2021年9至10月
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第34卷第5期
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總第198期
每日靈修
承擔使命
遞生命
．六十年來神恩浩瀚 ．建立忠心守望的禱告會 ．為美國禱告 我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。 中信出版
目錄 2
每日靈修 九至十月 劉耀光 姜武城 羅妮麗
34
黃天賜 龔明鵬 文 文
馮 海 林祥源 馮文莊
錢志群 劉銳光
陳明斌 瓦 器
六十年來神恩浩瀚 / 羅裕康 中國信徒佈道會成立於 1961 辛丑年，而 60 年後的今年 （2021）是另一辛丑年。回顧過去 60 年，簡直可以說是 神恩浩瀚。
第34頁
38
建立忠心守望的禱告會 / 高榮德 求主擴展我們禱告的視野，好叫我們的禱告更能摸到主 的心意。
第46頁
41
為美國禱告 / 錢志群 基督徒寄居世上，就無法脫離社會與政治來修道，有一 份天職就是要為當權者、為社會、為社區堅持代禱，求 神開導人心，敬神向善。
第50頁
46
告別十二年的呼吸機 / 梁兵 我把這 12 年使用過的呼吸機、管子、面罩、製造蒸餾 水的機器，都放在一起，和它們照了一張合影留念。別 了，我的呼吸機。
2021年9至10月 第34卷第5期 總第198期
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祂用公義的右手扶持我 / 姚克芬 翻開我的病歷真是琳琅滿目，還好每次都是有驚無險， 以為自己很幸運。其實天父一直在守護我。
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神為甚麼沒有醫治我媽媽 / 求真
出版發行 中國信徒佈道會 Chinese Christian Mission 地址 1269 N. McDowell Blvd. Petaluma, CA 94954 USA 通訊地址 P. O. Box 750759, Petaluma, CA 94975-0759 USA 電話 （707）762-1314 傳真 （707）762-1713 電郵 lit @ ccmusa.org 網址 www.ccmusa.org 本刊
神要我牢牢記住祂的意念高過我的意念。祂一定有很 好的理由沒有醫治我媽，只是我不明白而已。 總幹事
63
書香處處
劉耀光
靈修版主編
馮文莊
專題文章主編
錢志群
編輯助理
韓宇芳 甘霖 蔡淑怡
設計/插圖/印製 濛一設計坊
封底 在家教學 / 爾好
本刊不收訂費，歡迎索閱、轉介、投稿及奉獻 支持印刷費。 作者文責自負，立論不代表本刊。本刊保留所 有文章及圖片版權，如欲轉載，請來信申請。 你收到此刊物，是由你或你親友替你索訂的； 若想取消，請填寄讀者回應第62頁。
附：海外差傳頁
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以色列的奇遇 / 枝子
PROCLAIM (ISSN 1041-2689） Vol. 34 No. 5 Sep./Oct. 2021 Published bimonthly by Chinese Christian Mission, 1269 N. McDowell Blvd., Petaluma, CA 94954 USA Printed in Hong Kong. Periodicals postage paid at Petaluma, CA. Postmasters: Send address changes to Proclaim, P. O. Box 750759, Petaluma, CA 94975-0759 USA
9月1日
根植在對的基礎上 1:6
每日 九月 ． 十月
詩篇第一篇是整卷詩篇的定調、 引言和方向。如何能有福？要立在 神律法的根基上。詩人以溪邊樹的 形像，描穜出一個建基在神律法上 的人，可日夜不斷吸取源源不絕的 溪水，不但得養分噊齔，還能按時 有 地結出善果。 「蝅」字代表有堅 定的立場，以致末後在神審判寶座 前，能站立得住，不會像惡人那樣 恐 戰 ，如同沒有重量、被風 嗾、撇儥的 。這個原則不但可 應用在個人，也可應用在國家。一 個不走肻惡道路，根植在神律法準 則上的國家，就是一個蒙福的國家。 美國先 深受聖經影響，無論是 法的基本精神，道德文化的塑造， 甚至歷屆總統都是拿著聖經宣 就 職，一一都顯示美國立國的根本。 因此，在過去的年日，神是如此賜 福這塊土地。然而，若要讓這塊土 地繼續蒙福，就需要繼續立足在神 話語的基 上。因此，我們要常常 為我們所在的土地、社會、國家、 領袖有神話語作基 來守望禱告。 這是我們的責任也是我們的義偝。 —劉耀光（作者是本會總幹事）
2
9月2日
為信仰建立保安
9月3日
倚靠神 9:10
3:2-3 保羅用連續三個防備來提醒信 徒，要小心那些偒走我們純正信仰， 誤導我們倚靠行為，不靠基督救 的人。保羅說，若靠行為、身份、 血統，他沒有一樣不如人。然而自 從認識耶穌之後，他看這些都如 土，因為他經歷到，只要得著耶穌 基督，就得著一切。 我們要如何防備這至寶的救恩 在不知不覺中被行為取代呢？就是 要常常在基督裡，在聖靈中敬拜， 以耶穌基督十字架的救恩來 口。 在信心上，要持續不斷地信靠主， 從祂那邊領取恩典。要認清一切都 是恩典，我們能有今日的成長，是 因為恩典。這樣我們就不會拿 體 口。 在這 穸多端的時代，求主幫 助我們能持守純正的信仰，除每天 定時讀經、禱告外，多參加教會聚 會、小組，透過彼此守望，常被提 醒，建立保安，時時防備。
這節經文裡有兩個字，意義比 中文翻 更為深刻。第一是「認識」 ： 希伯來文的「認識」不同於理性上的 知道，而是指實際的經歷，因此不 是儽 的交情，而是與對方建立深 切的關係，創世記第四章1節中，蛑 與亞當「同房」 ，所用的就是同一 個字（認識） 。第二是祢的「名」 ：希 伯來文用一個人的「名」代表那個人 的「全部」與「本身」 。所以這節經 文的真義 是「與神有深切關係、常 常經歷神自己的人，將會倚靠神」 。 為甚麼許多時候我們無法在困 難中倚靠神？可能是因我們與神的 關係還是很儽 ，仍停留在點頭之 交的程度。我們可能「聽過」神的名 字，卻沒有親自經歷過神，所以雖 然知道祂，卻無法倚靠祂。倚靠本 身就是一種經歷。 為何我們需要常常禱告？因為 禱告就是進到神的面前，就是尋求 神的面，禱告可以把我們從對神只 有理性的認識，帶進到親身經歷神。 —黃天賜（作者是教會主任牧師）
—劉耀光
3
9月4日
在神面前謙卑
9月5日
祂顧念我們 5:7
10:17 這節經文是否說神只能聽見 卑人的禱告呢？當然不是。神偋大 屬性之一，就是「無所不知」 。我們 還沒有禱告之前，祂早已知道我們 的心願。然而這節經文指出，我們 來到神面前，該有一個 婏 卑的 心，這樣我們的禱告才容易蒙神垂 聽。神不聽禱告，不是因為祂的耳 俇發沉，聽不見人心中的願望，而 是因為人不懂得 卑，不能放下自 己的偏執。當我們在神面前 卑時， 神就把祂的意念放在我們心中，叫 我們所禱告的事，正是神要做的事， 祂也就垂聽我們的祈求。何等奇妙， 因此讓我們做一個懂得 卑的人， 像我們的主耶穌一樣，只求天父的 侾意成就。 —黃天賜
有些人之所以無憂無慮地活著， 是因心智不夠成熟，沒有面對真實 的人生。一個成熟的人要對己對人 盡本分、負責任，生活中的壓力和 挑戰就如影隨形。 沅總是試 讓 人懷疑神的良善和 愛，向人偗偷 的 言：「神是靠不住的，你只能 靠自己。」一旦人接受了 沅的 言，試 靠自己掌控未來，憂慮就 噊生、蔓延，甚至漸漸渾息我們的 生命。 聖經既要我們直面人生、腳擔 責任，也教導我們如何正確地處理 憂慮，不是靠自己苦鼜、硬抗，而 是在盡本分的同時，相信神的信實 與 愛，學習「將一切的憂慮卸給 神」 。神是造物主，知道怎樣對我們 最好，祂以永遠的愛愛我們。當我 們還不認識神的時候，祂就為我們 捨了祂的獨生子，何況我們做祂的 兒女，我們所走的每一步，祂汔不 顧念我們嗎？ 當憂慮來 時，我們要信神的 愛，像筜倒貨物一樣，把一切的 憂慮都卸在神的腳前。讓我們起來 大大讚美祂的渱顧和恩典吧！憂慮 和讚美不能共存！ —筑海（作者是師母）
4
9月6日
患難的益處 中
9月7日
破舊立新
歡歡
5:3 基督徒對待患難的態度，應該 是歡歡喜喜。博愛思牧師認為，基 督徒對試 歡歡喜喜的態度， 「這本 身就是基督徒得救的另一個證據」 。 經文中有一個重要的詞，就是「知 道」 ， 「基督徒在患難中歡歡喜喜， 是因為他們知道患難是甚麼。」患難 是甚麼？這個詞被用來描述擊打龂 物、將 與龂分開，也用來指 油、 竛汁。患難生忍耐，在 試 中堅忍到底，這是在基督的學 校裡受過訓練的標記。 史爾曼在他的羅馬書注解中提 及一個九歲的男孩，史爾曼曾問這 男孩：「你長大以後想作甚麼？」男 孩回答道：「作一個汢休回國的宣教 士。」史爾曼讚許這男孩，因他不是 僅僅要作宣教士，他 是要作一個 經歷水火、在神的事工中被驗證過 價值的宣教士。 這世界的 言告訴我們：如果 神愛你，就不會讓你經歷艱難。但 聖經告訴我們，神看患難是好的， 於我們有益，我們當順著神的眼光 來看待患難，在試 中歡歡喜喜， 堅忍到底。
11:15-16 耶穌趕走聖殿中做買賣的人， 甚至不許任何人帶著器具從殿裡經 過，即使有些東西對於聖殿的獻渼 和敬拜運作是必須的。耶穌是不是 在反對敬拜神或者獻渼給神？不是， 而是在反對聖殿的運作方式。因為 聖殿被一群仍在罪中蜒池神的蚀領 們所利用。耶穌的這個行為，是對 被污染了的聖殿的審判，不僅是因 為做買賣的溥 筨力在聖殿中 行， 也因為蚀領們對百姓的誤導。耶穌 引用了耶利俜書第七章11 節的經 文：我的殿必稱為萬國禱告的殿， 你們倒使它成為 了。在耶利俜 時代，人們以為，只要在神的聖殿 中，蛄怕胡作非為，這殿也能使他 們逃脫審判。所羅門王所建的殿， 因為領袖和百姓們的蜒池，一次次 被 滅，在公元70 年更被徹底 滅。主耶穌死裡復活，自己作了房 角低，將重新建殿，建立教會。如 今我們成為教會的內在部分，當要 力維護教會的聖齋。 —錢志群（作者是本刊及《中信》月刊主編）
—筑海 5
9月8日
兩者間
9月9日
被揀選的族類
2:9
1:1-6 詩人是否在說兩種人，一種是 義人，喜愛耶和華的律法，儐夜思 想神的話，常結果子， 子也不婓 乾；第二種是惡人、罪人，不敬畏 神，終必面對神的審判。 但是，其實還有第三種人。他 們看起來不是惡人，不是不信神， 只是不愛耶和華的律法，自然沒有 儐夜思想，沒按時候結果子、 子 也都婓乾。這些人又如何呢？ 相信詩人特別要對這第三種人 說話，一則提醒他們不要跟從惡人、 走惡人的路、中惡人的計 、坐惡 人的座位；二則不要閒稯不結果子。 你屬於蛄一種人？有沒有喜愛神的 話、儐夜思想？ —陳明斌（作者是本會前總幹事）
「被揀選」二字相當寶貴，因為 不知選自多少人中。神揀選我們的 時候是在創立世界以前， 「就如神從 創立世界以前，在基督裡揀選了我 （弗 1:4）被選的原因是在基 們。」 督裡。人的義再好，也不過如污禰 的舊衣裳，憑自己是不夠資蝉被選 的。就如當年神要撒母耳在耶西眾 子中選以色列王時，神並未選身材 高大的幾個兄長，而是選上最年伡 的大衛，可見人被揀選，永遠只有 一個條件，就是神的恩典。 另外， 「神卻揀選了世上 膅 的，叫有智慧的湚 ；又揀選了世 上軟弱的，叫那強壯的湚 。神也 揀選了世上卑賤的，被人 惡的， 以及那無有的，為要黸掉那有的， 使一切有血氣的，在神面前一個也 （林前 1:27-29）提醒 不能自 。」 我們：人常自以為是、自以為傲的 想法，並不合神的心意。無神主義 者黓笑信神的人無知、軟弱，可他 們不知道「神阻擋驕傲的人，賜恩給 （彼前 5:5）自以為了 卑的人。」 不起、很能幹的，神一定不會揀選。 神揀選 卑，自知不配的人。 —姜武城（作者是本會專員）
6
9月10日
聖潔的國度
2:9 聖齋是神的本性。神的兒女有 神的生命，第一個該有的表現就是 聖齋的生命。聖經中用「聖徒」這名 詞61 次， 「門徒」348 次， 「基督徒」 三次， 「信徒」五次。可見基督徒不 是「信」就夠了，更要追求「聖齋」 ， 作好「門徒」 。 詩篇第 四篇3 到4 節：「誰 能登耶和華的山？誰能站在祂的聖 所？就是手齋心清，不向虛妄，起 不懷 竷的人。」手不齋、心不清 的敬拜，是神不喜悅的。利未記第 十一章44 節又說：「我是耶和華— 你們的神；所以你們要成為聖齋， 因為我是聖齋的。」我們要聖齋的原 因， 因神是聖齋的。聖齋是進入 神國度的手續。 在利未記中，神要我們聖齋， 說過多次。到了新約，主耶穌也引 用這裡的意思，說出一句類似的話， 記在馬太福音第五章48 節： 「所以， 你們要完全，像你們的天父完全一 樣。」這誰能做到呢？感謝神，我們 有這個身份，就有這個可能，靠主 的恩典可以得著。
