《傳》第208期 (2023/5)「傳遞生命」

每日靈修

你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。

．用諸般的智慧傳福音 ．將愛傳遞出去 ．洗禮在ICU

2 每日靈修 五至六月

34 用諸般的智慧傳福音 / 羅裕康

我雖然是醫生，但是讀醫和從醫以來，一直不敢忘記神 對我個人的呼召。

38 將愛傳遞出去 / 鄒長江

想想那些因為各種阻礙還活在黑暗的地方，沒有機會接 受到耶穌基督救贖的同胞們吧！

40 洗禮在ICU / 中姐

洗禮之後，那個在病床上痛苦了很久，捆綁了很久的彭 伯伯露出燦爛的笑容，如同孩童一般可愛。

43 向父親傳福音十三年 對神學生林麗姊妹的採訪 / 羅妮麗

我知道我是不能改變誰的，但是神可以。像我這麼剛硬 的人，神都能改變，那世界上剛硬的人，神都可以改變。

47 小島上的恩典之門 / 邱郭美津

抵達後，「蛇頭」選擇沒有月光的晚上，用船載他們到 另一個小島St Croix，把他們推下海裡去。很可憐呀！

52 先輩傳道人尹任先 / 嚴惠來

宋尚節博士來開封講道一週，倡導信徒三、五個人一 組，分頭佈道。當時共組成49個佈道團，其中也包括 尹任先及太太所組的「大樂佈道團」。

63 書香處處

封底 神要用祖父母 / 爾好 附：海外差傳頁

57 機不可失的英國BNO移民 福音契機 / 羅達明

2023年5至6月 第36卷第3期 總第208期

出版發行 中國信徒佈道會

Chinese Christian Mission

地址 1269 N. McDowell Blvd. Petaluma, CA 94954 USA

通訊地址 P. O. Box 750759, Petaluma, CA 94975-0759 USA

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本刊

總幹事 劉耀光 靈修版主編 馮　海 專題文章主編 田茂穗

編輯委員 韓宇芳　甘霖　 林怡青　文文　 設計/插圖/印製 濛一設計坊

本刊不收訂費，歡迎索閱、轉介、投稿及奉獻 支持印刷費。

作者文責自負，立論不代表本刊。本刊保留所 有文章及圖片版權，如欲轉載，請來信申請。 你收到此刊物，是由你或你親友替你索訂的； 若想取消，請填寄讀者回應第62頁。

PROCLAIM (ISSN 1041-2689)

Vol. 36 No. 3 May /Jun. 2023

Published bimonthly by Chinese Christian Mission, 1269 N. McDowell Blvd., Petaluma, CA 94954 USA

Printed in Hong Kong. Periodicals postage paid at Petaluma, CA. Postmasters: Send address changes to Proclaim, P. O. Box 750759, Petaluma, CA 94975-0759 USA

5月1日 說了好像沒說

耶穌回答說：「我已經告訴你們，你 們不信。我奉我父之名所行的事可以 為我作見證；只是你們不信，因為你 們不是我的羊。」（約10:25-26）

我們或多或少都曾面對溝通不 良的情形，各說各話，風馬牛不相 及。主耶穌也常面對這樣的情況。 人與主若溝通不良，後果卻遠超平 常，因會導致永生與滅亡的結局。

在約翰福音第十章的場景中， 猶太人實在心裡懸疑不定：到底耶 穌是不是基督，該不該群起擁護？ 所以他們對耶穌說：「如果祢是， 就公開說清楚，不要讓我們在那邊 猜。」耶穌的回答意思是說，猶太人 只是按著心裡想要的基督來判斷耶 穌，而耶穌所呈現真實的基督卻與 他們的期待差之千里，難怪耶穌對 他們說了如同沒說。

我們不也是如此，以自己的想 像來看待神，按著我們想要聽的來 過濾神對我們說的話，自然不是誤 解就是錯失。那些聽懂神話語的人， 都是願意降服，接受並跟隨耶穌的 人，如同調對頻道的收音機，自然 能聽清楚；不然，所聽到的都是噪 音。願我們不要用自己想要的來縮 限神。

—劉耀光（作者是本會總幹事）

這樣，你們不再作外人和客旅，是 與聖徒同國，是神家裡的人了。（弗

2:19）

神的國是福音書的主要信息，

保羅書信裡也常常講論神的國，這 是整本聖經的核心主題。對於今天 的我們來說，你是哪一國人很重要。

有一次我跟神學院同學一起到以色 列去做研究，回程在紐約機場分道

揚鑣，美國籍的坐電梯往上去，非 美國籍的人走樓梯往下去，差別待 遇很大（現在可能情況有所改變）。

美國同學因為這樣對待外國人而感 到羞恥，我說：「這是美國，我們不

是美國人，當然要走外國旅客的路， 我可以理解。」

今天最重要的是 我們是不

是神國子民。如果我們是神國的子 民，那我們的生命和生活就完全不 一樣了。在神國度裡的子民跟神國 之外的人是不一樣的，這就好像我 到一個國家，如果不是這國的國民， 就有不同的待遇。我們若在神的國 裡面，就是同一國的；既然我們是 同一國的，都是神家裡的人，我們 就應當彼此接納、彼此相愛，不要 叫軟弱的弟兄姊妹因著我們所行的 憂愁，甚至跌倒或者敗壞。

—呂沛淵（作者是牧師）

5月3日 基督徒好公民

你們為主的緣故，要順服人的一切制 度，或是在上的君王，或是君王所派 罰惡賞善的臣宰。（彼前2:13-14） 彼得勸勉神的兒女，不單做天

上國度的好國民，也要做地上國度 的好國民，要為主的緣故，做一個 順服政府、政權和制度的好公民。

政權都是神所設立的，有的政權不 那麼理想，神也要我們好好合作。

當然有個底線，順從神不順從人是應 當的，但是大部分的情況不是這樣。 我們怎樣愛國？在屬靈方面要

遵從神的命令，常為政府、總統、 官員們禱告，讓他們照著公義公平、 仁愛誠實行事。第二我們要盡本分 好好繳稅，此外還要看看神給我的 資源是不是應該拿出來幫助解決社 會問題，使問題和缺欠得以彌補。 第三要在政治方面盡本分，按著聖 經原則和良心去選舉，有些人有負 擔成為公職人員，那就參選，做一 個基督徒好官員；我們也要監督政 府，讓有權力的人不濫權，對違背 道德、良心的政策發聲，因為真理 一旦退縮，邪惡就會前進。求主幫 助我們，在世上做天上的好公民， 也做地上的好公民。

—林祥源（作者是牧師）

5月4日 謙卑倚靠神

馬是為打仗之日預備的；得勝乃在

乎耶和華。（箴21:31）

在古代的戰爭中，馬是非常重 要的資源，因為騎兵的作戰威力遠 遠大於一般的步兵。因此，任何預 備打仗的將領，都會盡可能地預備 馬匹，以求在戰爭中取得有利的地 位。對於作戰而言，預備馬匹是一 件最基本的備戰工作。箴言的這節 經文顯示，即使我們已經為戰事做

了最重要的準備，事情的成敗卻仍 然由不得我們，乃是在神的手中。

這個真理對於基督徒更是如此： 當我們遇到難處或爭戰時，我們理

應盡一切力量來面對，因為這是我 們自己的責任，然而謙卑仰望神、堅 定倚靠神，也是我們不可少的態度。

事情如果順利成就，爭戰大大得勝， 都不是我們的功勞，乃是神恩典的 手賜福與我們。耶和華使人得勝， 不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全 在乎耶和華（參撒上17:47）。

我們理當思想，自己是否倚靠

神，是否常常藉著禱告來仰望我們 的神？在所謂的「萬全的準備」中，

我們的禱告是否被遺漏了？願主使 我們有一顆更加倚靠祂的心。

—黃天賜（作者是牧師）

5月5日 神比這世界更大 小子們哪，你們是屬神的，並且勝 了他們；因為那在你們裡面的，比 那在世界上的更大。（約壹4:4） 雖然很多基督徒都不想效法所 寄居的世界，但又談何容易？看不 見的撒但豈會放過我們？牠設的陷 阱詭譎狡猾，很難被覺察。牠能了 解我們的弱點和死穴 有人在情 上，有人在錢上，有人在驕傲上， 有針對性地誘惑我們，用看不見的 繩索牽著我們的鼻子走。於是，我 們跟牠走而不跟神走，就軟弱、跌 倒、犯罪，得罪了神，正中魔鬼的 下懷。

我們靠自己永遠勝不過撒但， 那我們的出路在哪裡？唯有靠神， 因為神比這世界更大。使徒反復勸 導、鼓勵我們：「因為凡從神生的， 就勝過世界；使我們勝了世界的， 就是我們的信心。勝過世界的是誰 呢？不是那信耶穌是神兒子的嗎？」 （約壹5:4-5）「故此，你們要順服 神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開 你們逃跑了。」（雅4:7）得勝的關

鍵在於，我們是不是順服那在我們 裡面的聖靈？是不是舉目向天，靠 主脫離黑暗的權勢，在真理中成聖， 成為光明之子？

—錢志群（作者是牧師）

5月6日 使別人蒙福的信心

有人用褥子抬著一個癱子到耶穌跟 前來。耶穌見他們的信心，就對癱子 說：「小子，放心吧！你的罪赦了。」

（太9:2）

在這節經文裡，聖經向我們啟 示了一種特別的信心：就是使別人 蒙福的信心。用褥子抬癱子的人對 主耶穌的信心，被耶穌看見，使耶 穌的心喜悅。那些人還沒有開口， 主耶穌就已經答應了他們心裡所求 的，以大能宣告說：「小子，放心吧！ 你的罪赦了。」

那個癱子蒙福了，卻不單是因 為他自己對耶穌有信心，也是因為 抬著他來到主耶穌跟前的人對主有信 心 癱子是因別人的信心而蒙福。 許多還沒有相信耶穌的人，就 像那個癱子，或許對主耶穌還沒有 建立起信心，自己不願意或不能來 到主耶穌跟前。當基督徒要領人到 主耶穌面前，有時候需要一群有信 心的基督徒，用禱告的褥子把他抬 到主耶穌的跟前。如果主耶穌也對 他說：「小子，放心吧！你的罪赦 了。」那被抬到耶穌面前的人，就因 著一群基督徒的信心而蒙福。願每 一個基督徒，都有使別人蒙福的信 心和火熱，把人帶到主的面前。

—瓦器（作者是弟兄）

5月7日 我能述說甚麼 諸天述說神的榮耀；穹蒼傳揚祂的 手段。這日到那日發出言語；這夜 到那夜傳出知識。（詩19:1-2）

每當看到藍天白雲、碧綠湖水、

鳥兒自由飛翔，我總讚歎神的創造 奇工。壓抑了就去後院高聲歌唱， 禱告讚美神，我想到自己是神所創 造，心情就特別愉悅。喜樂的心乃 是良藥。

許多人爬高山，聽海浪，看日 出，去大自然中尋求平安、智慧、 健康，遇不見活的真神，更得不著 永生。他們回到家中，生活仍然沒 有喜樂和盼望。然而，諸天和穹蒼 都在述說、傳揚神的榮耀，對於那 些去大自然中尋找生命答案的人們， 基督徒怎樣向他們發出生命的呼召， 傳遞永生之道呢？我們是否能述說 神在我們生命中的作為呢？

我聽過這樣一個見證，讓我無 法忘懷。很久以前，有位基督徒到 雲南去教英文，他無法在學校公開 傳揚耶穌基督的福音，但他的一個 學生到他的住處，關上門，問他是 否是基督徒，詢問信主之道。從大 自然中能看到創造主，並且活著為 基督，在日常的生活中述說神的作 為 這些人被稱為基督徒。

—文文（作者是傳道人）

5月8日 為主而活

我們若活著，是為主而活；若死了， 是為主而死。所以，我們或活或死

總是主的人。（羅14:8）

有一次我在辛辛那提小住兩天，

一位好朋友陪我在路邊散步。她看

著路邊一連排老式古房陳舊不堪，

就感慨道：她若有錢就買下這些風

格各異的古房整修，使街道面貌一

新。我聽罷忍不住感慨，難道我們

人生的很多事不比這更有意義嗎？

為何要花那麼多錢、那麼多時間， 做這種雖然有意義，但並不具最高

價值的投入？

基督徒是主耶穌寶血所贖買的 人，當在餘生為主而活。我們人生 在世壽命有限，對每個人來說，能 活多久都是個未知數，「明天如何，

你們還不知道。你們的生命是甚麼 呢？你們原來是一片雲霧，出現少 時就不見了。」（雅4:14）所以，聖

經教導我們，要數算自己的日子， 珍惜光陰（參詩90:12；弗5:16）， 不要把時間浪費在神對我們的計劃

之外。當然，朋友不過是一個感慨， 但我卻提醒自己要常常想一想，所 做的事是不是為主而活？是不是把 有限的時間和資源用在一些並不重

要的事上？

—羅妮麗（作者是師母）

5月9日 受苦的心志

基督既在肉身受苦，你們也當將這 樣的心志作為兵器，因為在肉身受 過苦的，就已經與罪斷絕了。你們 存這樣的心，從今以後就可以不從 人的情慾，只從神的旨意在世度餘 下的光陰。（彼前4:1-2）

主耶穌在地上為罪人受苦，用 自己的生命和血作代價救贖我們， 我們為著主有受苦的心志也是應當。

這樣的心志如同軍裝穿在身上，如 同兵器拿在手裡。基督徒若是缺失 了這軍裝和兵器，面對屬靈的爭戰 就很難站穩。

受苦的心志決定了我們能否在 世上勝過罪。若是沒有受苦的心志， 我們無法與罪斷絕，就只能繼續隨 從情慾，以致得罪神；有受苦的心 志，能以在我們的生命中帶來極大 的祝福，我們從此就可以不再隨從 私慾，而只從神的旨意，在世度餘 下的光陰，直到見主面的日子。一 個願意為主受苦的人，隨從神的旨 意而活就不再是一句空話，而是每 天可以去經歷的事。

感謝主在肉身為我們受苦。求 主讓我們有願意為主受苦的心，與 罪斷絕，從今往後不順從情慾，而是 順從神的旨意，在世度餘下的光陰。

—龔明鵬（作者是牧師）

5月10日 客旅人生

親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居 的。我勸你們要禁戒肉體的私慾；這 私慾是與靈魂爭戰的。（彼前2:11）

神的兒女在世是寄居的客旅， 是暫住而非永住。我們不會永遠住 在旅館，旅行結束就會回家。基督 徒要歸回永恆的家，所以不要把永 恆的看作暫時，也不要把暫時的看 作永恆。

有幾樣不是永恆的：第一，這 個世界不是永恆的，主來的時候， 有形質的都要被烈火銷化（參彼後

3:10），世界和其上的都要過去。第 二，我們的肉身也會過去，人在地

上的生命不是永恆的。第三，世界 所追逐的榮華富貴、豐功偉業都會 過去，人若沒有在基督裡得永生， 曾經擁有和從未擁有並無分別。

有兩樣是永恆的：基督的生命 是永恆的，人若沒有神兒子的生命 就沒有永生；人若悔改信主，接受 救恩，就承受永生。第二，為主而

活，凡是做在主身上的事，永遠蒙 主記念。為自己、為情慾、為榮華 富貴、功名利祿做的事都會過去， 但是為主而做的，哪怕只是為主名 的緣故把一杯涼水給一個小子喝， 這人會得到永恆的賞賜。

5月11日 世界的模子

不要效法這個世界，只要心意更新 而變化，叫你們察驗何為神的善良、 純全、可喜悅的旨意。（羅12:2）

聖經教導我們不要效法這個世 界，「效法」一詞原文的意思就如用 模子來鑄造。我們每個人出生後， 都開始被置於世界的模子裡，一點 一點地被世界熔化、冷卻、塑造成 世界喜歡的樣式。這世界的模具在 哪裡？在一張無形的關係大網中， 從政策、輿論到親友，鋪天蓋地地罩 著我們，有一股很大的力量，使我們

不知不覺被吸進去，慢慢被同化。 孩子自小上學時就想著要跟潮， 活出被眾人認可的樣式。隨著年齡 的增長，我們的心思意念和行為方 式就被世界慢慢模造成世界的樣式， 與世人沒有甚麼兩樣。所以，神要 求我們得了新生命、有了聖靈內住 的人，要倚靠聖靈的幫助，一點一 點地從世界的樣式中出來。這個轉 變非常之難，但是必須要做，沒有 其他選項。怎麼做？我們要不斷悔 改，求主加力，更新意念，操練言 行，慢慢活出與世界不一樣的樣式， 即主的樣式，從而成為世界的光、

