687 第58卷 • 第7期
與你一起反省人生，剖析問題，探索出路
★
大茄苳樹下的福音
大自然本身否定進化論 ★ 從聖經看饒恕 ★
總687期 1
2019年7月 第58卷 第7期
大茄苳樹下的福音 ／黃明鎮 有一次，那幾個同學看我們欺人太甚，也不甘示弱地從 地上撿起石頭回丟過來，雙方陷入激烈的石頭混戰。忽 然，有一顆石子擊中我的額頭，我感覺很痛，手一摸， 全都是血。
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第7頁
我的盼望從何而來？ ／陳若琰 我感到空虛、迷惘，找不到人生目標，看不到生命的意 義。每天與丈夫流連賭場，打發時間，漸漸對這一切也 感到厭倦及麻木。不知由何時開始，我患上了抑鬱症。
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大自然本身否定進化論 ／鮑約瑟
第10頁
大自然無法製造手錶、電視機、電腦等複雜設備，甚至 不能製造相對比較簡單的總統巨石像，又如何能造出更 為複雜的生命和所有生物，甚至人類呢？
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從聖經看饒恕 ／恩雅
第16頁
不原諒，就像是自己吃下毒藥卻希望別人被毒死，所以 從自己利益最大化來看，要饒恕；但是道理是一回事， 行出來卻是另一回事，饒恕人並不容易。
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活在扭曲的關係中 ／錢志群 ／寄語
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究竟有多少慾望？ ／小魚女 ／隨想
封底
壓力是一種力量 ／白衣 ／觀察人生
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大茄苳樹下 的福音 黃明鎮
我的父母
父親常以兩句諺語叮嚀我，
1944 年 6 月 23 日我出生於台
別瞧不起運氣不好的孩子。第一
灣彰化縣埔心鄉梧鳳村。父親黃
句是，即使是猴子也會從樹上掉
珠城讀過漢文，能用閩南語讀古
下來—意即「人非聖賢，孰能
文，會寫詩，所以他為孩子取名
無過。」連擅於爬樹的猴子都有
都是有典故的。例如我的「明鎮」
失手的時候，人更不應驕傲自大。
二字即出自《曾國藩家訓》—
若有犯錯，肯浪子回頭的應給他
「神『明』則如日之升，身體則如
們機會重新來過，因此要得饒人
鼎之『鎮』 。」我唸高中時，父親
處且饒人。第二句是，稻穗上的
在家裡開設「暗學仔」 （即夜間私
果實越飽滿，頭越低 —意即
塾） ，教人識字、學古文，給一些
「滿招損，謙受益。」道理相同，
「人窮志不窮」的年輕人有機會讀
是提醒我要謙卑，不可驕傲。這
書，因此父親深受村裡人的敬重。
兩句話對我一生受用不盡。
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因父親是讀書人，家中二甲
姓黃，隔壁村莊來的兩三個同學
多的田活都要母親陳協員來做，
跟我們不同姓，常遭我們欺負。
她非常辛苦。母親不但生我，還
有一次，那幾個同學看我們欺人
是我的救命恩人。有一次，母親
太甚，也不甘示弱地從地上撿起
為了給我們冬令進補，特別燉了
石頭回丟過來，雙方陷入激烈的
一鍋羊肉。或許是肉太老，或是
石頭混戰。忽然，有一顆石子擊
燉得火候不夠，吃晚飯時我一不
中我的額頭，我感覺很痛，手一
小心，一大塊羊肉哽在喉嚨。剎
摸，全都是血。同學們見有人流
那間，我眼前一片漆黑，從座椅
血，誰也顧不得誰，一個個如鳥
上跌了下來。母親見狀趕緊扳開
獸散去。我既孤單又害怕，勉強
我的口，用她又大又粗的手指頭
用手按住傷口，但血仍然流個不
把喉內的羊肉給鉤了出來，氣管
停。我想往回走，人卻覺得有些
打通後我才甦醒過來。
暈眩，只得就近路旁墳地的草坪
少年時代
上躺下。昏昏沉沉之際，突然眼 前出現父親的晚輩黃川字先生。
我是家中老么，上面有兩個
他是獸醫，常在鄉下村子裡巡迴
哥哥、三個姊姊。我於 1950 年就
幫助農民。那時他剛好騎單車經
讀舊館國民學校梧鳳分校（今鳳
過，看到有個孩子躺在墳地上，
霞國民小學） 。班上的同學幾乎都
再一看竟是認識的人，嚇了一大 跳，急忙幫我止血、包紮。事 後，他囑咐我千萬不要再和同學 打架，而且也不會告訴我父親， 免得我被修理。事隔多年，被獸 醫醫好的傷口仍留下一塊不小的 疤，每當我去少年觀護所探望， 碰到比較不聽話的少年犯，都會 叫他們瞧瞧我額頭上的傷疤，告 誡他們。
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接觸福音
溪湖教會的長老、執事及
第一次接觸教會是在 1956 年
幾位信徒就在偌大的茄苳樹下擺
的夏天，台灣基督長老教會彰化
著掛圖、小黑板和一台小風琴，
中會溪湖教會差了梁萬發先生來
舉辦夏季學校及野外主日學。當
佈道。梁先生長得高高瘦瘦，雖
時，許篤信長老彈奏手風琴，陳
然只有一個眼睛看得見，但為人
水益弟兄敲鑼、單手彈風琴，與
熱誠、喜樂。他拿著鈴鼓，邊走
會友大聲唱《來信耶穌》 。許長老
邊敲、邊敲邊唱閩南語聖詩《來
的大弟許篤禮長老佈道說：「親
信耶穌》 ： 「來信耶穌，來信耶
