·
承擔使命
2021年11至12月
第34卷第6期
·
總第199期
每日靈修
遞生命
.神尋找能被祂扭轉的人 .緬懷神的忠僕俞成華醫生 .我大姊的人生 堅心倚賴祢的,祢必保守他十分平安,因為他倚靠祢。 中信出版
目錄
2
每日靈修 劉耀光 馮 海 黃天賜
34
十一至十二月
姜武城 林祥源 馮文莊
劉銳光 陳明斌
龔明鵬 文 文
神尋找能被祂扭轉的人
羅妮麗 錢志群
/ 高榮德
為甚麼神不急著要找人做工,而是寧可多花時間把人建 立起來,因為一個被神使用的人,他是神的代表,他要 把神活出來,所以神要先扭轉他。 第34頁
38
緬懷神的忠僕俞成華醫生 / 嚴惠來 他是一位優秀的眼科醫師。但是他始終以事奉主為首 要,不舍時機地向人傳福音。
第38頁
42
榮耀的呼召— 田雅各牧師的事奉人生 / 桂蘭 他回家跪在父母面前,父母很驚訝,叫他站起來好好講 發生甚麼事。於是他說出自己蒙召的感動。
第52頁
48
我大姊的人生 / 恩雨 這就忙了王明道先生去棺材店訂購棺材,王太太和教會 中的幾位姊妹,為她趕縫壽衣。
2021年11至12月 第34卷第6期 總第199期
52
藏身之處
/ 呂季霓
轉眼 2021 年又近尾聲,這一年來的工作和生活依然 吃重,但我們每日繼續跟隨著我們的主,困境困難中 總有得勝的樂歌揚起。
63
出版發行 中國信徒佈道會 Chinese Christian Mission 地址 1269 N. McDowell Blvd. Petaluma, CA 94954 USA 通訊地址 P. O. Box 750759, Petaluma, CA 94975-0759 USA 電話 (707)762-1314 傳真 (707)762-1713 電郵 lit@ ccmusa.org 網址 www.ccmusa.org 本刊
書香處處
封底 令人傷心的百分之六 / 爾好
總幹事
劉耀光
靈修版主編
馮文莊
專題文章主編
錢志群
編輯助理
韓宇芳 甘霖
設計/插圖/印製 濛一設計坊
附:海外差傳頁
57
本刊不收訂費,歡迎索閱、轉介、投稿及奉獻 支持印刷費。 作者文責自負,立論不代表本刊。本刊保留所
愛既完全 / 喜樂號
有文章及圖片版權,如欲轉載,請來信申請。 你收到此刊物,是由你或你親友替你索訂的; 若想取消,請填寄讀者回應第62頁。 PROCLAIM (ISSN 1041-2689) Vol. 34 No. 6 Nov./Dec. 2021 Published bimonthly by Chinese Christian Mission, 1269 N. McDowell Blvd., Petaluma, CA 94954 USA Printed in Hong Kong. Periodicals postage paid at Petaluma, CA. Postmasters: Send address changes to Proclaim, P. O. Box 750759, Petaluma, CA 94975-0759 USA
11月1日
超越今生的盼望
每日
我們若靠基督只在今生有指望,就 算比眾人更可憐。但基督已經從死 裡復活,成為睡了之人初熟的果子。 (林前 15:19-20)
十一月 . 十二月
保羅從信仰的核心:耶穌為我 們的罪而死、埋葬,並在眾人見證 下復活,指出基督徒最大的盼望, 不是在世上蒙神保佑、病得醫治、 生活平順,這些盼望多與功利掛鉤, 往往以自我為中心。因此保羅說, 如果基督徒的盼望只是世上的指望, 就比其他人更可憐。為甚麼?因為 這表示我們不知道,基督徒活下去 的最大力量不是來自世上的指望, 而是我們罪得赦免,脫離死亡權勢, 有復活的應許,可以永遠與神同在。 這屬天盼望的根基,就在於耶穌基 督已經復活的事實。 基督徒盼望的基礎,不在短短 的今生,更在於長遠的永生。也因 著有復活的盼望,就算在今生面對 各種衝擊與挑戰,苦難與逆境,但 「復活與永恆」是讓我們能夠面對這 困境的力量與盼望。求主幫助我們, 有超越今生的盼望,好叫我們受苦 遭難的日子有多久,喜樂的日子也 。 有多久(參詩 90:15) —劉耀光(作者是本會總幹事)
2
11月2日
神的旨意
不要效法這個世界,只要心意更新 而變化,叫你們察驗何為神的善良、 (羅 12:2) 純全、可喜悅的旨意。 我們對神的旨意,一定要有清 楚的認識,如果不清楚,我們如何 實踐信主後的新生活?如何參與事 奉?又如何帶領弟兄姊妹?對教會 牧者、同工而言,不知道神在聖經 裡對我個人、教會,甚至這個時代 的旨意,那將是一件最悲哀的事。 耶穌基督在世時,非常清楚天父對 祂的旨意:「我來了,為要照祢的 旨意行;我的事在經卷上已經記載 (來 10:7)耶穌在世不做別人 了。」 要祂做的事,祂只遵行天父對祂所 定的旨意,所以祂能帶領門徒遵行 天父的旨意。 耶穌在客西馬尼園的禱告,給 了我們一個非常美的範例。耶穌知 道天父的旨意,但也有自己的意思, 雖然自己的意思不錯,只是不合天 父的旨意,於是耶穌順服了。同樣, 今天不在乎你我意思的好與壞,而 只在乎是否合乎神的旨意。我們基 督徒人生的成敗,就在於我們對神 的旨意了解多少,遵行多少。 —姜武城(作者是本會專員)
11月3日
榮美的主
耶和華—我們的主啊,祢的名在全 (詩 8:1) 地何其美! 神的名榮美,祂藉軟弱的人, (2 節) 彰顯大能: 「嬰孩和吃奶的。」 是何等幼弱,他們不能自立自理。 神卻藉軟弱的人成就大事。神藉一 個無名女子,指引亞蘭元帥乃縵認 。 識並跟隨耶和華神(參王下 5:15) 祂藉著彼得等幾位無學問的漁夫, 帶領無數人歸向神(參徒 4:13)。祂 也曾藉著許多無名信徒,把福音傳 給身旁的人,領人歸主,使魔鬼啞 口無言。這些軟弱的人,包括了你 和我。神的名何等美! 第二,神眷顧卑微的人,派他 們工作,使他們得著榮耀:當我們 觀看神所造的浩瀚宇宙、天上繁星, 便覺得自己渺小卑微,然而神竟顧 念我們。祂的名何其榮美!人雖出 自泥土,神沒有輕看,反將祂的氣 放到人裡面,使人像祂有聖潔、公 義、慈愛等樣式,這是何等榮耀! 宇宙萬物本是神所造,神卻要人與 祂同工,將這些交給人管理,這種 榮耀本不是我們所配得的! 神啊!祢的名實在美,我們讚 美祢! —劉銳光(作者是前香港海外神學院院長)
3
11月4日
倚靠神得安穩
懼怕人的,陷入網羅;惟有倚靠耶 (箴 29:25) 和華的,必得安穩。
11月5日
堅心倚賴
堅心倚賴祢的,祢必保守他十分平 (賽 26:3) 安,因為他倚靠祢。
作者把兩種截然不同的生活方 人人都希望有平安,但實際上 式刻畫在我們眼前:一種是懼怕人 是,許多人一輩子都沒有平安。這 的,另一種是倚靠神的。這兩種生活 句經文告訴我們,得平安的原因, 方式也會帶出全然不一樣的結果:一 是堅心倚賴神。堅心倚賴,又可譯 個是陷入網羅,另一個是必得安穩。 作「專心倚靠」 ,強調專一、全心全 聖經中記載了不少人,因為懼 意,沒有疑惑。英文欽定本則譯: 怕人而陷入網羅,好像進入迦南地 “whose mind is stayed on thee” , 的十個探子,他們害怕人,不倚靠 就是全副心思都在神裡面,如同枝 神,結果報惡信(參民 13:31-33), 子連在葡萄樹上一樣,不東張西望, 使以色列人喪膽,進不了迦南,很 心猿意馬。這就是得平安的秘訣, 多人死於瘟疫,真是「陷入網羅」 。 堅定、專一地倚靠神。 掃羅帶兵與非利士人爭戰,因見巨 回頭說,為甚麼多人想要平安, 人歌利亞,以色列人都害怕退後, 卻得不著平安?因為他們用錯方法, 大衛卻靠耶和華而立穩,勝過歌利 倚靠了錯誤的對象。 亞。但以理倚靠耶和華,神為他封 我們需要回到神那裡,全心全 住獅子的口,使他毫髮無傷。人為 意倚靠祂,因為唯有「耶和華是永久 (賽 26:4)唯有在祂裡面 他設網羅,竟成了神高舉他的場所。 的磐石。」 才得著安穩。 他因倚靠神得安穩。 弟兄姊妹,你是哪一種人?懼 —龔明鵬 怕人,還是倚靠神? —龔明鵬(作者是牧師)
4
11月6日
尊敬老人
在白髮的人面前,你要站起來,也 要尊敬老人,又要敬畏你的神。我 (利 19:32) 是耶和華。 白髮是老年的象徵,更是老年 的榮耀。我們看到年老人要主動站 立起來表示尊敬。在這裡聖經講到 尊敬老人時,是和尊敬上帝聯繫在 一起。我小時受到的教育就是見到 老人需要站起來以示尊重,開口用 「您」表示稱呼,不能直呼老人的 名字。 來到美國後,孩子們的文化環 境已不同,不會將我們小時候的方 式用來表示對老人的尊重,但是美 國有美國尊重老人的方式,我們不 能因為平等就忽視了兒女對老人的 尊重教育,可以帶孩子們到老人院 去做一些善事,去為他們唱一首歌, 彈吹一曲,或者是陪老人做一些事, 聽他們講講話,這種陪伴也都是在 培養孩子們尊老的人生態度,這是 神所喜悅和賜福的事。 —羅妮麗(作者是師母,大學教授)
11月7日
杏樹開花
耶和華的話又臨到我說:「耶利米, 你看見甚麼?」我說:「我看見一根 杏樹枝。」耶和華對我說:「你看得 不錯;因為我留意保守我的話,使 (耶 1:11-12) 得成就。」 杏樹在聖經中意義重大,我在 後院種了一棵杏樹。每年早春時節, 杏花開了,潔白如雪,提醒我兩件 事:1. 傳道書末尾,用「杏樹開花」 比喻人年老髮白。白髮增多是神向 個人發出的信號,提醒人要預備好 歸回,面對審判主。2. 耶利米書開 篇,神藉著一根杏樹枝,讓先知提 醒世人,神必留意保守自己的話, 使得成就。 杏樹是最早開花的樹,因此, 杏樹的希伯來文有「警醒」的意思。 神是警醒的神,鑒察一切,留意保 守自己的一切話,使得成就。人也 當警醒,活在神面前,因為當行完 在世旅途,每個人都要為自己的一 生向神交賬。 杏樹提醒我們,神的應許必然 成就,祂託住萬有,鑒察一切,施 行審判。杏樹還提醒我們,人都是 渺小的受造物,沒有一個人重要、 偉大到不會死去— 死是眾人的結 局,活人應當將死亡放在心上,學 習如何在地上好好活,討神的喜悅。 —馮海(作者是師母)
5
11月8日
活人的神
神原不是死人的神,乃是活人的神, 因為在祂那裡(「那裡」或作「看 (路 20:38) 來」) ,人都是活的。 巴刻(Packer)離世歸主的那 日,中國許多主內公共號刊發了大 量紀念文章。在文章下面有許多讀 者留言說:「老弟兄,天家再見!」 他們為受教於巴刻的著作而感恩。 神的僕人離世歸主,仍然活著, 所有神的真兒女都將在天家團聚。 在神的國裡,不再有時代、國家、 種族的區分,神的兒女都在神的愛 裡合一、相愛、敬拜主!這是真實 可靠的盼望,因神不是死人的神, 乃是活人的神。在神那裡,這些活 人,就是歷世歷代被主耶穌寶血贖 買回來的人,不僅活著,而且活到 永遠。 那些紀念巴刻的中國基督徒可 能從未見過巴刻,卻因他的真理教 導而真誠地愛他,慶賀他榮歸天家, 也盼望將來在天家見到他。使徒信 經宣告:「我信聖徒相通。」聖徒能 相愛相通,是因為受了同一位聖靈 的印記。 在神那裡,巴刻活著;我們這些 屬神的人,無論今世還是永遠,都 活在神的恩典和真理中,永蒙慈愛。 —馮海
6
11月9日
凡事為主
你們作僕人的,要凡事聽從你們肉身 的主人,不要只在眼前事奉,像是討 人喜歡的,總要存心誠實敬畏主。無 論做甚麼,都要從心裡做,像是給 主做的,不是給人做的,因你們知道 從主那裡必得著基業為賞賜;你們所 (西 3:22-24) 事奉的乃是主基督。 這段經文論到基督徒對待外人 一個非常重要的心態,即無論承擔 甚麼職分,從事甚麼事工,都是給 主做的,不是給人做的。保羅強調, 「凡事為主」的心態才是根本。一個 成功的醫生,不一定會愛他的病人; 一位出色的教授,不一定愛他的學 生;然而一位基督福音的使者,必 要愛他的聽眾。但人不都是可愛的, 除非常存「凡事為主」的意念,否則 怎可能像主耶穌那樣愛罪人呢?其 次,一個為薪金工作的店員,不會 捨己為老闆賣命,一個為名位競爭 的職員,不會為別人的好處去著想。 然而一位合神心意的工人,必定走 捨己為人的道路。若非存著「凡事 為主」的心態,怎能如此事奉呢? 再者,若常存「凡事為主」的心,必 事無大小,都盡心竭力,獻上極品。 因為主是萬王之王,萬主之主,我 們獻給祂的,必是最好的。 —姜武城
11月10日
不要靠近黑洞
11月11日
魔鬼的特點
故此,你們要順服神。務要抵擋魔 (雅 鬼,魔鬼就必離開你們逃跑了。 4:7)
故此,你們要順服神。務要抵擋魔 (雅 鬼,魔鬼就必離開你們逃跑了。 4:7)
雅各提醒我們要靠著主的恩典, 順服神,抵擋魔鬼。但是抵擋魔鬼 之前,多少時候基督徒會犯一個毛 病,就是給魔鬼留了地步,讓牠有 機會攻擊、試探我們。甚麼叫做給 魔鬼留地步呢?就是你主動的去接 近試探。約伯被稱為是敬畏神的人, 就是因他遠離惡事,遠離試探。 宇宙中,有一個至今科學家都 無法解釋的東西,叫做黑洞。所有 的物質在它旁邊飛過,都會被黑洞 吸進去。所以,若是你故意接近試 探,就叫做給魔鬼留地步。 基督徒為甚麼會給魔鬼留地步 呢?第一不明白神誡命個中的原理, 以身試法,想看看到底是不是那麼 嚴重。第二不相信神的吩咐是對我 們好的,以致懷疑神的慈愛。第三 不自知。有時候我們過分的自信, 自以為是,自以為不會跌倒,不知 道自己脆弱,就好像彼得一樣,眾 人雖然跌倒,只有我不會跌倒,甚 至為主耶穌死也願意。結果呢,他 的自信就完全崩潰。求主幫助我們 不要接近試探,讓我們遠離惡事, 遠離試探。
魔鬼有幾個特點:第一牠是墮 落的天使。神只創造天使,沒創造 魔鬼。魔鬼從哪裡來呢?牠是背叛 神的天使。神要左,牠要右;要上, 牠要下。牠抵擋神,與神為敵。第 二牠是靈體,常通過媒介破壞神的 工作。這媒介可能是實物,也可能 是文化、制度、觀念或人與物,但 都是與神的旨意對立的。當耶穌告 訴門徒,祂到耶路撒冷將會被害, 彼得就拉著耶穌說:這事萬萬不能 夠臨到祢,祢不能上耶路撒冷。主 耶穌回頭很嚴厲地對著彼得說:撒 但,退我後面去吧,因為你是絆我 腳的,你只是體貼人的意思,你不 體貼神的意思。主耶穌好像看見彼 得後面有一個力量控制著他,認出 這是撒但,用體貼肉體的話來阻擋 祂,好叫祂離開神的旨意。第三, 魔鬼有能力,但不是全能。耶穌多 次吩咐魔鬼離開那些被鬼附的可憐 人。魔鬼也要聽主的話。所以我們 不要說撒但力量太厲害了,我一定 輸的。聖經告訴我們說,靠著主的 大能大力,我們必能得勝,並且能 夠得勝有餘。
—林祥源(作者是教會主任牧師)
—林祥源
7
11月12日
魔鬼的工作
故此,你們要順服神。務要抵擋魔 (雅 鬼,魔鬼就必離開你們逃跑了。 4:7) 信徒靈命成長的道路上有三大 仇敵,第一是世界,要霸佔我們的 心,搶奪那本屬神的首位。第二是 肉體,誘使我們受私慾控制,體貼 情慾,不體貼聖靈。第三是魔鬼。 魔鬼是悖逆神的天使,用牠的自由 意志與神對抗,是眾善的仇敵。神 要人得救,牠就千方百計阻擋人信 主;神要我們活出基督,魔鬼就在 我們裡面作工,引誘我們活出自己。 神的意思要教會合一,榮耀神,撒 但要信徒彼此對立,產生紛爭,破 壞合一。神要我們不貪愛世界,牠 就要我們貪愛世界;神叫我們不體 貼肉體,牠就叫我們體貼肉體。總 言之,魔鬼的工作就是與神對抗, 抵擋神。神要亞當、夏娃相信祂, 不吃分別善惡樹上的果子,魔鬼就 在夏娃心中播下疑惑的種子,神愛 世人,要萬人得救,不願一人沉淪, 魔鬼就巴不得人人犯罪,自取滅亡。 所以,我們一定要認識神的心意和 工作,凡與神相反的,都是魔鬼的 工作。 —林祥源
8
11月13日
避免嫌疑