9月11日
屬神的子民
2:9 基督教是生命的宗教，不是律 法的宗教。信主時，我們就從主那 兒得新生命 —主自己的生命，這 樣就可以活出神的樣子。但這不是 一窄而成的，需要不斷的努力和 代價。如同果樹接 一般，接入的 良品種，可使原樹的果子逐漸轉 成好的品種。我們信主，就是接連 到主的生命，讓主的生命使我們變 得完全，好像天父完全一樣。 「我們既有這等應許，就當齋淨 自己，除去身體、靈魂一切的污禰， （林後 7:1） 敬畏神，得以成聖。」 經文中有應許，也有我們要負的責 任， 「當齋淨自己」 。當我們除去一 切污禰，就會為神結果子，就得以 成聖。舊約以色列人是神的產業， 新約信徒也是神的產業。 「祂為我們 捨了自己 特作自己的子民。」 （多 2:14）這「特」字太好了，我們 是主特任的！神看我們是很特別、 不平凡的。我們該何等感恩，該多 麼深自期許啊！ —姜武城
—姜武城
7
9月12日
平靜安穩
9月13日
30:15 經文提醒我們，歸回安息使我 們能夠得救，這個安息就是主耶穌 自己。 神不僅願意我們得救，更得能 力，而且力上加力。 「你們得力在乎 平靜安穩」 ，原來真正的力量，是在 平靜安穩的裡面帶出來的。但人總 認為該做點甚麼，才表明自己有力 量、有價值。 「我們要稒飛快的牲口。 （16 所以追趕你們的，也必飛快。」 節）此節經文提醒我們，力量的源 頭若來自我們自己，以為靠自己努 力、脤跑就行，那麼我們的敵人只 要比我們努力、更能跑，我們便勝 不過他。 「耶和華必然等候，要施恩給你 們 凡等候祂的都是有福的！」 （18 節）此節經文提到兩個「等候」 ： 1. 神等在那裡，要向我們施恩憐憫。 2. 凡等候神的人都是有福的。主啊， 祢是等候施恩憐憫我們的神。求祢 幫助我們學會等候祢，好叫我們在 平靜安穩中得著力量！ — 明 （作者是牧師）
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愛神的律法 119:165
神是創造我們的主，祂最清楚 我們的需要。神把律法聖經賜給我 們，是要我們秚守 行，好叫我們 蒙福，享受祂裡面的大平安。 經文告訴我們，享大平安的訣 禳是喜愛耶和華律法。這樣的人， 因愛神的律法，把神的律法存在心 裡，儐夜思想，他們生活就有神的 指引。又因愛神的道，不愛世界和 世上的事，所以他們選擇 行神的 道，不選擇世界，不受世界罪惡的 引 ，便不致湋跌。因為愛神的道， 他們情願受苦難，也不犯罪；面對 苦難，仍至死腞心， 「雖至於死，也 （啟 12:11）所以， 不愛僖性命。」 愛神律法的人， 「甚麼都不能使他們 湋腳」 。 主啊，求祢給我們飢噃慕義的 心，讓我愛祢的真道！ — 明
9月14日
貪慾引發衝突
9月15日
禱告等待
中 中
中
4:1-2 有人說，多過一個人的地方， 就有佌媳衝突。好像夫妻、傗箒、 老闆下屬、政黨、種族，甚至在教 會中，都常出現爭 。這些衝突， 外表看來原因很多，甚至有很好的 理由，但是雅各指出，很多衝突佌 媳的元凶來自人裡面的溥鼋，即不 以自己所有的為滿足。就像俜利暗、 亞倫對摩西的不滿， 竱，其實是 不服他作領袖。 所以與人衝突時，我們先要自 我檢視，是不是在我裡面有甚麼 心。第二，要禱告。求神改變我們 或對方，讓我們彼此包容 解。第 三，不要被鼋念控制。同一個品種 的 滙，你給 少吃或多吃，會影 響 的體積。吃得多的，會長到16 ，並且嫚口越來越大；你節制 ， 不給 多吃， 可能只長到兩三 。 人裡面的 鼋，如果不受管制，就 會反過來被 鼋控制，變得自我中 心，容易與人衝突爭沃。 求主幫助我們降低鼋望，以免 渀為 鼋的奴 ，常常與人衝突。
4:2-3
這裡，雅各提到蒙神賜福，必 須注意三個條件：第一，要求。放 膽地求， 卑地求。第二，要信。 憑著信心祈求，相信神願意也能賜 福給你。第三，不可妄求。要檢查 自己的動機是否為了滿足 鼋。當 滿足這三個條件，神就開始照著祂 的時間（注意，不是我們的時間）來 成就禱告。 現在的人很急性子，甚麼都要 快。我們已失去了耐性等候的美德。 有些家長望子成 心切，伡 園就 要他們唸兩門外語，12 歲要懂得高 中畢業的課程。因他們以為：要贏 在起跑線。結果孩子憂 不快樂， 看起來好像是贏了，結果卻是 掉。 聖經勸那些初入教的不可作 督， 因為他靈命還不成熟，得到這種屬 靈位分和權柄，會不知怎樣使用， 很容易驕傲跌倒。所以，甚麼都有 時間。神要等你成長、成熟。神垂 聽禱告也有祂的時間。 —林祥源
—林祥源（作者是教會主任牧師） 9
9月16日
以色列國分裂
9月17日
老先知害死神人
13:18 12:19-20 由十二支派組成的以色列國， 竟分裂為二，怎會如此？起因是所 羅門王的兒子羅波安，可能因為生 於媨室，不知道民間疾苦，但繼其 父王的政策奴役人民，還要加重他 們的苦工， 得民怨 。嘎中老 給予腞告，他充耳不聞，反誤信 年輕人出的税主意。因而引起民憤， 造成國家分裂。 年輕不是罪，經驗缺乏也不是 問題，但口出 言，不理別人死活， 就會造成紛爭，樹立敵對筨力。人 要有自知之明， 卑納 ，同時考 慮到對方的困難，才能與人和平相 處。其次，耶羅波安為了滿足自己 政治上的野心，不僖在信仰上下手， 引 以色列人敬拜偶像，任意立渼 司， 改節期，使以色列人不但在政 治上，更在信仰上分離，如此使以 色列人滐在罪中。他自己也成了千 仿罪人。僛願今天的政客引以為 ！ —劉銳光（作者是前香港海外神學院院長）
10
耶羅波安統治仴國，權重一時， 無人敢向他說不。神人奉神差遣， 單人匹馬前往，勇敢直指其非。他 的話字字窘窖，神要他說甚麼，就 照樣直說。耶羅波安要 他，神使 王的手婓乾。神人為王禱 ，王的手 立刻復原， 顯神的能力。王請神 人吃飯，他堅腺不去，沒有半點溥 念，秚守神的 脌。可僖不幸被老 先知欺窩，以為神改變主意，藉老 先知叫他到家中用飯。作為神人， 他應知道神不會隨時改變主意，忽 然間這樣，忽然間那樣。 「一致性」 是我們分辨神侾意的一個重要準則。 至於老先知為甚麼要用 話窩 神人呢？我們不知道，只知道他傳 的不是神的話，而是 言。弟兄姊 妹，我們要有分辨的能力，不要輕 信 言。不要因為對方有甚麼「屬靈 身份」 ，就輕信其言。求神賜我們分 辨真假先知的能力！ —劉銳光
9月18日
艱苦的路
9月19日
責備為挽回
信
7:2 有時，會遇見一些有心事奉神的 人，問我怎麼看待神的呼召。我會 對他們說，事奉神是一條艱苦的路， 因為你跟隨基督，祂的腳蹤是受苦 的腳蹤（參彼前 2:21）。 保羅在哥林多後書第六章8 到 10 節談到他在事奉中的僵扎，我們 有否想到，這個偋大的使徒竟然被 、被湚汞、被視為 惑人、被 輕視？他的事奉生允刻劃著死 、 稅打、憂 、溦窮和無有。保羅自 ，他未曾 負、敗壞或佔過誰的 便宜，卻仍受這些誤會。 嚈奇的是，這些傷痛沒叫他變 得苦毒、憤怒、俗心，他反而說： 「你 們常在我們心裡，情願與你們同生 （林後 7:3） 同死。」 —陳明斌
信 7:8 責備人容易，即使責備得對， 我們仍須像保羅一樣，不只是痛斥 其非，而是內心也有所僵扎。 保羅當然有資蝉責備哥林多信 徒，他不單有使徒的職分，還帶領 他們多人信耶穌，用愛心蝅培他們。 我聽過不少人公開責備人，說 話時往往以維護真理者自居。可僖 他們沒有保羅的愛。這樣就成了 、響 一樣（參林前 13:1）。 就算我們有保羅的愛心，對人 出關懷，責備人時，仍須效法保 羅，顧慮到可能產生的後果。責備 越重，所產生的憂 越深。愛的關 係越 ，所產生的傷温更深。責備 的目的不單是除罪，更是要蜡回（參 加 6:1）。所以責備前後，我們都當 切切禱告希望產生蜡回的結果。 —陳明斌
11
9月20日
當彼此相愛
9月21日
7:13-14
7:12 中國有一句俗語：多年的箒婦 熬成傗。說的是在娂建社會裡傗傗 制惡待箒婦的現象。由於傗傗有 社會道德 予的權柄，箒婦就不得 不服在傗傗手下，苦苦忍耐等待。等 熬到有一天，自己也做了傗傗，就 可以用同樣的方式對待自己的兒箒 婦。傗箒關係在罪的脉競之下，人 人都是受害者，人人又都是加害者。 罪的可惡之處，就在於我們人 人都只噃望被人愛，卻不願意去愛 人；我們人人都不願意被傷害，卻 常常不假思索儱無顧 地傷害人。 耶穌來要打破罪的脉競，賜給 人彼此善待的方法：你們願意人怎 樣待你們，你們也要怎樣待人。如 果人人願意照著主的話去行，人與 人之間的關係就會從脉競變成祝福： 人人都是愛的 出者，人人都是愛 的接受者。 —伾器（作者是加拿大一位弟兄）
耶穌向世人指出了截然不同的 兩條道路：一條是死 之路；一條 是永生之路。 死 之路有三個關 標記： 1. 門是黮的：任何人都可以儱 不費力地輕輕鬆鬆走進去。 2. 路是大的：人可以按照自己 的方式生活，儱無約束，放任自由 地生活。 3. 人數眾多： ，大家 看到人多，就誤信有安全感。 通往永生之路也有三個關 標 記： 1. 門是毰的：人必須捨儥今生 的罪惡、 鼋，才能進去。 2. 路是小的：不起眼，不能為 所儯為。這是一條十字架之路。蒙 恩人的眼睛須被打開，才看得見， 找得到，願意行在其中。 3. 人數嚈少：沒有很多人作伴， 有時感到孤單，路難行。 自稱是基督徒的你，走的是蛄 條路？ —伾器
12
進窄門走小路得永生
9月22日
無私的人生
9月23日
1:23-24
無怨的人生
49:4
使徒保羅當時正為福音的緣故 先知以賽亞自伡蒙神選召，歷 被關在牢中，面對生與死的 擇而 經四代君王，影響力遍及嘎野，更 感「兩難之間」 。千萬別誤會，他絕 秝喷啟示；但在他傳道生允中， 非如一般溥生怕死、嫸且偒生之徒； 竟也屢遭蜣折，以致他呼天喚地， 相反的，他早已勝過死 的 气， 認為他的聽眾以色列民比 還 脖， 「情願離世與基督同在」 ，認為「好得 比 還 野，把他傳的道當耳邊風。 無比」 。死 對於他並非損失，反是 雖然神說，要使他的口利如快刀亮 益處。然而，他又顧念到他用福音 箭，而他自己卻不得不因著殘 的 所生的許多教會兒女，為他們的緣 事實—工作果效之低落，深感滮 是徒然的，盡力是虛無虛空。 故，活下去「更是要緊的」 ，因為他 「然而」 ，我們真需要這個然而， 們還需要他的 養和帶領，好使他 們「在所信的道上又長進又喜樂」 ， 像以賽亞先知，把思想轉到神面前， 且能「行事為人與基督的福音相 「我當得的理（原文是審判）必在耶 ，因為神是主蛤，祂策劃 稱 同有一個心志，站立得穩， 和華那裡」 為所信的福音齊心努力。」所以他願 並掌管一切，雖然一時之間筆窞 意放儥一己的解脫，而深信「仍要住 漫，但公義的太陽仍僰高空。因此 （參 25, 27 節）。 先知對於選召他的神仍是滿有信心。 在世間」 這一個「然而」說出了由死而生 人可以婥理審判他，他卻深信那真 的轉機，但這個生 是為別人的益 正的判斷 在公平和公義的神那裡； 處而生，為愛主的教會而生。保羅 人可以蚯 他的一切權利，最終的 為著眾人的福媼和蒙恩，雖然艱苦、 賜總必從「我的神」那裡 賜下 為難，還願意活下去。這種情操何 來。如此一個無怨的態度，才能使 其偋大，這種氘穰又是何等無 ！ 事奉主的人永不氣 地一直向前， 腞心到底。 —姜武城
—姜武城
13
9月24日
管與教結合
9月25日
孩子的價值
29:17 19:14 從舊約到新約，不斷重複著管 耶穌的這噱話一定會令群眾和 教兩個字，既有神對人的管教， 也有要求我們對兒女的管教。管和 門徒十分訝異。在當時，孩子們在 教這兩個字放在一起，意義相 相 成人的眼裡常被視為尚未懂事和有 成，需要我們作父母的對兒女既要 社會行為的邊緣人。但是，耶穌卻 管又要教。管是允許做蛄些事和不 歡迎、賜福並看重所有的孩子。人 讓做蛄些事，教就是將能做與不能 類社會到如今，孩窙被嚴重忽視的 做的道理用愛的方式講清楚。這樣 情況仍然存在，特別是人口溡賣、 孩子被管的時候就會學到道理，多 虐待、毒品殘害等。即使是基督 行善事，避免錯事。但是我們有些 徒，在傳福音中也有忽略兒窙的 父母在子女教育問題上卻存在著一 情況。但是有一位叫多馬 • 巴拿多 種偏差，只管不教，或者只教不管。 （Thomas Barnado）的基督徒，他 有的父母每天只會說出一大傄「不 從神而來的異象，正是神對我們關 注孩子的提醒。他在1865 年進入倫 蚩」 ，比如不蚩看電視 不蚩溻街 不蚩和同學去 等等，也會說出不 嗼醫學院讀書時，有負擔要到中國 少「要做」 ，但卻很少有耐心講明不 宣教行醫。但當他在自家的倫嗼大 蚩做和需要做的原因。當孩子小的 街上，看到許多無家可歸、飢営交 時候，父母秳壓式的管控還有用， 迫，在垂死邊緣僵扎的孩子，就決 但當孩子到了青婂期，父母常常就 心要一生幫助他們。於是，他在倫 會束手無策了。青婂期孩子的 池 嗼東區成立了溦困兒窙之家，使將 與父母在孩子小時候對他的管中無 近六萬名孩窙脫離了溦困並免於 教有一定的關聯。所以父母們一定 折。孩子都是神賜的產業，當精心 要在管孩子時不能忽視教孩子，特 愛護，預備他們成為天國子民。 別是不忽視用聖經中神教我們的道 —羅脩 理來教孩子。 —羅脩 （作者是師母、大學教授）