愛的弟兄姊妹，我們今晚欲報給
穌，趕快來信耶穌，欲入天堂門
你們大好的消息： 『天賜平安福』 。
戶，耶穌以外無路；主要救你，
有人號名叫天賜、天福、天來、
主要救你，現在主要救你，趕快
天生。人講天生地養，天養人，
來就近祂，不可復再延遲。」
肥滋滋，人養人，有皮無骨。千
我們幾個小蘿蔔頭看到他覺
算萬算，不值得天一劃，都是天
得很好笑，就嘻嘻哈哈地跟在他
所賜。上帝愛咱世人，還差祂獨
後面，一路走到一棵大茄苳樹下。
生子耶穌救咱出死入生。」
大茄苳樹的樹枝猶如一把巨大的
茄苳樹下的野外主
綠傘，十分壯觀。梁萬發先生教
日學不只影響
我們唱歌，又講耶穌的故事，並 送我們精緻、漂亮的外國聖誕卡， 還有糖果吃。我們高興極了，覺 得有如福從天降。每當散去前他 都會問我們說：「明天再來好不 好？」當然了，我們異口同聲地 回答：「好！」就這樣，上帝的慈 愛，藉著一個肯付出的傳道人臨 到我這赤著雙腳、穿著舊衣的單 純鄉下小孩身上。
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了我，也影響了當年才六歲的堂
溪湖鎮搭早班車或騎單車前來幫
弟黃伯和。他在 1968 年受洗，
忙。她和先生許篤信長老不只負
現為長榮大學副校長兼神學系教
責上、下午禮拜前的主日學教學
授。當時，許篤禮長老說：「若
工作，中午又與李美玉傳道一起
有一人信主就要開設教會。」有
煮午飯給遠道而來參加禮拜的會
鑑於慕道者頗多，暑假過後梁萬
友吃「愛筵」 ；禮拜中又要司琴，
發先生向我堂伯租下梧鳳村 41 號
所以她的工作比傳道人更忙碌。
「戶陵厝」這間屋子，成立「梧鳳
不只這樣，禮拜四晚上的祈禱會
佈道所」 ，我們就搬到裡面上課。
她也常常來參加。教小學的她經
地方雖然不大，卻也夠 30 人聚
驗豐富又滿有愛心，我們幾個年
會。李美玉傳道帶領我們上主日
輕小夥子受教於其門下，都滿喜
學、查經，我的學習也漸漸增多。
歡她的。蔡月碧執事在小學教的
認識基督
是音樂及美術，因此來教會時都 會順便帶來各色鮮花美化教室。
1957 年夏，我和教會的幾個
她教課時，會使用自製的道具讓
青年去霧峰參加夏令會。受感動
學生更明白。1959 年「八七」水
回來之後，我能開口禱告，靈裡
災時，河水暴漲、道路不通，為
對主耶穌也有進一步的渴慕。當
了我們，她仍騎著單車涉越溪水
時，台灣基督長老教會青年團契
漫過的橋墩來教會，真是個勇者。
正如火如荼地展開，我們也組成
有一年聖誕節演話劇，蔡月
青年團契，會長是黃良三。每個
碧執事指派我演摩西，拿了教堂
禮拜日，蔡月碧執事都從鄰近的
的草綠色桌巾往我身 上一披，我儼然成了 歷史人物，把角色 演活了。那一 次的晚會， 人擠滿了教 堂，我們團
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契裡的黃彩珠姊妹唱作俱佳。因
像英國紳士，有一頭白髮，是台
為演得太逼真，台下許多婦女都
灣初代長老會極敬虔的傳道人。
陪著她掬一把辛酸淚。經過兩年
每天早上五、六時他就叫醒我，
福音工作的撒種，有十餘人信主
帶我靈修，之後我再去學校上課。
受洗。後來有「美援」糧食、物
每天早晨兩代人一起靈修，敬虔
質配給，吸引了許多人認識耶穌，
在主面前學習，奠定靈性上美好
加上溪湖教會覺得梧鳳佈道所頗
的根基。下課後，我都到教堂自
有發展，於是積極籌劃設立禮拜
修，準備考大學。他每天陪我讀
堂，請熱心的堂伯黃維堯執事找
聖經，禱告，教我彈風琴，又關
地蓋教堂，作為永久聚會的場
心我的學業。北上參加聯考前夕，
所。真奇妙！別的地方他不選，
這位一生事奉上帝的老僕人特地
聖靈偏偏感動他選上那棵茄苳樹
為我按手禱告。感謝主，上帝的
對面的空地。1960 年 8 月 8 日，
賜福藉著他臨到我的身上，使我
由王倚牧師主持禮拜堂奠基儀
考上師大，又考上中央警官學校
式，蓋了一座小教堂，即今「梧
（今中央警察大學） 。他的愛心及
鳳基督長老教會」 。教堂的正門朝
奉獻精神深深影響著我，隨後我
向馬路，一眼望去就能看見那株
能順利通過留學考試、托福考試，
高大、綠蔭蔽天的百年茄苳樹。
到美國讀書，並在 17 年後回國服
從此大家有了聚會場所，信徒也
務，跟他捨己為人、至死忠心的
越來越多。
傳道風範大有關係。
我常感謝的有一個人，就是 我高三那年，讓我在教堂與他同 住的王倚老牧師。高三時為了 準備聯考，我搬到教堂與他 同住，他當時已七、八十歲， 從別的教會退休，我們小 教會沒有牧者，就請 他來協助。他長得
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蒙恩受洗
的意思，受聖靈感動，我就在上
我在梧鳳的青年團契中非常
帝面前悔改認罪，並求主耶穌用
活躍，只是靈性根基不穩。懵懵
祂的寶血洗淨我的污穢，打開心
懂懂的我一直到聽了傳道人說：
門接受主耶穌進入我心中後，我
「生一次，死兩次；生兩次，死
對屬靈的事從此更為認真。
一次。」我把這句話寫在日記裡，
1963 年 12 月 1 日警官學校
仔細推敲後才慢慢體會到，原來
第一個學期結束前，我自覺時機
信仰不是只有唱唱歌、參加活動
成熟，應歸入主基督的名下，因
而已，我開始明白基督的信仰原
此在學校附近的台灣基督長老教
來是要拯救我們脫離永遠的死