我們留心行光明的事,不但在主面前, (林後 8:21) 就在人面前也是這樣。 保羅寫哥林多後書其中一個目 的,是催促哥林多教會盡快完成捐 助耶路撒冷教會之事。提多和第八 章所提到的兩位弟兄,相信就是這 封書信的信差。 我很欽佩保羅在捐款處理上特 別「留心」 ,NIV 更把「留心」譯作 “taking pains” ,即極其用心處理, 特地安排三個弟兄一同負責,免得 (20 節) 。這 有人「挑我們的不是」 是何等智慧。保羅知道,傳道人在 錢財上須格外小心,避免嫌疑,否 則會對傳道事工及其本人造成極大 傷害。倪柝聲弟兄是被神重用的人, 他在事奉高峰期,因做開設「生化藥 廠」 ,做生意一事,受到很大非議。 可能他的動機良好,想用做生意的 錢來支持聖工,但是,一旦把事奉 與錢混在一起,就很容易被人詬病。 傳道人必須在錢銀上格外小心,能 不插手管理教會財務,就不要插手, 免得被人「挑我們的不是」 。 —陳明斌(作者是本會前總幹事)
11月14日
奉獻真理
11月15日
一根刺的工作
萬一有馬其頓人與我同去,見你們 沒有預備,就叫我們所確信的,反 成了羞愧;你們羞愧,更不用說了。 (林後 9:4)
我為基督的緣故,就以軟弱、凌辱、 急難、逼迫、困苦為可喜樂的;因 我甚麼時候軟弱,甚麼時候就剛強 (林後 12:10) 了。
保羅與哥林多教會交情深厚, 所以可開心見誠和他們談捐獻之事, 並舉馬其頓教會為例,激勵他們效 法,並且明白捐獻真理: 1. 神賜福的原則,一般是多種 多收。 2. 神喜悅捐得樂意的人,不是 勉強他們捐獻。 3. 神多賜恩惠,是叫我們行善。 4. 賙濟有需要的人,能彰顯神 的公義。 5. 信徒行善,是作美好見證, 讓人知道我們順服基督,因而將榮 耀歸與神。換句話說,我們捐獻, 不是為榮耀自己,而是要榮耀神, 希望有更多人因我們美好的見證信 服基督。反過來說,我們若一毛不 拔,不願意助人,反讓人覺得我們偽 善,與所信的道理不符,還羞辱神。
有時我們會想,如果一切順順 利利、一帆風順,多好!為何人生 總有逆境和不如意?就算再厲害的 人,也會遇著困境。就像保羅,他 獨特的屬靈經歷可說鮮人能望其項 背。他在活著的時候,曾到過第三 層天,見到不可言喻的奧秘。如果 是一般人,在與人比較的眼光下, 必覺得這是多麼了不起,可以大吹 大擂。然而保羅沒有誇口,他知道 如果要誇,當誇那提他到那個境界 的主。但人還是很軟弱,稍不留意, 就很容易自誇。保羅很清楚,為了 幫助他謙卑,神把一根刺放在他身 上。保羅沒說這根刺是甚麼,但顯 然不是一根不痛不癢的刺。這刺讓 他時刻被提醒,他只是個軟弱的人。 求主給我們同樣眼光,不一味埋怨 逆境,好叫我們從神的作為中,見 到祂在我們身上的心意。
—陳明斌
—劉耀光
9
11月16日
尋求、順服
那時,耶穌出去,上山禱告,整夜 (路 6:12) 禱告神。 耶穌揀選十二個門徒前,整夜 禱告神,從這段經文,我們可以學 習到禱告的功課: 1. 做決定以前,尤其是重要的 決定,如升學、找工作、結婚、搬 家、出國等,事前都要迫切禱告, 尋求神的旨意— 不是自己做好了 計劃,然後求神保佑成全。我們要 尊主為大,尋求神的帶領。 2. 選一個安靜、沒人打擾的地 方和時間,專心為你需要尋求神旨 意的事禱告。 3. 順服神的帶領。十二門徒中, 有一個是要出賣耶穌的叛徒。耶穌 心裡是否有掙扎呢?後來他評價猶 大,說:「那人不生在世上倒好。」 (太 26:24;可 14:21)可是祂仍然 順服神的旨意,接納猶大,收他作 門徒,悉心教導,讓他跟隨在身旁, 給他悔改機會。弟兄姊妹,我們也 需要藉著禱告,勝過心靈裡的掙扎。 學習在禱告中順服神,勝過我們的 意思、看法、感情。 —文文(作者是傳道人)
10
11月17日
誰是耶穌的門徒
到了天亮,叫祂的門徒來,就從他 們中間挑選十二個人,稱他們為使 (路 6:13 ) 徒。 聖經中對基督徒的不同稱呼很 有意思。基督徒原意是「屬於基督 的一夥」或「基督的追隨和擁護者」 ; 門徒指耶穌的學徒。使徒是指「奉差 遣出去執行特殊使命的人」 。主基督 出來傳道三年半中,有很多的追隨 者和擁護者,跟隨耶穌學道的門徒 也不少;但是被耶穌從門徒中揀選, 稱為「使徒」的,只十二個而已。 把基督的道理傳遍天下,使萬 民作主門徒的,貢獻最大的,首推 初期教會的使徒、門徒,然後是歷 世歷代的宣教士、福音使者,以及 為主獻上生命的門徒。 今天,聽說過耶穌和聖經的人 很多,曾經擁護過的也不少;但是 願意將此道傳開而不惜付出生命代 價的有多少?你是那種覺得基督教 還不錯的「擁護者」嗎?還是認真跟 著耶穌,願意為祂的道付上生命代 價的門徒? —文文
11月18日
宣教團隊
這十二個人有西門(耶穌又給他起 名叫彼得) ,還有他兄弟安得烈,又 有雅各和約翰,腓力和巴多羅買, 馬太和多馬,亞勒腓的兒子雅各和 奮銳黨的西門,雅各的兒子(或譯: 兄弟)猶大,和賣主的加略人猶大。 (路 6:14-16) 大家都知道要做事情,團隊組 建很重要。大家合得來才能做成功, 這幾乎是常識。 耶穌宣教團隊的每個成員都不 是簡單的人。彼得和他兄弟安得 烈脾氣暴躁,多馬為人多疑,奮 銳黨的西門有黨派意識,猶大詭 詐……。總而言之,這個團隊想要 大事成功。難! 我們都希望和自己合得來的人 做大事,卻發現沒有一個教會和機 構是完美的,走到哪裡都有「死對 頭」 。有人就因此再也不去教會或常 換教會,信主幾十年靈命沒有長進。 其實,當我們看別人討厭,我 們也一定是某些人討厭的人。何不 因為主的緣故多加包容呢?想要做 大事,自己先要成為主手中的器皿。 事實上,耶穌的十二門徒,除 了猶大,都被神大大使用。甚麼難 的事情交在神的手中,就變成不難。
11月19日
朋友圈
你要逃避少年的私慾,同那清心禱 告主的人追求公義、信德、仁愛、 (提後 2:22) 和平。 保羅對新一代年輕人提摩太由 衷勸勉,要逃避私慾,例如避免到 叫人受試探的場所。遠離試探是消 極的方法。積極的方法是結交益友, 與清心禱告的人追求公義、信心、 仁愛、和平的朋友一起,彼此勉勵 扶持,守望相助,彼此提醒,摒除 試探。 我從臉書跳出來的信息,就深 深體驗這一句話。倘若我們的朋友 圈都關心正面的事,關注公義、憐 憫,那些不三不四、不堪入目的訊 息就自然不會找上門來。親愛的弟 兄姊妹,請環顧一下你的朋友圈。 你們所關注的是甚麼事?求主讓我 們渴望交到愛主、屬靈的朋友,以 至於能相互激發,一起追求美善之 事。自己站穩,我們才有力量去溫 溫和和地對人、善於教導、存忍耐 的心,縱然面對抵擋的人,亦能看 到神在他們身上也有恩典,也給他 們機會悔改和明白真理。 —劉耀光
—文文
11
11月20日
神的慈悲
11月21日
貼心行動
耶和華善待萬民,祂的慈悲覆庇祂 「耶和華啊,這三個人冒死去打水; (詩 145:9) 一切所造的。 這水好像他們的血一般,我斷不敢 喝。」如此,大衛不肯喝。這是三個 美國的開國宣言說:「人人生而 (撒下 23:17) 勇士所做的事。 平等。」博愛思(Boice)牧師認為, 當大衛表達自己心裡的願望, 只有「認識到每一個人都犯了罪,都 需要神的憐憫」 ,才能產生「在神面 說想喝被敵軍佔領之地的井水時, 他並非希望有人去為他取水;很可 前人人平等」的觀念。 誠然,每一個人都是罪人,萬 能其他人聽聽就算了。但這三勇士 民都是靠神的慈悲和憐憫活著。人 卻聽進去了,還付諸實行,涉險深 若真正相信神的慈悲,就必在至高 入敵營,取回井水。大衛不敢喝, 者面前謙卑下來,不再硬著頸項活 稱這水如同三勇士的血。這三勇士 在自我中心的光景中。神的兒女若 體貼大衛的心意到這樣一個地步, 真認識神的慈悲,也就不會看自己 不惜冒險犯難,這是他們勝過其他 勇士的原因。 比別的罪人更強。 今天我們也有服事的恩賜,或 耶和華誠然善待萬民。神叫日 頭照好人,也照歹人;降雨給義人, 者能力也很好,但神更看重的,是 也給不義的人。我們每一天能活著, 我們體貼祂的心意,為祂犧牲自己 不致消滅,都是出於耶和華諸般的 的權益,甚至不惜付諸行動。當我 慈愛,是因祂的憐憫不致斷絕(參 們明白,神的心意要我們聖潔時, 哀 3:22) 。 整個人類史不是靠人的 我們是否願意捨棄不義不潔的利 進取,而是靠神的慈悲託住,才得 益?當我們明白神的心意要我們饒 以延續下來。 恕與接納時,我們願否放棄爭取合 不僅如此,在我們還與神為敵 理的權利?大衛是合神心意的人, 的時候,神就賜下祂的獨生愛子主 他身邊也有合他心意的勇士。求主 耶穌基督,擔負我們的罪死在十字 幫助聆聽並體貼神的心意,並且付 架上,叫我們一切信祂的人,不致 諸行動。 滅亡,反得永生。整個人類史是一 —劉耀光 部救贖史,記錄神的慈悲如何在十 字架上彰顯到頂峰。 —馮海
12
11月22日
聖靈如鴿
耶穌受了洗,隨即從水裡上來。天 忽然為祂開了,祂就看見神的靈彷 彿鴿子降下,落在祂身上。從天上 有聲音說:「這是我的愛子,我所喜 (太 3:16-17) 悅的。」 聖靈降下的不同情形有著不同 的象徵和預表。耶穌受浸、聖父聖 子聖靈一同顯現時,聖靈彷彿鴿子 降臨在聖子身上,是對聖子角色的 一種特別寓意。鴿子是一種馴服、 溫和而不是一種好戰的鳥。鴿子降 在聖子身上,預表了聖父差派祂喜 悅的愛子到世上受苦與赴死。這也 預表了聖子正是先知以賽亞所預言 (賽 9:6)祂降世 的「和平的君。」 為人正如保羅所說:「既然藉著祂 在十字架上所流的血成就了和平, 便藉著祂叫萬有—無論是地上的, (西 天上的—都與自己和好了。」 1:20) 教會誕生時,聖靈又似舌頭落 下,就象徵著降下了福音傳萬邦的 語言恩賜。 如今聖靈不以鴿子、舌頭等任 何樣式呈現在我們眼前,而是豐富 地內駐信徒的心中,只要我們順服 捨己,就能不斷得其引導和幫助, 從而不斷成聖。
11月23日
耶穌被試探
耶穌被聖靈充滿,從約旦河回來, 聖靈將祂引到曠野,四十天受魔鬼 (路 4:1) 的試探。 舊約中,從始祖亞當到後來的 亞伯拉罕,凡被神揀選的舊約人物, 在被神重用之前,都被試驗或允許 魔鬼去試探。亞當管理園子也好, 亞伯拉罕獻子也好,約伯受難也好, 約瑟被賣為奴受色誘也好,都需要 在神的試驗或撒但的試探中驗其忠 心,苦其心志。其中,以亞當為代 表的失敗者比比皆是。耶穌履行父 神交付的使命,同樣首先要面對撒 但的試探。本有百分之百神性的主 耶穌,自然在撒但面前能勝過「肉體 的情慾、眼目的情慾並今生的驕傲」 (約壹 2:16)的誘惑。 主耶穌在這為期 40天的被試探 中,也教導我們一個在任何試探中 得勝的秘訣就是靠主的話站立。每 一次與撒但過招,主耶穌都是用神 的話斥退牠。亞當的失敗、以色列 人在曠野的失敗,都是不謹守遵行 神的話。謹守遵行神的話不僅是得 勝撒但的法寶,也是我們能勝任神 事工的基礎。 —錢志群
—錢志群(作者是本刊及《中信》月刊主編)
13
11月24日
瞻仰神的榮美
11月25日
渴慕親近神
有一件事,我曾求耶和華,我仍要 尋求:就是一生一世住在耶和華的 殿中,瞻仰祂的榮美,在祂的殿裡 (詩 27:4) 求問。
有一件事,我曾求耶和華,我仍要 尋求:就是一生一世住在耶和華的 殿中,瞻仰祂的榮美,在祂的殿裡 (詩 27:4) 求問。
大衛寫這詩的時候,是在極大 的困難中(參 1-3 節),但是他沒有 被難處困住,不只因為他信靠神, 更是因為他定睛在神的身上。他以 得著神為他人生最終極的滿足。他 畢生尋求的只有一件事,就是一生 一世住在耶和華的殿中,瞻仰祂的 榮美。 世上沒有一件事物能與神的榮 美相比,我們何其有幸,得以認識 神,又能隨時親近神,瞻仰祂的榮 美,求問祂。當我們認識神的榮美, 並以此作為人生追求的目標時,世 上的確再沒有甚麼得與失能影響我 們在神面前的喜樂。 當我們在難處之中,當我們的 禱告好像未蒙應允,我們有否想到, 我們仍然是世上最幸福的人呢?
大衛在年輕時被神揀選,藉先 知撒母耳膏立他作以色列的王。 然而他在登基前漫長的日子裡,卻 歷盡艱辛。這節經文讓我們看到, 大衛最常持續、不住向神迫切禱告 的一件事,居然不是「救我脫離刀 劍」 ,更非「願我早日享受君王之 福」 。他所常持續迫切祈求的,竟然 是一生一世與神親近。 作為神的兒女,我們遭遇患難 時,祈求神幫助,本無可厚非;但 是,我們是不是常常持續只為眼前 的困難迫切流淚禱告呢?如果是, 那麼一旦困難過去,我們豈不是就 不再需要禱告了嗎? 但願大衛的禱告激勵我們,願 意為著一生一世親近神,常常持續 迫切地禱告。
—黃天賜(作者是教會主任牧師)
—黃天賜
14
11月26日
得見神恩惠
我若不信在活人之地得見耶和華的 (詩 27:13) 恩惠,就早已喪膽了。
11月27日
神的同在
若不是耶和華建造房屋,建造的人就 枉然勞力;若不是耶和華看守城池, (詩 127:1) 看守的人就枉然警醒。
沒有經歷過重大困難考驗的人, 無論是養育兒女,還是做神事 可能不知道困難可以大得多麼可怕, 以及人是多麼脆弱。他們以為,只 工,都離不開耶和華神的作為。神 要夠努力,便沒有解決不了的事。 悅納所羅門所獻的殿時曾警醒他: 所以他們會說「世上無難事,只怕有 「你若在我面前效法你父大衛所行 心人」這一類話。大衛多次經歷過 的,遵行我一切所吩咐你的,謹守 人生重大危險,險象環生:他作牧 我的律例典章,我就必堅固你的國 童的時候,與獅子和熊搏鬥;在戰 位……倘若你們轉去丟棄我指示你 場上,與巨人歌利亞交鋒;他逃避 們的律例誡命,去事奉敬拜別神, 掃羅追殺,多次與敵人爭戰。大衛 我就必將以色列人從我賜給他們的 說「早已喪膽」 ,不是因為他比人膽 地上拔出根來,並且我為己名所分 小軟弱,而是因為他經過甚多命危 別為聖的殿也必捨棄不顧,使他在 (代下 旦夕的苦況。因此他有更多的自知 萬民中作笑談,被譏誚。」 之明。遇到這種情況,打腫臉皮充 7:17-20) 曾向神求智慧的所羅門 胖子是沒有用的。大衛也不必用這 王,後來為嬪妃們建壇等事卻非常 樣的方法來欺騙自己,因他從所信 沒有智慧。他死後的以色列人一代 賴的神那裡已經得到安息。他深知 代悖逆神,神就不願住在這聖殿中, 神會保守他。 「在活人之地得見耶和 在以西結書第十章中我們看到神的 華的恩惠」指出我們所信的神又真又 榮耀真的從聖殿的門檻出去,完全 活。難處可以加深我們對神的認識 離開了聖殿,任憑外敵摧毀。 現代很多教會的興衰同樣也是 與體驗,只要我們信神會施恩,就 一面面鏡子,警醒我們:神的同在 一定能看見祂的恩惠。 必須是我們在真理的基礎上,遠離 —黃天賜 惡行。 —錢志群
15
11月28日
11月29日
濁世清流
因為耶和華是公義的,祂喜愛公義; (詩 11:7) 正直人必得見祂的面。
凡油滑的嘴唇和誇大的舌頭,耶和 (詩 12:3) 華必要剪除。
在罪惡的世界,要走義路實不 容易。屬神的人要格外警醒,否則 很容易棄善就惡。有時旁人所講的 話,不論有心無意,都會叫人信心 動搖。他們會說,世界就是這樣, 人人都是如此,你行義有甚麼用? 你能挽回既倒的狂瀾嗎?有時我們 也狐疑自問: 「持守信仰,持守純正, 有必要嗎?」我們甚至考慮是否應該 隨波逐流。弟兄姊妹,此時你更要 堅固自己的心。你的選擇,取決於 你對神的認識。你是否認定: 1. 神在察看。社會雖然敗壞, 人欲橫流,好像無可挽救;可我們 要記得,神仍在,神仍活著。我們 的處境、困難,祂都知道。我們走 義路的艱難,祂都明白和同情。所 以我們千萬別放棄。那麼神為何看 著不理呢? 2. 神在試驗。神不是不理,祂 試驗我們,要看我們在敗壞的世界, 是否能堅持正義,是否仍分別為聖。 神要試煉我們,好叫我們成為精金。 3. 神是公義的神。行義的祂必 不忘記。弟兄姊妹們,讓我們安心 繼續持守神的義路吧!