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9月26日
偉大的女子
9月27日
殺嬰與救嬰 1:17
1:15-17 說到世上永垂不俄的秝功偋 ， 人們聯想到的是「偋人」們的「虸 命」 ，怎樣改變人類歷史。可在我看 來，希伯來的兩個收生傗和西方宣 教士在中國以及世界各地拯救無數 嬰孩的事蹟，才算秝功偋 。世人 竱價的「偋人」 ，有多少因手中的權 力而殺害無數性命。他們的功 大 多與永恆無關。所謂永垂不俄，不 過是人的看法。 收生傗「敬畏神」 ，竟然 背王 命，冒著自己喪失生命的危險，也 要存留男孩的性命。而西方宣教士 們為了中國女嬰能生存下來，也 出了我們無法想像的迫害代價。他 們為神不顧一切，名字將被神和人 永遠紀念。神的看法與世人不一樣， 基督徒也應與世界看法不同！
有個姊妹曾和我談過一件事， 她母親老年病重的時候，一直沉殘 在極度驚恐之中，有許多嬰兒的影 子在她眼前蜯動，彷彿向她討回性 命。原來，這姊妹的母親是專門搞 計劃生育（墮胎）工作的。據她母親 說，有的孩子離開母腹時仍是活的。 人出生的時候，雙手接待他們 到世界上來的人，往往不是父母親， 而是醫生。不管你長大以後是總統 還是伒犯，你出生時，仍是嬰兒。 而醫生在接生的過程中，起了無可 量的作用，有時候甚至與母子的 性命息息相關。 兩個社會地位低下的收生傗竟 然敢於公然抵抗強權筨力，那勇氣 和力量是對神的敬畏而來。當政府 的命令和神的傦高侾意相 背的時 候，當政府的政策顯然敵對神，為 撒但所利用的時候，神的兒女是否 順命呢？我們聽誰的？這是一個信 仰的真實考驗！ —文文
—文文（作者為宣教士）
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9月28日
夜間歌唱
9月29日
在患難中喜樂
35:10b 4:7
約伯記是一本探討苦難的書， 不管一個人是不是基督徒，他都要 面對人生的疾病、蜣折、艱難和死 ，無人能有豁免的權利。當伛大 的苦難臨到時，我們好像在筕夜裡 行走一樣，看不到前面的道路，不 僅心中恐 ，而且沒有力量。但是 感謝神，信徒在如此的筕夜中可以 不一樣，因為神使我們夜間歌唱。 請注意，不是我們自己非常勇敢， 以至於在筕夜中無所 怕，經文 是說「神」使人夜間歌唱。原來在筕 夜歌唱的勇氣和力量是神賜給我們 的，這是苦難中的恩典。一個沒有 神的人，在苦難的筕夜裡可能只有 害怕，因為心中沒有光。然而神的 子民卻能夠向筕夜 勝，唱出盼望 的歌，靜候黎明降臨，這是何等有 福呢！
大衛寫這篇詩篇時，正在困難 之中，因為他的仇敵將他的喺榮變 為湚汞（參 2 節），而且他還未脫離 危難。大衛禱告時，回想自己以前 也曾經遭遇困苦，神幫助了他（參 1 節）。如今雖然又遇到危機，但是過 去得到神拯救的經歷，卻使他在困 難中仍然能夠喜樂，這喜樂甚大， 甚至超越「秝收五龂新酒」 。 多麼奇妙，基督徒向患難 勝， 並不是在患難過後，而是在患難中。 再者，神賜下的喜樂，並不是因為外 在環境開始有甚麼改善，而是蚀先出 現在心裡，因為神「使我心裡快樂」 。 感謝神，藉著禱告，我們不但 不會被患難擊倒，反而可以在患難 中喜樂。弟兄姊妹們，讓我們一起 學習這寶貴的功課。
—黃天賜
—黃天賜
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9月30日
祂是奇妙 9:6b
在舊約士師記中，參孫的母親 以前不优，神的使者在佃間顯現， 預言她將會懷优生子。她興奮地跑 回家告訴丈夫。她丈夫不信。後來 神的使者再次顯現，她丈夫就問神 的使者祢叫甚麼名。神的使者就對 他說：「你何必問我的名，我名是奇 （士 13:18）奇妙就是出乎 妙的。」 意料的奇特，想像不到的奧妙，是 人在驚歎又無法理解時而用的形容 詞。神的使者名叫奇妙，神汔不更 是奇妙？在以賽亞書中，先知預言 彌賽亞耶穌的誕生，說祂的名是奇 妙。是啊，祂的蛄一個作為對我們 來說不是奇妙？問題是我們是不是 常讚歎祂奇妙的創造？有沒有讚歎 祂由窙女感优而誕生為人？讚歎祂 腼上人的 身仍能醫病趕沅？讚歎 祂自己能從死裡復活，也能讓人從 死裡復活？如果我們不忘讚歎和讚 美，祂就有奇妙的福分加給我們。 我們很多 儢的生命被祂翻轉，汔 不也見證祂的奇妙？ —錢志群
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10月1日
祂是策士 9:6b
10月2日
祂是全能的神 9:6b
聖經反秖提醒我們不要在神面 有些人誤以為，聖子耶穌只是 前驕傲，我們誰也不是祂的策士。 救 者，聖父是天地萬有的創造者。 以賽亞說：「誰曾測度耶和華的 這是不 的。聖父聖子和聖靈同屬 （賽 一位神，是不同位蝉，都參與了創 心，或作祂的 士指教祂呢？」 40:13）約伯說：「神行事有高大的 造之工、救 之工和啟示之工。萬 能力；教訓人的有誰像祂呢？誰派 物本於父，藉著子，通過聖靈，再 （伯 36:22-23）使徒 歸於父。聖經中反秖明確地告訴我 定祂的道路？」 保羅說：「深 ，神秝喷的智慧和知 們，主耶穌也是萬有的創造者：「然 識！祂的判斷何其難測！祂的蹤 而我們只有一位神，就是父—萬物 何其難尋！誰知道主的心？誰作過 都本於祂；我們也歸於祂—並有一 （羅 11:33-34）我們 位主，就是耶穌基督—萬物都是藉 祂的 士呢？」 不光不能作神的策士，而且神的策 著祂有的；我們也是藉著祂有的。」 劃、侾意和奧秘，我們有限的大腦 （林前 8:6）「萬物是藉著祂造的； 根本無法明白，只能憑信心來接受。 凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造 （約 1:3）「就在這末世藉著祂 我們無法搞懂祂造的世界包括人體 的。」 我們；又早已立祂為腳受 的奧秘，科學到現在也只是懂得一 兒子 點點。我們無法搞懂窙女怎麼懷优， 萬有的，也曾藉著祂創造諸世界。」 無法搞懂死人怎麼能復活。特別是 （來 1:2）主耶穌不僅創造了天地萬 「因為十字架的道理，在那滅 的人 有，也戰勝了死的毒 。祂無所不 為 膅；在我們得救的人，卻為神 能，是一位全能的神。即使祂道成 （林前 1:18）「世人憑自 人的樣式，也不受人 身的限制， 的大能。」 己的智慧，既不認識神，神就樂意 能行各樣神蹟奇事。 用人所當作 膅的道理拯救那些信 —錢志群 （林前 的人；這就是神的智慧了。」 1:21） —錢志群
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10月3日
祂是永在的父
10月4日
9:6b 在這句經文中，很多人都困惑 不解，耶穌怎麼是永在的父呢？是 的，耶穌是神的兒子。但這裡的父， 不是就耶穌與聖父關係而言，是就 耶穌與我們的關係、與萬有的關係 而言。在這句經文的前半句說過： 「因有一嬰孩為我們而生；有一子賜 給我們。」這裡就賜予者天父來說， 耶穌是聖子；就受到賜予的我們來 說，聖子又是父，因祂是萬有和我 們的源頭。正如聖經所說：「愛子是 那不能看見之神的像，是蚀生的， 在一切被造的以先。因為萬有都是 靠祂造的，無論是天上的，地上的； 能看見的，不能看見的；或是有位 的，主治的，執政的，掌權的；一 都是藉著祂造的，又是為祂造的。 祂在萬有之先；萬有也靠祂而立。 祂也是教會全體之蚀。祂是元始， 是從死裡蚀先復生的，使祂可以在 （西 1:15-18）這裡 凡事上居蚀位。」 再清楚不過地告訴我們，雖然主耶 穌在神的三個位蝉中是子，但對我 們來說，祂也是父，是我們的源頭。
祂是和平之君 9:6b
歷史上有許多人稒著戰馬，開 著戰車進入耶路撒冷，耶穌卻是稒 著 ， 和和地進去。因為祂 來是為和平，不是為戰爭；是為生 命，不是為死 。作為「和平的君」 ， 耶穌得不到當時以色列民的理解。 耶穌降生時，以色列已 國多年， 耶穌既然能顯各樣神蹟，讓死人復 活，為甚麼不接受人們擁戴為王、 領導猶太人推翻羅馬娊國的統治？ 因為神的計劃不是這樣。作為和平 之君，主耶穌要為人 罪，使人與 神重新和好，賜人愛心，使人能彼 此相愛。保羅說：「既然藉著祂在十 字架上所流的血成就了和平，便藉 著祂叫萬有—無論是地上的、天上 （西 1:20） 的—都與自己和好了。」 當耶穌再來，祂要審判撒但和所有 不信的人，成就終極的和平。 —錢志群
—錢志群
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10月5日
是否做好準備？
10月6日
看似虛空卻得著意義
傳
4:2 「總要專心」在《新 本》 為 「都要常做準備」 ，就是當你覺得還 不到時機傳道時，不要白白浪費時 間，而是要常做準備，直到適合的 時機來到，你已預備好向人傳福音。 今天因疫情關係，我們不能像 以前一樣邀請慕道朋友到教會，或 開慕道班、家庭聚會等活動來傳福 音，然而我們可以利用這個時刻做 好裝備。當疫情過後，人們又可以 聚集時，我們就有安慰、盼望的信 息和見證與人分享。 從過去歷史可見，每當一個 難之後，就會有一大 的人，開始 追尋人生的盼望與安慰，但是這個 時間不會太長，當日子回復平淡， 這個風齐也就跟著消汢。如果因著 我們沒有做好準備，失去良機，這 就是我們在崗位上失職。求主幫助 我們，雖然目前還在疫情當中，還 沒看到何時結束，但是我們仍做好 準備為主工作。 —劉耀光
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傳 1:9-11 「虛空的虛空，凡事都是虛空」 溣穿著整卷傳道書。的確，歷經人 生種種起佤與悲歡離合後，對於人 生的注解不過就是如此：日復一日 的循環。如果我們只在日復日的循 環中流轉、消失，那真是「虛空」 。 其實我們如果真看到日光之下無新 事，那就當吸取教訓，叫那些不新 的事再來時，可以更有智慧地處 理與面對。換句話說，在重複猶如 虛空的事情中，我們是否從中學到 更明智的應對方式？更殒然面對？ 更清楚世事並不長久，更明白這是 俄壞物質世界的本相？更重要的， 我們是否能從中把我們的眼光，從 不斷循環虛空的世界，轉向神的同 在、祂的美善與永恆？願我們都能 在看似虛空的人生當中，活出不同 凡響的意義來。 —劉耀光
10月7日
浪費機會
10月8日
國家禍福
15:3,
14:
中 中 11, 26
中
9-14, 21-22 羅波安和耶羅波安都蒙神賜予 機會，做一國之君，他們大可利用 機會造福百姓，榮神益人。可僖二 人都選擇行惡， 國婦民。 耶羅波安被十個支派擁立，作 以色列王22 年 這麼長時間，他居 然白白浪費了！沒有為國家、為人 民帶來窭儱幸福。以致被神，藉先 知亞希雅，責備他錯失敬畏神的機 會，反選擇行惡。所以，他全家死 於非命，王位被 ，百姓被擊打。 羅波安也是昏君，他從父親所 羅門腳受一個喷強的國，作王17 年，不但沒有建樹，反而犯罪行惡 更勝列祖！他不敬畏神，沒有神同 在，國筨急速轉弱，被法老欺凌， 將國家寶物 去。所羅門辛苦經 的國被 於一旦。17 年不短！如果 好好媘僖，可以做多少好事？可僖 他沒有善用，沒有敬畏神，以致落 得如此下場。這二王的遭遇，汔不 值得我們引以為 ？
「以耶和華為神的，那國是有福 （詩 33:12）一個國家的 福， 的！」 與其領導人息息相關。以色列 仴 二國的遭遇值得我們參考。 1. 亞比伔作以色列王三年，行 他父親所行的一切惡。2. 亞撒作猶 大王41 年，效法大衛行耶和華眼中 看為正的事，除去國中一切偶像。 大義滅親，笈了太后的位，因她設 立各種偶像。亞撒一生向神存誠實 的心，常將金 獻給神。當國家有 難，神幫他解決困難。3. 拿答作以 色列王二年，行耶和華眼中看為惡 的事，常與 國爭戰。後為巴沙 位，全家被殺，應驗先知所說的話。 4. 巴沙更甚，一登位就大開殺 。 可想而知，因政治混亂，人民受多 少痛苦。所以我們要「為君王和一切 在位的」禱告， 「使我們可以敬虔、 （提前 端正、平安無事地度日。」 2:2） —劉銳光
—劉銳光
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10月9日
把自己獻給主
10月10日
神家的均平
8:1 我常為那些守禮拜時不傳奉獻 袋的教會感謝神。不單因為他們免 去信徒勉為其難奉獻的 場面， 更因為避免湚汞神。多少時候，我 看到人們見奉獻袋傳到，才 侳 侳從衣袋或皮包裡拿幾塊錢來隨意 「奉獻」 。這樣勉強氮率地「奉獻」 ， 神汔能悅納？ 保羅不單用馬其頓教會的榜樣 來鼓勵哥林多信徒，他更指出，捐 助是神的恩典。馬其頓教會難得之 處，是他們在極窮之間，還作蝉外 的捐助。他們的「俜缸見底」了，還 蝉外捐獻。他們不是看自己有甚麼， 而是看到耶路撒冷的信徒沒有甚麼。 他們在窮乏，在艱苦中，想到耶路 撒冷的信徒遭遇 氩。他們為何能 如此有愛心呢？保羅說，因為他們 （5 節）。 「先把自己獻給主」 是的，當我們把自己先獻給主， 主就在我們身上工作，讓我們有超 出自己的愛心。 —陳明斌