會台北中會艋舺教會主動要求受
亡，進而得到一個全新的生命，
洗，當時的牧師為戴伯福。從聽
對永生和永死這個嚴肅的問題應
道到洗禮雖然隔了好幾年，過程
該有個明智的抉擇。簡單的一句
卻充滿上帝的恩典。慈愛的上帝
話，把信與不信的結局，把重生
愛我，揀選我，藉著一位單眼的
（生兩次）的人不必經過第二次的
福音使者把主耶穌介紹給我，又
死，而沒有重生的人死後要受地
安排祂的僕人、使女帶領我，使
獄火湖的刑罰（即第二次的死）
我更認識耶穌。
的真理講得清清楚楚，真是字字 珠璣。明白「生兩次」就是「重生」
（黃明鎮牧師為台灣基督教更生團契總幹事， 蒙其准允，此文由蔡淑怡摘錄自他的《白髮 飛行少年》一書。）
耶穌回答說：「我實實在在地告訴你，人若不重 生，就不能見上帝的國。」……耶穌說：「我實實 在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能 進上帝的國。」 （約翰福音3：3, 5） 「重生」的道理是我們對將來世界希望的根基，是 基督教的起點。—慕迪
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X光 產房
我的盼望 從何而來？
陳若琰
年，我和丈夫
1995
很快結了婚，我越來越感到空虛、
以家庭團聚的
迷惘，找不到人生目標，也看不
方式來到澳洲，第二年連最小的
到生命的意義。每天與丈夫流連
女兒也以最後家庭成員身分得以
賭場，打發時間，漸漸對這一切
移民，與其他三個已結婚的女兒，
也感到厭倦及麻木。不知由何時
在澳洲度過一個合家團圓的中秋
開始，我常常不自覺地流淚，原
節。在世人眼中，我們是幸福的
來我已患上抑鬱症。2001 年我得
一家，我也感到十分開心，將這
了肺炎。一直以來，我對西藥都
一切當成是幸運及理所當然。
有敏感，只能吃中藥，但這一次
開心的日子很快過去。因為 人地生疏，語言不通，小女兒也
中藥失去作用。病情越發嚴重， 當時我感到已到了生命的盡頭。
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起進去。第一次踏進教會，牧師 和弟兄姊妹熱情地招呼我們，他 們臉上的喜樂更令我難以置信， 我甚至懷疑是不是真的，因為我 一直覺得人生很苦，何來喜樂？ 牧師和弟兄姊妹的愛感染我 的心，半年後我和丈夫接受洗禮， 歸入基督名下，成為上帝的兒女。 作者（前排右二）與家人
漸漸地靠著上帝的恩典，不再去 賭場。每星期參加祈禱會，星期
妹妹和妹夫是虔誠的基督
天參加崇拜；但每當與其他堂聯
徒，他們為我禱告，叫我自己也
合崇拜時，總找藉口說丈夫不懂
要向上帝祈禱。從未接觸過基督
普通話，乘機缺席，靈命沒有長
教的我，問他們怎麼祈禱？妹妹
進。2008 年丈夫突然中風，兩星
說：「只要將妳心裡想說的話告訴
期後去世。這事對我來說太突然
上帝便可。」那天晚上我吃了一
了，女兒和親人都害怕我的抑鬱
片抗生素之後，心中默默禱告：
症會復發。感謝主耶穌每天與我
「上帝呀，如果我吃了抗生素後沒
同行，用祂的話語安慰我。晚上
有副作用（以前我每吃抗生素便
睡不著的時候，看到師母送給我
會頭痛） ，病得醫治，我便會去教
放在床前的聖經經文：「你們不要
會。」上帝竟然聽我的禱告，我
憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是
在吃完三個療程的抗生素後，肺
（尼希米記8：10） 你們的力量。」
炎完全痊癒。
我竟然能安然入睡。那段時間每
當時心想，對人不能失信，
天都下雨，但我彷彿聽到上帝告
何況是對上帝呢，我要遵守諾言
訴我，挪亞時代雨越大，船越堅，
去教會。丈夫說不會陪我去，送
信心也是如此。感謝上帝的恩典
我到教會門外他便走。感謝上帝
與憐憫，帶我渡過那段憂傷的日
的恩典，到了教會，他也跟我一
子，幫助我從低谷重新得力。
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2011 年我發覺自己有青光 眼，看著別人學用電腦，我卻連 晚上也無法看書。心情很差，無 人傾訴。感謝上帝在我每次心有 感動時，可以將心中的感受寫成 詩歌（雖然我只有小學程度） ，與 教會的弟兄姊妹及朋友分享。 2013 年因為發現腸有結核 菌，要連續吃半年藥，對於從來
作者（右）與大孫女
很少吃西藥的我又是一大挑戰。
宰，若不是上帝的允許，這件事
吃藥兩個月後，肝功能指數由原
不會臨到我身上。2 月進醫院做
來的 26 升至 300，超標 13 倍。醫
手術，經歷傷口疼痛，聽到病人
生只能停藥兩個月，直至肝指數
呼喊，但上帝賜給我平安的心。
恢復正常再從頭開始。重新用藥
在苦難的日子，聖經的話語最清
的半年時間很難受，但上帝一直
楚和寶貴。每次經過長長的走廊
憐憫我。記得有一次我打電話給
去接受檢查時，上帝告訴我，雖
教會姊妹，對她說：「我一直抓住
然走過死蔭的幽谷，也不怕遭害，
上帝的手，但今天已無力，要放
因為祂與我同在，祂的杖，祂的
手了。」姊妹說：「不是妳抓住上
竿都安慰我。照 X 光的地方，旁
帝的手，而是上帝抓住妳的手，
邊是產房，聽到嬰兒的哭聲，似
上帝從未放手。」感謝姊妹的提
乎上帝在我心裡提醒，要回到嬰
醒，幫助我重新得力。經過了十
孩的樣式。靠著上帝的恩典，我
個月的療程，我終於完全痊癒。
