《傳》第209期 (2023/7)「傳遞生命」

每日靈修

祂又對他們說：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。」

．以世為友就是與神為敵

．靠主勝過試探 ．神的呼召

2 每日靈修 七至八月

34 以世為友就是與神為敵 / 何碧燕

你是否愛自己超過愛神，愛地上享樂超過永恆的福樂， 討人的喜悅超過討神的喜悅，與世人沒有分別？

38 靠主勝過試探 / 李亞丁

「己」裡面充滿了各種各樣私慾，就成為我們親近神的 最大攔阻。魔鬼撒但很知道我們每個人因私慾而產生的 那些致命的弱點、死穴、軟肋。

43 平凡中求聖潔 / 王勝果

我們以為已經靠著主的恩典得救，有了聖靈入住，已被 分別為聖，已經拿到了天堂的門票，就以為真的戰勝了 殘留在心裡的罪嗎？

46 神的呼召 / 小皮丘

糊塗之中，我開著車想帶著先生往黃泉之路駛去。剎那 間，有另一個良善的聲音提醒了我。

50 敬虔的榜樣 / 珍妮

庇哩亞教會學習聖經和分辨是非方面應該是我們學習 的好榜樣。

52 神賜我愛神愛人的夫婿 / 史楊美英

濟康最喜愛的經文之一是「因我活著就是基督，我死 了就有益處。」（腓1:21）是的，我們為主而活，生命 才有意義！

63 書香處處

封底 讓福音傳遍每個城市 / 爾好 附：海外差傳頁

57 同行宣教路 @ 宣教士退修會 / 曾麗珍

2023年7至8月 第36卷第4期 總第209期

出版發行 中國信徒佈道會

Chinese Christian Mission

地址 1269 N. McDowell Blvd. Petaluma, CA 94954 USA

通訊地址 P. O. Box 750759, Petaluma, CA 94975-0759 USA

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本刊

總幹事 劉耀光 靈修版主編 馮　海 專題文章主編 田茂穗 編輯委員 韓宇芳　甘霖　 林怡青　文文　 設計/插圖/印製 濛一設計坊

本刊不收訂費，歡迎索閱、轉介、投稿及奉獻 支持印刷費。

作者文責自負，立論不代表本刊。本刊保留所 有文章及圖片版權，如欲轉載，請來信申請。 你收到此刊物，是由你或你親友替你索訂的； 若想取消，請填寄讀者回應第62頁。

PROCLAIM (ISSN 1041-2689) Vol. 36 No. 4 Jul. /Aug. 2023

Published bimonthly by Chinese Christian Mission, 1269 N. McDowell Blvd., Petaluma, CA 94954 USA

Printed in Hong Kong. Periodicals postage paid at Petaluma, CA. Postmasters: Send address changes to Proclaim, P. O. Box 750759, Petaluma, CA 94975-0759 USA

7月1日 善終的祈願

因此，我們自從聽見的日子，也就 為你們不住地禱告祈求，願你們在

一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道 神的旨意⋯⋯又感謝父，叫我們能 與眾聖徒在光明中同得基業。（西 1:9,12）

歌羅西書這裡發出的禱告祈願，

並非諸事順利、無病無災、升官發 財等屬世的願望。保羅所關注的， 首先是信徒對神話語的學習要不斷 地進深，透過聖靈的引導來明白真 理，以至成為生命的引導。第二個 祈願，就是有與恩典相稱的生活見 證，能真正在生活中活出信心，對 得起為了拯救我們而犧牲自己生命 的主，無論是在人前還是在人後， 始終忠心信靠主。然而，在現實世 界墮落的大環境中，擁有敬虔生命 的人生不會順遂，因此，第三個祈 願，就是信徒能夠在百般的試煉中， 凡事寬容忍耐，倚靠主的大能大力， 保持喜樂的心。

這三個祈願就是要靠主成聖， 在這條天路歷程上有善終，得以與 眾聖徒一同在光明中承受永恆的基 業。今天，到處聽聞晚節不保的訊 息，我們如何能走到最後？但願保 羅這三個祈願，也成為我們的祈願。

—劉耀光牧師（本會總幹事）

7月2日 神揀選我們的目的

惟有你們是被揀選的族類，是有君 尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神 的子民，要叫你們宣揚那召你們出 黑暗入奇妙光明者的美德。（彼前

2:9）

神揀選我們成為神的子民，使 我們與神和好。這就好像我們結婚， 我跟妻子的關係是愛的關係，同時 我們也有一個約的關係。神跟人的 關係是愛 神愛世人；同時神跟

祂的子民也是一個恩約的關係 這恩約把我們跟神聯繫在一起。這

就好像良人與新婦之間，因為愛與 約的婚姻關係，新婦可以享受良人

的一切。我們今天也是如此，因為 我們與神聯結在一起，我們就在基 督裡享受神一切的豐盛，與基督一 同作王，掌管祂所創造的一切。

然而，神揀選我們不單只是要 我們領受賜福，我們蒙揀選是要成 為神的見證人。神既召我們出黑暗、 進入奇妙光明，我們要成為宣揚神

榮美的子民！

原來我們今天蒙揀選，一方面 與神聯結，在愛與約中享受神自己， 同時更成為神的見證人和出口，成 為神的器皿，讓其他人像我們一樣， 跟神建立起愛與約的關係，使祂的 榮耀得著稱讚。

—林祥源牧師

7月3日 真教會的三標誌

所以，你們要去，使萬民作我的門 徒，奉父、子、聖靈的名給他們施 洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他 們遵守。（太28:19-20a）

從主耶穌頒佈的大使命，我們 看見真教會的標誌：第一，傳講聖 道。整本聖經都是主的話，所以要 忠心、全面地傳講聖經真道。有的 教會講道跟聖經沒有關係，弟兄姊 妹吃不飽，屬靈的生命不會長大， 越來越糊塗，而不是越來越長成基 督耶穌的身量。第二，聖禮的施行。

要講明洗禮和聖餐的意義，按照聖 經施行洗禮和聖餐。教會若不按照 聖經施行洗禮和聖餐，或是沒有洗 禮和聖餐，就違背了聖經。第三， 執行教會的紀律。不能說只要信徒 來參加聚會、參與服事就夠了，而 要看他的生活各方面有沒有遠離神、 違背聖經。若有信徒犯罪，不能任 憑，要按照聖經來勸誡、帶領他 悔改。

真教會必須有這三個標誌。我 們當時常省察：我們是不是忠心、 全面地傳講主的聖道？是不是按照 聖經來施行洗禮和聖餐？是不是按 照聖經教導弟兄姊妹遵行主道，沒 有遵行的要勸他悔改，要勸誡管教。

—呂沛淵牧師

7月4日 守住真自由

基督釋放了我們，叫我們得以自由。

所以要站立得穩，不要再被奴僕的 軛挾制。（加5:1）

「只要我喜歡，有甚麼不可以！」

看起來是追求自由，然而以自己的 快樂為絕對的導向，這並不是真自 由。真自由不是為所欲為。

保羅說，真自由是從奴役的軛 中被釋放，不再受轄制；主耶穌基

督十字架的救贖將我們從罪中釋放 出來，讓我們得著真自由。基督徒 要留心，站穩在這自由的地位上， 免得又被奴僕的軛轄制。

當人蒙恩之後，若仍隨從肉體

的私慾，按著個人的喜好行事，並 把這視為自由，就忽略了我們仍處 在有著私慾、軟弱、敗壞傾向的肉 體之中，若一味隨從自己的喜好， 會再次陷入被罪奴役的轄制。例如 賭博、毒品、婚外性行為，會帶來 一時的興奮與快感，之後卻讓人失 去真自由，陷入萬劫不復的痛苦和 可怕的轄制。

我們當將老我、肉體的邪情私 慾同釘在十字架上，順服聖靈的帶 領，追求聖潔的生命品質，肢體間 彼此守望、互相勸戒，守住我們這 真自由。求主讓我們珍惜，在真自 由中站立得穩。

—劉耀光

7月5日 將心歸我

我兒，要將你的心歸我；你的眼目 也要喜悅我的道路。（箴23:26）

如果禱告只是為了向神祈求一 些我們想要的東西，而不是渴慕神 自己，那我們的禱告就會變得膚淺 而且失去意義。

愛不能、也不應淪落為只是一 味地索求。神是我們愛的對象。我 們親近祂，首要的原因是因為我們 愛祂。不親近神，就不能經歷神的 愛，我們裡面就虛空、不充實。 為何把心歸向神這樣困難？因 為我們喜歡太多主以外的事物與道 路，它們佔據了我們的心靈，成為 我們人生的目標；主以外的事物與 道路更誤導了我們，讓我們以為得 不到這些，就不會快樂。在不知不 覺之中，它們已經成為我們敬拜的 假神，而真神卻只是被我們視為得 著這些事物與道路的工具。

因此，我們在祈求以前，必須 求神把祂的榮美啟示在我們心裡， 並用時間來認識神自己。讚美神就 是對神榮耀的回應，叫我們注目賜 恩的神，而不是神所賜的恩。

「所以，無論是住在身內，離開 身外，我們立了志向，要得主的喜

悅。」（林後5:9）

—黃天賜牧師

7月6日 更親的父親

我要作你們的父；你們要作我的兒 女。這是全能的主說的。（林後6:18）

地上的父愛誠然可貴，但當你 經歷了那造我們、養我們、保護我 們，時時事事施行拯救、又真又活 的天父以後，就不能不由衷敬拜讚 美祂。

大衛一生經歷神的恩惠慈愛， 在詩篇第一三六篇中，他 26 次讚美

神說：「祂的慈愛永遠長存。」保羅 經歷了神的奇妙拯救，讚歎「誰能使 我們與基督的愛隔絕呢？」（羅8:35）

主耶穌在上十架前，了解門徒將會 懼怕、沮喪甚至退後，祂先告訴他 們：「你們心裡不要憂愁……我去 原是為你們預備地方去。我若去為 你們預備了地方，就必再來接你們 到我那裡去，我在哪裡，叫你們也 在那裡。」（約14:1-3）整本聖經新

舊約全書，就是主用自己的寶血所 立的恩約，祂必成就祂一切的應許！

筆者年逾 86，一生在地上的日

子預嚐了天父的愛，只盼望永世和

祂一起，天天飽享天父的慈愛。也

讓我不忘提醒自己，每一天珍惜祂

賜給的年日，謹慎自守，警醒禱告， 為地上的教會、肢體守望、代禱。

讓我們一起努力共勉！

—高棠師母

7月7日 神恩典的橋樑

你們來到主面前，也就像活石，被 建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉 著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。 （彼前2:5）

神的兒女也是神的祭司，像主 耶穌一樣成為橋樑，把人帶到神面 前，這是我們一生最重要的使命 成為神恩典的橋樑。

我媽媽讀書很少，她是我們全 家第一個信主的人，那個時候我大 概六七歲。我記得媽媽每一次從教 會回家後，就把教會所唱的詩歌、

所聽的故事教導給我們，我們就這 樣受媽媽的影響，一個一個信主了。

我們七個兄弟姊妹，六位受洗成為 基督徒，其中有兩位成為傳道人， 就是我跟我弟弟；還有一位哥哥暫 時沒有信主，但是我知道他一定會 信主。我的大哥是我媽媽離開世界 之後第四年才受洗歸主，所以我媽 媽生前的傳福音跟代禱都沒有落空， 雖然她沒有看到，但是我大哥到最 後還是信主了。我媽媽就是一個家 庭中的祭司，把她的兒女一個一個 帶到神的面前。

我們除了基督徒的身份以外， 還有祭司的職分。我們不一定能夠 解決人所有的問題，但是我們可以 把人帶到神的面前。

—林祥源

7月8日 求人先求神

王問我說：「你要求甚麼？」於是我 默禱天上的神。（尼2:4）

在外邦王宮中當酒政的尼希米， 不明哲保身圖安逸，仍然心繫神國 大事、民族大事。當王察言觀色問 及他的難處時，他不因為面前問話 的是王，就忘記了天上的萬王之王。

他牢記一點，求人先求神。他知道 天上的王比眼前的王更大，「王的心 在耶和華手中，好像隴溝的水隨意 流轉。」（箴

即便尼希米在王問話時不便沉

默良久，他也在心裡默禱天上的神。

雖然禱告沒出聲、很短暫，神仍垂

聽。神無所不在，無所不知，祂在 乎我們的心懷意念，在乎我們是否 仰望祂、尊祂為大。果然，地上的 王成了神讓尼希米回耶路撒冷重建 城牆的工具，給了尼希米諸多特許 和方便。