世界的鹽。

—錢志群

5月12日 活在末世

神既在古時藉著眾先知多次多方地 曉諭列祖，就在這末世藉著祂兒子

曉諭我們。（來1:1-2a）

甚麼叫做末世？聖經告訴我們，

耶穌基督來的時候就引進了末世； 耶穌基督第一次來和第二次再來之 間，這叫做末世。耶穌基督降世， 第一次已經來了，今天我們就活在 末世。

末世有很大的張力，因我們是 屬天的子民，屬神的國度，可是我 們仍活在這世界上。這世界是敗壞、 抵擋神的世界，所以我們活在這個 張力當中。我們是天國子民，好像

是天國派出的使者，生活在其他的 國家，而這個國家行事為人跟我們 天國完全不一樣，我們要怎樣在這 裡為主耶穌作見證？

大使到任出使的國家，可以享 受這國的風景、食物，但是主要使 命是要代表自己的國家。如果大使 只顧玩樂享受，忽略自己的國家所 賦予的使命，就是失職。聖經說我 們現在處於末世，大家不要以為主 耶穌再來之前迫在眉睫的時候才叫 末世。末世已經兩千年了，聖經告 訴我們，耶穌道成肉身就開始末世。

活在末世，天國子民行事為人當與 蒙召的恩相稱。

—呂沛淵

5月13日 手下留情

但祂有憐憫，赦免他們的罪孽，不 滅絕他們，而且屢次消祂的怒氣， 不發盡祂的忿怒。祂想到他們不過 是血氣，是一陣去而不返的風。（詩 78:38-39）

當我們有能力反擊傷害我們的 人時，或許會發現「趕盡殺絕」和

「手下留情」這兩種意念，在我們的 內心相互較勁。在詩篇第七十八篇， 神對待我們這些屬祂的子民似乎也 是如此。

整篇詩透過以色列先祖的經歷，

一代代耳提面命地傳遞訓誨，免得 重蹈覆轍。在重述歷史時，兩個主 題一再出現：一個是人不斷的悖逆， 另一個是神如何在管教中「手下留 情」。按著神公義聖潔的屬性，面對 這些子民再三背叛神及其所犯的罪， 若神「趕盡殺絕」一點也不為過。然 而事實上，神在管教中一再「手下留 情」，給予機會，因為神顧念他們不 過是人，若真按所行的受報，罪人 根本無法承受。

神對我們的愛如此浩大，超乎 想像，我們是如何回應神對我們「手 下留情」的恩典？是如同以色列先祖 佔盡便宜、利用殆盡？還是心存感 恩，以實際的行動遵行主道來真心 回報神？

5月14日 一個姊妹的見證

萬軍之耶和華說：你們要將當納的 十分之一全然送入倉庫，使我家有 糧，以此試試我，是否為你們敞開 天上的窗戶，傾福與你們，甚至無 處可容。（瑪3:10）

一位姊妹作見證：「兒子有收入 都奉獻，但 2021 年領完失業金後沒

有任何收入了，我勸他每月仍要奉

獻 30 元給教會作水電費用。他開始

時不願意，說無收入不用奉獻。我 說，你還有存款就要奉獻，哪怕奉 獻少少也是盡信徒的本分。後來他 同意在無收入的情況下，每月奉獻 30 元。」

學金，2021 年有失業金，他每月都 主動留出十分之一奉獻給神。我希 望他找到合適的工作後，更懂得十 分之一只是當納，十分之一以外的， 如福音事工、牧者關懷、扶貧、建 堂奉獻、探訪支出等，才真正叫奉 獻。平日我常向他講這些，但他認 為十分之一奉獻了就可以，求聖靈 幫助我們。」

我對這位姊妹說：「上主一定幫 助你們，賜福你們！」一個如此敬虔 的媽媽，一個如此敬虔的青年，神 豈不賜福？神必會為你們預備出人

意外的恩典與平安！

—蘇棣初（作者是牧師）

5月15日 任意而行

他母親說：「我分出這銀子來為你 獻給耶和華，好雕刻一個像，鑄成 一個像。現在我還是交給你。」（士 17:3b）

米迦的母親信奉耶和華，看似 虔誠，但當她發覺有人偷了自己的 銀子，立刻發出咒語。後來知道被 咒的是自己的兒子，就把兒子交還 的銀子雕刻偶像去化解咒語。她說 是把銀子歸耶和華，實際卻是鑄成 偶像，觸犯了十誡。

我生長在香港，親友和鄰舍多 有在家中設置神位，供奉各種神靈。 然而聖經這裡所記載的，不是中國 的迷信家庭，乃是屬耶和華的以色 列家庭 他們的祖先屢屢經歷神 蹟奇事，現在仍有摩西律法的教導， 清楚吩咐他們不可造或拜偶像。誡 命不單禁止他們把創造主變為被造 物的形像，也防止他們日後跟隨外 邦敬拜假神與偶像。

今天有一些福音派信徒倡議接 受擺設聖人和馬利亞的像，說只要 不作敬拜，只用作默想就可以。其 實，默想與敬拜只有一線之差，而且 這樣的擺設不僅引人向著偶像崇拜 的路上走，更是向著士師時代「各人 任意而行」、偏行己路的迷途狂奔！ —陳明斌（作者是本會前總幹事）

「我很感恩，兒子之前讀書有助

5月16日 「我是基督徒」

他回答說：「從猶大的伯利恆來。我 是利未人，要找一個可住的地方。」

（士17:9b）

「我是利未人」，與「我是猶大 人」或「我是便雅憫人」的自稱有很 大的分別。因為一旦稱為利未人， 就意味著：

1. 他們是完全屬於神的人：「利 未人在他弟兄中無分無業，耶和華

是他的產業。」（申10:9a）

2. 他們是單單事奉神的人：利 未人雖不都是祭司，但他們在神面 前有特別的身份，「神從以色列會中 將你們分別出來，使你們親近祂， 辦耶和華帳幕的事，並站在會眾面 前替他們當差。」（民16:9）

3. 他們沒有地產：神沒有把地 分給他們，只吩咐摩西和約書亞在 11 個支派所分的地土中，撥出 48 座 城邑及城外的郊野，供他們居住。

正如解經家夏德黎（Hartley）所 言：「因為利未人的職責是在聖所事 奉，以律法教導百姓，故此他們不 應被農作和畜牧所負累。」

這就是「我是利未人」的意思。

今天當我們說「我是基督徒」時，也 就是在說：我是全然屬主的人，我 單單事奉祂，而這世界非我家。

—陳明斌

5月17日 妄用神的名

你們到了那裡，必看見安居無慮的 民，地也寬闊。神已將那地交在你 們手中；那地百物俱全，一無所缺。 （士18:10）

神的名字兩次被提到（參6,10 節），用來支持攻打那「安居無慮的 民」。這是否說神真的在他們當中， 顯出祂的心意與贊同呢？ 首先，那位所謂的「祭司」不

單事奉耶和華，他在米迦的家裡同 時也供奉其他偶像，神豈會喜悅、 向他說話？當探子要他求問神，他

根本沒有求問就立刻用神的名來作 答：「你們所行的道路是在耶和華面 前的。」探子受到鼓勵，在回報時， 同樣引用神的名說：「神已將那地交 在你們手中」，他們的焦點似乎是放 在那地的居民全無防禦的上面。

尋求神的旨意往往是一件非常 個人性的事情，但聖經已清楚將神 的屬靈和道德的原則列明。凡不合 聖經原則的，一定不是神的旨意， 因神和祂的話語是永不改變的。在 與神話語沒有衝突的事上，我們也 需小心，不要妄用神的名，除非我 們清楚聖靈的指引和感動。否則， 不單受虧損的是我們，更使神的名 被褻瀆！

—陳明斌

5月18日 受聘的祭司

你作一家的祭司好呢？還是作以色列

一族一支派的祭司好呢？（士18:19b）

我快要讀完神學時，有一教會 招聘我到他們當中作牧者。在我公 報要離開實習教會的消息後，一個 教會領袖對我太太說：「我是明白 的，因為人望高處嘛！」我聽到這

話，心中實在不好受 怎能把世 俗的工作觀引進神的家中，作傳道

豈是一份工作而已！這正是這個利 未人的祭司觀念，他心中喜悅的是 作一族一支派的祭司，而不是作一 家的祭司

位、金錢受聘的祭司。

真正的神僕是金錢、地位買不 來的。保羅給我們立下榜樣：他堅 持為福音勞苦，雖知靠福音養生沒 有甚麼不對，但他仍堅持不收哥林 多教會分文，因他不是教會雇工， 乃是神僕，照著神的心意作弟兄姊 妹靈魂的牧者。

故此，教會不要與牧者像世 俗的公司定合同（contract），乃要 跟隨神與祂子民的模式立定約書 （covenant）。約書重聖潔關係，講 恩典。世俗合同即所謂「你做初一， 我就做十五」，以利害為關係的要 旨。神的家必須與世俗有別，與偶

5月19日 終於連合起來

於是以色列眾人彼此連合如同一人，

聚集攻擊那城。（士20:11）

以色列各支派大部分時間是各 自作戰，試圖把屬自己支派地土的 迦南人趕出。故此，我們看到的是 有限的成果。這群神的子民按名是 一體，實際上不是合一的群體。直

至聽到基比亞的便雅憫人所行的大 惡，一時之間，他們竟然招聚 40 萬 大軍來聲討便雅憫人。

當然，為潔除不義而齊心是應 該的，而且眾支派是先要求便雅憫

人交出罪犯，遭到拒絕後才與他們 爭戰。不過，我不禁在想，如果以 色列人在趕出迦南人這件事上能如 此的齊心，豈不可以避免被迦南人 同化，也不致隨從外邦人拜偶像， 更不致落到這可怕、犯罪的光景嗎？ 今天的教會豈不應在這事上作 同樣的反思嗎？如果我們齊心努力 地傳福音，向世人作福音的見證， 就不致浪費許多精力，在教會中彼 此爭鬥了。主耶穌說：「這天國的福 音要傳遍天下，對萬民作見證。」（太 24:14a）神更喜悅祂的百姓彼此連

合如同一人，能以「同心合意地興旺

—陳明斌

他是一個可以用地

像的殿有別。

—陳明斌

福音。」（腓1:5b）

天哪，要聽！地啊，側耳而聽！因 為耶和華說：我養育兒女，將他們

養大，他們竟悖逆我。牛認識主人，

驢認識主人的槽，以色列卻不認識；

我的民卻不留意。（賽1:2-3）

家是最美、最溫暖的。晨運之

後我踏入家門，一切都是如此熟悉，

每一件傢具都是自己選擇買回來的。

人最愛、最珍惜的是一生經營的家，

曾經為這個家努力、忍受委屈。但

若是有一天，你從外面回來，發現 你的鎖匙不能再打開這扇門，你按

門鈴，裡面的人卻將你當作外人， 會有這樣荒謬怪誕的事情嗎？

約翰福音告訴我們：「祂到自己 的地方來，自己的人倒不接待祂。」

（約1:11）主耶穌也對不冷不熱的教 會說：「看哪，我站在門外叩門，若 有聽見我聲音就開門的，我要進到 他那裡去，我與他，他與我一同坐 席。」（啟3:20） 親愛的同路人，你要好好珍惜

你的家，更要愛神，尊主為大。我

們也當知道，所有蒙恩得救神的兒 女，將來會進入天家，一個屬於我

們天父的家，我們可以永遠留在這 個家裡，因為我們的天父永遠都不 會改變！

5月21日 價值觀

弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。 看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出 產，直到得了秋雨春雨。（雅5:7）

疫情期間，我回到中國探親， 在賓館隔離三週，足不能出房間。 因整棟賓館都滿了隔離者，網路資 訊很差。每天吃大鍋飯菜，一天兩次 檢測體溫加一次新冠檢測。如此蝸 居，頭一週尚可，再堅持下去就要靠 精神力量 學習完全倚靠神了。

我除了讀聖經，就是遠端與先 生、朋友和家人禱告，分享神的話； 我自創方法鍛鍊身體，唱歌感謝神， 立志要學習保羅的心態

他在監

牢裡還勸勉我們常常喜樂。我的一個 家人也在隔離中工作，我們有很多時 間交談，蒙神的憐憫，他信主了。

待隔離期滿，接我的朋友說， 出來的人一個個灰頭土臉，只有我 還滿臉喜樂、氣色怡人。是神賜給 我愛心能以堅持下來，為要探望我 年邁的父母和婆婆，並向其他不信 主的家人傳福音。價值取向決定了 人生意義，因為我們知道為著甚麼 做這些。就如農夫忍耐等候地裡寶 貴的出產，我們有美好的盼望，也 有主的同在。

—羅妮麗

5月22日 誰人無謊

惡人一出母胎就與神疏遠，一離母 腹便走錯路，說謊話。（詩58:3）

我所在的大學招聘校長，有一 位女候選人面試時，開口就強調她 從未說謊，而且連續疊加三遍「從 未」。我聽到覺得很刺耳，因為虛謊 是人罪性的一大特徵，難道她例外？ 聖經明確指出，我們這些罪人，一 出母腹就有說謊的罪性。

我的專業是幼兒教育，老師和 家長不會教幼兒撒謊，但幼稚園裡 的孩子們說謊無師自通，甚至老師 也會被孩子欺騙。也許這位候選人 不記得自己小時候說過的謊，也許

她的修養嚴禁說謊，但是「在我裡 頭，就是我肉體之中，沒有良善。

因為，立志為善由得我，只是行出 來由不得我。」（羅7:18）她這麼多

年的生活和工作中，難道沒說過謊？ 不如說，她說從未說謊，這本身就 是在說謊。

神說：「沒有義人，連一個也沒 有。」（羅3:10）信主的人雖然罪得

赦免，但我們仍然要承認自己說話 行事難免虛謊，從而不斷地警醒自 己，求主幫助我們。我不知道這位 候選人是不是基督徒，但我求主幫 助她，日後真的能不說謊。

—羅妮麗

5月23日 都有神的作為

於是禁卒領他們上自己家裡去，給 他們擺上飯。他和全家，因為信了 神，都很喜樂。（徒16:34）

神兒女的現實生活，有高峰有 低谷，有順遂也有難耐，在不同的 境遇中，我們當如何自處？

保羅一行遇上被主人利用取利 遭鬼附的使女，她一直大聲喊著說： 「這些人是至高神的僕人，對你們傳 說救人的道。」（17b 節）乍看似乎

是為他們宣傳，但在保羅眼中卻是 干擾。當保羅把污鬼趕出，彰顯神

的權能，卻因斷人財路而被陷入獄， 如同下到低谷。

但不管任何處境，都有神的工 作。在捆鎖中，神的僕人仍可超越 陰霾向主歌唱。當下神行大事，監 門大開，木狗脫落。換作我們，會 認為這是神所賜逃脫的好機會，但 保羅卻留下來，對想要自殺的獄卒 傳福音，致使獄卒全家受洗歸主 原來這苦難是要顯明神的作為，帶 來收割的喜悅。

不管人生處在哪一種境遇，我 們都是神手中的工作。我們可能暫時

看不明白，但當我們注目那位不誤事 的神，用信心的歌唱代替自憐和埋 怨，就要開始經歷神奇妙的作為。 —劉耀光

5月24日 在世上你們有苦難

我將這些事告訴你們，是要叫你們

在我裡面有平安。在世上，你們有

苦難；但你們可以放心，我已經勝 了世界。（約16:33）

在約翰福音第十六章裡，主耶 穌不斷重複一句話：「我將這些事告 訴你們。」（參1, 4, 6-7節）主耶穌

當時面臨被捕，離世的時間即將到 來，所以祂把自己所當說的話一一

地告訴了門徒。主對門徒做出重要 提醒，要叫他們事先知道，他們在 世上會面對苦難。

苦難是真實的，但感謝神，我 們並不是停留在苦難裡面。主耶穌 更是告訴了我們苦難中的出路，我 們有一個在苦難中的藏身之處，就 是在主的裡面。當我們靈魂的錨牢 牢地扎根在主裡面時，面對外在世 界的艱難，我們可以有出人意外的 平安，這就是主所應許我們的。主 耶穌還告訴我們，因為祂是勝過世 界、勝過死亡，復活的主。因此祂 勸導我們可以在祂裡面全然放心。

感謝主，用這許多的話來安慰 祂的門徒，讓我們在主裡面可以放 心！感謝主讓我們曉得，在世上我 們會有苦難，但我們在主裡面卻有 平安，因主已經勝過世界！

—龔明鵬

5月25日 在苦難中學了順從 祂雖然為兒子，還是因所受的苦難 學了順從。祂既得以完全，就為凡 順從祂的人成了永遠得救的根源。 （來5:8-9）

主耶穌是永生神的兒子，祂在 地上的日子本來可以不必受苦，因 祂本是神子，萬有都是靠祂而有， 也服在祂的權柄之下。但祂也是人 子，如經文所說，因所受的苦難學 了順從。若神的兒子成為人，都要 藉著苦難學習順從，更何況是我們 呢？主原本就是完全的，但祂甘願