自人類犯罪,罪入了世界,世 界就好像一潭污水。身邊有幾個人 是我們信得過的?有時連親人也靠 不住,口說願意幫助你、愛你,心 中卻另有企圖。人以自我為中心, 不受約束,以自由、權利為擋箭牌, 胡作非為。在不忠不義的環境中, 我們如何能不被惡習感染?如何能 持守誠實,成為濁世清流? 1. 禱告親近神,是我們唯一出 路。因為按著本性,我們是罪人, 也是嘴唇不潔的人。我們需要誠心 求神加力,使我們能敬虔度日。 2. 要認定,相信神必喜悅報答 不隨流合污的人。 3. 堅定信靠持守神的話。神是 信實的,祂的話安定在天。我們要 堅信堅守神的話,不然活在邪惡的 世代中,很容易受感染、被動搖。 4. 堅信神必保護心存正直、持 守純正的人。 但願你我靠著主的大能,在黑 暗的世代,好像明光照耀,成為濁 世清流。
—劉銳光
16
堅守義路
—劉銳光
11月30日
以利沙的見證
一瓶油……將油倒在所有的器皿 裡……去賣油還債……孩子……死 了……以利沙……祈禱耶和華…… 孩子的身體就漸漸溫和了……耶和華 如此說,眾人必吃了,還剩下……。 (王下 4 章) 神興起以利沙,透過他告訴以 色列人祂是怎樣的一位神: 1. 供應的神:一位敬畏神的先 知死了,家中窮得一無所有。以利 沙向人證明神是孤兒寡婦的神,不 會不顧祂有需要的兒女。 2. 生命主宰:書念婦人接待以 利沙的好意被神記念,神賜她一個 兒子。可是有一天,她的獨子忽然 死了,她向以利沙求救。神讓以利 沙使她的兒子復活,叫她認識到神 是生命的主。 3. 解困的主:以利沙與門徒們 遇到有毒的野瓜籐,以利沙用麵除 去了這毒。有人送來20 個大麥餅, 藉著神的大能,這餅叫一百人吃飽, 並且有餘。 以色列人常落入困境,神藉著 以利沙向他們見證祂是無所不能的 神。不要去求偶像,在絕境中仍然 要仰望神,祂必能開出路。 —劉銳光
17
12月1日
和好的福音
12月2日
既然藉著祂在十字架上所流的血成 就了和平,便藉著祂叫萬有—無論 是地上的、天上的—都與自己和好 (西 1:20) 了。
神願意叫他們知道,這奧秘在外邦 人中有何等豐盛的榮耀,就是基督 (西 在你們心裡成了有榮耀的盼望。 1:27)
保羅說的智慧,不是指哲學, 也不僅是多唸一點書就可以,乃在 於我們明白基督的奧秘,並將這奧 秘宣講出來,所以我們需要在主的 福音真理上好好地體會。 經文告訴我們,這福音是和好 的福音,把神的慈愛和公義明確地 表達出來。神差遣祂的獨生愛子降 世贖罪,被釘死在十架上,成就和 好的工作,讓人和萬物都跟祂和好。 這件事似乎不太合理。人得罪神, 應該是人去跟神和好,為甚麼是神 反過來跟人和好呢?為這緣故,我 們不得不讚嘆神奇妙偉大的愛。我 們得罪祂,祂主動跟我們和好,且 祂已經完成和好,然後等候我們來 接受祂與我們和好。 我們越明白福音的奧秘,必越 感恩,越主動地跟外人傳講,因為 不是他們要不要去跟神和好的問題, 乃是神要跟他們和好,而且已經完 成了和好,等人來接受祂的和好。
這和好的福音,也是榮耀的福 音,基督在我們心裡成了榮耀的盼 望:一是我們的生命,得到了榮耀 的改變,就如歌羅西書第三章裡提 到的,我們脫去舊人穿上新人;我 們越親近神,神的慈愛、聖潔、公 義、真理、良善……也就越充滿我 們,神的各樣美德在我們身上就越 來越多。第二,神在天上為我們存 留了盼望和永恆的基業。我們將來 在天上要永遠與神同住,與神同工。 神要把萬有交在基督徒手中,為祂 管理。我們不僅在地上作祂的管家, 在天上也永遠服事神,有榮耀的身 體。聖經上說,將來的世界,神沒 有交給天使管理,乃是交給祂的眾 子管理,我們要永遠去為神做事, 這是天上的榮耀。 這兩方面的榮耀,就是榮耀的 福音。今天世人心靈真正需要的, 就是和好的福音以及榮耀的福音。 願我們自己多體會與神和好的喜樂, 活出美善的人生,以及彰顯因榮耀 盼望的滿足,而能使外人明白福音 的奧秘。
—姜武城
—姜武城
18
榮耀的福音
12月3日
成功的定義
我們傳揚祂,是用諸般的智慧,勸 戒各人,教導各人,要把各人在基 督裡完完全全地引到神面前。我也 為此勞苦,照著祂在我裡面運用的 (西 1:28-29) 大能盡心竭力。 經文中的「完完全全」 ,和雅各 書第一章4節「忍耐也當成功」的 「成功」 ,在希臘文是同一個字, 「完 完全全」就是「成功」 ,這彷彿告訴 我們成功的定義。 當你唸神學,若不是在基督裡 完完全全地來到神面前,即使學業 上考一百分,仍是不及格;在傳福 音工作上,你可能帶千萬人到禮拜 堂,但沒有帶他們到神面前,沒有 讓他們認識神,與神建立密切的關 係,你還是失敗。我們讀聖經時, 當常常自問:我有沒有真認識神? 即使滿頭腦是聖經經文,言行卻和 法利賽人一樣,又豈能算是成功? 保羅更說:「用諸般的智慧…… 為此勞苦,照著祂在我裡面運用的 大能,盡心竭力。」在事奉上,我們 不能以人數多少來定成敗,因某人 只領了幾個人歸主,我們就說他失 敗。更重要的是,我們有否向神求 智慧,有沒有盡心竭力把各人在基 督裡完完全全地引到神面前,這才 是成功。
12月4日
妻子角色
於是亞伯蘭的妻子撒萊將使女埃及 人夏甲給了丈夫為妾。那時亞伯蘭 在迦南已經住了十年。亞伯蘭與夏甲 (創 16:3-4) 同房,夏甲就懷了孕。 我們與主同在,首先是要聽主 的聲音。主對撒萊說,亞伯拉罕的 後裔會像天上的星星、地上的沙子 一樣多得不計其數。可是,在人的 時間表裡,撒萊失去了信心和耐心, 憑著自己的小聰明去幫神的忙。把 婢女送給丈夫,結果生出的兒子以 實瑪利,成了如今阿拉伯人的祖 先,與撒萊後來自己所生的以撒後 裔— 以色列人世代為仇。 當初的夏娃也是「好意」 ,將那 分別善惡樹上的果子摘下來給丈夫 吃,結果也是得不償失。作妻子的 在家庭生活瑣事中,確實是個非常 重要的角色,要作丈夫的好助手, 也花很多時間養兒育女,但是再忙 也不能忘記尊耶穌基督為一家之主, 只有凡事禱告,才能減少任性的想 法和血性的意志來行事,如此才可 能少走彎路,多得福氣。 —羅妮麗
—姜武城
19
12月5日
勞苦愁煩
神賜人資財豐富,使他能以吃用, 能取自己的分,在他勞碌中喜樂。 (傳 5:19) 這乃是神的恩賜。 有一次去大學上班,順路坐一 位教授的車。途經奶牛場,看到許 多奶牛密密麻麻站在牛槽前,我就 感嘆:「這些奶牛好可憐,一年四 季無論嚴寒酷暑就是吃,產奶給人 喝,直到死。」那位教授說:「也許 那些牛看我們人也可憐,一年忙到 頭,那麼累也就為一口吃的,然後 是死。」我笑說也有道理,但我心 裡想,如果人活著僅是為了吃喝, 為了錢財,與奶牛究竟有多少區 別? 「人一生虛度的日子,就如影 兒經過;誰知道甚麼與他有益呢?」 (6:12)但如果我們認識了生命的主 耶穌基督,心存感恩地接受祂的一 切賜予,並為榮耀神而活,那吃喝 就有了完全不同的意義。所羅門的 傳道書所教導的功課, 「總意就是: 敬畏神,謹守祂的誡命,這是人所 (12:13)在遵從神、 當盡的本分。」 敬畏神、榮耀神的前提下,人的吃 喝、勞碌,就與永生神聯繫起來, 接上了永恆,甚至在天上積攢財寶, 活著的意義豈是奶牛能同日而言。 —羅妮麗
12月6日
你當倚靠耶和華而行善,住在地上, (詩 37:3) 以祂的信實為糧。 古希臘哲學家赫拉克利特 (Heraclitus)曾說過一句名言:「你 不可能兩次踏入同一條河。」他的意 思是人生如河,瞬息萬變,當你把 腳第二次踏入河水中時,水已不是 第一次踏入的水,河也不是之前的 河。他說的有道理,萬物都在改變。 然而對基督徒而言,就像一首詩歌 裡唱的那樣:「萬事萬物都在改變, 耶穌不改變。」 我們的神是信實的神,祂的慈 愛存到永遠,祂的信實直到萬代。 神的話告訴我們,哪怕生活在黑暗 敗壞的世界,神的兒女仍當依靠神 而行善;儘管住在變幻莫測的地上, 我們卻能以神的信實為糧。人每天 都需要吃飯,神的兒女也如此,每 天都要以神的信實為糧,奔跑天路 就不致喪膽,效法基督也不會喪志。 世間萬物總在改變,周遭人群刻變 時翻,然而神是不改變的神。 平克(Arthur Pink)說:「我們 若把眼光超越這一片敗壞凋零的景 象,而定睛在那從亙古到如今始終 信實的神,這該是多麼令人振奮、 多麼使人蒙福的事啊!」 —馮海
20
信實的神
12月7日
無辜者的出路
12月8日
困苦人的讚美
耶和華啊,求祢按我的公義和我心 中的純正判斷我……拯救心裡正直 (詩 7:8-10) 的人。
我要一心稱謝耶和華;我要傳揚祢 一切奇妙的作為……我的仇敵轉身 (詩 9:1-19) 退去……。
有時人會無辜地被誤會、被冤 枉。自己的清白被誣蔑、人格被汙 衊、受人白眼,這種冤屈,真是有 冤無路訴,有時比死更難受。有誰 明白?即使明白又怎樣?無辜者可 作甚麼呢? 大衛被古實陷害,幾乎沒命。 人生就是這樣有許多事,是外人不 知,也難以言喻。大衛懂得把自己 的苦況向神傾訴,將實情和心中的 恐懼告訴神。 如果你覺得正走投無路,無人 能加以援手,告訴神吧!人可能不 認同你,不了解你,有時講也講不 清,那不重要,最要緊的是來到神 的面前,把你的清白,一樣一樣地 擺在神面前,求祂鑒察。能在神面 前清白,問心無愧就夠了。 其次,大衛求神審判、伸張正 義、為他伸冤。只要神在祂的寶座 上執行審判,我們冤情才會大白, 敵人氣燄才能止住,困境才得脫離。 神是察驗人心的主,祂知道我的清 白,必憐憫我。祂不會坐視不理。 祂必罰惡,主持公道。你要忍耐, 靜觀神的作為,看祂至終怎樣為你 解決困境。
大衛經歷神奇妙的拯救: 1. 神使敵人退去(3 節):撒但 會利用人、事、我們的軟弱與失敗, 來攻擊我們。在你人生中,有多少 次陷入危機,似乎無望,但危機忽 然退去,我們安然渡過。這是神使 仇敵退去。 2. 神為他伸冤(4 節):蒙受冤 屈之時,我們真是百口莫辯,希望 有人主持公道。你是否正在冤屈的 困苦中?要記得公義的神必記念你, 終必為你伸冤辨屈(12 節)。 3. 神施行審判(8 節):惡人得 勢,不公充斥世界每一角落,讓我 們覺得束手無策,懷疑為何神不理。 不要忘記,神必審判,因祂是審判 的主。 4. 神拯救了他(13 節):神常 施行奇妙拯救,使我們逃出死門, 從苦難中得到解脫。 5. 神是避難所(18 節):困苦人 若投向神,祂必不使人指望落空。 —劉銳光
—劉銳光
21
12月9日
主餐的三維指向
但我告訴你們,從今以後,我不再 喝這葡萄汁,直到我在我父的國裡, (太 26:29; 同你們喝新的那日子。 參路 22:18;可 14:25) 1. 主餐是對舊約的應驗儀式。 身體當餅、以血為杯,這種象徵含 義,都是與贖罪日和逾越節某些儀 式有關,象徵耶穌就是那隻逾越節 的羔羊。如果血被塗抹在門上,天 使會越過而不擊殺這一家的長子,我 們心門上接受祂十字架上之血印記, 也就得永生。耶穌之死是一種挽回 祭或贖罪祭,是舊約預表的應驗。 2. 主餐是對主恩的紀念儀式。 我們這些不配祂代罪代死的人,因 著祂的巨大犧牲,才得以重生,與 神重新和好。我們當藉主餐儀式的 提醒,不忘主恩,等候主來。 3. 主餐也是等主再來的慶祝儀 式。耶穌受難前就應許,在末世時 的彌賽亞筵席上會舉起新杯。所以 現在我們的主餐與舊約的應驗、末 世國度的最終應驗都聯繫在一起。 所以主餐包含了過去、現在和將來 所有人類的時間維度,是我們基督 徒成聖路上感恩和喜樂的加油站。 —錢志群
12月10日
這杯是用我的血所立的新約,你們 每逢喝的時候,要如此行,為的是 (林前 11:25) 記念我。 摩西在領出以色列百姓後,在 西乃山安營紮寨下來,神要作他 們的神,他們要作神的子民。於是 「摩西將血灑在百姓身上,說:『你 看!這是立約的血,是耶和華按這 (出 一切話與你們立約的憑據。』」 24:8)這既表明了對所定之約的重 視程度,也表明了生命存在於血中 的觀念。所以盟約是有關賜下生命 的事。耶穌也說,這是我用來立新 約的血,是為了使人罪得赦而流的。 所以我們信靠主耶穌的人,就不需 要再流血立約,我們已經藉著主的 寶血活在與神的新約關係中,祂是 我們的神,我們是祂的民。但是我 們寄居在世上常忘記這個新約關係, 我們也常軟弱,行事為人有損這個 新約關係,所以憐憫我們的主,在 祂即將流血獻身前特為我們設立這 個主餐儀式,就是要我們不斷紀念 祂所流下的寶血,以提醒我們務要 尊神為大,好好為主而活,在彎曲 悖繆的世代作光作鹽,榮耀主名, 忍耐等候,直到主的再來! —錢志群
22
血中立約
12月11日
化妝的祝福
有一個人來和他摔跤,直到黎明。 那人見自己勝不過他,就將他的大 腿窩摸了一把,雅各的大腿窩正在 (創 32:24-25) 摔跤的時候就扭了。 雅各因為欺騙父親和兄長,離 家逃命,投靠舅舅拉班。幾十年後 重回老家。在回家路上,一個夜裡, 他不知作夢,還是看到異象,神以 人的形狀向他顯現,與他摔跤直到 了天亮。神說,讓我走吧。雅各說, 祢不給我祝福,我就不讓祢離開。 神給他祝福,祝福後,雅各的腿就 瘸了。這算是祝福嗎?大腿骨是人 骨頭裡最強壯的,現在他瘸了,意 思是他最強的地方被神對付了。從 那時起,他不敢再倚靠自己。 我們也有一根強大的大腿骨, 可能是你的聰明、所擁有的資源, 或過去的人生經驗。因此你過於自 信,以為不需要神,不需要禱告, 結果神就讓我們受挫,失敗,叫我 們不再倚靠自己會漏水的池子,因 而回到神活水的江河。 「靠著主,倚 (弗 賴祂的大能大力作剛強的人。」 6:10)所以這瘸腿的事,就成了化 妝的祝福。 求主幫助我們辨認在我們身上 有甚麼化妝的祝福!