不用做化療。年初一開始吃化療
2018 年 1 月我被確診得了癌
藥，出院十天後，我可以回到教
症。當知道這消息時，我簡直不
會。上帝賜給我的平安和喜樂，
能相信上帝賜給我心靈的平安，
任何人都不能拿走。如果我不告
我竟然能夠平靜地將自己交給上
訴別人，沒有人知道我患有癌症，
帝。因為我知道上帝是萬物的主
因為平安喜樂充滿我的心。
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我不再為明天憂慮、擔 心。藉著禱告感恩，將一切 交給上帝。雖然不知明天會 如何，但我確信上帝愛我一 定愛到底。祂必在基督耶穌 裡保守我的心懷意念，賜給 我出人意外的平安。服藥 至今已九個月，效果不太理 想，必須轉換新藥。雖然驗
大自然 本身否定進化論
血、驗細胞後至今仍未能找 到適合新藥的基因，但我相 信上帝必有更美的安排。這 道門關了，上帝會為我開另 一道門，凡仰望耶和華的必 不至於羞愧。
鮑約瑟
不應該暢銷的《科學、進化與神 創論》 人從哪裡來，世間萬物又從何而
在以後的歲月裡，我會
來？這是人們不知道卻又很想知道
全然仰望上帝，順服祂的帶
的問題。縱觀世間各種說法和文獻，
領。因耶和華必將恩典與憐
主要有「創造論」和「進化論」兩種
憫，賜給全心全意仰望祂，
解釋。
等候祂的人。感謝主賜我
聖經在創世記第一章就清楚地說
這個機會能經歷祂的大能、
明，上帝在六天內創造了天地萬物，
恩典與慈愛，也讓我學習順
包括人類；但唯物進化論聲稱，上帝
服、信靠的功課。感謝主使
並不存在，生命和人類並非上帝所造。
用我的經歷成為美好的見證。
大自然具有無比的能耐，不用設計，
但願每一個見證者都能榮耀
在碰巧的情況下就能用地球上存在的
主的聖名，願天下每一個人
最基本的物質條件產生生命，甚至人
都能早日認識主耶穌。
類。英語稱之為 Mother Nature（自
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然母親） 。
「生命產生後，大自然利用不
2008 年美國科學院、美國醫
同環境對於突變產生的不同性狀
學科學院出版了第三版《科學、
進行自然選擇，挑出最適合所處
進化與神創論》小冊子，否定了
環境的變異，使有利於生存與繁
上帝的創造，宣稱進化就是科學
殖的遺傳性狀變得更為普遍，而
事實，還規定：「在全國的公立學
有害的性狀變得更稀有。適應發
校裡，不能用非科學的神創論（包
生後，變異逐代累積，產生新的
括智能設計神創論）代替進化論
物種。」
作為科學課程。」
《科學、進化與神創論》甚至
「進化論認為，地球上存在有
稱：「進化論本身已經被徹底地檢
最簡單的化合物，包括水和火山
驗過了，所以進化就是科學事實；
噴發的氣體，能夠通過化學反應
新的證據不可能推翻進化論的基
構成生命所需要的材料，聚合形
本構想，所以不再需辯論或質疑
成蛋白質、DNA 等各種生物分
進化過程中的許多機理了。」
子，進而產生生命。」
事實果是如此嗎？
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大自然本身沒有製造生命和 人類的智能
天崩地裂、滄海桑田，人類的力 量根本無法與之相比；但這些大
製造任何一件產品，要有
自然的威力大多是破壞性的，例
一定步驟。首先要有一個目的，
如只能製造海嘯，而不能自行用
然後進行設計，準備所需物品和
水力發電等。
元件。如果這些東西並非現存，
大自然的確能製造像大峽
就需先進行加工、製造，有的還
谷、黃石公園、尼加拉瓜瀑布、
要先另行設計，準備完成後才能
鐘乳石洞穴、張家界和九寨溝等
開始加工製造。製成後還需進行
人們喜歡觀賞的著名景點，但只
測試，在校驗合格後才算完成。
能製造巨大的山洞和鐘乳石，而
這些步驟都必須要有智能才能做
不能製造房屋、玻璃橋和迪士尼
到，但眾所周知，大自然並無智
樂園。大自然只能製造沒有細節
能，沒有目的，更不會進行設計、
的人形形像，如台灣野柳的女王
準備所需元件、加工製造以及測
，但不能製造美國拉什 頭（圖一）
試和校驗。
莫爾山國家紀念公園的總統巨石
大自然的確具有無比巨大的
。即使如女王頭或任何 像（圖二）
力量，諸如地震、火山爆發、狂
別的形像，也必須加上人的想像
風暴雨等等，可以造成地動山搖、
力，而且可以因各人的不同想像
圖一：台灣野柳的女王頭
圖二：美國拉什莫爾山國家紀念公園的 圖三：陳淑芬創作的女王頭 總統巨石像
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而得出不同結果（圖三） 。 大自然無法製造手錶、電 視機、電腦等複雜設備，甚至不 能製造相對比較簡單的總統巨石 像，又如何能造出更為複雜的生 命和所有生物，甚至人類呢？ 生命是一個非常複雜的個 體，即使是第一個生命，也必須 同時具有能獨立生存和繁殖下一
作者
代兩大要素；否則，生命體即使
16 億元的大樂透獎，雖然中獎機
能夠產生，產生後不是不能生存，
會極小，但必然有此可能發生，
就是斷子絕孫。而在生命剛誕生
因為選項已經存在。另一種是隨
時兩者就已同時存在是不可能靠
機事件，是選項並不存在或並不
進化做到的。
都存在，不能輕易兩者選一，必
大自然用進化來創造的機率 為零
