第 63 卷 • 第 7 期
與你一起反省人生，剖析問題，探索出路
★ 從拜佛的泥潭中被拯救
★ 聖經中的信心榜樣
★ 「常春藤」校徽校訓已褪色
2024 年 7 月 第 63 卷 第 7 期
1
從拜佛的泥潭中被拯救 ／ 陳惠麗
經濟崩潰，欠債累累，使我萬念俱灰，甚至有輕生的念 頭。後經同行介紹，入了日本教日蓮正宗，無間斷地打 坐唸經 16 年，都快走火入魔了。
6 祂牽我手 ／ 黃一明
長大後我進了電台作播音員，每次播放基督教節目時， 我都關靜音做自己的事情。當時我太年輕，沒真正接觸 福音，不懂福音的意義，是個完全沒有信仰的人。
8 聖經中的信心榜樣 ／ 微光
對上帝的預言、應許、計劃來說，雖然現在還未完全實 現，但若對上帝充滿信心，定能看見將來必成的事，看 見事情的實底，證明上帝所說的話就是確據。
13 患難中看信心 ／ 蕭壽華
不倒翁的玩具，任你如何撞擊，它都在搖晃甚至倒下後， 很快又回歸原位。這是因為它裡面有個重量讓它被撞擊 後仍可再次站穩，很多基督徒的生命也是如此。
16 為何基督徒令我失望？ ／ 張逸萍 ／ 信仰問答
18 「常春藤」校徽校訓已褪色 ／ 錢志群 ／ 寄語人生
24 愛會勝過苦難 ／ 劉樹鵬 ／ 隨筆
封底 不必走向滅亡 ／ 白衣 ／ 觀察人生
本刊網頁版 ccmusa.org/read
新生網 （中國國內可打開） ccmcn.cn
有聲版 （中國國內可打開） http://www.ccmcn.cn/voice/ ctd-audiobook.aspx
請瀏覽本會網址 ccmusa.org （備本刊繁、簡體文字版及圖文版）
出版發行︰ 中國信徒佈道會 地址︰ 1269 N. McDowell Blvd., Petaluma, CA 94954-1133 U.S.A.
通訊地址︰ P.O. Box 750759, Petaluma, CA 94975-0759 U.S.A.
電話︰ (707) 762-1314 傳真︰ (707) 762-1713 電郵︰ lit@ccmusa.org
總幹事 / 劉耀光 主編 / 田茂穗 文字編輯 / 王鋒 設計．插圖．印製 / 濛一設計坊
創刊於一九六二年 創辦人 / 王永信
本刊不收訂費，歡迎索閱、轉介及捐助印刷費。
版權所有，如欲轉載，請來信申請。作者文責自負，立論不代表本刊。
你所收到的此刊，是由你或你親友替你索訂的；若想取消，請填寄讀者回應第24頁。
CHINESE TODAY (ISSN 1045-6147), Vol.63, No.7, Jul., 2024. Published monthly by Chinese Christian Mission, 1269 N. McDowell Blvd., Petaluma, CA 94954-1133 U.S.A. Printed in Hong Kong, China. Periodicals postage paid at Petaluma, CA. POSTMASTERS: Please send address changes to Chinese Today, P.O. Box 750759, Petaluma, CA 94975-0759 U.S.A.
從拜佛的泥潭中
被拯救
拜 偶像的人生觀，摧毀了我 的人生路。我懷著痛悔的 心，求主耶穌的寶血赦免我的罪。
扭曲的時代
我是印尼華人，於 1949 年 出生於一個普通的牙醫家庭，祖 籍湖北天門縣。上世紀我的祖父 離鄉背井，靠走江湖賣藝糊口， 輾轉到了印尼。
1960 年印尼政府掀起反華排 華運動，當時祖國派船把華人分 批接回中國。我父母一家大小九 口人被安置在福建省雲霄縣常山 華僑農場。父親上山放羊，母親 在托兒所工作，大哥大姊上漳州 三中，其餘五個孩子在常山小學 就讀。我 13 歲上中學，邊學習
邊參加業餘歌舞團，不停地參加 領導安排的巡迴演出。 1966 年 5
陳惠麗
月，中國掀起了「文化大革命」， 全國停課，學生大串聯。我參加 文宣隊，一路從福建走到了廣州、 汕頭、潮州的城鎮鄉野，整整走 了一個多月。
返回途中，火車站人山人海， 擠破頭似的由男同學把我們這些 女同學由窗口硬塞硬推上了火車。
好不容易抵達了漳州市，我得了 腦膜炎，高燒不退。終於逃過了 死神的網羅，才不致命喪他鄉。
回校之後，二哥因反江青被打成 了反革命分子，當時我在台下看 著他跪在台上，頸上掛牌子，頭 上戴高帽，頭髮被剪成十字形。
我還得在台下揮拳高喊「打倒反 革命分子」，內心只能強忍悲傷 和掙扎，否則會直接影響到自己 的命運前途。扭曲的時代，造就 了我們扭曲的靈魂。
即使我成了受歡迎的演員， 但因二哥的冤情，我們全家都要 背黑鍋。我被下放到柘林山區， 在人煙稀少、野狼出沒的山林裡 勞動改造，插秧，割水稻，採茶， 割草，挑大糞，上山砍柴。這一 段不平凡的經歷，培養了我不怕 苦不怕累的堅強個性，當時我剛 滿 19 歲。隔年我表姊夫介紹我 認識他的同班學友，泉州華僑大 學土木工程系李姓男生，也是印 尼華僑。我於 23 歲那年結婚了。