12月12日
恩典化解重擔
我的恩典夠你用的,因為我的能力 (林後 是在人的軟弱上顯得完全。 12:9) 這段聖經的背景是,保羅向哥 林多教會的弟兄姊妹訴說他14 年前 一個奇妙的經歷:他被提到第三層 天,神對他有一些深奧的啟示。因 為啟示太大,神不要他驕傲,就把 一根刺放在他的身上,讓他常保持 謙卑的心。保羅曾三次求神叫刺離 開,神有沒有聽他的禱告呢?答案 是 No and Yes。沒有,是他禱告完 後,那刺還在。聽了,是主說,我 的恩典夠你用,足以抵消你這根刺 所帶來的痛苦、麻煩和壓力— 就 好像放在天平上,剛好能平衡一樣。 太平洋有一種住在六千公尺深 的小魚,水壓很大、很冷,並且漆 黑一片,但創造主給小魚抗壓力量, 剛剛好可以抵抗這種惡劣環境。神 有時讓我們經過水火、困難和痛苦。 壓力是那麼大,但神賜給我們夠用 恩典,剛剛好就是我們所需要的。 有時神沒有把我們的重擔困難 拿走,但是祂賜下夠用的恩典,讓 你能承挑一切重擔。 —林祥源
—林祥源
23
12月13日
務要傳道
耶穌站在革尼撒勒湖邊,眾人擁擠 他,要聽神的道。祂見有兩隻船灣 在湖邊;打魚的人卻離開船洗網去 了。有一隻船是西門的,耶穌就上 去,請他把船撐開,稍微離岸,就 (路 5:1-3) 坐下,從船上教訓眾人。 到美國20 年,很少有人向我傳 福音,甚至很多人覺得傳道是教會 牧師、師母,在教會拿工資的人的 工作。要聽道,那就禮拜天去教堂。 不過,我們既然是耶穌的跟隨者、 門徒,就要向耶穌學習,看祂怎麼 傳道。耶穌利用任何的時間和環境 傳講神的道:在湖邊,在麥田,在 人家裡,在會堂。有兩隻船停著, 其中一隻可以用,那就在船上講。 耶穌讓西門將船撐開,稍微離 岸。既不讓人太擁擠,又可以讓眾 人聽得清楚。同時為造就西門彼得 的靈命埋下伏筆,讓他從打魚一事, 認識耶穌是掌管天地的主。 今天,我們作主耶穌的門徒, 可有跟從祂的腳蹤,隨時隨地向人 分享福音,造就他們的靈命,好叫 人知道神是統管天地萬有的主宰? —文文
12月14日
往遭喪的家去,強如往宴樂的家去, 因為死是眾人的結局,活人也必將 (傳 7:2) 這事放在心上。 霍頓(Horton)說:「神學,就 是學習死得安詳。」許多年前,侯頌 三長老在武漢的追思禮拜令我印象 深刻。侯長老知道自己離世歸主的 日子近了,就安排好追思禮拜的流 程:誰領會、誰講道、誰禱告。90 多歲的老人,毛筆字已經寫不規整, 但他親手寫好自己的挽聯:那美好 的仗我已經打過了,當跑的路我已 經跑盡了,所信的道我已經守住了 (參提後 4:7)。幾天後,侯長老安 息主懷,追思禮拜完全按照他的安 排,宣講了福音和盼望,這一切不 是為了紀念他,而是為了參加追思 的人們認識永生神。 侯長老的追思禮拜給我帶來極 大的衝擊。後來我也常常思想自己 的死,為見主面的那日做預備。在 最後的時刻,我能靠著站立得住的, 唯有基督耶穌的寶血。而臨終時最 合適在心裡默默誦讀的,就是我的 。特別是 信仰告白—〈使徒信經〉 最後一段,那時能給我帶來安慰: 我信罪得赦免,我信身體復活,我 信永生,阿們。 —馮海
24
我信永生
12月15日
認識神
認識祢—獨一的真神,並且認識祢 所差來的耶穌基督,這就是永生。 (約 17:3) 有畫家朋友向我展示自己所畫 的「耶穌像」 ,性格脆弱敏感的畫家 把耶穌畫成憂鬱無助的文藝青年, 浪跡紅塵的畫家把耶穌畫成花花世 界裡的財主。我只能勸這些畫家去 好好讀聖經,先認識聖經中所啟示 的主耶穌基督,否則畫出來的所謂 「耶穌像」不過是憑空捏造,只反映 出畫家自己敗壞的品性。 博愛思牧師曾做過一個關於神 屬性的系列講座,事後有位自稱信 主、上教會40 年的聽眾對朋友說: 「這些年來我從未聽過人教導神的屬 性,我也從未想過這方面的事。」朋 友問他:「那麼這些年來你到底在敬 拜誰?」 人出於罪性,總傾向於按自己 的觀念來想像神,不喜歡認識聖經 所啟示的獨一真神。人若不認識聖 經所啟示的神,那麼人所拜的對象 總是和他自己一樣,或者說,人拜 的其實是自己。神在聖經中多次責 備不在真理中的敬拜。主耶穌更是 明說,在真理和聖靈中的敬拜才是 神所悅納的敬拜,並且認識神就是 永生。
12月16日
好朋友
他們遠遠地舉目觀看,認不出他來, 就放聲大哭。各人撕裂外袍,把塵 土向天揚起來,落在自己的頭上。 他們就同他七天七夜坐在地上,一 個人也不向他說句話,因為他極其 (伯 2:12-13) 痛苦。 約伯遭魔鬼猛烈攻擊,家產盡 失,兒女慘死。他三個朋友卻不計 路程遙遠,從自己安舒的地方來看 他。一看見他的情況,就傷心無語, 陪著他七天七夜。他們為何願花時 間相陪?只因約伯是他們的朋友。 主耶穌也是如此,祂降世進入到我 們當中,聆聽痛苦人的心聲、感受人 的無奈與絕望,甚至用祂自己的生 命承擔了我們的絕望,好叫我們獲 得曙光走向光明,有一個新的人生。 在疫情肆虐的日子,有多少人 正處於痛苦絕望中,需要被關愛, 我們能否主動關心陪伴,那怕是一 通電話、一個問候,讓他們知道, 我們就在身旁?求主幫助我們,不 但欽佩約伯的好友,並經歷耶穌是 我們的朋友,我們也去成為受苦人 的好朋友。 —劉耀光
—馮海
25
12月17日
神不忘記
我們願你們各人都顯出這樣的殷勤, 使你們有滿足的指望,一直到底。 (來 6:11) 面對人生的困境,你有被神遺 忘的感覺嗎? 對於初期教會,身處患難中的 信徒來說,感受更顯深刻。他們為 了堅守福音,活出信仰美好的見證, 遭受無比大的逼迫。他們當中甚至 有人軟弱,放棄信仰。不禁叫不信 的人質疑,神是不是忘了他們?他 們努力的堅持,會否前功盡棄? 然而希伯來書的作者斬釘截鐵 地指出,神不會忘記我們所做的一 切,縱然目前我們沒看到成果,神 必記念,祂必回應,祂必施行公義。 我們需要有同樣的熱誠,堅持到底 的心志,繼續服事,行在神美好的 旨意中,直到神公義的彰顯。我們 不否認,人會失信、會偏頗、不公 義,但我們所事奉的神,卻不是如 此。我們知道我們所信的是誰,所 以能堅持下去。 求主幫助我們,在這充滿灰心、 恐懼、不安與動盪的世代,仍然用 信心守住真道,用愛心彼此服事, 效法那些憑著信心和忍耐承受應許 的人。 —劉耀光
26
12月18日
勇敢與溫柔
有人以為我是憑著血氣行事,我也 以為必須用勇敢待這等人;求你們 不要叫我在你們那裡的時候,有這 (林後 10:2) 樣的勇敢。 哥林多後書前九章的語氣雖然 略帶責備,主調仍是安慰;但從第 十章開始,保羅責備的語氣就較重。 為甚麼有這樣的分別?因為哥林多 教會,就像很多教會一樣,有不同 的人,有些人順服真理,這些人悔 改,就要安慰他們。至於不順從, 甚至抵擋真理的人,教會領袖就須 勇敢處理。 怎麼處理呢?保羅說:「我們爭 戰的兵器本不是屬血氣的,乃是在 神面前有能力,可以攻破堅固的營 壘,將各樣的計謀,各樣攔阻人認 識神的那些自高之事,一概攻破了, 又將人所有的心意奪回,使他都順 服基督。並且我已經預備好了,等 你們十分順服的時候,要責罰那一 (4-6 節)我總括 切不順服的人。」 一下,處理的方法是:1. 不要憑著 血氣爭戰。2. 要講純正福音,讓福 音的大能改變他們,使他們順服基 督。3. 責備不順服福音的人,免得 會眾受感染不服從真理。 —陳明斌
12月19日
假使徒、假先知
那等人是假使徒,行事詭詐,裝作 基督使徒的模樣。這也不足為怪, 因為連撒但也裝作光明的天使。所 以牠的差役,若裝作仁義的差役, (林後 11:13-15) 也不算希奇。 保羅責備假使徒、假先知,這 些人傳另一個耶穌、另一個福音, 接受的是另一個靈(參 4 節)。保羅 指他們是撒但的使者(參 15 節), 這話很厲害,所以我們不能糊裡糊 塗地把他們當作弟兄姊妹。 今天有不少信徒,甚至教會領 袖,因為受世界影響,以為必須大 愛包容,甚麼都接納,接納世界、 接納罪惡、接納異端。說這些話的 人,根本不知道自己信甚麼,因而是 非不分,真假不辨。結果自己隨流迷 失,走上世界、罪惡、異端之路。 我們必須十分小心,首先自己要 追求認識真理,持守主基督耶穌的 道理,不要被人的聲音搖動,中了 魔鬼的詭計和欺騙的法術。 「義和不 義有甚麼相交呢?光明和黑暗有甚 麼相通呢?基督和彼列(—彼列就 是撒但的別名)有甚麼相和呢?信主 (6: 的和不信主的有甚麼相干呢?」 14-16)千萬不要被引誘離開真道!
12月20日
要倚靠神
有人靠車,有人靠馬,但我們要提到 (詩 20:7) 耶和華—我們神的名。 古時打仗,車馬多寡對戰局影 響重大。因此世人以車馬作為倚靠。 車馬越多,越有恃無恐。將這話引 申在今天生活上,就是很多人倚靠 自己或別人的才能、金錢、權勢, 這些神以外的事物,不一定能帶來 得勝,因此並不可靠。 神的兒女不應該如此,我們要 提到神的名,表示我們要倚靠神。 「我們」在希伯來文語法上,是加強 語氣,與「有人」對比,強調神的兒 女與世人不同。 「神的名」代表神的 所是,無論在事奉和生活上,我們 都會遇到挑戰,我們應該別於世人, 專心倚靠創造與掌管宇宙萬物的主。 請問,當你做重要決定或遇困 難之時,你是用禱告,迫切求神引 領,還是運用自己的聰明、經驗解 決?你若想多經歷神,看到祂的作 為,就當多禱告,懇切呼求神的名。 —黃天賜
—陳明斌
27
12月21日
求神指示
誰敬畏耶和華,耶和華必指示他當 (詩 25:12) 選擇的道路。 禱告最叫人患得患失的,是不 清楚神的旨意,所以我們常聽人這 樣禱告;「神啊,求祢叫我不走在祢 的前面,也不走在祢的後面。」是 的,我們應該求神的旨意,聖經應 許說:「我們若照祂的旨意求甚麼, 祂就聽我們,這是我們向祂所存坦 (約壹 5:14)合乎神 然無懼的心。」 旨意的禱告主一定聽,反之,主不 會聽,即使聽也只是神的許可,不 是最上好的福分。 但明白神的旨意有那麼難嗎? 不! 「誰敬畏耶和華,耶和華必指示 他當選擇的道路。」原來明白神的旨 意從敬畏耶和華而來,我們不敬畏 神,心中有一大堆自己的想法,怎 樣求也不會清楚神的引導。我們敬 畏神,看重神的國和神的義,神的 引導自然就清楚。這不只是我們禱 告時該有的態度,也是我們平常就 要養成的心態。你凡事把神的國和 神的義擺在最先嗎? —黃天賜
28
12月22日
主留下的平安
我留下平安給你們;我將我的平安 賜給你們。我所賜的,不像世人所 賜的。你們心裡不要憂愁,也不要 (約 14:27) 膽怯。 解經家馬太 • 亨利說,主耶穌離 開世界前,把自己的靈魂託付給父 神,祂的身體留下給亞利馬太的約 瑟安葬,祂的衣服落在兵丁手裡, 祂把母親託給門徒約翰照顧。祂剩 下甚麼給祂那些可憐又貧窮的門徒 呢?祂沒有留下金子銀子,但祂留 下一樣遠超過這一切的東西— 祂 的平安! 感謝主,賜我們真平安,這世 界給不了也奪不去的。聖經用「叫基 (西3:15) 督的平安在你們心裡作主」 來描述主裡平安的生活方式,也就 是說,我們讓基督所賜的平安,在 我們生命中作主掌權。這樣,我們 就不再憂愁,不再膽怯,在基督裡 活得自由釋放!主啊,感謝祢!為 我們留下寶貴的平安。 —龔明鵬
12月23日
主裡的平安
我將這些事告訴你們,是要叫你們 在我裡面有平安。在世上,你們有 苦難;但你們可以放心,我已經勝 (約 16:33) 了世界。
12月24日
神是我的力量
耶和華是我的力量,是我的盾牌;我 (詩 28:7) 心裡倚靠祂就得幫助。
主耶穌所說的平安,不是沒有 苦難,而是超越苦難— 即使面對 苦難,仍然心裡有平安。 這個平安,首先是因為主耶穌 背負了世人的罪孽,捨命流血,為 我們贖罪,免去神的刑罰。其次, 主耶穌雖然面對苦難,心裡仍有平 安,仍然告訴門徒,只要在祂裡面, 他們也能享受平安。第三,主耶穌 解釋,為甚麼祂的平安能超越苦難, 使人在苦難之中仍因天上的盼望而 得著平安,因為祂已經勝過世界。 祂已經藉著死,敗壞了掌死權的魔 鬼。天上地下所有的權柄都是祂的。 我們倚靠主必不害怕,因為我們靠 主,也可以勝過世界,也可勝過死 亡,勝過世上一切的苦難。 這個平安,是在主裡面的,換 句話說,從認識神而來的。我們若 想超越苦難,過得勝生活,便須認 識神,住在基督裡。
在人生旅途中,我們可能面臨 過一些困難,是超過自己能力所能 應付,而且是需要別人幫助的。例 如:在人力,物力,精神或是資源 上的援助。詩人大衛也曾經歷許多 人生的困境。然而在過程中,他體 驗到神的力量和幫助。 神不僅給予我們外面的幫助, 祂更給予我們裡面的幫助— 其實 人在困境時,往往最欠缺的是裡面 的幫助。神是如此奇妙的一位幫助 者,在人的困境中,祂雖然不像神 話中的阿拉丁神燈那樣,一呼喚就 奇妙地出現在我們面前,或是立刻 行神蹟改變我們的處境,但是只要 我們在心裡倚靠祂、轉向祂,我們 就心裡得著力量、得著幫助。很多 時候,基督徒突破逆境的轉折點, 不是因為外在環境改變,而是在我 們心裡得著神的幫助,以致我們有 力量勝過艱難困苦。弟兄姊妹們, 讓我們藉著禱告,倚靠神,得著神 的力量!