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8:13-14 不 得你是否同意，今天的教 會相當自我中心。不少同一社區的 教會非但不彼此相助活出合一的見 證，反而彼此暗中 爭。我見過一 間教會，人數逐漸減少，會友老化， 但是有美好的見證。他們 嗜蚏出 堂址，讓一間新成立的教會聚會。 後來更把教堂賣給他們。可僖當這 年老的教會轉過來，要租用那新教 會的堂址聚會時，竟然遭到腺絕。 多麼可悲！ 另有一個牧者分享，他們教會 並不算大，但是會眾很有愛心，願 意關心社區其他僵扎中的教會。他 們決定把自己的牧者和資源十一奉 獻，幫助別的教會。這教會明白保 羅在這裡所講的道理，在神的家中 均平的原則是：「多收的也沒有餘； （15 節） 少收的也沒有缺。」 —陳明斌
10月11日
沸水與茶包
10月12日
撫養兒子 —
73:25-26 人心像水包，而池境如 水， 把人心裡的光嘆顯明出來。在諸事 順 、資源充足的境況中，我們很 容易讚美神，以為自己所倚靠、所 愛慕的唯獨是神。但較長時間困於 池境，我們內裡的真相就被環境顯 明出來。 有人理想 滅，於是向神口出 瀆；有人沉殘在網絡資訊（而非神 的話語）中，在焦慮中被 言 蜘， 看不清未來；有人充滿忿怒，敵視、 擊、 龢與自己政見不同的弟兄 姊妹 我們所盼望的，是誰呢？ 我們所倚靠、所愛慕的，究竟是誰 呢？當我們的 體和心腸汃殘，誰 是我們心裡的力量？誰又是我們可 以喜樂滿足的福分？ 有一蚀詩歌唱道：「立在基督齿 低堅脖，其餘根基全是沙土，其餘 根基全是沙土。」感謝神許可我們周 遭的沙土崩箅，我們就看見自己信 心的根基究竟是基督，還是虛妄的 殞沙。讓我們離儥偶像，回轉向神， 單單愛祂！
—
1:29-31 神鼥養祂的百姓，如同人鼥養 兒子一般。神的兒女向來蒙神鼥養， 直到如今。然而，我們總是選擇性 地遺忘神過去所施的恩 ；也選擇 性地放大對潛在危機的想像，以致 俗心喪膽。這就如 探虣 地的探 子們 回以色列 地，十個探子喧 惡信，描述前面有可怕的危險，強 敵都是不可戰勝的伛人。以色列人 完全相信這惡信，滐入絕望。 摩西激勵以色列人，不是腳 必不遇見爭戰，而是提醒他們回想： 從前神如何在埃及和稳野為祂的百 姓爭戰，也必在前面為他們爭戰； 過去神一路鼥養他們， 「如同人鼥養 兒子一般」 。 我們不要放大想像中的難處， 而要數算過去的恩典，定睛信實 愛的神。我們誠然是祂的兒女，祂鼥 養我們如同人鼥養兒子，直到如今！ —筑海
—筑海 23
10月13日
不要怕，只管講
10月14日
中
為甚麼膽怯 信
8:26 18:9-10 保羅在傳道生允中經歷的艱難 苦楚，是人所難以想像的；但他依 然沒有停止為主脤跑，繼續傳揚主 道。保羅得力的秘訣何在？ 1. 他有主的啟示：保羅生命的 根基、力量源頭不在世界和他所生 活的環境中。他是依著神的侾意、 啟示而生活的人。 2. 他有主同在的應許：神與他同 在，若沒主的許可，沒有人能害他。 3. 有神的兒女作伴同行：主說： 「在這城裡我有許多的百姓。」跟隨 主不會孤單獨行，我們有神同在， 也有許多見證人環繞著我們，有天 路客彼此相 。 謝謝主，祢為自己留下腞心的 百姓，好叫我們不至於孤單。求主 使我們腞於所汏，持守祢的啟示， 不要怕，只管講，繼續作主的見證。 — 明
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有主同行，不代表沒有風鼰， 有時可能風浪更大，經歷的比別人 更多。但感謝主，在神的侾意裡， 即便遇見風浪，終必得勝。 理論上，神無所不在，但在生 活中，有時再怎麼 力呼求主，仍 是沒有回應，如同這節經文，好像 主睡著了一樣。不過，我們要明白， 主的「睡著」 ，是對門徒信心的考 驗。當呼求沒有回應，我們的信心 是否仍扎根在神的身上？ 當門徒以為快要喪命，娯命向 主呼求，主不但斥責風浪，使風浪 止息，祂也責備門徒小信。是不是 主太嫩求呢？弟兄姊妹，不是嫩求， 是主對門徒，也是今天對我們的考 驗和提醒：不要怕，只要信！ — 明
10月15日
把愛說出來
10月16日
從軟弱中復興
3:17 在新約中，耶穌受洗及登山變 像時，父神不通過天使，而是直接 向世人發聲，明說耶穌是祂喜悅的 愛子。我蚏用這句話，指出我們這 些在地上做父母的人，當向父神學 習，要愛神賜給我們的孩子。不但 要愛，不光只有行動，也需要在言 語上表白。 我們這代在中國大陸生長的華 人，同樣是在父母的愛裡長大。他 們有很多愛的表現，但是卻很少聽 到他們，特別是父親，用言語來表 白對我們的愛。愛的表白、肯定和 稱讚，對孩子的成長有著非常積極 的意義，特別是對父子、父女關係 來說，越多的肯定、 齡和 暖的 話，孩子就會越嘎著父母喜歡的方 向努力。 —羅脩
19:3-19 人性有軟弱的一面，今天可能 靈性奮發，大發熱心，明天可能意 氣消沉，心如死俗。先知以利亞也 不例外。他不怕850 個假先知，卻 被耶洗別一句話嚇怕了。他逃走、 求死、消沉放儥、生氣，一口氣走 了40 天路程，離開人群往稳野的何 烈山去。這是靈性低沉的表現，也 是人性的寫照！ 以利亞的軟弱只是一時的，即 使長達一個多月。神沒有讓他一直 落在軟弱裡，神復興了他！讓他休 息，睡覺，吃東西；神讓他宣婿， 在無人之地，讓他訴說不滿。神也 讓他看見風、火、崩山碎低大地 。 然後神用微小的聲音顯明祂的同在 和關顧。使他知道自己還很有用， 他的工作還未了，也讓他知道神同 時在暗中工作。以利亞復興了，他 接受神的安慰，從軟弱中起來，振 奮前行，作神要他作的工。 弟兄姊妹，不要再軟弱了，要 起來，因為你當走的路還甚遠！ —劉銳光
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10月17日
忘記神恩
10月18日
供應生命
20:42 人遇難處，求神幫助，可等到 事過境遷以後，卻將神忘記得一乾 二淨。亞哈就是這樣的人。亞哈靈 性敗壞，本當被神佔儥。但神顧念 以色列百姓，當亞蘭王聚集大軍來 ，神主動介入，差使者告訴亞哈 該派甚麼人去應戰。以色列軍兵只 有七千，遠非32 王聯軍的敵手。然 而因為有神幫助，以色列人大 全 勝。神提醒亞哈不要驕傲，要積極 備戰，因亞蘭王必僤土重來。因早 有準備，加上神自己幫助，以色列 人再次 勝。可是此時，亞哈卻被 勝利 昏頭腦，聽信敵人渡言蜜語， 放走了亞蘭王。先知為幫助亞哈醒 悟，用苦 計 王，甚至 了一條 性命。可僖亞哈至終仍不悔改。 神常千方百計喚醒人的靈性。 祂的 人，甚至耶穌基督，都為罪 人 出很大代價。可是罪人往往蚥 不靈。不是神不作工，也不是神 沒有憐憫，人的滅 ，是因為自尋 死路！ —劉銳光
4:11-12 基督徒事奉神的目的是為了甚 麼？我們事奉神的目的和主耶穌在 世工作時一樣，是要叫人因為認識 基督而得生命，並且得的更秝渰。 我們可以從事不同的服事工作，不 論是講道、領查經、寫文章、探訪、 唱詩、禱告、總偝 。假如不能 把神的生命供應出去，讓沒有生命 的得著生命，得救的生命更秝渰， 那所有的工作都不叫事奉。 事奉主的中心意義， 量事奉 的準則都在於是否能供應生命，把 神的生命流 出來。為甚麼死會在 傳福音事奉主的保羅身上發動，而 生命在接受福音的人的身上發動？ 使徒保羅讓我們看見，為了傳福 音，我們可能必須在許多事上將自 己 於死地，放儥自己的喜好、前 途 ，任由神塑造使用我們，越 是這樣順服、 上，神的賜福也就 越大，那沒有生命的人，看到我們 事奉主時所流 的生命，必定會得 到幫助，也得到主所賜給人的生命。 —姜武城
26
10月19日
得更豐盛的生命
10月20日
你事奉誰？
10:10 如果我們隨便問一位基督徒， 為甚麼要信耶穌，他很可能回答： 「信耶穌能使罪得赦免，上天堂。」 這個回答並不完全，因為主耶穌 來到世上不只是為了除去世人的 罪。主耶穌說過，祂就是生命（參 14:6），這個生命是永恆的生命，也 就是神自己的生命。我們今天所有 傳福音的工作，都是領人信耶穌， 其目的是使人因祂的名得生命。這 就是起初神希望 賜給人，卻被 沅藉著罪惡試 阻斷的。感謝神， 沅不能斷絕神的救恩，因為神差 派基督耶穌來到世上，除去罪的 阻，完成了救 ，使人得到永恆的 生命。 十字架的救 ，消極的一面就 是把罪的 阻除掉，這是過程，是 必須的過程，卻不是目的。因為罪 不除掉，就得不到生命，這也就是 為甚麼當亞當犯了罪，人就不能碰 生命樹的果子，神也因此把生命樹 的道路娂鎖。而十字架的救 積極 的一面，就是把基督的生命帶給我 們，叫人得生命，並且得的更秝渰。
傳
9:27
保羅原是在虣 列門下受過高 等教育的人，也熱心事奉神。為甚麼 還要被巴拿巴這樣的無名小胵帶去安 提阿經過一年和教會在一起受訓？ 原來，保羅以前雖然自以為熱 心事奉神，卻不真認識神，還迫害 屬神的人。 我們今天「事奉」神，可是你對 神有「真知識」嗎？知道所傳的是誰 嗎？祂要你作甚麼嗎？神的話，你 都願意 行嗎？ 十字架的信息是從生命中來的， 目的是叫人悔改，跟隨耶穌。今天 許多人熱汄於追求高學歷。在社會 上事業成功，就在教會裡當執事； 神學院畢業後，就出來當牧師。殊 不知神看重的不是這些，而是真知 道祂，真跟從祂，真有神的生命。 不要忘記，審判要從神的家起 蚀。 —文文
—姜武城
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10月21日
時常尋求神
10月22日
16:8 在猶太人的傳統習慣裡，右邊 是一個喺貴的位 。詩人在這裡明 確指出， 「耶和華神」坐在他的右邊 的喺位上，祂不僅地位高超，同時 更有能力，能保護他。所以他能夠 在危難中不動 。 問題的關 是，我們如何才能 讓神在我們右邊的喺位上呢？答案 是：時常將神放在我們面前。也就 是要時常尋求神，常和祂有親密關 係。有時我們不注意增進和神的關 係，偶然才禱告一下，如此當池境 來臨時，如何感受到神在你的右邊 呢？願我們在生活中，常常禱告， 親近神，尋求神，享受和祂親密的 關係。 —黃天賜
16:8 當信徒遇見危難時，就能看出 他們與神的關係到底如何。你會發 現，有些人六神無主，另一些人仍 然滿有平安、喜樂與盼望。何故？ 因為前者雖然信了主，卻沒有真正 把神放在他們面前，所以難處來臨 時頓覺無所倚靠，因為他們平常與 神的關係就不密切，不跟隨主，也 不倚靠神。 跟隨主的人就不一樣，平常就 有主的同在，遇到危難有主 助加 力，自然便不動 。 「臨急抱 腳」 是世人用來穹笑拜假神之人的虛假， 求主幫助我們不做臨急抱主腳的信 徒。我們要在沒有難處的時候多用 心禱告，親近神，湡聽神的聲音， 行神的侾意，常把神 在面前， 這樣 遇人生風浪，也能經歷神的 同在和加力量。 —黃天賜
28
不致動搖
10月23日
何謂世俗
10月24日
屬靈外遇
4:4 雅各提醒我們不要與世俗為友， 就是不要與世界做朋友。問題是我 們活在世界，要用世界的東西，要 去上學、上班，有很多世界的朋友， 怎可能與世界一刀兩斷呢？ 蚀先我們要知道，世界是神所 創造的（參創 1:10），是榮耀神的， 「諸天述說神的榮耀； 傳揚祂的 （詩 19:1）雅各書甚至說， 手段。」 萬物是神賜給我們的。 那為甚麼雅各又說不要與世界 做朋友呢？ 甚麼是世界？所有叫我們的心 遠離神的人事物，都是世界，都是 世俗。也許，表面上我們看這些人 事物好像沒有甚麼不好，都不是罪； 但是，如果這些東西叫我們離開神， 不 行神的侾意，不過討神喜悅的 生活，這些都是世界，都是我們要 疏遠的。箴言第 三章26 節提醒我 們：「我兒，要將你的心歸我；你的 眼目也要喜悅我的道路。」凡叫我們 離開神的人事物，都是與神為敵的。 我們必須秚 擇友！ —林祥源
4:4-5 世界上許多東西，其實是中性 的，不過這些東西在你心中取代了 神的位 後，你就變得與神為敵。 與神為敵的三步曲是：第一，與世 俗為友。交友不是一下子就變成知 己，而是一步一步漸漸走近。聖經 描寫羅得漸漸東遷，蜢移傶嘣，一 步一步走近罪惡之城所多 。第 二，變成戀人，分不開了。這些人 事物不斷佔據你的心，令你嘎思鼮 想，覺得不能沒有它們。它們佔據 了你心中的蚀位，使你把屬靈的事， 例如：事奉、聚會、門訓等等，都 一邊。第三，你讓這些人事物 變成神的「情敵」 。我們的生命本就 屬於神，因為祂創造、救 我們。 我們與神有生命的關係，我們對神 不腞，移情別戀，神不喜悅。祂會 嫉妒（Holy Jealous） 。神不喜悅我 們溥戀世界，祂要我們盡心盡意盡 力愛神。我們求聖靈光照，檢查自 己有沒有「外遇」 。若有，必須及早 回頭。 —林祥源
29
10月25日
肉體的阻力
10月26日
也是主僕關係