透過祂的道成肉身，成為人子，經 過環境的歷練，藉著苦難得以完全。

若是神的兒子透過在苦難中順從而 得以完全，那何況我們呢？ 所以，苦難本身並不是目的， 而在苦難中學會順服神，使我們得 以完全，這才是目的。當我們在神 面前順服，我們的主就為順從祂的 人成了永遠得救的根源。

求主開我們的眼睛，讓我們看 見神藉著苦難，在我們生命中要成 全的美意。讓我們學會在苦難中， 不是盯著苦難本身，更是緊緊地定 睛在主的身上，因祂是我們永遠得 救的根源。讓我們學習順服主，好 叫我們也在主裡面得以完全！

—龔明鵬

5月26日 聖潔的器皿

人若自潔，脫離卑賤的事，就必作

貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，

預備行各樣的善事。（提後2:21）

我曾在一個教會實習，弟兄姊

妹帶領查經班，我觀察到有個弟兄

和一個姊妹的關係似乎很不正常，

不久教會負責同工告訴我，他們不

是一個家庭。我震驚 沒有結婚

卻像夫妻一樣生活，那是犯姦淫罪， 怎麼能帶領查經班？還有一個姊妹 在教會主日學教孩子們學中文，我 常為她感恩，後來得知她和一個男 人同居，又未婚生子，她表示從不 為自己的行為後悔。

基督徒蒙主揀選做教會的教導 工作，前提是自潔，脫離卑賤的事， 成為聖潔，合乎主用。舊約時代， 只有神揀選的祭司和利未人才有資 格服事神。新約中的我們都是君尊 的祭司，因為主耶穌的寶血洗淨了 我們的罪。服事主就是成為主的器 皿，為要彰顯主聖潔的生命。若有人

不肯悔改、離棄罪，仍然生活在罪 中，卻同時在教會服事，這不是服 事神，乃是羞辱神。聖潔的生命才 能服事聖潔的主，基督徒要為主工 作，自己應該先成為主手中的工作。

—文文

5月27日 信心與疑心

若有疑心而吃的，就必有罪，因為 他吃不是出於信心。凡不出於信心 的都是罪。（羅14:23）

「凡不出於信心的都是罪」，這 裡的「信心」不是指人的自信，而是 對神的話真正的信。人常以為只要 有信心，沒有疑惑，就可以做。如 果你的信心只是自信心，你沒有疑 惑只是因為不明白聖經，也沒有好 好省察自己；你不明白、順服神的 話，也不省察自己的良心，還勉強 去做，這叫做犯罪。

有些人說：「我在神面前心裡平 安！」問題是，你有沒有省察神的 話？如果不在乎別人有沒有被絆倒、 被敗壞，你就已經犯罪了，因為這 樣的信心是錯誤的自信心。

「信道是從聽道來的，聽道是從 基督的話來的。」（10:17）我們的 信若來自基督的道，才是真信心。 商人、政客甚至恐怖分子，信心很 堅強，但這並不是真信心。凡不出 於根據基督話語而來的信心，就是 罪。「若有疑心而吃的，就必有罪」， 這疑心就是不相信神的話。滿有自

信偏行己路是犯罪；凡不根據聖經， 對神的話有疑惑，如果硬去做，就 是犯罪了。

—呂沛淵

5月28日 不要怕

你們就是為義受苦，也是有福的。

不要怕人的威嚇，也不要驚慌。（彼

前3:14）

有疑惑就不做，會走上另一個

極端。有一位神學老師要到遠方去 講道，到了機場一直覺得飛機會出

事，他開始疑惑，要不要搭這班飛 機呢？如果他用這節經文：「凡不出

於信心的都是罪」（羅14:23），那就

不坐這班飛機了，因為有疑心了。

但是他禱告很清楚地知道，神要他 去這個城市講道，他就坐飛機去了。

他心裡有軟弱，有疑惑，這飛機好 像會失事，但他的心很清楚：是神

聖經記載保羅上耶路撒冷，聖 靈警告他在耶路撒冷有患難。大家 流淚勸他不要去，但保羅說：「我

為主耶穌的名，不但被人捆綁，就 是死在耶路撒冷也是願意的。」（徒 21:13b）聖靈沒有叫保羅不去耶路 撒冷。聖靈告訴保羅有苦難在等著 他，這是事實。保羅知道神要他去， 他就沒有疑惑，出於堅定的信心去 耶路撒冷。神的旨意讓你去，喪命 也要去！我們千萬不要說，因為有 困難就不做。只要是神叫我做的， 哪怕再大的困難還是要做，因為是 神要我做的！

5月29日 滿足了數目

於是有白衣賜給他們各人；又有話 對他們說，還要安息片時，等著一 同作僕人的和他們的弟兄也像他們 被殺，滿足了數目。（啟6:11）

啟示錄第五印揭開時，出現了 在祭壇底下為主殉道之人的靈魂， 他們為神的道、並為作見證被殺。

從舊約到新約，歷世歷代為主殉道 的事沒有停止過。在祭壇底下的靈 魂「大聲喊著說：『聖潔真實的主啊， 祢不審判住在地上的人，給我們伸 流血的冤，要等到幾時呢？』」（10 節）既然神是聖潔真實的主，祂為 自己的百姓伸冤豈不是應當嗎？還 要等到幾時呢？歷代神的百姓常常 問這個問題。

神安慰了他們，為他們賜下白

衣。神似乎不是那麼著急，在祂絕 對的主權中，祂定下了一個數目。 被殺之人的靈魂還要安息片時，還 要有更多的僕人也像他們被殺，滿 足了數目。因此，若是有更多神的 兒女為主擺上性命，我們不必感到 意外。

聖潔真實的主捨命，為我們罪

人而死，若是主看為好，若是主算 我為配，可以讓我像那些被殺的弟 兄一樣，滿足主所預定的數目。願

主的旨意成全！

—龔明鵬

5月30日 榮神益人

凡事都可行，但不都有益處。凡事 都可行，但不都造就人。無論何人， 不要求自己的益處，乃要求別人的 益處⋯⋯無論做甚麼，都要為榮耀

神而行。（林前10:23-24,31b）

基督徒活在世上，又不能效法 這個世界。是不是不上學，不上班， 不買菜，不開車子，不用電腦？不 是，很多事都可以做，但要看我們 的動機和態度，有沒有榮神益人。

要做到榮神益人：第一，要不 斷提高屬靈分辨力。通過不斷的聖 經學習，察驗何為神善良、純全、 可喜悅的旨意。「凡世界上的事，就 像肉體的情慾、眼目的情慾，並今 生的驕傲，都不是從父來的，乃是 從世界來的。」（約壹2:16）第二，

要不斷增強屬靈意志力。通過不斷 的禱告，心意更新而變化，順服聖 靈的引導，不人云亦云，不跟著潮 流、慾望和感覺走，對神不喜悅的 事要堅決遠離。第三，要不斷養成 反省和悔改的屬靈習慣。一個真正

重生得救的人，一定承認自己的人 性敗壞。人性的問題不可能一赦了

之，常會有故態復萌，必須不斷警 醒我們裡面的敗壞和軟弱。

—錢志群

5月31日 不要不如羅得

只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義 人羅得。因為那義人住在他們中間， 看見聽見他們不法的事，他的義心 就天天傷痛。（彼後2:7-8）

羅得深深感動我，聖經稱他為 義人。羅得不如亞伯拉罕蒙神喜悅， 大家談到羅得，就是個貪財、愛世 界的鑒戒。但是神卻看到他的義行： 為惡人淫行憂傷，甚至天天傷痛。

多少時候，我們基督徒為自己 買不到別人的好房子憂傷，為自己 的孩子上不了名校傷痛。我們有多 少時候為世界的罪哭泣憂傷？為神 公義的審判臨到這個世界，我們卻 仍活在罪中不悔改而傷痛？許多所 謂的基督徒甚至不知道甚麼是罪， 還談甚麼憂傷、傷痛呢？

當然，羅得是可憐的，既然憂 傷，為甚麼不離開呢？連天使都來 救你了，你還在留戀將被毀滅的城 市。在末世的時代，我們是否連羅 得都不如，對罪麻木不仁，更不為 罪憂傷、傷痛？羅得軟弱、遲延， 但神看他為義人。求主保守我們的 心，為罪憂傷，為世界墮落傷痛， 好讓神怎樣憐憫了羅得，也同樣憐 憫我們，讓我們不僅被拯救，更能 得獎賞。

—文文

6月1日 人所棄絕的

主乃活石，固然是被人所棄的，卻 是被神所揀選、所寶貴的。（彼前 2:4）

人蓋房子要先立房角石，其他

的石頭對準這塊石頭來建造。耶穌 基督是活石，是神殿裡的房角石， 我們要對準祂。耶穌基督也是被棄 絕的石頭，祂在世上被人棄絕，祂 所經歷的事情我們也會經歷，基督 徒也會因為信仰被人棄絕。

主耶穌被人棄絕有三個原因： 第一，祂沒有佳形美容，不像猶太

人所期盼建立猶太帝國的政治領袖。 第二，祂的背景是木匠的兒子，門 徒都是平凡人，祂沒有財力、勢力 和兵力，怎麼能救人脫離羅馬政府 的轄制呢？第三，祂所做的事是醫 病趕鬼、愛人的靈魂，沒有搞政治， 因此人就棄絕祂。

我們在世上也常被人誤解：基 督徒所講所做的跟傳統文化格格不 入，持守立場時不妥協、不轉彎。

彼得提醒我們，應該以基督的受苦 作為我們的兵器。耶穌基督是寶貴 的房角石，卻被人棄絕，我們的道 路也是如此。不過，人所棄絕的卻 是神所寶貴的，神會保守、帶領， 使用我們建造榮耀的靈宮，在世上 成為主的見證。

—林祥源

你們來到主面前，也就像活石，被

建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉

著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。

（彼前2:5）

耶穌基督是活石，祂把生命賜

給我們，我們也變成活石，與祂一

起被神建造成為靈宮。我們本來死

在罪惡過犯中，神的生命臨到我們，

我們被救活，有了永生。當神把以

色列人從埃及領出來，不是叫他們

進迦南享受福樂，而是要事奉神， 成為神的見證，讓其他百姓也來敬

拜真神。今天神把生命賜給我們， 目的是要我們有永生，並且在這世

活石必須在神手中安放在合適 的地方，活出神在我們生命中的旨 意，變成靈宮的一部分，否則這塊 石頭就廢棄在一旁。我們信主以後， 要把自己奉獻給神當作活祭，看祂 把我們放在甚麼地方，發揮祂所命 定的功用，這才是真正的活著。我

們不是單打獨鬥做基督徒，神要把 我們和其他信徒連在一起成為一個 靈宮，因此我們不要與人比較、自 義或輕視別人，而要知道自己的位 置和使命，好好使用神給我們的恩 賜，做忠心的僕人，就會得到主的 賞賜。

—林祥源

6月3日 令人驚訝的揀選 惟有你們是被揀選的族類，是有君 尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的 子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗 入奇妙光明者的美德。（彼前2:9）

基督徒是被神揀選的族類。不 是我選神，乃是神選我。聖經說在 創世之前，神已經在基督裡揀選了 我們。不是我能給神甚麼來配得揀 選，當我還沒有出生，還沒有做任 何事情，神已經因祂的憐憫和恩典 揀選了我，叫我成為祂的兒女。我 們只對神說：主啊，我感謝祢，我 是不配的，祢竟然揀選了我！ 神用甚麼途徑施行救恩呢？當 然是通過人，有人帶你去教會，你 聽傳道人講道，心受感動，就信了 福音；神也透過福音電台的電波， 很多年前有人幫政府干擾外國電波， 他聽到福音電台講福音，結果受感 信主；神也通過環境，譬如困境、 逆境甚至絕境，叫你無路可走，神 差遣人來向你傳福音，你就得救了。

所以，我們蒙恩得救，是因為 神無條件的愛，神在創世以前就揀 選了我們，並且通過一些奇妙的渠 道和媒介讓我們能夠得救，我們在 神面前要常存謙卑感恩的心。

—林祥源

6月4日 何處是安穩之處

萬軍之耶和華—我的王，我的神啊， 在祢祭壇那裡，麻雀為自己找著房

屋，燕子為自己找著菢雛之窩。如

此住在祢殿中的便為有福！他們仍

要讚美祢。（詩84:3-4）

當我們搬進現在住的地方不久， 發現有小鳥在前廊頂樑柱上築巢。

為何小鳥喜歡在那裡築巢？經過觀 察，原來那是一個隱密、安穩又不 會被打攪的安全環境。

在詩篇第八十四篇，詩人用許 多方式形容神的居所有多麼美好，

最為生動的，就是用小鳥選擇在祭 壇旁安家、菢雛，表達神的聖殿是 最安穩的地方，如同家一樣，是可 以讓人安穩睡覺、重新恢復精神體 力，有包容、安慰與隱藏的所在。

我們如同乾旱死寂、毫無盼望的山 谷，轉變成秋雨滋潤、充滿生機的 泉源之地，只因神在殿中不但看顧、 保護我們，更願意毫無保留地施恩 給我們。

或許我們現在如行在乾旱之地， 我們是否嚮往進入並常住在聖殿 中？這殿不是一個建築物，而是神 的同在 有神的同在，我們就是 神所居住的殿。讓我們安靜等候神， 進入與祂同在的內室，經歷重新得 力的真正安息。

—劉耀光

6月5日 開始重建

都起來建築以色列神的壇，要照神 人摩西律法書上所寫的，在壇上獻 燔祭。他們在原有的根基上築壇。（拉 3:2b-3a）

以色列人回國以後，稍作安頓， 七月就開始重建聖殿。重新築壇是 他們重建聖殿的第一步，因為這是 獻祭、與神親近的地方。祭壇是獻 贖罪祭的地方，人要藉著血，罪得 赦免，才能親近神。祭壇也是獻燔 祭的地方，人要藉著祭牲表明把自 己全然獻上。築壇不可隨便，更不

可照自己的意思，乃要照神的吩咐， 在原本的根基上建造。今天許多人 事奉、敬拜神，常標奇立異，想要 創新，照自己私意而行，這不是聖 經的教訓。

等一切材料預備妥當，第二年 的二月，以色列人分工合作，一同 動手重建。當聖殿的根基立起來時， 他們大大歡呼，但是老人們卻觸景 生情，百感交集，不禁哭起來。神 施恩的手在幫助，被毀的聖殿能重 建，人能不受感動嗎？他們等待多 年的盼望現在開始實現，真是又要 高歌，又要痛哭，因為一切都出於 神的憐憫和恩典

—劉銳光（作者是前香港海外神學院院長）

神這麼大的恩 典，人豈能無動於衷呢。

那地的民，就在猶大人建造的時候， 使他們的手發軟，擾亂他們。（拉 4:4）

重建聖殿明顯是有神的感動，

也有人的熱烈回應，但這並不是說 聖殿很快就可以建造起來。相反， 重建聖殿雖是為神做工，我們卻看 見困難重重，甚至被逼停工。以色 列人的敵人看見他們要重建聖殿， 就千方百計地擾亂他們。

首先，仇敵要求參與興建聖殿， 自稱也是尋求神並常向祂獻祭的。

他們不是來反對，乃是來幫忙，並 用堂而皇之的理由。這一招實在說 服力強，叫人不易招架。是的，神的 敵人破壞聖工，就常擺出和平姿態， 以看似和睦的手段來滲入。人一旦 接受，他們就慢慢地從裡面蠶食， 改變人對神的信仰，使工作變質。

可幸以色列人識破這計謀，斷 然拒絕。這拒絕激怒了敵人，他們 的本來面目立刻顯露出來，就起來 擾亂猶大人，要叫他們手軟，做工

無力，想使他們無法建殿。當人拒 絕與敵人合作主工時，不要掉以輕

心，敵人一定不甘心，必要來擾亂、 阻撓，我們必須特別小心、格外警 醒，以免落入仇敵的網羅。

—劉銳光

6月7日 變本加厲

在亞哈隨魯才登基的時候，上本控 告猶大和耶路撒冷的居民。（拉4:6）

聖經記載神的敵人先後向亞哈 隨魯王及亞達薛西王上本控告，誓 要破壞神的工程。他們動員各方勢 力來反對聖殿的重建，因他們財雄 勢大，權力人士多被收買，為他們 出聲、出面，禁止聖殿重建。今天， 反對神的勢力也是如此，毫不放鬆 對耶穌基督的抵擋，出錢出力，不 斷反對基督教。

