有這樣黮廣的氘穰。 親愛的讀者，你得勢的時候， 有沒有像大衛一樣，仍然 凡事 求問神，並且侨心 ，黮待那些 忠於前 君主的人？ —黋 光
11月23日
押尼珥的錯誤
你為甚麼與我父的妃嬪同房…… 押尼珥因伊施波設的話就甚發怒， 說……今日你竟為這婦人責備我 嗎？我若不照著耶和華起誓應許大衛 的話行，廢去掃羅的位，建立大衛的 位，使他治理以色列和猶大……願 神重重地降罰與我……押尼珥打發 人去見大衛，替他說……「你與我 立約，我必幫助你，使以色列人都 （撒下 3:7-12） 歸服你。」 尼 是掃羅手下元娋，大 曾為掃羅立了不少俍馬功勞，因此 娦勢 新君伊施波設，公然和掃羅 的 侟行淾，這是他第一大錯。第 二大錯，當被伊施波設責備的時候， 他不但不知慚愧，還自娦手握軍政 大權出言恐嚇。接下來是，王 聞 變成權臣變節， 尼 說以 色列長老和領袖投降大衛。但這位 以色列大元娋想也沒想到，他因此 送「羊」入 口，被約 所殺。且在 被殺之前，證明自己是個沒有氣節、 不忠於所託並賣國求榮的人！這一 切的起因，很重要兩點是：1. 他娦 勢行惡；2. 行惡之後不知悔改。 弟兄姊妹，願我們得到提醒， 有權勢時千萬別行惡。若不慎 倒， 就當立即悔改，以免罪惡越 越大。 —黋 光
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11月24日
誰是指揮
恩賜原有分別，聖靈卻是一位。職 事也有分別，主卻是一位。功用也有 分別，神卻是一位，在眾人裡面運 （林前 12:4-6） 行一切的事。
11月25日
憐恤的鏡子
就如神從創立世界以前，在基督裡 揀選了我們，使我們在祂面前成為 （弗 1:4） 聖潔，無有瑕疵。
在詩班中，有唱高音的，有唱 低音的，各人唱好自己的聲部，一 起和 的敬拜。神悅氁祂兒女的敬 拜，不是因為偓愛某個聲部，而是 因各人忠心唱好自己的聲部。高音 部的人該怎麼唱，不由低音部的人 說了算，而是指揮說了算。 教會中的服事也是如此。聖靈 賜給各人的恩賜和職事不同。有些 人不安靜做好自己分內的事情，卻 對別人的服事指手畫腳：牧師當怎 樣講道、主日學當怎樣規劃、教會 當增添哪些事工……儼然是教會的 管理者。這並不是為主大發熱心， 乃是好為首，也是 。 一個詩班裡，如果人人都是指 揮，還能唱好詩歌嗎？一個教會裡， 好為首的人多了，甚麼事工都做不 好。聖靈是教會的總指揮，分賜恩 賜，分派職事，也帶領各人發揮功 用。求主憐憫我們，在自己的本位 上忠心，甘心順服聖靈藉著長老們 對教會的治理，也用禱告彼此侻住， 在教會中共同成長。
約 •班揚的《天路歷程》第二 部有一段情節，講述憐娪姊妹得到 一面神奇的鏡子，鏡子的正面可以 照出人的本相，鏡子反面卻照出神 兒子的榮耀形像。 基督徒照憐娪的鏡子，就知道 我們的本相俓禰敗壞。然而神從祂 的施恩寶 上，透過憐娪的鏡子（就 是祂的愛子主耶穌的榮耀形像）來看 待我們，就喜悅我們。 神從創立世界以前，在基督裡 選了我們。我們因信歸入基督， 神就透過基督看我們為聖潔。這不 是因我們行為有多麼好，乃是因神 的憐娪，賜下祂的愛子為我們而死， 付清了我們的罪 ，使我們在基督 裡成為蒙恩的兒女。 神透過基督看我們是聖潔、無 有 渪的，也全然悅氁我們和我們 所獻上的。這是何等奇妙的恩典！ 我們一面 認自己的本相，一面也 接受神透過基督悅氁我們的事實。 這事實讓我們勝過魔鬼的控告，也 激勵我們活出與所蒙的恩相稱的生 命來！
— 海
— 海
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11月26日
感恩的心
11月27日
凡事謝恩
我的心哪，你要稱頌耶和華！不可 （詩 103:2） 忘記祂的一切恩惠！
凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌 （帖前 5:18） 裡向你們所定的旨意。
神賜世人生活需要，基督徒所 受最大的恩典是得救蒙恩，出死入 生，進入愛子的國度。 我們若數算一生蒙神所賜的恩 ，真是數算不盡。難怪一位母親 如此向神禱告：「神啊！我的小女兒 今天要上學了，求祢指示她如何敬 師長、愛同學；使她明白老師也像 媽媽，有時會發 氣；同學也像哥 哥，有時會 她。但最重要的， 賜她有一 感恩的心。」仿羅馬著 名的 說家西 羅（Cicero）說得 好：「感恩不但是諸美德中之首位， 且是，諸美德的雙親。」 我們生活中值得感恩的事，幾 乎 娹即是：「神啊，感謝祢賜我一 個可愛的家；有 孩的笑容，媽媽 的歌聲， 的能力……雙親的代 禱，主日全家一同到禮拜堂……主 啊！我感謝祢。」感恩的花俇就由 、知足、 、敬虔與樂意助人 的土壤中生長出來了。 愛因斯 說：「我感謝神，使我 在地球上有一小段的人生，每當我 想到我的生活需要是因多少人的勞 苦而來的，我怎敢不略盡一點力量 報答啊？
聖經提醒我們「凡事謝恩」 ，如 何能做到？ 舉例說明： 1. 自認不配受恩，獻上感恩： 如大衛王禱告說：「主耶和華啊， （撒下 我是誰？我的家算甚麼？」 7:18） 2. 想到今天成為何等人，全是 。 主恩（參林前 15:10） 3. 或福或禍，都稱 神的名： 如約 的禱告：「我赤身出於母嫟， 也必赤身歸回；賞賜的是耶和華， 收取的也是耶和華。耶和華的名是 （ 1:21） 應當稱 的。」 4. 被人 罵，也能感恩：這 是大衛的 樣，他說：「由他 罵 吧……或者耶和華見我遭難，為我 （撒 今日被這人 罵，就施恩與我。」 下 16:11-12） 5. 為主受汞，心裡歡喜：使徒 為主受迫害， 「心裡歡喜，因被算是 （徒 5:41） 配為這名受汞。」 — 武城
— 武城（作者是本會專員） 15
11月28日
兩樣的財寶
不要為自己積攢財寶在地上；地上 有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿 來偷。只要積攢財寶在天上；天上 沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊 （太 6:19-20） 挖窟窿來偷。 主耶穌告訴世人，有兩樣財寶 人可以積 。 一種是地上的財寶，就是人在 世上獲得的名利富貴。主耶穌教導 門徒，不要積 地上的財寶。因為 地上的財寶不長久，有秔子 ，能 壞— 所以中國人有富不過三代 的說法。另一方面，地上的財寶是 人無法永遠守住的，因為有 娭 來偷。一代又一代媨帝， 取國 家的財富為自家所有，但總有一天 他們的子孫不得不娵手讓給別人。 另一種財寶是天上的財寶，就 是人在主耶穌基督裡面可以擁有的 一切福氣。主耶穌教門徒積 財寶 在天上。因為天上的財寶是可以永 存的，不怕失去。另一方面，天上 的財寶是沒有人能 取的，永遠不 怕失去。願我們都能放下對屬地財 寶的眷戀， 鼆天上的財寶！ —瓦器（作者是加拿大一位弟兄）
11月29日
你們禁食的時候，不可像那假冒為 善的人，臉上帶著愁容；因為他們 把臉弄得難看，故意叫人看出他們 是禁食。我實在告訴你們，他們已 經得了他們的賞賜。你禁食的時候， 要梳頭洗臉，不叫人看出你禁食來， 只叫你暗中的父看見；你父在暗中 （太 6:16-18） 察看，必然報答你。 主耶穌判斷是非，不只看事情 的表面，更看重人的內心和動機。 主耶穌在這裡就直指猶太人在 食 上的假冒為善和自我榮耀的 惡動 機。因為他們的 食，不是為了尋 求神，更不是為神的榮耀。他們故 意叫人看出他們是 食，為的是尋 求從人而來的榮耀。 關於合神心意的 食，主耶穌 的教導是：「不叫人看出你 食來， 只叫你暗中的父看見。」因為 食 的本意是要在神的面前刻苦己心， 放下一切屬世的慾望，一心一意需 求神，從神支取足夠的恩典和力量， 忠心地行走十字架的路。 基督徒要警醒，只有合神心意 的 食禱告才是好的。在教會裡的 其他服事，也一樣。只做給神看， 只是為了神的榮耀，才是好的。 —瓦器
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合神心意的禁食
11月30日
從一人入了世界
這就如罪是從一人入了世界，死又 是從罪來的，於是死就臨到眾人， （羅 5:12） 因為眾人都犯了罪。 聖經清楚記載，罪是從一人進 入世界，即因始毤一人伺罪，禍及 全人類。這叫人覺得難以置信，無 法明白。但是，現今禍及全球的新 冠病毒，豈不也是從一人傳播開來， 且在很短期間內，禍及全球嗎？ 罪的惡果比病毒更可怕。因為 罪除了帶來 身死亡，還使人靈魂 永死。 新冠病毒帶來人與人之間的 隔離，在疫情下，已被視作 New Normal（新常態） 。其實，自從罪 進入世界後，人與神與人之間的隔 離也被視作「新常態」 ，不過我們久 已習以為常，不覺得而已。 感謝神， 「只是過伺不如恩賜， 若因一人的過伺，眾人都死了，何 況神的恩典，與那因耶穌基督一人 恩典中的賞賜，豈不更加 地臨到 （15 節）神有一個救贖計 眾人嗎？」 劃，因著耶穌基督一人的代死，眾 人便蒙恩得救，因信得著永生。 —滋明
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12月1日
兒女更多
你這不懷孕、不生養的要歌唱；你 這未曾經過產難的要發聲歌唱，揚 聲歡呼；因為沒有丈夫的比有丈夫 （賽 的兒女更多。這是耶和華說的。 54:1） 詩龍論到蒙福的人生養眾多 （參詩 128:3），這是否說，不生養、 沒有孩子的人，就不蒙神賜福的呢？ 絕對不是。因歷世歷代都有不少敬 虔愛主的基督徒沒有子女。這從人 的 度來看，是一個缺滐。但是從 神的 度來看呢？如果我們相信萬 事都有神的美意，這就不是缺滐， 而是神的美意了。重要的是，對於 神在你身上的美意，你是欣然接受， 或心裡埋怨？ 我認識好幾對敬虔愛主的基督 徒夫婦，因為沒有兒女而更專心、 投入更多時間事奉神。他們是蒙福 的，因為他們的屬靈兒女很多，比 單有幾個 身兒女的人還多。而且 他們在天上的賞賜是大的！ —滋明
12月2日
揀選生命
我今日呼天喚地向你作見證；我將 生死禍福陳明在你面前，所以你要 揀選生命，使你和你的後裔都得存 （申 30:19） 活。 以色列人在約伬 東進入 南 地之前，摩西與新一代重但律法， 呼天喚地向他們作見證，激勵他們 選擇生命。神給人自由意 ，不強 迫人順從祂的旨意；但是不同的 選，卻帶來截然相反的結局。摩西 說： 「我將生死禍福滋明在你面前。」 這是生與死，福與禍的選擇。生命 不僅是活著，生命乃是神自己。 選生命乃是選擇 守神的誡命，從 而得到神所賜的福氣；不 選生命， 就是選擇悖逆神，得到的是神的 。正所謂： 命蒙福，悖逆受 。 要活在永遠的福樂裡，就必須 選生命。 「愛耶和華─你的神，聽 從祂的話，專靠祂；因為祂是你的 （20 生命，你的日子長久也在乎祂。」 「我就是道路、真理、 節）耶穌也說： 生命；若不藉著我，沒有人能到父 （約 14:6） 選生命就是 那裡去。」 選擇神，就是選擇耶穌基督，我們 必因信耶穌基督而長遠活著。阿們！ —哈拿（作者是中信南灣福音中心同工）