我們很多時候，遇到難事只想 著求人，卻不知道在求人之前當先

求神 即使是我們能求到當權 者、求到醫病者、求到能幫助我們 的任何人，都不要忘記先求神。有

時看上去沒問題的事，求人不一定 能成；看上去難成的事，我們若照

神的旨意向神祈求，就無不得著（參

約壹5:14-15）。

—錢志群牧師

7月9日 這世界非我家

倘若我耽延日久，你也可以知道在 神的家中當怎樣行。這家就是永生 神的教會，真理的柱石和根基。（提 前3:15）

神造男造女，又設立婚姻，並 賜福夫妻生兒育女，所以人類從一 開始就有家。當一個人在外邊累了、

睏了的時候，回到家中就能安歇， 就有溫暖。有一首華語流行歌曲叫 《我想有個家》風靡一時，就是抓住 了人心對家的渴望。

在我的生活中常常搬家：我在

上大學之前，或因求學，或隨父母， 在不同的地方生活過；後來，我上 大學、研究生、讀博士，不斷更換 工作，又從中國搬來美國，從這州 搬到那州，似乎不得安定。感恩的 是，我認識了神，在地上有了不需 要搬的家，就是神的教會。教會因 有神同在、有真理和愛的同在，總 能給我靈裡真正的安歇。

我曾經羨慕過一些美國朋友， 他們祖祖輩輩生活在同一個地方， 積攢了很多祖輩的東西，不需要因 搬家而扔掉。如今我更喜歡一首歌 叫《這世界非我家》。除了教會，神 還為我們在天上預備了更美好的家， 屆時我們不需要搬去任何屬世的 東西。

21:1）

—羅妮麗師母

7月10日 聖民之死

約瑟和他的弟兄，並那一代的人， 都死了。（出1:6）

約瑟是創世記末段記述的主角， 因著他對神的敬畏、信靠和順服， 不單拯救雅各全家，更使以色列民 族得以存留。約瑟確已服事了他的 世代，走完他的路程，完成了他的 使命，他就安然地離世。約瑟的骸 骨停放在埃及，靜候以色列人把他 的骸骨帶回應許之地安葬。「在耶和 華眼中，看聖民之死極為寶貴。」（詩 116:15）到了復活的大日，約瑟和

所有聖民必起來，承受永恆的福分。

無論世人藉著怎樣壯烈的死，

要為後世留下值得人記念的遺產的 妄念都是愚昧的，因為不曉得人的 渺小，也是在奪取單屬於神的尊貴

與榮耀。使徒雅各提醒我們：「你 們的生命是甚麼呢？你們原來是一 片雲霧，出現少時就不見了。」（雅

4:14）

每一個屬神兒女卻有約瑟那樣

的盼望。我們都要服事我們的世代， 走完我們人生的路程，完成神給予 我們各人的使命，然後，我們便從 今生的舞臺退場，靜候主耶穌所應 許的再臨，那日我們要從死裡復活， 進入我們永遠天上的家鄉。

—陳明斌牧師（本會前總幹事）

7月11日 脆弱的嬰孩

法老吩咐他的眾民說：「以色列人所 生的男孩，你們都要丟在河裡；一 切的女孩，你們要存留她的性命。」

（出1:22）

嬰孩常是暴君鞏固勢力的犧牲 品。法老根本不視嬰孩為人，這正 是今天「遺傳諮詢」背後的心態：「淨 化」人類的基因庫。Burcham 是一 位身患成骨不全症（OI）的澳洲藥

劑師，年輕時已有超過 15 個骨節折

斷。當他十個月大的女兒也斷了大 腿骨時，主治醫生問他是否會再生 兒女，他們夫婦表明不會因此而墮 胎，醫生卻把手向他女兒一揚，說： 「我們想保證以後不會再有像她這樣 的人！」

在 Burcham 的見證中，他分 享道：「作為一個基因不完全的人， OI 使我成為更堅強和成熟的人。因 為我能早在年輕時就面對脆弱與限 制，找到加倍的力量去超越健康的 倒退……其實，我們每一個人都是 脆弱的被造物。因此，有人想一早 墮去像我和我父親一樣的胎兒。我 們的家族知道背叛神的定意是無益 的，我們反而以神全能的膀臂為我 們的希望和避難所，因祂曾成為脆 弱的新生嬰孩，來勝過導致世界墮 落的罪。」

—陳明斌

7月12日 生兒育女

有一個利未家的人娶了一個利未女 子為妻。那女人懷孕，生一個兒子， 見他俊美，就藏了他三個月。（出 2:1-2）

摩西的父母在艱難中仍生兒育 女。不久前我主持婚禮，禮畢後， 一對基督徒夫婦說：「你剛才為新 人將來的兒女禱告，我們覺得很新 鮮。」他們在教會沒有聽過，今日基 督徒的婚姻與創世記神吩咐生兒育 女的囑咐仍有關係 這觀念的失 去，正反映個人主義、自我中心的 世俗思想已影響了神的家，連基督 徒都以為婚姻單是為了個人滿足。

在婚姻中享受性生活是神的恩 賜，但這種滿足不是單為享受，更 帶有生兒育女、生養眾多的神聖責 任。刻意忽視這神聖責任，是導致 今天性革命、色情氾濫可怕後果的 主因。大部分夫婦蒙神恩賜有兒有 女，可以因教養兒女而學習像神 那樣無條件的愛。史溫道（Chuck Swindoll）提倡，沒有生育能力的 基督徒夫婦應考慮領養兒女，因這 是傳福音的最佳途徑。特別當我們 聽到利比亞狂人卡達菲所說的話：

7月13日 寄居的

西坡拉生了一個兒子，摩西給他起 名叫革舜，意思說：「因我在外邦作

了寄居的。」（出2:22）

放棄已生活了 40 年安舒的王

宮，摩西要適應米甸的曠野生活是 困難的。摩西娶妻生子，應該總算 是安定下來，但他給兒子起名革舜， 表露出內心的迷惘和在外邦寄居的 落寞。其實，他所表露的並不是在 米甸才有的心境，在埃及王宮中就 早已如此。

摩西被法老女兒領養，但他知 道自己是希伯來人；雖學滿埃及的 學問、享盡宮中的繁華，他的心卻 屬於奴役中的同胞。像亞伯拉罕和 其他信心偉人一樣，摩西的心嚮往 的是天上的家鄉，唯有天上的賞賜 和家鄉才能讓他遊蕩的心安歇（參 來11:26）。

我初到三藩市定居時，雖置身 美麗豐足的加州，我的心仍有異地 寄居的落寞。身為中國人，在香港 長大、又在北美 30 多年，我仍有何

處是吾家之感慨。在一次安靜退修 中，神用亞伯拉罕提醒我：我不是 因有家庭、妻兒、親朋和房產才有 安頓的感覺；借用奧古斯丁的話：「我 們的心如不安息在祢懷中，便不會 安寧。」

—陳明斌

「伊斯蘭教根本不用轟炸歐洲，只 要大量的移民和生育就可以佔領 歐洲！」

—陳明斌

7月14日 錢財無用的時候

我又告訴你們，要藉著那不義的錢 財結交朋友，到了錢財無用的時候， 他們可以接你們到永存的帳幕裡 去。（路16:9）

主耶穌告訴門徒，錢財有兩個 特點：第一叫不義的錢財，因為在 這個墮落敗壞、不義的世界裡，錢 財被人用來做不義的事，所以是不 義的錢財。神給我們基督徒的錢財， 我們要正確使用，要記住這錢不是 我們的，是主耶穌託付給我們管理 的，我們要向主交賬。

第二叫無用的錢財，因為錢財 有一天會無用。假若主耶穌今晚來 的話，我們銀行裡的存款就沒有用 了，到那時你才奉獻嗎？不需要了。 你現在有很多錢不給主使用，只做 你想做的事，到主來的時候，你想 給主都沒有用了。

在主耶穌的比喻中，不義的管 家用不義的錢財結交不義的朋友， 將來他們可以接他養老。主耶穌說 我們是光明之子，光明之子要在今 生做光明、忠心、良善的管家，讓 錢做義的用途，傳福音帶領人信耶 穌，到錢財無用的時候，你和主內 的家人朋友一起進到永生的帳幕裡 去。我們為主所做的，沒有一樣是 白費的。

—呂沛淵

7月15日 主耶穌甚是憂傷

便對他們說：「我心裡甚是憂傷，幾 乎要死；你們在這裡等候，和我一 同警醒。」（太26:38）

主耶穌在客西馬尼園被捕之前 甚是憂傷。祂帶著彼得、雅各和約 翰同去。在此之前，祂曾多次預言 說：「人子必須受許多的苦，被長老、 祭司長，和文士棄絕，並且被殺， 第三日復活。」（路9:22）。

面對即將來臨的受難，聖經記 載祂「憂愁起來，極其難過」（太 26:37）。我們的主此時所經歷的苦

楚，不是一般的憂愁難過，主耶穌 自己表達說：「我心裡甚是憂傷，幾 乎要死」。經文中的用詞：「極其」「甚 是」和「幾乎」，都提醒我們主所經 受的是何等大的苦痛！

在主耶穌經歷這些苦楚時，恰 好彼得、約翰和雅各都在身邊。後 來門徒們都睡著了，主對他們說： 「怎麼樣？你們不能同我警醒片時 嗎？」（40節）今天我們又如何呢？ 我們是警醒等候主再來的人嗎？感 謝主為我們經歷客西馬尼園中的苦 楚，極其難過、甚是憂傷、幾乎要 死！主甘心情願為我們忍受這一切， 求主幫助我們在這裡等候，一同

警醒！

—龔明鵬牧師

7月16日 只要照祢的意思

祂就稍往前走，俯伏在地，禱告說：

「我父啊，倘若可行，求祢叫這杯離 開我。然而，不要照我的意思，只 要照祢的意思。」（太26:39）

主耶穌在客西馬尼園中，有三 個門徒陪伴在祂的身邊，竟然都睡 著了。主孤單一人俯伏在地禱告，

獨自擔當全人類的罪擔，到天父面 前求問，是否可以把這苦杯撤去。

可想而知，我們罪的重擔壓在祂身

上是何等沉重！

在這樣的艱難中，主沒有選擇 退後或放棄，而是繼續尋求父美善 的旨意，因此祂對阿爸父說：「不要 照我的意思，只要照祢的意思。」「基 督在肉體的時候，既大聲哀哭，流 淚禱告，懇求那能救祂免死的主， 就因祂的虔誠蒙了應允。」（來5:7） 雖然父能夠救祂免死，祂依然在虔 誠中選擇順服父的意思，以致最後 蒙了應允，走上十字架的路。

神的兒子耶穌基督在道成肉身 的日子，即便面對死亡也順服父神， 以至於死，且死在十字架上。今天 我們活在這地上等候主的再來，是 否在面對每一個選擇時，也可以對 我們的主說：「不要照我的意思，只

要照祢的意思」？

—龔明鵬

7月17日 你們的弟兄

我—約翰就是你們的弟兄，和你們 在耶穌的患難、國度、忍耐裡一同 有分，為神的道，並為給耶穌作的 見證，曾在那名叫拔摩的海島上。

（啟1:9）

使徒約翰雖然是主揀選和喜悅 的門徒，是初期教會大有威望的牧 者，但是他在聖靈寫給七間教會的 信中，仍然強調一點：我—約翰就 是你們的弟兄。這個屬靈的身份， 來自於他與我們都同蒙主恩，同為 神的後嗣。這個屬靈的身份，也是 我們同心事奉、同為肢體的很好提 醒，特別在患難之中，更要手足情 深、彼此扶持、榮辱與共。