敵人向最高權力控告，聲稱是 為王的好處著想，專挑以色列人歷 史的黑點來指控，叫人相信以色列 是反叛的民族。敵人的控告得逞， 王下令停止建殿。今天人也用這方 法來反對神，處處都好像是為人類 謀幸福，謀好處，要使人活得更好、 更自由；亦處處找基督教會的毛病 加以攻擊。他們又向政府施壓，使 有勢力又無神的人站在他們一邊， 從政治、法律的層面抵擋基督，反 對教會。

今天正是歷史重演，舊戲新做。 弟兄姊妹，我們要加倍警醒提防。 敵人不要我們好好地建造神的殿， 不要我們為主做工，我們千萬不要 中了撒但的詭計，更不要向牠低頭。

—劉銳光

6月8日 建造完畢

大流士王第六年，亞達月初三日， 這殿修成了。（拉6:15）

聖殿的重建受到敵人攔阻，以 色列人卻勇敢復工，因他們聽先知

的話。神感動哈該和撒迦利亞向神 的百姓說勸勉的話，所羅巴伯等首

領照先知的鼓勵重建聖殿，不理會

禁令。神的工作能夠完成，是因為人 聽神的話，這是全本聖經的真理。我

們若想為神做工，就當照神的話行。

奇妙的事發生，總督沒有叫他 們停工。人照神的心意去做，其他

的事神會負責。弟兄姊妹，你們信 神在暗中看顧麼？大流士王找到塞

魯士王重建聖殿的召令，使以色列

人名正言順地重建聖殿，指明河西 政府提供經費物質，免得工程拖延。

神藉外邦王的命令加速完成建殿工 作，四年內就完工了。

以色列人照神的律法獻祭並守 節，感謝神恩 在艱辛的環境下

重建聖殿，明顯看見神的同在，能 不潔淨自己去敬拜神麼？過往聖殿

被毀是因百姓不潔，現在因神憐憫 而重建聖殿，豈不是告訴人要重新 潔淨自己麼？是的，當神再給我們 機會時，我們真是要好好自潔，重 新站立，起來事奉祂。

—劉銳光

6月9日 委以重任

以斯拉定志考究遵行耶和華的律法， 又將律例典章教訓以色列人。（拉 7:10）

神為甚麼要用以斯拉去完成祂 的工作？

1. 祭司之後：以斯拉是大祭司 亞倫的後人，可以擔當祭司的職位。 祭司是神與人之間的中保，要把人 帶到神面前，也要把神的心意帶到 人中間。聖殿完成了，誰去將人帶 回到神面前？誰去將神的心意帶到 人中間？這正是祭司的職任！

2. 精通神話語：以斯拉熟悉神 話語，唯有這樣的人才可做屬靈的 事。若不熟悉神的話，怎能去帶領 別人認識神、敬畏神呢？

3. 屬靈的人：以斯拉認定，無 論是王的批准或四個月順利地回到 以色列，都是出於神的手，是神在 工作，在幫助，並不是出於人。屬 靈人凡事都看見神的作為，也經歷 神的作為。

4. 有負擔的人：以斯拉精通神 的律法，因他立志考究神的律法。 人能否明白神的話，常在乎是否有 心志去研讀考究。以斯拉立志要熟 練神的話，不是去炫耀自己，乃是 要教導別人，使別人學習怎樣敬畏 神、愛神。這樣的存心真是得神的 喜悅，讓他能被神使用。

—劉銳光

6月10日 錯誤的預設

有幾個文士心裡說：「這個人說僭妄 的話了。」（太

9:3）

文士熟知律法，也有關於神的 知識，他們知道，只有神才有赦罪 的權柄。這個知識確實是對的，人 犯罪都是得罪了神，除了神以外， 無人能赦免人的罪。當文士面對主 耶穌的時候，他們心裡已經有了一

個預設 耶穌不是神，只是人而 已。所以他們非常確定地得出結論： 這個人說僭妄的話了。很顯然，文 士們因著對耶穌錯誤的預設，得出 了關於耶穌錯誤的結論。

主耶穌是完全的人，也是完全 的神。主耶穌有權柄赦罪。事實上 只有耶穌基督才能除去人的罪，因 為只有主耶穌的寶血可以洗淨人一 切的罪。若不靠著主耶穌的寶血， 沒有一個人可以罪得赦免。「神設立 耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血， 藉著人的信，要顯明神的義。」（羅 3:25a）

從文士們的錯誤，基督徒可以 學習謙卑謹慎的功課：要多多讀經、 禱告，靠著聖靈真正認識主耶穌和 祂的救恩，認清自己的預設是否正 確；不要像文士們一樣，用錯誤的 預設得出錯誤的結論，以致抵擋神， 又害人害己。

6月11日 堅信審判

耶和華啊，我們在祢行審判的路上等 候祢；我們心裡所羨慕的是祢的名， 就是祢那可記念的名。（賽26:8）

小學的時候，我偷了隔壁女孩 八分錢，40 年後，有次夜間讀《宋 尚節傳》，讀到宋博士講道期間，許 多有名望的婦人將偷來的錢、首飾 當眾交出來，在眾人面前痛哭流涕 地認罪悔改，我大聲喝彩。突然聖 靈提醒我：「妳小時候偷了同學八分 錢，還記得嗎？」數十年前的事情， 誰還記得？神記得！

我頓時陷入尷尬，徹夜難眠。

那個女孩從小惡待我，她長大後生 活放蕩，眾人都知道她的醜聞，神 卻讓我去向她認罪？更何況聯繫斷 了幾十年，我去哪裡尋找她？我在 禱告中迫切求神帶領，夜夢裡我看 到撒該大聲說：「我若訛詐了誰，就 還他四倍。」（路19:8b）我驚醒了。

半年之後，我找到了她，向她見證了 神的審判和赦罪之恩，向她傳福音。

我堅信聖潔的神容不得罪，祂 知道我們做過的每一件事。基督徒 是怎樣的人？我的答案是：基督徒 願意承認自己的罪，接受神的公義 審判和慈悲赦免，永遠跟隨主耶穌。

—文文

—瓦器

6月12日 居安思危

地上的君王、臣宰、將軍、富戶、 壯士，和一切為奴的、自主的，都

藏在山洞和巖石穴裡，向山和巖石 說：「倒在我們身上吧！把我們藏起

來，躲避坐寶座者的面目和羔羊的 忿怒；因為他們忿怒的大日到了， 誰能站得住呢？」（啟6:15-17）

誰願意藏在山洞和巖石穴裡， 向山和巖石說：「倒在我們身上吧」？ 這不是在自尋死路，而且會死得很 慘嗎？是的，但就這樣也比主再來 時面對忿怒的審判好受得多。誰將

來會如此哭嚎呢？是那時還沒有認 識耶穌基督、死不悔改的所有人，

包括那些曾在世上不可一世的「強 者」：君王、臣宰、將軍、富戶、壯士。

就拿世上的君王來說，他們曾 在權勢和榮華中自以為是，藐視真 神，甚至利用權勢逼迫神的兒女。

殊不知，主耶穌才是萬王之王，地 上萬有、人類歷史都在祂掌管之中。

祂既可以用祂的方式更迭王位，毀 滅王朝，更會在祂再來時清算總賬。

那時，誰能在忿怒的羔羊耶穌面前 站立得住呢？我們的職責就是廣傳 福音，讓更多的人能居安思危，悔 改信主。

—錢志群

6月13日 該隱和亞伯獻祭

亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂 油獻上。耶和華看中了亞伯和他的 供物。（創4:4）

食物不能叫神看中我們，我們

是因信而活。然而在創世記第四章， 聖經記載了一個跟禮物有關係的事 件，講到該隱和亞伯兄弟倆獻祭。

亞伯把他羊裡面頭生的和上好的脂 油獻上，神看中了他的供物 這 樣講對不對呢？不對。聖經是說神 「看不中該隱」，然後說「和他的供 物」，神「看中了亞伯」，然後說「和 他的供物」。所以，神若看不中你這 個人，無論你獻甚麼禮物，這些禮 物都沒有用了，因為你的心不對。 神哪裡會缺乏呢？詩篇告訴 我們：「因為，樹林中的百獸是我 的，千山上的牲畜也是我的。」（詩 50:10）難道神會飢餓，需要人獻祭 物給神吃嗎？神在乎的是禮物背後 的那顆心。神說：「你要保守你心， 勝過保守一切，因為一生的果效是 由心發出。」（箴4:23）求主讓我們

看見，神看中亞伯的心和他的供物。 同樣的，每一顆心都在神面前。我 們吃或不吃、守日或不守日，是為 了主的緣故，因為神看中的是我們 的心。

—呂沛淵

6月14日 不可殺人

不可殺人。（出20:13）

神藉著摩西頒佈十誡，第六條 誡命吩咐不可殺人，意思是不可謀 殺，不可奪取別人的性命，因為生 命的主權在神手中。「凡流人血的， 他的血也必被人所流，因為神造人 是照自己的形像造的。」（創9:6）

不可殺人，也是指我們要竭盡 全力，依法來保守自己以及他人的 生命。我們要依法保守人的生命，

這個「法」不是指世上的法律，而是 指倚靠神的律法，倚靠聖經真理，

來竭力保守人的生命。我們不僅不 可自殺，不可殺人，也不可做傷害 自己或他人身體的事情；這包含了 我們不應該抽煙或者酗酒，做任何 傷害身體的事情，也包含了我們不 可做任何傷害靈魂的事情。我們要 盡全力保守人生命的安全。

這樣說來，我們必須靠主恩典， 將我們的身體獻上，當作活祭，心 意更新而變化，這樣的生命才是有 意義的。我們要在主的手中，被主 使用，成為多人的祝福，不是大材 小用，也不是小材大用，乃是廢物

利用 求主使用我們這原本殘缺 無用、如今蒙主拯救的生命為主而 活，榮耀主名！

6月15日 勇敢爭戰

後來，磯法到了安提阿；因他有可責 之處，我就當面抵擋他。（加2:11）

有一種高貴的品德叫勇敢。恐 懼則是仇敵攻擊基督徒最厲害的武 器之一。多少的時候，我們在神的 呼召和託付面前退卻，因為我們懼 怕被傷害。實際上，當我們不站在 神的一邊，我們就已經站在了仇敵 的一方，只是我們不願意承認。

因著勇敢，拿單對大衛王說： 「你就是那人！」（撒下12:7）讓王

看到自己得罪了耶和華。因著勇敢， 耶利米宣告：「耶和華如此說：這城 必要交在巴比倫王軍隊的手中，他 必攻取這城。」（耶38:3）保羅在大

使徒彼得面前算甚麼呢？可是保羅 竟然當面抵擋彼得，因他有可責之 處。這可責之處似乎沒甚麼大不了， 不就是迴避與外邦人一起吃飯嗎？ 不，這不是吃飯的問題，這是「與福 音的真理不合」（加2:14）。

今天，我們或許有勇氣面對仇 敵的逼迫，但神家裡的人如果有可 責之處，我們是否願意為主的緣故 站立得住，為真道竭力地爭辯？這

不是小事，這表明我們是否相信基 督復活、再來和審判的真理！

—文文

保羅既看見這異象，我們隨即想要 往馬其頓去，以為神召我們傳福音

給那裡的人聽。（徒16:10）

我們是否曾因行動力不足而造

成缺憾？日常小事或許還不大要緊， 但若是攸關重大的時刻，就很可能 會誤掉事情而帶來後悔。

保羅見到馬其頓呼聲的異象，

與同工一致認定這是從神來的指示，

二話不說就帶著團隊立刻往那邊去， 尋找傳福音的機會，有禱告會就前 往宣講福音。神開啟女商人呂底亞 的心，讓她留心聽，她不單明白， 也立即行動，全家受洗，甚至強留 宣教團隊，以便更多學習。這樣積 極的行動力和保羅相呼應，保羅的 行動力帶動了呂底亞，往後呂底亞 的行動力帶來極大的影響，建立了 歐洲的第一個教會。

神也常常在現今各樣環境中， 向我們內心顯明祂的異象與帶領， 不單單為著外在的需要，也為著塑 造我們內在的生命。然而，我們的 行動力如何？是否只停留在心中的 感動，或是嘴巴說說，卻沒有積極

行動力，以致拖到動力消退，錯過 了經歷神的機會？求主幫助我們打 起精神，踏出行動的腳步。

6月17日 講得太滿

彼得說：「主啊，我為甚麼現在不能 跟祢去？我願意為祢捨命！」耶穌 說：「你願意為我捨命嗎？我實實在 在地告訴你，雞叫以先，你要三次 不認我。」（約13:37-38）

當人太過自信，為自己打包票 時，直覺會放心嗎？其實我們不太 認識自己，太有把握而失去警醒， 反而會成為我們最大的弱點。

主耶穌知道祂殉道的苦難之路 就在眼前，彼得問耶穌要去哪裡， 耶穌回答說：「我所去的地方，你現 在不能跟我去，後來卻要跟我去。」

（36b 節）彼得心急，表示哪怕是赴 湯蹈火都在所不辭。耶穌卻提醒彼 得要小心，其實他沒有自己想像的 那樣剛強。的確，彼得後來三次不 認主，但他領受主的接納與重建之 後，生命成熟，最終走上了耶穌所 走過的榮耀之路，為主殉道。

我們都有軟弱的地方、退縮的 時刻，不要太過自信與自滿，以致 忽略自己的實際光景。表面堅強是 很危險的，有多少人跌倒，不都是 出乎自己的意料之外？我們要感謝

主，因主了解真實的我們，祂接納 我們，要在破碎中重建我們，成為

—劉耀光

真正的剛強。

—劉耀光

6月18日 退休

弟兄們，我們勸你們敬重那在你們

中間勞苦的人，就是在主裡面治理

你們、勸戒你們的。（帖前5:12）

在過去幾十年，我拒絕其他教

會主日講道的邀請，因為我若一面 在其他地方講道，一面掛念我所服 事的救恩堂，這會使我不專心。現 在我申請了退休，很快便接獲其他

教會講道的邀請，神仍有用得著我

這個老僕人的地方，感謝主！

1966 年，我帶著一腔熱血，不

理會家人的反對，奔往神學院，希

望明天就畢業，立即到主要我去的 禾場收主的莊稼。1970 年踏出神學

院大門，轉眼已是 2022 年，聽到許

多人叫我老人家，自己原來已經老 了，心志依然，但體力不似當年。

經過禱告和討論，我勇敢地遞交了 退休申請書，內心對我的教會仍然 依依不捨。

幾十年在這個工場流淚、流汗， 換來的可能是當面的責備、背後的 批評，但看到失喪的靈魂回轉信主， 為他們洗禮，心又再次充滿希望， 盼望他們快點長大，可以服事主。

我要退休了，祈求恩主差遣一個更 愛主、更愛群羊、更有恩賜的牧者

牧養教會。主是信實的，必愛他們 到底！

—蘇棣初

6月19日 跟從主

耶穌對他們說：「來跟從我，我要叫 你們得人如得魚一樣。」他們就立刻 捨了網，跟從了祂。（太4:19-20）

主耶穌在加利利海邊行走，看 見彼得和安得烈，就對他們說：「來 跟從我！我要叫你們得人如得魚一 樣。」彼得和安得烈就立刻捨了網， 跟從了主耶穌。如何跟從主呢？主 耶穌又對眾人說：「若有人要跟從 我，就當捨己，天天背起他的十字 架來跟從我。」（路9:23）

跟從主就要捨己，讓主坐在我 們心中的寶座上。我們以前自我中 心，偏行己路，價值觀都是看重肉 體的情慾、眼目的情慾並今生的驕 傲（參約壹2:16）。如今我們要讓 主耶穌在我們的心裡作王掌權，我 們當愛主，每天親近主，過尊主為 大的生活。

耶穌基督要做我們生命的主， 祂是主，我們是僕人。僕人要先聽 清楚主人的吩咐，然後立刻去遵行。

我們跟從主就當遵行神的旨意，做 神要我們做的，而不是隨著心中所 喜好的去行。人若要服事主，就必 須先明白神的旨意，因此，服事主 必須熟悉神的話語，也要順從聖靈 恩膏的教訓，住在主裡面。

—周希新（作者是弟兄）

6月20日 求神鑒察

神啊，求祢鑒察我，知道我的心思， 試煉我，知道我的意念。（詩139:23）

自從人犯罪墮落以來，最大的 難處就是無法控制心中的惡念。誰

敢將所有的心思意念公諸於眾呢？ 更別說求神鑒察了。然而大衛卻向 神發出這個勇敢而認真的禱告，因

為他知道人心比萬物都詭詐，壞到 極處，不只別人不能識透，連自己

也不能識透。只有神能幫助我們看 透自己生命裡的敗壞，往往在試煉 中我們的本相才能顯露出來。

神是聖潔的，人若心意不潔， 會造成神與人之間的隔閡，以致神

不能垂聽我們的禱告。大衛看重與 神的關係，因而積極地求神光照他 隱而未現的罪。對於服事神的人， 持守聖潔是最基本的要求，特別是 內心的清潔。基督徒如果仍照舊人 的方式生活，消滅聖靈的感動，不 肯對付罪，一樣會落在黑暗中。法 利賽人在主眼中是粉飾的墳墓，外