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12月3日
神是我們的倚靠
我的心必靠耶和華快樂，靠祂的救 恩高興。我的骨頭都要說：耶和華 啊，誰能像祢救護困苦人脫離那比 他強壯的，救護困苦窮乏人脫離那 （詩 35:9-10） 搶奪他的？ 我們活在世上有各樣的 敵， 可能是大自然的災害、病 的 、 親人的背儥、自己內心的 等， 我們有時會疲 ，會失敗。在沒有 人在意我們、沒有人願意為我們出 頭、沒有人能幫我們的時候，我們 可以來到神面前。 大衛知道自己的光景，他知道 他的敵人比他強 、更有能力，所 以他一直仰望神， 求神。大衛因 著神的幫助和拯救，從原本的懼怕、 不安和苦毒中得到了釋放，而 且連他的沁頭都要見證神的慈愛， 由衷地感 ：「耶和華啊，誰能像 祢。」他的意思是，沒有誰會為一個 軟弱困苦的人出頭，因為他的 敵 太強大了。但公義的神、他所 靠 的神、拯救他的神必會救護他、幫 助他！但願我們都一生仰望神，有 大衛那樣的信心和 美：「我的心必 靠耶和華快樂，靠祂的救恩高興。」 —錢 群
12月4日
不計較的愛
你們若單愛那愛你們的人，有甚麼 （太 5:46） 賞賜呢？ 有位訪問學者，看上去年輕單 純，沒想到撒 卻很自然。有一天 談到《中信》上的文章，我說可以將 微信平台轉給她，但需要她先加我 為好友才能 作。她說她還沒但請 微信，以後但請了微信再加我。我 明明知道她在某個微信群，而我也 用虛 的名在群中。自認識她起， 我就熱心給她傳福音，此時我心裡 一下，對她的印象多少打了一 些折侹。但是我能不繼續傳福音給 她嗎？我能不以主的愛愛她嗎？ 我們既是主寶血贖買的人，就 當知道活著不再是自己，就當活出 主的馨香主的愛，如果光愛那些可 愛的人，我們的愛多少都是自私和 有血性的，愛的價值就會被折侹。 在我們做罪人的時候，主就為我們 死在十字架上，祂的愛本質上有別 於人的本能之愛，祂的愛是「不計 （參林前 13:5）所以， 算人的惡。」 神讓基督徒得救後仍在世上，就是 在不可愛的人群中 練我們的愛心， 在不斷愛人中讓自己也變得越來越 可愛，來榮耀我們的主。 —錢 群
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12月5日
相信恩典
天天背負我們重擔的主，就是拯救 我們的神，是應當稱頌的！神是為 我們施行諸般救恩的神；人能脫離死 （詩 68:19-20） 亡是在乎主耶和華。
12月6日
諸般救恩
神是為我們施行諸般救恩的神；人能 （詩 68: 脫離死亡是在乎主耶和華。 20）
我們蒙恩得救之後，思 模式 仍然需要不斷地被真理更新。自從 始毤黣 ，人類就有了一個壞掉的 腦回路，總是在功德、因果、 義 的迷信裡打轉，很難相信恩典。 恩典是甚麼？就是我永遠還不 清的巨 ，耶穌替我還了，然後我 就真的無 一身輕；此後我為祂所 做的一切，都是出於感恩，也是靠 祂的恩典，絕不是在罪 上付一點 頭。 但人的想法，總是要靠自己刻 苦立 ，將功補過，做個好人，賺 取救恩。就好像人已經上了車，卻 還一路挑著擔子，不肯放下來，要 自己 苦到終點。人很難相信，神 既拯救我們，也必天天背負我們重 擔；祂拯救到底，我們可以相信祂 的恩典，也靠祂的恩典而活。 神為我們施行諸般救恩，我們 脫離死亡不是靠自己的僵扎與功 勞，乃是唯獨靠基督的救恩。只有 相信恩典，我們才能喜樂感恩— 2020，2030，直到永遠，為那替我 們死了，又帶我們復活的救主，好 好地活！
2020 年，我為自己蒙恩的三個 十年做了一個回顧：第一個十年， 主救了我。第二個十年，主又救了 我。第三個十年，主還是救了我。 由此得出三個結論：1. 神是施行諸 般救恩的神，是應當稱 的！2. 到 如今祂都憐憫拯救我，將來也必救 我到底！3. 在永恆裡，我一定會反 覆唱一首主題歌：主救了我！ 所以，餘生的年日，我可以歡 歡喜喜，繼續前行。有主同行，我 還怕甚麼呢？一路蒙恩，我還要甚 麼呢？神是為祂的兒女施行諸般救 恩的神，我們每一次的偓離正路、 滐入網羅、大小爭戰，神從不遠離， 乃是一再地救 我們，將我們的腳 步引到平安的正路。神救我們脫離 永死，也在今生救我們得勝有餘。 不是我們能跟隨主到底，乃是主一 路 持引領，將我們背在肩頭、抱 在懷中，直到我們親眼見祂。 所謂聖徒的堅忍，其實是出於 聖靈的護理。我們的把握不是信我 們能跟隨到底，乃是信神是信實全 能的，祂是我們的神，施行諸般救 恩，必救我們脫離危難和死亡。 美神！
— 海
— 海
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12月7日
奇妙的救恩
12月8日
信心與行為
因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜， 若有人說自己有信心，卻沒有行為， 在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。 有甚麼益處呢？這信心能救他嗎？ （羅 6:23） （雅 2:14） 對於人來說，最 重的問題湵 過於罪和死。罪和死是宇宙中最 重的一 幣的兩面，每一面都刻 著黑暗和絕望，壓住 蟻般的靈魂， 要把人 到地獄裡去。坐在死蔭之 地的人們，又好像中了致命的毒， 或 或早，今生 弱的日光就照到 了盡頭。 回想30 年前，主耶穌尋找到 我，挪去我背上 重的罪擔，除去 我生命中的致命之毒。祂代替我死 了，將我的罪 還清；更奇妙的是， 因基督的復活，我也得以復活。罪 和死對我都無效，我得著基督耶穌 的新生命。就好像毛毛秔 皮並不 是死亡，而是脫去 牠新生命的 舊 ；牠有如 一覺，醒來已變成 一隻可以 的 。 我們這些蒙了救恩的人，在基 督耶穌裡得了永生。往遠了說，我 們將永遠 在天父的世界裡。往 近了說，我們現在就走在通往天堂 的路上。 基督徒要常常回想自己所蒙的 救恩！我們既蒙了如此奇妙的救恩， 得了永生，還有甚麼理由不充滿喜 樂，滿 歡呼，為主而活呢？
因著主耶穌給我們預備的救恩， 基督徒蒙了極大恩典，因信白白稱 義。可惜有許多基督徒糊 糊 ， 自欺欺人，把因信稱義、不靠行為 的教義曲解為可以沒有行為。雅各 指出這樣的理解是錯 的。他說： 1. 沒行為的信心是死的：只在 黕巴上說信神和愛神，沒有行為， 並不是真信心和真愛心（參約壹 3: 18）。真的信心自然產生行為。 2. 信心因行為得以成全：有了 裡面的信心，必然帶出外面的行為。 亞 罕獻上以撒、妓女 合接待 使者，都是藉行動表明對神的信心。 所以說，信心與行為並行，兩者並 不佌媳，反之相輔相成。 主啊！願祢賜給我生發行為的 真信心！ — 明 （作者是牧師）
— 海 21
12月9日
更有效的祈禱
出於信心的祈禱要救那病人，主必叫 他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。 所以你們要彼此認罪，互相代求， 使你們可以得醫治。義人祈禱所發 （雅 5:15-16） 的力量是大有功效的。 聖經多次談到信心禱告，特別 是在求神治病，祈禱必須有信心。 因為神常照著我們的信心成就。如 果沒有信心，左 右擺，患得患失， 這就不得神喜悅。 這裡的經文把生病和認罪連在 一起，有時確是需要認罪。雖然不 是所有毁病都與罪有關（例如約 福 音第九章，生來瞎眼的人不是因為 伺罪而失明） ，但是也不能說所有毁 病與罪無關，有些確是有關的。 「所 以你們要彼此認罪，互相代求，使 你們可以得醫治。」神看重我們向祂 認罪，也看重我們向人認罪，彼此 饒恕。 甚麼人的禱告大有功效呢？這 裡提到，是義人的禱告。因為神喜 悅義人，聽他們的呼求。 「我若心裡 （詩 66:18） 注重罪孽，主必不聽。」 罪使人與神阻隔，所以要認罪，與 神與人和好，使禱告產生更大功效。 — 明
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12月10日
大衛統一全國
以色列眾支派來到希伯崙見大衛， 說：「我們原是你的骨肉……率領 以色列人出入的是你；耶和華也曾 應許你說：『你必牧養我的民以色 列，作以色列的君。』」……他們就 （撒下 5:1-3） 膏大衛作以色列的王。 大衛守得雲開見月明，幾經艱 ，終於統一全國，應驗神的應許。 大衛作王不是憑自己意 和力量爭 取的，而是有神的應許： 1. 這事出於神的心意，而神這 個心意也被眾人認同：這一點十分 重要，因為若靠爭戰 取回來，即 使成功，也會血流成 ，一 功成 萬沁婓。 2. 他過去對以色列人有汘獻， 「率領以色列人出入的是你」 。是的， 如要他人擁護或提 我們，就當先 立功勞，先對人有汘獻，讓人看到 你的才幹，你的優點。不要自己甚 麼都不做，就依想被人賞識、抬舉 和擁護。 —黋 光
12月11日
當更謙卑
耶和華的約櫃進了大衛城的時候， 掃羅的女兒米甲從窗戶裡觀看，見 大衛王在耶和華面前踴躍跳舞，心 （撒下 6:16） 裡就輕視他。 大衛看見神施恩給 別• 以東 家，便定意接約櫃回來。這次大衛 照著神的 ，使人把約櫃抬回來。 為表心意，大衛 溼獻祭，又在神 的約櫃前歡欣跳 。但是他的舉動 卻被掃羅的女兒俜佅輕視，批 他 有失國王身份，不應在大庭廣眾前 跳 。大 俜佅認為，即使愛神也 應該有分 ，有節制，要顧及自己 的地位，不能 人笑柄。 可是大衛明白，他雖然作王， 在神面前仍甚 微。他甚至認為自 己仍須 ，更 。大衛的看法 是對的，人無論 到多高，在神面 前仍十分 微。如果我們不明白這 點，自高自大，自以為很了不起， 有身份地位，結果必從高處黢下， 變成無有。就如俜佅，從此在大衛 眼前失稪，沒有地位，沒有孩子。 弟兄姊妹們，我們千萬要學習 ，不可自高，尤其在神面前， 免得「自高的必降為 」 。 —黋 光
12月12日
仍謙卑感恩
當夜，耶和華的話臨到拿單說：「你 去告訴我僕人大衛……你豈可建造 殿宇給我居住呢……。」拿單就按 這一切話……告訴大衛。於是大衛 王進去，坐在耶和華面前，說： 「主耶 和華啊，我是誰？我的家算甚麼？祢 （撒下7:4-18） 竟使我到這地步呢？」 大衛起意為神建 ，因為「耶 和華使他安 ，不被四 的 敵 （1 節）太平了， 服了，不 。」 必再四處 ，大衛就想報答神的 恩典。很多人在危難時迫切禱告， 過後就 記神。大衛不是這樣的人， 他有感恩的心。 問題卻是，神拒絕他的一片心 意。如果是你，會不會生氣，說： 「不 要就算了！」大衛沒有生氣，反到神 面前禱告。因為他認識：1. 神偉大 無可比；2. 自己 小不配，是蒙恩 的人，一切全是恩典。大衛著眼於 神所給的，不著眼於神的拒絕。因 此，無論神的意思合不合他的心意， 無論他是否被拒絕，他仍心存感謝， 一心一意愛神，感謝神。 弟兄姊妹，當神的意念不同你 的意念，你的好意不被接氁時，你 會不會仍舊 感恩稱謝神呢？ —黋 光