—龔明鵬
—黃天賜
29
12月25日
為赦罪降世
因為神差祂的兒子降世,不是要定世 人的罪(或譯:審判世人;下同) ,乃 (約 3:17) 是要叫世人因祂得救。 聖經記載:「世人因自己的行為 (參 是惡的」 ,我們的「罪已經定了」 18-19 節)。為甚麼說世人的行為是 惡的呢?就是不承認創造萬有之恩 的神,不承認救贖之恩的主耶穌(參 18 節)。這種惡從何而來?大衛王 早有很誠實的答案:「我是在罪孽裡 生的。在我母親懷胎的時候,就有 (詩 51:5)我們生下來就遠 了罪。」 離神,本性上違背神,但活在罪中 不覺得,不承認,反而把罪當成一 種快樂。主耶穌來到人間,是真理 之光臨到,照出我們的本性,如果 我們願打開心門接受光,才會發現 自己罪的本相。以前在黑暗中不會 發現心裡的垃圾,只有光進來了才 能發現。又如陰天看不到玻璃門窗 上的各樣塵斑污漬,陽光透進來時, 玻璃上的一切不潔就立時呈現眼前。 所以,不是主來到我們中間時,我 們才有了罪,而是主來幫我們發現 罪,並願意塗抹我們的罪。 —錢志群
12月26日
耶和華啊,求祢起來……求祢舉手, (詩 10:12) 不要忘記困苦人! 世上常有惡人橫行霸道,欺壓 弱小。被欺壓的人無力反抗,無人 幫助,甚至連政府也幫不了忙。但 他們仍有出路,就是向神禱告,倚 靠神。 惡人的惡行,因神沒有立時出 面阻擋,表面看起來十分順利,從 心所欲,故此他們心驕氣傲,自高 自大,不怕神。他們不把神放在眼 內,不信神會審判。他們以為神永 不干預、不追究,因此無惡不作。 他們的口惡毒,時常壓迫人、陷害 人、找機會向無力者下手,使人走 投無路,苦不堪言。他們的行為卑 鄙,令人切齒,不能奈他如何。親 愛的弟兄姊妹,即使到此境況,你 仍有出路。神就是你的出路!你可 以呼求神,求神興起對付惡人!神 看見惡人,祂看見他們的惡行,公 義的神必定追究,也必為你伸冤。 神也看顧及幫助無靠與謙卑的 人,就像神聽以色列人在埃及的禱 告一樣。神救他們脫離災難。神看 顧撒勒法的寡婦,讓她絕處逢生。 神是憐憫弱小的神。 —劉銳光
30
被壓者的呼求
12月27日
不能隱藏
12月28日
不完全不公平
神啊,祢的意念向我何等寶貴!其數 何等眾多!我若數點,比海沙更多; (詩 我睡醒的時候,仍和祢同在。 139:17-18)
便叫了他的十個僕人來,交給他們十 錠(錠:原文作彌拿,一彌拿約銀十 兩)銀子,說: 「你們去做生意,直 (路 19:13) 等我回來。」
當你突然聽到朋友負面的消 息,你如何反應? 「怎麼可能?不會 吧!」 「真是知人知面不知心!」的 確,就算不是深藏不露的人,還是 有他隱藏的一面。在不同程度上, 我們都會戴著各樣不同的面具,有 我們的保留,以免受到傷害。你對 神有沒有保留?詩人指出,我們對 神來說,是完全敞開的。就算藏在 心裡、沒說出來的話,甚至連自己 都不察,無法講出的意念,神都知 道。神的無所不在,更使我們無法 躲藏。 其實,就因神的全知、無所不 在,祂可以陪伴我們,對習慣隱藏 掩飾的我們,是一個釋放。我們不 必偽裝,可坦然向祂傾心吐意,經 歷祂同在的安慰與接納。不僅這樣, 神對我們還有無數寶貴的意念,有 祂同在,我們的生命就有了寶貴的 意義。你是如何面對神?恐懼、遮 掩?讓我們嘗試打開封閉的心,向 神敞開。
我們常說人生不公平,交銀十 僕的比喻讓我們看到,人生也有公 平的一面。十個僕人不論才幹、善 惡,都各得一錠銀子。我們也不論 智愚、忠奸、貧富、美醜,只能來 世上走一趟,每天都只有24 小時, 也都要信耶穌基督才得著永生。雖 然,生命長短不一,但不要忘記, 耶穌基督、施洗約翰、門徒雅各、 司提反,以及眾多為主殉道的聖徒、 宣教士,都英年早逝。生命的價值 不在乎長短,乃在乎我們怎樣投資 運用,有沒有遵行神的旨意。 所以,不要鑽牛角尖,別老說 人生如何不公平。你聚焦錯誤,不 但浪費生命、時間,還會把自己變 成惡僕。不要以為惡僕立志做惡僕, 誰不希望自己被喜愛、被欣賞、被 正面評價?惡僕之所以成為惡僕, 是無心之失,只因為想歪了,覺得 自己是受害者、被欺壓、被不公平 對待。他若轉念,專心思考怎樣善 用主人給他的銀子作有效投資,就 不致變成惡僕。
—劉耀光
—馮文莊(作者是本刊靈修版主編)
31
12月29日
比較的陷阱
頭一個上來,說:「主啊,你的一錠 銀子已經賺了十錠。」……第二個 來,說:「主啊,你的一錠銀子已經 (路 19:16-18) 賺了五錠。」 小時候聽過一個故事,一個小 孩為病重垂危的母親往遠方取藥, 路上危機四伏。高人給他指點:無 論聽到甚麼聲音,切不可回頭,必 須專心矢志繼續前行。人生的路可 不正是如此?路途滿布陷阱,其中 一個是與人比較。當與人比較,我 們便會分神,失卻人生大目標。兩 個善僕,一個賺十錠,一個賺五錠。 若要比較,那賺五錠的可大呼不平: 「我和他一樣努力、忠心良善,卻只 賺到五錠?命運不公平!」這樣,他 便不快樂、酸溜溜、自憐自卑自怨, 下次工作也沒那麼起勁,因為再努 力也不外如是。 如果要比較,賺十錠的也可能 說:「我賺得最多!功勞最大!其他 人都不如我!」再往下發展,還可 能想:「主人沒我聰明能幹。他全靠 我!」看人看己,東張西望,不專心 朝著神給我們的標竿直跑,便會亂 套,走錯路,還破壞品格,讓我們 要麼變得自卑自憐、失去信心,要 麼變得狂妄自大,高估自己。 —馮文莊
12月30日
頭一個上來,說:「主啊,你的一錠 銀子已經賺了十錠。」主人說: 「好! 良善的僕人,你既在最小的事上有 忠心,可以有權柄管十座城。」第二 個來,說:「主啊,你的一錠銀子已 經賺了五錠。」主人說:「你也可以 (路 19:16-19) 管五座城。」 按我們的想法,如果我們把一 切都放在主前,說:「主啊,祢給我 的性命、兒女、金錢、事業,都在 這裡。」神便拿走一切,讓我們空無 一物。這是不是你抓緊一切、不願 獻身事奉神、不承認你的兒女、財 產都屬於神的心理因素? 可是,出乎意料之外,神不但 沒有收回兩個忠僕的銀子,還大大 犒賞,叫他們分別管理十座和五座 城。為甚麼?因為:1. 神無比豐富: 不論我們是貧是富,我們的所有, 在神眼裡都微不足道。神不貪我們 甚麼。2. 神看重忠心良善:你知道 找人合伙做生意、投資、理財,最 要緊是看對方有甚麼品格?忠心良 善。最忌是貪財、不忠不義,因他 侵吞你一切資產,讓你負債纍纍。 神託人辦事,當然要找良善忠心、 不侵吞祂主權的人。3. 神看重在小 事上忠心的人:因這樣才腳踏實地, 按部就班,不是眼高手低、志大 才疏。 —馮文莊
32
神更多給
12月31日
交賬時刻
他既得國回來,就吩咐叫那領銀子 的僕人來,要知道他們做生意賺了多 少。頭一個上來,說:「主啊,你的 一錠銀子已經賺了十錠。」主人說: 「好!良善的僕人,你既在最小的事 上有忠心,可以有權柄管十座城。」 第二個來,說:「主啊,你的一錠銀 子已經賺了五錠。」主人說:「你也 (路 19:15-19) 可以管五座城。」 我們希望神施恩典,越多越好。 可曾想過,恩典越多,責任越大? 神會審問,看我們怎麼運用,賺了 多少。 可幸神要的不是量,不是每個 人都能賺一百倍、六十倍、三十倍, 神知道每個人不同。有人盡了一切 努力,只賺到五倍。神明白。祂要 的是忠心良善, 「所求於管家的,是 (林前 4:2)最要緊 要他有忠心。」 是我們「盡心、盡性、盡意、盡力愛 主」我們的神,並愛人如己(參可 12:30-31) 。 不過,怎樣才算「盡」 ?每個人 理解不同,可能懶人也認為自己已 經盡力。所以評價我們的,不是我 們自己。我們的評價不算數。要緊 是神怎樣評價我們。 —馮文莊
33
神尋找
能被祂扭轉的人 高榮德
34
神要使用人,但是人的罪、人
著的人,是願意被神扭轉的人。假
的思想意念都與神不合,沒有辦法
如我們不願意被神扭轉,還是要按
與神同工,所以神必須要在人的身
照自己的意思去做,也不願意學習
上做扭轉的工作,做管教、拆毀的
神要我們學習的功課,我們就沒有
工作,好叫人經過神的對付之後,
辦法被神所使用,神只能把我們放
能夠重新被建立起來。所以神要得
在一旁,因為人要被神先拆毀、後
建造,才能夠去做神的工作。
第二句就是「生活就是講台」 。 講台的分享很重要,但當我們
傳道人中有兩句很重要的話
要在人面前作見證分享,或是教
第一句就是「生命就是講章」 。
導、講道,聽的人要看的乃是我們
你的生命如何,你所傳講的資
平常的生活。因為生活就是生命的
訊就如何。你的生命裡面充滿著神
流露,我們不需要講甚麼大道理,
的聖潔、公義、慈愛、智慧,你所
平日的生活態度就自然地把我們裡
分享出來的就是公義、慈愛、良善
面的生命流露出來。一個人可能暫
這些神的屬性。假如我們裡面所充
時隱藏自己,但是在長期觀察中,
滿的是世界、是罪惡的事情、是老
就會知道他是怎麼樣的人,因為時
我的東西,我們在分享的時候也
間能夠清楚地把人生活的本性顯明
只能把這些不造就人的東西分享
出來。這也是告訴我們,我們的生
出來,叫人跌倒,叫人落在黑暗當
命如何,會顯明在我們的生活態度
中。這也是為甚麼神不急著要找人
中。一個要被神使用的人,不是要
做工,而是寧可多花時間把人建立
爭取講台的服事,也不是爭取帶查
起來,因為一個被神使用的人,他
經的機會,而是要爭取在生活上傳
是神的代表,他要把神活出來,所
揚基督,這是非常重要的事情。
以神要先扭轉他,以致他的生命被
生命與生活必須要配合, 「生命
改變、被建立,好叫他的服事不是
是我們的講章」 ,生活就把它表露
流露人的手段、人的罪惡,而是流
出來。我們看但以理從來沒有在會
露出神的本性。這指的不僅是傳道
堂裡講過道,也沒有找來一班以色
人,也是指每一位弟兄姊妹。若我
列人和他們分享資訊,但是卻是看
們每一天都是活在屬世的生活當
到他是一個扭轉時代的人。列國的
中,卻想去為主作見證,我們的見
君王都被但以理所光照,說他「裡
證不是發出主的榮光,乃是發出世
頭有聖神的靈」 。他們曉得但以理
上的黑暗。所以,想要被神使用,
的生命是非常的美好,有神的本性
我們的生命就要效法我們的主,被
在裡面,所以大家都看重他、尊敬
主改變,活出主自己。
他,從巴比倫進到波斯時代,雖然 35
朝代有改變,但是波斯的君王也重
我?」掃羅因此知道自己過去所做
用他。但以理的仇敵想要找他的麻
的,完全都是按照人的意思,沒有
煩,卻不能在他的生活中找到任何
按照神的旨意,其結果非但沒有討
可以控告他的把柄,於是他們就從
神的喜悅,也成為一個攻擊神的
敬畏神的事上,去找但以理的麻
人。所以求神幫助我們,不要只是
煩,不讓他禱告。但以理不僅有美
想著計劃,乃是要看神的心意,跟
好的靈性,也在生活上有美好的見
著神的帶領去行,這樣才能夠走在
證,所以他能夠成為一個扭轉時代
神的旨意中。當我們的服事,在人
的人。求主幫助我們,把我們的生
看來稍有成就的時候,更要謙卑自
命與生活都建立起來,這樣我們就
己,常常回到神的面前,求神的光
能夠更多地被神所使用。
照和指引,好叫我們不要照自己的 意思去行,乃是按照神的心意去做
我們被神使用時要注意兩件事 第一,就是「我們所做的,不 是為了要完成自己的計劃,乃是要 成全神的心意」 。
36
神的事情。 第二, 「事奉神需要忠於主的 使命」 。 當我們事奉神的時候,是會遭
當人被神使用了一段時間以
遇很多的困難,有時困難之大,使
後,就很容易自高自傲,甚至把神
我們沒有辦法處理。但是我們要祈
的作為都忘記了,所做的也不再是
求主幫助我們,在困難當中,也能
照神的心意,而是按照自己的計劃
夠忠心站立得穩,堅定地倚靠主。
去做。我們的服事若是照自己的計
曉得我們所做的:是主託付給我們
劃,就不能得神的喜悅,甚至神可
的使命,我們不能逃避,要倚靠主
能不承認。好像掃羅,當初他逼迫
忠心地去完成。困難雖然大,但是
教會信徒的時候,他以為他所做的
只要我們能對主忠心,困難是會成
都是為了神,但卻是按照他自己的
為過去,也會成為我們的祝福,因
意思和計劃,因此不蒙神所喜悅。
為在困難當中,你將看見主的恩典
於是神在榮光當中向他顯現,對他
和主的祝福。有很多人以為:對主
說:「掃羅!掃羅!你為甚麼逼迫
忠心是一件很痛苦的事情,但事實
卻不是這樣。剛開始時,可能很艱
容易,越走同工越多,越走越滿有
難,但是你對主越忠心,這些艱苦
喜樂。所以一個能夠把教會建立起
就慢慢轉為甘甜,當你忠心地站在
來的傳道人,不一定是一個很有口
你事奉的崗位時,你就會看到主的
才的人,但他一定是一個忠心事奉
恩典會越來越多。
主的人,他能夠靠主勝過困難,在
許多傳道人在教會服事了兩三
一個教會裡不是做五年或十年,而
年,遇見困難,就換到其他的教會
是廿、卅、甚至40 年,因此就看到
服事;到了其他的教會,又遇見同
神的祝福臨到傳道人,也更能夠臨
樣的困難,他們就又再轉到其他的
到教會。
教會。在每一個地方,他們發現自
感謝主,我在基督工人中心服事
己好像都沒有同工,彷彿永遠是困
有40年之久,在密蘇里州(Missouri)
難重重,因此他們常深陷於困難的
的 Columbia 華人教會也服事了30
漩渦中。我們應當學習:忠心地服
年。有人問我:「對這樣長的服事
事主,把一切的困難交託給主,靠
有甚麼感受?」我總是對他們說:
主勝過;若遇到不能夠與我們同工 「感謝主,服事主乃是越走越甘甜。」 的人,就靠主去與他們和好,把仇
求主幫助我們對主忠心,不是在苦
敵變成同工,當你常常這樣做的時
中掙扎,而是從苦中被建立,能夠
候,就會發現你可以在同一個服事
進到服事的甘甜裡。當我們能夠這
的崗位,繼續地做下去,並且也看
樣做的時候,神就能夠使用我們去
見神的祝福。很多時候教會不能興
做扭轉世代的人,對教會、對社會
旺,其中一個原因就是:傳道人不
都有更長久的影響力。求主幫助
能在遇見困難的時候,靠主勝過困
我們在這個時代成為主忠心的見
難,而是逃避到其他的地方去;或