面好看，裡面卻裝滿了污穢。我們

不單要認真反省自己的罪，更要邀 請神進入我們心中最深處來鑒察、

試驗，因為沒有甚麼比討神喜悅更 重要。讓我們謹慎自守地服事神！

—黃天賜

6月21日 求神教導我們

耶和華—我的磐石是應當稱頌的！ 祂教導我的手爭戰，教導我的指頭 打仗。（詩144:1）

大衛在年輕時，就已經是一個 相當勇敢的少年人，他曾經為了拯 救被野獸捉去的羊，赤手空拳打死 熊和獅子。後來他打敗非利士的巨

人歌利亞，成為以色列家喻戶曉的 勇士，又成為千夫長，帶領以色列 軍隊出入爭戰。從大衛一生的功績 來看，他似乎天生就很勇敢，而且 擁有軍事天賦。然而，在這篇詩篇 當中，大衛卻把爭戰的得勝和能力 歸功於神。是神教導大衛，他才能 屢戰屢勝。

大衛實在是一個懂得倚靠神的 人，不管他是否有軍事的天賦，在 面對敵人時，他仍求神教導他。大 衛用「手」和「指頭」來比喻自己謙 卑學習的態度，就好像一個小孩子來 到父母親面前，一無所知。曾經用 光滑的石子擊中巨人歌利亞的大衛 願意蒙神指教，為主打那美好的仗。 願大衛的態度成為我們榜樣， 就是在面對難處時，不過度倚靠自 己的能力和天賦，而是懂得祈求神 的教導，不論大事小事，都按照神 的心意爭戰得勝。

—黃天賜

6月22日 降溫神器

因為知道患難生忍耐，忍耐生老練， 老練生盼望；盼望不至於羞恥，因

為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌 在我們心裡。（羅5:3b-5）

當我們的人生遇到問題，無論 是來自環境的攻擊，還是內心的掙 扎，都是對我們生命的考驗。我們

如同遇到炙熱難耐的時刻，而羅馬 書給我們提供了一個「降溫神器」。

我們信靠耶穌得稱義，不但與 父神和好，更是進入恩典，朝向神 的榮耀而行。這條榮耀之路佈滿了 試煉與挑戰，讓我們從中生出忍耐。

我們在不斷的忍耐中嘗到神愛的滋 味，看見神如何從患難中提升我們 生命品質，因此，每當再遭受衝擊， 我們就會充滿盼望，切望再次經歷 神榮耀的恩典。

在這個熬煉的過程中，我們並 不是消極忍受，聖靈會不斷將主的 愛澆灌我們，讓我們被浸泡在主的 愛中，這愛促使我們繼續前行，走 著走著，那擺在前頭榮耀的盼望越來 越清晰。無論我們處在怎樣「炙熱難 耐」的光景當中，讓我們向神仰望， 求聖靈如同「降溫神器」將主的愛澆 灌在我們心裡，一路伴我們前行。

—劉耀光

6月23日 交託耶和華

你所做的，要交託耶和華，你所謀 的，就必成立。（箴

16:3）

聖經有些教導，與我們的習慣 背道而馳，譬如說：我們越交託， 所願的事反而越能成就。交託不是 容易的功課，我們習慣把事情抓在 自己手中 即使於事無補。一些

人禱告時好像把重擔交了出來，但 禱告完又把重擔拿回去，難怪我們 常有壓力和憂慮。

不能交託不只叫我們挑著自己 挑不動的重擔，更失去了讓神做工 的機會，因為神不能處理我們不肯 交給祂的難處。我們不能交託，因 為我們對神缺乏信心，情願相信軟 弱無力的自己，也不願倚靠全能的 神。其實交託並非甚麼都不做，交 託是一種態度，即：相信神能負我 們的責任；我們仍然盡自己的本分， 但我們把所做與所需的交給神，不 再為明天憂慮，而是相信祂必看顧。 當我們信靠天父時，聖經說， 我們所謀的就必成立。神必要成全 我們所交託祂的，「因為知道我所信 的是誰，也深信祂能保全我所交付 祂的，直到那日。」（提後1:12b） 祂是有恩典與憐憫的神！

—黃天賜

6月24日 隴溝的水

王的心在耶和華手中，好像隴溝的 水隨意流轉。（箴21:1）

君王又怎樣？他們的心不過像 隴溝的水，在耶和華手中隨意流轉！ 聖經中這樣的例子甚多。

法老與神敵對，苦待以色列的 百姓，又不容他們離開埃及。神用 災難打擊法老和他的國，法老卻仍 不悔改，神就使他的心更剛硬，讓 十個災難性的神蹟在埃及地相繼降 臨。聖經記錄：「耶和華使埃及王法 老的心剛硬，他就追趕以色列人。」

（出14:8a）最終神分開紅海，拯救 以色列人，卻淹沒埃及的大軍。

哈曼以為他的詭計可以滅絕末 底改及所屬的猶大人，卻沒想到神 使波斯王亞哈隨魯睡不著覺，聽到 末底改救王有功的歷史，反把末底 改高升；神又使王接受王后以斯帖 的邀請，揭穿了哈曼的陰謀，「猶大 人脫離仇敵得平安、轉憂為喜、轉 悲為樂。」（斯9:22a）

是的，君王的權力很大，但是 我們神的權力至大。如果神能改變 君王的心意，那麼有誰的心意是神 所不能改變的呢？當我們禱告的時 候，讓我們記得，我們所信的神沒 有難成的事，祂能改變人心。 —黃天賜

6月25日 耶和華與約瑟同在 凡在約瑟手下的事，司獄一概不察， 因為耶和華與約瑟同在；耶和華使 他所做的盡都順利。（創39:23）

約瑟早年的時候，母親拉結因 難產而死。他儘管得到了父親雅各 的寵愛，卻每天活在哥哥們的嫉妒 和仇恨之中。後來約瑟被哥哥們賣 作奴隸，給埃及法老的護衛長波提 乏作僕人，又遭主人妻子的誣陷， 含冤被關進監獄。約瑟之所以能在 許多的患難中堅持下來，有一個最 重要的原因：耶和華與約瑟同在。

因為耶和華與約瑟同在，約瑟 不管是作護衛長的奴僕還是坐監牢， 所做的盡都順利。發生在約瑟身上 的每一件事情，都經神的手量過。 約瑟所經歷的一切患難，在神的手 中最終都化成了祝福。約瑟後來作 了埃及的宰相，神使用他保全了以 色列全家在大飢荒中得以存活。

每一個人都會遇到這樣或那樣 的苦難，基督徒蒙福的地方就在於 有神的同在。我們若堅信一切事情 都經神的手量過才臨到我們，就可 以在試煉、患難中仍有極大的安慰 和盼望。神與我們同在，也必將所 有的患難轉化成對祂兒女的祝福。

—瓦器

6月26日 動盪中的安全感

我留下平安給你們；我將我的平安 賜給你們。我所賜的，不像世人所 賜的。你們心裡不要憂愁，也不要 膽怯。（約14:27）

面對親人離世，人除了傷心， 還會感到不安；若離去的親人是家 中的主要支柱，就會帶來更大的不 安全感。主耶穌明白，門徒面對與 主分離，會產生恐懼與不安 主 耶穌原本是門徒的倚靠與指望，祂 若離開，門徒就如同沒有錨的船舶 在怒海中浮沉。

因此，主耶穌用祂與父神之間 的關係來教導門徒：縱然他們的肉 眼見不到耶穌，但透過不能看見的 保惠師聖靈的內住，門徒能真實經 歷到扶持與安慰；聖靈會讓他們想

起主說過的話，教導他們明白並遵 行，神也必藉著他們彰顯神的權能。

眼所能見的主耶穌與不能看見的父神 之間的關係，將會成就在神兒女的身 上，讓他們得著主所賜的平安，面對 充滿動盪、威脅、挑戰的世界時滿 有安全感，生命滿有大能的作為。

今日的世界處於極度的不安中， 這是一個事實。但神的兒女在這不 安中，能夠經歷屬天的寶貴關係， 活出滿有安全感的真平安。

—劉耀光

6月27日 不求虛空的事

這世界和其上的情慾都要過去，惟 獨遵行神旨意的，是永遠常存。（約 壹2:17）

世上的很多東西既悅人眼目， 又好作食物，在我們眼裡是實在的 東西。但是從屬靈的角度看，這些 「實在」卻都是虛空。因為：第一， 人壽命有限，終將撇下世物，空手 而去。第二，人生命的本質不決定 於今世的財利和慾望的滿足，而在 於人與神的關係。我們基督徒並非 不吃不喝，但是世上的一切充其量 只是關乎人今生的生活，而不關乎 永恆的生命。很多時候，貪愛世界 會阻礙我們與神的關係，腐蝕我們 的生命。第三，主再臨世界時，「這 世界和其上的情慾都要過去」，我們 會進入祂為我們預備的新天新地。 如今世人所寶貴的東西，與新天新 地的一切無法相提並論。

所以，我們基督徒一是不要留 戀這個世界；二是不要害怕這個世 界；三是在與世界格格不入時，要 忍耐等候。雖然在世上跟從主不容 易，甚至有苦難，但是靠聖靈的幫 助竭力跟從主是值得的，有一天會 驚喜地得神所賜的冠冕，在天上積 攢永不朽壞的屬天財寶。

—錢志群

6月28日 福的源頭

念這書上預言的和那些聽見又遵守 其中所記載的，都是有福的，因為

日期近了。（啟1:3）

啟示錄開篇就對受逼迫的教會

強調一個信息，突出在「聽」「守」 和「福」三個字上。後文不斷強調 「凡有耳的，就應當聽」，聽了不能 左耳進、右耳出，必須謹守遵行。

哪怕是遭遇苦難和殉道，也當忍耐 到底，如此才會有主所賜的生命冠 冕，並且與第二次的死無分，能享 受主更新一切後的美福，在主的寶 座面前同頌主恩。整卷書七次提到 了福氣。

約翰寫此書時，並不是人人都

有聖經，基督徒只能到教會去專心 聆聽、專心銘記，稍一分心就聽不 明白或記不住那些主再來的預言和 警告。聽明白後，更要及時抓住機 會，警醒悔改，熱心事奉，甚至至 死忠心。

如今我們很容易人手有一冊或 多冊聖經，更容易從講台、查經班 和網上聽到聖經上的話，問題是我 們究竟遵守了多少所聽到的真道， 我們又漏掉了多少神本來賜給我們 的福氣，主再來時我們將在基督台 前會有多少虧欠，這些都當在每日 每事上認真自省。

—錢志群

6月29日 神是我堅固保障

神是我堅固的保障；祂引導完全人 行祂的路。（撒下22:33）

新冠瘟疫爆發至今，許多的家 庭失去了親人。回顧 1527 年，瘟疫

在德國大爆發，人們驚恐失措，焦 慮難眠。偉大的神學家馬丁• 路德根 據詩篇第四十六篇，寫下了著名的 讚美詩《上主是我堅固保障》：「上 主是我堅固保障，是我山寨和避難 所。」數百年來，此詩被全世界基督 徒所傳唱，激勵和安慰了無數信徒。 同樣遭遇不幸，有人抱怨神，

有人絕望了，有人卻向神發出高聲 的讚美，祝福億萬人，這完全取決 於人們對神的認識。如果基督徒堅 信神是慈愛、全能、永不改變的生 命之主，當難處臨到能堅定跟隨神， 毫不動搖，並且發出讚美和歌唱， 我們就能經歷「神是我堅固的保障； 祂引導完全人行祂的路」的恩典。

耶和華是大衛的神，是馬丁• 路 德的神，祂也是我們的神。耶穌基 督昨日今日明日永不改變。在大患 難的時期，神永遠是我們堅固的保 障。人生危難之際，才是真正見證 信仰的最佳時刻，願我們領受這樣 的恩典，在任何處境中都能歌頌神 的名。

—文文

6月30日 進入神的國

堅固門徒的心，勸他們恆守所信的 道；又說：「我們進入神的國，必須 經歷許多艱難。」（徒14:22）

聖經描述保羅和巴拿巴：「這二 人是為我主耶穌基督的名不顧性命 的。」（15:26）使徒曉得自己走的 是怎樣的一條路，也知道主的真門 徒會面對許多艱難。因此，他們堅 固門徒的心，讓他們無論面對怎樣 的情形，都要恆守所信的道。

我們是神國的子民，不屬於這 個世界。我們進入神的國，會與這 個世界的三觀（世界觀、人生觀和價 值觀）有極大的衝突。神的子民在 地上的日子，為了持守神國的原則， 必定會面對許多艱難。

主自己在世就走在一條艱難的 路上，使徒保羅和巴拿巴也是這樣

一路走來，第一世紀的門徒都是這 樣走過。歷世歷代跟隨羔羊腳蹤的 兒女們也是這樣見證的，何況我們 這些活在末了世代的人呢？

感謝主在歷世歷代興起祂的見 證人！求主讓我們效法主，也因此

效法保羅、巴拿巴和先賢們，使我

們的心得堅固，恆守所信的道，忍 受各樣苦難，得以豐豐富富地進入 神的國！

—龔明鵬

中信剛創立時，我就在創辦人

王永信牧師旁邊。到如今，我在中 信事奉已經 60 多年了。這麼多年

來，神始終用一句話鞭策著我：「我 們傳揚祂，是用諸般的智慧，勸戒 各人，教導各人，要把各人在基督

裡完完全全地引到神面前。我也為 此勞苦，照著祂在我裡面運用的大 能盡心竭力。」（西1:28-29）這句 話，也是中信的初衷。願它能激勵 每一位基督徒。

會」。創辦人王永信牧師在歐洲傳 道的時候，神呼召他要為本國的子 民大發熱心。所以王牧師在美國唸 完神學以後，就開始創辦這間福音 機構，立志將福音傳給更多的中國 人。當然他一個人做不到，需要所 有的中國信徒都起來傳福音，出去 佈道，機構名稱由此而來。

中信全名為「中國信徒佈道

我理解王牧師得到的異象和心 意，在某種意義上說，福音不只是 牧師和傳道人、宣教士的事，信徒 傳福音比牧師傳福音更方便，很多 時候更有果效。一般來講，牧師面 對的人主要是星期天聚會的人，

「中信」名稱和異象的由來

用諸般的智慧 傳福音

90% 以上是信徒，但是一般信徒在 工作和生活裡相處的人中有 90% 以

上是不信的，所以傳福音的機會比 牧師多得多。而且人們容易誤解， 認為牧師傳福音，如同賣花的讚花

香，是為了有更多的奉獻。所以， 一般信徒比如醫生、工程師等，去

傳講耶穌的話，他們就不容易被誤

解。在聖經中，腓利不是牧師，他 去撒馬利亞傳福音很有果效，他

還帶領非洲衣索匹亞的太監信了耶 穌，這個太監後來又把福音帶回到 自己的國家。

牧師當然要傳福音，但更重要 的是裝備信徒，推動會眾傳福音給 萬民聽。將來在審判台前，每個基 督徒都要向神交帳。所以中國信徒 佈道會就是要鼓勵廣大信徒去傳福 音，一起來履行大使命。

中信機構的異象概括為：「福 音傳華民，恩澤遍萬邦」。王牧師

對我說，雖然他對中國人很有福音

負擔，但是神的大使命是面向全世 界的人。雖然他可以用英文向美國

人傳福音，但是沒有辦法向墨西哥

人、法國人以及其他很多民族的人 傳福音，因為受到了語言等限制。

怎樣可以向不同種族的人傳福呢？ 神給他看見，先向墨西哥等各個民 族和國家居住的中國人傳福音， 建立華人教會，這就是「福音傳華 民」；然後求神感動那些在當地信了

主的中國人再用西班牙話等當地話 向當地人傳，特別是他們的第二代 就能熟用當地話，更方便向當地人 傳福音，這就是「恩澤遍萬邦」。

因為「我們傳揚祂，是用諸般的智 慧」。那個時候王永信牧師跟我交 通過文字事工的特別性：一是傳得 遠。要向世界上這麼多中國人傳福 音，當然文字是一個很好的方式， 因為它可以傳到很遠很遠的地方， 不怎麼受空間限制，可以多種方式 傳送到不同的國家，在美國寫的文 字連非洲也可以看到。二是傳得 久。文字不僅少受空間限制，也沒 有時間的限制。文字以書和雜誌傳 給你，你可以當時看，也可以一