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12月13日
一寸光陰一寸金
12月14日 耶穌也是無家可歸者
要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。 （弗 5:16）
耶穌說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有 （路 窩，只是人子沒有枕頭的地方。」 9:58）
在商 工作的時候，遇見過一 個顧客，要選擇一個包。兩個包一 模一樣只是 不同，此女背上脫 下整整一個小時之多，最後甚麼也 沒有買。我簡直無法相信，有人竟 然時間這樣不值錢。許多姊妹，買 時裝，買口嫊，買包，選了又選， 想了又想， 細又 細；對神的話 語，卻沒有像馬利亞那樣「反覆思 想」 。生活中的問題一大堆，人生 。 我自省是否珍惜過光滍？說來 慚愧，自己也是聖經中所 述的「 婅人」 。早上起來，手機一開，推特 （Twitter）一上，一個小時就像一 分鐘那麼快，結果如何呢？屬靈生 命一點不長進。當我再次讀到「要愛 惜光滍，因為現今的世代 惡」這句 話，感到極其扎心。神在永恆裡警 告我們， 惡的世代很容易 取人 的光滍。是不知不覺的那種，是「很 正常的生活方式」的那種，是人不自 知， 敵卻很清楚的那種方式。 人過世了，今生也就結束了。 可是，在永恆裡並沒有結束。今生 的每一日，即關乎到今日也關乎到 永恆，當我們不再相信永恆，實際 上我們也就不再相信神了。 —文文 24
每次遇見無家可歸、流離失所 者，我給點經濟上幫助的同時，一 定說「朋友，你知道主耶穌也是無家 可歸者嗎？」對方聽了，總是 奇， 也許從來沒有人這樣說過。 「是的，朋友。在路加福音第九 章，耶穌說：『 殳有婴，天空的 滚有 ，只是人子沒有 頭的地 方。』祂了解你所有的感受和需要， 請和耶穌建立最親傟的關係，祂必 定改變你的生命和生活。我 夫服 事無家可歸者幾十年，他可以講述 許多無家可歸者因信靠耶穌而擁有 幸福人生的故事。」 心靈在罪中流離失所，無家可 歸；婚姻在罪中流離失所，無愛可 歸；社會在罪中流離失所，沒有毮 ，混 一片。今天有個好消息給 你們：因著主耶穌被這個世界拒絕， 你們通通被天父所接氁。朋友，今 天你還在流浪嗎？人的幫助總是有 限的，神的接氁善待可以滿足你一 切的需要。你需要回到天父的家裡！ —文文
12月15月
唯一救法
12月16日
柔和謙卑
除祂以外，別無拯救；因為在天下 人間，沒有賜下別的名，我們可以 （徒 4:12） 靠著得救。
我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛， 學我的樣式；這樣，你們心裡就必 （太 11:29） 得享安息。
基督耶穌降世，是為世人贖罪， 解決罪和死的問題。罪和死是人類 無法解決的問題。因為自從仿到今， 沒有一個人不死，也沒有一個人不 伺罪。罪的結果就是死，死是從罪 來的。世上其他 教的教主都死了。 我們聽過多少偉大捨生取義的人都 死了，因為沒有人能解決罪和死的 問題。 但是，神的心意不是叫人死。 祂願人人悔改得救。所以祂差遣獨 生愛子降世，藉聖靈感优，童女所 生，有完全的人性，卻沒有罪。無 罪的神子，代替了有罪的人，被釘 死在十字架上，接受神對罪的懲罰。 又因耶穌基督是神，不被死亡 ， 死後第三日復活，叫一切信祂的不 致 亡，反得永生。這是神的救法。 除耶穌基督以外，神沒有再設立其 他救法。
聖經教導我們：「你們當以基督 （腓 2:5）基督耶 耶穌的心為心。」 穌的心是甚麼？接下來就告訴我們， 基督的心最大特質是柔和 ，基 督的一生將柔和 這四個字 穚 得兀 盡致：「祂本有神的形像，不 以自己與神同等為強 的。反倒虛 己，取了奴僕的形像，成為人的樣 式。既有人的樣子，就自己 微， 存心順服，以至於死，且死在十字 （腓 2:6-8） 架上。」 我們是凡人，如何學習主耶穌 的柔和 ？祂告訴我們要溘：負 祂的溫。溫是氌地時 在牛頸上的 曲木，在束 中行在正確的方向上。 負主的溫就是我們這些原本不服管 束的人，需要接受主話語的約束和 改變，放下血氣和 氣，使自己的 生命能夠在主的引導下走在正確的 方向。如果我們按主的話語，學主 的樣式，我們的心就必得享祂的安 息。如果我們心不平安，不 反觀 我們的心在柔和 上還有哪些功 課要學。
—馬天 （作者是牧師）
—錢 群
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12月17日
學主樣式
我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛， 學我的樣式；這樣，你們心裡就必 （太 11:29） 得享安息。 基督徒當聽主的話，主教導我 們的，祂都為我們樹立了 樣。祂 30 歲開始傳福音時受殘，對門徒們 言傳身教，上十架前穿下為那些爭 大小的門徒洗腳。然後到客西馬尼園 禱告，被兵 走，被稅打，被湚 汞，被釘死，全程展現忍耐、饒恕。 主說：「我給你們作了 樣， 叫你們照著我向你們所做的去做。」 （約 13:15）這是神的心意， 「因為祂 預先所知道的人，就預先定下效法 祂兒子的模樣，使祂兒子在許多弟 （羅 8:29）主的樣式 兄中作長子。」 就是捨己。耶穌說：「若有人要跟從 我，就當捨己，天天背起他的十字 （路 9:23）保羅學主 架來跟從我。」 的樣式，所以強調： 「你們該效法我， （林前 11:1） 像我效法基督一樣。」 並以神的慈 勸我們「將身體獻上， （羅 12:1）就是說，要 當作活祭。」 照神的意思，不是照自己的意思。 但願我們 守主的教訓，保守我們 的口、眼、耳、手腳和心思意念， 使其成為美善，為主喜悅。 —錢 群
12月18日
約翰的門徒和一個猶太人辯論潔淨 的禮，就來見約翰，說：「拉比，從 前同你在約旦河外、你所見證的那 位，現在施洗，眾人都往祂那裡去 （約 3:25-26） 了。」 施洗約 在稳滁上呼滷人悔改， 並一直為人施洗。在他為主施洗後， 主也開始為人施洗，且眾人都往主 那裡去了。約 的門徒就心不 實。 約 因此對自己的門徒作了兩點重 （1: 要聲明：第一， 「我不是基督。」 20）這是他以前一直強調的，他和 主耶穌的區別是人與神的不同；第 二， 「新 的朋友站著，聽見新 的 聲音就甚喜樂。故此，我這喜樂滿 （3:29） 足了。」 作為基督徒當做的事，就是要 全心全意把人引到神面前。主警告 過我們不要「像那假冒為善的人在會 堂裡和 道上所行的，故意要得人 的榮耀。我實在告訴你們，他們已 （太 6:2）在 經得了他們的賞賜。」 事奉中，特別是同工、牧者和傳道 人不要為了得人的 賞，不能偷 神的榮耀。在教會之間，也不要彼此 爭 會眾，要有一個共同的目標，就 是努力讓人歸到神面前，信而受洗， 並彼此 持勉勵，共同榮耀主名。 —錢 群
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引人見主
12月19日
謙卑的生命
神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。 （雅 4:6）
12月20日
敬虔的奧秘
大哉，敬虔的奧秘，無人不以為然！ 就是神在肉身顯現，被聖靈稱義， 被天使看見，被傳於外邦，被世人 （提前 3:16） 信服，被接在榮耀裡。
仿斯 曾一再說：「基督徒首 要的品格是 。」甚麼是 呢？ 「神在 身顯現……」被稱為 主耶穌給我們立下最好的 樣：「祂 ，有三個重點： 本有神的形像，不以自己與神同等 「 毯」 1. 被聖靈稱義：這句話也可 為強 的；反倒虛己，取了奴僕的 （見經文小字） 。 形像，成為人的樣式；既有人的樣 為「在靈性上稱義」 子，就自己 微，存心順服，以至 意思就是說，基督有完美無 的靈 （腓 2:6- 性和品格，彰顯了神的榮美。 於死，且死在十字架上。」 是不爭大，反處 8）換句話說， 2. 基督被傳至地極，被世人信 處退讓。 服：這個預言今天已經成為事實。 的人蒙神賜福， 體靈魂 世界各國有千千萬萬人信奉耶穌基 都得好處。就如聖經上記：「敬媝耶 督為救主。這非偍然，乃是神 毯 和華心存 ，就得富有、尊榮、 的計劃。 （龋 22:4） 生命為賞賜。」 3. 被接在榮耀裡：基督獲得榮 問題是怎樣在生活中實 呢？ 耀有三個過程： 很重要一點是學習順服。不要老覺 a. 由死後復活，進入榮耀（參 得別人不行，這是自高心態。要學 路 24:26）。 b. 在教會中被尊崇（參伤3:21）。 習欣賞人。成功時，將榮耀歸給神， c. 將要再來，建立真理之國， 同時不 感謝曾經 持自己的人； 失敗時不 過，不覺得都是別人錯， 永享榮耀。 上述三步已應驗兩步，第三步 自己沒錯。 的人會檢討自己， 會改過，這樣才有進步，才能蒙神 也必應驗。讓我們了解基督降生的 真義，並接受祂為救主。 賜更大福氣。 —誠華（作者是美國一位姊妹）
— 武城
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12月21日
假若
所寫的文字是：「彌尼，彌尼，提客 （但 5:25） 勒，烏法珥新。」 假若我的生命將終止在2020 年 底， 我的脈 將停止， 我的眼 將永遠滈上， 我的呼吸將永遠止息； 現在— 讓我對一生做最後的 一 ， 我會怎樣反省我人生的價值？ 我似乎看見空中的一雙巨手， 在永恆的高牆上寫著字： 「 尼， 尼，提客停，烏法 新。」 （神已數算你的年日，到此為止， 你的 顯明在神的天毩裡。） 主啊，這是祢在我人生記錄上 的批示？ 主啊，我曾期望： 我人生工程的 料是「金銀寶 低」 。 主啊，是否它已經變質？已經 變質！ 是否在那「試驗之火」出現時， 我將 我將 我將 我將 遭受「草木禾 」的永恆 失？ — 武城
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12月22日
本於信，以至於信
因為神的義正在這福音上顯明出來； 這義是本於信，以至於信。如經上 （羅1:17） 所記： 「義人必因信得生。」 「本於信，以至於信」 示了基 督徒信心不能半溼而黸。 1.「本於信，以至於信」可解釋 為信心上的漸漸加增。 「本於信」指 從信開始，包括因信稱義，因信得 救，並對神的話語和旨意信而順服， 以致一生走在信心的路上，不住成 長。開始時，可能只是 菜種小小 的信心，漸漸因信靠而經歷主，認 識主更多，信心就不住成長。 2.「本於信」是基於神的信實， 因神的信實而產生信心。神是我們 信心的根基，僛有本於神的信心， 才是可靠的根基。否則只是道聽 說，或基於自己的 覺，就不是真 信心，反成了迷信。 3. 由始至終都靠著信（當代 本） ，真正的信心是有始有終，持續 不斷的。那些半溼而黸的，都不是 真信心。 — 明
12月23日
享受工作