如今我們在學習聖經時，也當 細心學習神的這些忠心僕人身上可 貴的品格。我們在教會裡互稱弟兄， 這種兄弟之情是否真的藉著真理， 內化到我們的生命裡？不盡然。很 多時候，我們在困難中，特別是世 俗的潮流中，不能真心地彼此擔當、 相互扶持，一些屬世的小事或內心 的驕傲，使我們常在無意中相咬相 吞，甚至紛爭分裂，造成彼此傷害。

如此，在稱對方為弟兄時，豈無愧 意？行事為人總要與蒙召的恩相稱。

—錢志群

7月18日 事奉是神的賞賜

你和你的兒子要為一切屬壇和幔子 內的事一同守祭司的職任。你們要

這樣供職；我將祭司的職任給你們

當作賞賜事奉我。凡挨近的外人必

被治死。（民18:7）

從舊約到新約都明確曉喻我們， 被神使用是一種特別的賞賜。神造

天地萬有時喊誰幫過忙？按資格和

能力，誰能與神的聖工有分？舊約

時的祭司，雖然不能像其他以色列

支派那樣分得地業，雖然獻祭的活 又髒又累，但不是誰想做就能做， 只限於利未支派的亞倫後裔。

耶穌將自己作為贖罪的羔羊，

一次性在十字架上獻祭後，我們就

不再需要動物獻祭的禮儀，但是神 明確告訴我們：我們都「是被揀選 的族類，是有君尊的祭司」，要「宣 揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的 美德。」（參彼前2:9）傳福音使人

得救，這就是特別的職任，既榮耀 神也拯救靈魂。這身份如此特別， 職任如此榮耀，可是有多少基督徒 把它當作神的賞賜呢？很多時候， 我們倒是把上司和別人的一點表揚 和獎勵當成了不起的榮耀，到處 誇口

7月19日 重新對焦

耶穌回答說：「馬大！馬大！你為 許多的事思慮煩擾，但是不可少的 只有一件；馬利亞已經選擇那上好 的福分，是不能奪去的。」（路10: 41-42）

我們是否曾在忙碌中丟三落四， 或事到臨頭卻忘得一乾二淨？事情 多不見得會讓人失去條理，內心浮 躁卻總會產生問題。

就如馬大忙著接待耶穌，服事 主本身沒有問題，然而她的焦點卻 從服事主轉移到工作上，不僅心煩 意亂，而且當她瞥見坐在耶穌跟前 聽道的馬利亞，跟忙碌的自己做出 比較，瞬間觸發了心中的不滿。馬 大表面上是請求耶穌吩咐馬利亞來 幫她，內裡卻是責怪耶穌為何容讓 馬利亞這麼清閒。主提醒馬大，妳 之所以操心忙碌、失去內心的平靜 及服事的初衷，是因為焦點已從主 轉到事情、又轉到與他人的比較上。 馬利亞那上好的福分，不單單

是聆聽神的話語，更是注目在耶穌 身上。其實我們在忙碌的生活中， 可以不用心煩意亂、失去條理，只 要重新把焦點調回到主耶穌身上， 靜候在主前聆聽祂的聲音，任何服 事都不會奪去我們所領受的福分。

—劉耀光

這是對人生目的和意義的 錯解。

—錢志群

7月20日 送生日禮物給誰？

所以，無論是住在身內，離開身外， 我們立了志向，要得主的喜悅。（林

後5:9）

我從小到大一直沒有想明白一

件事情：過生日的時候為甚麼要送 禮物給壽星？他沒有做任何事，他

是被生下來的，可是生日那一天，

這個壽星作王，大家送禮物給他， 他想做甚麼都可以，大家為他慶祝，

歡喜快樂。當然，我們慶祝神的恩 典創造了他（信主的孩子），神拯救 了他，但這孩子過生日，他應該要 感謝神，感謝父母生養他，所以生 日禮物應該送給媽媽、爸爸，送給 神，而不是送給壽星當事人。

同樣的，我也想不通聖誕節大 家彼此贈送聖誕禮物 為何我們

甚麼也沒做還要得到禮物？我們應 該把禮物獻給主耶穌，祂為我們降 生，為我們受死，為我們復活。

我們不要被世俗文化洗腦，而 要回到聖經來看，聖誕節，或是我 們過生日，或是每一天，我們到底 是在求甚麼？「今天是我生日喔，你 們要讓我高興，不能讓我生氣！」

聖誕節、生日、每一天，我們是在 求甚麼？我們是在求那壽星的喜悅 嗎？我們是在求自己喜悅嗎？

7月21日 主住我心

你要保守你心，勝過保守一切，因為

一生的果效是由心發出。（箴4:23）

我的一些熟人朋友告訴我，每 次他們家裡要來客人，他們就要突 擊性地清掃一番，把家裡整理乾淨， 有時還會點兩根蠟燭淨化一下空氣。 如果家裡亂得下不了腳，甚至有臭 味、異味，怎好請人來家裡做客？ 當我們悔改信主的時候，就是

敞開心門，邀請主進到我們心裡作 主，可是，我們的心裡有沒有常常 打掃乾淨？是不是心裡面仍然被罪

充滿，又亂又臭？神很在意這一點， 明確要求我們把保守自己的心當成 勝過一切的大事，所以我們每天都 要警醒、自省。當我小的時候，父 母總是分配兄弟姊妹掃地擦桌，然 後才開始吃早飯。我們現在是不是 每天早上首先在靈裡打掃？這決定 了一整天的生活是否潔淨。

怎樣打掃心靈？那就是靈修禱 告，求聖靈藉著聖經的話語光照自 己的心，警醒、悔改，凡事不聽從 私慾的擺佈，只聽從主耶穌，祂喜 悅的事我們就去做。這樣，我們的 心就越來越乾淨，神住在我們的心 裡就更喜悅。

—呂沛淵

—羅妮麗

7月22日 不召義人召罪人

經上說：「我喜愛憐恤，不喜愛祭 祀。」這句話的意思，你們且去揣摩。

我來本不是召義人，乃是召罪人。

（太9:13）

耶穌說：「我來本不是召義人， 乃是召罪人。」這句話大大出乎法利 賽人的意料之外。可以想像，他們 是何等的驚訝，同時又是何等的困 惑。事實上，對還沒有信耶穌、不

認識自己本相的世人，耶穌的話同 樣令人驚訝、疑惑不解。因為按照 天然人的想法，耶穌來到世上，一

定會召義人，而不是召罪人 因 為義人配得蒙召，而罪人不配。

我們總以為世上一定有不少的 義人，因為我們看見有很多的好人， 我們也常常以為自己是好人。可是 在耶穌眼裡，沒有義人，連一個也 沒有。世人都犯了罪，虧缺了神的 榮耀。

既然世上沒有一個義人，耶穌 來到世上，當然就是為了召罪人。

耶穌召罪人，不是因為罪人配得， 乃是出於祂自己的恩典。因為神喜 愛憐恤，不喜愛祭祀。神因著祂的 恩典揀選、呼召罪人悔改，又藉著 耶穌基督十字架的救贖拯救罪人， 以憐憫向審判誇勝，好讓祂榮耀的 恩典得著稱讚。

—瓦器弟兄

7月23日 自以為義

法利賽人看見，就對耶穌的門徒說： 「你們的先生為甚麼和稅吏並罪人一

同吃飯呢？」（太9:11）

自以為義讓人躺在虛假的自信 和安全感中，以為天國必定是他們 的。就像這裡經文中發問的法利賽 人一樣，他們自以為不是稅吏和罪 人，相信自己在律法上是公義的， 斷定自己是義人。自以為義讓人看 不到自己的罪，看不到自己處在地 獄沉淪的危險之中。自以為義讓人 誤以為自己不需要神藉著耶穌賜下 的救恩，抵擋耶穌在十字架上捨命 流血成就的贖罪祭；自以為義誘惑 人立自己污穢不堪的義，不服神的 義。自義的人把自己擋在了天國門 外，實在是害了自己。

自以為義的人，不僅自己不願 意到耶穌面前得拯救，他們還攔阻 耶穌到罪人中間去施行拯救，不讓 耶穌與稅吏和罪人一起吃飯。他們 更想方設法告訴罪人只要靠自己就 可以達到公義，攔阻罪人到耶穌基 督面前蒙恩得救進天國。把別人擋 在天國門外，實在是害人匪淺。

自以為義先害自己下地獄，又 害別人下地獄，真是所有罪中最大 的罪。 —瓦器

7月24日 神的祭司

你們來到主面前，也就像活石，被 建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉

著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。

（彼前2:5）

每一個神的兒女都是祭司 這是驚天動地的大事。不是每一個 猶太人都可以做祭司，一定是利未 支派、亞倫的後裔才能做祭司。祭 司的身份是雙重的：一方面代表人

來到神面前，另一方面也代表神來 到人當中，把神的慈愛、赦免帶給 罪人。

祭司的身份非常尊貴，不能自 取。舊約的祭司不過是預表那要來

的耶穌基督 耶穌基督才是大祭

司，是神與人中間唯一的中保。我 們信主之後，都在耶穌基督裡面成

為聖潔的祭司，我們要常常把罪人、 困苦的人、憂傷的人帶到神的面前。

不是我能拯救罪人、幫助困苦的人、 安慰憂傷的人，但是我可以把他們 帶到神面前，當他們與神面對面的 時候，神會施行拯救、醫治安慰。

人世間那麼多問題，人的問題 那麼大、那麼複雜，我要盡我所能 把人帶到神的面前。弟兄姊妹，當 我們把人帶到神的面前，我們就是 祭司。願我們今天醒覺這身份，把

7月25日 審判與敬畏

主—耶和華啊，祢若究察罪孽，誰 能站得住呢？但在祢有赦免之恩， 要叫人敬畏祢。（詩130:3-4）

數十年前，教會有位姊妹做甚 麼事情都拖後腿，我自認為聰明能 幹，常常嚴厲對待這位姊妹。偶然 她忍無可忍與我衝突，最先道歉的 永遠是她。隨著屬靈生命成長，我 才懂得，真正不討神喜悅又令人厭 惡的是我。

聖靈不斷地光照我的內心深處， 每每被聖靈光照，我心裡極度不安， 甚至傷痛流淚，我承認：「主啊，我 的罪孽比頭髮還多，如果祢按照我 的罪孽審判我，我能承擔多少？主 耶和華啊，祢若究察罪孽，誰能站 得住呢？但在祢有赦免之恩，要叫 人敬畏祢。」正是在光照和悔改中， 我的生命漸漸改變。

神豐富的恩慈、寬容、忍耐， 是為了領我們悔改。如果我們剛硬 不悔改，就是在為自己積蓄神的忿 怒，以致神震怒，顯祂公義審判的 日子來到。神必定照各人的行為報 應各人。只要我們凡事恆心行善、 尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福， 神就以永生報應我們。因敬畏神而 認罪悔改，實乃基督徒的生命特徵。

—文文傳道人

人帶到神的面前！ —林祥源

7月26日 值得投靠的神

你來投靠耶和華—以色列神的翅膀 下，願你滿得祂的賞賜。（得2:12b）

摩押女子路得的丈夫死了，路 得跟著婆婆返回以色列，前路茫茫。

我們可能也經歷過生活的變動，心 灰意冷，失去生活鬥志。路得對婆 婆說：妳的神就是我的神！她不僅 選擇跟隨婆婆，她也選擇信靠耶 和華。

在人海茫茫、資訊爆炸的世界 有許多十字路口，信靠耶和華獨一 真神是唯一正確的選擇。這位全知 全能的神不僅拯救我們，也照顧我 們所需用的一切！路得從波阿斯經 歷了神對她的愛。神往往就是當我 們有需要的時候，安慰我們，照顧 我們，為我們開路。雖然許多時候 我們看不到或看不清神的帶領，但 到最後神美好的計劃就會顯明。

神有時候直接幫助我們，有時 候藉著別人幫助我們，有些時候神 要訓練我們，讓我們經歷困難，但 神永遠不會丟棄我們。就像父母讓 小孩子學習走路，刻意不去拉他的 手，小孩子有時候行得不穩，就這 樣學會了走路。你能否在未知未來 的時候，相信神會帶領和供應呢？ 我們要信這位守約施慈愛的真神！