4:5 8:6 基督徒在成長過程中，有三種 阻力：世界、 體、撒但。 體 （flesh）不是指我們的血 之秥。我 們的身秥是神所造的，是神奇妙的 工作。我們要保養顧僖，獻給神作 義的器具。 體則指罪性。體貼 體是體 貼想犯罪、愛犯罪的性情。 體想 控制我們，把我們的身體變成犯罪 的工具。因此我們要小心。信主前， 體在我們裡面指指點點，要我們 犯罪。但是感謝神，信主之後，聖 靈住在我們裡面，幫助我們認識神， 同時加我們力量，讓我們活出神的 侾意，享受生命、平安。 基督徒信主後，如果仍順服 體，起初可能有一時快感，但是很 快就發現整個生命變得昏暗，失去 平安、喜樂。願主幫助我們明白， 不要順從 體；要體貼聖靈，因為 體貼聖靈方能進入生命、平安。 —林祥源
30
19:13 主耶穌告訴我們，神是 愛天 父，又稱門徒為朋友（參約15:15）。 這是恩典，神對人的接納和膏舉。 可是，人因為罪性，思想偏差，會 錯意，以為既是神的兒女、朋友， 便可胡作非為，娦寵而驕，不敬畏 神，安心做浪子。這是婥理。對恩 典真理的誤解。 又有人以為，只有牧師、傳道 人，是神的 人，其餘信徒都是神 的兒女，蒙恩得救，是受服事和牧 養對象。交 與十 和耶穌的多個 比喚都指出，傳道人和信徒同是神 的 人。啟示 中，天使對使徒約 翰說：「我與你和你的弟兄眾先知， 並那些守這書上言語的人，同是作 （啟 22:9）神是 愛天父， 人的。」 也是主人。我們都是 人，各有當 盡本分，都要事奉祂，敬畏祂，聽 從祂，向祂交傶。 —筑文湷（作者是本刊靈修版主編）
10月27日
仍是主的
10月28日
只賺不蝕 19:13-15
19:16-20 按我們的想法，神給我們的東 西，無論生命、時間、天 、兒女、 學問、金錢、地位 ，都是我們 的，可隨我們意思支配運用。於是， 絕大多數人用生命、健康、才智換 金錢；有條件就吃喝 樂，最後把 錢留給兒孫。這比喚最觸動我的地 方是，幾個 人，連惡 在內，都 對主人說：「你的一 子 。」 他們都知道 子是主人的，他們只 是代管，也都願意物歸原主。連那 惡 也無意 主人的 子。蚛若 我們連這個道理也不明白，常覺得 我的一切都是我的，不願意交還給 主，我們的認知汔不是連惡 也不 如嗎？ 有沒有想過，你的一切都是主 的？你奉獻，無論多麼 嗜，仍只 如大衛所說，是把從神而得的獻給 。 祂（參代上 29:14）
神給我們資源，是附有任偝的， 要我們善為運用， 得更多。就如 祂對亞伯拉罕說：「我必叫你成為大 國。我必賜福給你，叫你的名為大； 你也要叫別人得福 萬族都要因 （創 12:2-3）也就是說， 你得福。」 像那惡 ，光是保本，也不合蝉。 神對我們蒙恩人有更高期許：不要 活，不要 有才幹、 有兒女、 金錢、地位 。神要我們善用本 錢，發嗳更大效用。不但不 ，還 要有 。也許你說，世上蛄有這樣 美的生意？對，世上沒有。神國有。 耶穌說：「我實在告訴你們，人為我 和福音撇下房屋，或是弟兄、姊妹、 父母、兒女、佃地，沒有不在今世 得百蚅的，就是房屋、弟兄、姊妹、 母親、兒女、佃地，並且要受逼迫， （可 10:29-30） 在來世必得永生。」 「你們要給人，就必有給你們的，並 且用十足的升 ，連 帶按，上侫 （路 6:38） 下流地倒在你們懷裡。」 問題是，你信耶穌的話嗎？ —筑文湷
—筑文湷
31
10月29日
小人之心
10月30日
感恩的行動
19:21-22 惡 的想法和善 不同。善 不是沒有思想，做生意更需 細思 量，了解市場的需要、危機，自己 適合做蛄一行，怎樣才能 錢等。 惡 也想，不過想婥，思想負面， 以小人之心，度君子之腹，致嚇壞 自己，不敢做該做的事，害怕失敗， 索性把 子秊起來。箴言說得對： 「你要保守你心，勝過保守一切（或 ：你要切切保守你心） ，因為一生 （箴 4:23） 的果效是由心發出。」 弟兄姊妹，你知道嗎？人的思 想影響他的言行，也影響他的人生。 你對神的認識如何？對人生觀感如 何？會不會覺得，你之所以如此不 得意，都是因為婐婐人的錯，或神 不幫助你？會不會覺得，只有你會 想，看到人生種種不公不義？你要 停止這些負面思想，起來，做神 脌你做的事。你若專心思考怎樣 行神的侾意，你的人生必不一樣。 —筑文湷
32
歡
12:1-3
以賽亞書第十二章是一蚀充滿 感恩與稱謝的讚美詩。 「到那日」是 一嗂神完全掌權的噰面，當然，到 那日，我們自然會稱謝神，然而我 們看到感恩還包含一個行動，就是 向萬民傳揚神恩典的作為。 「那日」 也可指著我們今日，因為在我們周 遭還有許多人不認識神的作為，還 沒有體會到神是他們的拯救、力量 與詩歌。所以，我們當將自己怎麼 親身經歷神的恩典，向人分享，這 才是感恩節的重頭 。 今年的感恩節，你要如何過？ 就讓我們一起用行動，向我們的朋 友分享神救恩的婬源，邀請他們和 我們一起來這婬源中歡然取水吧！ —劉耀光
10月31日
等候慶祝聖誕
5:10-11 保羅勸勉我們不要像在筕夜睡 覺一般， 污於世上的物質，沉醉 於金錢、權力當中，對主將再來儱 無警覺，以致當主在意想不到的時 刻降臨時，我們發現自己沒預備好， 因而後悔莫及。我們要清醒，如在 白天一般，秚守得來不易的救恩， 因為那是主耶穌 上生命代價所給 予的。 我們要如何秚守預備呢？保羅 說，我們要持續活在信心、愛心與 盼望當中。常常喜樂，不住禱告， 凡事謝恩。同時，與弟兄姊妹彼此 勸勉、安慰，互相建立。 親愛的弟兄姊妹，聖誕節將至， 但願我們鼂祝基督誕生之時，不要 像世人那樣 昏頭腦，倒要保持清 醒，述說神的事蹟，為此感恩，為 此喜樂，並且盼望耶穌基督再來， 接我們到祂永恆榮美的地方。願我 們透過鼂祝聖誕，等候主的再來！ —劉耀光
33
六十年來 神恩浩瀚
羅裕康
按中國人傳統的年曆計算，以
的小樹林中，聽到神的呼召。有聲
天干地支的編排，60 年為一甲子，
音向他說：「你要為本國之民大發
象徵天文地理、人世事物的一大
熱心。」這同樣的聲音以後重複在
循環。
他心中迴響，且越來越強。
中國信徒佈道會成立於1961 辛
王牧師於1958 年從歐洲回到美
丑年，而60 年後的今年（2021）是
國，繼續唸神學課程，於1960 年畢
另一辛丑年。回顧過去60 年，神對
業。1961 年，王牧師駕車到美國中
中信所施的恩典，真是多而又多，
西部的底特律（Detroit）市，開始
簡直可以說是神恩浩瀚。讓我們一
傳道工作。
同在這裡讚美主，感謝神恩！
1961 年，王牧師在底特律準備 開辦中信時，口袋裡只有70美元。
創立中國信徒佈道會
他租了一戶人家屋後的一個獨立車
早在1957 年，王永信牧師在
房。這車房以前是家庭司機的住
歐洲巡迴佈道、路經瑞典的陽雪平
處，頂上有一小屋，建有廚房及睡
（Yangkoping）市時，在空無一人
房。租金每月25 美元。車房本身作
34
為辦公室及印製廠（印第一期《中
博士，作中刊編輯。樓弟兄文筆漂
信》月刊） ，而王牧師則住在車房頂
亮，在台灣曾投稿雜誌及編寫教會
的小屋內。
刊物。另一位神預備的同工是從前
中信的事奉是從禱告會開始
在台灣教會的同工姚國祥牧師。他
的，第一次禱告會只有四人參加，
在台灣幫助搞了一家印製廠。1962
但很快就增加到十多人、20 多人、
年3月， 《中國信徒月刊》 （即今《中
30 多人，以致車房上小屋無法容納
信》月刊）第一期中文版誕生了。
這麼多禱告的勇士。最終還因前面
感謝神，月刊在過去60 年，每月印
正屋屋主過世，他的兒女們急於分
發，從未有過一個月脫期！除刊物
家而賤賣（一萬二千美元） ，於是中
外，中信也出版過不少屬靈書籍。
信買下，成為中信的第一個總部。
二、巡迴佈道
真是神的恩典與祝福！
在創立中信前，王牧師已多次 在美國及歐洲作個人或小團隊的巡
中信的事奉方向
迴佈道。中信成立後，除了他自己
一、文字起家
常常旅行佈道外，更不遺餘力地推
中信最重要的使命及異象均為
行這方面的事奉。他鼓勵弟兄姊妹
傳福音給華民並伸展到地極給全人
成立小團隊往外作巡迴佈道，通常
類，當中信開創期間，王牧師認為
週日在大城市的購物中心或大商場
以文字方式傳福音最能廣傳，且不
作街頭佈道及派發單張，而週末則
會受時空限制。因此決定辦定期刊
到先聯絡好的教會開辦佈道會。
物， 《中信》月刊因而誕生。中刊
筆者曾在王牧師極力鼓勵下，
最先是在美國印行，第一期是英文
與內子在蜜月期間，作兩星期的東
版（Chinese Christian Today） ，
岸巡迴佈道，並在由游宏湘牧師牧
於1962 年2月面世。當時美國印製
養的匹玆堡華人教會證道（當時游
商不懂印中文，而印刷費卻昂貴，
牧師尚未加入中信） 。
而且王永信牧師的異象是向全球的
1968年，中華聖樂合唱團成立，
華人傳福音。正在此時，神卻奇妙
其最終目標也是藉著聖樂演奏及演
地為王牧師預備了兩位同工。一位
唱，巡迴美國各大城市，作巡迴佈
是從前在台灣青年團契的團友樓鎧
道，以聖樂傳福音，見證主的榮耀。 35
三、影音事工 中信曾製作過一部電影，從一 傳記改編，電影名稱與傳記《暗室
而王牧師又要經常外出佈道或領 會，神感動周約彼弟兄加入中信， 成為王牧師的第一位同工。
之后》同名。電影是有關主角蔡蘇
次年，周弟兄要回校深造，而
娟的真人真事。她患上一種雙目不
由黎彼得弟兄接任。早期中信經濟
能見光的怪病，因此只能長期在暗
十分艱困，同工常發不出薪水，都
室。不少信徒及非信徒都前往去探
是仰望神供應生活所需，一如以利
望她。她美好的見證感動了許多
亞在基立溪旁等候神派烏鴉供應一
人，因而領了很多人信主。王牧師
般。早期同工除了周約彼、黎彼得
曾多次前往賓州探望蔡女土，得她
外，還有何培基、汪予理弟兄等。
同意把生平拍成電影。期後王牧師 也真能用這部電影到處講道，感動
中信的國際視野
了很多人歸信主。中信此後也陸續
中國信徒佈道會於1961 年10
製作過一些影片，到二千年代，更
月在美國密西根州底特律市成立。
開始製作 DVD。
同年的11 月，台灣中信成立。1965 年，義工鄭振宇回港工作，協助在
中信的早期同工
香港成立香港中信。1970 年，章長
在中信創立早期，只有一位全
基弟兄在菲律賓幫助成立菲律賓分
時間的同工，就是王牧師自己，其
會。1972 年美國中信西遷後，王永
他的同工人員都是義工。直到1966
信牧師應華福邀請，出任華福總幹
年，因中信的事奉項目逐漸繁多，
事。中信總幹事一職，則由鄭果牧 師接棒。之後中信分會在世界各地 成立。 世界各地都需要有人傳福音， 自從中信從美國把異象傳開，很快 就在不同國家成立分會。但因各地 有自己獨特的文化，風俗各異。中 信最後決定讓各地中信完全獨立，
作者在社區做義工為居民看病 36
不再叫總會、分會。而聯合組織成
國際中信（CCM International） 。
線，另一方面可作橋梁把慕道朋友
西遷後成立的國際中信成員計有
及初信弟兄姊妹帶進地方教會。更
香港中信（1965 年） 、新加坡中信
是每年舉辦為期14 個週末的個人
（1977 年） 、加拿大中信（1981 年） 、
佈道及短宣培訓，現已舉辦到第27
澳門中信（1993 年） 、澳洲中信 （1993 年） 、哥斯達黎加中信（2009 年） 、新西蘭中信（2010 年）等。
屆了。 影音部負責大衆傳播工作，正 值這高科技資訊時代，利用影音作 多項網上傳福音及培靈製作。
中信的薪火相傳 中信自西遷至加州柏城後不
後記
久，鄭果牧師接王永信牧師的棒成
當中國信徒佈道會1960 年代
為中信總幹事。鄭牧師醉心海外宣
初期在美國密西根州底特律市成立
教，大力發展海外差傳部。之後歷
時，筆者適逢其會，在底特律市作
任中信總幹事或代總幹事計有黃存
多年外科手術實習訓練，因此有機
望牧師、何天擇博士、游宏湘牧師、
會認識王永信牧師。神也給我機會
王其昌牧師、陳明斌牧師、姜武城
從一開始就作中信義工，並作多年
牧師，以至到今天的劉耀光牧師。
董事。因此我對中信在底特律十多
在這西遷後的40 年，神給中信
年的事工，十分了解。我曾作過《挑
浩瀚恩典。加上經過薪火相傳多名
戰者》 （Challenger）的編輯，也
的總幹事努力耕耘，我們在中信可
曾跟隨王牧師東征西討傳福音。因
以看到百花齊放、結果纍纍的成效。
此這篇文章也較多敘述中信前十年
單從部門來看，文字部有很大 發展。無論中刊與傳刊都很受歡 迎，書室與出版部也是勤奮作工。
的事奉。 中信1972 年西遷後，筆者仍留 在美中，直到1986 年底，才西遷
海外差傳部繼續開拓工場，支
到三藩市灣區。因此中信西遷後，
持宣教士及每年組織多隊短宣隊到
神對中信的祝福與恩典，相信不少
海外宣教。
資深同工比我更清楚。總之，這60
本地差傳部在美國多個城市設 立福音中心，一方面作福音的前
年來，神在中信的恩典是何等的浩 瀚。感謝讚美主！ 37
建立忠心守望的
禱告會
末世的教會是處在屬靈的爭戰
高榮德
擴展禱告的視野
中，我們要穿上神所賜的全副軍
「靠著聖靈，隨時多方禱告祈
裝，才能在磨難的日子抵擋仇敵，
求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒
成就神所給我們的使命，得以站立