我們在你們那裡的時候，曾吩咐你 們說，若有人不肯做工，就不可吃 （帖後 3:10） 飯。 撒羅尼 教會中有一些人遊 手好 ， 用教會的愛心，甚麼服事 和工作都不做，還專管 事，造成 教會許多混 （參 6-13 節）。保羅 從中提出工作的本質意義與規比，不 盡上自己的本分做工就是不守規比。 保羅說，雖然他用神的話語 教導與 養他們，有權利從教會 得著供養，然而，為要讓信徒明白 盡自己本分工作的意義，就親自成 為 樣，在傳福音與教導之外，日 夜 工作，讓他們可以向保羅學 習。人有工作，就有尊嚴，就有飯 吃，享受工作的成果。但是，千萬 不要極端，免得成了工作的奴 。 神喜悅人作工。將來在千 年 的國度裡，神的子民也要工作：「他 們要建造房娆，自己居住； 種葡 萄園，吃其中的果子。他們建造的， 別人不得住……我選民親手勞 得 來的必長久享用。他們必不徒然勞 （賽 ，所生產的，也不遭災害。」 65:21-23）
12月24日
忍耐等候
你們也當忍耐，堅固你們的心，因 為主來的日子近了。弟兄們，你們 不要彼此埋怨，免得受審判。看哪， （雅 5:8-9） 審判的主站在門前了。 對我們來說，迎接聖誕是一個 回顧，回顧耶穌在兩千年前為世人 降生；但對耶穌降生之前的人來說， 卻是等待。當時猶太人流 異 ， 一直在等候那位能救贖他們，為他 們復興以色列國的 賽亞到來。直 到耶穌降生，雖然應許實現了，連 被伒的施洗約 都不十分肯定，派 門徒去問耶穌到底是不是他們所等 ， 表明 待的那一位（參太 11:2-11） 他們等待的心有多麼熱切。 對於基督徒來說，我們仍在等 候主耶穌再來的日子— 世界審判 與終結的日子，將我們帶進新天新 地。但不知道我們有沒有猶太人等 候 賽亞的迫切和堅忍？雅各勸勉 我們要忍耐等候。越近關 時刻， 越要忍耐，因為埋怨、背道、相互 擊的事情將更白熱化。但願我們 彼此勸勉，效法那些仿代先知們能 受苦、能忍耐的 樣。 —黋耀光
—黋耀光
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12月25日
能結果的悔改
你們要結出果子來，與悔改的心相 （太 3:8） 稱。 馬太福音第三章1 到12 節施洗 約 把耶穌的 色介紹出來，不是 單單指向耶穌在世的那段時候，更 是指向這個世界結束，耶穌再來的 那一刻。面對最終結的審判，我們 如何自處？施洗約 說：要悔改。 這句話，不但用於當時的法利賽人 與撒都該人，也適用於今天的我們。 如何汥避將來的鼒怒？就是我 們的生命要與悔改的心相稱。換句 話說，悔改不是停留在心裡 那間 的感動，而是必須有生命的改變， 活出新生命的樣式。 我們信主日久，會不知不覺地 覺得自己比外面的人好，那種自以 為義的心和當時耶穌時代的法利賽 人沒有兩樣。但施洗約 提醒我們， 不要讓自義來自我積騙，要時時回 到神的面前，真實的面對自己。在 我們各種軟弱當中，求主饒恕與赦 免。當我們這樣行的時候，就會發 現開始一點一 地 結出生命的 義果。求主幫助我們，對自己生命 的光景有所覺 ，進而悔改，結出 善果，與悔改的心相稱。 —黋耀光
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12月26日
神的時間
耶和華對雅各說：「你要回你祖、你 父之地，到你親族那裡去，我必與 （創 31:3） 你同在。」 雅各曾經想離開 班，即 使兩手空空也要回到自己的故 。 可是神藉著 班的請求， 阻了雅 各。因為神讓他離開的時間還沒有 到。雅各順服神藉著環境的引領， 留了下來，他自己蒙福，也使 班蒙福。 後來 班的兒子 他，挑鼞 班，使 班對雅各的態度不如從 前。這時，神就讓雅各知道，他離 開 班回 南地的時間到了。神親 自對雅各說話，叫他歸回他的毤父 亞 罕和他的父親以撒的地方， 並堅定地應許，必定與雅各同在。 基督徒的去留，都要順服神。 我們要放下自己的打算，尋求神，等 候神，不行在神的前面。神的時間是 最好的時間，祂的道路是最好的道 路。聽從祂，我們才有最大福氣。 —瓦器
12月27日
糊塗的人
拉結生約瑟之後，雅各對拉班說： 「請打發我走，叫我回到我本鄉本土 去。請你把我服事你所得的妻子和 兒女給我，讓我走；我怎樣服事你， 你都知道。」拉班對他說：「我若在 你眼前蒙恩，請你仍與我同住，因 為我已算定，耶和華賜福與我是為 （創 30:25-27） 你的緣故。」 中國有一個成語叫做財迷心禳。 意思是人若溥財過度，心禳就會被 錢財迷住，因而喪失正常的判斷力。 這個成語用在 班身上，實在是非 常的恰當。 班清楚知道，自己之 所以能夠財源 ，發大財，是因 為耶和華神與自己的外 雅各同在。 為了得到更多的財富，他懇請雅各 不要離去，仍舊留下來與他同住。 可是奇怪，為甚麼他只要雅各留下， 不要求神親自與他同在？這不是很 糊 麼？ 弟兄姊妹，我們是不是也財迷 心禳，糊糊 只一味求神賜更多 不能永存的錢財，卻不要 賜百物 而且救我們脫離永遠死亡的主？ —瓦器
12月28日
讚美使人靠近天堂
此後，我聽見好像群眾在天上大聲 說：哈利路亞（就是要讚美耶和華的 意思） ！救恩、榮耀、權能都屬乎我 （啟 19:1） 們的神！ 天堂的生活是怎樣的？天堂生 活其中一個特色是充滿對神的 美； 人間地獄的特色之一是充滿怨言、 怒娣。你想活在天堂還是留在地獄？ 如果想活在天堂，是否當求神改變 我們的生命、心境和語言？ 是的，我們不是活在天堂，世 間的人事物多有缺滐，叫我們不滿， 不樂— 尤其對於完美主義和有所 執著的人來說，我們放不下心中那 分執著，卻又無法改變處境，無法 改變別人。我們失望，無奈，感覺 無能，卻仍放不下執著，以致一錯 再錯，一 再 — 沒有經一事長 一智，無法接受現實。這豈不是近 年憂 症大流行的其中一個重要因 毺嗎？ 其實靠近天堂的一個有效方法， 是求神改變我們，改變我們的人生 觀，改變我們的性情和期望，幫助 我們更專心仰望神，不要聚焦在人 生的缺滐上。有主同在就是天堂， 你越專心仰望神，越多 美神，你 就越靠近天堂。 — 文湷（作者是本刊靈修 主龙）
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12月29日
更多讚美神
四活物各有六個翅膀，遍體內外都 滿了眼睛。他們晝夜不住地說：聖 哉！聖哉！聖哉！主神是昔在、今 （啟 4:8） 在、以後永在的全能者。
12月30日
震撼的讚美
每逢四活物將榮耀、尊貴、感謝歸 給那坐在寶座上、活到永永遠遠者 的時候，那二十四位長老就俯伏在 坐寶座的面前敬拜那活到永永遠遠 的，又把他們的冠冕放在寶座前， 說：「我們的主，我們的 神，祢是 配得榮耀、尊貴、權柄的；因為祢 創造了萬物，並且萬物是因祢的旨 （啟 4:9-11） 意被創造而有的。」
對於世間美好的人事物，我們 一般都能由衷 美，不覺為難；可為 甚麼對於 美神，我們卻常感窇 ， 有點勉為其難，像盡責任似的，可同 時對祈福求助，卻能 不絕呢？ 四活物和24 位長老儐夜不住 很大一個原因，是我們看人看 事，都憑眼見，受 眼限制，看不 美神，想必是深被神的聖潔、榮美、 。韓德 寫神曲 見神，對神的認識模糊不清，無法 權能、作為等 想像祂的聖潔、榮美，因此感受不 《 賽亞》時，也感到前所未有的激 。他日以繼夜地寫，停不 深，不能按神所當得的榮耀 美祂。 動、 如果我們也能像天上的使者和聖徒 下來，時而淚流滿面，時而秡跳， 一樣，面對面看見神，甚至像四活 走上走下，放聲高唱哈利路亞！那 物那樣滿了眼 ，看得真切、全面， 些日子，約24 天，他 然 我， 看見神的榮美、聖潔、權能、作為， 得很少，僕人送去的飲食幾乎沒 。 我們也必能由衷儐夜不住地 美神。 寫畢，他激動地告訴僕人：「我想我 有人問：「為甚麼神要我們 美 是看見了天堂，看見了寶 上的神 祂？」其實，神不 罕我們的 美； 和祂的天軍。」1742 年4 月13 日《 神的榮耀不來自人的 美。祂是願 賽亞》在嫱國首 ，嫱媨 治二世在 ，聽到「哈利路亞」大合唱時，情 意我們心眼得開，看到事實真相， 不自 地站起來，向萬王之王致敬， 更認識祂，也因此更多 美祂。 主啊，開我的眼 ，我要能看 使會中的嫱國民眾也全體站起來。 可見那 韓德 的力量是多麼大。 見，更多 美祢！ 如果看見神，不但我們自己被 — 文湷 ，連其他敬媝神的人也會因我 們對神的 美受感動。 — 文湷 32
12月31日
仍能讚美
（大衛在亞比米勒面前裝瘋，被他趕 出去，就作這詩。）我要時時稱頌耶 和華；讚美祂的話必常在我口中。 （詩 34:1） 誠然，天上的 美比世間的完 全，但是平心而論，我們有多少人 到過天堂？那是不是說，我們今天 在地上就不能 美神呢？又或者， 必須經歷過一些大神蹟，如看到嫊 海分開、瞎子看見等，方能大聲 美神？ 大衛給我們很好的 樣。他被 掃羅追殺，亡命中，在亞比俜停面 前裝 ，被 逐，須繼續汥亡；但 他那時就 美神，不須等到困難解 決。利亞是一個平凡婦女，生了幾 個兒子， 夫仍不愛她，她豈不當 顧影自憐？可是她仍 美神（參創 29:31-35），仍看到好的一面。 我們不須等到在天堂才 美神， 不須要等到困難過去，一切雨過天 青，萬事稱心如意時才 美神。今 天，無論順境逆境，我們都能 美 神。因為，神說：「我的恩典夠你用 的，因為我的能力是在人的軟弱上 （林後 12:9）在不如意 顯得完全。」 中的情況下，在人生林林總總的缺 滐中，神仍然有恩典，但願我們能 看見，能 美祂！ — 文湷 33
當有「 末 日 意 識 」 錢志群
席卷全球的新冠病毒仍無止息
代與末世聯繫在一起，但是末世並
跡象且可能在異變，這是不是預兆
不是以科技與繁榮為標誌，而是以
著人類末日的很快來臨，只有神知
遠離神、得罪神、在罪中追求欲望
道。但是有兩點可以確信和警醒：
等人性敗壞特點已越來越普遍、越 來越嚴重來界定的。
一是我們確實生活在末世 主耶穌第一次來世上，祂和祂
二是我們確實要預備末日
的門徒就不只一次宣稱那時已是末
既然末世是因為人悖逆神，神
世（參來 1:1-2、9:26；彼前 1:20；
當然不能聽之任之。主耶穌的時候
約壹 2:18；雅 5:3；提後 3:1；林前
到了，祂一定會再臨，審判活人死
10:11）。也許你無論如何也不會將
人。這個末期的結束就是末日（參
科技日益發達、生活日益繁榮的時
。 約 6:39-40, 54、11:24、12:48）
34
但是我們的潛意識裡，因為日期不
情何以堪，何顏以對？如果我們現
確定，加上繁華享受的表象，總覺
在就不斷增強末日意識，就能未雨
得那是很遙遠的事。末日的兆頭包
綢繆，擺正生活中的優先選項，不
括自然災害、戰爭、瘟疫越來越頻
斷警醒我們不要將主擺在我們的感
繁，道德越來越淪喪，假先知和假
覺、欲望和世俗之後，將施愛心傳
師傅越來越多，我們已司空見慣、
福音當成為茶餘飯後一種可有可無
見怪不怪，不怎麼在意了。即便我
的調劑。否則，我們就很容易在這
們每天活在躲避瘟疫的恐懼中，也