須先為下一步的選項做準備。此 種機率則有可能不會發生，就像 猴子打字打出莎士比亞的著作。
大自然的能力取決於上帝為
猴子打字被稱為無限猴子定
自然界所定下的物理、化學、數
理。理論上，讓一隻猴子在打字
學和邏輯等定律和規律，不能超
機上隨機地按鍵，只要給予無限
越。 「能不能做」決定於物理、化
的時間，幾乎必然能夠打出任何
學和邏輯等條件， 「能不能做成功」
給定的文字，即使是莎士比亞的
或有多少機會成功，則可以看數
全套著作。
學中的機率（又稱或然率）多少。
在美國有人用電腦做了實
機率可分為兩種。一種是確
驗，用數百萬隻虛擬猴子來打莎
定性事件，選項已經存在，只有
士比亞的敘事詩《一個情人的抱
選中或選不中兩種可能，就像中
怨》 ，共打出了九個字母的組合五
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萬億個，從中選出了與詩中相符
五頁紙，主要是字母 S，也有一
的組合，完成了 99.99% 的工作。
些 A, J, L 和 M，但沒有一個是
這一實驗試圖證明只要有無
有意義的詞。實驗在一個月後就
限數量的猴子坐在無限數量的打
不得不放棄了。
字機前，最終能打出莎士比亞全
猴子缺乏智能，沒有文字
集這一理論。但是專家說，這一
和文學的基本概念。即使時間再
實驗並不完善，因為只是將正確
長，猴數再多，也無法打出有意
的部分保留下來而將可能錯誤的
義的字句。從單細胞進化為人
部分丟棄；而且據計算，如果要
類，比猴子打字要複雜得多，沒
猴子按正確次序無錯誤地打出莎
有智能參與就更不可能了。
士比亞全集，所需時間將比宇宙 的年齡還長。
大自然乃為上帝所造
真實情況還不僅如此，猴子
大自然無法創造宇宙萬物，
並不會安心打字。英國曾有人用
創造宇宙萬物必須具有智能和大
六隻真猴子做了實驗，可是一隻
能。 「因為房屋都必有人建造，但
雄性首領在得到了一塊石頭後開
（希伯來 建造萬物的就是上帝。」
始攻擊並砸壞打字機，一些猴子
書3：4）因為「在上帝有智慧和能
把打字機當作廁所，在鍵盤上任
（約伯記 力；祂有謀略和知識。」
意大小便。六隻猴子一共打出了
12：13） 「耶和華用能力創造大地，
用智慧建立世界，用聰明鋪張 （耶利米書10：12） 穹蒼。」
「你且問走獸，走獸必指 教你；又問空中的飛鳥，飛 鳥必告訴你；或與地說話， 地必指教你；海中的魚 也必向你說明。看這 一切，誰不知道是
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（約伯記 耶和華的手做成的呢？」
然不知道哪一組化學物質是自我
12：7-9） 「自從造天地以來，上帝
複製的先驅……也無法證明……
的永能和神性是明明可知的，雖
我們的自然母親走過了同樣的道
是眼不能見，但藉著所造之物就
路。」 「研究人員還是提出了自我
（羅 可以曉得，叫人無可推諉。」
複製生物體如何形成並開始進化
馬書1：20）
的假說，而且他們在實驗室裡檢
但是，當今的進化論者卻無
驗了這些假說，雖然沒有一個假
視於此，偏說大自然不是上帝創
說得到大家的一致認同。」 「進化
造，而是碰巧產生。聖經早就預
論中還有許多有趣的問題需要討
言：「你們把事顛倒了，豈可看窯
論，比如說性別的進化起源、物
匠如泥嗎？被製作的物豈可論製
種形成的不同機理等。」
作物的說：祂沒有製作我？或是
既然是「仍然謎團重重」 ，
被創造的物論造物的說：祂沒有
「仍然不知道」 ， 「無法證明」 ，以
（以賽亞書29：16） 聰明？」
及「沒有一個假說得到大家的一
進化論科學家對生命起源至
致認同」和「進化論中還有許多
今仍無法解釋，沒有一個假說能
有趣的問題需要討論」 ，那怎麼能
得到科學家的一致認同，無法證
說「進化就是科學事實」和「不再
明生命是如何開始的。
需辯論或質疑進化過程中的許多
《科學、進化與神創論》一方
機理了」 ？
面聲稱：「進化論本身已經被徹 底地檢驗過了，所以進化就是科 學事實。」並認為不再需辯論或 質疑進化過程中的許多機理了； 另一方面這本書又承認，生命 起源問題是具有挑戰性的科學難 題， 「生命起源問題仍然謎團重 重……研究生命起源的科學家仍
化 、進 科學 創論 與神
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從 聖經看 饒 恕 誰能定誰的罪？
恩雅
告祂的把柄。耶穌卻彎著腰，用
高中時我就對饒恕有很多
指頭在地上畫字。他們還是不住
思考，很多書上都這麼說，饒恕
地問祂，耶穌就直起腰來，對他
別人是對自己好。不原諒，就像
們說：『你們中間誰是沒有罪的，
是自己吃下毒藥卻希望別人被毒
誰就可以先拿石頭打她。』於是
死，所以從自己利益最大化來看，
又彎著腰，用指頭在地上畫字。
要饒恕；但是道理是一回事，行
他們聽見這話，就從老到少，一
出來卻是另一回事，饒恕人並不
個一個地都出去了，只剩下耶穌
容易。
一人，還有那婦人仍然站在當
我信主後，發現聖經中常常
中。耶穌就直起腰來，對她說：
講到饒恕。有這麼一個故事：「文
『婦人，那些人在哪裡呢？沒有人
士和法利賽人帶著一個行淫時被
定妳的罪嗎？』她說：『主啊，沒
拿的婦人來，叫她站在當中，就
有。』耶穌說： 『我也不定妳的罪。
對耶穌說：『夫子，這婦人是正
去吧，從此不要再犯罪了！』」
行淫之時被拿的。摩西在律法上