—官榮昌（本會董事）

7月27日 耶穌恩友

人為朋友捨命，人的愛心沒有比這 個大的。你們若遵行我所吩咐的， 就是我的朋友了。（約15:13-14）

在危機四伏、世局動盪的環境

中，我們是否思想過，誰是我們在 必要時可投靠的朋友呢？

看到人世間的家人分離、苟且 偷生、心碎情傷，難免令人心生絕 望。然而，基督徒當感謝那在十字 架上為我們捨命的耶穌，還有那讓 獨生愛子為我們成全律法的天父， 至高者神竟以這樣的方式來贖回原 本已經走上絕路的罪人。

主內弟兄姊妹，讓我們不要忘

記主耶穌和天父用血寫出的字句： 「我實在告訴你們，就是到天地都廢 去了，律法的一點一畫也不能廢去， 都要成全。」（太5:18）「大山可以 挪開，小山可以遷移；但我的慈愛 必不離開你；我平安的約也不遷移。 這是憐恤你的耶和華說的。」（賽 54:10）

親愛的朋友，讓我們把一切煩 惱，都帶到救主耶穌面前，祂說了： 「在世上，你們有苦難；但你們可 以放心，我已經勝了世界。」（約 16:33b）祂是永不丟棄我的神，是 我最好的恩友良伴，我要永遠尊祂 為主，我要永遠愛祂！ —高棠

7月28日 你的神有多大

你在患難之日若膽怯，你的力量就 微小。（箴24:10）

我還有末了的話：「你們要靠著主， 倚賴祂的大能大力作剛強的人。」

（弗6:10）

一個人不論是不是基督徒，都 會遇到一些人生的患難；如果患難 太大，超過我們所能負擔，我們很難 不懼怕。要克服這恐懼，癥結是，在

患難面前我們的力量到底有多大？

一顆子彈雖然可以輕易致人於 死，但卻無法傷害躲在戰車裡面的 士兵。士兵一旦躲入戰車裡，就無 懼於四竄的流彈，因為他的力量已 經不再一樣。同樣的道理，基督徒 雖然自己的力量有限，神卻能親自 成為我們的力量和保護。但是，仍 然有一個很實際的問題，我們需要 留意：我們對於這位全能之神的認 識與經歷有多深？

我們若是認定神無法應付我們 所面對的患難，可能因著我們不信 的惡心，神就向我們保持沉默。但

是，如果我們經歷過神的大能，相 信祂的能力足以勝過一切患難，我 們就樂意投靠神，祂也樂意彰顯祂 的大能來幫助我們。求神每日不斷 加深我們對於祂的認識和經歷， 阿們。

—黃天賜

7月29日 成為美好

神造萬物，各按其時成為美好，又 將永生安置在世人心裡。然而神從 始至終的作為，人不能參透。（傳 3:11）

自從人類的始祖犯罪之後，這 個世界已經從受造時「甚好」的完美 境界墮落了，然而因著神的能力， 萬物仍然有成為美好的潛質。但是 萬物成為美好並不是發生在任意的 時間，乃是按照神的智慧和旨意， 發生在神所定的時間。

同樣的道理，當我們發現周遭

的人、事、物（包括我們自己）不完 美，讓我們很難受時，我們也不必 感到絕望或者沮喪。我們既然相信 神的主權和智慧，我們就相信 這些看似不美好的人、事、物，可 以在神所定的時間成為美好。因為 「萬事都互相效力，叫愛神的人得益 處，就是按祂旨意被召的人。」（羅 8:28）

讓我們學習在一切的難處中， 不要向神發怨言。在萬物「成為美 好」之前，我們自己應該多親近神， 讓神先改變我們，讓我們的生命更 美好，成為愛神的人。在難處當中， 我們怎麼知道這不是神藉著環境使 我們成為美好、讓我們得著益處的 時刻呢？ —黃天賜

7月30日 百倍

凡為我的名撇下房屋，或是弟兄、 姊妹、父親、母親、兒女、田地的， 必要得著百倍，並且承受永生。（太 19:29）

基督徒很容易說：「我要得著百 倍！」我們要的「百倍」大多是指地 上的好處，而非天上各樣屬靈的福 氣；而且我們忘了「百倍」的前提是 付代價 為主的名「撇下」。

疫情所帶來的困惑，很大程度 熬煉並顯明了基督徒的信心。不同 的基督徒做出不同的選擇，有時候

讓人覺得相當有趣的，例如：在選 擇和疫情共存的時候，許多教會不 開放禱告聚會，覺得不如線上禱告 好了；一些基督徒打了三針疫苗以 後，出門串門、買菜、聊天、購物 都行，但是來教會參加聚會卻不行； 當中小學生都返校上課了，可是有 些教會的青少年聚會還是不能正常 進行，主日學開門無期。

從我們所做的選擇，可以看到 真實的信仰光景。求主憐憫，赦免 我們，我們常常因不付代價「撇下」

而生命軟弱，求主施恩，除去我們

不信的惡心，以日常言行見證我們 真的信有神，且信祂賞賜那尋求祂

7月31日 枕頭的地方

耶穌說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有 窩，人子卻沒有枕頭的地方。」（太 8:20）

當人要來跟從主時，主耶穌當

然歡喜有人願意跟隨祂，但祂也要 人清楚地認識到跟隨祂的代價。祂 用自然界的動物為例，連狐狸都有 洞、天空的飛鳥也有窩，但是主自 己卻沒有枕頭的地方，這代價人願 意付嗎？

聖經中常用狐狸和飛鳥比喻敵 對神的勢力：雅歌提到「毀壞葡萄園 的小狐狸。」（歌2:15）主耶穌稱希 律王為「狐狸」（參路13:32），主在

撒種的比喻中說的「飛鳥」指的是那 惡者（參太13:4,19）。因此，我們

似乎也可以這樣理解：連那些與神 為敵的勢力都可以有洞、有窩，但 人子卻沒有枕頭的地方 我們願 意付這樣的代價跟隨主嗎？

希伯來書描述跟隨羔羊腳蹤之 人，說他們「披著綿羊、山羊的皮 各處奔跑，受窮乏、患難、苦害， 在曠野、山嶺、山洞、地穴飄流無 定，本是世界不配有的人。」（來

11:37b-38）主道成肉身來到地上， 卻沒有枕頭的地方，我們是否跟隨 祂的腳蹤？求主開我們的眼睛， 體會主的心意，謹守度日，忠心跟 隨主！

—龔明鵬

的人（參來11:6）。

—吳榮順弟兄

8月1日 活在平安中

但義人的路好像黎明的光，越照越 明，直到日午。（箴4:18）

基督徒人生的道路，應該是越 走越光明，越來越有平安喜樂。但 有人信主幾十年了，仍活在懼怕中： 怕疾病、怕災難、怕死亡，注意力 一直在這些事上，生命中充滿恐懼 與自憐。

耶穌降生時，天使讚美：「在至 高之處榮耀歸與神！在地上平安歸 與祂所喜悅的人。」（路2:14）聖經 又說：「人非有信，就不能得神的喜

悅。」（來11:6a）平安是歸給神所 喜悅的人，就是對神有信心的人。

有信心的人也會面對疾病、災難、 死亡，但注意力並不在這些事上， 而是在耶穌身上，專心信靠主，在 各種環境中得勝。

使徒保羅面對殉道，所看到的 不是被殺的可怕，自己有多可憐， 而是看到神在他一生中為他所成就 的。在信心的道路上，他靠主的恩 典跑完了全程，也看到了神要給他 的獎賞 公義的冠冕，他看到了 永恆。

願神救我們脫離恐懼與自憐， 定睛仰望那為我們信心創始成終的 耶穌，看到神的恩典，看到永恆，

作一個有信心、蒙神喜悅、得神獎 賞的人！

—蒙恩牧師

8月2日 真正的愛

神愛我們的心，我們也知道也信。

神就是愛；住在愛裡面的，就是住 在神裡面，神也住在他裡面。（約壹 4:16）

聖父住在聖子裡，聖子住在聖 父裡；我們住在主裡面，主耶穌也 住在我們裡面 如果沒有這樣內

住的關係，沒有生命的聯結，就不 是真正的愛。愛主的，必遵守主的 命令。主耶穌愛天父，完全遵行天 父的旨意。我們若說愛主，卻仍追 求自己人生的迷夢，就根本不愛主。

如果我們愛錢超過愛主，就不 要再說我愛主，我所追求的其實是 自己人生的美夢，主耶穌不過是我 的助手罷了（幫我賺錢、健康、成 功），我們其實不是愛主，而是利用 主。然而主耶穌愛我們，為我們捨 命。真正愛主就要與主同行，我們 若不與主同行，就不可能真正愛祂。

反省我們今天的信仰生活，我 真的愛主嗎？我如何愛主？我有沒 有靠著聖靈住在基督耶穌裡，來學 習愛祂？我活著的目的是甚麼？是 錢財重要，還是主耶穌重要？很多 時候，我們把錢當作很重要的事， 以為有了錢就沒問題，事實上有了 錢問題更多。你不信嗎？

8月3日 新約祭司與祭物

所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你 們，將身體獻上，當作活祭，是聖 潔的，是神所喜悅的；你們如此事 奉乃是理所當然的。（羅12:1）

祭司除了要把人帶到神面前， 也要獻祭。舊約祭司獻祭分兩類： 兩個祭為贖罪，另外三個祭為感恩 還願。主耶穌就是贖罪祭，祂是代 罪的羔羊，將自己的身體獻上，掛 在木頭上成就了救贖，所以新約的 祭司不需要獻贖罪祭。

我們今天要獻的是感恩祭，因

我們已蒙神的恩典，得到主耶穌， 得到永生，這恩典太大，所以我們

要把身體獻上，在神的面前有感恩 的行動。撒但不怕你心裡有一百次 感動，牠只怕你有一次行動。很多 人聽道很感動，但是沒有把感動化 成行動。我們將身體獻上，要有 行動。

將身體獻上也是指裡裡外外全 身全人。很多基督徒把大部分獻給 主，但有小部分（可能是思想或眼 睛）不肯奉獻，總是喜歡保留自己。

人不肯奉獻給主、讓主掌權的那一

部分，常常就是軟弱失敗的那一部 分，也是生命很大的破口。所以身 體獻上是指全人的奉獻，不保留任 何一部分。

—林祥源

8月4日 神會負責

摩西對耶和華說：「主啊，我素日不 是能言的人，就是從祢對僕人說話 以後，也是這樣。我本是拙口笨舌 的。」（出4:10）

摩西找各樣理由推辭神的呼召， 包括以沒有口才為藉口。雖在米甸 曠野孤單牧羊 40 年，但畢竟「摩西

學了埃及人一切的學問，說話行事 都有才能。」（徒7:22）所以當他

推辭時，神發怒說：「不是有你的哥 哥利未人亞倫嗎？我知道他是能言 的。」（出4:14a）

後來，在出埃及 40 年的曠野路 上，說話最多的不是他哥哥亞倫， 還是摩西。摩西寫的聖經前五卷書 中，記載了大量他向神的禱告、他 對人的吩咐、一次次重申神的誡命。

這正應驗了神對他的應許：「現在去 吧，我必賜你口才，指教你所當說 的話。」（12節）

從這裡我們學到的啟發是，當 神呼召我們時，我們不應該找任何 理由推辭，也不應自卑。因為神召 我們參與祂的聖工時，必賜我們相 應的恩賜，就像當初神對摩西說的： 「誰造人的口呢？……豈不是我— 耶和華嗎？」（11節）我們只要願意