彎曲悖繆的世界世俗中隨波逐流。
覺得一切都會過去，日子也會照舊 去過。心裡卻未必真把末日當回事。
2、對子女
我們總以為主再來的日子還很
即便末日不出現在我們這一
久遠，至少不在我們這一輩和下一
代，但誰知道會在兒孫的哪一代臨
代。但不管主何時再來，但末日意
到呢？我們作父母的不能得過且
識的淡化就會削弱我們敬虔度日的
過，不為兒女子孫的靈性著想。兒
嚴肅感和緊迫感。
女是神賜的產業，是神對父母們的 神聖託付。 「祂願人得虔誠的後裔。」
1、對自己
（瑪 2:15）交帳時主自然也會過問我
那些因新冠病毒或其他原因而
們。家庭是虔誠傳遞的很好平台，
生命垂危或是只剩幾個月的人，不
問題是我們作父母的是否用自己的
管他們有沒有讀過聖經，他們一定
虔誠早早將他們帶到主面前。
會懂得一個道理：「這世界和其上
我們每一位基督徒都當牢記彼
（ 約 壹 2:17） 得的一句勸誡： 的情慾都要過去。」 「萬物的結局近了。 雖然末日對已信主的人確實不是可
所以，你們要謹慎自守，警醒禱
怕的事，反倒是一件極可喜的事，
（彼前 4:7）如果我們的末日 告。」
因為主來接我們。但是每個基督徒
意識仍很淡漠，那就讓我們藉著恆
都要記住，在基督審判台前我們要
切禱告，用心在神的話語裡日日靈
對自己信主以後的生活交帳，你拿
修，藉著堅持團契在主裡彼此勸勉
世上的功名利祿捧上來，在主眼裡
提醒，並藉著日益增長的愛心廣傳
不過是一堆草木禾秸。那時我們又
福音。 35
疫情下的 網絡敬拜
鄧明奇
新冠病毒的流行，給人們日常
拜、主日學和禱告會等。牧者與信
生活帶來前所未有的影響，對教會
徒，信徒與信徒間無法如往日面對
的正常聚會也造成巨大挑戰，許多
面交流，肢體之間也無法關懷探
教會不得不從實地聚會轉為線上聚
訪。這樣的改變，難免讓許多教會
會，紛紛使用社交媒體進行主日崇
和基督徒有些悵然若失，不知所措。
36
一、不能忽視網絡敬拜的意義 1、不要忽視教會本質的教導
建築物，永遠都不能等同於教會。 新冠疫情下教會無法實地聚
有些基督徒還是會下意識地將
會，神的兒女依然可以透過網絡的
「教會」與某個地址或某個建築物聯
方式敬拜與團契，學習神的話語，
繫起來。好像網絡聚會不是教會，
到神的面前禱告祈求。也有不少教
所以不是很熱心，或者很隨便。這
會因應新的情況，頗有創意地聯合
與我們平日對他們關於教會本質的
進行網絡事工，比如透過網上福音
教導不夠有關。所以，在網上聚會
佈道以引人歸主，或是舉辦研經培
時，牧者需要進一步教導基督徒們
靈以裝備造就聖徒等，並取得很好
關於教會的本質，校正網上敬拜的
效果。網絡聚會的方式，也使得教
態度。 「教會」這個詞的希臘原文
會所推展的事工，不再靠某些賣點
ekklesia 是由兩個詞組合而來：一
以吸引人參加，而回歸到最初的簡
個是介詞，意思是「分別出來」 ；另
樸與單純。
一個是動詞，意思是「呼召」 。放在 一起，就是「蒙召出來的會眾」 ，或
2、居家也當活出信仰的本質
「蒙召者的聚集」 。很明顯，教會的
作為神所呼召出來與世界分別
本質是人。使徒保羅說到，他「寫
的人，基督徒當思考，如何在每天
信給在哥林多神的教會，就是在基
生活的各樣事情上「敬拜神」 。從而
督耶穌裡成聖、蒙召作聖徒的，以
能夠在與家人相處中活出信仰的本
及所有在各處求告我主耶穌基督
質，在未信主的人面前為神見證，
之名的人。基督是他們的主，也是
在疫情中使個人的屬靈生命得到
（林前1:2）既然教會 我們的主。」
建造。
是蒙神從世界呼召出來的人聚集在
疫情中的基督徒不再有規律地
一起，可見教會的定義不是屬物質
在教會敬拜和團契，然而保羅勸勉
的，而是屬靈的；不是指具有某種
說：「將身體獻上，當作活祭，是
結構特點，稱為「教堂」或「禮拜堂」 聖潔的，是神所喜悅的；你們如此 的建築物。教會的本質既然是蒙恩
（羅 12:1） 事奉乃是理所當然的。」
，也就是「敬拜」的意思。 得救的信徒，作為屬靈活動場所的 「事奉」 37
可見敬拜不只是局限於每週固定的
迄今卻無定論，依然有神學上繼續
某個時間段，而應該是全身心和全
探討的必要。
時間的，體現在生活的各個層面。
疫情下舉行聖餐的教會，具體
面對疫情帶來的生活挑戰，我
做法上各有不同。有些是將牧師分
們要有每天「求告神」的生活，以
過的餅和杯分送到會友家，或者由
至於能從神那裡得著智慧的心。疫
會友在固定地方領取並享用，有的
情中充斥眼目的資訊與謠言中，我
是讓會友將預先分好的餅和杯領回
們更是要扎根於神的話語，相信神
家，或由會友自行在家預備，再在
在掌管一切，各樣情況下的生活都
網絡敬拜時，在牧者帶領下一起聖
能榮耀神。
餐。有些教會則暫停舉行聖餐，短 時間內可以理解，但長時間不舉行
二、網絡敬拜面臨的挑戰
聖餐的做法則待商榷。停止領受聖
1、網上聖餐有兩難
餐當然不會影響信徒已經在神面前
疫情對教會事工帶來的挑戰是
獲得的地位，但定期領受聖餐卻與
多方面的，其中之一是如何領聖
靈命的成長有重要關係。教會不應
餐。聖禮不僅僅是禮儀而已，更是
死守聖禮的禮儀，過分強調「儀式
神在基督裡的恩典之流露。疫情下
感」 ，卻也不能輕看聖禮的屬靈意義
教會暫時停止洗禮，待疫情緩和後
和在信徒生活中的作用。
再恢復舉行。但聖餐該如何進行， 2、影響信徒對教會委身
不能實地聚會的期間，牧者不 能與信徒面對面，對牧養帶來的挑 戰更是顯而易見。畢竟網絡或電話 交流，與面對面交流達到的效果有 很大差距，尤其是需要實地探訪關 懷的肢體。教會轉為網絡聚會後， 最先流失的常常是之前聚會不固定 作者在講道 38
而與教會肢體間關係相對疏遠的
人。恢復實地聚會之前，以及恢復
生活帶來巨大改變，願神的教會在
之後部分信徒依然選擇網絡聚會，
仰望神的恩典中得著屬天的智慧，
將造成肢體間及肢體與牧者間互動
在變動的環境中積極思考和探索合
的減少和關係的疏遠。
乎聖經的應對之策，以進行有效的
在家參與網絡敬拜給信徒提供 了便利，但也帶來敬拜上的容易分
牧養，使得教會能在危機中發展， 在挑戰中成長，神的名得著榮耀。
心和缺少參加實地敬拜的神聖感。 此外，信徒可以很方便地參與其他
三、恢復實體聚會後的網絡事工
教會的網絡敬拜，有選擇地聽自己
隨著各地疫情漸有緩和之勢，
所喜歡的牧者講道。通常信徒對教
政府也開始考慮「重啟」以恢復經
會的委身程度，與其在教會敬拜中
濟與生活的正常化。許多專家也反
的參與度，以及和其他信徒的相交
覆提出警告：即使疫情暫時得到控
程度是直接相關的。無法實地聚會
制，未來再度爆發的可能性極大。
而造成與教會牧者和肢體間的互動
新冠病毒有可能與人類長期共存，
減少，網絡敬拜帶來的參與度下
也可能突變產生更高感染率或致死
降，參與其他教會的網絡聚會的便
率而再度引爆全球疫情。新冠疫情
利，這些都會影響到信徒對所在教
是人類社會現在所面對的大敵，也
會的委身。
儼然成為高懸頭上的「達摩克利斯
信徒對教會的委身程度，會直
之劍」 。疫情之後的世界與之前的世
接影響到教會的穩定，和各項事工
界不再一樣，世界各地的教會也將
的推展，因而對教會牧養同工以及
面對新的事工機會和挑戰。
傳統的牧養方式都是很大挑戰。疫 情繼續的過程中，牧養團隊需要考
1、網絡聚會與實體聚會並行
慮增強在神話語上的牧養以堅定信
從機會來看，網絡聚會所帶來
徒對教會的委身，透過有效的小組
的網絡事工必將繼續。疫情爆發
聚會以增強肢體間的互動交流，以
後，有些教會從實體聚會順利轉身
及為信徒的靈魂時刻警醒以提供適
網絡，有許多教會則從最初的措手
時的屬靈輔導。新冠疫情給人們的
不及到漸漸得心應手。各地重啟進 39
度不會一樣，教會從網絡聚會完全
透過網絡上課的方式參加特別的培
恢復到實體聚會，尚需不少時日。
訓，及接受神學裝備。隨著提供此
即使教會恢復實體聚會，某些基督
類培訓的機構增多，有心參與的弟
徒，尤其是對感染更為敏感的特定
兄姊妹們要認真了解和分辨，並徵
年齡段或病史的人，仍可能選擇不
詢所在教會牧者和屬靈領袖的意
參加實體聚會。教會不能單純要求
見，以免受到異端欺騙，或是因與
他們以信心面對，而需要以愛心體
所在教會神學觀點的差異而造成不
貼。網絡聚會與實體聚會並行，對
合一。有心開展門訓，婚姻輔導，
某些教會來說可能是必要的；對更
和各類其他訓練，但本身資源不足
多教會來說，網絡事工將成為實體
的教會，可以有效使用神國度的資
事工的延伸與補充。
源，和相關培訓機構合作，特邀講 員授課。資源豐富的教會、機構，
2、深度開發網絡事工的獨特優勢
當然，網絡事工受時間與空間
富有培訓經驗的教師，將成為更多 教會的祝福。
的局限比較少，更能利用神所賜予
網絡事工可以推動未來更多跨
普世教會的資源，也能更廣泛地接
教會事工的興起與發展，對地方教
觸服事對象。比如筆者曾參與過的
會的某些事工也將有幫助，尤其是
某次網絡佈道會上，福音朋友來自
適合以小組方式進行的查經聚會，
美國各州，甚至有美國之外的福音
門徒訓練，同工造就等。在某些交
朋友，這是實地聚會的福音佈道會
通比較擁擠，弟兄姊妹所住比較分
不可能達到的。由於疫情影響，不
散的城市，實地的聚會基本只能是
少基督教事工機構的門徒訓練、專
在週末進行。但網絡聚會的方式，
項培訓、神學裝備課程等，也改為
使得週間晚上進行額外的門訓和
網絡授課。授課的效果固然受到影
聖經學習成為可能。比如據筆者
響，學員之間的互動和與講員的互
所知，有教會的小組聚會在疫情之
動也不如實地授課，但網絡授課讓
中，從原來每月兩次增加到每月四
參加者少了舟車勞頓之苦，舉辦機
次。有共同興趣的弟兄姊妹們也可
構在組織上也更為便捷。
以透過網絡一起靈修、禱告，彼此
網絡事工的興起將使得信徒能 40
交通代禱。
從哀歌 到樂歌 一、費解的追問
林祥源
甚麼祢會容許這場瘟疫發生呢？為
在居家令期間，我曾主持一位
甚麼那麼多無辜的生命就這樣失去
教會姊妹的追思禮拜和喪事禮拜。
呢？因為疫情過世的人，全世界人
因殯儀館只能容許十個人來參加，
數已經幾十萬了，祢為何不止息這
所以這個禮拜非常簡單。禮拜以
個疫情呢？
後，我問殯儀館負責人，最近過世
當然，早在主耶穌被捕被釘死
的人是不是多了？他說是，不過很
的時候，很多相信祂是神兒子是救
少人舉行追思禮拜，都是他們的家
世主的人都問過相似的問題：耶穌
人來簡單處理，就埋葬了。聽後，
是神的兒子，是創造宇宙萬物的真
我很難過。此情此景，我們對慈愛
神，為甚麼祂會死呢？耶穌在地上
大能的神一定有些疑問：神啊，祢
的時候，祂行了那麼多神蹟，為甚
既然是一位慈愛又有大能的神，為
麼祂不用神蹟來把自己救出來呢？ 41
那麼好的耶穌被殺，而那些法利賽
我們認為不好的事情發生在我們生
人、猶太人、文士中大部分都是偽
命當中，而是說雖然這個事情發生
君子，只有敬虔的外貌，沒有敬虔
在我們當中，但是祂可以把它翻轉
的實意，他們為甚麼活得好好的？
過來，使到這個苦難和壓力變成祝
在這個疫情大流行的時間，我
福。以賽亞書第五十五章8至9節：