1972 年我們申請出國，獲批之 後在香港待了五年，後到印尼雅 加達。我們生了三個孩子，大女 兒是在福建漳州出生，二兒子在 香港出生，三女兒在印尼出生。
錯拜了偶像
1984 年我開始經商，活躍
在時裝界，除了做進出口生意，
也做家庭式的製衣廠，註冊了芬 妮時尚（ FENNYFASHION ）的 品牌，生意越做越大。
在一次印尼海關高級官員的 生日宴會裡，我認識了一位被邀 請參加宴會的 103 歲高僧。他是
1949 年被蘇加諾總統從西藏聘 請來的，能看星象，占卜國運。 六年裡我拜他為師，經常跟隨左 右。老人 109 歲去世，給我留下 了一些偶像遺物，我特地在二樓 供奉祭拜。有一日我正在一樓辦 公，整個二樓的儲藏室崩塌，正 在我頭頂，幸好被檔案鐵櫃頂住， 免於一災；但從那時起，一路倒 霉透頂，生意也一敗塗地。
屋漏偏逢連夜雨，剛好又趕 上 1996 年印尼政變，蘇哈托總 統下台，掀起更瘋狂的反華排華 浪潮。破壞，燒毀，整個椰城上 空煙霧瀰漫數日。有幾處百貨商 場被燒得面目全非，我的攤位也 逃不過那場人為災難。經濟崩潰， 欠債累累，使我萬念俱灰，甚至 有輕生的念頭。後經同行介紹， 入了日本教日蓮正宗。入教之前 請和尚把樓上所有偶像一併帶走， 換成一個木櫃祭拜台，內掛《妙
法蓮華經》。從此我手捧珠子， 對著木櫃 16 年無間斷地打坐唸 經，都快走火入魔了。以前老高 僧為我所灌的法力和日蓮正宗修 身養性的法則相抵觸，把我拉扯 得快瘋了。後幾年打坐唸經時身 體突發性地開始抖動，如被電擊， 失去控制，必須集中精力唸咒語 方能制住抖動。每逢發生這種情 況，我的神智都很清醒，但就是 無法控制抖動，非常狼狽，洋相 百出，消耗的體力不是常人可承 受的，折騰到渾身無力如棉。
我耗盡了所有資產，資不抵 債，時常面對上門討債的惡漢。
丈夫也與我離了婚，我到移民廳 辦理脫戶手續，忍痛離開孩子返 回香港。然後，我和同行去孟加 拉發展，結果被騙得只夠買一張 機票返回。
我怎麼被搞得如此焦頭爛 額，一敗塗地，經歷著顛簸起伏 磨難的人生困境？
屬靈的爭戰
1999 年夏天我來到了美國 洛杉磯。愚昧的我初到美國的首 要之事，就是前往日蓮正宗總寺
廟，拜佛唸經，並買了整套的木 櫃，將佛經擺入裡面，以做祭拜 用途。之後找工作，當家庭保姆 四年，在商場裡做壽司銷售十年。
2000 年開始，因印尼排華 事件而有大量華僑湧入美國。我 努力幫助初來乍到的女性同胞們 申請政治庇護，找工作，她們都 作了保姆。逢星期六，我開車一 個個接到家裡住，有些是基督徒， 我也很樂意接送她們去教會。有 一次，教會的牧師請我一起吃飯， 並坐在我身旁。閒聊之間，他想 為我禱告，只需要五分鐘而已。
我心想，我修了 16 年的佛性，
難不成你的五分鐘禱告就會推翻 我的功德？遂一口答應了。房間 裡共有三個人，禱告中他為我驅 趕邪靈。我頭腦清醒，但身體開 始抖動，嘔吐。
回家之後我一反常態，把幾 個姊妹嚇得趕緊打電話向牧師求 救。牧師和助手來到我家後，繼 續禱告。我開始心驚肉跳，大吐 特吐，結果我大喊了一聲：「放 過我，耶穌基督！我服了。」牧 師有意想取走神台，但被我同宗 教友嚴厲阻止，這下事情演變得 複雜而糟糕。由於神台還保留著， 我 16 年打坐唸經的習慣一時無 法改變，仍然伸手想打開木櫃， 未曾想身體和手開始發抖，一連 幾天都是同樣的狀況。不得已我 打電話給日蓮正宗的管事，他 們當下派了三個主事晚上十點到 我家，打開木櫃唸經做法。沒想 到我當時身體顫抖得更加無法控 制，連手中握著的佛珠線都震斷 了，珠子撒了滿地。主事只好關
上木櫃，對我說了這麼一段話： 「妳已經犯了宗教裡的大忌， 16
年的修行已被摧毀，必須從零開 始再修。」我哇的一聲大哭，心 想我還有多少個 16 年？那段時
間我整個人是空的，猶如行屍走 肉，時常出現幻覺。那個狀態糟 透了，恐懼，壓抑，不能控制， 睡眠品質下降，總做惡夢，總感 覺有種無形的控告繩索在追討著 我。我的幻覺越來越嚴重，開始 無間斷地頭痛欲裂，偶然伴有身 體抖動。去醫院檢查，醫生建議 做腦部核磁測試，並做了全身檢 查，診斷結果是嚴重焦慮症。當 時我又試圖打電話給日蓮正宗教 主，問他我該怎麼辦？但手尚未 接觸話筒，就抖得令我震驚。我 又試著打給同宗好友，她說我中 邪太深，可否考慮取童尿洗身， 此建議離譜且不可思議。在我理 性還清醒的情況下，這已經踩了 我的底線。在無奈的困境裡，我 不能再自陷其中。我毫不猶豫 地打電話向牧師求助，牧 師很關心我的狀況，因為 我的情況特殊，他提議， 如果我願意認罪悔改， 接受主耶穌為我的救 主，可單獨為我洗禮。
真神的救拔
牧師講了福音的基要真理， 我都願意接受，也認識到以前拜
偶像是大罪，求主耶穌赦免。上 帝說：「我塗抹了你的過犯，像
厚雲消散；我塗抹了你的罪惡， 如薄雲滅沒。你當歸向我，因我 救贖了你。」 （以賽亞書44：22） 2002 年 1 月 1 日我接受了洗禮。