年以後看。所以中信一開始就辦雜 誌，相繼有中文的《中信》月刊、

《傳》雙月刊和圖書出版，也有英文

「中信」為甚麼從文字起家 中信從文字起家，創辦刊物，

的 Challenger。王牧師就邀請在台 灣團契時認識的樓凱弟兄（後是牧 師）做主編。

當然文字福音廣度可以，但是 深度不夠。讀者看了文章後，有進 一步的問題時，需要實體的、面對 面用諸般的智慧與人們交談解釋。

雖然福音的內容是一樣，但傳福音 的預工和切入點是可以不一樣的。

這個人是藍領階級、勞苦大眾，小 學都沒有唸過，還是對一個大學的 教授，不同的人可能用不同的方式 辦法，傳福音者在聖靈的工作下， 把他們帶到神的面前。

鑒於此，中信不單有文宣部事 工，一開始也有同步的巡迴佈道。

王牧師組織了五至七個佈道隊，駕

車到美國的不同城市，既向美國人 佈道，也向中國人佈道。短宣各隊 在車子頂上有一個很大的牌子，寫

等，警告人們不要醉生夢死，有一 天我們都要面對審判，只有接受耶 穌作救主。每次佈道會結束時牧師 就呼召，然後佈道團便與那些舉手 的人陪談，不斷教導和回答問題， 把很多人在基督裡完完全全地引到 神的面前，叫他們真正認罪悔改。

在文字事工和短宣佈道的基礎 上，中信慢慢開展了很多方面的工 作，包括海外差傳、本地差傳、大 眾傳播等，用不同的方式「勸戒各 人」，勸人們信耶穌，警戒他們認罪 悔改。

憑聖靈來做工

中信一開始時，同工只有王永 信牧師，其他人都是義工。我在 香港讀中學時信了主，中信創立之 初，我在美國底特律讀外科醫學。

我雖然是醫生，但是讀醫和從醫以 來，一直不敢忘記神對我個人的呼 召。中信事奉是我受呼召的一部 分，中信之初的巡迴佈道時，我剛 新婚，於是我們夫妻就將此當成一 個特別的蜜月旅途。

這麼多年帶職事奉中，我曾做

過一個大教會的主任牧師，牧過

有「Judgment is near」（審判快到

了）和「Accept Jesus」（接受耶穌）

作者在中信60週年慶典上分享

普通話國語堂，牧過廣東話堂、英 文堂，很多時間只是做一個代理 牧師，以等待神為教會預備其他牧 者。神雖然沒呼召我全職牧會，但 祂呼召我一生傳福音。我現在 81 歲 了，年齡雖老，心志不能老。我仍 在行醫，不是為賺錢，主要是要向 病人傳福音，在病人中開查經班， 同時到不同的教會講道。帶職事奉 的時間怎麼安排？只要把主放在第 一位，祂就會幫助你安排。

我這個人是沒有甚麼恩賜的，

也沒有甚麼能力，我怎麼能夠把人 帶進神的國度裡呢？保羅說他在神

面前的勞苦是照著祂在他裡面運行 的大能。就是說不是我們有甚麼能

力和恩賜，而是聖靈在我們裡面作

感動和帶領的工作。一個人聽福 音，信耶穌是聖靈在他裡面感動 他，聖靈也通過你講一些話語把福 音帶出來。我沒有甚麼能力帶人信 主，我講話也講得不好，聖經也不 怎麼精通，但是福音是神的大能， 是要救一切相信的人。所以我不再 顧慮自己有甚麼恩賜，也不顧念自 己聖經熟不熟，我要做的是要盡心 竭力地去傳，這樣就完成神交託給 我的工作。歌羅西書第一章 28 到

29 節是我在中信事奉這麼多年來的

傳部和中國大陸事工，也做過一些 佈道會。我在舊金山的中信福音中 心現場幫助人。他們基本上是新移 民，很多都不懂英文，甚至有些人 連中文也不怎麼樣，也不知道怎麼

上網。他們有很多需要，如怎麼申 請政府的房屋、申請食物等具體的 困難，他們沒有電腦，也不會上網， 我們只能親身來幫助他們。我現在 也有一個網上查經班，參加查經班 的人來自美國和美國之外的不同地 方，如新加坡、澳洲等地。我沒有 辦法去很多地方，他們也沒有辦法 來美國。用諸般智慧勸勉不同人， 各樣方法和智慧的總目的，就是要 帶人信耶穌，把人完完全全通過耶 穌基督帶到神的面前。

我們每個基督徒都有這個福音 大使命，神要我們把福音傳到地 極。過去 60 年我們中信慢慢地擴 大，現在變成全世界的一個大機 構，在不同的地方都有中信，所以 這個是神很大的恩典。當然時代 在改變，我們也會不斷調整做工方 式，但是不管怎麼調，中信一開始 的異象是不變的方向：「福音傳華 民，恩澤遍萬邦」。

重要領悟之一。 我自己也負責過中信的本地差

將愛傳遞出 去 鄒長江

神是愛，祂的愛降臨到你的身 上，你的心裡便有了光。只有你心 裡有了光，你才能明白甚麼是真正 的光明。這光明裡有慈愛、謙卑、 大喜樂、忍耐、悔改……，而最最 重要的，是那唯有耶穌基督才能成 就的救贖。

有福的，能通過耶穌基督分享 到神救贖的弟兄姊妹，想想那些因 為各種阻礙還活在黑暗的地方，沒 有機會接受到耶穌基督救贖的同胞 們吧！他們可能是你的朋友，也可 能是你的兄弟姊妹，也可能是你的

父母孩子，甚至可能是你的丈夫或 妻子。你是神所愛的，他們也是你 所愛的。你能不能再多愛一點，把 神賜給你的大愛也多傳給他們一 點呢？

是的，你的愛相對於神的大愛， 甚至還小於螢火之光對照日月之 明。但請你不要小看你的那點螢火 之明。沒準哪一天，就因為你的那 點螢火之明，你可以將你的一個個 親朋，一個個親朋的親朋帶進聖父 聖子聖靈的國度裡。是的，神是無 所不能的，但祂也是公義的，祂不

會因為某個罪人是你的親戚，特意

地將祂的榮光單獨地或故意偏離地 照在他的身上。因此，驅除你的親

朋們身上的黑暗，引導他（們）走 向光明，是你義不容辭的責任。

不要怕你的話會招致他們的反

感，不要怕你的話會影響你們的關

係。耶穌基督因為傳頌神的話語，

被釘上十字架，祂退縮了嗎？耶穌

的門徒們被釘十字架，被流放、被

打死或殺死，他們退縮了嗎？在生

死關頭，他們都會毫不猶豫地捨棄 塵世的生命，我們將要面臨的那點

委屈又算得甚麼呢？難道你不希望 你愛的他們也得到救贖嗎？

特別是從中國大陸過來的弟兄 姊妹們，你們應該很明白，因為

政治的原因，你要是不伸出友愛之

手，他們會很難，甚至可以說根本

將愛傳給他們，不是要你強行 地要求他們加入基督教，信耶穌、 信神，而是我們要將聖經中的福音 道理、將自己得救的真實見證告訴 他們，為他們恆切禱告。耶穌和祂 的門徒們不就是這麼做的嗎？耶穌 門徒的門徒們不也是這麼做的嗎？ 為甚麼我們就不可以呢？

神是真實存在的，神的國也是 真實存在的。只要你孜孜不倦、盡 心竭力地將神的話語和神賜給你的 慈愛活出來，去沐浴他們，聖靈就 會大大地使用你，或遲或早會在他 們心裡動工，降恩於他們。到那一 天，他們也就有可能像你一樣，向 其他人分享耶穌基督的救贖。

行動起來吧，弟兄姊妹們！你 如果幫助不了一萬人，那就請幫助 一千人；如果幫助不了一千人，那 就請幫助一百人；即便幫助不了一百 人，那也請幫助十人，哪怕一人！ 現在就行動起來吧！弟兄姊妹 們，主耶穌可能在你預想不到的 某個時刻再次臨到。多救一人是一 人，更何況是你愛著的那些人。請 問，世界上還有甚麼能比你所愛的 人得救更重要的呢？

就沒有機會接觸到基督教。

查經成了呼召

我在一個冬令會認識了 Tang 牧 師，他的查經很有特色，不僅造就

了基督徒，甚至有基督徒的家長從 中國來美國探親也因此信了主耶穌。

這些大陸同胞希望能將 Tang 牧師 的查經班帶到中國去，因此我就和

Tang 牧師有許多的信件來往。有次，

Tang 牧師跟我說：「妳有沒有負擔

將查經班帶回中國去，成為中國弟

兄姊妹的祝福？」對 Tang 牧師的提 議，我真的沒有理由拒絕，雖想回 去但內心因為捨不得美國便有很大 的掙扎。平時在教會教導弟兄姊妹 要順服神的話，但自己不順服的話， 又怎麼好繼續在教會服事神。人不 知道我內心，神卻無所不知。於是， 我順服了呼召，回國服事。

在南方，我一個基督徒也不認 識。感恩是我的父母親來美國後信 了主耶穌，但沒有受洗就回國了。

我回中國的第二週，便為他們施 洗，同時受洗的還有我弟弟的好朋 友和他的妻子。這樣我們五個人就 開始了查經班。

醫生成了病人

我弟弟的好友姓彭，英文名叫 Tom。Tom 的父親是軍醫大學退休 的外科醫生，已經 80 多歲了，患

了癌症，很痛苦地躺在 ICU 房裡

（Intensive Care Unit，即重症加強 護理病房）。Tom 非常關心他的家

人，希望他的家人，特別是病危的父 親能在基督裡得著永生。我了解到這 個情況後，就決定去探望老人家。

我們家和彭伯伯住的醫院距離

很遠，但我還是從 6 月盛夏到 8 月 之間，差不多每天或者隔天騎車去 醫院探訪並傳福音。

以前彭伯伯和我沒見過面，他 只是聽說我在美國生活。我第一

次看到他的時候，他是被捆在床上 的。因為治療，他的全身插滿了管

子，管子讓他很不舒服，他總想要

拔掉管子，所以醫院只好將他捆在 床上。我想他一定是很痛苦的。

一開始，我向他傳福音，他都

是將頭轉過去，不想聽，沒有任何

回應。過了一段日子後，我問他，

你是否相信耶穌愛你，祂來到世界

上就是為了拯救你回到神身邊。他

雖然沒有任何表情，卻搖搖頭。這 就讓我很高興。雖然是搖頭但至少 我知道他在聽。

那以後，為了與他有更近的距

離和關係，我就在想：我講福音他

不認同，但是讓他了解到外面的世 界發生的事情，他一定會有興趣， 因為他在這裡從早到晚、一天又一

天與外面隔絕，心裡一定很沉悶痛 苦。於是，我就特意和他分享外面

的一些事情，他就開始和我有眼睛 的交流。人是需要互動的，慢慢地 他對我有了信任，隔閡就漸漸被挪 去。我每次去也預備一段經文為他 閱讀，並且唱詩歌給他聽，離開之 前抓著他的手為他禱告。

中國新年到了，Tom 去了廣西

他岳父母家，他母親也沒有時間每 天都去醫院。我仍然堅持去看望彭 伯伯。新年，通常是前輩給晚輩紅 包，但為了安慰彭伯伯，我就給他 一個小紅包。他躺在病床上笑得像 個孩子般的可愛。他對主耶穌一直 抗拒的心也似乎慢慢地打開了。

作者（左）與彭伯伯

Tom夫婦（左一、前排左一）受洗時家庭聚會

Tom受洗時在作者父母（左一 母親、右二父親）家聚會

病房成了教會

在 ICU 房間除了彭伯伯之外還

有兩個病人，我去探望彭伯伯的時 候，也會留意其他兩個人。中間病

床的是一位因工傷而成為植物人的 年輕人，他的父母親和女兒特意從 湖南過來照顧他。父母親為兒子一

直傷痛哭泣，他們迫切希望兒子能 夠恢復神智。我就安慰他們，為他

們禱告。一來二往，我就和年輕人 的父母親熟悉了並且帶他們去查經 班，他們很願意信靠主耶穌。就這 樣，彭伯伯小小的病房，竟然成為 了教會的小團契。

半年之後，彭伯伯很清楚信仰 並且願意受洗歸入主的名下。他的 妻子和女兒都不敢相信。尤其是他 女兒是黨員，聽說父親要受洗成為 基督徒，更是吃驚不小。她心目中 的父親是相當固執的，讓他信耶穌 是不可能的。她特別認真去確認， 結果彭伯伯很堅定地點頭。我們就 決定給他施洗。

捆綁成了自由

一個星期天的下午，我們到

ICU 給彭伯伯施洗。我們一隊人要

進入 ICU 房間的時候被醫生攔阻

了，確實不容易。因為 ICU 病房是

成全。禱告之後，原來很不開心的 醫生竟然同意了。

我們在病床邊分享了經文，唱 詩歌，最後給彭伯伯施洗禮。我們 的父母親和湖南年輕人的父母親都 成為見證人，在場見證神的救恩。

洗禮之後，那個在病床上痛苦了很 久，捆綁了很久的彭伯伯露出燦爛 的笑容，如同孩童一般可愛，那種 喜樂是人間沒有的。Tom 的姊姊 也清楚看到父親的得救。受洗一個 多月之後，彭伯伯被主接到天家去 了。我們按照基督教的方式給彭伯 伯做了追思禮拜。

後來那個植物人也去世了，他 的母親痛不欲生。但是在他的葬禮 上，當我們唱起讚美神的詩歌，他 的母親很明顯受到了安慰。

感謝主，祂在中國大陸做了偉 大的救恩之工，像彭伯伯和湖南年 輕人父母親信主的故事很多很多。 神的福音在任何地方都不能被捆 綁，都可以彰顯祂的全能和榮耀， 祂願我們謙卑做祂的器皿，好祝福 別人，也能祝福我們自己。

（文文採訪、整理）

比較特殊的。我們只好禱告，求神

向父親傳福音十三年

對神學生林麗姊妹的採訪 羅妮麗

羅：我認識妳很多年了，知道 妳很愛主。妳在自己的人生低谷 中，都可以用神的話語來影響別 人，因為妳早就看出神的語言是多 麼的有力量，所以妳就想把好的東 西跟別人分享，包括要把主的愛傳 給妳的父親。他是教師，妳向他傳 福音是不是很難？

林：我爸爸在我受洗前來了一 次美國，但我受洗的時候他並沒有 去教會，因為他對主耶穌還不大了 解，所以不理解我為甚麼信耶穌並 受洗。我能理解他反對的原因，當 時就想等他慢慢了解後，就知道我 信的是一個甚麼樣的神了。

之後我在家的時候就會帶著我

爸看一些見證的錄影帶，或者是聽

一些佈道錄音，那個時候還是弟兄 姊妹之間相互借，我就會放給我爸

聽。雖然有的時候我爸也會有感 動，但是想讓他信主的話，我知道 這還是一條很長的路，因為他畢竟

是老師，詩詞書畫都很好，受中國 的無神論影響根深蒂固。後來他就

隔了一兩年他又來了美國，這 次我就帶他持續去教會，因為他在 這裡待著也很寂寞。我爸爸在去教

會的時候偶爾會聽進去一些福音資

訊，回來也會跟我聊一些話題，再 後來他又回國了。爸爸又回去之後

我跟我先生一起接手帶領教會裡的 學生團契，看到那些年輕人都一個 個信主受洗，我心裡真的非常感 恩，但是期間常想到國內親人們的

救恩。那個時候我已經把福音傳給 我的婆婆和公公了，我姊姊也都接 受了我所傳的福音，只剩我爸爸還 沒信主（我母親已經過世了）。一想 到我的爸爸不知道在地上還有多少 年日，我就非常希望在他有生之年 能夠認識神。我知道我是不能改變 誰的，但是神可以。像我這麼剛硬 的人，神都能改變，那世界上剛硬 的人，神都可以改變。於是，我還 是每天堅持為我父親禱告，我相信 神有神的時間。

羅：福音傳給不同的人，可能

每個人的結是不一樣的。但是神知 道用甚麼樣的鑰匙開甚麼樣的鎖。

妳爸爸後來信了主，妳能介紹一下 大致過程嗎？

林：傳福音光禱告還不夠，因 為信心是在神的話語中產生的。我 就決定自己來帶他查考學習《約翰 福音》。感謝主，雖然他有時候會用 各種原因和理由推脫，但是不想讓 我傷心，還是堅持下來了。這樣， 每週一次，按章按節，用一年時間 學完《約翰福音》。我爸爸有的時候 會問問題，但我明顯的感覺到，他 的問題只是想迎合我，不想讓我傷 心。每次學習的最後是禱告環節，