們在呼求的時候，神好像不理我 「耶和華說：我的意念非同你們的意 們，好像沒有聽我們的禱告。為甚
念；我的道路非同你們的道路。天
麼神沒有差遣一位先知來向我們說
怎樣高過地，照樣，我的道路高過
話，把祂的旨意顯明給我們，以致
你們的道路；我的意念高過你們的
我們能夠完全明白呢？
意念。」
或許說：主啊！我們知道祢會
我們有時不能確切地明白神的
行動的，祢是大能的神，祢也會聽
意念，但是因為祂是大能的神，無
我們的禱告，因為祢不推卻人的禱
所不知的神，這個疫情應該是祂准
告，現在只是時間的問題。我們都
許的（He permits it） 。若不是祂准
不知道疫情還要多久才會過去，我
許，這個事情絕對不會臨到。祂不
們就問神為甚麼不讓疫情立刻就
會說：哎呀，好意外，對不起，我
過去？
不知道這事。祂早預知這事。當
我相信，在基督徒中也會有不 少類似的疑問。
然，准許之後，祂不會失控的（He controls it） 。祂的手永遠掌控萬 有，掌管我們的生活環境，每一個
二、背後的榮耀
事情都在祂的把握之中。祂還會使
我們知道神是大能的神，但這
用這個事情（He uses it） 。雖然是
意思不是說祂不會讓那些不好的事
我們認為不好的試煉和苦難，但是
情臨到我們。神是大能的神，從某
祂會使用這個事情在其中得到自己
種意義上說，雖然有我們看為不好
的榮耀（He'll be glorified in it） 。
的事情臨到我們，但是祂還可以把
當然，我們處於這過程當中，
這些不好的事情變成好的事情，以
很難明白苦難背後的事，就好像
致這個好的事情能夠實現祂意旨中
一隻螞蟻爬在牆上，又爬到《蒙娜
所定的一切。神的大能不是說祂叫
麗莎的微笑》名畫上，正爬在蒙娜
42
麗莎的頭髮上，眼前一片黑漆漆。
我們成就極重無比、永遠的榮耀。」
即便有聲音告訴這個螞蟻：螞蟻你 （林後 4:17） 知道嗎，你現在是站在一個世界名 畫蒙娜麗莎的上面。但在四周黑暗
三、得勝的力量
中，牠怎麼相信這是一幅名畫。若
我們基督徒不但有神賜的永
是這個螞蟻爬出來，從遠處、從高
生，而且在今生已得到基督生命所
處來看的話，牠才會明白，原來這
賦予的得勝能力。我們的身體本是
個黑暗是在整個名畫的一個布局。
軟弱的，就像是一個瓦器，出於土，
我們經歷的試煉是神准許的，
很平凡，很脆弱，身體的化學物品
是神能控制並正在控制的，祂會使
也不會賣到多少錢。但是因著得了
用它在其中得自己當得的榮耀，就
主耶穌的生命，我們的身體就成了
如在神智慧的計劃中，耶穌基督的
裝寶貝的器皿。正如保羅多次所說
死亡卻成就了祂對人類的救贖。耶
的，我們裡面有寶貝，有耶穌基督
穌的死亡好像是黎明之前那個極度
在我們裡面的新生命。耶穌基督受
黑暗的時候，但神的工作正在耶穌
難時，那麼大的痛苦，那麼多的壓
死亡的靜默中進行。在亞當裡面的
力，祂都有大能勝過。如今屬於祂
每一個人，包括你和我，原罪與本
的人就都與基督連結在一起，就好
罪都要受審判，並要在地獄裡永
像枝子在葡萄樹上面一樣，就能靠
死。當耶穌被釘十字架的時候，我
著加添的能力，得勝試探，得勝世
們憑信就在耶穌的代死中被赦免救
界，得勝撒但勢力。當然，我們需
贖。所以當最黑暗的時候，當耶穌
要每天與祂連結，每天與祂同行，
被釘十字架的時候，當神把眾人的 罪孽都放在耶穌身上的時候，不是 神的失敗和失控，而是在死而復活 的奇妙中成就了人的救贖，彰顯了 神的榮耀。雖然我們在世上寄居的 時候，會遇到各樣苦楚，但只要真 心將目光從苦難轉向神，神就應 許： 「我們這至暫至輕的苦楚，要為
作者在證道 43
每天向祂呼求，每天向祂支取力 量。這樣，我們的神就會把祂得勝 的能量也輸送到我們的生命裡面， 讓我們可以過一個得勝的生活，過 一個哪怕在困難、壓力，特別是在 疫情中、在經濟壓力等情況下，也 能過得勝有餘的生活。 在疫情中，我們看到一些弟兄 姊妹的愛心行動很感人。有些人主 動打電話去問候別人，相互餽送防 疫口罩，替長輩或是在病患當中的 肢體去買菜。有些弟兄姊妹為教 會、為社區、為鄰舍訂購口罩，用 諸樣的辦法去祝福社區。有些弟兄 姊妹在疫情當中不但向內彼此問 候，還抱著愛主的心，努力去傳福
愛心的 — MVI
音。危機也是一個時機，疫情面前 很多人人心惶惶，不知道明天如 何，這其實也是一個很好的傳福音
一、防護服嚴重缺乏
時機。有些人把我們教會發出的早
今年3 月份，隨著新型冠狀肺
上五分鐘靈修，轉發給親友們，那
炎的蔓延，美國所有醫院，尤其是
些親友聽完得到幫助後，也陸續轉
重災區的醫院，普遍存在著防護用
發給他的親友。有人還在網上成立
品嚴重缺乏的問題。缺乏到甚麼程
幸福小組，在網上作一些福音預
度呢？你們可能很難想像，醫院裡
工。所有這些，都讓我們看到，他
普通的一次性外科口罩，現在要使
們裡面有主賜的平安意念。
用一天。平時一個 N95 口罩，也是
（宇芳筆錄）
44
用了一次就扔掉，現在一直要用到 不能再用。不少醫院裡一般的隔離
傳遞 防護服捐贈的故事
黎明之光
服、手術衣都用完了。在沒有新來
甚麼呢？我為他們很著急，又很無
源補充的情況下，醫護人員就把大
奈，只有不斷地禱告。
的垃圾袋，剪個口，套在身上，作
3 月26 日，我接到朋友 Annie
為臨時防護衣使用。在這種甚至是
的信息，她找到一些防護服，願意
赤膊上陣的艱難情況下，醫護人員
捐給醫務人員。這事也給了我很大
還是奮不顧身在前線搶救病人。不
的啟發，為甚麼我們不可以買一些
少醫護人員受感染，一些成了重症
防護服來保護在一線戰鬥的麻醉科
病人，甚至去世。
醫生、重症醫院的醫生們？可是，
作為一名不在疫情一線的醫
這事靠我一個人肯定成不了，要依
生、一位基督徒，我能為他們做些
靠更多的人才能成就這事。緊接 45
著，就看到了神在當中所作的善工。
美國告急，如果要購買和捐送防護 服，沒有比他更合適的人選了。
二、MVI與徐醫生 找誰呢？我想到一位熱心公益 事業的基督徒醫生徐思海。
在徵求MVI 理事會的同意後， 徐醫生決定立即開展 MVI 防護服 捐贈項目，籌集資金，為在重災區
徐醫生是一位在明尼蘇達州開
醫院一線的醫生們購買防護服。他
業的整形外科醫生。他幾年前創
成立了捐贈籌備小組，並讓 Annie
辦了 MVI（Medical Volunteer
女士進行質量和價格把關。3 月28
International） ，一直推動美國華
日，MVI 網上接受捐款的鏈接正式
人醫生們在海地、柬埔寨等地開展
開通，接受社會各方捐款，捐款主
義醫活動。今年1 月份武漢爆發新
要來自美國華人。短短的幾天內，
冠病毒肺炎後，他立即行動起來，
就收到近十萬美元的捐款，購買了
先用自己診所基金購買一大批高
四批防護服，分別送到紐約、新澤
質量的口罩，運往中國武漢，同
西等幾家重災區醫院的麻醉科醫生
時利用自己良好的人際關係和社
手中。
交網絡，協同美國華人麻醉醫學
因為新冠病毒流行，全國幾乎
會（Chinese American Society of
所有的預約手術都停止了，這也包
Anesthesiology）一起籌備了近七
括徐醫生的美容外科診所。不做手
萬美元的基金，用來購買更多高質
術，自然就沒有收入，可是他的診
量口罩，分七批運送到湖北。如今
所依然要付房租，依然要付工作人 員工資，這都是不小的開支。可是， 他毫不猶豫地捐贈了大筆善款，並 且在其他善款還沒有到位時，多次 墊支，使得及時購買防護服成為 可能。 徐醫生每天在30 多個微信群和 朋友圈、臉書等社交媒體上，以各 種方式呼籲捐款。花大量時間回答
徐醫生 46
問題、感謝支持。在短短的13天裡，
MVI 一共收到371 位個人和教會團
各自的社交媒體上呼喚募捐，許多
體，大約18 萬美元的善款。而這麼
人已都捐了一兩次，並且目前許多
多的捐款條目，徐醫生都要記錄，
人暫時沒有工作和收入，能繼續捐
並且和 MVI 的網站管理員錢晶女
款的餘地不是很大了。不買，誰都
士一起及時在網頁更新籌款和捐贈
不會責怪我們。如果全部買下來，
信息。這對於一個平日喜歡動手術
萬一善款不夠，徐醫生和我都得
刀的醫生來說，不是一件容易的事。
自己去支付差額了。而我，在這段
本來剛結束對武漢湖北捐贈工
時間裡也不上班，沒有收入。真是
作，打完抗疫的上半場，已經精疲
難啊！
力盡的他，因無適當休息，多年沒
我幾乎一夜無眠，禱告中求神
有發作的緊張性頭痛頻繁發作，使
啟示我該如何辦？一夜就在良心和
得他夜不能眠，體力心力大量透
現實的蹺蹺板上來回折騰，很難取
支。可是徐醫生毫無怨言，盡心盡
得平衡。買？不買？買多少？
力，使得 MVI 防護服捐獻項目圓 滿完成。
第二天早上，我覺得還是要買， 但是不是全部買下來，先買三萬美 元左右的量吧，我可以預付這筆
三、靠信心而行
基金。
在購買了近十萬美元的前四批
可是徐醫生的信心更大。他說，
防護服後，Annie 女士在四月初又
神會喜悅我們這項善工，我們要靠
得到可靠消息，有另外三千件防護
信心，神會供應，我們應該全部買
服就在美國境內，而且質量不錯，
下來。
價錢大約十萬美元。當時所有的防
全部買下來？這是一個信心的
護物品都非常緊俏，如果不馬上買
挑戰啊！信心是啥呢？ 「信就是所望
下，這批防護服轉眼可能就沒有了。
之事的實底，是未見之事的確據。」
十萬美元不是一個小數字。我 （來 11:1）就是沒開始，就能預想到 們還能在短時間內湊夠這筆善款
實現。但是現在沒有聽到神明確地
嗎？要不要全都買下來呢？從前線
對我們說話，我們怎麼知道祂一定
防護物資奇缺的情形看，當然要
會成就我們所需用的呢？只能繼續
買。可是，錢從哪裡來？我們都在
禱告，這時聖經中主耶穌要我們關 47
心人需要的話印入心中：「我實在
重災區醫院去。這需要對我們有多
告訴你們，這些事你們既做在我這
大的信任啊！
弟兄中一個最小的身上，就是做在
徐醫生再次墊支，補夠所需款，
（太 25:40）這「弟兄 我身上了。」
全部買下這三千件防護服。到了4
中最小的」不就是前線與疫情作戰，
月11 日，我們基本上籌夠了購買這
又缺乏防護用品的醫護人員嗎？防
批防護服所需的十萬美元，並關上
護服捐獻項目既是主所喜悅的，我
了 MVI 防護服捐贈的網上鏈接。
們就當憑信心仰望祂。我們既不求
神真的很奇妙。我們藉著禱告，
自己的益處，就能藉這個行動來榮
就可以明白神的旨意，祂就加添我
耀主名。
們的信心，保守我們的心懷意念，
我又想起主耶穌對門徒說的 話：「我實實在在地告訴你們，你
成就祂的美意，按時供應了我們的 所需所求。
們若向父求甚麼，祂必因我的名賜
（約16:23）奉主的名求， 給你們。」
四、張醫生和捐款接力棒
就得著。這不是一個應許嗎？這麼
張均奎醫生是在紐約州水牛城
一想，心裡就有了很大安慰。萬一
工作的一位麻醉科醫生，也是一位
這幾天湊不夠善款，大不了我們兩
基督徒。他一直熱愛公益事業，還
人補夠餘款。
擔任 MVI 的副主席。在這次籌款
我們在4 月3 日星期五下了訂 購全部防護服的預付金二萬美元。
過程中，捐獻了不少的善款。此外， 他還憑著信心，在美國華人麻醉學