那天是我人生轉折的時刻，母親 生下的是有罪的我，而這一天是 主耶穌賜我新生命的開始。「一 個罪人悔改，在天上也要這樣為 他歡喜。」
（路加福音15：7） 感謝 創造萬物的聖父聖子聖靈這三位 一體的萬神之神、萬主之主，祢 是我的救贖、山寨、磐石、避難 所，仰望祢的必不再懼怕。
洗禮之後，牧師贈給我一本 聖經。他對我說：「要殷勤讀聖 經。打掃乾淨後的空屋，當時刻 謹慎，不要讓邪靈帶同夥再進入 妳靈裡的房屋，否則會帶來不利 的惡況。」我聽了牧師的話，倒 吸了口涼氣。他帶我讀到路加福 音十一章 24 至 26 節：「污鬼離了 人身，就在無水之地過來過去， 尋求安歇之處；既尋不著，便說：
作者（最左）與兒子一家
『我要回到我所出來的屋裡去。』
到了，就看見裡面打掃乾淨，修 飾好了，便去另帶了七個比自己 更惡的鬼來，都進去住在那裡。
那人末後的景況比先前更不好 了。」我開始投入到聖經學習， 但整整一年裡，都有昔日佛教教 義的干擾，經常性地步入誤區。
所幸有聖靈感動、提醒並引導， 上帝也在生活中給我很多試煉。
我堅持讀經禱告和教會敬拜，靠 著聖靈，憑著信心，遠離試探， 上帝救我脫離兇惡。 20 年來，「上 帝與我同在」這句話隨時隨地成 了我靈裡的自衛武器。我求主耶 穌幫助我在接下來的人生過程中， 治死我舊人中的私慾老我，時刻 謹慎警醒，堅固我心，一生跟從 主耶穌。
祂牽我手
曾
經我是個很自以為是的孩 子。小時候鄰居有個大哥 哥外號「母鴨子」，有一天他給 圍繞在身邊的小朋友們傳福音。
我立刻大聲回嘴說，如果上帝真 的愛世人，那你把手上的蘋果分 給我們吃，結果他馬上塞進 嘴裡。我立刻感覺他 這個基督徒也沒有 甚麼愛心，和我們 普通小孩子一樣。
這是我對基督徒的 第一次印象。
長大後我進了電 台作播音員，每次播放基 督教買的時段所製作的節目，我 都關靜音做自己的事情。偶爾上 街在電影街看到傳福音的遊行也
極其反感，覺得太形式化，愛應 該是擺在心裡。當時我太年輕， 也沒真正接觸福音，不懂福音的 意義，是個完全沒有信仰的人。
後來因結婚我來到紐約，遠 離家鄉、工作、朋友，進到一 個完全陌生的城市，有文化 和語言的障礙。丈夫 看我情緒低落，常 帶我去他讀書時的 教會，但是聽道讓 我有如坐針氈的感 覺，聽不懂也聽不 進去。有天丈夫帶我 去參加福音營，我完全帶 著一種郊遊的心態。記得最後一 天，小組成員都坐在草地上，帶 領的陳姊說，此時在山下的許多
基督徒家庭為了還沒有信主耶穌 的我們在禁食禱告，希望上帝能 在我們心裡做工。當時我不敢相 信從未謀面的陌生人會為我們餓 肚子，我很有感動就決志了。陳 姊和我丈夫立刻都流下了眼淚， 我那時不明白他們為甚麼會因為 我的決志而這麼激動？
雖然「決志」只是表達了我 願意信上帝的心，但未必真的得 救。我常常身在教堂，心在遊蕩； 但是上帝有耐心，等待我把祂接 到心裡。 2015 年 2 月，和我母女 情深的媽媽得了晚期胃癌，因年 紀大，身體衰弱，醫生不贊成手 術，最後在媽媽和家人的同意下 無奈地接受安寧照顧。我每天到 療養院陪她，她很愛乾淨，卻常 常嘔吐，等不及療養院幫她清洗， 丈夫一進門就去對面洗衣店洗棉 被。我幫她洗臉漱口，看到媽媽
的牙齒因癌細胞侵蝕而變成黑色 且逐漸掉落。清理她吐出黑色的 嘔吐物，與護士配合幫著餵進止 痛嗎啡。看到她越來越消瘦，我 壓抑了許多複雜的情緒，有心痛、 傷感、害怕，擔心終有一天抓不 住她滑落的手。
我每個主日都先去教會，每 一首詩歌都唱進我的心裡，讓我 痛哭不已，每篇講道像打通的管 道，讓我懂了福音。我相信我有 罪，我相信在十字架上被釘死的 主耶穌用祂的寶血塗抹了我的罪。
做完禮拜，我都會找我最熟悉的 傳道人為我禱告，然後才再有勇 氣走回療養院去陪媽媽。
在療養院住了兩個多月，媽 媽終究離開人世。雖然失去了至 愛的母親，但是我最大的安慰是 天父上帝之愛已成為我心裡此生 的倚靠。
沒想到在 2020 年，我 12 年
前罹患的本已痊癒的一期乳癌卻 捲土重來，癌細胞擴散至脊椎。
雖我對癌病毫無感覺，但上帝憐 憫我，因腰椎疼痛看醫生，經過 一連串掃描而意外檢查出癌症。
治療中也蒙上帝的憐憫，放療醫 生對我說：「有些患二期的病人
都無有效藥，妳是末期病患，標 靶治療的藥物卻對妳有效，可以 控制癌細胞。」我知道這是愛我 的上帝在保守我。我常想：有一 天上帝放手了，再優秀的醫生也 可能對我說，很抱歉，我們努力 幫妳治療，我們盡力了，但是沒 有辦法。
從毫無理由地不接受上帝到
衷心悔改歸向上帝，從害怕死亡 到認識天家之路，從看不懂聖經
的經文到經句成為我在困境中的 明燈，給我出路，不是我自己配 得上帝憐憫，全是蒙了祂的恩典。
上帝的帶領讓我在人生經歷的許 多無法承受的苦難中，每一步， 每一段旅程，都有祂牽著我的手。
往後的日子裡，我只要緊緊抓住 上帝，祂必與我同在，必賜我心 裡的平安與喜樂！
甚
聖經中的信心榜樣
麼是信心？「信就是所望 之事的實底，是未見之事 的確據。」