（約翰福音8：3-11）
吩咐我們把這樣的婦人用石頭打
抓住我心的一句話是耶穌精
死。祢說該把她怎麼樣呢？』他
彩的回答：「你們中間誰是沒有
們說這話，乃試探耶穌，要得著
罪的，誰就可以先拿石頭打她。」
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以色列人很有自知之明，這和 聖經一貫教導人認識自己的罪有 關。本質上說，大家都是罪人， 五十步何以笑百步？
人豈能代替上帝？ 只有主耶穌可以定那女人的 罪，但祂卻對她說：「我也不定妳
作者
的罪，以後不要再犯罪了。」與
不要害怕，我必養活你們和你們
那一群自以為義、憤怒的以色列
的婦人孩子。」約瑟的話給了他
人不同，主耶穌滿懷恩慈地饒恕
。 們莫大的安慰（參創世記37-50章）
了這個有罪的女人，並透過饒恕
約瑟說得很清楚：「我豈能
建立了她。
（創世記50：19）人 代替上帝呢？」
聖經中還有另一個故事：被
不能代替上帝去審判別人。我們
哥哥們賣到埃及為奴又被冤入
常說公義自在人心，人的良知本
獄、後被上帝抬舉為宰相的約瑟，
是上帝的公義所投射的影子，人
沒想到多年後重遇那些來逃荒要
心卻已經被罪污染。上帝才是公
飯的哥哥們。約瑟在極度的傷感
義的，有權柄施行審判。除了理
中沒有去報復，而是去饒恕，後
解上帝的良苦用心，約瑟怎能代
來父親與全族都遷來埃及定居。
替上帝來審判哥哥們的罪行呢？
再後來，父親老死，那些哥哥們
是的，生活中很少有人沒被
深恐日後約瑟會秋後算帳報復他
傷害過，甚至傷得很重，有的更
們，就去求饒。約瑟哭了，對俯
是被至親傷害。你有沒有選擇去
伏在他面前的哥哥們說：「不要害
原諒和饒恕？上帝是公義的，萬
怕，我豈能代替上帝呢？從前你
不以有罪的為無罪。同時，上帝
們的意思是要害我，但上帝的意
有豐盛的慈愛，祂又常赦免我們
思原是好的，要保全許多人的性
的罪孽和過犯，比如前文中那個
命，成就今日的光景。現在你們
有罪的女人。
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饒恕真是吃虧的事嗎？ 聖經既然教導：「你們饒恕 人的過犯，你們的天父也必饒恕 你們的過犯；你們不饒恕人的過 犯，你們的天父也必不饒恕你們 （馬太福音6：14-15）如 的過犯。」
此簡單，盤算就知道，不饒恕是 吃虧的事。上帝最終會審判世界，
作者與兒子
他，也保全了他的大家族。
審判我們，每個人的功過得失都
饒恕不是拋開自己的情感，
擺在祂面前，我忠心做好上帝要
不是輕看自己，不是看破紅塵，
我做的就好了。上帝讓我饒恕，
遁入空門，而是靠主耶穌所賜的
我就得學習饒恕。至於我受的傷
力量，用意志去饒恕，不去看對
害，祂會包紮纏裹，死蔭幽谷也
方有多壞，不去看自己受了多少
有祂陪著我一同走過。最終我會
傷害，放下自己的得失，把自己
經歷祂的大能，自己也得到成長。
完全交託給主耶穌，信任主耶穌
饒恕是先講我和上帝的關
的愛和大能。
係，再講我和別人的關係，祂要
回首這麼多年來，我經歷過
我饒恕，我就順從來饒恕。饒恕
很多被傷害的事，甚至受過極大
是先看上帝，再看別人。上帝在
的傷害。慶幸的是，我成了基督
我裡面為大為先，人的歹毒就不
徒，上帝用祂的話語慢慢啟發我，
足為懼了。比如前文的約瑟，經
安慰我，幫助我，我也一點一點
歷了被賣、污蔑、坐監，不也同
學習饒恕，並取得很多進步。我
時經歷了上帝的愛嗎？他對哥哥
越來越體會到，每一次饒恕，收
們說：「從前你們的意思是要害
獲的都是滿滿的恩典。
我，但上帝的意思原是好的，要 保全許多人的性命，成就今日的
如何學習饒恕人？
（創世記50：20）回頭看， 光景。」
饒恕人不容易，只有一個例
滿滿都是上帝的恩典，不僅保全
外，那就是饒恕一個孩子並不難。
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每一個小孩子都是在父母親人的
導、聖靈的光照讓我更容易發現
饒恕中長大的。因為他們懵懂無
自己以前沒有察覺的罪，罪惡感
知，做了壞事，在親人眼中依舊
比不信主耶穌的時候更重，好難
調皮可愛，所以很容易被溺愛。
過啊！當我們真心悔改時，主耶
我們會不會以同樣的標準去饒恕
穌赦免了我們的罪。道理知道，
配偶呢？當然不會，又不是小孩，
但是心裡好像還是有大石頭壓
無知者才無罪。其實，配偶的確
著，撒但這時就會趁機控訴我們，
不是完全了解我們，很多時候的
動搖我們。有時，良心在狂風暴
確是個無知者。我們會不會仔細
雨裡彷彿要翻船，但是上帝一直
思考生活中的矛盾？看一看彼此
與我們同在，痛苦掙扎之後聽見
在哪些方面還不了解？通常夫妻
上帝說，小信的人啊，為甚麼膽
間小小的矛盾很快就會升級到情
怯呢？然後內心的風浪平靜了，
緒上的不悅，然後積累下去，就
更深地認識自己的罪，也更深地
會產生關係的裂痕，懷疑自己是
認識上帝的赦免和饒恕。
不是找對了人。從事情的矛盾上
我喜歡和朋友討論饒恕這個
升為人際關係的矛盾，再上升為
話題，因為饒恕的一端是人的罪，
對對方人格、品行的不良論斷。
另一端是上帝的公義和愛。饒恕
難怪家家有本難念的經，若沒有
本身是上帝的命令，是我們需要
饒恕，真是會家無寧日。
學習的功課，這個功課的本質是
當我接受耶穌後，聖經的教