跟從神，神會為我們負責一切的事。

—錢志群

8月5日 藉道捨己

耶穌又對眾人說：「若有人要跟從 我，就當捨己，天天背起他的十字

架來跟從我。（路9:23）

很多基督徒都知道主耶穌的這

句話，也知道神不是要我們把身體 釘上十字架，而是要把頑固的老我

釘死。怎麼釘？很多人釘了很多年，

老我還是活得好好的，原因在哪裡？

在於我們不真正抓住神的道，裡面

的邪情私慾常被無孔不入的魔鬼撒 但所抓住。

我們每一個人裡面都有這樣的 弱點或死穴。如果我們貪愛金錢， 就容易失敗在金錢上；如果貪愛情

色，就可能跌倒在情色上；如果貪 愛權力地位，就可能墮落在名利場； 如果脾氣暴躁，可能毀了家庭。每

個人背起自己的十字架，釘死老我， 只有靠神的道，別無選擇。

神的道就是神的話，神的誡命、 旨意。靠神的道，簡單地說，神喜

悅的事就去做，神不喜悅的事就不

做。如此操練敬虔，慢慢就能養成 不隨從肉體只順服神的新心態、新 習慣，越來越活出從神而來的新生 命，老我漸漸衰微，裡面的邪情私 慾越來越少，魔鬼撒但要從我們裡 面找弱點和軟肋就越來越難。

—錢志群

8月6日 抓住神心意的喊價

亞伯拉罕近前來，說：「無論善惡， 祢都要剿滅嗎？假若那城裡有五十 個義人，祢還剿滅那地方嗎？不為 城裡這五十個義人饒恕其中的人 嗎？」（創18:23-24）

喊價的藝術，就是賣家心裡有

一個可接受的底價，就等你來喊價， 討價還價之間，看買家能不能喊到 賣家心中的價位。亞伯拉罕跟神之 間，也有過類似喊價的禱告。

當神告訴亞伯拉罕，要察看所 多瑪和蛾摩拉的罪惡是否屬實。

亞伯拉罕心中馬上想到姪子羅得一 家就住在那裡。為了羅得一家，亞 伯拉罕立刻向神一連串地代求，從 五十個義人，一路問到是否能因十 個義人而免去毀滅，神都答允他的 代求。神會如此答應，是因為亞伯 拉罕並非妄求；神不會違反祂憐憫 與公義的屬性，亞伯拉罕對神有正 確的認識，了解神的心意。

我們向神發出的禱告又是如 何？要麼不敢請求，要麼胡亂妄求， 究其原因，就是因為我們與神的關 係不熟，對神認識不夠。其實神很 願意在我們的禱告中與我們互動， 我們若能按著神的心意大膽尋求， 就能夠蒙神垂聽，真實地經歷神。 —劉耀光

化悲憤為力量

這樣，我們修造城牆，城牆就都連 絡，高至一半，因為百姓專心做工。

（尼4:6）

我們有沒有經歷過，正著手要

做一件事時被潑冷水，或是在軟肋 上遭受打擊？尼希米記中，參巴拉 對尼希米帶領的修牆團隊發出譏笑， 說他們軟弱、不自量力、想一步登 天、所建的工程卻不堪一擊 這 些話出於惡意，並且極具攻擊性。

有時候仇敵的話並非全是捏造， 而是將神百姓已有的弱點和傷疤無 限放大。在國破家亡、城牆被毀的 光景中，神的百姓經歷軟弱與傷痛， 眼前被燒毀的城牆廢墟，是他們曾 經失敗的記號。然而，尼希米並沒 有任由這些譏笑在群眾中產生負面 情緒，反而立刻帶領他們把眼光朝 向上主，知道出於神旨意的工作， 神必會負責。於是神的百姓團結一 心，把城牆連接起來。

在我們生活和服事中，或許不

一定會遭遇惡劣的攻擊，但針對弱 點、創傷，看笑話、潑冷水的話卻 是不斷，我們要如何面對？但願我 們轉眼仰望主，對忠言虛心受教， 靠主改進；對惡意的打擊，就倚靠 主化悲憤為力量，憑信心向前。

—劉耀光

8月8日 神手幫助

又在王和謀士，並大能的軍長面前 施恩於我。因耶和華—我神的手幫助 我，我就得以堅強，從以色列中招 聚首領，與我一同上來。（拉7:28）

以斯拉能回國，順利完成要做 的工，波斯王的批准是重要的一環。 細察波斯王的諭令，真叫人驚訝， 因為裡面所論述的都是有關屬靈的 事，這些正如以斯拉所說，是「神的 手幫助」。

王批准以色列人回國，希望他 們「照你手中神的律法書察問猶大和 耶路撒冷的景況」（14節），以神的 標準來審核一切。王還要求以斯拉 急速地買祭物向神獻祭；此外，一方 面要以斯拉照神的心意善用經費，另 一方面又要地方官員在經費上資助猶 太人，使聖殿所需用的不至缺乏。

外邦君王都如此關心神的聖殿， 屬神的人又該如何呢？波斯王下令 免利未人納稅，是因他敬重事奉神 的人，體恤他們在地上沒有產業； 王還要立懂律法的人為審判官，嚴 懲不守律法的人 難道他知道以 色列人的遭遇，就是因為不守神的 律法？看了波斯王的諭令，他這樣 注意屬靈的事，我們能不汗顏？

—劉銳光牧師（前香港海外神學院院長）

8月9日

返抵國門

從前大衛和眾首領派尼提寧服事利 未人，現在從這尼提寧中也帶了

二百二十人來，都是按名指定的。

（拉8:20）

以斯拉得波斯王的幫助，很順 利地回到猶大，要開展神要他做的 工。聖經先記載了一大群人的名字 和數目，這一千四百多人中，除了 部分普通百姓外，可能大部分是祭 司、利未人、歌唱的，也就是說， 這次回國的多是將來有分在聖殿中 服事神的人，他們是聖職人員。這

些利未的子孫雖生於外國，但始終 沒有忘記故國，當神的帶領臨到，

他們就跟著以斯拉回去，參與屬靈 的重建。

在這次回國的人中，還有一群

稱為尼提寧的，他們的職責是供殿 裡使用的雜役，共有二百多人。這 群人是難得的，因為他們回去不是 做甚麼大事，乃是回去做殿役，被 人指使。他們回應感召歸國，他們 的名字我們不易記得，但是聖經卻 記了下來。

神記得！神會記念！神記念每

一個對祂忠心的人！因有這群人回 去專注於聖殿的事，屬靈的事工才 能展開。無論所做的是大事或小事， 神記念愛神的人所做的一切。

—劉銳光

8月10日 屬靈的品質

那時，我在亞哈瓦河邊宣告禁食， 為要在我們神面前克苦己心，求祂 使我們和婦人孩子，並一切所有的， 都得平坦的道路。（拉8:21）

這群回國重建屬靈事工的人， 在回國的進程上也表現出屬靈的品 質來：

首先，他們倚靠神，深信神施 恩的手會幫助他們平安回國，因此 不求波斯王派兵保護。他們為這事 禁食，求神施恩，結果蒙神的恩手 帶領，平安地回到故國。唯有真正 倚靠神的人，才能幫助別人重建靈 性。如果自己不屬靈，怎能使別人

屬靈？

他們清楚地點收器皿和別人奉 獻的財物，一路警醒看守；回國後 亦清楚地點交給耶路撒冷的祭司， 如此清白、穩妥。唯有聖潔的人， 才能幫助別人重建靈性。

他們回國後第一件事就是向神 獻贖罪祭，求神赦罪，保持與神的 關係。唯有時常保守自己與神有好 關係的人，才能幫助別人與神建立 關係。

有形的聖殿在所羅巴伯時代已 重建完成，以斯拉他們開始重建無形 的聖殿，一群屬靈的人要重建屬靈 的事。今日重建無形聖殿的以斯拉 在哪裡呢？誰去負起這個重任呢？ —劉銳光

耶和華—以色列的神啊，因祢是公 義的，我們這剩下的人才得逃脫，

正如今日的光景。看哪，我們在祢 面前有罪惡，因此無人在祢面前站 立得住。（拉9:15）

當首領告訴以斯拉，百姓犯了

與外族通婚的罪，並且是領袖帶頭 犯罪，以斯拉的反應是激烈悲痛的。

他「撕裂衣服和外袍，拔了頭髮和鬍

鬚，驚懼憂悶而坐」（3節），悲嘆

同胞又落在同樣的罪中。以斯拉的 反應引起人們的注意與回應，不少

人與他一起靜坐悲痛。

迷失在罪中的人群真需要有像

以斯拉一樣的人出來，喚醒沉睡的 靈！以斯拉帶領百姓禱告認罪，承 認他們罪惡滔天，但仍看見神的恩 典在他們身上 神曾藉眾先知宣

告，要他們離開污穢，可是人就是 不聽，神卻沒有按他們該得的刑罰 他們。

以斯拉他們定意不再犯罪得罪

神。人犯罪之後，一旦知罪，立刻 認罪，定意不再犯罪，不願得罪神， 這樣在神面前還有機會，還可得赦 免，重新再來。神興起以斯拉帶領 猶太人認罪、回轉，但願神帶領我 們不斷認罪、回轉，也使用我們帶 領別人認罪、回轉。

—劉銳光

8月12日 對付罪

「現在當向耶和華—你們列祖的神認 罪，遵行祂的旨意，離絕這些國的 民和外邦的女子。」會眾都大聲回答 說：「我們必照著你的話行。」（拉 10:11-12）

以斯拉和百姓知道與外族結婚 是犯罪，他們悲痛認罪，但並不停 在這裡，他們還要對付這些罪，使 以色列民真正成為聖潔的子民。原 來當人肯起來對付罪，希望就會來 到。屬靈領導者對罪敏感，百姓才 會對罪敏感；屬靈領袖肯起來對付 罪，百姓才真正有希望。

共識達成以後，還需要付諸實 行，由祭司至平民百姓都起誓，要 在三日之內到耶路撒冷，在神殿面 前認罪悔改，決心遵守神的律法， 離棄他們所娶的外邦女子與所生的 子女。這是個痛苦的決定，特別是 那些孩子們更是無辜的，這就是罪 帶來的痛苦結果，是罪可怕之處。 要對付罪，就要付出這樣的代價。

以斯拉和百姓認真徹底地對付 罪，用了三個月把娶了外邦女子的 人調查清楚，登記在冊的不但有數 目，還有名字。這成為後人的鑑戒， 對今日的我們也是有效的警戒

我們對付罪不能馬虎了事。 —劉銳光

8月13日 你預備好了嗎？

你僕人曾打死獅子和熊，這未受割 禮的非利士人向永生神的軍隊罵

陣，也必像獅子和熊一般。（撒上 17:36）

大衛自幼不被父親和哥哥看重， 當以色列軍與非利士人對陣時，歌

利亞辱罵耶和華 40 天，以色列全軍

膽怯，無一人敢出戰，大衛竟憑一 顆小小的卵石取了巨人的命。原來

大衛在小事上就特別忠心，他作牧

童時，不願一隻羊遭損，曾奮力戰 勝獅子和熊。大衛事前並不知道會

遇上巨人歌利亞，然而他因愛主，就 不能忍受仇敵辱罵神的名。他也相

信主的大能大力，因他一人的勇力， 以色列全軍趁勝追擊，大敗強敵！

神用大能大力救我們脫離罪的 權勢，要訓練我們成為祂的軍隊， 勝過一切仇敵，與祂一同作王。你 看到今天的局勢，想退後嗎？想自 保嗎？認為自己太弱小嗎？人生是 一場爭戰，退後就不能自保！我們 要信神的話：「你們不可丟棄勇敢的 心；存這樣的心必得大賞賜。」（來 10:35）「我靠著那加給我力量的， 凡事都能做。」（腓4:13）讓我們現 在就興起，與愛我們、也是我們最 愛的主一起爭戰！

8月14日 誰才是主

我們若活著，是為主而活；若死了， 是為主而死。所以，我們或活或死 總是主的人。（羅14:8）

許多基督徒認為，信耶穌就是 在世享受神的恩典保護，追求人生 美夢，死後上天堂 這叫自我中

心，利用主耶穌。當我們領受了寶

貴的福音，主耶穌的確滿足我們的 需要，但從今以後我們不再是自己 的人，而是主的人，要聽主的話。

到底誰是主？當我們悔改信耶 穌的時候，我們生命的主權就完全 交託給耶穌了。主耶穌是全能慈愛 的救主，我們只要先求神的國和神 的義，我們所需要的，祂一定會加 給我們。我們不需要為明天憂慮， 因為明天自有明天的憂慮。我們若 把焦點放在需要上，信心的視線就 遠離了耶穌基督，我們就會跟世人 一樣陷在苦海裡。