（希伯來書11：1） 就是 說，對上帝的預言、上帝的應許、 上帝的計劃來說，雖然現在還未 完全實現，但若對上帝充滿信心， 定能看見將來必成的事，看見事 情的實底，證明上帝所說的話的 確就是確據。
在主耶穌尚未在十字架上代 人贖罪，並在第三天從死裡復活 之前，多少年來有很多信心之人， 相信上帝救恩的應許。聖經希伯 來書列舉了一批信心先輩，「這 些人都是存著信心死的，並沒有 得著所應許的；卻從遠處望見， 且歡喜迎接，又承認自己在世上
聖經中的信心榜樣 微光
一、亞伯
「亞伯因著信，獻祭與上帝， 比該隱所獻的更美，因此便得了 稱義的見證，就是上帝指他禮物 作的見證。他雖然死了，卻因 這信，仍舊說話。」 （希伯來書 11：4）
亞伯是人類的第二代，他的 父母亞當和夏娃犯了罪，使人類 在繁衍中都遺傳了罪性和死亡， 但是他卻信靠上帝，不僅以獻祭
來求上帝贖罪，而且行為也在上 帝眼裡蒙喜悅。即使他被嫉妒他 的哥哥該隱所殺，他的行為及所 獻的祭，一直成為後人信心的榜 樣。亞伯成為人類歷史上第一位 信心偉人。
二、以諾
「以諾因著信，被接去，不 至於見死，人也找不著他，因為 上帝已經把他接去了；只是他被 接去以先，已經得了上帝喜悅他 的明證。」 （希伯來書11：5）
以諾生下來的時候，亞當和 他以下的五輩子孫，也就是以諾 的五代老老祖宗還都健在，可惜 一代不如一代。雖然到亞當的孫 是客旅，是寄居的。」 （希伯來 書11：13） 他們信心的共同點是： 在信心中看到了救恩的實底，得 到了永生的確據。這裡不妨列舉 其中五位：
兒以挪士，「那時候，人才求告 耶和華的名。」 （創世記4：26） 但 到以諾時，人的罪惡越來越氾濫。
然而，以諾與他的祖宗先輩們迥 然不同，他有一顆敬畏上帝的心，
不肯與那些有幾百年犯罪經驗的 老前輩為伍，而是與上帝同行。
他活到 65 歲時生下了頭胎兒子， 就給他起名叫「瑪土撒拉」（意 思是：他死了，大洪水就來了。）
時期的大洪水就來了。
三、挪亞
「挪亞因著信，既蒙上帝指 示他未見的事，動了敬畏的心， 預備了一隻方舟，使他全家得救。
因此就定了那世代的罪，自己也 承受了那從信而來的義。」 （希 伯來書11：7）
這個奇怪的名字。這個名字必然 會引起人們的好奇，這樣以諾就 有機會向詢問他的人傳講上帝對 人犯罪的憤怒。人若不悔改，上 帝必以大洪水來刑罰世界。以諾
在三百年的時間裡，堅持向世人 宣告上帝的心意和警告，直至上
帝把他直接取去，不經過死就離 開了世界。他兒子瑪土撒拉，仍 然藉自己的名字提醒和警告世人， 一直活到 969 歲才死，接著挪亞
當瑪土撒拉活到三百多歲 時，挪亞出生了。挪亞活到五百 歲的時候，生了三個兒子，起名 叫閃、含、雅弗；他們也都娶了 妻子。上帝交給挪亞一個極其艱 巨的任務，要他造一隻長達 300 肘（大約 150 米），寬為 50 肘（大 約 25 米），高 30 肘（大約 15 米） 的巨型大方舟。在那時，既沒有 圖樣，也沒有工具，既沒有運輸 車，也沒有起重機和雲梯，更沒 有經驗豐富的師傅或工程師；但 是挪亞沒有拒絕承接這麼超乎想 像的艱巨任務。挪亞與上帝同行， 「挪亞就這樣行。凡上帝所吩咐 的，他都照樣行了。」 （創世記6： 22） 終於方舟建成了。這麼多年 中，不知會有多少人感到驚奇， 前來觀賞，前來詢問；也不知有
多少人對他諷刺，挖苦，引以為 笑談，搖頭歎息。如果以現代人 的說法會認為：挪亞是個神經病， 是個不懂得科學結構理論，還自 己裝作有知識有本事的人；但是 任何諷刺挖苦、挫折刁難都沒有 使挪亞灰心。他憑著堅定的信心， 終於建成了方舟。
挪亞一定會勸說人們進入方 舟，可是那些充滿惡念不信的人
們，沒有一個人願意進去；只有 那些被召來的大小動物，連同挪
亞一家八口，一個一個有秩序地 進入方舟。方舟的門是上帝親自 由外面關閉的，無人能開。瓢潑 大雨傾天泄下，方舟開始浮起； 那些充滿惡念不信的人翻滾在波
濤中，呼天喊地，後悔已來不及。
四、亞伯拉罕
「亞伯拉罕因著信，蒙召的 時候就遵命出去，往將來要得為 業的地方去；出去的時候， 還不知往哪裡去。」 （希
伯來書11：8）
上帝呼召亞伯拉罕
時，要他聽命「三個離 開」：離開本地、本族、
父家，本地即迦勒底的吾珥（現 在伊拉克南方）。當時這是一座 商業繁榮、交通便利，卻充滿罪 惡的城市；但是到哪裡去，上帝 那時還沒有告訴他。他立即行動， 帶著妻子、父親、姪兒和家傭離 開了吾珥。他們原是亞蘭人，於 是決定先北上回到老家哈蘭，徒 步不知走了多少天，經歷千辛萬 苦終於到了家鄉哈蘭。父親他拉 留下來住在那裡，最終死在哈蘭； 而亞伯拉罕雖已離開了本地繁華 的城市吾珥，但上帝的命令中還 要他離開本族和父家。上帝指示 他前往迦南地，這對亞伯拉罕是 一個嚴峻的考驗：父親他拉老邁， 不願再遠行，是去是留該如何選 擇？亞伯拉罕決心順服上帝，在 75 歲那年，同妻子撒拉，帶著 姪兒羅得，不但離開了哈蘭本族， 更離開年老
的父親他拉和父家眾多親人，千 里迢迢南下進入了迦南地。