順服祂的帶領，支取祂的愛而得 力量。上帝饒恕人的過犯，是透過 耶穌在十字架上代替我們的罪， 受祂公義的審判而死。饒恕是上 帝主動發起的，主動派耶穌來到 世上，為我們成就救恩。願我們 更多地饒恕，更多地倚靠主耶穌。 真正的饒恕會讓內心得釋放，從 而領受耶穌救恩的甘甜。
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活在 扭曲的關係中
在
美國搬過幾次家，現在住
錢志群
一是人與其他受造物的關係
所附近有一座墓地。每次
當棺木徐徐落入坑中，再被
路過看到一個綠色的帳篷設在那
土厚厚填上，我就忽然想到，當
裡，就知道又一個葬禮要在週末
初上帝造人不就是用地上的塵土
舉行。雖然聽不到葬禮上主持人
捏成人形，將生氣吹在他鼻孔裡，
會說些甚麼，但是我卻常想起聖
他就成了有靈的活人嗎（參創世
經中第一個家譜裡不斷重複的三
記2：7） ？然後上帝賦予人使命：
句話：誰生誰、養兒育女、死了。 「要生養眾多，遍滿地面，治理這 這就是人生的寫照和生、活、死
（創世記1：28）但是亞當偷 地。」
三段式的縮影。說透了，這一生
吃那吃了必死的果子而犯罪後，
人都活在扭曲的關係中。
非但沒治理好這地，反倒要在地
也許你對這個說法搖頭，某
上汗流滿面才得糊口。到最後人
某人生前朋友成群，甚至都沒與
又要歸於塵土，被黃土所埋（參
任何人紅過臉，何談關係扭曲？
創世記3：19） 。腳下這片地，本是
在接觸中形成關係，人的接觸無
人蒙福的家園，結果卻倒過來成
外乎三大方面：
為人的咒詛。
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除了土地，人與其他動物的
責的上帝面前居然敢說：「祢所
關係也被人的罪異化成征服與對
賜給我、與我同居的女人，她把
抗。當初可不是這樣，上帝把各
那樹上的果子給我，我就吃了。」
樣被造的走獸和空中的飛鳥都帶
（創世記3：12）從此以後，他們不
到亞當面前，由亞當為牠們一一
再是赤誠相見，而是彼此設防，
。要是如 取名（參創世記2：19-20）
總想征服和支配對方，愛慕在墮
今，與人相遇的話，蛇可能會咬
落的語境下不能再做玫瑰色的浪
你一口，虎熊總想吃掉你，就是
漫解釋了。
連人看不見的細菌都在無孔不入
除了夫妻關係，就連母子、
地吞噬人。當然，人也在不斷地
母女之間的關係都以懷胎和生產
侵害牠們。
的痛苦、嬰兒降世的啼哭而開始
二是人與人的關係
（參創世記3：16） 。還有，本該情
同手足的兄弟姊妹之間，有時也
人有了程度不等的自私、驕
會形同陌路，甚至以死相殘。亞
傲、嫉妒、貪婪、仇恨等，人與
當和夏娃的大兒子該隱就因嫉妒
人的關係還能好到哪裡？即便夫
而殺死了弟弟亞伯。
妻之間，也常是硝煙彌漫，甚至 拳腳相加。想想當初上帝所造的
三是人與上帝的關係
兩位始祖，關係何等親密。亞當
上帝是天地萬有的創造者，
第一眼見到被造的另一人夏娃，
是祂的國度之王。祂器重有自己
就發出人類歷史上第一首愛的讚
形像的亞當來管理萬物，但亞當
歌：「這是我骨中的骨，肉中的
因貪心，錯把有「上帝的形像」
（創世記2：23）現在人 肉。」
聽起來肉麻，但那時卻是 如此純美真情。犯罪後， 夫妻合而為一的關係被 瓦解，指責成了自私 的衍生品。亞當在追
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混淆為「上帝」 ，錯把上帝賦予自
大功率取暖器，一接電源，電閘
己的榮耀和尊貴當成上帝的榮耀
跳了，屋內一片漆黑。我拔掉取
和尊貴，以為吃了分別善惡樹上
暖器插頭，找到總電閘，推上後
的果子「便如上帝」 ，妄想把管
房間又恢復光明。亞當置上帝的
理權當成主權，以致悖逆上帝，
誡命於不顧，也讓人生短路，活
偷吃分別善惡樹上的果子，破壞
在無形的黑暗中。人只有真心到
了原來與上帝之間親如父子的關
上帝面前推開悔改的總閘，才會
係。 「天起了涼風」 ，人躲避不敢
重新與上帝恢復關係，成為祂的
，人 見上帝的面（參創世記3：8）
兒女，上帝之光就會照進人生。
生的美好也隨風而逝，人被上帝
等到主耶穌再來時，那些已信祂
趕出美輪美奐的伊甸園。
而死的人，不再被墓地的土所拘
悖逆上帝導致人類的悲劇性
禁，而將復活與主一同永活在祂
翻轉，敵意成了人所有關係的特
更新的新天新地中。人不再有自
徵，連「一切受造之物一同歎息，
私、貪婪、嫉妒、仇恨等罪性的
（羅馬書8：22） 勞苦，直到如今。」
捆綁，從此真愛相處。就連人與
罪性代代遺傳，關係總是扭曲，
動物之間也會重現難以置信的溫
幸福和快樂在死亡面前都不過是
馨畫面：「豺狼必與綿羊羔同居，
一種海市蜃樓。
豹子與山羊羔同臥；少壯獅子與
記得我大學畢業剛工作時，
牛犢並肥畜同群；小孩子要牽引
住在單位分配的宿舍裡，因冬天
牠們。」 「吃奶的孩子必玩耍在虺
寒冷而置宿舍規章於不顧，買了
蛇的洞口；斷奶的嬰兒必按手在 （以賽亞書11：6, 8） 毒蛇的穴上。」
我相信，我家附近墓地裡的 不少基督徒生前死後都在切望等 候主耶穌再來的日子。到那日， 所有被扭曲的人生關係又會重新 歸正到那美妙無比的上帝國度中。 （歡迎瀏覽作者網頁 www.zhiqunqian.com）
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Ⅰ. 本期讀後感或心聲分享（7/ 2019）