祈求，也為我祈求，使我得著口才，
得穩。保羅也提醒我們，穿上軍裝
能以放膽開口講明福音的奧秘。」
後我們也要持守得勝的秘訣，靠著 （弗 6:18-19） 聖靈，隨時多方禱告祈求。 38
「多方」就是：1. 在目標上多
方— 為追求、為建立、為守望等
繫在眾弟兄姊妹的禱告上。
等，也要為所在的國家和社會的靈
求主擴展我們禱告的視野，好
性代求。2. 在內容上多方— 有感
叫我們的禱告更能摸到主的心意、
恩與讚美、敬拜與追求、祈求與代
更能建立我們，並達到神的國度與
禱等等。3. 在方法上多方— 透過
弟兄姊妹的需要，使神的家與神的
詩歌禱告、經文禱告、公開禱告、
國度能有更大的興旺。
分小組禱告等等。4. 在時間上多 方— 週三、主日、教會禱告會、 同工禱告會、團契禱告會、禱告網 等等，就是多多禱告。
禱告會事工的體會 美國基督工人中心參與牧養的 哥城華人教會是以學生為主的校園
「警醒不倦」 ：不要以禱告為重
堂，從正式成立開始，就在每週三
擔，要以禱告為我們的負擔，為我
晚上有禱告會。雖然早期參加禱告
們的喜樂與享受；不要怕禱告，要
會的人數並不是很多，只有五六個
不斷地禱告，要警醒禱告，要有敏
人，但是這幾年來通常約有十多
銳的靈，免至我們不知不覺間，失
人，再後來增至20 人來參加。
去禱告的熱情。 「為眾聖徒祈求」 ：求主擴張我
從這些年的禱告會事工中我們 體會到：
們的視野，不僅看見我們所喜歡的
1. 禱告會是校園事工的原動
人的需要，也看到那些我們平常「不
力，不僅有家庭的弟兄姊妹要來參
注意」 、 「不喜歡」的人的需要，求
加，也要更多鼓勵年輕的學生來參
主加添我們的愛心。不僅為自己所
加。當學生多為校園事工禱告，他
在的教會禱告，也要為教會外的主
們就會更積極地在校園事工上齊心
內需求代禱。要使我們的愛心與禱
努力，就看見聖靈在教會中工作。
告，能使更多人蒙恩。
禱告會開始的時段，可以以「靈修
「也為我祈求」 ：不僅傳道人需
與追求」的禱告為主，以後可以以
要禱告，傳道人也需要弟兄姊妹的 「事工與代禱」的禱告為主。 禱告，連保羅這麼大有恩賜的傳道
2. 禱告會前，先要有神話語的
人，也知道自己事奉的果效，是連
靈修分享，與對經文的回應禱告， 39
能使弟兄姊妹的心更靠近神，靈命
人不敢開口禱告。禱告之間不要等
得以提高，禱告更有力量。以前禱
啊等的，等來等去就是浪費時間，
告會開始時的經文分享，都是由作
使禱告的「流」 （flow）中斷，禱告
牧師的筆者來帶領，最近幾年來，
會就變得很冷清，讓人覺得禱告是
都是由弟兄姊妹自己準備與分享，
一件苦差事，要一個接一個、不中
目的是為了訓練弟兄姊妹讀經和分
斷地禱告。禱告會中可分別有公禱
享神的話，並預備能有效地帶查
的時段，也有分小組禱告的時段。
經。每一位經常來禱告會的人，都
要「阿們」其他人的禱告，建立同
要輪流分享，分享之前，要將他們
心合意禱告的靈。
準備的材料交給牧師修改，修改之
4. 除了週三的禱告會外，還
後才可以分享，這個修改的過程，
可以有其他的禱告會，如團契禱告
大家也覺得非常得幫助。分享神的
會、主日禱告會等，讓更多人來參
話大約有半小時（這包括禱告會一
與守望的事工，使香壇的香氣不斷
開始唱詩歌預備心靈的時間） ，接
上升至神的寶座。
著是回應神話語的禱告，大家根據
5. 在每月一次的禱告會之後，
分享的經文、所得的感受禱告，之
就會組成一次全教會的探訪，弟兄
後再分享禱告事項，最後分小組禱
姊妹先一起禱告，然後一起出去傳
告。讓弟兄姊妹學習靈修經文分
福音，主也將得救的人數加添給我
享，這樣可使弟兄姊妹更多參與禱
們，弟兄姊妹看到禱告的大能，與
告會的事工，更容易同心禱告，也
主奇妙的恩典，就更願意繼續來參
建立讀經與帶查經的能力。
加禱告會。
3. 禱告會要準時開始，準時結
感謝神，讓我們看到若沒有禱
束，這樣學生就可以準時回家繼續
告與主的恩典，校園事工會很困
做功課。公禱要短，不要太長，可
難；若同心合意禱告，靠著神，就
以多次禱告。太長的禱告會佔用大
能夠看到神奇妙的作為。
家太多的時間，不僅會讓別人失去 禱告的機會，也會使在場聽禱告的 人心思不集中，更使初學習禱告的 40
（作者為美國基督工人中心主任）
為美國禱告 看著美國黨派紛爭、民心撕裂、 疫情肆虐、道德滑坡、治安不寧， 我相信很多人都會揪心。我們既進
錢志群
問題帶入家庭，帶入教會。 那我們是不是就不聞不問呢？ 不是。至少有四個途徑：
不了政界，又左右不了社會，該怎
一是投票。從國家到州到縣，
麼辦呢？我不只一次聽到，有些基
把所有能投的票都投給觀點態度靠
督徒的家庭為總統選舉和政治見解
近聖經的人。
不同而爭來爭去，夫妻不和，或者
二是參政。雖然我們華人包括
是父母與兒女不和。還有一些教會
華人基督徒在美國參政受到了諸多
的弟兄姊妹也因此不和，這實在是
限制，但要不斷增強參政意識，力
雪上加霜，將政治的問題、社會的
所能及地爭取一些參政機會。 41
三是自律。參不了政，但可以
境；使人罪得赦免；使人得神暫緩
在崗位中、社會上努力按聖經的要
審判；使信徒的靈命復興，使教會
求作光作鹽，對社會環境的淨化盡
的事工復興；使地上當權者正直行
自己一分貢獻。
事等等。一句話，只要按神心意的
四是代禱。保羅說： 「我勸你，
代禱，很多不可能的事都成為可
第一要為萬人懇求、禱告、代求、
能。主的門徒雅各對代禱的意義也
祝謝；為君王和一切在位的，也該
是非常強調：「你們中間有病了的
如此，使我們可以敬虔、端正、平
呢，他就該請教會的長老來；他們
安無事地度日。這是好的，在神我
可以奉主的名用油抹他，為他禱
們救主面前可蒙悅納。祂願意萬人
告。出於信心的祈禱要救那病人，
（提前 2:1-4） 主必叫他起來；他若犯了罪，也必 得救，明白真道。」 在我們關心政治、關心社會的做法
蒙赦免。所以你們要彼此認罪，互
中，代禱是最基本、最有力的方式。
相代求，使你們可以得醫治。義人 祈禱所發的力量是大有功效的。以
為人代禱非常重要
利亞與我們是一樣性情的人，他懇
保羅勸勉提摩太為萬人代禱，
切禱告，求不要下雨，雨就三年零
其實也是對所有信徒的勸勉，說
六個月不下在地上。他又禱告，天
明我們對代禱並不重視或者重視不
（雅 就降下雨來，地也生出土產。」
夠。為萬人代禱是「第一」重要的
5:14-18） 我們不要小看自己，這
事，基督徒寄居世上，就無法脫離
裡說「以利亞與我們是一樣性情的
社會與政治來修道，我們有一份天
人」 ，我們都是因為主的寶血遮蓋而
職就是要為當權者、為社會、為社
成為義人，而「義人祈禱所發的力
區堅持代禱，求神開導人心，敬神
量是大有功效的。」
向善。
摩西在帶領全部以色列民出埃
代禱管用嗎？從全本聖經看，
及的路上，百姓一路上抱怨神、得
非常管用。如果代禱合神心意，神
罪神，每次神要對百姓們施行嚴厲
就在其中作祂奇妙的工。聖經中的
懲罰的關頭，摩西就會從榮耀神的
例子如使人病得醫治；使人脫離險
角度為百姓們懇求代禱，所以神就
42
多次悅納了摩西的代禱：「我照著
很短，但是建國之初是以基督教立
（民 14:20） 國，所以蒙神大大賜福。從歐洲飄 你的話赦免了他們。」 是不是百姓變好了？沒有，只因義
洋過海登陸美洲的基督徒們，以聖
人的代禱蒙了神的悅納。
經為準則，努力過敬虔的生活。立
耶穌在世上時，也常為失喪的
國之初，聖經是公立中小學的必備
人禱告，為耶路撒冷城的墮落痛心
教材。美國在短短的時間裡一躍成
哀哭；為門徒們禱告；祂復活升天
為世界上的強國。
後在父神寶座前一直為我們代禱
可悲的是，第二次世界大戰之
（參羅 8:34；來 7:25、9:24）。聖靈
後，美國在繁榮和享樂中逐漸離開
也住在我們信徒的心裡， 「用說不出
了神。特別是1962 年美國最高法
（羅 8:26） 來的歎息替我們禱告。」
院宣布公立學校的禱告為不合法。
所以，代禱也是我們基督徒的
1963 年美國最高法院又宣布在公立
本分。教會弟兄姊妹們彼此代禱，
學校中讀聖經為不合法。此後，進
對我們教會的事工、對家庭和個人
化論逐步在中學的課本中被推廣。
的困難和需要都是非常有安慰的，
當權者們的政策使人們從小就離開
但還要進一步擴大代禱面，特別是
聖經，來自聖經的道德藩籬有了越
為國家、社會和社區來代禱。
來越大的破口，罪的自由和享樂慢 慢成為風氣，特別是上世紀60 年代
為當權者的心禱告
開始的嬉皮士運動（Hippies） ，以
為甚麼要為當權者們禱告？因
及性解放運動拉開了美國社會墮落
為當權者們能通過制定政策，並運
的大幕，性自由加上墮胎合法化，
用政治、經濟、文化、新聞、軍事
很多嬰兒在母腹中被殺，離婚漸成
等各種手段來影響社會和人們的各
風氣，單親家庭越來越多，同性戀
方面生活。當他們敬虔端正時，神
人數增多，直至同性婚姻在美國全
就保守賜福，因為神應許過：「以
國合法化，如今當權者們又為性別
耶和華為神的，那國是有福的！祂
混淆、變性人、男女同廁同浴、大
所揀選為自己產業的，那民是有
麻合法等敞開了大門。居然在所謂
（詩 33:12）美國雖然歷史 福的！」
的《平等法》中規定，全國公立高 43
中必須允許生理性別為男性，但心
特別是虔誠的基督徒在社會中人數
理自認為女性的人參加女性校隊，
比例很小，但是我們可以同心恆切
而且可以使用女性更衣室、淋浴
地求神。 「王的心在耶和華手中，好
間。這才是體育賽事上的真正不平
（箴 21:1） 像隴溝的水隨意流轉。」
等，更是道德上對女性的蔑視。最 「耶和華坐著為王，直到永遠。」 近美國聯邦眾議院居然通過了取消 （詩 29:10）求神開導和責備人心， 性別辨識的詞彙，2021 年1 月3 日
有一天越來越多的當權者們來到神
第117 屆美國國會開幕禱告時，來
面前，他們的政策取向就會趨向公
自密蘇里州的民主黨眾議員伊曼
正，合神心意，神就會收回祂的任
「這 紐爾 • 克萊沃（Emanuel Cleaver） 憑和忿怒，因為這是祂的應許： 居然這樣結束禱告：「奉一神論的
稱為我名下的子民，若是自卑、禱
神之名，奉梵天（印度教神）的名，
告，尋求我的面，轉離他們的惡行，
並奉許多不同信仰之神的名祈禱。」 我必從天上垂聽，赦免他們的罪， 他說完「Amen」之後居然加了一
（代下 7:14） 醫治他們的地。」
個詞：「AWomen」 。這是甚麼「禱 告」 ？這是在向誰禱告？這位議員的 禱告不但不奉耶穌基督的名，卻奉
當然，為當權者們禱告還遠遠
各樣假神的名，包括自己造出來的
不夠，也不是解決問題的長遠之
AWomen。更讓人跌碎眼鏡的是，
策，因為已經被學校、媒體、娛樂、
這位議員曾在神學院拿了碩士學位
社會漸漸洗腦的少年人長大後又會
後做過多年衛理會的牧師。這說明
來到各級當權部門和各行各業繼續
美國的道德墮落和宗教墮落已經是
推行他們遠離神的自由思想，推廣
底線難保了。
他們的人生觀和價值觀。所以保羅
當這些當權者們的人生觀和價 值觀嚴重扭曲、政策取向嚴重偏離
44
為萬人的救恩禱告
提醒要為萬人代求， 「祂願意萬人得
（提前 2:4） 救，明白真道。」
神時，很多時候，很大程度上，我
今天的美國從基督教立國時
們基督徒無法運用自己的智慧和能
代，已到基督教影響越來越弱的後
力來左右政治，左右社會，基督徒
基督教國家，甚至有些人說美國已
到了反基督教時代，美國已充滿了
爭論、訓斥代替疏導和禱告，那有
無神論和世俗主義，道德與信仰嚴
時不但不能讓孩子親近神，還可能
重滑坡。美國已成為全世界最大的
將他們推到神的外面或反面。
毒品消費國；美國人每年用於色情
我們要為社會代禱，廣傳福音，
網站的錢超過幾十億美元；婚姻家
興旺福音，雖然我們是華人血統，
庭已跌破美國家庭總數的50%，
但我們都要有天國子民的國度觀，
40% 的嬰兒是未婚而生的，離婚
打破世上國度界線，像戴德生等宣
率為全世界之最；美國的網站、書
教士那樣放下世上國度的觀念，為
刊、電影主流上已成為道德的污染
人靈魂得救而作工。雖然我們的英
者；美國部分媒體及文化學府，有
語可能有限，無法和美國人有效溝
形無形地輕蔑基督教、聖經、甚至
通，但是一點也不妨礙我們用自己
褻瀆神的名；具有基督信仰意識的
的母語向全能的神禱告。
標記，都被淡化、取消或禁止。如
中信創辦人王永信牧師曾發起
果我們的孩子們在這樣的環境中慢 「美國歸回真神禱告運動」 ，向美國 慢長大，如果不認識神，如果沒有
的社會及教會呼喊，並且呼求神在
聖經的標準作參照，追求時尚的他
祂大恩大愛之下，賜下悔改復興的
們，怎麼可能不被慢慢洗腦，在他
靈給教會，有如百年前美國教會的
們長大後成為法院、政府、新聞界、
大覺醒運動（Great Awakening） ，
教育界等各行各業骨幹時，怎麼可
並使這復興之火燒入社會各階層，
能會來敬畏神？
好像十八世紀衛斯理時代英國的
我們必須把孩子從小帶到神面
大改變，使得眾多的酒館及賭場因
前，用禱告和以身作則，讓他們學
失去顧客自動關門。如果基督徒的
習敬虔端正，慢慢形成符合聖經原
人數不斷加增，社會的道德就會提
則的人生觀、價值觀和善惡觀。只