證人,能夠在這個越來越黑暗的時
是弟兄姊妹在帶查經、或者服事上
代,繼續為主發光,繼續影響我們
一碰到困難就說:「我不做了!」這
周圍的人,影響我們的教會好好地
都影響我們不能夠被主建立。唯有
跟從主。
忠心靠主勝過困難,勝過人事的問 題,我們就看到服事的道路越走越
(高榮德牧師為美國基督工人中心主任)
37
緬懷神的忠僕 俞成華醫生 俞成華於1901 年1 月5 日出生
38
嚴惠來
悔改重生,追求真道
在浙江省新昌縣,是家中的次子,
俞成華自幼受到良好教育,
上有兩個姊姊。父親俞封泉(又名
1920 年代初考入上海聖約翰大學。
俞和全)是當地一名鐵匠,也是家
1927 年畢業於聖約翰大學醫學院
中第一代基督徒,他送兩個兒子到
獲醫學博士。畢業後先留在母校任
當地教會學校讀書,希望他們長大
教,接著在紅十字醫院做醫生。他
後從事醫生職業。
雖然出生並成長在基督徒家庭裡,
但他真正悔改重生的經歷是在28
教會的奉獻上、在同工的搭配上都
歲那年。那時他剛從醫學院畢業不
存著單純的忠心和愛心。
久,身體一向很好,卻患上肺結核 病,咳血低燒,只好回到新昌老家
聖靈引導,來到上海
休養。這期間他蒙聖靈光照,真誠
早在20 年代末,俞成華已是上
認罪悔改,靈性上經歷了大復興,
海基督徒聚會處長老。1936 年初,
並最終得到神的醫治。此後他整個
倪柝聲弟兄從上海一再來電報,倪
生命發生改變,發奮讀經,竭力追
與李淵如等又聯名寫信,敦請俞成
求真道,遵行神的旨意。他和妻子
華回上海教會繼續作長老服事。其
共養育一女五子,都是敬虔的基督
中一封電報中說: 「如果你清楚了是
徒,也為基督的緣故經歷許多患難。
神的旨意,即或是討飯也要來。」因 雙方都知道,兩地生活之差將會很
眼科醫生,帶職事奉 1933 年,俞成華帶全家去長 沙,同時在那裡建立教會。
大。儘管俞成華弟兄十分尊重他們, 也看重他們的邀請,但尊重神一定 要過於尊重人。他邀請了一位名叫
1936 年,全家在湖南長沙安家
羅一的弟兄一起為此事禁食禱告一
落戶已三年,他在美國人辦的湘雅
天,同心專心尋求明白神的旨意。
醫院作眼科主任。湘雅醫院是美國
但在環境上還未印證,尚需學習等
耶魯大學醫學院的附屬醫院。他是
候神的時候。接著,俞成華就在神
一位優秀的眼科醫師。但是他始終
面前禱告,要求在環境上有五項印
以事奉主為首要,不舍晝夜地向人
證:1. 妻子同意;2. 院長同意;
傳福音。在湘雅時,家裡有一位農
3. 長沙教會要有同工接替;4. 接替
村婦女作女傭,叫張嫂。她原是個
前,教會要有一次復興;5. 要有去
患白內障的瞎子,經俞成華開刀後
上海的船。這些要求很快在一兩個
復明,後來信了主。俞醫生的屬靈
月內全部印證、實現了,於是全家
職事側重在生命方面,深度地追求
八口人乘船,平平安安到了上海。
與神同在的經歷。他不但在話語的 服事上常供應生命的道,更是在生 活的見證上多彰顯生命的實在,在
文字事奉,生命資訊 俞成華長老回天家20 多年後, 39
弟兄們懷念他,整理和出版他生前
了勞倫斯的《與神同在》 、 《屬靈格
在《信徒消息》等教會的雜誌上刊
言》和蓋恩夫人的《馨香的沒藥》 、
登過的資訊。從中更清楚地看到, 《簡易祈禱法》 、 《由死亡得生命》 、 他生命的核心就是住在基督裡,接 《蓋恩夫人的信》 ;芬奈倫的《聖徒 受神十字架的破碎。他特別注意「所
金言》 。
是和所行」的關係。住在主裡,決
20多年,俞長老忠心操練捨己、
定了他的所是。他的所行就是彰顯
與神同在。他編寫、編譯的內容特
基督、榮耀基督。俞成華長老的兩
點:一是堅定不移地揀選十字架,
卷講道集《生命的信息》就是這樣
在每天神所安排的人、事、物各種
取名的。俞長老還編寫了《與神同
機會學習真正捨己背十字架跟從主;
行》 、 《進入神生命的道路》和《新生
二是住在主裡面, 「因為離了我,你
命成長、成熟之路》 。
(約 15:5) 們就不能做甚麼。」
1937 至 1938 年間,俞長老翻 譯多本名著,他在翻譯前禱告: 「主
接待信徒,諄諄告誡
啊!如果我不是渴慕與神同在的
在上海基督徒聚會處大堂旁邊
人,求祢攔阻我,不讓我翻譯。主
有幾間小房間,其中一間是俞長老
啊!如果我不是肯出代價捨己背十
專門用作接待信徒,幫助解決有關
架的人,主!祢攔阻我,不讓我翻
聖經中的疑難問題,與年輕弟兄姊
譯。」神恩待了他,使他先後翻譯
妹談話等。俞長老非常忙碌,找他 談話的人很多,一般均要預約,由 於我與另外一位年輕弟兄是外地來 的,所以當天就接見我們。他對我 們說:他接待過許多年輕的弟兄姊 妹,願意一生跟隨耶穌,但過了一 段時間冷淡了。他諄諄告誡我們: 每天除了要認真禱告、讀聖經外, 還要安靜在主面前,學習與神同
作者近照
40
在。不是靠自己,而是靠神的恩典
和憐憫。幾十年過去了,他對我們 的教誨至今不忘。
拒絕控訴人,只求良心平安 1955 年,政府當局在基督教 界開始了「肅清反革命分子運動」 ,
有點積蓄,完全奉獻
1956 年1 月29 日夜,對上海基督
50 年代初,俞長老起意要去老
徒聚會處十幾個負責人進行突然的
家新昌三個月,在新昌應診的這三
大逮捕、大抄家。俞成華長老也在
個月裡,來了一個先天性白內障的
其中,他先被關押隔離,交代「問
瞎子,年紀只30 來歲。由於眼瞎,
題」 ,意在叫他揭露其他負責人,以
他晴天摸螺螄,雨天搓草繩,生活
達到摧毀教會的目的。但他一言不
赤貧。俞長老為他做手術,夫人做
發,也不在紙上寫一個字,無論如
護理,全部免費。讓他住兩個禮拜
何威逼利誘,他都堅決拒絕控訴任
後,還送他一斗米,替他僱輛勞動
何人,只求得著良心上的平安。
板車送回家。重見光明的瞎子,一 路上高喊:「成華先生是好人!」
審判人員採取車輪戰術,即白 日黑夜不讓他睡覺,輪流審訊他,
1948 年前,同弄鄰居商人楊世
目的就是要使他的意志崩潰。俞長
潮弟兄叫俞長老把門診賺來的錢儘
老患有肝炎,據說在監獄50 天時間
管放心交給他。數目少不要緊,讓
裡,曾昏迷三次,但他始終沒有交
他做生意。生意好,利高時,就照
代甚麼。在前後被關押的70 天裡
算;生意倒時,趁早還本。楊弟兄 (20 天在教堂) ,他留給後世的一句 愛主,愛弟兄,也會做生意,且盡
話是:「我俞醫生,飯吃得下,覺
量不讓俞長老吃虧。這樣,很快就
睡得著,良心平安。」
積了十兩金子。後來,1948 年建堂
當他第三次昏迷後,監獄醫生
時,他就把這十兩金子全部拿出來
判斷他可能活不過24 小時。當局害
作建堂奉獻了。從40 年代起,俞長
怕他死在獄中,為免擔責任,於是
老幾次對兒女們講:「我不會有產
允他保外就醫。 監後被送至宏仁醫
業留給你們。看到你們清楚得救、
院治療,終因受創過重,於1956 年
大學畢業,我就夠安心了。神是你
4 月13日與世長辭,安息主懷。年
們的產業,你們是神的產業。」
僅55 歲。 41
榮耀的呼召 —田雅各牧師的事奉人生 桂蘭
自小蒙恩 1916 年田雅各牧師出生於遼寧
42
主。田牧師的父親協助伯父經理藥 房和診所,同樣愛主。
省新民縣大民屯。他祖母信主後帶
1927 年5 月田牧師11 歲時,
祖父信主,以後兒女相繼信主。田
王明道來營口領會,講到主耶穌快
牧師的伯父於北京協和醫學院畢業
要再來的信息。田牧師在聚會中重
後開診所,行醫期間始終熱心事奉
生得救,從此盼望能活著被提。
12 歲時他離家去瀋陽讀中學。
靈催逼他再次認罪,因為受洗後這
1931 年日本在瀋陽發動「九一八事
兩年確實犯了許多罪,靈性低落。
變」 ,佔領東北三省。學校停課,他
認罪後再禱告時,聖靈的聲音告訴
返回家中,並於當年聖誕節受洗。
他:「我要召你作傳道!」但他卻對
受洗後他在東北聖經學院作旁聽
神說: 「主啊!我已經入了醫學院,
生。他原名新亞,入神學院後改名
將來要當醫生,接續伯父和父親的
為雅各。有一個加拿大古約翰傳教
事業,我不能違背他們的意願。」
士來領會。此教士曾經領四千名士
主說:「愛父母過於愛我的,不配
兵歸主。田牧師在聚會中和全體同
作我的門徒。你要撇下一切來跟從
學痛哭流涕,認罪悔改。
我。」他推辭說:「我現在還年輕,
1932 年他16 歲去北京育英中
等我醫學院畢業,一面作醫生,一
學讀書,時值抗日義勇軍興起的熱
面傳道吧!」主說:「我現在就要你
潮。無論是準備出關抗日,或是展
決定作傳道,趁你年輕的時候,把
開宣傳抗日活動,進行請願等,他
你的生命奉獻給我。」他想到作傳
都參與其中。他回顧說,在北京求
道人很苦、很窮,心裡不肯順服。
學的人思想派別複雜,若不是神的
主說:「你當捨己,背起自己的十
保守,帶領他去王明道那裡聚會,
字架跟從我。」 「人為我撇下父母、
並再次參加宋博士的奮興佈道大
兄弟姊妹、房屋、田產的、必要得
會,將他帶回羊圈,他必離神走遠。
著百倍。」 「這世界和其上的情慾都 要過去。」 「人若賺得全世界,賠上
蒙召掙扎
自己的生命,有甚麼益處呢?」他
田牧師的父親對他一個人在北
還是不肯。最後主說:「你今天若
京很不放心,1933 年暑假把他接回
是不順服,我就不再召你了。」聽
營口家中,他順父命投考英國蘇格
到主這麼說,他想起掃羅被神棄絕
蘭長老會創辦的瀋陽醫科大學並被
的故事很害怕,就說:「我就順服
錄取。
祢吧!我現在就奉獻作傳道!」當
1934 年暑假,他回到營口參 加聖經學院舉辦的夏令會期間,聖
他一順服,心中立即充滿了喜樂和 平安。 43
他回家跪在父母面前,父母很
時,神給的美好賞賜。
驚訝,叫他站起來好好講發生甚麼
但是醫學院沒有放棄他,甚至
事。於是他說出自己蒙召的感動。
慫恿營口的傳教士勸他回頭讀醫
他父親聽後好久不作聲,約過了十
學,連田牧師的父親也改變心意,
分鐘才對他說:「我們全家的希望
不同意他放棄醫學去讀神學。這個
都在你身上,要你接續你伯父和我
暑假他天天以淚洗面,不知前途如
的事業,而且行醫對你大有前途。
何。他說他不能了解神既呼召他,
但如果神真的呼召你,我也不敢抗
為何遇見這麼大的攔阻?
拒。何況我們一家蒙了神許多恩
暑假將過,醫學院和神學院都
典,有一個兒子奉獻作傳道也是應
要開學。有一天吃早飯時,他父親
該的。只是你自己要想清楚,將來
一反常態,一聲不響,忽然一行眼
不致後悔。」
淚滴進飯碗。他問父親有甚麼難過
他連忙謝謝父親說:「我不會 後悔的。」
的事。他父親說: 「都是為了你啊!」 他聽了很害怕。他父親說:「我已 經應許你去傳道,但又反悔,以致
退學攔阻
我心中沒有平安。神召你,我卻攔
回到醫學院退學時,醫學院院
阻你,我是抵擋神了。今天我再也
長卻不批准,並讓教授和同學們來
忍不下去了,我再給你一次機會,
勸他,不要因一時衝動導致錯誤的
由你自己決定吧!」
決定。那年代能上大學的人並不
他一聽喜出望外,連忙謝謝父
多,所以有些人甚至認為他神經出
親。這樣,1934 年秋,他終於進入
問題而加以譏笑與毀謗。
華北神學院,雅珍進入金陵女子神
但他還是收拾行李回了家,申
學院。在學期間他倆結婚,由金陵
請了山東的華北神學院。田牧師
神學院院長賈玉銘牧師證婚。在畢
的女友鄭雅珍是田牧師伯母的外甥
業前,雅珍生了一女。
女,讀過一年的神學,在教會作傳 道。田牧師回應神的呼召後,他倆 當下決定訂婚。他說雅珍是他蒙召 44
逃難期間 田牧師於1937 年6 月畢業,並
接受河北宏道學院的工作。上任前
生靈修等。在上海,他透過當初呼
他先返家看父母,沒想到7 月7 日
召他全職服事的何守瑛教師,認識
蘆溝橋事變發生,戰事爆發,他嘗
中華神學院畢路得院長和倪頌德副
試去河北事奉受阻,從此帶著家人
院長。何守瑛常邀請他去華神講道。
過著逃難的生活。經過濟南、懷遠、
1941 年12 月8 日,日本偷襲
西安、武漢、長沙、零陵、桂林、
珍珠港,爆發了太平洋戰爭。畢院
貴陽等地,無論往哪裡,他都尋找
長即將撤離回國,而華神仍然繼續
當地的傳教士、宣教機構和教會。
開學,並由中國教師維持。畢院長
神也屢次為他們預備住處,並為他
請內地會德國傳教士來駐守,她也
預備講台服事,包括主日講道、佈
請田牧師去華神教書。
道會、培靈會、夏令會、大學生佈
田牧師辭去甘氏聖經學院的工
道會和傳道人退修會等,可以說逃
作,來到江灣中華神學院。華神因
難與服事如影隨形。在逃難期間,
他加入而招收了十幾位男生。然而
他們在安徽的姊姊家生了二女兒。
江灣附近許多日軍和偽軍時有騷
抗戰八年間,他們一家共渡患難從
擾,德國傳教士應付不暇,又因美
來沒有分離。
國參戰,全國情勢緊張。田牧師遵 照畢院長的意願,離開華神,以特
聖經學院
殊學生身份,去聖約翰大學進修課
在貴陽期間,日機經常來轟炸,
程並主修英文,預備將來出國所用。
甚至在他們住家附近轟炸起火,被
重當學生,生活艱苦。正在他
炸和燒焦的人體慘不忍睹。有一
走投無路時,倪頌德副院長請他去
天,他收到上海甘氏聖經學院但乃
杭州真理堂服事。後來真理堂被日
松院長的邀請,要他去上海任教。
軍封閉並佔據,不久田牧師一家所
他雖然自覺是個無名小卒,和對方
住的傳教士住宅也遭偽軍佔用。他
並不認識,但知道這是神為他開教
們被迫進駐甘師母在杭州辦的孤兒
神學的路,就欣然接受。
院,後來日軍發令徵用孤兒院。經
1940 年秋,他來到上海甘氏聖 經學院,除了教書還兼任舍監帶學
過14 天的懇切禱告,一切才化險 為夷。 45
1945 年8 月15 日,八年抗戰
1945 年日本投降後,國共戰事不
終於結束,杭州真理堂的牧師回來
停。1949 年4 月,戰事逐漸往南
復職,田牧師立刻讓賢。不久華神
移,江灣首當其衝,神學院也兩次
復校,華神教師復職。此時畢院長
被毀,有兩位華神教員奉命返美。
來信,要田牧師前往美國進修,準
有一天田牧師冒著生命危險,
備將來回華神任教。誰能預知這是
從男生宿舍去學院探望,忽然一枚
神開的新路,帶他晚年到美國定居
槍彈飛來,從田牧師旁邊擦身而
並且為主作工呢?