林麗的父親受洗時分享見證

我就會問他有甚麼事情需要禱告，

很多時候會為他的身體禱告，他還 是蠻感動的。後來我就跟爸爸說：

「您也可以禱告呀！」爸爸就會張嘴

禱告，雖然只說幾句，但是我覺得 他應付我的程度越來越少了。學了

一年的聖經，他雖然了解了不少福

音內容，聖靈也在他心裡鬆了土，

但他還是沒有甚麼大的改變，依舊 沒有信主，我就只有繼續一直為他 禱告。

給他，這不是我今生的遺憾嗎？神 就又給我力量，我就又能繼續給爸 爸傳福音。很多次懷疑放下，很多 次又因著神有這個力量和盼望，又 向我爸傳福音。

羅

：從妳堅持不懈地向爸爸傳

福音終於結出果子，妳認為傳福音 過程中最重要的體會是甚麼？

林：我覺得給別人傳福音，特 別是傳給那些受過無神論教育很久 的老年人，自己一定要在聖經的話

經是十年後了。當時剛好從外地

請來的牧師到我們華人教會開佈道

會，那位牧師就住在我們家。他倆

年齡相仿，在一起聊了很多，看上

去很投機。我爸通過看到這位牧師 這麼敬業來服事神，就非常感動， 牧師也回答了他的一些福音問題。

後來在佈道會上，牧師呼召有沒有

人今天在現場想信主，我爸爸就站 起來決志信主了。我都不敢相信， 因為從我開始給他傳福音一直到他 決志信主，這之間經歷了 13 年。這

13 年間我自己也曾想過要放棄，覺 得實在太無力了。但是一想到我的 母親已經不在了，在地上我只有爸 爸，我有這麼好的信仰，我沒有傳

語上有追求，要讓自己的靈命也跟 著成長。自己既然知道是這麼好的 寶貝，就不能浪費，自己就必須成 長。你在主裡成長了，你在父母面 前就會有智慧去跟他們交流，去回 答他們的問題。

還有一點，就是要多為父母親 人的救恩禱告。在那 13 年的時間 裡，我幾乎每天都會為我爸爸禱告， 因為我有任何事情就會向神求，我 覺得我就像個小孩子一樣，抓著神 的手就使勁地求祂，讓祂能夠救我

爸爸。同時我也跟我爸爸說，我希 望他能信主，因為我已經失去了媽 媽，我就不想在天堂看不到我的爸 爸，我是很想跟他一起上天堂的， 我已經向我姊姊還有公公婆婆都傳

之後我爸爸又一次來美國，已

了福音，甚至還有很多朋友和從中 國來的留學生，他們都在我傳福音

時信主了，可是我爸不信主我心裡 就有很大的不平安、不安心。

神用了這 13 年來磨煉我，讓我

走這條向爸爸傳福音的路，令我更 加信靠神，我知道這一切都是神在

作工。我爸爸信了主我內心真的很

受安慰，雖然這個傳福音的過程有 點長，我自己其實也學到了很多功 課，也看到了神很愛我的爸爸。

羅：妳爸爸信主後的情況如何？

林：我爸爸在信主後就回國了， 回國的時候他也會去找教會，家裡

有個聖經的小冊子他也會翻讀。他 把很多聖經的經句用書法寫出來， 所以我家牆上掛了很多這樣的書法。

他也作詩賦詞來感慨重生。他的一

首詞叫《漁家傲 • 重生》就發表在

《中信》月刊上（總第 730 期，2023

年 2 月），不妨轉給本刊讀者們：

時世艱辛已暮年，

疑惑悵惘甚茫然，

內疚罪過積如山，

欲覆顛，

怎奈無力難回天。

女兒傳道路漫漫，

兄弟姊妹齊送暖，

見證得救潤心田，

多震撼， 浴火重生天地寬。

我爸爸現在已經 77 歲了，雖

然他在中國，我在美國，但是我們 彼此之間都可以求神來保守，雖然 互相見不到面，但是神可以看到我 們，也會祝福我們。

羅：妳把福音傳給妳爸爸、姊 姊、妳先生還有公公婆婆，現在這 三年又堅持帶姊妹會傳福音，自己 也開始讀神學，這麼多經歷都是神 一步步在帶領。

林：是的，我信主和跟從主， 感受很多，千言萬語歸總，我很感 謝神揀選了我，我的人生因為神整 個都翻轉了。如果沒有神，我就像 世界的人一樣，只會忙碌今生，最 後失去神，失去永生，我生命中有 很多本性和品性都不會有新生命的 特質。雖然從表面上看，我也在工 作，但是我的人生只要遵循神的心 意，實質上是在積攢天上的財寶， 每天都能經歷祂的帶領。我學聖 經，是為了更好地去裝備，等候神 對我的進一步呼召。

我是神的僕女，祂用祂奇妙的 方式揀選我，使用我，讓我能在美 國最東南的維京群島（St Croix US Virgin Island）上，將福音傳給一 個特別的華人群體。

難民偷渡來美

每年都有不少華人難民偷渡到 這個島，他們都是由「蛇頭」帶他 們來的，每人要給「蛇頭」幾萬元 美金，帶他們乘飛機到美國最東的 小島 St Thomas。抵達後，「蛇頭」

選擇沒有月光的晚上，用船載他們

到另一個小島 St Croix，把他們推

下海裡去。很可憐呀！他們全身濕 透的爬到島上，到了第二日天亮就

一同走路，希望能遇見員警，盡快 被拘捕。或希望盡早被人發現、報 警，早日被抓去；因為盡快被抓著， 可以盡快上訴，事情盡快完結。

那些逃難的華人有的帶著假護 照，有些沒有護照。沒有護照的人， 情況比較簡單；因為他們沒有身 份，需在島上住一個禮拜，認罪後 被送往波多黎各的監獄。帶假護照 的人因犯了擁有假檔的罪，沒有得

到邊防的允許逃進來，被捕後就被 關進監牢一段長時期，被控訴。經

法院審訊，有理由的，會得到原諒， 發給工作卡，被送到他們在美國親

友的家；沒有理由的，就得遣返中 國大陸。

神賜我憐憫心 我經常給他們帶一些日常用

品，包括毛巾、內衣褲、牙刷、牙 膏等，又帶些他們想吃的東西。他 們隨身帶來的包包和替換衣物，包

括他們帶來的金錢，都由移民局保 管。我真的很愛護、關懷他們，深

應邀作翻譯人

當時我在這小島的公立學校教

書。那年我剛退休不久，當地的聯 邦政府法院邀請我作中國同胞的翻 譯人。有一天，獄警對我說：「今天 犯人增加了很多，我們人手不足， 沒有人能幫忙翻譯。邱太太呀！他

們既然來了，我們怎麼辦呢？他們

沒有家長，妳可以充當他們的家

長，幫助他們翻譯，好嗎？」

聽後，我跪下向神禱告，說：

「神呀！求祢替我打開恩典之門，使

我不但做他們的翻譯人，而且有機 會向他們傳福音。」感謝主！我答

允去了！心想：見到他們，不能一

開始就向他們傳福音，先要跟他們

談談話，讓他們知道我是他們的翻 譯人。從那時起，我常常去見他們。

有的時候監牢發生了一些事情，要 嚴嚴的看守，我就不能進入，得折 回家去。

願這些中國同胞日後能信主，所做 的都能榮耀神！

感謝神賜給我一顆憐憫的心， 在他們上訴之前對他們說：「如果 你們願意相信神，那麼，你們就可 以攀登那不可能攀登的新城，可以 圓你們那不可能圓成的夢。」這話

引起了他們的興趣，跟著我向他們 傳福音。我告訴他們：「我們每個 人都有罪，耶穌基督為我們的罪被 釘死在十字架上，祂的寶血洗淨了 我們的罪。」又引用約翰福音第一 章 12 節說：「凡接待祂的，就是信 祂名的人，祂就賜他們權柄作神的 兒女。」我根據這些經文向他們傳 講基督的救恩。感謝聖靈在監牢裡 工作！

聖靈獄中工作

我站在監牢辦公室前講道，中 國同胞面向我站著聽。他們後面是 一些牢房，很多別的犯人在裡面，

有些非常沒有禮貌，對我做出不雅 的舉動，我全不受他們影響。感謝

主給我力量，能忍受這一切，為主 受苦難，好讓同胞們得聞福音。

我又教他們唱短詩，例如「真 高興，耶穌進入我的心！」這是一 首英文歌，沒有中文歌詞，我把它 譯成中文。一位未信主的長官很高 興地把文字列印出來，真開心得到

他的幫忙。還有一首叫《神的喜樂 是我的力量》。我告訴他們：「你們

一旦信了耶穌，心裡就有喜樂，而 且成了你們的力量！」他們聽了很 高興，很用心的學著唱，唱得非常 好！之後我請我們教會司琴執事替 我譯成西班牙文，於是短詩有了中、

英、西三種不同語言的歌詞，太好 啦！他們都很開心地唱給我聽。

經過一段時間，主讓我感到時

機成熟了，就跟他們講：「既然你 們聽了這福音那麼久，心裡願意認

罪悔改、相信耶穌的人，請舉手。」

感謝主！很多人舉手，安靜地讓我

帶領他們作決志禱告。願一切榮耀 歸給天上的父神！

隨即安慰他們說：「不要緊，神喜歡 誠實的人。」跟著引用箴言第十二 章 17 節說：「說出真話的，顯明公 義。」又引用歷代志下第十六章 9 節說：「耶和華的眼目遍察全地，要 顯大能幫助向祂心存誠實的人。」

我接著對他們說：「不要緊的， 你們既然聽到這個道理，神的道種 已經種在你們心裡，道種會慢慢發 芽、生長、結果，將會收成 30 倍、 50 倍、60 倍，結出美好的果子！盼 望你們記著阿姨對你們講過的話， 出獄後不要忘記！記著我曾送給你 們《中信》月刊，內頁有中信的電 話號碼，隨時可以跟他們的同工聯 絡，請他們寄給你們更多的資料， 供給你們靈糧，好使你們的靈性進 步。還有，你們出去之後，一定要 找教會，在教會追求長進，教會裡 一定有人帶領你們信主、愛主的。」

一個個的奇蹟

安慰未信同胞

之後，沒有舉手信主的就對我 說：「阿姨呀！真對不起。我們聽福

那些中國難民來美國，每個人 都有不同的原因、不同的故事。例 如：有些人由於當年國內的「一胎 制度」，一旦懷了第二胎，會被公安 捉拿，於是設法逃出來，以保胎兒；

音很久了，但沒有馬上接受，我們 傷了妳的心，妳肯原諒我們嗎？」我

有些人在中國大陸犯了法，設法逃 離法網，於是逃難來美國……。

他們知道自己有罪，是罪人，信了 耶穌，耶穌能使他們心靈得著釋

放 雖然人在監牢裡，內心卻得

著自由。他們在小島羈留期間，實

在有不少酸、甜、苦、樂的感人故

事，我願在此與大家分享：有一個

晚上，他們有些人頭痛，於是告訴

員警；但警官聽不懂他們說甚麼， 就叫我去替他們翻譯。我趕到監

獄，得知他們的頭很痛，不知患了 甚麼病。由於時間太晚，獄中的醫

生和護士都已下班回家；當值的護

士雖有阿斯匹靈，但未得醫生指示

不能給他們服食。那怎麼辦呢？我

說：「我有一樣東西，可以讓你們

的頭痛得醫治！」跟著我摸著他們 的頭，說：「懇求神醫治你們！」之 後，我安心回家去。第二天，他們 打電話給我說：「阿姨！阿姨！真

奇妙！妳摸我們的頭，為我們祈求 神醫治，我們就好了！」感謝主！

我對他說：「楊子泰呀！抽煙對你 的身體不好呀！」他說：「阿姨，我 真沒有辦法呀！如果不抽煙，我的 手會發抖的，我有這習慣太久了！」 我說：「楊子泰呀！我求耶穌釋放 你吧！」跟著把手按在他的頭上， 說：「主呀！求祢讓抽煙的魔鬼離 開楊子泰吧！」之後，他仍未戒掉 抽煙的習慣。

想不到他出獄後，到了他姊姊 的家，有一天晚上來電話告訴我： 「邱阿姨呀！真奇妙！妳為我禱告 後，待我來到我姊姊家，抽煙的習 慣就戒掉了！」真感謝聖靈在他身 上大大的動工！這又是一個奇蹟！

孩子們的故事

有兩個小女孩，一 個 14 歲， 另一個 15 歲，由於未成年，不能關

有一個姓楊的男生，我很記得

進監獄，被送到少年感化院。我可 以代替她們的家長探訪她們，於是 拿了一些精美的聖經圖畫書送給她 們，一方面對她們講聖經故事，另

這真是奇蹟！

他的名字，叫楊子泰。他很喜歡抽 煙，他把所有的錢都花在抽煙上。

方面教她們學習英文。她們都很高

興！後來她們被轉送到美國大陸去

了。經過一段時間，她們都成了基

督徒！來電話對我說：「哎呀！真

奇妙！我們本來是沒有預備好燈油

的童女，與阿姨傾談，讀過聖經後， 我們現在都變成預備好燈油的童女

了！」我知道後，真的很高興！感

謝主！她們小小年紀能用聖經的比

喻告訴我，她們信主了！

還有一個小弟弟，跟著一些中

國同胞逃難來美國，同樣被送到少

年感化院。我也送一些聖經圖畫書 給他，讀聖經故事給他聽，慢慢他

信主了！他很孝順，知道應打電話 告訴他的爸爸。本來他怕爸爸反

對，想隱瞞；但後來聖靈感動他誠

實地對他的爸爸說：「爸爸，我不

能瞞您。我信耶穌了！對不起！我 不是個孝順的兒子，我在美國信了 耶穌。」結果他爸爸鼓勵他說：「兒 子，不要緊，你很孝順，讓爸爸知 道。你既然人在美國，知道耶穌好， 我原諒你！你可以平安地跟大家聽 阿姨的話，在美國虔誠信主！」感

一天，監獄打電話給我，說： 「邱太太，妳是一位退了休的幼稚 園老師，怎麼監獄裡的人都聽妳的 話，卻不聽我們的話？如果邱太太 妳不告訴他們，我們好多事情都辦 不成！譬如：有些檔要他們簽，他 們不敢簽，這樣他們就會被遣返中

國了！他們說，如果邱太太不叫我 們簽，我們都不敢簽呀！」我對那 官長說：「請你對他們說：邱太太

說，你們要聽從聖經的話：應當 服從在上位的掌權者。他們要你們 簽，應當簽的，大家都要簽。」

信耶穌得新生

他們離開小島，被轉送到波多 黎各，再轉到美國大陸的其他地 方。每當監牢有中國同胞聚會，他 們都很高興地唱那些我教他們的 短詩，還會有一個中國同胞站起來 說：「今天我要跟你們講，我們得到 了耶穌的拯救，非常高興！我們要 唱一首歌給你們聽。」他們高興地

謝主！得到這個好果子，誠然是聖 靈的工作！

唱，監牢裡的員警和其他犯人都被

吸引了，就用英文和西班牙文一起 唱「耶穌基督的喜樂是我的力量」。

感謝主！中國同胞藉此見證自己信

了耶穌基督，神將祂的喜樂賜給他 們，見證他們知道自己是罪人，悔

改歸信主，雖然身在監牢，卻能有 力量重新過生活。他們還宣告說：

「如果你們也相信神，相信主耶穌，

縱然身在牢獄，也有主所賜的喜樂 成為你們的力量度過每一天！」我

知道他們的情況，內心真的很高 興！他們能藉著唱這首短詩，把心

中的感受和感恩之情訴說出來，實

在感謝、讚美主！

他們經過審訊被釋放後，工作

之餘都會打電話給我，讓我知道他 們的情況。這些中國同胞大部分都 在餐館洗碗、做雜工，往往工作至 深夜一時，他們在休息之前給我電 話。有些對我說：「我的妻子已經來 了！」有些說：「我的家人來了！」

又有些說：「我信耶穌了！」接聽時 雖是半夜兩三點，但我高興極了！ 唯願他們日後都能穩妥地走在主的 真道上，好好見證、榮耀主的聖名！

（余黃國凱採訪、整理）

我在杭州某教會一起聚會的尹 道明弟兄，他父親尹任先（18871964 年）的很多好見證，是多年來 我的一個激勵。我如今已 93 歲了， 我想在我有生之年，特將他父親的 見證分享如下，以緬懷先人，以饗 主內肢體們。

正直從政 尹任先出生在湖南省攸縣一個 富有的鄉紳家庭，曾留美六年，在 哈佛大學深造過，1919 年回國。他

頭一次接觸福音，是有一天在街上

先輩傳道人尹任先

看見福音堂張貼的一張大廣告：「神 愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他 們，叫一切信祂的，不致滅亡，反 得永生。」（約3:16）但他當時並不 理解這句話。1924 年，尹任先受表