升，這渾濁的社會大缸裡的水，才
要他們記住了很多聖經上的話，只
可能越來越清；為當權者為萬民代
要他們心裡有聖靈在幫助，只要他
禱的呼求力量甚至可以移山倒海。
們對神有敬畏的心，他們長大後自 然就能作光作鹽。如果我們總是用
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45
安城華人基督教會一角
告別十二年的呼吸機 我坐在家裡的沙發上，看著窗
梁兵
我被領入晨修小組
外靜靜落下來的雪花，心裡不禁充
從2020 年3 月新冠病毒蔓延
滿了感恩之情。 「讚美的音符如雪
到美國，我們教會開始了網上的聚
花飄逸，心中的暖流冉冉升起。」 會。很快，教會王牧師開始帶領一 伴隨著悠揚的讚美詩，那種熟悉的
個晨修小組。我知道這個消息後，
顫抖又從腹中流出，如同活水的江
並沒有準備加入。因為我覺得自己
河。我禁不住要從心底讚美我的造
一個人靈修挺好的，不需要加入他
物主！神在我身上的作為奇妙可
們。可是後來不知道為甚麼，我一
畏，我要提筆述說神的榮耀，見證
到早晨七點就睡不著了，好像是神
祂的信實與大能！
提醒我靈修的時間到了。但是，我
46
還是希望自己安靜在神的面前獨自
醫治我，祂要我有信心，並且相信
靈修。記得那個時候，我讀的是約
祂一定能夠把我的呼吸機拿掉。非
翰壹書，希望向神的使徒老約翰學
常奇怪的是，一週以後我的呼吸機
習愛的功課。可是剛好晨修小組也
突然出現了問題，晚上不停地發出
學到了這卷書。既然神按晨修小
很大的噪音，好像要不行了似的。
組的時間讓我醒來，又同修一卷
晨修小組的一個姊妹禱告說：「這
書，於是我就在4 月份參加了晨修
麼多年他把呼吸機都快累死了。神
小組。沒有想到神在這個小組裡行
啊，祢趕緊醫治他吧！」
神蹟，給我的生命帶來了極大的改 變。我們每次晨修時，大家各自分
十二年與呼吸機相依為命
享讀經的得著，最後都會有一段禱
在過去12 年的漫長歲月中，
告的時間，帶領的人會問大家有甚
我每一晚都是戴著呼吸機入睡的。
麼需要禱告的事項，然後 Audrey
呼吸機成了我形影不離的夥伴。它
姊妹每天都會及時地把更新後的代
幫助我安全入睡，也給我的生活增
禱單發到微信群裡。我就分享了呼
添了無窮多的痛苦與煩惱。我每一
吸機對我多年的困擾，大家開始不
次外出旅行開會，呼吸機都會佔行
停地為我的睡眠與呼吸中斷症禱
李的一半空間，我連換洗的衣服都
告。2020 年11 月30 日，我們的晨
無法多帶。每到機場，還得把呼吸
修小組學習路加福音第八章43 到
機大卸八塊過安檢。每到一個不同
44 節：「有一個女人，患了12 年的
的國家，電壓、插頭、制式都不一
血漏，在醫生手裡花盡了她一切養
樣，稍有差錯，我便無法入睡了。
生的，並沒有一人能醫好她。她來
記得有一次我去波蘭開會，跨洋飛
到耶穌背後，摸祂的衣裳繸子，血
行後，好不容易凌晨才到達旅店。
漏立刻就止住了。」當我讀到「12」 人已經累得要崩潰了，可是還要把 這個數字的時候，它就跳出來扎到
呼吸機拿出來，裝好，灌水，插上
我心裡，讓我想到自己戴了整整12
電源。我終於上床要休息了，可是
年的呼吸機！一剎那間，我心裡面
一關燈，呼吸機也停了。我心裡真
不由得顫抖起來，彷彿是神要我學
是氣不打一處來，非常懊惱。最後，
習血漏女人的信心。我也明白神要
我好不容易才把呼吸機戴上，湊合 47
著睡了一會兒。旅行中，這樣的事
馬丁 • 路德 • 金日，馬文牧師和杜
還時常發生。
暢牧師為我在 zoom 上做醫治釋放
我們教會每次開執事會，都是
的禱告，那時我已經顫抖了將近50
讓我感覺很困難的時候。因為每月
天了。他們禱告的時候，我的心裡
一次的教會執事會常常從週日的下
和身上都發生劇烈的顫抖。我覺得
午就開始，到晚上才能結束。我在
就是神要砍斷惡者的捆綁和束縛，
教會吃完午餐，需要趕緊回家，戴
讓我破繭而出的那種狀態。那天中
上呼吸機睡上一小會兒，好彌補晚
午睡覺的時候，我就憑信心沒有戴
上睡眠不好帶來的體力不足，以備
呼吸機。結果我午睡得很好，沒有
下午能夠有精力帶領長達數個小時
任何的不良反應。當晚是我第一天
的執事討論。12 年前，我還年輕
晚上憑信心沒有戴呼吸機睡覺，結
力壯，剛戴上呼吸機的時候，我心
果第二天早晨起來，我身體有些不
裡是非常抵觸的。神造一個健康的
適的反應，頸椎酸痛，頭有點痛，
人，呼吸是何等的自由暢快。而我
嗓子也痛，眼睛還乾澀。第二天晚
卻需要戴個呼吸機，把空氣強打進
上，我還是憑信心沒戴呼吸機睡覺。
氣道，把五臟六腑都搞亂了，還影
第三天早晨起來，我頭痛得更厲害
響了我身體的其他系統。可是，我
了，於是我就開始吃止痛藥。第三
的身體後來竟慢慢適應了，呼吸機
天的晚上，我咬著牙堅持沒有戴呼
竟成了我相依為命的朋友，畢竟
吸機睡覺。第四天早晨起來以後，
它幫助我晚上有足夠的氧氣進入體
我頭痛得更厲害了，嘴唇還發紫。
內，讓我白天可以有一定的精力和
我有點受不了，吃了止痛藥還是痛。
體力處理工作與事奉。
於是，我就給杜牧師打電話。杜牧 師建議我禁食禱告三天。我是週四
同心合意的禁食禱告 從2020 年11 月30 日起 ，我禱 告的時候就渾身顫抖，甚至因此有
48
當天中午開始禁食，週五我的太太 加入了禁食，週六兩個孩子也都加 入了禁食的行列。
時候無法站起來。我就跪在地上向
我那個週日要講道，就是講關
神禱告，求神幫我鬆開這個枷鎖和
於血漏婦人的故事，我是多麼希望
捆綁！ 2021 年1 月18 日，那天是
神馬上醫治我，好給祂做見證啊。
可是，週六晚上，我半夜起來用儀
用以賽亞書關於禁食的教導鼓勵我
器一測，血液含氧量從82 很快爬
們，對我們有很大的啟發： 「我所揀
升到了96，我被嚇了一跳。我以前
選的禁食不是要鬆開凶惡的繩，解
最壞的情形血液含氧量也是82，要
下軛上的索，使被欺壓的得自由，
95 以上才算正常。主日那天早上起
（賽 58:6）聖經 折斷一切的軛嗎？」
來，我的頭昏昏的，嗓子裡痰很多。
裡教導的禁食，不就是神要幫助我
還好我的講道沒受到甚麼影響，神
們斷開撒但在我脖子上捆綁了12 年
的恩典要在人的軟弱上顯得完全！
的枷鎖嗎？我們全家禁食禱告結束
接下來的一週是我們全家同心
時，平均每人體重減輕了七磅。我
合一的禁食禱告，那一週對我們全家
的心充滿了平安與喜樂，靈裡也無
真的都是非常奇特的屬靈經歷。四
比的輕鬆。後來我睡眠血液含氧量
個人都很喜樂，而且也不覺得飢餓
都在95 以上，到現在已經有近一
和難受。我們一起禱告時，感覺我
個月沒有戴呼吸機了。我再也不受
們與神很親密，彼此也很親密。王
呼吸機的捆綁，活在過去的奴役裡
牧師和教會的幾位姊妹也都加入了
了。我把這12 年使用過的呼吸機、
我們禁食禱告的行列，求神徹底地醫
管子、面罩、製造蒸餾水的機器，
治我睡眠問題和其他一切的疾病。
都放在一起，和它們照了一張合影
我們全家禁食一週，只喝水與
留念。別了，我的呼吸機！神的恩
果汁。19 歲的女兒Mina 禁食最長，
典夠我用： 「祂赦免你的一切罪孽，
禁食了七天。大家一起禁食禱告是
（詩 103:3） 醫治你的一切疾病。」
何等的親密而有力量！聶惠芩傳道
榮耀歸與全能的主！
作者與呼吸機部分配件合照 作者（右一）全家福 49
讚美中的悔罪與心志 窗外的雪花依然在翩翩飛舞， 一曲熟悉的歌在我腦中響起：「耶 穌是我親愛朋友，背負我罪擔我 憂，何等權利能將萬事，帶到主恩
祂用公義
座前求！多少平安屢屢失去，多少 痛苦白白受，皆因我們未將萬事， 帶到主恩座前求。」歌聲中，我禁 不住向神祈禱：「主耶穌，我向祢
病歷清單
認罪悔改，我自己白白忍受了12 年
我今年56歲，是第三代基督徒，
的痛苦，在禱告會上多年讓弟兄姊
然而有一段時間是一個不追求的基
妹為我禱告，我自己竟然沒有好好
督徒。我婚後30 年來身體一直出狀
向祢來祈求醫治。我用自己所謂的
況，開刀住院好幾次，手術包括甲
堅毅和忍耐來忍受病痛，卻忽視祢
狀腺、卵巢、大腸、手掌等，翻開
的醫治大能。主啊，我錯了，謝謝
我的病歷真是琳琅滿目，還好每次
祢親自來喚醒我，就像祢20 年前喚
都是有驚無險，以為自己很幸運。
醒我，讓我認罪悔改歸在祢的名下
2009 年7 月中旬我開始覺得不
一樣。主耶穌，祢是昔在、今在、
太舒服，容易疲倦，吃飯不香，原
以後永在的神。主啊，感謝祢醫治
以為是感冒。8 月5 日去急診，結果
我，我要快跑跟隨祢，到老都不偏
診斷為急性淋巴性血癌。正常人白
離！我要一生一世住在耶和華的殿
血球應少於一萬，我當時的白血球
中，瞻仰祢的榮美。 『至於我和我
已達21 萬，其中95% 為癌細胞。肝
（書 家，我們必定事奉耶和華。』
臟腫大及腹腔內有積水，當天馬上
24:15）」
被安排住院並開始打藥來殺癌細胞。
神藉著一切的事情鍛造我們，
住院後以為可以馬上開始治
讓我們與祂更親近，讓我們的性
療，結果當晚半夜醫師抽血追蹤，
情更加像祂，以至於可以更合乎主
發現鉀離子過高（因殺了很多白血
用。
球和癌細胞會放出鉀離子） ，心臟
50
的右手扶持我 姚克芬
可能隨時因此停止而有生命危險，
我雖了解自己的病情不輕，還
因此立即送加護病房緊急洗腎來降
是靠主維持一顆喜樂的心。鄰床病
低鉀離子。我的心中一片空白，只
友因骨髓移植後的併發症，已經住
能禱告呼求主。感謝主保守洗腎順
院好幾個月了，很驚訝我還可以談
利，加護病房住了三天後轉到普通
笑風生。我跟她說既然已生這種
病房開始化療療程。
病，就把自己交給神，放心讓醫生 治療。其實我心中還是很害怕，在
保持樂觀
醫院看到各年齡層和各式各樣併發
在病房我鼓起勇氣理了光頭，
症的血液科癌友，很多都需長期住
因被告知一旦開始化療就會掉光頭
院治療。我一直求主幫助我，給我
髮。那是我第一次落淚，真正意識
勇氣和信心來面對這一切。
到自己得了重病。次日我很驚訝我
8 月8 日開始第一次化療，但
兩個兒子也都理了光頭，給我加油
一週後抽血仍然有62% 癌細胞。
打氣。我與27 歲和25 歲兩個兒子
8 月19 日緊接著做第二次化療，一
關係還算不錯，不過兒子長大後有
週後抽血仍然有40% 癌細胞。由於
自己的朋友和生活圈，不知不覺家
連續兩次化療使血液中完全沒有正
人關係就變冷淡。住院後，兩個兒
常白血球來抵抗病菌，陸續發現肺
子有空就會來陪我，每天也會打電
部及鼻腔內有黴菌感染，發燒及感
話問安，我反而不太習慣這改善的
染十分嚴重，無法再做化療來殺癌
親子關係！
細胞。醫生也因化療失敗很失望。 51
我因為發燒感染而經常昏昏沉沉，
一樣，骨髓中心找不到可以配對的
但清醒時我還是時刻禱告，求主醫
捐贈者，最後醫師選擇我的小兒
治。主保守我，不讓我胡思亂想，
子為捐贈者進行半相合（一半的基
使我始終保持樂觀的態度。
因是一樣）的骨髓移植。半相合骨
8 月27 日嘗試使用一種治療骨
髓移植風險高，尤其我已是中年，
髓瘤的標靶藥（一種抗體） 。抗體
但當時我都不願多想，只相信主會
如果有效，就會只殺癌細胞，不會
醫治。住院期間我每天閱讀詩篇
影響正常白血球的生長。第二天抽
第九十一和一二一篇，並讀完新
血就發現癌細胞下降到10%。9月
約。神讓我有這個機會，閱讀聖經
初骨髓檢查發現癌細胞繼續減少，
來認識祂。做骨髓穿刺和各種治療
正常的白血球在逐漸增加。再注射
時，我都會默唸主禱文，心裡就有
標靶藥後，骨髓檢查在顯微鏡下以
平安。身上布滿了針孔和治療過程
及特殊螢光染色用儀器檢視，都找
留下的各樣傷口，而且發現記憶受
不到癌細胞了。主治醫師說：骨髓
損，連住了20 年的家邊街道都無法
100 分，真的是奇蹟！我和家人聽
想起，心裡非常惶恐。不過每天我
到後都非常的激動，感謝主！
都感謝主讓我平安地又過了一天。 自從我患癌的消息傳開後，很 多親朋好友開始為我祈禱，求主施
並不孤單 為不復發，骨髓移植仍是治癒
恩，加強了我對天父會醫治我的信
的唯一選擇。我弟弟特地從美國回
心。患病是很寂寞、孤獨的，因為
台灣驗血，但他的基因和我完全不
沒有抵抗力，要避免訪客、遠離寵
作者（後排左一）全家福
52
作者準備接受骨髓移植，小兒子是骨髓 捐贈者
物及植物。本來活潑外向的我，很
敏、氣喘及有皮膚和乾眼症等的慢
不習慣突來的孤立。然而他們的代
性排斥。還好這些慢性排斥狀況都
禱，使我不覺得孤單，他們的精神
在天父的保守下逐漸改善。通常骨
支援陪我度過漫長的療程。
髓移植後的追蹤期是五年，我祈求
10 月21 日再次住院開始化療
天父持續保守我、醫治我。
以準備骨髓移植，我小兒子因捐贈 骨髓住院三天，還發生肝臟受損（非
恩上加恩
常少見的併發症）而全身無力，住
我先生算是一個成功的專業人
院期間只能坐輪椅來移植室看我。
士，以前他認為他的成就都是靠自
10 月29 日接受我兒的骨髓注入。
己努力的成果。他雖然常陪我去教
11 月8 日發現移植進來的血球長得
會，但並不真正了解神的大能和賜
很好，感謝主！醫生和護理師都很
予我們的恩典，所以一直沒有受
驚喜我兒骨髓的表現，因此兩天後
洗。在經歷了我的醫治奇蹟後，他
我可以離開無菌的移植室轉到普通