過,若非神的保守必中彈身亡。1950 年2 月畢院長宣佈再度解散華神。
出國回國
當華神關閉時,賈玉銘的靈修
1946 年11 月,田牧師來到德
神學院正好舉行畢業典禮。賈牧
拉瓦州威明頓城的信心神學院讀
師請他去證道,之後請他到該校任
書。1947 年春,他參加在波士頓
教。照說此時所有神學院都關閉,
公園街教會舉辦的差傳大會。大會
傳教士都撤離回國,教神學是不可
中,他代表華神和中國傳道人發
能的。然而賈玉銘是中國人,他自
言,得到熱烈的響應。後來他被公
己創辦的靈修神學院,在抗戰後卻
園街教會差派為他們的宣教士,並
一枝獨秀地屹立在上海。從此田牧
提供回華神任教的經費。
師離開華神來到靈修神學院任教。
1947 年聖誕節,公園街教會按 立他為牧師。按牧當天暴風雪,田
46
政治衝擊
牧師特別懇求眾人禱告,因為風雪
1949 年10 月共產黨在北京成
象徵回國的工作,並非一帆風順,
立中華人民共和國。1951 年4 月,
可能將有風波和困難,但他仍要憑
在北京召開基督教各宗派的領袖會
信心前行。
議,在其上指控許多基督教領袖都
1948 年春,他回到華神任教。
是帝國主義用以侵略中國的工具,
是年暑假,華神舉辦基督徒大學生
號召各教會與團體都要割斷與帝國
查經班,由王明道和他主領,情況
主義的關係,教會受到嚴峻考驗。
很熱烈,有將近一千人參加。自從
然而神並未停止拯救靈魂和造就信
徒的工作。1952 和1953 年,在上
裡十天。」經過十天折騰他終於得
海南陽路教會舉辦大專學生特會,
到釋放。
都有兩三千人參加,田牧師也是講
1976 年9 月1 日雅珍病逝於當
員。這個特會對年輕人生活信仰和
醫生的女兒家後,田牧師一個人回
靈性都打了一定的基礎。
到上海。
1954 年秋,田牧師突然得腸 癌,因醫院延誤治療轉為末期腸
文字事工
癌。手術割去直腸和肛門,使他疼
1976 年文革結束,幾年內上海
痛無法翻身。他住院兩個月,在
家庭聚會增至千個,聖經和屬靈書
家休養了一年。他說神知道他的軟
籍極其缺乏,許多人手抄聖經,甚
弱,沒讓他捲入教會和靈修院因三
至賣血買紙來抄聖經。主內肢體請
自引起的爭執和分裂,否則也會捲
他撰寫屬靈小冊。他除了《安慰之
入其中。
言》和《每日天糧》之外,在四年
1955 年8 月7 日王明道在北京
多寫了《基督的信徒》 、 《怎樣查考
被捕。1956 年7 月倪柝聲在上海被
聖經》 、 《聖靈的工作》 、 《信徒的盼
捕,許多人被批判。田牧師因身體
望》 、 《查經提要》 、 《工人與工作》 、
尚未康復而在此時沒有多少公開活 《經文選讀》等。起初是由曾為主受 動,逃過這關。
苦者刻成鋼板油印分發給人,後由
1958 年當教會被併,神學院關
人帶去香港印刷出版,再帶回國,
門,田牧師經常為著不能傳道,為
流傳甚廣,有成千上萬冊。田牧師
作主工,流淚痛哭禱告。1966 年文
也為此承擔風險,曾經受到追查和
化大革命開始,紅衛兵抄了他家,
懲罰。
沒收所有版本的聖經和靈修書籍, 並從三百人中,揪出他和楊紹唐等
美國定居
八人進行批鬥。因為田牧師曾到美
1985 年田牧師接到從美國靈
國,被當作美國特務,必須加以審
修神學院同學的來信,邀請他去美
查、鬥爭、招供。在批鬥第一天夜
國探訪。這次他辦理護照和簽證都
裡,他得到主的啟示:「你要在這
格外順利,也於1985 年底抵達美 47
國。1986 年他在路易斯安那州貝城 (Baton Rouge)帶查經班,從查 經班成立教會,並且在那裡牧會七 年,信徒的靈命和教會人數有顯著 增長。後來他因眼力不足不能再開 車,而停止牧會。 1993 年田牧師離開貝城,陳 仲輝牧師邀請他到北加州愛修園聖 工靈修院教聖經。田牧師搬到南灣 後,在南灣葡萄園教會作顧問牧 師,並且從事寫作直至2001 年回到 天家。 他早年的著作有《得勝者的 呼召》 、 《真理與生命》 、 《教會與工 人》 、 《神的應許》 、 《靈歷箴言》 、 《怎
我大姊
樣讀聖經》 、 《怎樣禱告》 、 《短篇真 理信息》 、 《聖經基要真理》 、 《聖經 要題解答》 、 《真道問答》 、 《信徒言 行摘要》 、 《詩篇要義》 、 《聖經各卷 要義》等。
大姊的愛心 我有四個姊姊,一個哥哥;我
他晚年的著作有《教會與工
排行第六,有五座高山壓在我的上
人》 、 《真理與生命》 、 《得勝者的呼
面,不,實際上是五個榜樣,幫助
召》 、 《神的應許》 、 《靈歷箴言》 、 《聖
我成長。特別是大姊生懿新,容貌
經要題解答》 、 《短篇真理信息》 、 《怎
俊美,身材比其他姊姊略高,滿面
樣禱告》 、 《聖經基要真理》 、 《真道
堆笑,彬彬有禮。她的心充滿對神
問答》 、 《在神手中》 、 《詩篇要義》 、
對人的愛。十幾歲時去上海清心中
《靈命進深集》 、 《信徒言行摘要》 、
學讀書,畢業後心中有感動,願奉
《聖經各卷要義》 、 《證道故事選》 、
獻一生為主使用,於是進入上海江
《查經綱要》 、 《福音要道》等。
灣神學院讀書。
48
的人生
恩雨
一年過後,與她同室的同學,
米豐」這一種,還是進口的,但效
肺結核病發作,大口吐血,其他同
果並不顯著。我的父母對肺癆病一
學都遠遠躲開;只有我的大姊,看
知半解,只是安排她睡在有陽光的
到病人孤苦伶仃,需要人照顧。她
窗前,讓她多有陽光照射。父母將
知道肺結核是傳染人的,但是主的
她隔離起來,禁止我們靠近她,免
愛在激勵她,將自己的安危置之度
得全家傳染。
外,擔負起服侍的工作。當病人的
因為這病,通稱為富貴病,所
家屬把她接走以後,我的姊姊也開
以儘量加強營養,父母把家中能夠
始咳嗽吐血了。父母去上海,把她
有的好東西都給她吃。這樣照養了
接回安徽宿縣家中。
三年,她的病情非但沒有起色,而
那時,治療肺結核的藥只有「瑞
且越來越重,只見她大口大口地吐 49
血,有一次竟吐了大半痰盂。她平
去看她。
日的歌聲沒有了,只有不停發出撕
記得我去療養院看望她時,病
裂肺腑的咳嗽聲 , 而且聲音越來越
房中排列著一張張病床。我的姊姊
微弱;全家心情都很沉重;除了禱
因為是後來的,只能擠在一個陰暗
告仰望神以外,已別無他法。
的角落裡。我喊她姊姊時,她慢慢 地睜開眼睛,就又閉上了。停了好
王明道夫婦的關心
久,她有氣無力地說:我今天早上
人的盡頭,乃是神的起頭。祂
看到聖經詩篇,那裡說,必使我復
感動王明道先生寫信來,說:北京
活,從地的深處救上來。說著說著,
有一位信主的醫生,自己開了一個
她就閉眼睡了,再也無力和我講
肺病療養院,願意接收像她這樣的
話。我心情沉重地回到史家胡同住
病人,不知她願不願意去試一試。
地,告訴王先生和王太太姊姊的情
我的父母快樂地感謝神的恩典,給
況。他們都閉口無語,只說:我們
她開了一條出路,也許可以絕路
沒有辦法,但神有辦法。
逢生。 他們把她送到北京,進了那私
50
畢詠琴姊姊的信心
人的肺病療養院,好像是鬆了一口
第二天忽然有教會的姊妹來
氣。但是好景不長,沒有幾天,醫
說:大姊被教會的傳道人畢詠琴姊
院通知王先生說:我的姊姊病情過
妹接去香山。畢姊探望我大姊時,
重,已經無法醫療,看來生命很快
看到她那樣的微弱,以上氣不接下
就要結束。因此醫院通知家人快預
氣地述說她提到的經文。畢姊對聖
備後事。這就忙了王先生去棺材店
經熟悉,很快翻到詩篇第七十一篇
訂購棺材,王太太和教會中的幾位
19 到20 節,那裡說:「神啊!誰能
姊妹,為她趕縫壽衣。她的病情
像祢!祢是叫我們多經歷重大急難
越來越沉重,但是並沒有急轉直
的,必使我們復活,從地的深處救
下,也沒有好轉,就這樣拖了好幾
上來。」畢姊說:「我們既然有主的
個月,直到我去北京時,才有機會
話,有主的應許,還在這裡等死,
幹甚麼?我扶妳起來,立即跟我一
督徒和慕道者都親切地稱呼她「生
起去香山,一同服事主去。」我的
姑」 ,邊雲波弟兄就多次向我回憶
姊姊聽從她的話,當日就起來,辦
那時他已從雲南回到北京,住在史
好出院手續,就去了香山。大多數
家胡同會堂,協助王明道先生的工
聽見的人,都搖頭歎息,認為這一
作,學習服事主。他向我回憶那時
折騰,病人還能支持得住嗎?好在
我大姊與大學及中學學生團契時的
香山那裡有教會的公墓,埋葬那裡
很多情景。以後,我的姊姊雖經歷
也方便些。
極多波折,她的身體靈魂仍挺得
我回到安徽的家中,斷斷續續
住,靠主喜樂。
地聽到一些消息,她是被接到香山
1990 年,她患胃癌去世,有
基督徒靈修學院的。沒想到,姊姊
將近千人參加追思禮拜,有她的學
的病情一天天迅速好轉,可以躺在
生流淚述說見證;實際上那是一個
床上教學員聖經課了。以後,我到
歡送她回家的盛會。儘管她離開了
香山去看望她,她歡樂地走出來,
世界,主在她身上所行的奇事,成
大聲叫我的名字,陪我一塊兒禱
為我和家人凡事要有信心倚靠主,
告,感謝神恩。
堅信主是復活的主,生命的主的榜 樣。當我們患病時,我們實在不必
邊雲波弟兄的回憶
驚慌,應當以感謝的心,享受主為
我來美國以後,邊雲波弟兄至
我們預備如此好的醫療條件,同
少兩次向我回憶說:生姊在北京基
時,更要好好禱告,有信心相信主,
督徒大學生聚會中傳福音,甚得幾
因祂知道祂兒女的難處,必定按照
百位年輕弟兄姊妹們的愛戴。
祂的美意,成全在我們身上。我們
以後,她曾多次檢查身體,肺
應藉此學習信心的功課,順服的功
部病灶已經鈣化,在以後20 多年
課,接受主對我們的教訓和栽培,
服事主中,肺病已徹底痊癒。她信
讓我們的經歷,也能夠成為神的榮
靠主的應許,在北京多有機會為主
耀,叫神的兒子,因此得榮耀(參
作見證,傳揚神國的福音,青年基
約 11:4)。 51
受災民宅
藏身之處 一連串的混亂,讓全世界在 2020 年似乎都突然被按上了暫停 鍵。
呂季霓
來,全世界逐漸進入封城與封國的 狀態了。 隨著封令之來臨,有了旅行、 隔離的限制,人類的活動有如動物
居家避疫
52
樹懶一般,都進入慢動作,不論購
1 月中旬,我們全家六人結束
物、辦事都急不來。我們的工作也
了在台灣快樂的省親之旅,各自回
受到波及。我讀到詩篇第卅二篇7
到居住的地方。風塵僕僕才踏入家
節說:「祢是我藏身之處;祢必保
門沒多久,新聞就報導了中國武漢
佑我脫離苦難,以得救的樂歌四面
的疫情。隨著疫情越來越緊張,加
環繞我。」如何在藏身之處,神還
州也在3 月下達居家避疫令,接下
能以得勝的樂歌環繞我們呢?
在年紀邁往60 的路上,發現我
它直接翻山越嶺就過來。收拾好行
和外子兩人的身體靈魂在高壓底下
李與重要文件和孩子交代的相簿,
都出現問題,在這段居家庇護的日
我和外子昌弘決定出外一探火情。
子,因為急不得反而得到一段調整
我們居住的社區,建於小山崗
體質的時間。每天早晨跟隨讀經進
之上,隔著一道小山窪與溪谷,就
度,並且每日仔細閱讀一篇《日日
是另一道山崗連接 Napa 山脈。晚
與主同行》 (Daily with the King,
上九點多,我們出了家門,朝著山
作者 W. Glyn Evans) ,查考引用經
脈而行。步行約五分鐘後,即感不
文,天天享受深度靈糧。每天神的
妙,依過去經驗,黝黑夜色是會襯
話語,給予我們心靈力量,不看眼
托出火光的,然而遠遠山頭之上,
前環境,訓練自己只擔一天的難處
竟然肉眼可以看見燃燒的火焰。我
(參太 6:33-34)。結束靈修之後,
們站在街頭轉角處,對著蠢蠢欲動
就為當天的工作生活事務禱告,並
的火勢,我舉手禱告吩咐火勢降
為他人代禱,然後開始工作。
下。外子正巧當天讀到《榮耀的光 輝》 ,羅炳森師母在居所遭逢大火之
掠過火舌
時,以賽亞書第四十三章2 節臨到
9 月27 日,似乎又是一個平靜
她: 「你從火中行過,必不被燒,火
的星期天,典型的深居簡出的晚
焰也不著在你身上。」她禱告風向
上,我們卻被多次響起的電話警報
靜止,火勢即轉向並且止住。外子
打斷作息。其實經過幾年的野火,
於是也舉手加入禱告。奇怪的是,
也習慣了警報;此次火源來自 St.
每當火勢減弱之時,我們就聽到爆
Helena,腦袋想著開車距離也有
炸聲,山頂之上,竄高數十呎火柱,
一個多小時,起初並未太在意。一
此起彼落。附近的鄰居緊張地收拾
會兒朋友的電話紛紛來了,手機中
行李,也有住戶打開灑水系統,並
鄰居群組放出此次 Glass Fire 地圖
且不停地往屋頂澆水,事後證明保
火勢的走向,一看只要翻過幾座山
衛自己家園的舉動是明智的,因他
頭,就會直奔我們社區而來。這下
們的房子得以保全。我們一直站在
才知不妙,原來火是不用走公路的,
街角觀察禱告,直到警員開車過 53
來,警告我們趕快回家立即撤退。 步行回家,看見對門鄰居後面
辦公室樓上有房間可供我們休憩。
的十字架山,突然山火大起,原來
好友一家也在深夜兩點多,來到這
山火從那一邊燒過來了。我們慌忙
裡避難。就寢前,接獲傳聞我們斜
地把打包好的物件,一件件搬上兩
對面房子燒著了,臨走時對門鄰居
部車子,這時電力被切斷,頓時一
房子背後山巔燃燒的火焰,那幅景
片漆黑,增添許多焦急。在手電筒
象頓時回到眼簾。原本疲倦的身
的光照下,我們完成裝載,順利地
體,心裡一沉,難以入眠。 「我要選
開車離開住所。雖然我們撤離的時
擇繼續相信禱告的力量,還是選擇
間比一般鄰居離去晚,可是才剛剛
相信現實的消息呢?」我心在掙扎。
轉到了社區的幹道,就已經大排長
第二個孩子從台灣打電話來了,她
龍,居民車隊耐心蝸行。形勢雖然
說她的教會在為我們禱告,她也會
緊急,內心深處卻有股臨危不亂的
守夜要我們安心去睡。黑暗中,我
力量,相信這是聖靈恩賜給我們的
半坐著禱告,原本急迫的禱告,漸
篤定。
漸地退去了,平安的感覺臨到,我
長長的車龍,有序不亂地在警
於是沉沉睡去。
員的指揮中緩慢地前進,我們大約
豈知台灣那邊的老二,卻陷入
在11 點多離開家門預備到辦公室避
了焦灼,她不停地在社交媒體、新
難,平常只需半小時車程,那日卻
聞上找尋線索。眼見著與我們街道
作者(右)夫婦
54
到了半夜一點多才到達。再次感恩
火勢逼近
相接的幹道,有幾棟房子被燒了,
的房子全毀、半毀,有的籬笆被焚
她幾乎要崩潰。一直到有位記者,
毀,有的樹木、灌木被燒焦。平日
拿著手機沿著我們的巷道巡行,向
散步與鄰居打招呼的美麗鄰舍,卻
關心的居民報告這條巷道房子一切
毀敗焦黑無法辨識,非常不忍。東
完好,她懸在半天的心才安然放
北方向圍繞著社區的山坡一大片一
下;原來我們附近房子被毀乃是誤
大片焦土,青翠的森林現在樹葉枯
傳。天亮之後,我們忙起身查詢,
黃,樹幹焦黑。
半夜熊熊的火光損毀了位於小丘旁
撤離的壓力畢竟還是在身子上
邊的七棟房子,第一棟燒毀的屋子
留下些痕跡。好好休息之後,我們
就在我們家街道相接之處。
於10 月的第一週,回到辦公室,準
早上,另一戶被撤離家庭來訪,
備重拾留下的工作。孰知,一波未
樓上的租戶 H 夫婦為三戶撤離家庭
平一波又起。當我們週一回去上班
預備了豐富的早餐。這戶新到的家
時,樓上租客 H 弟兄也在當天他工
庭沒有住處,於是安排到辦公室附
作的地方接受 COVID-19 的檢驗,
近的姊妹家居住。接下來的五天,
因他的工廠傳來工人感染新冠肺炎
我們一起生活、靈修,有難同當的
的病例。他的妻子週二起,開始有
一起為火情禱告。疫情庇護令七個
重感冒並發燒的症狀,H 妻為避免
月以來,這是首次與主內的弟兄姊
傳染他人,兩天都不敢下樓與我們
妹分享、交通,若非火情,實在非
接觸。週四,H 弟兄在上班時,
常甘甜。次日下午,政府下達結束
接到通知確定為無症狀陽性反應,
禁制令,我們各自匆忙回去檢視個
需回家隔離。我們接到消息後,緊
人的房屋,結束了美好交通的日子。
急把辦公用品、電腦設備在短短一 個半小時之內,裝箱上車。上一週
發暈的日子 野火帶來屋子裡重重的煙害, 園子裡到處是燒焦的樹葉與厚厚的
野火,從家裡緊急搬遷到辦公室居 住,才回復正常沒多久,又急急忙 忙把辦公用品搬回家。
煙塵。回到當初禱告的現場,再往
H 姊妹經檢查後,也確定為陽
前走一百公尺即是災區的街道,有
性,因為野火撤退之故,上一週我 55
們幾個家庭都有密切的接觸,又曾
《親愛的對手》 ( Beloved
同住一起。這幾個家庭也接觸了他
Adversary,作者 W. Glyn Evans)
人,一時風聲鶴唳,人心惶惶,擔
這本書成為我們藏身之處的教戰手
憂是否會形成感染圈。感謝主,我
冊。在第三章(承諾之外— 神用
們可以來到「神的祭壇,到我最喜
挫折與我們作對,來挑戰我們的期
(詩 43:4)教會禱 樂的神那裡。」
望)這麼說著:「神不僅是偉大的拯
告群組馬上在網上發起禱告。H 姊
救者,也是偉大的挫敗者。沒有一
妹切切禱告神的榮耀能彰顯在他們
位活著的信徒不曾滿心期待上帝有
兩人身上,好教他們夫婦所接觸的
所作為,卻經歷盼望落空,以致痛
人皆蒙保守,不被感染。次日,凡
苦挫敗。我們便學著挫折是神用來
有過接觸史的人員,都紛紛前往檢
使我們江郎才盡的工具,好進入多
驗中心接受檢驗。兩天的等候報告
產多能的豐富之地。」詩篇作者這
期,大家各自在家隔離,終於一個
樣勸告:「我的心哪,你當默默無
又一個傳回好消息,這麼多的人都
聲,專等候神,因為我的盼望是從
是陰性反應,沒有一個人被感染。
(詩 62:5)讓心靈安靜在 祂而來。」
H 姊妹向來身體軟弱,這一次感染
神裡面之後,我們慢慢地一天天恢
傳說中的病毒,居然神奇地三天後
復健康了。
復原,無須服用任何藥物。
生活在2020 重重困難的高壓
鑒於 H 夫婦仍繼續在隔離之
鍋之中,短暫的心灰意懶之後,藉
中,我們經過一番整頓,在家中成
著神話語的力量,我們又站起來:
立了臨時的辦公室。但幾番的折 「你要為真道打那美好的仗,持定永 騰,工作進度落後的擔心,種種
生。你為此被召,也在許多見證人
操心使得素來健康的我開始頭昏腦
(提 面前,已經作了那美好的見證。」
脹,有了高血壓的症狀,無法用腦。 前6:12)轉眼2021 年又近尾聲,這
56
每天只能藉著深度靈修與勞動來放
一年來的工作和生活依然吃重,但
鬆身體靈魂,好教我們可以繼續地
我們每日繼續跟隨著我們的主,困
跑這場馬拉松。
境困難中總有得勝的樂歌揚起。
海外差傳頁
部長:黃宇奇 主編:何寳珊
愛既完全
喜樂號
「姊姊,鄉下工場離我們家這麼
年。所以,當我感到灰心無力的時
遙遠,計算工時時,應否把我們由
候,天父是我的拯救和盼望,是我
離家開始,到工場的時間也計算在
隨時的幫助,讓我可以在甚具挑戰
內? (慣常是由辦公室開始)」
的環境下繼續堅持下去。因為,愛
「姊姊,雖然我現在是妳的僱
既完全……
員,但我曾是公司的老闆,妳一定 要給我老闆的薪金。」 以上是我的僱員對我提出的一
「愛既完全」 ,就不怕死亡 我事奉的省份有個守護神名叫
。因她極其可怕、兇 些無理要求。我在南亞,一個女性 「死亡女神」 受惡待的異文化中營商宣教,雖然
殘,人們(包括基督徒)都懼怕她,
所有下屬/同工都是當地的基督徒,
以致很多人都會因懼怕而敬奉她。
但他們經常會合謀來壓迫欺凌我。
在剛抵達那地的幾個星期後,我忽
感謝天父用許多經文、環境印證祂
然病倒,藥物和護理並沒有帶來康
的呼召,讓我在窮鄉僻壤的地方服
復。相反,發冷發熱持續,直到我
事那裡受壓迫的孤兒寡婦超過20
的身體虛弱不堪。 57
初到貴境,人生路不熟,更遇
割」 。我明白也諒解,因為我也有
上這奇怪的熱病,醫護知識告訴我
類似的經歷。有一次,我禁食禱告
趁有機會便要立即離開,回老家就
了幾天,求問天父我當作甚麼來服
醫保命。然而,神卻靜默。在這困
事?天父竟給我一個令我極為震驚
境中,或許「死亡女神」真的要用
的回覆— 做生意!而且是十字繡
死亡來攻擊我,使我懼怕。但我相
的生意。我的天啊!我沒有金錢,
信天父差我離開土生土長的老家,
也從沒有受過商業或設計的專業訓
到這陌生、貧窮的地方服事,全因
練!至於十字繡,我依稀記得少時
祂愛我。 「愛既完全」 ,我就不害怕
稍微學習過。更甚的是在那個年
死亡;深信或活或死,我總是主的
代,營商宣教是會被人誤會對主的
人了。
供應缺乏信心,是個普遍不被納入
我便禱告:「親愛的天父,感
為正統的宣教概念。
謝祢帶領我來到這裡事奉。感謝祢
感謝天父提醒我祂是偉大、無
愛我!如果這是祢至高的旨意,即
窮無盡的神。祂要使用我這個貧窮
或今晚要我死在這陌生的地方,我
的小子去建立祂的公司,和拯救失
決不離開。願祢的旨意成就。」那
喪的靈魂。我深信「愛既完全」 ,就
天晚上,奇妙的事情就發生了。我
不怕自己有限和無知,因祂必賜我
感到身上的熱病就在那一剎間離開
所需的去成就祂的旨意,榮耀祂的
了我,燒也退了,體力也回來了。
聖名。因著這個使命,我曾有一段
天父完全的愛領我勝過懼怕死亡和
時間在會眾中被看為是個傻瓜,成
撒但的攻擊。我便起來感謝讚美
為羞恥。然而,天父卻保守了我的
天父!