當我們信靠耶穌，把自己交在 耶穌手中，祂就把我們提升在苦難 之上。人生會有苦難，但我們不怕 苦難，也知道苦難的意義。神先愛 我們，讓我們成為靠神的恩典學習 愛神的人，「我們曉得萬事都互相效 力，叫愛神的人得益處，就是按祂 旨意被召的人。」（8:28）

—呂沛淵

8月15日 世界恨你們

世人若恨你們，你們知道，恨你們 以先已經恨我了。你們若屬世界， 世界必愛屬自己的；只因你們不屬 世界，乃是我從世界中揀選了你們， 所以世界就恨你們。（約15:18-19）

主耶穌知道門徒在世上將會面 對的挑戰，所以祂不厭其煩地提醒 我們：神的兒子來到世上，是被世 人恨惡，被釘死在十字架上。當我 們立定心志跟從主時，能期待世人 如何對待我們呢？在恨我們以先， 他們已經恨主了。

主耶穌還講到門徒和世界的關 係，說明世界恨主門徒的原因。主 的門徒不屬這世界，是主耶穌從世 界中揀選了他們，因此世界既恨主， 也恨門徒。我們若是屬世界，世界 就愛屬自己的。正因為我們蒙神揀 選，從世界中分別出來，使我們不 再屬於世界，卻是屬於天國，因此 世界就恨我們，也恨那揀選我們的 主耶穌。

感謝主從世界中揀選了我們， 讓我們在神的國度裡有分！保羅 說：「因這十字架，就我而論，世界 已經釘在十字架上；就世界而論， 我已經釘在十字架上。」（加6:14） 求主給我們和保羅一樣的心志。

—龔明鵬

8月16日 同工的合一

有人攻勝孤身一人，若有二人便能 敵擋他；三股合成的繩子不容易折 斷。（傳4:12）

神造人的時候，把群體性的需 要放在人性中，所以古今中外的人， 都發現團隊合作的重要性，教會也 不例外。在教會的服事中，雖然弟 兄姊妹都在事奉神，但是要怎樣才 能把眾人分散的力量合成一條強有 力的「繩子」呢？經驗告訴我們，只 是透過組織分工的形式來做事，並 不是最好的方法；而且，越是有能 力的人在一起，越是難以彼此同工。 我們需要在神的真理中，尋求屬靈 的方法來達成同工的合一。

這也就是為甚麼我們有同工的 禱告會，我們需要藉著一起禱告的 時間與神相交，也讓我們可以在神 的光中靈裡相通，一起經歷神的引 導，體會到我們雖有不同的個性與 看法，但是我們可以在聖靈裡合一。 神真理的聖靈好像強力膠，能 夠把我們分散的力量合在一起，成 為「三股合成的繩子」，且是降伏在 神的主權之下，「直等到我們眾人在 真道上同歸於一，認識神的兒子， 得以長大成人，滿有基督長成的身

—黃天賜

量。」（弗4:13）

8月17日 另類做白工

人在日光之下勞碌累心，在他一切 的勞碌上得著甚麼呢？（傳2:22）

我們是否有過做白工的經驗？

徒勞無功，白忙一場，付出了時間精

力，卻沒有成效和收益。在傳道書 中，智者也論到一種做白工的情形。

剛讀這段經文時，我們會誤以

為既然勞碌工作是虛空，那乾脆不 工作好了。其實不然，人用知識技

能勞碌工作，工作是構成人生的一

部分，從創世之始，工作就是神賦 予人的使命。為何又說是虛空呢？

因為人想盡辦法積攢財富，卻不知 今生有限，人不可能永恆擁有這屬 世的成果。

勞碌之人享受工作成果，從中 獲得價值與慰藉。人若沒有倚靠主 享受勞碌的成果，那就是做白工， 做再多也是白忙一場，就算留給後 代，是福是禍誰也不知，更悲慘的 是造成後代不勞而獲的人生態度， 讓他們失去工作的福氣。

願我們認識人生有限，不要努 力積攢帶不進永恆的財寶，而要進 入與神聯結的恩典，也享受我們在 世上勞碌的成果。下一代自然有他 們要盡的本分和當走的道路，讓他 們倚靠主，經歷他們自己的人生。

—劉耀光

8月18日 絕不退縮

耶和華說：「你們當上去，因為明 日我必將他們交在你們手中。」（士 20:27b）

讀到以色列早期歷史，總覺得

他們是一群很容易就灰心的百姓。 所以，當我讀到以色列人雖兩次戰 敗在便雅憫人手中，損失多達四萬 軍兵，他們只在神面前痛哭，卻沒 有埋怨，也沒有收兵之意，我感到 有點欣喜。其實，他們在神面前不 是單單痛哭，更是獻上燔祭和平安 祭，更繼續求問神，禁食到晚上。

以色列人沒有氣餒、沒有埋怨，只 繼續地倚靠神，甚至藉著禁食和燔 祭，承認自己需要救贖和悔罪；又 藉獻平安祭表明與神和好。

為何在「各人任意而行」的時 代，以色列人還能顯出這少有的信 心呢？我相信是神百姓中間的彌天 大罪喚醒了他們沉睡的靈，他們知 道必須把這大惡從地上除去，他們 這次的戰事是合神心意的。

就在這鮮有敬畏神的時刻，以 色列人給予我們不退縮的榜樣：只 要我們所做的是出於神，是討神喜

悅的，就不要看眼前的果效，不要 氣餒，不要埋怨；只要帶著謙卑、 自省的心，專心倚靠神，絕不退縮。 —陳明斌

8月19日 精意為要

祂叫我們能承當這新約的執事，不 是憑著字句，乃是憑著精意；因為 那字句是叫人死，精意是叫人活。

（林後3:6）

在懲罰便雅憫人包庇罪犯的戰 事之前，以色列人曾起了兩次誓：

先是起誓不將自己的女兒給便雅憫

21:1）；繼而是立誓 治死凡不上米斯巴聚集的以色列人

（參士21:5）。其實這兩個誓言都是 不必要的，也都是出於人意的妄舉。

當然，以色列人向便雅憫人討罪是

應該的，也是摩西律法的要求，要 從民中除罪。但是他們錯在：沒有 必要以誓言去表達決心；不明白除 掉罪的總意是為了挽回。因為以色 列人的愚妄，所施的懲治變成了大 屠殺。

起誓卻不執行誓言，固然是摩 西律法所不容許的（參利19:12；

民30:2），但解經家克毅俄（Carl F. Keil）和德利治克（Franz Delitzsch） 說：「他們應當公開承認他們的愚 妄，因而叫自己不用被這罪惡的妄 誓所捆綁。如果他們鄭重地承認自 己的錯誤，求神的饒恕，這才是公 義的行為；也可因此給予便雅憫人 娶妻的機會。那樣，他們就不用以

8月20日 學會分享

在這裡有一個孩童，帶著五個大麥 餅、兩條魚，只是分給這許多人還 算甚麼呢？（約6:9）

與人分享自己不需要的東西不 難，與別人分享對自己很重要的東 西，對成人都不是容易的事。但是 在曠野，那個孩童在飢餓中，仍然 願意把自己預備的五個餅、兩條魚 全部分享給人，實在難能可貴。

聖經沒記載那孩子哭著鬧著不 願意，也沒有責備大人們為甚麼自 己不預備。那個孩童的全然奉獻， 不僅說明他隨時預備，更折射出一 顆蒙恩的心，這很可能就是在聽道 中產生的對主真實的信心。這個孩 童來聽主耶穌講道，沒有指望別人 提供吃喝，不像聖經記載的很多人 跟隨耶穌，只是為了要得祂行神蹟 而來的好處。我能想像出主用五餅 二魚變出那麼多食物，這個孩童心 裡是多麼喜樂，甚至是一生向主感 恩，因為他被主大大使用了！

當我們學習這段經文時，除了 看到神的大能神蹟，也要效法那孩 童願意分享、甘願被主使用的心志。 願被主使用，看似是「失」，卻不僅讓 自己，也讓別人都從主「得」大福。

—羅妮麗

暴行除掉基列 • 雅比人了。」

—陳明斌

8月21日 愛慕主的禱告

願他用口與我親嘴；因你的愛情比 酒更美。（歌1:2）

神愛我們的心，我們也知道也信。

神就是愛；住在愛裡面的，就是住 在神裡面，神也住在他裡面。（約壹 4:16）

雅歌原意是歌中之歌，指詩歌 中的極品。只有最美的詩歌才能描 述我們與主的愛情。我們不只要藉

禱告來向主祈求，更要藉禱告來表 達對主的傾慕。神與人的關係，是 愛的關係：就聖父而言，我們是祂

的兒子；就聖子而言，教會是基督 的新婦 這都是人所能體會最親

密的關係。詩人不以自己與主的關 係為滿足，盼能與主更親近，故此 他說：願祂用口與我親嘴。

願與求意義略有不同，求是訴 諸言語，願是內心的感動。含蓄的 傾慕常比說出來的話包含更豐富的 感情。詩人切慕主的愛更勝美酒。

酒雖美，主的愛更美。當我們真正

認識主的愛、被主吸引時，一切與 主衝突的事物與感情，自然能為主 放下。所以保羅說：「我也將萬事當 作有損的，因我以認識我主基督耶 穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事， 看作糞土，為要得著基督。」（腓 3:8）

—黃天賜

8月22日 靈命進深的禱告

願你吸引我，我們就快跑跟隨你。 王帶我進了內室，我們必因你歡喜 快樂。我們要稱讚你的愛情，勝似 稱讚美酒。他們愛你是理所當然的。

（歌1:4）

基督徒信主一些年日後，靈命 常會停滯不前，不再長進。有些信

徒會不滿意這樣的光景，但更多信 徒在多次被激勵又跟不上後，漸漸 習慣、接受了這樣的情況，甚至視 之為常態，原諒與接納了自己膚淺 的生命，因仍然有一些服事就心滿意 足，變成不冷不熱的基督徒 這 樣的信徒最不容易復興，因為所有聖 經的道理對他們都已經耳熟能詳。 神的兒女是否都得如此絕望？ 絕不！如果我們轉眼仰望神，神就 吸引我們！雅歌的主角顯然與主的 關係仍有差距，但是她不忘禱告， 求主吸引她。她知道自己不能快跑 跟隨主，但她也沒有把自己的光景 當作正常。她仍然渴慕與主建立更 親密的關係，而且她沒有失去對主 的信心 不是她能，是當主吸引 她的時候，她就能。果然，王把她 帶進了內室。你要得嚐與主更親密 的靈交，進入你前所未有的經歷嗎？

勿忘禱告！

—黃天賜

8月23日 我的樂歌

祢是我藏身之處；祢必保佑我脫離 苦難，以得救的樂歌四面環繞我。

（詩32:7）

疫情導致關鎖兩年餘，兒孫均

遠離，肉身更衰敗，黑夜無盡頭。

是甚麼讓我喜樂地活著？是因神的 信實：「祂必不撇下你，也不丟棄 你。」（申31:6b）每當進入無法入 眠的長夜，我祈求神幫助我能睡個

幾小時。禱告完，內心感動，充滿 樂歌：真歡喜，因祂是奇妙、無所 不能的神；真歡喜，因祂垂聽我每 一個禱告；真歡喜，因每一次管教 後，祂的恩福就大大降臨。

我本是亞當後代，懦弱、自私、 懼怕，祂為我穿上義袍，在敵人面 前為我擺設筵席。當我走在孤獨曠 野無水之地，祂用天上的靈糧活水 餵養我，讓我不致飢渴。救我的主 與我同行，天天、時時、事事導引 我。再大的風浪，炙熱的烈火，我 都不怕，因祂掌管萬有，沒有祂的 允許，我連一根頭髮也必不損壞！

我要歌頌，我要讚美，我要在 漆黑的夜晚，乾涸的沙漠，唱歡喜 的歌：「真歡喜，因為耶穌是主！」

主啊，我真感謝祢，祢使我在夜間 歌唱，祢是我一生最大的樂歌！

—高棠

8月24日 繼續向前

耶和華對撒母耳說：「我既厭棄掃羅 作以色列的王，你為他悲傷要到幾 時呢？你將膏油盛滿了角，我差遣 你往伯利恆人耶西那裡去；因為我 在他眾子之內，預定一個作王的。」