才領悟到凡事要相信主、倚靠主，
病房。
並在2019 年聖誕節受洗。我在家看
原以為骨髓移植一切都很順
兒子直播先生受洗過程，他太過激
利，但到普通病房第二天凌晨突然
動，當場哽咽只能說感謝天父而無
開始腹瀉，這是嚴重急性排斥的表
法多言。我兒子說從未見到爸爸如
現。嚴重腹瀉持續了一個多月，其
此的激動，真是聖靈的大能感動了
間也發生肝臟及皮膚的急性排斥，
他。我在家看到了也一起流淚。
還好各種症狀經治療後都逐漸改善
我很感恩，天父給我許多奇蹟
消失。以為很快可以出院，12 月
和恩典，派天使天兵包括醫療團
初又發生血尿，結果檢查是病毒感
隊、家人、親戚、教會、團契、同
染。我持續禱告希望聖誕節前可回
事、朋友來守護我、醫治我、幫我
家，天父真的應允了我的祈禱，血
代禱。我生病13 個月後，我還要工
尿在幾天後就消失了。醫生同意我
作。謝謝天父給我新生命，伴隨我
12 月14 日出院。
經歷種種人生風浪。深知：「我的
回家後還斷斷續續腹瀉兩個多 月，疱疹感染致嘴巴潰瘍、嚴重過
（詩 幫助從造天地的耶和華而來。」 121:2）祂是恩典和喜樂的源頭。 53
神為甚麼 沒有醫治我媽媽 為媽媽求神蹟
求真
禁食三天三夜。每天都是懷著希望
我給家人傳福音遇到抵觸的困
等待，可每天都是以失望而告終，
難時，我寄望在他們身上發生一
我很失望也很痛苦。我找遍了聖經
些神蹟，讓他們在事實面前心服口
裡幾乎所有關於禱告和醫病的資
服。我媽後來患了老年癡呆症，雖
訊，我想來想去想不出神為甚麼不
然目前的醫學上是無法醫治的。但
醫治我媽的原因。為此，我也去請
當我看到或聽到別人因我媽的失常
教當地牧師和屬靈前輩，都沒有得
行為而欺負和歧視她，心裡很難受
到能讓我心情有任何轉變的答案。
時，就求神醫治她的老年癡呆症，
雖然我知道醫治不醫治的主權
也因此讓家人們信主並到處去為神
在神，但因著對神的信心，我總在
作見證。我想我的動機是好的，我
禱告中一次又一次希望，卻一次又
也有信心。
一次失望。特別是隨著我回美國的
有一年我回家，幾乎天天為我
日子越來越近，心裡更是煎熬。那
媽病得醫治而禱告，並天天期待著
一次回國是我有史以來心裡最難受
神蹟發生，我甚至為我媽病得醫治
的一次，可以說是糟透了。
54
擴張我的境界
我媽了，我的希望徹底破滅了。當
回來美國後，有人給了我一條
時，我再也控制不住自己的情緒
短信，有雅比斯禱告中的一句話：
了，失聲痛哭。我外甥女和我一起
（代上 4:10）我 「擴張我的境界。」
禱告，我邊哭邊向神發出一連串的
收到後，覺得莫名其妙，這人怎麼
問，比如聖經上說我們得不著是因
給我發這樣一條資訊。但之後不
為我們不求，我們求也得不著是因
久，我有機會加入了一些微信群，
為我們妄求，難道我是妄求嗎？我
我自己也建立了一個家庭群，才明
求祢醫治我媽是為了榮耀祢和傳福
白這句話對我意味著甚麼。因為我
音，榮耀祢和傳福音不都是祢要我
可以通過微信群向家人以及家人以
們做的事嗎？聖經裡說要有信心地
外的人們傳福音，也常常可以將在
求，持久地禱告，我確實是滿懷信
別的群裡看到的一些好的見證之類
心和持久地禱告，難道我按聖經的
和我自己經歷神的見證發到家庭群
話行錯了嗎？聖經不就是祢的話
裡，我又可以用一種新的效率更高
嗎？不是我們路上的光、腳前的燈
的方法向家人傳福音了。
嗎？我實在不明白，求天父告訴我。
但是我心裡一直對神醫治我媽抱
雖然媽媽走了我很是不捨，但
著希望，期待著神蹟的發生。即使
因為知道媽去的是天堂而且我們
我姊告訴我媽不行了，進了 ICU，
將來會在天堂相見，心裡不算太難
要我速回家。在回家的飛機上，我
過。倒是上述問題一直困惑著我，
還在為我媽病得醫治而禱告，並且
我想通過神蹟使家人信主的希望破
還在期待著神蹟的發生和想像著我
滅了而苦惱。我的問題焦點在神的
媽病得醫治後，我該怎樣帶著她和
話上，既然神的話是路上的光和腳
家人們去作見證。
前的燈，我按神的話去行，結果又 不是聖經所告訴我的，那算甚麼光
情緒失控地問
和燈呢？我百思不得其解。這樣的
我媽去世前約一星期，當我看
結果對我的信心也是一個極大的打
到有人給我發的短信說是神在迎接
擊。所以那段時間我不斷地求問神
我媽回天家時，我知道神不會醫治
以上那些問題。 55
神給了我答案
「妳為甚麼不叫他做飯前禱告？」是
不久的一天，我姊夫家族來了
呀，我當時怎麼就沒有想到這個？
一位從美國去的親戚，他們家族特
如果我當時叫他做飯前禱告，我不
為他在酒店安排了幾桌為他接風。
就有機會談起關於神的話題了嗎？
因我與那位美國去的親戚熟悉，我
我知道這是神在與我說話，讓我又
姊夫就叫我一起去參加他們大家庭
一次親身經歷了神的意念高過我的
的飯局。我那天肚子拉得很厲害，
意念。緊接著，我腦海裡就出現了
本不想去，但還是去了。因為我們
神沒有醫治我媽媽的念頭，使我一
在美國也難得一見，況且他也是基
下子就明白了神為甚麼沒有醫治媽
督徒，以前曾提過有機會我們一起
媽。神要我牢牢記住祂的意念高過
向他沒有信主的家族傳福音。因為
我的意念。祂一定有很好的理由沒
肚子不好，我幾乎沒吃甚麼，心想
有醫治我媽，只是我不明白而已。
著如何傳福音，卻沒有機會引出話
再說如果神醫治了媽媽，我一定會
題，因為是我姊夫家族，絕大部分
繼續倚靠自己的小腦袋行事，而不
人我也不認識，我不能直截了當地
是倚靠神，這對我是不利的。於是，
談起神。雖然我不斷地在找機會引
我就豁然開朗了，不再問神為甚麼
出這個話題，可直到結束也沒有找
了，因為神已給了我答案。
到機會。
後來我碰到過一件類似的事，
回來後，心裡很是懊惱，浪費
一次次抱著希望，又一次次失望，
了這麼長時間，一句福音的話也沒
但經歷過我媽媽那一次，神的意念
提起。第二天早上禱告時，我就講
高過我的意念已從頭腦進入了我的
了這件事，突然有一個聲音說：
心裡。這次就沒有那麼難受了。再 後來，當我明白了神對我的計劃後， 我完全明白了神當初為甚麼沒有醫 治我媽。要是我早知道神對我的計 劃，我自己也不會向神禱告求神醫 治我媽了。因為神對我的計劃與我 自己的計劃是不同的，而且神醫治
作者母親生前照 56
我媽後會妨礙神對我的計劃。
大衛塔
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部長：黃宇奇 主編：何寳珊
以色列的 奇 遇 一個從紐約來的猶太男士
枝子
地停下了腳步，同時又有一個猶太
2017 年1 月，是我讀神學院的
男子走到那告示前，與我一起在
第二年，我去以色列修讀了一門課
看。他隨即開口說：「這裡附近有
程。那時，我很喜歡獨自在耶路撒
房子出租。」於是我好奇地查看究
冷的舊城流連，默想聖經記載這裡
竟在耶路撒冷租房子要多少錢？原
曾經發生過的事情。有一天，當我
來並不便宜，要三千至五千新錫克
又在我喜愛和熟悉的街道上邊行邊
爾（以色列的貨幣） ，相當於九百至
默想的時候，心裡忽然起了一個念
一千五百美元一個月。於是我們便
頭：如果我可以在這裡住上一年，
開始交談，他是一個剛從美國紐約
就真是太好了！正當這時我看見一
歸回以色列定居的猶太人。在閒談
則招租告示貼在牆上，我便不期然
之間，他忽然對我說：「我們猶太 57
人並沒有殺耶穌，是羅馬人殺的。」 天，我在哭牆（西牆）看見猶太人 這話語出突然，使我不知如何回應。
在禱告，心裡忽然感到很扎心，一 種悲涼的感覺從心裡湧流出來。聖
一個從多倫多來的猶太女士
靈在那時候開啟了我屬靈的眼睛，
一個星期後，我和三個同學一
告訴我猶太人的身體不單只被這道
起遊覽舊城裡面的大衛塔。當我們
牆阻隔，他們的靈魂同樣被阻隔，
進去其中一個展覽室時，遇見一個
因為他們還沒有相信耶穌就是彌賽
從加拿大多倫多來尋根的猶太女
亞，以致今天他們與神之間仍然存
士。在我們與她一起閒談之間，她
在著一道牆。那一刻，我自己都不
又忽然說：「我們猶太人並沒有殺
能解釋為甚麼會為眼前陌生的猶太
耶穌，是羅馬人殺的。」這句似曾
人流淚，但聖靈感動我要憐憫他
熟悉的說話再次在我的耳邊響起，
們，我知道我是對猶太人有負擔
我頓時呆了一呆，心裡想為甚麼
了。我希望耶穌能夠醫治他們過去
猶太人這麼急於澄清他們沒有殺耶
曾被逼迫、遭屠殺所受的傷痛，更
穌呢？
希望他們能夠認識耶穌，得著真的
此後，這兩個人深深地印在我
平安。現在回想以前對猶太人有很
的腦海中。那時，我對猶太人和猶
多誤解，但約翰福音第十四章6節
太文化、歷史沒有很多認識，神就
提醒我：耶穌就是道路、真理、生
是這樣奇妙地讓我偶遇這兩個猶太
命；若不藉著耶穌，沒有人能到父
人，開啟我對猶太人的心思。有一
那裡去。猶太人與我們一樣，需要 耶穌才可以得救，不是因為他們是 猶太人，是亞伯拉罕的子孫。
一個禮品店的中東老闆 將要離開耶路撒冷前，我去了 雅法門（Jaffa Gate）買禮物。在我 買禮物的時候，又有一個很難忘的 哭牆 58
經歷：一個大約十歲的男孩回答我
手中禮品的價錢是25 新錫克爾時，
海外差傳頁
次去到西牆，為猶太人禱告。回到
隨即有一個男人（相信是他的父親） 美國後，神繼續工作，帶領並為我 對他說：「她是中國人，收她15 新
開路。神讓我意想不到地認識了彌
錫克爾便是了。」接著那個男人對
賽亞猶太會堂的拉比，又認識了兩
我說：「中東人很喜歡中國人，因
位在猶太差會事奉的香港宣教士，
為中國對中東人很好，沒有挑起過
他們都很願意教導我怎樣去傳福音
戰爭，中國人喜愛和平，所以我也
給猶太人。之後我又遇上了好幾個
很喜歡中國人。」難怪我買同樣的
信與不信耶穌的猶太人，使我可以
禮物比我美國同學所買的都便宜。
從他們身上學習猶太文化。我也驚
這令我領悟到中國人和中東人
訝地發現忽然間有很多猶太人圍繞
或猶太人傳福音，可能會比其他西
著我的身邊，神就透過以賽亞書第
方國家的人來得容易，因為中國人
六章8節向我發出呼聲：「我可以差
沒有背負殘殺逼迫他們的歷史枷
遣誰呢？誰肯為我們去呢？」我也
鎖。相反中國在希特勒時代，曾經
立即回應說：「我在這裡，請差遣
幫助過幾千個猶太家庭，給他們發
我！」自此，向猶太人宣教的使命，
出簽證移居去上海，逃避了希特勒
便一直沒有離開過，我便決心撇下
的殘殺。從民族到個人，我與猶太
工作，步上全職事奉的道路。
人的機緣也源自我在美國的第一份 工作，因老闆就是猶太人。當時我
小禮物事工
的英文不好，但他仍然僱用我。他
經過全家同心禱告後，憑著信
曾對我說過僱用我的原因是他喜
心在2019 年6 月，我的丈夫也決
歡中國人，因為中國拯救了他的祖
定放下工作，舉家搬離居住長達20
母，容她在上海居住，還學會了「打
年的聖地亞哥，前往有45,000 猶太
麻將」 。
人居住的俄勒岡州波特蘭市。當我 們行出了這一步，便看見神賜給我
神的奇妙帶領
丈夫一份工作，為我們預備一個屬
在我離開前的一天，心中有點
靈的家，女兒在教會也認識了一班
兒不捨，或許這是聖靈要感動我再
新朋友。經常聽說有人是「見步行 59
差傳頁 海外
步」 ，我們一家卻是「行步見步」 ，
們只能從表面聖經的描述，認識他
這無疑是一個需要更大信心的功
們是一群硬著頸項的百姓，沒有實
課。全家安頓後，神又穿針引線，
際去認識他們，忽視了他們聽福音
藉著一位牧師宣教士，介紹我認識
的需要。然而，身邊沒有猶太人，
「選民事工」的猶太裔宣教士夫婦，
怎樣向他們傳福音呢？就算有也沒
我便與他們合作，一面向他們學習
有向他們傳福音的勇氣。不知道猶
猶太人傳福音的策略，一面和他們
太人何時才可按照聖經所預言： 「全
一起派福音單張。
家都要得救」 ？保羅提醒我們：「然
當我踏出派福音單張給猶太人
而，人未曾信祂，怎能求祂呢？未
不久後，疫情便來臨，各人需要居
曾聽見祂，怎能信祂呢？沒有傳道
家避疫，我便在家中設計了一些小
（羅 10:14）藉 的，怎能聽見呢？」
禮品，寄給猶太家庭向他們傳遞耶
著郵寄福音小禮物，也是一種向
穌就是彌賽亞的信息。在寄發小禮
猶太人傳福音的方法；就算不懂英
品後短短一個月內，就收到了一個
語，也可以在猶太事工上有分。福
猶太人的來電，幾次跟進後，他表
音小禮物就像一個箭頭，將福音種
示願意接受主耶穌基督的救恩。不
子射出去，種在猶太人心裡，在神
但如此，他還傳福音給他的父親，
的時間裡發芽。
姊妹和他的一個猶太朋友。一份小
神愛以色列人，以色列人是祂
禮物就可以有四個猶太人聽到福
眼中的瞳人。我們愛神，是否也應
音，而其中一個還信了主，這實在
該愛神所愛的人呢？願神的靈感動
是神的大能。我們還接到數位索取
大家為猶太人祝福！
關於彌賽亞預言信息的電話，哈利 路亞讚美主！ 根據 Joshuaproject.net 的數
（作者為美國中信本土跨文化宣教士。若您或您的 教會對猶太人的福音工作有感動，請與本會海外 差傳部聯繫。）
據，美國有520 萬說英語的猶太人， 只有1.6% 是基督徒。猶太人是神 的一群未得之民，雖然我們略略知 道，但缺乏對他們的負擔；或許我 60
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