期間，上帝七次對亞伯拉罕 應許，要賜他後裔多如天上的星 星和海中的沙子。即使他的妻子 早已絕經，他仍因著信，在一百 歲時終於得子。上帝把亞伯蘭的 名字從此改為亞伯拉罕，意為多 國之父。如今，亞伯拉罕不僅有 血緣上的後裔 以色列民族，
更有靈命上的無數基督徒，他成 了信心之父。
五、摩西
「摩西因著信，長大了就不 肯稱為法老女兒之子。他寧可和 上帝的百姓同受苦害，也不願暫 時享受罪中之樂。他看為基督受 的凌辱比埃及的財物更寶貴，因 他想望所要得的賞賜。」 （希伯 來書11：24-26）
摩西從小在埃及法老的宮中 享受著極優越的待遇，威權僅在 法老女兒之下。 40 年中，他學
習了埃及一切的學問，說話作事 都有大能；但是他不願享受罪中 之樂，因他知道自己是上帝的選 民，就盡力幫助在苦難中的同胞 以色列人，打死了欺壓以色列人 的埃及人。他逃往西乃山這個人 跡稀少的荒野後，他那拯救同胞 於水火的意志沒有消沉。 40 年 磨一劍，磨去了他的高傲、急躁 和自私，成為一個虛心、謙卑、 恆心忍耐、能關心體貼人，而且 敬畏上帝的人，因而被上帝呼召 帶領在埃及為奴的整個以色列民 族離開了埃及。經過 40 年曠野 路的艱辛，一路上順從上帝的帶 領，把全族帶到了迦南地邊界。
聖經藉著一個又一個信心的 榜樣，曉諭我們一個道理：「人 非有信，就不能得上帝的喜悅； 因為到上帝面前來 的人必須信有上 帝，且信祂賞賜那 尋求祂的人。」 （希伯來 書11：6） 這種對上帝完全 的信心，我們有嗎？
患難中看信心
「不倒翁」的道理
不倒翁的玩具，任你如何撞 擊，它都在搖晃甚至倒下後，很 快又回歸原位。這是因為它裡面 有個重量讓它被撞擊後，仍可再
次站穩。很多基督徒的生命也是 如此，縱然在人生的困難，甚至
是苦難中搖晃、震盪、跌倒，但 是最終靠著對上帝的倚靠和裡面
的盼望又能重新站起來，而且站 立得穩。因為他們以上帝為生命 的重心，他們的堅強很大程度上
並非來自於人個性的積極樂觀， 而是因為他們認識真神！上帝是
慈愛的，有恩典、有能力，能使 人內心產生因祂而有的盼望；這
盼望令我們處於任何境況仍能放 膽面對！
蕭壽華
講「盼望」，不是看自己， 不是看環境，而是看上帝。上帝 揀選我們，把恩典賜給我們，讓 我們心中對上帝的盼望成為我們 裡面的生命重量。
經歷苦難仍堅信
有些時候，基督徒也會問： 「我敬畏上帝，一直信靠祂，為 甚麼有這些困難臨到我？」聖經 不斷提醒我們，不是靠自己的能 力承受福分，不是因為我們敬虔 多些，就配得上帝賜福我們；而 是完全靠上帝的恩典和揀選，靠 祂大能的膀臂成事。
聖經的詩篇中，遭受苦難的 人居然向上帝禱告：「主啊，求 祢睡醒，為何儘睡呢？求祢興
起，不要永遠丟棄我們！」 （詩
篇44：23） 光看字面意思，會覺 得這樣的禱告很大膽，竟問上帝
是否在睡覺！祢看不見我嗎？祢 不知我的情況嗎？
我曾去印度參觀一些印度 廟。入廟時，很多人會在門外敲 鐘，要這樣做才可進去。我不明 所以，就問當地的宣教士。他回 答說：「當然啦！他們恐怕他們
的神睡著了，用鐘聲叫醒他，說： 『我來了，請聽聽我的祈求！』」
或許有時候我們也會有這種感覺。
當然，我們知道並非如此；但我 們心裡會想，上帝怎麼不理會我？
那麼久了仍是如此，問題為甚麼 仍然存在？
值得欣慰的是，受苦的人在 向上帝申訴這些感受時，內心仍
存對上帝的盼望，沒有忘記去尋 求主：「這都臨到我們身上，我 們卻沒有忘記祢，也沒有違背祢 的約。我們的心沒有退後；我們 的腳也沒有偏離祢的路。」 （詩 篇44：17-18） 「求祢起來幫助我
們！憑祢的慈愛救贖我們！」 （詩 篇44：26） 這就是真正的信心， 相信上帝一定可以救贖他們。
一個弟兄的分享
回想幾年前，我在洛杉磯一 個營會講道，用餐時與一對夫婦 邊吃邊談。感覺他們神態很隨和， 心境很喜樂，是一對很容易傾談 的夫婦，於是請他們分享一些經 歷，那弟兄分享自己曾經歷很大 的艱難。他們的生活本來很美滿， 經濟條件很富裕。曾有一段時間 與合夥人經營生意，一直合作愉 快，生意很不錯！怎料合夥人突 然欺騙他，他發現後，對方不但 否認，還反過來把他告上法庭， 誣告他欺騙。他本以為事情透過 法律可以找出真相，但想不到法 庭判對方勝訴，充公了他的全部 資產，使他一夜間失去所有！不 但如此，他的妻子當時又患上癌 症，處境甚是艱難。他堅持在法 庭與對方對峙，希望得到公平裁 決，糾纏了好長一段日子，最終
還是敗訴。
我問他，經歷了那麼大的變 故，為甚麼仍一直跟隨上帝，還 參加夏令會？他說，事情已過了 很長時間，他們夫婦重新努力工
作三年，感謝上帝再賜福他們； 在這個過程中，他有很深刻的體 會，他說：「經過這件事，我很 明白誰是我的倚靠，也明白人生 中甚麼最重要，甚麼是次要。」
從他的話我體會到：遭遇艱難沒 有令他忘記上帝，反而讓他更認 識主，知道天地間唯有祂是又真 又活、信實守約的真神上帝。
我家牆上掛著一幅畫，畫面 上是一雙手裡有個小孩子甜甜地 沉睡著，圖畫下配著聖經以賽亞