心志,如同堅牆。 昔日在老家,我風聞神是使無
「愛既完全」 ,就不怕無知
58
變為有的神;來到了工場,我才親
親愛的,如果您覺得有時天父
眼看見祂如何賜我智慧。由刺繡設
有點強人所難,在沒有的上面要建
計、訓練同工和主管、尋找訂單、
立有的;感覺好像馬太福音第廿五
購買物料、落訂單、製造、以至寄
章24 節所說:「沒有種的地方要收
運,一一做妥。公司和事工也逐漸
被建立起來。每逢同工將難題帶到
海外差傳頁
周圍,甚至是我不認識的人。
我的面前,天父賜我智慧,困難便
記得一個寒冷的清晨,同工們
迎刃而解。感謝慈愛的天父,祂與
和我趕上一輛破舊的長途巴士去鄉
我同在,使我所作的凡事順利。這
下的工場事奉。上車後,同工很快
樣跟隨天父的生活,令我十分滿足
為我預留了一個面對車門的位置。
和暢快。每天醒來,我都期待著與
一瞬間車上已坐滿了乘客,我們慶
神同工同在的精彩歷程。
幸有座位,否則就要站在不斷搖晃
基本上,我們的天父不介意「沒
的巴士上,顛簸前行兩個小時。後
有種的地方要收割」 ,因為祂是大行
來,有一個老邁瘦弱,穿著寡婦服
奇事、使無變為有的神。親愛的,
裝(紗麗〔saree〕)的寡婦,由她的
「愛既完全」 ,就不怕無知,只要逐
兒子攙扶上車。我注視她那風燭殘
步按著天父指示的去做便成了。您
年的樣貌,天父的愛由心發出,與
願意踏上這光明燦爛的生命旅程
人們視清晨看到寡婦為不吉利的觀
嗎?願天父賜福給您,多而又多,
念大相逕庭。我笑臉邀請這位老婦
使用您榮耀祂的名。
坐在我的大腿上,並用雙手懷抱著 她。一下子,車上的人都靜寂地望
「愛既完全」 ,就不怕出位
著我們,好像發現奇景一樣。天父
當地的老闆通常都是有財有
加我力量,小心地用愛懷抱著這位
勢,卻是經常壓低又拒發薪水的無
不受尊重,被藐視的寡婦,向她傳
良商人。所以,不公不義、淒涼無
遞了天父暖心的愛眷。親愛的, 「愛
告的事情時常發生。但作為跟隨主
既完全」 ,就不怕出位。因為我們已
的良心老闆,我每月準時發薪酬給
確實知道甚麼是完全的愛。這樣,
同工和刺繡婦女,並且給的是比市
其他所有的都是次要了。
場更高的薪金。同時,我也盡力照
,就除掉懼怕 顧同工的需要,例如陪伴他們就 「愛既完全」 診、付醫藥費、供應搬屋的需要和
要用「道成肉身」的方式在這
家人的埋葬費用等等。天父的愛不
複雜的南亞環境,營商事奉,需要
但讓我能盡心地服事他們,也服事
極大的勇氣。因為,那裡是一個人 59
差傳頁 海外
心黑暗、單顧自己、欺壓孤兒寡婦、
主的人就漸漸地多了起來,教會也
天天有人自殺、可憐、可怖的地方。
開始成形。
如果要愛他們,尤其是要擁抱這些
親愛的, 「愛既完全」 ,就除掉
社會邊緣,受屈、受壓、受欺的孤
懼怕。每當我有傷痛的時候,總會
兒寡婦,自然會受到同樣或者更甚
帶到主的十架面前,祂便使我有能
的對待。加上我是一個從外國來的
力去饒恕別人。那時,我便進入祂
單身女性,在當地人眼中,是一個
廣闊無邊的慈愛裡面得著安息和滿
無父、無母、無兄弟、無叔伯保護
足。同時,在饒恕中,天父讓我明
的孤兒。
白祂是何等愛著我這個愚昧無知的
我面對了一次又一次的誣捏; 一次又一次的被同工出賣、欺負和
罪人、是何等深厚地愛著這個殘破 不堪的世界(參約 3:16)!
凌辱;一次又一次的危險,需要緊 急撤離工場。我曾被當地同工奪去
總結
我所創辦的機構、公司,和所屬的
親愛的,在工場,神每時每刻
地土、辦公室等,我實在傷心難過。
的同在和引導、幫助和拯救、賜下
在這一切的經歷裡,天父一直以祂
的平安和安慰,讓我見證神這「愛
完全的愛陪伴我,賜我智慧面對每
既完全」有何等超越我所想像的能
一個挑戰。祂曾教導我要從以撒掘
力:建立教會、拯救靈魂、更新生
井的經歷(參創 26:12-33)學習不
命,這完全的愛也改變了我。親愛
回望、不愁煩、不爭競,在哀傷中
的,人生苦短。請趁仍有生命氣息
單單注目在祂的笑臉上,安靜地重
的時候,迎接主賜給我們各人的呼
新開展新機構、新公司,繼續行這
召,至死不渝地隨主到世界各地,
營商宣教之旅。
見證祂榮耀的愛。
因為我們失去的有千千,天父 的恩典卻有萬萬。我們藉著生意 和社區服務很自然就和村民建立關 係,見證救主,建立了不同的團契。 我們又以聖經教導和輔導村民,信 60
歡迎瀏覽本會差傳網頁 http://ccmusa.org/ccmusa/web/MissionForeign 有意參與差傳事工的肢體請與本會聯絡
本刊園地公開,歡迎投稿。
讀者回應表 姓名(中文):
(英文): 名
姓
地址:
zip
電話:
傳真或電郵:
Ⅰ. 本期讀後感或心聲分享(11-12/2021)
□ 我願意追求生命的成長。
□ 我在神面前立志,將生命奉獻,願主在我身上顯大。
□ 我願意用生命更多事奉主。
□ 我有興趣作短期/長期宣教士,請賜寄資料。
Ⅱ. 請為我以下的事代禱
Ⅲ. 我願支持貴刊
□ 我願意在教會/團契 /查經班推介貴刊,請每期寄我 本
□ 我願更了解貴會,請賜寄貴會事工簡介。
□ 我願意成為中信之友,協助派發中信刊物;
請每月寄我 本繁體
, 本簡體
。
, 本 Challenger。
□ 我願為貴會事工代禱,分擔刊物的印製費,茲附上$ 元。
Ⅳ. 介紹新讀者:(請以英文正楷填寫) 姓名:(英文) 名
姓
地址:
zip
姓名:(英文) 名
姓
地址:
zip
回應表請寄:
CCM P.O. Box 750759, Petaluma, CA 94975-0759 USA
61
奉獻 奉獻支持中信事工,請用以下方式:(美國境內奉獻者收據可作減稅用) 1. 用美金支票或銀行匯票:抬頭請寫CCM,寄中信地址: P.O. Box 750759, Petaluma, CA 94975-0759, USA。 2. 網上奉獻(信用卡或PayPal):請到中信網頁www.ccmusa.org, 或致電中信(707)762-1314。 3. 網絡銀行Online Banking每月自動轉賬。 4. 奉獻股票或互惠基金(Mutual Fund),請轉賬中信戶口: CCM’ s A/C with Charles Schwab 2288-9880, DTC # 0164 Code 40; 並電郵通知中信:accounting@ccmusa.org。 5. 特別捐贈遺產策劃:歡迎來電(707)762-1314或電郵ccm@ccmusa.org 跟我們聯絡,中信可提供幫助。
更改地址或停止訂閱: 請代我: □ 更正姓名或地址
□ 調整訂閱的份數,由 份改為 份。
□ 停止訂閱 請提供舊地址或其左上角編號, 以便處理(須四至六週生效)。
更正資料(英文): 姓名: 名
姓
地址: zip
電話: 電郵: 62
書香處處 網上訂購,方便又快捷(www.ccmbookroom.org)
每日生活禮讚 —日常生活的屬靈操練
結果子的生命
黛詩 • 沃倫著 原價:$15.95
—在基督徒群體中培養聖靈的果子
05D-647 九折:$14.36
本書幫助我們看見神在「瑣事」上的同在。後 附「討論問題」及「建議練習」 ,適用讀書小組、 靈命塑造課程。
每日與主同行(新修版)(大平) 蘇穎智著 原價:$29.95
05C-065AS 九折:$26.96
本書每天都有一個主題,幫助讀者一年內讀完 聖經,內容包括經文進度和簡短歸納引申,對 初讀者尤其有幫助。
耶穌與猶太人大屠殺—反思苦難與盼望 馬約珥著 原價:$15.95
03E-154 九折:$14.36
此書帶讀者看見猶太人大屠殺在信仰上產生的 問題:對信仰的懷疑,甚至對神的懷疑。但這 也可能正是真正認識神的開始。
耶穌的禱告 —與神密契的秘訣(精) 漢克 • 海尼葛瑞福著 原價:$7.50
05D-479 九折:$6.75
主耶穌向祂的門徒揭示禱告秘訣。耶穌的禱告 為他們的人生帶來革命性的改變,如今,它也 能夠讓你經歷相同的改變!
基督徒的生命 哈列斯比等著 原價:$14.50
05D-484 九折:$13.05
本書收錄了哈列斯比的《基督徒的生命》 、慕迪 的《得勝的生命》 、麥雅各的《得勝的道路》和 多瑪斯的《正常的基督徒的生命與生活》 ,藉這 些前輩的經歷和指引,帶領我們走基督生命的 道路。
從聖經看如何活得更快樂 鄺炳釗著 原價:$15.95
05D-606 九折:$14.36
本書是《從聖經看如何……》系列的頭一本。 沒有枯燥的說教,也非純學術性討論,作者通 過編列的真實故事,使讀者得到啟發。
合神心意的生命 歐格理著 原價:$13.95
05D-619 九折:$12.56
本書為門徒培訓教程。圍繞著耶穌的兩大誡 命,分為12章,每章分為四個部分:核心真理、 背誦經文、歸納法讀經和閱讀文章。
Philip D. Kenneson 著 原價:$15.95
05D-634 九折:$14.36
本書探討聖靈果子在聖經裡的意義,以及現代 文化對我們生命成長的影響。每章都有具體的 建議,幫助讀者培養靈性美德。
職場契機 葉福成、莫瑞英著 原價:$22.95
05D-637 九折:$20.66
職場上,危機四伏,也機遇處處。作者藉著討 論聖經人物在職場的角色,學習他們如何在生 活裡活出信仰。
罪與恩典—基督徒輔導的整合模式 馬克敏著 原價:$14.00
06A-355 九折:$12.60
本書由經驗豐富的教授及心理輔導專家執筆, 希望能幫助那些正在從事或預備要進入關顧專 業的基督徒。
至愛吾家—如何建立子女 麥哥登著 原價:$15.95
06B-167 九折:$14.36
作者用家中的笑聲淚影,揭示出家的最重要原 則乃是建立人。本書生活與理論並重,是準父 母及父母的上選讀物。
為未生的孩子禱告 麥格納夫婦著 原價:$10.95
06B-184 九折:$9.86
為胎兒禱告,孩子得一生祝福。本書立論清晰, 見證有力。一窺「屬靈胎教」的奧秘,也助人 從幼時傷害中得釋放。
從聖經看如何處理傷害和迫害 鄺炳釗著 原價:$22.95
05D-610 九折:$20.66
作者用聖經人物的經歷,說明面對各種傷害的 方法,討論主耶穌如何處理祂所承受傷害和迫 害,使我們懂得效法祂。
祂知我所行的路 黃瑞西著 原價:$12.95
06B-176 九折:$11.66
作者以聖經為根基,對單親家庭的各種型態, 提出個案剖析。末篇的醫治靈修日程,使受創 之人重獲力量和盼望。
63
聖經系列及禮物
01A-005A 和合本修訂版(大字) 原價:$35.95 九折:$32.36
01A-101 聖經 新譯本 心靈關懷版 原價:$30.00 九折:$27.00
01A-113S 中英對照 / 拇指索引 / 大字版 / 和合修訂 / 簡體版 原價:$54.95 九折:$49.46
01A-116A 和合本 • 研讀本 / 硬面 原價:$49.99 九折:$44.99
01A-116B 和合本 • 研讀本 / 皮面 原價:$61.99 九折:$55.79
01A-081 小淘氣聖經(中英對照) 原價:$19.99 九折:$17.99
01A-081B 小淘氣聖經(中英對照) 原價:$19.99 九折:$17.99
12B-059 天父給我的禮物(一套四冊) 原價:$15.99 九折:$14.39
請注意:特價優惠至2021年12月31日止,訂購從速! CCM Bookroom 中信書室 P.O. Box 750759, Petaluma CA 94975-0759
訂購專線 電話:(707) 762-2688 傳真:(707) 762-1713 網址:www.ccmbookroom.org
9.5% $6.00
64
10%
第28屆中信「實用個人佈道訓練」課程
PERIODICALS
令人傷心 的 百分 之 六
爾好
最近看到一個令人傷心的統計數字,美國大約 有七成人自稱是基督徒;但世界觀與聖經一致的, 僅有百分之六! 服膺神的話。他們的人生觀、價值觀,對人生、對 善惡的理解與追求,仍是依然故我,與信主前無異。 也許禱告時,大家都說:「主啊!主啊!」甚或求主 指示,可是回到現實生活中,仍是我行我素,自作 主張。 且不要先怪責人。撫心自問,是不是我們經常斷 章取義,把傳福音說成唯一重要— 重要到可以犧 牲某些原則、某些真理、稀釋福音?只要換得人們一 句輕諾: 「我信。」我們便於願已足?不是這樣嗎? 我們常說,大使命已經或接近完成,因為福音 已接近傳遍天下。曾幾何時,卻忘了大使命的下 句:「凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守。」 (太
28:20) 讓我們牢記,主耶穌出來傳道三年半,祂不只 是傳道,而是從一開始就呼召培訓門徒,三年半以 來不斷耳提面訓,直到聖靈降臨,門徒明白真理。 這樣福音真理才得以傳承下來。
PROCLAIM, P.O. Box 750759, Petaluma, CA 94975-0759 U.S.A.
換句話說,大多數自稱是基督徒的人,並沒有
請掃描閱讀本會微信 《傳遞生命》