感謝神憐憫，捐款源源不斷地
會群裡建立了一個捐贈接力棒，不
增加。星期六收到二至三萬美金的
到幾天，這個接力棒的名單越來
善款，星期天又有另外一些基金會
越長。
和教會繼續增加善款，到4 月6 日
張醫生的人脈很廣，平時積極
星期一，我們還差大約五萬美金。
參加美國的許多基督徒微信群，與
最神奇的是，到了4 月8 日星期三，
不少弟兄姊妹有美好的聯繫。他在
商品的中介人（也是 Annie 女士的
自己微信的朋友圈裡大力呼籲，與
朋友）決定在收到全部善款前，先
不少的教會和基金會取得聯繫，獲
把這些防護服郵寄往我們所指定的
得了他們對 MVI 防護服捐贈的幫
48
助，解了我們燃眉之急。南卡華人 「我微薄之力，只要你平安。」 教會、杜潔基金會、Mulan Club
在這麼短的時間內，我們得到
都給與我們大力支持，是教會和基
這麼多朋友、教會、基金會的捐贈，
金會的幾個表表者。
真的要感謝聽禱告的神，讓我們接
張醫生在國內的一些同學校
觸到很多有愛心的人和機構。
友，也想方設法直接捐款給 MVI 防護服捐贈項目，或者用人民幣通
五、美好的反饋
過第三方第四方朋友，轉換成美
截止到4 月中旬，MVI 防護服
金，來支持我們。在這次捐贈中
捐贈項目共收到將近二十萬美元的
有371 位朋友參與，很多捐贈者的
善款，用於購買6,716 件防護服、
故事都令我感動。一位已經退休多
一百件腳套、二百件頭罩，並且捐
年，依靠退休金生活的朋友，先前
贈了2,275 個 N95 口罩、860 個護
已經在中國抗災中捐了大筆養老
目鏡，共送往美國六個州的多家醫
金，現在盡力才能捐幾百美元，就
院。雖然微不足道，但我們收到不
私下與我聯繫，說區區的幾百元，
少積極反饋和感謝，其中還有一張
覺得有點不好意思。一位82 歲的老
可愛的圖片。這些都使我們受到很
人，為 MVI 捐上一百美金。她說：
大鼓勵，很得安慰。 我們的一點愛心也是從神那裡 支取的信心與力量，我們只想對那 些受贈的醫護人員說：「你們需用 的這一切東西，你們的天父是知道
（太 6:32）要不，怎麼會在這 的。」 麼短的時間內，能感動這麼多人甘 心地奉獻錢財和時間呢？ 願那位主宰天地的神、樂施憐 憫的主，眷顧美國，眷顧在前線 奮鬥搶救生命的醫務人員，保護他 們，醫治病者，直到戰勝之日。禱 張醫生
告奉主耶穌的名，阿們！ 49
不是無意義的
怪病經歷 突然患病
馬可
底至2016 年初有些感冒咳嗽，擔心
我年輕時在香港就認罪悔改，
是肺炎，便去看醫生。醫生診斷為
受洗歸主（香港信義會） 。然後在台
支氣管炎，便吃消炎藥和止咳藥，
灣大學畢業後，來到美國求學，繼
以為無事。
而成家立室，從來沒有離開神，也
2016 年1 月8 日那天早上，我
一直蒙神保守賜福。畢業後來華府
在電腦上寫講稿時，忽然右手麻
工作，便參加神家教會（基督教華
痺，手指無力。於是打電話給家庭
府中國教會）事奉。雖然生活上也
醫生，接著就去急診。經過一番檢
經過多次的困難，如車禍、親人離
查，發覺不是中風，第三天便出院
世等等，但一直靠主恩典而活，也
回家。可是回家後第二天，手腳繼
算是「雖然行過死蔭的幽谷，也不
續麻痺發疼，無力站立，先去看脊
（詩 23:4） 怕遭害。」
椎科醫生，照 X 光查看，沒發現
自職場退休後，日常忙於在講
脊椎神經出問題。再轉看神經科醫
臺和教導聖經的事奉。我除血壓略
生，因自己已不能行走，便坐上輪
高外，身體一直健康。但在2015 年
椅，由兒女推去醫務所，診斷出
50
患了一種叫 GBS（GUILLAINBARRE SYNDROME， 格 林 –
家一樣，現在又讓我一人受病痛折
巴利綜合症）的病。這種病是一種
會有一段經文來到我的心中，好像
與免疫系統相關的神經系統外層的
是神給我的答案。這段經文就是哥
會破壞神經的炎症，短期即可蔓延
林多後書第十二章8 至9 節：「為這
全身，及至肺部，即會引起窒息致
事，我三次求過主，叫這刺離開我。
命，實屬罕見。我們立刻從醫務所
祂對我說：『我的恩典夠你用的，
直接去醫院，被安排在 ICU 加護病
因為我的能力是在人的軟弱上顯得
房，一連五天用特效藥，才將病毒
完全。』所以，我更喜歡誇自己的
消除，接下來轉送復健醫院作身體
軟弱，好叫基督的能力覆庇我。」
磨。當我有這樣的思潮的時候，就
復健。住院17 天才出院回家，經過
我當然不能也不敢與使徒保羅
約一個多月的在家復健，先靠手杖
相比。但想到連保羅這樣偉大的主
幫助走路，直到放下手杖。現在病
僕，也求主除去他身上的刺。他沒
情並非完全終止，因為手指腳板還
有說明這刺是甚麼，但有刺在身總
是麻痺和神經刺痛，但沒有其他病
是難受的事。可是看來主並沒有聽
情，實在是不幸中的大幸，更是靠
他的求告而除去他身上的刺，卻告
主看顧和恩典活下來。
訴保羅說：「我的恩典夠你用的。」 我還有甚麼話可說呢？這不也是主
心路歷程
要對我說的話嗎？我當時想到的，
我本是一個很獨立的人，自理
就是神可能要藉著這特殊的病要我
力很強，這病使我變成完全要依靠
學習一個功課：忍耐。因為我是個
別人才能生活。這種突發打擊，有
急性子的人。
苦難言。雖然我不敢埋怨神，但也 經歷了靈裡低潮，感到一片模糊虛
主內愛心
空。不知這是神對我罪的懲罰，或
這次經歷怪病，其實是一個寶
是魔鬼的試探，或是神的磨煉。這
貴難得的經歷，讓我更親自體驗那
樣的思潮起伏，是沒有答案的。
藉著主內弟兄姊妹彰顯與實行出來
正如我也不知道神為甚麼將我妻
的愛心，茲例舉一二。
子 Anita 四年前因患癌症而接回天
我身臥醫院病床的一天（2016 51
年1 月24 日） ，適逢大雪連天，全
的安排是甚麼？」
市交通癱瘓。我躺在病床中，迷迷
當我在醫院期間，有一位懂得
糊糊，睜開眼時，卻看見一位姊妹
按摩的弟兄每天下班後來病房替我
坐在病床附近，嚇我一跳，以為自
按摩雙腳，然後才回家吃飯。這種
己眼花。這麼大雪誰能來探訪我？
愛心感動到我流淚。
豈不料就是我們教會分堂的一位姊
住在復健醫院的時候，我的手
妹冒雪來陪我，因為知道大雪不會
指不靈活，因此吃飯有問題。當我
有人來。她陪我吃完午飯，做完復
告訴我教會的一位姊妹，她立刻發
健運動才回家。我問她這麼大雪怎
電郵通知大家，輪值來陪我和幫助
樣來醫院看我？她說經歷了一個神
我吃早午晚三頓飯，每天如此，連
蹟。因為她早上起來後特有感動要
牧師也來，直到我出院回家為止。
來醫院看我，因為她住家離醫院很
當然還有許多來探望我的，電
近，她不來誰來。她便立刻穿上大
話或電郵問候的，帶老火湯和美味
衣和長靴，出門走路來醫院。但她
食物給我吃的。回家後更有弟兄姊
出門不久上了大路，卻有一輛鏟雪
妹來接送我去看醫生，去復健，去
車駛來，司機停下問她，幹嗎這麼
教會，請我去餐館吃飯等等。真是
大雪要去哪裡？她說要去醫院探訪
難以一一細說。在突然發病開始
病人，司機叫她上車，然後送她到
進入加護病房時，有兩天每天有30
了醫院。她問我：「你說這不是神
個弟兄姊妹來探望我，為我禱告。 更使我感恩的是我的女 兒、兒子和媳婦，他們 非常孝順，對我盡其所 能照顧得無微不至。使 我雖然帶病之軀，但內 心充滿平安喜樂。
神的照顧 許多親朋都知道， 作者（左二）全家福 52
我原本是一個愛吃和差
不多只吃中餐的人。醫院的食物，
細心認真，想來好像是神差來照顧
人人都說是難以下嚥的。可是在住
我的天使。
院的幾個星期中，神竟然改變了我 的胃口，對醫院的三餐，不但能接 受，而且喜歡。真是連我自己也覺
盡獻餘力 病後回家看到《今日基督教》
得奇怪。弟兄姊妹很關心我的飲 （Christianity Today）月刊的一段 食，恐怕我不喜歡吃醫院的西餐而
見證，記載一位美籍韓國牧師去北
備食物給我，我都婉拒。他們還以
韓傳福音被關在監牢裡。他在美國
為我客氣呢。
的親朋和教會通過美國官方極力營
我特別感謝主，祂賜我意想不
救，終得釋放。他在監牢的時候，
到的安排，有專業醫生及時給我正
一直懇求主使他脫去牢獄之災，
確的診斷。當醫院要我出院到復健
能釋放回家。他的禱告是：「Lord,
醫院的時候，最理想的醫院就在隔
Send me home.」 （主，請送我回
壁。但當時沒有床位，我立刻求主
家。）但經過一段長的監牢生活，主
幫助，結果第二天就通知我搬過
沒有讓他出獄回家，卻使他在牢中
去。在搬遷的救護車上，我居然有
可以向獄友或看守監獄的官兵傳福
機會和一個救護員談基督耶穌和信
音。於是他明白了神的心意，他的
仰的問題，鼓勵他去教會敬拜真神。
禱告從「Lord, Send me home.」改
在被通知可以出院回家時，立
為「Lord, use me.」 （主，使用我。）
刻面對的問題是我一個人不能獨自
我看了這段記載，感到非常慚
生活。女兒女婿雖然可以來陪我，
愧，也是對我的很好激勵。病後已
但他們要上班，因此要請人來幫助
三年多，我還不是完全復原，雙腳
和照顧我的飲食起居。何處去找
和雙手還有麻痺疼痛，還要吃止痛
呢，原來神早有安排。當我和弟兄
藥，但是外表看來我已經是正常人
姊妹談到這個需要的時候，他們立
一樣，能走路，開車，拿筷子吃
刻介紹一位教會的姊妹來幫助我。
飯，一般事情自己也能做，而且繼
原來這姊妹也認識我，因為我病前
續為主所用，作講臺和帶領查經的
曾經常被邀請去她教會講道。她非
事奉。感謝和榮耀全歸於神，哈利
常愛主，熱心樂意來照顧我，辦事
路亞！ 53
在貧瘠的土壤
撒播愛 張琨
我在美國是一位中文教師。曾
的家庭。學生罵人說髒話打架，有
在教會私立學校教了幾年，後轉入
的偷東西，躲在廁所抽煙，有的家
地方公立中學教書。剛到公立學校
庭還屬黑幫，還有的學生一出校門
時特別不習慣。所在的公立學校大
就進牢門。校長和輔導員們每天都
多數學生都是來自貧窮、缺乏教育
忙得焦頭爛額，老師常常叫苦不
54
迭。我置身其中，常常茫然不知所
家。大多數學生家庭要麼是單親，
措，我也常常問上帝：「我究竟該
或者是後父後母，要麼和爺爺奶奶
如何做？」有時看著那些無禮而又
住，也有的是被領養，還有稍大一
調皮的學生，我甚至都會心生恐懼。
點的自己打工單獨住。有些學生回
我每次上課之前都要禱告，求
到家是看不到父母的，有一個女生
主幫我順利度過每一節課。有一個
流著眼淚跟我說： 「媽媽白天晚上都
聲音常常出現在我的腦海：「妳要
上班，我回到家裡冷冷清清，還要
愛他們！要在貧瘠的土壤撒播愛！」 照顧年幼的弟弟，還得自己做飯。」 可是我該怎樣去愛他們？我想到耶
像這樣的家庭有很多。我聽到後心
穌來到這個世上，祂也常常去窮人
裡很難過，常常鼓勵學生去發現生
那裡，與他們做朋友。那些被人瞧
活中的美善，去學會感恩珍惜，改
不起的稅吏妓女，耶穌卻願意與他
變自己的命運，無論多難，都要堅
們親近，跟他們傳講天國的福音，
持下去。
他們都喜愛耶穌。我想上帝把我帶
我發現學生們經常吃不飽飯，
到這個學校一定有祂的美意。上帝
於是我的櫃子裡常常備有餅乾糖
告訴我：「不要怕，只要信。」