（撒上16:1）

掃羅王不聽神的話，被撒母耳 責備，但他沒有真誠地悔改。撒母 耳離開了掃羅，以後再沒有見他， 但撒母耳卻一直為掃羅悲傷。耶和 華對撒母耳說：「我既厭棄掃羅作 以色列的王，你為他悲傷要到幾時 呢？」神的意思是明顯的，撒母耳不 需要繼續為掃羅悲傷了。

掃羅不聽神的話，固然是令人 傷痛的事，但撒母耳不能一直活在 為掃羅悲傷的情緒中，他需要繼續 前行。而神也有下一步的安排，就 是立大衛為王，並且神差撒母耳去 膏大衛為以色列王。後來神的旨意 成就，大衛成為以色列最偉大的君 王，感謝神。

今天我們可能會為一些令人失 望的事情感到悲傷，但我們不能一 直停留在這種情緒中，我們需要繼 續前行，因為神已經有下一步美好 的安排。願神讓我們明白祂的心意， 並積極參與其中，讓神成就祂美好 的旨意，阿們！ —蒙恩

8月25日 僕人不能大於主人

你們要記念我從前對你們所說的 話：「僕人不能大於主人。」他們若

逼迫了我，也要逼迫你們；若遵守 了我的話，也要遵守你們的話。（約 15:20）

主耶穌離世之前，重複地提醒 門徒將會面對的境遇。主人所遭遇 的，僕人們照樣遭遇，是最正常不

過的事了，這也算是主人的真僕人

之記號吧！主自己在地上的日子，

遭受了許多的逼迫。從祂傳道的開 始，直到祂被釘十字架的日子，世界

對祂的逼迫始終沒有停止過。當我們 立定心志要跟隨羔羊的腳蹤時，面 對世界的逼迫，也就是家常便飯了。

感謝主，雖然祂在地上傳道的 日子，遭遇逼迫的事從來沒有少過， 但同時也總有人接受祂、遵守了祂 的話語。今天我們也是如此：在不 斷遭遇逼迫的同時，也總有人對主 的福音有回應、願意遵守主的話。

哈利路亞！

主耶穌啊，謝謝祢，讓我們配 作祢的僕人！是的，僕人不能大於 主人！他們逼迫了祢，也要逼迫我 們！他們遵守了祢的話，也要遵守 我們的話！哈利路亞，榮耀歸主！

—龔明鵬

8月26日 真的假不了

你們在外邦人中，應當品行端正， 叫那些毀謗你們是作惡的，因看見 你們的好行為，便在鑒察的日子歸 榮耀給神。（彼前2:12）

在初期的教會，外邦人已經開 始毀謗基督教、毀謗基督徒。今天 我們所遭遇的毀謗跟當時的世界不 一樣，比如說基督徒是心胸狹窄， 不包容，唯我獨尊，以至於不同情 弱勢群體，特別是同性戀者、變性 人等等。面對這些情況，我們怎麼 去面對呢？

在過去的基督教歷史裡面，有 些事情是基督教做錯的，我們不需 要辯護，只需要謙卑地承認，過去 基督教是有不討神喜悅的事情，這 是真的。我們傳講的不是基督教， 我們乃是傳講基督。當然，對有些毀 謗是可以解釋的，若是有機會就應 該去解釋，但是態度要溫柔，我們 是要尋求對話，而不是要建立對手。 我們基督徒要品行端正，美好 的見證是對毀謗最好的回擊。我 記得一位牧師用三個詞做自己生 活的指引，表達出來就是 HIS： Humility（謙卑）、Integrity（正直）、 Simplicity（簡樸）。謙卑、正直跟簡 樸的生活見證，是基督徒在人面前 最精簡的說明。

—林祥源

8月27日 少驕傲，多感恩

各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜 都是從上頭來的，從眾光之父那裡 降下來的；在祂並沒有改變，也沒 有轉動的影兒。（雅1:17）

驕傲來，羞恥也來；謙遜人卻有智 慧。（箴11:2）

「我為你驕傲」這句話，幾乎是 美國人的日常用語。然而在聖經中， 「驕傲」是個貶義詞。「自豪」的意思

也差不多，是人為自己的成就感到 滿足，不歸榮耀與神。無論「驕傲」 還是「自豪」，都是高舉人。

驕傲之人自以為不需要神，這 恰恰是罪的毒根，是人類墮落的源 頭。基督徒若行善，乃是聖靈賜予 我們能力，而真正的善也是神所賜 的事情。當然，非基督徒也有高尚 的品格和行善的能力，那是神的形像 在受造之人身上的殘存。人自己一無 良善，所以當我們要讚揚和鼓勵別人 的時候，不妨說：「我為你感恩，讚 美主」，或者「做得好，感謝神」。

我們不要小看言語的表達方式， 不要讓我們的日常生活不知不覺中 遠離神。我們要結出嘴唇的果子， 追求時刻與神同在，要高舉神自己。 真基督徒謙遜而有智慧。

—文文

8月28日 這不在乎我

法老對約瑟說：「我做了一夢，沒有 人能解；我聽見人說，你聽了夢就 能解。」約瑟回答法老說：「這不在 乎我，神必將平安的話回答法老。」

（創41:15-16）

法老聽說約瑟能解夢，就以為 解夢的才能是出於約瑟自己，因為 法老不認識真神，也不認識人。墮 落世界裡的人與法老一樣，看到有 人表現出傑出才能，會不加思考地 將讚美歸給那個人。人們爭相搶奪 獨一真神的榮耀，放在人自己身上， 得意洋洋，不知羞愧。

約瑟與法老完全不同，他不但 認識真神，也認識自己。當法老將 解夢的才能單單歸給約瑟的時候， 約瑟就明確地說，解夢的才能，不 是出於自己，乃是從神而來。約瑟 將所有的能力和榮耀都單單歸給神。

基督徒對神、對自己認識越少， 對各樣事情得出的結論與世人的結 論就越接近。基督徒對神、對自己 認識越多，對各樣事情得出的結論 與約瑟的結論就越接近。真正認識 神、認識自己的基督徒，無論有多 大的才能和成就，都會真心相信並 承認：這不在乎我，一切榮耀都歸

—瓦器

與神。

耶和華本為善，在患難的日子為人 的保障，並且認得那些投靠祂的人。

（鴻1:7） 這個時代最需要的是神的憐憫。

這是一個脆弱的時代，人的健康、 人的安全，不掌握在自己手中。很

多時候，我們很小心地注意健康， 但是卻有病毒散播在我們周遭，許 多教會都被病毒嚇得不敢聚會。很

多時候，我們熱愛和平，但是卻有 不珍惜和平的政治人物，搞得世界

聖經說我們的神是憐憫的神， 祂本為善，體恤我們的軟弱，知道

人對於病毒、第三次世界大戰的恐 懼，在我們的恐懼中與我們同在， 也在患難的日子做我們的保障。我 們需要做的，是讓我們的心充滿基 督，常常讀經、禱告、唱詩、敬拜 讚美，讓禱告、讚美的聲音不停息。

魔鬼想要偷竊、殺害、毀壞， 這是牠的終極目標。而我們基督徒

需要經常想起主耶穌的話：「你們看 那天上的飛鳥，也不種，也不收， 也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且 養活牠。你們不比飛鳥貴重得多

8月30日 私慾

但各人被試探，乃是被自己的私慾 牽引誘惑的。私慾既懷了胎，就生 出罪來；罪既長成，就生出死來。（雅 1:14-15）

私慾引誘人犯罪。試探是外來 的，勾引人的私慾。撒但魔鬼透過 墮落敗壞的世界，勾引我們裡面的 私慾，挑起我們的老我（老我就是罪 性，我稱之為埋伏在我裡面的恐怖 分子），它會和撒但魔鬼、敗壞世界 裡應外合害我們。雅各書說，試探 來勾引我們裡面的私慾，這私慾像 魚上鉤一樣被勾住了。

私慾既懷了胎，就生出罪來。

懷胎是描述私慾在裡面醞釀，就像 我們天天滑手機看廣告，那時你容 讓老我作祟發酵 它又在勾引你

了。百貨公司常讓我想起《天路歷 程》裡面說到的虛華市：英國貨、德 國貨、法國貨，應有盡有，但是當 天路客說要買真理時，虛華市就是 沒有真理。

所以我們逛街的時候要小心， 買需要的東西沒有問題，但是如果 沒有甚麼要買的，就去看一看，逛 一逛，小心那些東西會吸引你 大家都這樣穿著、打扮、享受人生， 我為甚麼不這樣呢？這些試探就無 聲無息地在你周圍進行。

—吳榮順

—呂沛淵

嗎？」（太6:26）投靠憐憫的主，是 最佳選擇，祂認得那些投靠祂的人。

耶和華初次與何西阿說話，對他說：

「你去娶淫婦為妻，也收那從淫亂所

生的兒女；因為這地大行淫亂，離

棄耶和華。」（何1:2）

歌篾很像主耶穌講到的浪子。

作為一個背叛丈夫、忘恩負義的淫

婦，歌篾被她的情人們拋棄並賣為

奴隸，落到悲慘的境地 到這裡，

世俗的影視劇會把惡婦遭報作為完

美大結局，但神的故事才剛剛開始。

神要講的是祂對罪人的愛情故事。

被罪人離棄、背叛、傷害的至高神， 竟然甘願屈尊、蒙羞、受苦，來到 罪人面前，付重價贖買我們，用祂 的衣襟遮蓋我們，使我們成為聖潔 無瑕疵，重新歸給祂自己。

浪子的比喻強調罪人如何浪費 神的恩典，歌篾展現了罪人怎樣踐 踏神的愛。從舊約到新約，神在講 述同一個故事：神以永遠的愛愛了 不配的我們。祂拯救我們脫離罪和 死的絕境，洗淨我們脫離污穢，重

新接納我們，做我們永遠的家。

歌篾配不上何西阿的愛情。同 樣，我們不配得神的赦免和慈愛。

但我們既已蒙神所賜的奇異恩典， 從此當專一愛神，為祂而活，以聖 潔為妝飾敬拜祂。

—馮海師母

以世為友就是 與神為敵

何碧燕

荒涼的光景

主內朋友，不知道你是否留意 教會、身邊的肢體特別是你自己， 也處在如下荒涼的光景中？ 因著生活的重擔和壓力、各行 各業的激烈競爭，我們已深陷其

中，忙得無法抽身來親近神。為了 生活，我們走南竄北，勞苦奔波； 為了工作，我們趕班趕點，忙碌不 息；為了買房買車，我們拼命賺錢； 為了作人上人，我們不辭勞苦。在 這些生活中雖然有寄居世上的一些

需要，但是否過於貪心而幾乎忘了 自己是神的兒女，忘了自己是天國 的子民，忘了自己在地上的使命？ 就是不忙時，我們的心是不是 就願意在神那裡？一些人跟朋友聊 天，口若懸河，滔滔不絕，但向神