兄聶雲台影響，在聽了丁立美牧師 講道後，信了耶穌。

尹任先得救之後，處處仰望倚

靠神。1932 年 7 月他就任河南省印

花煙酒稅局局長時，不少分局長都

是權貴們的關係戶，和總局職員暗 通內情，違法亂紀；奸商土豪更是 行賄偷稅，無所不為。如此腐敗的

官場，從人看來實難整頓。尹任先 接任後為工作中的困難祈禱時，得 著神的話語：「人若自潔，脫離卑 賤的事，就必作貴重的器皿，成為 聖潔，合乎主用，預備行各樣的善 事。」（提後2:21）神的話使他心中 的重擔頓時脫落，每日工作靠主加 力，正直辦事，清廉不貪，很多困 難迎刃而解，心中有主賜的平安喜 樂。以前每年稅收僅有

到上級的重視與好評。

15 萬元，尹

任先任職後，年稅收達 60 萬元，受

行政院為了人們的身體健康，

先輩傳道人尹任先 嚴惠來

曾下令銷毀未經熬製的鴉片（俗稱

煙土），可是禁煙總署不肯照辦。尹 任先徵得當時中央的批准，毅然將

450 大包，毛重三萬三千兩的煙土 焚毀，是繼林則徐之後，又一個當 眾大批焚毀煙土的事件，被報章互 相轉載。這一件事讓尹任先聲譽大 增，但他卻歸榮耀於神。在他的見 證中說：「這是耶和華所做的，在 我們眼中看為希奇。」（詩118:23）

開放家庭

尹任先及太太每天讀經、祈

禱、唱讚美詩，往往受感而潸然淚 下。擔任河南印花煙酒稅局局長

時，在家中邀請同事們查經，起先 人少，漸漸增多。然後是每禮拜有 二次查經祈禱會，最多時甚至發展

到四五百人。當地不少高官也來聚 會，信主的人甚多。

後來尹任先被調到河南鄭州任 統稅管理所主任，由於工作出色， 又升職到開封。在開封，尹任先的 同事中有不少人知道他是基督徒， 行事正直，心清手潔。1933 年 2 月 5 日星期日上午，30 位同事受邀到

他家中，聽丁寶璽牧師宣講福音。 從此每逢星期日，家中都有福音聚 會。兩個月後，每週又增加一次查 經聚會，蒙恩得救者很多。河南省 主席商震及其他省府高級官員悔改 信主的也有多位。

積極佈道

1933 年 3 月下旬，宋尚節博

士來開封講道一週，倡導信徒三、 五個人一組，分頭佈道。當時共組 成 49 個佈道團，其中也包括尹任 先及太太所組的「大樂佈道團」。此 名稱是從他們死去的頭生孩子大衛 和剛出生四個月的道樂兩人的名字 中，各取一字組成，要表明自己有 約書亞那樣的心志：「至於我和我 家，我們必定事奉耶和華。」（書 24:15）。

夫婦倆上街分送福音單張，向

眾人傳道，並邀請人晚上來家中參

加聚會，使多人信主得救。他們還 常去監獄向犯人傳福音，尹師母在 女監，尹任先在男監，犯人都留心 傾聽，經常有人受感流淚、認罪悔 改。此外，尹任先還與其他信徒去 救濟院、反省院、工廠、學校、財 政人員訓練班等多處廣傳福音。

1935 年 1 月下旬及以後，尹 任先先後邀請賈嘉美牧師（Rev.

James Graham）、王明道弟兄、成 寄歸牧師、巴若蘭姊妹（Miss G.

Fishbaker）等來家中佈道八到十

天。每晚到會者達一百餘人，其中 有省主席劉峙夫婦，政界、學界和 商界各方人士，盛況空前，得救者

不少。建設廳長張靜愚先生亦在聚 會中蒙恩得救，以後成為聖光學校 的發起人之一。

該年冬天，尹任先及太太從各 種讚美詩歌集中選出三百餘首，鉛 印成冊，取名《救恩歌頌》。從此家 庭聚會時唱讚美詩就方便多了。

山東煙台的宣教士子弟學校 「芝罘（fú）學校」的欣賞，便參考 其全人教育的教學模式，以關心下 一代的信仰與全人教育栽培為宗 旨，1942 年與 1946 年尹任先在重 慶與蘇州先後設立了「聖光學校」，

這是中國基督徒自建自管的基督教 寄宿學校，尹任先自任校長。教員 是由他特聘的華人基督徒們。內地 會也派出英籍教士姚如雲（Gordon

George Aldis，1905-1988）和一

位加拿大教士協助。學生中政界子 弟很多，多數來自非基督徒家庭。

在聖光學校，平時的宗教教育主要 是每天課前半小時的朝會。在重慶 期間，尹任先又陸續邀請張懷德、 趙君影、于力工、計志文、江守道、 賈玉銘、倪柝聲、王明道等許多中 國著名傳道人到聖光學校主領聚 會。因聖靈大大作工，大部分學生 陸續都成為基督徒，包括台灣師範 學院著名教授邵遵瀾等人。聖光學 校於 1954 年被政府合併接管。

創辦學校

由於尹任先等人對社會的關懷 和對教育的重視，加上對「中國內 地會」（「海外基督使團」前身）在

晚年撰書

1956 年 10 月，尹任先在翻閱 往昔的日記時，看到兩年前曾與尹

師母結婚卅週年紀念日晚間，她在

家庭禮拜中所唸的一段經文：「神 啊，我到年老髮白的時候，求祢不 要離棄我！等我將祢的能力指示下 代，將祢的大能指示後世的人。」

（詩71:18）從此以後，便著手整理

數十年的日記，開始撰寫蒙恩 30 年 的見證回憶錄《聖光指引》，口述

後由兒子尹道明整理成文字正式出 版。他每日樂此不疲，感到生活充 實，桑榆晚景光輝燦爛。

1958 年 12 月，尹任先的兒子

尹道明接父親到杭州定居，繼續用 寫作的方式來事奉神，並且從整理 資料和回顧往事之中，更加深刻地 認識神的奇妙作為。

人生的晚年對世人而言，是衰 敗無喜樂的年日；尹任先認為基督 徒則不然，「外體雖然毀壞，內心卻 一天新似一天。」（林後4:16）

五十年代後期，尹任先病逝於 杭州兒子尹道明家中。

總主任）提到：尹家和我們戴家算 是世交了。雖然我個人和尹任先先 生直接來往並不算多，但是過去曾 由父母的口中聽到有關尹先生的見 證，加上後來我又有幸和尹先生的 子女後代相識並有所交往，我覺得 能在此表達我們戴家的一點心聲， 不但是我所樂意做的，也可說是十 分榮幸。在日常的生活中，尹先生 自然流露出基督徒誠實及正直的美 好見證。從他們活生生的例子來 看，信仰實際地影響了他們的人生 觀、處事態度及行為；神的心意和 原則也就透過他們得以彰顯出來， 這正是「瓦器顯明寶貝」的活見證。

著名傳道人江守道提到：尹任 先弟兄就是神在近代中國所興起的 一個見證人。尹弟兄一生留給人的 見證是明亮的。「從前引導你們、傳 神之道給你們的人，你們要想念他 們，效法他們的信心，留心看他們 為人的結局。」（來13:7）

深得好評

尹先生的一生不僅被神記念， 也為很多屬靈人所緬懷。比如，「中 國內地會」創始人戴德生牧師的曾 孫戴紹曾（曾任「海外基督使團」

尹任先是我們屬靈的好榜樣之 一。不但傳道的人需要追求屬靈的 知識，就是在政界、軍界、商界的 所有基督徒，都應該盡心盡意愛 主，全然活出活祭的人生。

部長：黃宇奇 主編：何寳珊

機不可失的 英國BNO移民

福音契機

離開自己熟悉的地方，移民到 一個陌生的環境生活，本來就不是

一件容易決定的事情。新一代的移 民，啟程前，可以透過視頻世界，

獲得所需的資訊，或許網絡資訊能

幫助他們了解一下當地的一些情

況，但虛擬世界與真實世界總有一 段距離。

筆者（羅達明牧師）於 1993 年

7 月移民英國伯明翰，1994 年出任

伯明翰福音中心總幹事，主領 97 新

移民服事計劃。曾經與香港教會及

英國華人教會聯合舉辦新移民適應

講座，主旨是透過計劃吸納新移民

的基督徒融入當地華人社會，及傳

福音給 97 移民的非基督徒。1999

年出任聖公會聖馬田堂新移民計劃

總幹事，2000 年出任循道衛理教 會英皇十字堂新移民計劃總幹事，

2001 年獲邀委任為英國內政部移民 中心院牧，負責提供衣、食、住、

行的支援，牧養及幫助他們融入社 會。至今，我仍沒有忘記主交給我 的福音使命。

2020 年 8 月開始，我們（循道 衛理香港家基督徒會所）製作了一 系列的【BNO 移民英國的祝福】 YouTube 視頻，到現時為止，已經 製作了 28 輯，受到很多香港人歡 迎。 根據視頻的數據推算，BNO 註 族群大都認為香港已不再是從前的 香港，為了下一代能接受良好教育 而移民英國的較為普遍。當然，移 民英國原因各異，筆者不贅。筆者

估計香港來的 BNO 移民，2021 年

為起步點，2022 年是發動期，預計 2023 年是高峰期；之後，或許會 續年下降。另一方面，若抱著不認 同香港現時的政治立場，才決定移 居此地的 BNO 新移民，比較難以

融入當地華僑社群；皆因華人是英 國少數民族，他們認為當祖國強大

時，華人也增光不少，於是便慢慢

認同中國，變成了海外「藍絲」。或 許美、加等地也有出現類似情況。

如何拆卸這個鴻溝呢？教會如何定 位來牧養他們呢？正是本文探討的 方向。

牧養教導的方向

6 月份，筆者在一個英國雜誌 舉辦的教牧同工會公開講座，提出 了一個牧養教導方向的問題。關於 現時有很多香港人聚會的教會，不

得不因應香港社會狀況和會友普遍 的立場，常以強調神公義、打壓和 平、自由等主題來作出教導。雖然 這些說法沒錯，並有其道理，但卻 永遠不敢說：「愛你的仇敵」，不願 意以基督的心為心走上和解之路， 也不說基督徒要與你的兄弟和解， 才向神獻祭物。另一方則強調破壞 社會安寧，不安全環境怎談得上安 居樂業呢？耶穌也不喜歡抗爭等 等；但卻永不說：「行公義、好憐 憫」。也有些教會採取避而不談的態 度，避免引起爭論。這三種取向都 是英國華人教會需要處理的問題。

提供實際的幫助

如何能向 BNO 新移民傳福音

呢？筆者接觸一些新移民家庭，發 現一個有趣的現象，未移民前的香 港家庭生活模式，很多夫婦兩人都

英國牛津大學外貌

是外出工作，需聘雇家傭來照顧

老、幼、家務。香港工作時間普遍

很長，兩夫妻在家每天相聚時間不

多，移民英國後，未必很快找到工

作，在同一屋簷下，相處時間會比 較長；以往無暇留意對方生活細節 的優、缺點，如今也必表露無遺。

這是一個需要重新整合的時候，也

是一個福音的契機，當他們的問題

處理不當時，或需要外界的援助， 例如家庭輔導或牧養關懷。若教會 能提供適切的幫助，他們必然對上 主感恩，也懂得回應神的大愛。現

時教會和團體都有提供服務給 BNO

新移民，以幫助新移民融入社會或

教會大家庭。這是有效的方法，就 像昔日宣教士來華興建學校和開辦

醫院一樣，撒下了福音種子，因而 取得一定傳福音的果效。

創世記記述雅各因懼怕以掃復

仇，離開了家庭，來到路斯的地方

因太累而睡著了。夢裡耶和華向他 顯現說：「我是耶和華—你祖亞伯 拉罕的神，也是以撒的神；我要將 你現在所躺臥之地賜給你和你的後 裔。你的後裔必像地上的塵沙那樣 多，必向東西南北開展；地上萬族

必因你和你的後裔得福。我也與你

同在。你無論往哪裡去，我必保佑 你，領你歸回這地，總不離棄你， 直到我成全了向你所應許的。」（創 28:13-15）雖然神應許賜福給雅各及 他的後裔，但雅各的回應很簡單： 「神若與我同在，在我所行的路上 保佑我，又給我食物吃，衣服穿， 使我平平安安地回到我父親的家， 我就必以耶和華為我的神。」（創 28:20-21）因為當時的雅各只顧目前 的需要，包括有食物吃、有衣服穿 及平安回家。雅各在不穩定的環境 下，當務之急是解決食物、衣服、 住宿等需要，盼望能平安回家也就 是福氣，至於他的後裔是很遠的事 情，所以雅各對神賜福的理解有很 大落差。

同樣，今天「衣、食、住、行」

是新移民的首要考量，以服事為基 礎的宣教亦不可或缺。筆者預見， 在不久將來，當 BNO 新移民站穩 了腳步，自然減少了需求。弟兄姊 妹真要把握時機來服事他們，時機 過後，就錯失良機，我們怎能錯過 這個宣教契機呢？

政見差異的和解盼望

不同背景和不同政見者之融合

是否教會迫切課題呢？從基督徒立

場來看，作為「和平之子」固然必 需擔當此角色，但話說回來，所謂

「中、港矛盾」其實不能一朝一夕就 解決。既然這是個難以在當代解決

的問題，何不採取更前衛的策略，

教育我們的下一代。因想子女得到

英國式教育的 BNO 移民，他們的 子弟多為年紀尚小，沒有必要背負 上一代「中、港矛盾」的包袱，他 們可以快樂地在這裡學習和生活。

早年隻身來到英國的福建華僑，定

居此地約

20 年，他們在這土地上生

養眾多，而他們的下一代，很多正 值是適齡學童，跟香港 BNO 移民

的後代相若。另外，越南移民的第 三代剛好也是他們兒童的成長期， 與福建華僑的第二代都是在英國本 土出生，從小在這裡受教育。故此， 這三股合流說英語的適齡在學兒童

及青少年（越南、福建及香港 BNO 的後代），正正是我們迫切傳福音的 對象。

「教養孩童，使他走當行的道， 就是到老他也不偏離。」（箴22:6）

若這批兒童 / 青少年在教會成長，

隨著時日，子女學習於同一屋簷 下，家長們彼此的關係必然會改

善。或許 BNO 族群經歷時間的洗

禮，頓覺是時候進行意識上和解， 到時自然在基督裡彼此磨合而不再 分「你我」了。筆者估計需時數年 才見果效。為此，我們向神祈禱： 我們急需能掌握英語的年輕人來一

起服事這大批的兒童及青少年，尤 其是從（美、加）出生的年輕弟兄 姊妹來英國，服事這群不需背負上 一代政治包袱的兒童。若神應允， 我們可提供訓練，讓他們適應英國 文化、學習傳福音技巧；在屬靈栽 培方面，他們也有機會接受英語的 神學訓練。求主帶領我們尋找抱有 相同異象的（美、加）年輕信徒， 申請簽證來與我們一起服事群羊。

我聽見主的聲音說：「我可以差遣 誰呢？誰肯為我們去呢？」我說： 「我在這裡，請差遣我！」盼望劣 作，能喚起弟兄姊妹的熱心，一同 為主奔跑不放棄。阿們。

註：BNO 是英國國民（海外）護照「British National （Overseas）Passport」的簡稱

（作者是英國循道衛理會香港家城市福音中心總 幹事）

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書籍介紹

簡介

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本書針對近代各種異端作剖析，提醒信徒如何裝備自己，抵 擋邪風險阻；自2000年第一次出版以來，反應良好而一連二

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《明白真道》增訂本

神要用 祖父母

你覺不覺得教會年輕人少？確實很少。調查顯示，

福音派六成信徒，年齡已過 50。30 歲以下的，比率不到 11%；若情況不變，十年以內，這年齡階層將跌至 5%。

牧師們早已看到這個問題，所以改變敬拜方式，引

進現代音樂 / 樂器，搞青少年活動。可惜幾十年過去，成 效不大。現在美國的中學生，從來不去教會且將來也不

會去的，高達 80%。

彼得遜牧師（Robert A. Petterson）說，美國 40 歲

以下人群，有 1.74 億，是一個龐大的未得之民。教會當 差派宣教士向他們傳福音。

彼得遜牧師看到，年輕人雖然不來教會，但會去祖 父母家。調查顯示，40 歲以下人群，以祖父母為最受歡 迎人物的，高達 83%。迪士尼公司曾調訪 26 至 40 歲人 群，問最喜歡與誰結伴旅行。74% 的人選擇祖父母。

所以，彼得遜牧師說，祖父母就是向孫輩宣教的最

佳人選。現在福音派有祖父母二千九百萬人，只要當中

一千萬人委身宣教，教會便有一支龐大的宣教隊伍，可 將局勢全面扭轉。

不要以為彼得遜牧師發白日夢，他牧養的教會就是 成功典範。20 年前，他接任牧養教會時，會眾全是長者。

他卻看出，神要使用長者。20 年後，教會果然成長為活 力充沛的二千多人教會。

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