書四十九章 15 節的經文。這句 經文就是當時以色列人埋怨上帝
忘記了他們，問上帝為甚麼使他 們經歷那麼多困難和艱難；而上 帝回答他們說：「婦人焉能忘記 她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的 兒子？即或有忘記的，我卻不忘
記你。」
經歷信心的成長
這些事情的發生上帝是知道 的，也是祂容許發生的，是為了 管教我們，錘煉我們，煉淨我們。 這些苦難臨到，不會讓上帝的愛 與我們隔絕。當面對這些苦難時， 我們定會更倚靠主，更緊緊抓住 祂的手，更經歷信心的成長，更 加明白：上帝使「萬事都互相效 力，叫愛上帝的人得益處，就是 按祂旨意被召的人。」 （羅馬書8： 28） 即一群蒙上帝呼召、真正屬 上帝的人。
我們都會經歷或多或少的患 難，因為我們生活在一個敵對上 帝的世界、一個敗壞的世界，這 世界帶給我們各種不同的苦難； 但要知道，對於我們被召的人在 其中會得著益處，且在其中更能 深刻體會信心的成長，更能經歷 上帝的慈愛。我們當立定心志， 無論人生經歷甚麼困難，都要繼 續將眼目定睛在主身上，堅定仰 望祂，不要忘記祂的慈愛和恩典。
（余黃國凱筆錄、整理）
為何基督徒 令我失望？ 張逸萍
基督徒常為聖經的道德標準 自豪，可是我身邊很多基督徒卻 不見得比非基督徒更善良。例如 我有一位基督徒同事最懂得拍上 司馬屁，另一位基督徒親戚天天
謠言中傷他人，這還是小事。我 曾在新聞裡聽到牧師包養小三，
教會長老虧空公款；更可怕的是， 基督教十字軍東征，證明基督徒 喜歡戰爭和殺人。這樣的基督徒 令我失望，信耶穌還不如不信！
答：
是的，一些基督徒的生活和 聖經標準有距離，這是無可否認
的，讓我先為他們道歉。問題所 提到的基督徒「拍馬屁、謠言中 傷、甚至包養小三」等都屬實， 我們相信他們的良心會受到責備， 而且將來上帝會審判。
基督徒乃蒙恩的罪人
保羅說：「基督耶穌降世，為 要拯救罪人……在罪人中我是個 罪魁。然而，我蒙了憐憫……。」 （提摩太前書1：15-16） 基督徒是 一群明白自己是罪人的人，所以 尋求基督的救恩。
主耶穌設了一個比喻，傳道 有如撒種，人聽了道之後，有不 同的反應和不同程度的成長結實
（參馬可福音4：14-20） ，所以我 們也不能預期所有人信耶穌之後， 馬上就變為毫無瑕疵的聖人。無 論是地上的種子，媽媽懷裡的嬰 兒，還是基督徒的靈命，普通常 理告訴我們，成長都需要時間。
基督徒在長進之中有快有慢，請 慷慨地給他時間。
雖在長進中，已見善行 雖然基督徒都未臻完美，但 平心而論，我們看見很多進步的 例子。隨便翻開《中信》月刊， 總能看見很多生命見證，如戒毒 戒酒戒賭、浪子回頭、破鏡重圓、 怨恨化解等等，見證的人都歸功 於耶穌。
不僅是一些個人的例子，整 個基督教也有很多慈善機構，而 且很多中國早期的孤兒院、女子 學校和西醫醫院，都是基督教傳 教士創辦的。
公平的話，還需要考慮：
1. 有些事情，我們可能只知 真相的一部分，並不知道全部， 例如十字軍東征並不是因為基督
徒喜歡戰爭和殺人。表面上是要 把耶路撒冷從穆斯林手中奪回， 但其中也摻雜了很多政治原因， 不純粹是一個宗教性的行動。 註 「……只等主來，祂要照出暗中 的隱情，顯明人心的意念……。」 （哥林多前書4：5） 短短的文章， 恐怕無法把所有歷史真相說清楚。
2. 此外，有些人自稱基督 徒，但並不是真正的基督徒，所 以他們的行為和非信徒無異，或 更糟糕，這一點也不奇怪。正如 主耶穌所說：「凡稱呼我『主啊， 主啊』的人不能都進天國。」 （馬 太福音7：21） 例如包養小三的牧 師可能並沒有真正重生得救，誰 是真基督徒，只有主知道人心； 但基督徒信主後是一個不斷悔 改，不斷成聖的過程，是要努力 付出代價的。
3. 由於基督徒接受聖經的道 德和價值觀點，很多時候會和世 俗潮流思想有別。當他們堅持真 理，比如反對同性婚姻、反墮胎， 就被世人仇視謾罵，說不包容、 無愛心、迂腐落伍等。主耶穌也 曾說，世人仇視祂，也會仇視基 督徒 （參約翰福音15：18-19） 。希 望非基督徒多認識真理，不被世 界的潮流欺騙，因為最後審判人 的是上帝。
問題背後
不過，提問的人大概有一個
基本前設，就是基督徒的所作所 為應該比別人好才對。為甚麼呢？
相信他認為耶穌基督的福音能把 人帶到正路上。是的，「耶和華 是良善正直的，所以祂必指示罪 人走正路。」 （詩篇25：8） 要走 在正直的道路上嗎？趕快來信耶 穌吧！
註： “The Crusades,” in Funk &Wagnalls New World Encyclopedia (Chicago: World Book, Inc., 2018)
美
國「常春藤」名校（哈佛、 耶魯、普林斯頓、哥倫比 亞、布朗、康奈爾、達特茅斯和 賓州大學的聯盟），是社會精英 的搖籃。眾多家長和學生都青睞 這些老牌名校，夢寐以求並擠破 頭想跨進這個高門檻，企望改變 自己的人生軌跡。學生們的知識 和社會地位是被改變了，但很多 學生的世界觀和人生觀卻與建校 的初衷背道而馳。