果，過年和他們一起包餃子吃，中
除了上課，我開始試圖與他們
秋節把我父親做的月餅省下來和他
談心，並且每週五藉著講中國文
們一起分享。學生們吃得開心了，
化，跟他們分享故事和聖經上的道 理。我發現孩子們的心靈很敞開， 很柔軟。他們也很願意與我分享他 們的故事。有一次我 想做一個調查，看看 孩子和原生父母一起 住的有多少，兩個班 裡只有一個孩子舉了
作者
手，而這個孩子的父 親是軍人，長年不在
作者（右）與女學生 55
就說我像他們的媽媽。我也發現自
她告訴我她也信了主耶穌，並開始
己越來越走進學生的心裡，不再害
學禱告，她說：「逆境中開的花最
怕擔憂，喜樂漸漸增多。
美。」我聽得只想哭。她開始認真
神不僅要在貧瘠的土壤上撒播
聽講，成績一躍而上，還經常鼓勵
愛，還要讓這愛結出美麗的花。三
其他的同學要學會發現欣賞生活中
年前，我的中文1班上的一個女學
的美。下課之前幫我整理教室，還
生，母親由於生病，吃藥劑量過
主動擁抱我，用中文說： 「我愛妳！」
大，第二天就死了。父親幾年前出
我就對她說：「我也愛妳！」然後我
車禍，頸椎高位截癱，現在只能在
們笑著揮手告別。去年暑假放假的
家做點簡單的活。這個女生有三個
時候，她給我寫了一封信，告訴我
弟弟妹妹，每天回家做飯洗衣，一
她要繼續上中文3，還引用了聖經的
直要忙到深夜，第二天上學都是蓬
經文腓立比書第四章13節：「我靠
頭垢面，身上的氣味很難聞，上課
著那加給我力量的，凡事都能做。」
時也打不起精神。我很同情她，常
我真的好開心！上帝用祂的方式來
常在下課之前擁抱她，告訴她： 「我
拯救失喪的靈魂，讓貧瘠的土壤也
會為妳禱告。」她只是默默點點頭，
能綻放最美麗的花！
沒有甚麼表情。有時我也會從家裡
今年是我在公立學校的第三
找一些衣服給她，過節的時候給她
年，我發現自己已經融入這片土
一些小禮物。
壤，上帝的愛讓我打破了成見，祂
這樣過了一年，開學的時候，
的恩典滋潤著乾涸的心田。人人都
她跑到我班上來，跟我說： 「老師，
需要愛，人人都需要上帝的恩典，
我要上妳的中文2。中文課對我來
讓我們在哪裡都要播種愛的種子，
說很重要！」她整個人煥然一新。
讓上帝的馨香之氣溢滿人間。
更正：本刊第191 期（2020 年7-8 月）第 45 頁：「切實相愛的代禱」一文中開頭 一行：「2014 年海嘯後七個月……」更正為「2004 年海嘯後七個月……」專此 致歉！ 56
海外差傳頁 部長：黃宇奇 主編：何寳珊
基督徒 當做的工 基督徒的身份
姜武城
著主人回來的僕人。我們是兒子，
今天在世上，每一位基督徒都
也是僕人，正像主耶穌是神子，也
具有雙重的身份。第一個身份是「作
（腓 2:7）。因 取了「奴僕的形像」
（約 1:12） ， 所指「神兒 神的兒女」
此，我們不但是神的兒女要愛祂，
女的身份」就是神是我們的父親。
也是祂的僕人應向祂盡忠。這兩層
因我們的父親是萬王之王，萬主
面的長進，本是每一位崇主者所當
之主，所以我們也是祂的臣僕。
追求的。
這是我們常常忽略了的「僕人的身
「把權柄交給僕人，分派各人當
份」— 一個警醒而又忠心地等候
（可 13:34）經文清楚地 做的工。」 57
說：「分派各人當做的工」 ，各人即
指人的工作，來分別解釋。事實上
是每一個基督徒。所以，除非你不
這「良善」和「忠心」二詞乃是共指
是基督徒，若你已是基督徒，請注
一件事說的，因為「良善」這字在
意：主已有工作分派給你。若主已
新約裡常有「最好」的意義。耶穌
有工作分派給你，而你不做，結局
曾在路加福音第十章42 節用過這
如何？相信不言自明！求主憐憫我
字：「馬利亞已經選擇那上好的福
們，不要有著無所謂的心態！
分」 ，這裡主所說「上好的」就是這 個字。所以「良善」原來是「盡一己
忠於託付—以恩賜服事
最大的努力把一切做好」的意思，
神分派我們甚麼工作？有兩類
這「盡力而為」就是主對「良善」定
工作：第一類是記載於馬太福音第
的標準。恰如中文對「忠」字的定
廿五章14 至30 節，那裡說：「天
義：「盡己之謂忠」— 盡我最大的
國又好比一個人要往外國去，就叫
努力做好一切才是「忠」 。因此， 「忠
了僕人來，把他的家業交給他們」 ，
心」就是盡我們的「上好」— 最大
這是講到恩賜的問題，每一個基督
的努力（Do Your Best） ，這是主的
徒，神已給我們每人至少一種恩
要求！
賜，除非我們不是基督徒，則另當
這「盡力而為」也可從經文中
別論。而神賜給我們的恩賜，可能
主人對第二個僕人誇獎的措詞裡看
是五千、二千，最少也有一千，唯
見。主不看輕他賺的少些，因為他
一的目的，就是要我們服事神、教
已盡他所能，做到了他最好的。換
會和眾弟兄姊妹，因此神也就將不
句話說，主所要求我們的，是我們
同的工作分配給我們。我們有了恩
最好的！這最好的無他，就是我們
賜，又有了當做的工，我們當如何
的「盡」心、 「盡」性、 「盡」意、
完成這託付？很簡單，只要「又良 「盡」力！在教會中、在家庭裡、萬 善又忠心」就可以了。
事以主為念，盡力為之，讓主居首
在四福音書裡，主曾把「忠心」 位，其他一切自會按部就班！但反 和「良善」放在一起，我們常以為
之，我們有了主的託付，若不好好
「良善」是指人的品格， 「忠心」是
運用神所賜的恩賜，盡力而為，聖
58
海外差傳頁 經清楚告訴了我們淒慘的結局（參
享。善用神給我們的救恩和恩賜，
太 25:30）！願主幫助我們重視這託
來報答神捨命救贖的宏恩大愛！我
付，思之慎之，免得將來面對神時
們可能在教會參與了許多的服事，
抬不起頭！
但那些是第一類的工作，這另外一 類傳揚救恩的工作，更是每位蒙恩
傳揚救恩—為主作見證 另一類的工作，則記載於路
得救的基督徒不可或缺的！ 從前澳洲有一位何金絲姊妹
加福音第十九章12 至23 節，那裡 （Miss Higgins） ，她在18 歲時手 說：「有一個貴冑往遠方去，要得
足中毒，最後醫生必須把她的雙臂
國回來，便叫了他的十個僕人來，
雙腳都鋸掉。自此以後，她只能躺
交給他們十錠銀子，說：『你們去
在床上。後來有人向她傳福音，她
做生意，直等我回來。』……」這
蒙恩得救之後，就非常關心別人的
是說救贖的恩典，所以各人所獲得
得救，但苦於無能為力。有一天，
的銀子數目一樣，老少無欺，每人
聖靈引導她想到一個異想天開的方
都有一錠銀子。若我們不好好使用
法：藉著一種特別的設計和裝備，
這錠銀子，等到見主面的時候，我
用肩頭寫信。結果，她一生寫了無
們就會聽見主嚴嚴的責備：「你這
數的「福音信」 ，竟然獲得1,600 餘
惡僕」 。可能我們會極力爭辯：「主
封回信，表示願意信主。請不要用
啊！祢是知道的，我生前在教會作
任何理由推卸傳福音的責任，只要
傳道、作長執、作同工……在教會
我們有心參與，主就必用您！
我曾教主日學、參加詩班，我還在
「未領一人歸向耶穌，豈可空手
教會管設飯食、打掃洗手間……我
回天府？」這是信徒耳熟能唱的一
為祢做了許許多多，主祢怎麼會說
首詩歌的歌詞。此詩歌產生的背景
我是惡僕？這真叫我情何以堪！」 是：某日，有一位佈道家應這首歌 其實聖經早已說明：神要我們去做
的作者（Charles C. Luther）之邀，
生意（屬靈的） 。是的，救恩是白白
到該教會主持特別講道一禮拜，在
的，但我們接受了救恩之後，就當
其信息中曾提及從前有位青年，原
盡自己的本分，要把好消息與人分
是一位冷淡的信徒，但他悔改重生 59
海外差傳頁 之後，自動獻身義務傳道工作。沒
叫他扎心，並且願意接受耶穌像我
想到這位青年為主工作僅一個月即
們接受祂一樣！
患重病，不久更被主接去，臨終時
蒙了白白救恩的我們，人人都
曾對他的朋友說：「現在我已蒙恩
應當盡上自己的本分，要把好消息
得救，因此我並不怕死，只是，難
與人分享。請問我們有否預備好自
道我就這樣空手去見主麼？」這見
己蒙恩得救的見證，與親朋戚友分
證給詩歌的作者一個極深的感動，
享？有否參加教會社區的福音隊，
於是《豈可空手回天府》的歌詞，
與人分享救恩？有否參加遠方的短
就一句句浮在他的腦海裡。這正如
宣隊，挨家挨戶地傳福音？甚至投
腓立比書第四章17 節所言：「我並
入宣教行列，無論得時不得時務要
不求甚麼餽送，所求的就是你們的
宣教？
果子漸漸增多，歸在你們的帳上。」
又我們蒙恩得救之後，有否經
當我們明白傳揚救恩是我們責
常為「宣教事工」代禱？因為代禱
無旁貸的使命，知道見主面時要向
也可有分於「宣教」的工作。還有，
主交帳之後，可能我們還有一個藉
我們有否為宣教事工奉獻？在宣教
口，因不熟悉聖經，我未受神學訓
事工上最好是自己能「去」 ！但我們
練，於是自圓其說地證明不是自己
知道，不可能每一位信徒都「能」
不肯，乃是因自己不能！其實恩主
去，所以為一切福音使者代禱，或
從未叫我們對不信者講神學，甚至
在經濟上幫助他們，雖是我們的次
不是講聖經！祂乃是要我們為祂作
好，卻是神所喜悅的。誰都知道：
見證。因主曾說：「你們就是這些
有一天，主把我們接去時，我們一
（路 24:48） 事的見證。」
毛錢也不能帶走，為甚麼不在現在
我們信主的人，人人都有可作 的見證！除非我們沒有真正接受耶
好好使用神給我們的錢財，照聖經 所告訴我們的「積財在天」呢？
穌，否則，我們一定會有悔改、蒙 恩得救的見證。只要我們肯把重生 的經過清楚說出來，聖靈就會應用 我們的見證，在聽者的心中動工， 60
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多媒體福音事工
爾好
新年氁福，可2020 年給人的印象不是氁福，而 是恐懼、死亡和動 。失去鼗親的 痛還沒復原， 失業的滍影依然 罩，忽然平地鼰 又起，放火搶 ，無法無天，令人感覺末日已臨！ 基督。所以我們基督徒應首先自己轉眼仰望耶穌基 督，不要太專注世間的災難，並要領人轉眼仰望救 主，從主那裡得到平安、救恩和喜樂。 疫情讓人們親眼看到，世界的繁榮富傺、平安穩 ，甚至自己的性命，都能一下子失去。有人因此覺 醒，希望得著人生的意義。三大跨國福音媒體事工：環 球福音媒體事工（Global Media Outreach） 、 培理 佈道團（Billy Graham Evangelistic Association） 、 學園傳道會（Campus Crusade for Christ）同聲見 證，自疫情爆發後，世界各地網民自願打開心門湡 聽福音，並決 信主的人比往年大增。僛願神把世 間的苦難化成福氣！ 在新冠肺炎疫嫰發明以前，面對面傳福音的機 會勢必 減，但是需要福音的人必有增無減。基督 徒除個人使用多媒體傳福音外，不 考慮參與福音 媒體事工，到機構做義工，接受培訓，把握機會向 全球各地同嫠傳講天國福音。
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生於 世，人們更需要福音，更需要救主耶穌
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