天父上帝，我從心裡承認 祢是獨一真神。祢愛人類，曾 差遣祢的獨生子耶穌基督降世 代罪，為我們釘死十字架上， 第三日復活，救我們脫離罪和 死的權勢。我相信耶穌基督是 人類唯一的救主，是道路、真 理、生命，只有藉著祂，我才
□ 我尚未相信，盼能進一步認識耶穌，請寄有關信 仰材料。 □ 我願意相信耶穌。（第一次決志） □請為我介紹教會（語言） □訂閱幫助我讀聖經的每日靈修雙月刊 —《 》
□ 我已是基督徒。
Ⅱ. 請為我以下的事代禱
可以回到祢那裡，認識真理， 得著永生。我明白以往我因不 認識祢，我的人生方向和路線
Ⅲ. 我願支持貴刊
都錯了。我是個罪人，如今決
□ 我要把福音刊物送給親友，請每月給我： 本
定回頭，不再走自己的路，願 意一生跟隨耶穌，遵行天父祢 的旨意。求祢幫助我明白真理， 使我信心堅定。奉主耶穌基督 的名禱告，阿們！ 你若做了以上禱告，希望你填寄「讀者回應」 （本頁右表）與我們聯絡。
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更改資料或停訂： □ 調整刊物數量，由
份改為
□ 取消重複刊物（編號
份。
中
國作家史鐵生在《我與地 壇》一書中寫道：「人真正
）。
□ 停止訂閱。
的名字叫做：慾望。」他還說： 「人
□ 更正姓名、地址：
實現慾望的能力，遠遠趕不上他
姓名（英文） 名
地址（英文）
姓
慾望的能力，這其間是一個永恆 的距離。」 《韓非子 • 喻老篇》裡也有這
ZIP
電話或電郵地址
樣一個故事：箕子發現紂王的生 活越來越腐敗，便經常通過宮中 的侍從打聽消息。一天，他問侍
請提供舊址標籤或其左上角編號， 以便處理（須四至六週生效）。
從：「現在，紂王吃飯時還用竹 筷子嗎？」侍從說：「不再用竹筷 子，已經改用象牙筷子了。」箕 子說：「用象牙筷子，還會再使用
派發者蓋印：
陶碗嗎？必然要配玉器啊！用象 牙筷、玉器皿，還會吃一般的飯 菜嗎？必然要吃山珍海味啊！吃 山珍海味，還會住蘆葦屋子嗎？ 必然要蓋樓閣啊！」侍從說：「你
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物一度成為我尋找安全感和認同 感的手段。家中衣櫃裡的衣服很 多只穿過一次就被打入「冷宮」 ， 有的甚至連標籤都沒拆下。在不 斷尋求滿足的過程中，內心的空
少慾望？
洞始終沒有被填滿。衣服無法滿 足自己，就轉向珠寶、房子等， 直至有一天我讀到聖經裡撒馬利 亞婦人在井邊打水的故事，耶穌
分析得很對，現在大王正準備蓋
說：「凡喝這水的還要再渴；人若
樓閣呢。」箕子說：「商朝怕是不
喝我所賜的水就永遠不渴。我所
會長久了。」
賜的水要在他裡頭成為泉源，直
人總是渴望擁有更多的東
（約翰福音4：13-14） 湧到永生。」
西。中國淘寶商城自 2009 年發起
距今 1,600 多年前奧古斯丁
的「雙十一」 （每年 11 月 11 日）網
就曾說過：「上帝在我們每一個
購狂歡節促銷活動以來，一年又
人心中都留了空處，唯有上帝能
一年刷新著銷售高峰。去年「雙
填滿它。」如果沒有尋找到活水
十一」當天全國網絡零售交易額
源頭，恐怕我們永遠也無法消除
超過兩千億人民幣，同比增長
那永遠填不滿的「慾望」 。當我們
約 27%。在這場狂歡的背後，是
以物質為目標去追求生命的意義
多少難以抵禦的「慾望」之坑。
時，我們究竟得到了甚麼？我們
很多人買了他們根本用不上的東
的慾望就像紂王一樣水漲船高。
西，甚至上一年「雙十一」搶購
慾壑難填的根源不是我們的物質
的戰利品還堆在牆角。與其說這
不夠豐富，而是心靈一直未得到
是「消費升級」 ，不如說是「慾望
滿足。你需要的是「井水」 ，還是
升級」 。暫時的物質堆積，是否能
「活水」 ？上帝早已向我們發出了
換來內心的滿足呢？ 我也曾極度缺乏安全感，購
邀請，你願意進到祂裡面，得享 真正的滿足和平安嗎？
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白衣
PERIODICALS
壓力 是一種力量 怎樣使豆芽長得白胖？ 發豆芽時，在上面加上適當的重量。 怎樣鍛鍊肌肉？ 舉重。
從前窮人家裡沒有冷暖氣和冷熱水供應，父 母教育責罵多於稱讚，孩子卻如疾風勁草，很少 越惡劣，越奮發圖強。 近代教學法偏重愛護和誇讚孩子，怕傷害孩 子的自尊心；可現在的孩子卻脆弱不堪，動不動 就心理受創，尋死覓活。 問題出在哪裡？出在荒謬的人生觀。以前 的人敬天，看重家庭，有是非觀；現在則自我膨 脹，把自己看得比天大。理據是自由自主，活著 只為自己，尋死也是自己的事；不必考慮家人， 不必忌諱傳統，不必敬畏上帝。說得好聽點是自 由人權，事實上卻似砍斷自己的根莖，使自己孤 立無援，失去承托和支撐的力量。 人需要有比自己更大的力量，才能應付人生 的風雨。人需要上帝，需要家庭，需要有正確的 是非觀。不錯，人生在世會有壓力，但適當的壓 力是一種力量，可以使我們變得強壯，能克服困 難，作人生的得勝者。
Chinese Today, P.O. Box 750759, Petaluma, CA 94975-0759 U.S.A.
自殺。堅強的還如韓信，能忍受胯下之辱。環境
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