除了常春藤裡年輕的康奈爾 大學（建於 1865 年）和賓州大學 （建於 1740 年），其他六所名校 的誕生，都與基督信仰有著「血 緣」關係，都由基督教機構所設 立，都從建立的第一天起就旗幟
「常春藤」校徽校訓已褪色
鮮明地高舉基督，以榮耀上帝和 堅固基督徒的信仰為宗旨。
哈佛大學是北美第一所高等 學府，由清教徒創建於 1636 年， 原名叫「新市民學院」，旨在培 養未來的牧師和基督徒學者，從 而影響社會的市民。後來學校為 紀念當初慷慨捐贈大批圖書的年 輕牧師約翰 ï 哈佛而易名為「哈 佛大學」。哈佛校徽在象徵著屬 靈爭戰的盾牌 （參以弗所書第6 章） 上寫著拉丁文 Veritas ，即「真 理」，周邊還有多年後被刪去的 「為基督及教會」的拉丁文。哈 佛最早校訓是 Veritas Christoet Ecclesiae ，英文為 TruthforChrist and the Church ，意為「追求基督
錢志群
與教會的真理」。如今的哈佛大 學校徽和校訓已簡化成了一個詞 Veritas ，「真實」和「真相」的含 義已大過「真理」了。
耶魯大學創建於 1701 年。
因為擔心哈佛大學背離正統基 督教信仰，衛理公會基督徒鼓 勵英國富商 Eï 耶魯捐建此校。
在耶魯的校徽、書本和緞帶上 分別用希伯來文和拉丁文書寫 著校訓「光明與真知」（ Lux et
Veritas ），目的是使年輕人「能 為教會和公共事業服務」。
再看由基督教曙光長老會 創建於 1746 年的普林斯頓大 學。校徽同樣以盾形為輪廓， 展開的書中是拉丁文寫的「舊 約與新約」，下方緞帶上的拉丁 文校訓是：「她因上帝的名義而 繁榮」。該校湧現出不少神學大 家，在十九世紀甚至一度成為正 統改革宗神學的中流砥柱。普
林斯頓大學校長威瑟斯龐（ John Witherspoon ）對學校的精神說得 非常簡明扼要：「一切和基督十 字架相違的學習是被咒詛的。」
哥倫比亞大學在 1754 年創 建於紐約市，最初名為「國王學 院」。哥大早期校方檔案中寫道： 「認識基督耶穌是這所學院最主 要的目標，也是其教導、吸引兒 童的根本宗旨。」哥大校徽有皇 冠的元素，皇冠上有十字架。校 訓出自舊約詩篇：「藉汝之光， 得見光明。」（ In the light shall weseelight. ）
布朗大學由浸信會於 1764 年在羅德島創建。直到二十世紀 中期，各任校長都是浸信會的牧 師。校徽由太陽、書本和十字架 等要素構成。校訓是：「我們信 賴上帝。」（ Indeosperamus ）
達特茅斯學院成立於 1769 年，由康州公理會牧師以利亞 撒 ï 惠洛克（ Eleazar Wheelock ） 創建，目的是為了在原住民中培 養傳教士。校徽上是手捧聖經 的印第安人走向沐浴在真理（基 督）之光的學堂，準備聆聽基督 的教誨。學堂旁邊和背後的大樹 則告訴人們此處曾是人煙稀少的 蠻荒之地。盾形徽章最外一圈是 拉丁文校訓：「曠野呼聲」（ Vox
ClamantisinDeserto ）。出自新約 聖經描述上帝的「開路先鋒」施 洗約翰的話，意思是在心靈的曠 野呼喊人們歸向基督。
常春藤大學在歷史上曾培養 出大量有知識、有信仰的社會領 導者，引領著社會政治、經濟、 文化和道德的正確方向。上帝也 很賜福美國，使美國很快成為世 界強國。正如上帝在聖經中所應 許的：「以耶和華為上帝的，那
國是有福的！祂所揀選為自己產 業的，那民是有福的！」 （詩篇 33：12） 但是第二次世界大戰之 後，美國在繁榮和享樂中卻逐漸 離開了上帝，公立學校的禱告和 讀經被美國最高法院宣佈為違法， 進化論逐步被推廣，罪的自由和 享樂漸成風氣，常春藤大學無形 的信仰圍牆相繼倒塌，校園跟風 社會而日益世俗化。靠著所謂的 批判性思維，上帝被一步步趕出 了校園，越來越多的學生把自己 當成了上帝，不認同任何特定的 信仰。 2021 年 9 月，無神論者葛 列格 ï 愛波斯坦（ Greg Epstein ） 居然當選為哈佛大學校牧團主席， 他對《紐約時報》直言：「我們不 指望從上帝那裡得到答案。我們 就是彼此的答案。」
趕走了上帝和聖經，人們 就可以為所欲為了。《布朗大 學每日先驅報》（ Brown Daily Herald ）進行的春季調查發現， 38% 的學生自稱是 LGBTQ++ （指 女同性戀者、男同性戀者、雙性 戀者、跨性別者、對其性別認同 感到疑惑者；或拒絕接受傳統性 別二元論等）。民調顯示，達特
茅斯學院每一千個學生裡就有 1.3
個學生因毒品被捕，而因酒精被 捕的學生竟然高達 12.53 名。前
耶魯教授德雷謝維奇擁有 24 年
的藤校經驗，他寫了《優秀的綿 羊》一書，揭露了藤校師生們遠 離上帝、酗酒、吸毒、自殺等陰 暗面，這些可能是常春藤為我們 帶來的致命副作用。根據耶魯在 2013 年的調查資料顯示， 45% 在
耶魯學習的中國留學生報告自己 有抑鬱症狀， 29% 報告自己有焦 慮症狀。在名校鮮亮光環的背後， 藤校變成了「疼」校。
多希望藤校褪色的校徽和校
訓重新亮起來，多希望藤校的師 生們不光有知識，更有智慧的人 生。出路在哪裡？近年來活躍 的「常春藤大學基督徒聯合會」 （ ChristianUnion ）的口號是：「在 常春藤聯盟拓展耶穌基督的國 度」。每年都有數百位來自各個 常春藤高校的師生代表聚集在一 起召開年會，為各校大學生的屬 靈狀況，也為福音在常春藤大學 校園繼續傳播或復興禱告。願更 多人加入禱告的行列，願這些學 校的福音能興旺而回歸建校初衷， 願與這些高校息息相關的美國能 回歸建國之初的基督教精神！
作者來信
加拿大張弟兄：
寫作是我的「短板」，感謝貴刊編輯 對初次投稿者的重視，能抽出寶貴的時間專門發郵件給我， 讓我知道一些相關的事情。之所以向貴刊投稿，是因為信 主以來我在教會看到最多的雜誌就是《中信》月刊。一 路走來我經過幾個華人教會，看到弟兄姊妹們都很喜 歡看《中信》月刊。……文章被採用，給我很大鼓勵， 求主加智慧，讓我以後能更多地作一些文字事奉。
我的姓名（英文）
地址（英文）
若願意，請做以下禱告：
天父上帝，我從心裡承認祢 是獨一真神。祢愛人類，曾差遣
祢的獨生子耶穌基督降世為人， 被釘十字架，用祂的寶血洗淨我 們的罪；第三天從死裡復活，救 我們脫離死亡的權勢。我相信耶 穌基督是人類唯一的救主，是道 路、真理、生命，只有藉著祂， 我才可以回到祢那裡，認識真理， 得著永生。我明白以往因不認識 祢，我是個罪人。求祢赦免我，
接納我作祢的兒女，幫助我更多
地明白真理，堅定信心，一生跟 隨耶穌，遵行天父祢的旨意。奉
主耶穌基督的名禱告，阿們！
你若做了以上禱告，希望你填寄「讀者回應」 （本頁右表）與我們聯絡。
歡迎投稿
1. 期盼您用文字事奉主，請勿一 稿多投。
2. 來稿請註明中英文姓名、電話、 電郵、住址及所屬教會名稱， 供內部存檔。
3. 來稿寄至 lit@ccmusa.org ，採 用結果會儘快告知。
電話
電郵地址
Ⅰ. 本期讀後感或心聲分享
□我尚未相信，盼能進一步認識耶穌，請寄有關信 仰材料。
□我願意相信耶穌。（第一次決志）
□請為我介紹教會（語言）
□訂閱幫助我讀聖經的每日靈修雙月刊 《 》
□我已是基督徒。
Ⅱ. 請為我以下的事代禱
Ⅲ. 我願支持貴刊
□我要把福音刊物送給親友，請每月給我： 本（中文* 繁體 ／ 簡體 月刊） 本 Challenger （英文季刊）
□我願分擔印製費，茲附上 元。
Ⅳ. 自己訂閱及介紹新讀者 （可準時按期收到）
姓名（英文）
地址（英文）
電話或電郵地址
姓名（英文）
地址（英文）
電話或電郵地址
* 請圈選 繁體 ／ 簡體 本。如地方不夠，請另紙填寫。
24 7/24
奉獻支持中信事工，請用以下方式： （美國境內奉獻者收據可作減稅用）
1. 用美金支票或銀行匯票：抬頭請寫 CCM ，寄中信地址： P. O. Box 750759, Petaluma, CA 94975-0759, USA 。
2. 網上奉獻（信用卡或 PayPal ）：請到中信網頁 www.ccmusa.org ，或致電中信（ 707 ） 762-1314 。
3. 網絡銀行 Online Banking 每月自動轉賬。
4. 奉獻股票或互惠基金（ Mutual Fund ），請轉賬中信戶口： CCM’s A/C with Charles Schwab 2288-9880, DTC # 0164 Code 40 ；並電郵通知中信： accounting@ccmusa.org 。
5. 特別捐贈遺產策劃：歡迎來電（ 707 ） 762-1314 或電郵 ccm@ccmusa.org 跟我們聯絡，中信可提供幫助。
更改資料或停訂 ：
□調整刊物數量，由份改為份。
□取消重複刊物（編號 ）。
□ 停止訂閱。
□更正姓名、地址：
姓名（英文）
地址（英文）
電話或電郵地址
★ 《蒙福的「新生」》 （簡體）（迎新單張）
★ 《奇妙的心臟》 （福音單張）
電話：（ 707 ） 762-1314
電郵： ccm@ccmusa.org
在
黑暗的世代裡，善良誠實 的人們常會遭受不公；但 即使陷入再大的苦難中，也不要 喪失活下去的信念。黑暗終會過 去，光明終會到來，人們要有足 夠的忍耐，愛終會比邪惡更長久。
1945 年 2 月，因為在通信中 非議領袖，正在戰爭前線的蘇軍 軍官索爾仁尼琴遭到逮捕。剛剛 關進監獄的時候，他相信政治保 衛部門只是為了給他一個教訓， 他隨時都會被釋放，然而等待他 的是古拉格勞改營的八年徒刑。
在勞改營裡，索爾仁尼琴遭 受了極大的痛苦。牢房裡的侮辱 和欺凌、不足果腹的口糧分配、 氣溫零下 40 度的艱苦勞動、妻 子為劃清界限而提出的離婚要 求……。這一切，都足以吞噬一 個人生存下來的勇氣。
幸運的是，索爾仁尼琴遇到 一個個擁有虔誠基督教信仰的人， 在他們身上看到一種愛會勝過苦 難的信念。
在新耶路撒冷勞改營，索爾