禱告卻很難開口。有些人看小說，

不怕篇幅長，全神貫注，精神抖擻， 甚至可以通宵達旦，但讀聖經一兩

章經文就嫌很長，眼睛困倦，只想 睡覺。有些人打麻將或玩遊戲，一

坐就是大半天，或到大半夜，但聚

會聽道還不到一個小時，就如坐針 氈，一心盼著時間快快過去。他們

喜歡新鮮怪異的道理超過神的真 道，對真道不感興趣，對罪失去

敏感，對十字架上的耶穌越來越遙

遠，與神的關係越來越疏遠，對永

恆的盼望越來越淡漠，對屬靈生命

的追求越來越懶惰，對教會的各項

事工越來越沒有熱忱，對失喪的靈

魂越來越不關心，行事為人越來越 失去見證，教會聚會越來越形式

化，心靈無飢渴，生命在枯乾，信

心很軟弱，愛自己超過愛神，愛地

上享樂超過永恆的福樂，討人的喜

悅超過討神的喜悅，偏行己路，隨

自己心中所喜好的去行，幾乎被世

俗同化，迷失在世界裡，一心以地

上的事為念，被自己的私慾牽引， 被今生的思慮纏累，對金錢越來越 貪婪，對世界越來越貪愛，與世人 沒有分別。

有的教會已跟社會沒有區別。

有的教會充滿錯謬的教導，引人偏 離真道；有的教會充滿人的權力和 血氣，紛爭不斷；有的教會死氣沉 沉，一片荒涼；有的教會高舉人的 權力，回應人的吩咐，聽從人的教 導，教會不再尊耶穌為頭，不照著 神的吩咐來建造教會。「他們輕輕忽 忽地醫治我百姓的損傷，說：平安 了！平安了！其實沒有平安。」（耶 6:14）在教會裡，有些人憑著己意， 抬高自己，貶低別人；自己眼中有 樑木，還到處給人挑刺，口中滿了 論斷。有的人活在虛假謊話當中， 心口不一，喜歡作師傅，站在人前 唱屬靈的高調，說屬靈的大話，天 天勸別人要改變，不要愛世界，要 愛神，要捨棄肉體，要體貼聖靈， 要聽從神的話，豈不知他們的內心 充滿著自私自我。當自己的利益稍 微受到損害時，就露出本相，甚至 連不信的人都不如。他們的生命如

同沒有翻過的餅，一面是烤焦的， 一面卻是生的。

更可悲的是，很多時候我們在

聖經的教導

聖經上的話也許我們都很熟 悉，但卻沒有刻在心版上，需要我 們時常在禱告中，用心溫習。聖經

非常強調：「不要愛世界和世界上 的事。人若愛世界，愛父的心就不

在他裡面了。因為，凡世界上的事， 就像肉體的情慾、眼目的情慾，並 今生的驕傲，都不是從父來的，乃 是從世界來的。這世界和其上的情 慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，

是永遠常存。」（約壹2:15-17）我 們都只有一顆心，有心愛世界，就 無心愛神；有心追求地上的事，就 無心追求天上的事；有心體貼自己 的肉體，就無心體貼神的心意。我 們沒有中間地帶可站，不是恨罪， 就是愛罪；不是走十字架的路，就

是走世俗的路；不是走永生的路， 就是走滅亡的路。我們也只有兩種 選擇，不是愛神，就是恨神；不是 尊重神，就是輕慢神；不是順服神， 就是悖逆神。耶穌說：「一個人不 能事奉兩個主；不是惡這個、愛那 個，就是重這個、輕那個。你們不 能又事奉神，又事奉瑪門（瑪門： 財利的意思）。」（太6:24）

如果我們把心給了世界，跟隨 世俗，沉迷於自私自利和貪心享 樂，不僅不能真心事奉神，反倒與 神為敵。「豈不知與世俗為友就是 與神為敵嗎？所以凡想要與世俗為 友的，就是與神為敵了。」（雅4:4） 與世俗為友，就違背了神將我們從 世界中分別出來的犧牲和關愛，就 必與神為敵；就結不出聖靈的果 子，倒會結出罪惡的果子。這是非 常嚴肅的事。我們只有拋開屬地的 追求，才能追求天上的事；我們只 有與世分別，才能追求聖潔。

將來的交賬

我們的生命處於如此荒涼的光 景中，如果末日臨近，災難臨到， 我們當如何面對？主再來的日子大 而可畏，我們都必須在基督台前 交賬。

此荒涼的光景中卻並不自知，樂在 其中。

我們常說，耶穌再來已經講了

兩千年，但耶穌仍然沒有來，誰知

道耶穌是否真的會來呢？耶穌應許 我們祂要再來，就必定再來。主至 今未來，並不是祂失信不來，也不 是祂遲延不來，乃是寬容我們，為 我們存留悔改的時間和機會。我們

誰也不知道明天會發生甚麼事，也 不知道耶穌甚麼時候再來。但我們

的本分就是常常警醒，凡事不給魔 鬼留地步；常常禱告祈求，隨時預 備，等候主來。主再來的日子大而 可畏，如同夜間的賊，讓人防不勝 防。當我們正說平安穩妥、盡情享 受罪中之樂的時候，當我們又娶又 嫁、又買又賣、歡宴又醉酒的時候， 當我們偏離真道、隨從世俗、放鬆 警惕、對罪麻木、體貼肉體、專顧 自己的時候，總之在不知不覺中主 突然再臨的話，我們就會措手不 及，惶恐不安。所以，「你們要謹慎， 恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮 累住你們的心，那日子就如同網羅

忽然臨到你們；因為那日子要這樣

臨到全地上一切居住的人。你們要 時時警醒，常常祈求，使你們能逃 避這一切要來的事，得以站立在人

的時間和機會，如果我們不珍惜時 間，也不肯悔改，當主再來的時候， 雖然對不信的人來說，是大而可畏 的日子，是神大發烈怒的日子，但 對信耶穌卻不警醒預備、總在世俗 中與神為敵的人來說，本是歡喜快 樂的日子也會是戰兢的時候，因為

「時候到了，審判要從神的家起首。」 （彼前4:17a）「我們眾人必要在基

督台前顯露出來，叫各人按著本身 所行的，或善或惡受報。」（林後 5:10）就連教會的牧人不按著神的 心意治理和建造教會，也必被追討 牧養的罪責。「不要自欺，神是輕慢 不得的。人種的是甚麼，收的也是 甚麼。」（加6:7）但「凡得勝的必 這樣穿白衣，我也必不從生命冊上 塗抹他的名；且要在我父面前，和 我父眾使者面前，認他的名。」（啟 3:5）

悔改中等候

我們的神是公義聖潔的，又是 慈愛的，祂不願我們活在罪中，更 不願我們沉迷罪中，乃願我們從罪 中悔改，追求聖潔，無可指摘，警 醒預備，切切仰望，殷勤服事，專 心盼望，等候迎接祂的再來。讓我 們趁著主為我們存留的時間和機

子面前。」（路21:34-36）

今天，神仍然為我們存留悔改

會，趕快悔改吧！不要在罪中沉 迷，也不要在罪中徘徊，主再來的 日子近了，且近在門前。

主耶穌勸誡我們：「若有人要

跟從我，就當捨己，背起他的十字 架來跟從我。因為，凡要救自己生

命（或譯：靈魂）的，必喪掉生命；

凡為我和福音喪掉生命的，必救了 生命。人就是賺得全世界，賠上自

己的生命，有甚麼益處呢？人還能 拿甚麼換生命呢？」（可8:34-37） 我們都是死在罪惡過犯中的人，本 是與神隔絕、活在世上沒有指望的 人。但因著神的恩典和憐憫，祂在

基督耶穌裡揀選了我們，使我們因

信耶穌就罪得赦免，成為聖潔；又

得兒子的名分，成為神的兒女；

並賜我們使命，在地上傳揚祂的救

恩，宣揚祂的美德，見證祂的大愛， 榮耀祂的聖名。我們已是主的寶血 所贖買的，當為主而活。我們若要

跟從主，就當捨棄自我；我們若要 得新生命，就當存謙卑受教的心，

求主光照我們，鑒察我們，責備我

們，又賜我們悔改的心、悔改的力 量，使我們為罪憂傷，為罪痛悔， 又從罪中回轉，脫離卑賤，轉離我 們的種種惡行，存敬畏神的心敬虔 度我們寄居在世餘下的日子。

撒但的試探與神的試煉 聖經教導我們「不叫我們遇見 試探。」（太6:13）這句話正確的翻 譯應該是不叫我們陷入試探。不遇 見試探是不可能的，連主耶穌基督 在世為人的時候，也要受魔鬼的試 探，只是祂沒有犯罪。試探都來自 於魔鬼撒但，是要叫我們軟弱，跌 落到罪惡中間裡去抵擋神。神不會 試探人，但有時候神會把試煉加在 祂兒女的身上造就人，是要我們勝 過世界，勝過罪惡，勝過魔鬼，乃

靠主勝過試探

至使我們成聖。所以說試煉和試探 它們的來源不同，目的不同，結果 也不同。

神不試探人，但神沒有讓基督 徒免去撒但的試探和各種誘惑，而 是要人靠神去勝過它。沒有試探你 就不知道甚麼叫得勝，靠羔羊的血 和神的道面對試探，神就會把更大 的能力賜給我們，勝過仇敵的試探 就證明神的能力要比撒但的能力更 大，而且將來也必有生命的冠冕， 為得勝者存留。聖經上說：「忍受

試探的人是有福的，因為他經過試 驗以後，必得生命的冠冕；這是主 應許給那些愛祂之人的。」（雅1:12） 甚麼是生命的冠冕呢？就是將來在 神的國度裡，我們會和基督一同作 王，治理神的國。

生命中的破口

我們被神呼召出來，必須要分

別為聖歸給神。神不要屬神的兒 女伏在那惡者的手下，而是要靠主 脫離黑暗的權勢，進入祂光明的

國度，成為光明之子。那麼我們怎 麼樣能夠在試探引誘面前不被魔鬼

撒但抓住呢？就是要藉著神的道， 來制伏我們裡面屬肉體的「己」或

者是「我」。這個己、這個老我才 是我們最大的敵人。因為在我們這 個「己」的裡面充滿了各種各樣的 私慾，就成為我們親近神最大的攔 阻。魔鬼撒但很知道我們每一個人

因私慾而產生的那些致命的弱點、 死穴、軟肋。有些人可能是貪金錢， 有些人是愛色情，有些人重權力和

地位，有些人可能是個性或脾氣等 等。撒但對我們非常了解，然後抓

住我們的破口來試探我們、攻擊我 們。所以當我們面對爭戰的時候，

就要知道自己的軟弱在甚麼地方，

從而緊緊地倚靠神來堵住生命的破 口。不管撒但的攻擊、試探、引誘 是多麼厲害，只要緊緊地靠著神不 退卻，就能勝過。

屬靈的警覺

我們人生在世可能面臨大大小 小的試探，因為只要撒但存在一 天，牠對我們的試探，和我們對牠 這種屬靈的戰爭就不會停止，一直 到我們離開這個世界或者是將來主 耶穌基督再來的日子。因此，聖經

多次勸戒我們要保持警醒，不要以 為今天我們已經熬過了，好像沒有 甚麼事了，其實往往在你自覺是安 穩的時候，常常是最危險的時候， 試探可能就會進來。所以我們常常 要有那種危機的意識，時刻保持屬 靈的警覺，靠神的話作腳前的燈、

路上的光，看到路上的陷阱和網 羅。如果沒有神的道在我們裡面的 話，我們裡面就是黑暗的，沒有光 你就看不見腳前的道路，你就看不 到那網羅或者是陷阱。

同樣地，如果你要是聽不到聖 靈的提醒或者警告的聲音，或者你 消滅聖靈感動的時候，就會發現聖 靈在你裡面的聲音會越來越小，後 來小到你完全聽不見了，你就活在 祂的任憑之中了。甚麼是祂的任 憑？就是把你的肉體交給魔鬼撒但 去敗壞。所以我們真的要好好地 求主，靠著主保持我們裡面屬靈的 警覺。

夏娃所犯的第一個錯誤，就是 沒有在第一時間內斷絕與撒但的對 話，而是聽由牠一步一步地誤導， 直到她掉到陷阱裡面。在現今的世 界裡有許多這樣的事情，你看撒但 可以藉著許多東西來試探引誘你， 有好多的東西其實是毒藥外面包著

糖衣。被誘惑時，最好的辦法是趕 緊地離開，心裡不要跟撒但對話。

我們如今生活在這個世界上，我們 還是在世界的王撒但的權下，我們

幾乎每日每時都面臨著各種各樣的 試探和引誘，只要我們稍不留神， 就會中了魔鬼撒但的詭計，就會掉

進牠的圈套。

靠守神的道

我們如何才能勝過這些試探

呢？最最重要的就是要靠神的道、

神的靈來幫助我們勝過，我們自己 是無力勝過的。「因為凡從神生的，

就勝過世界；使我們勝了世界的， 就是我們的信心。勝過世界的是誰 呢？不是那信耶穌是神兒子的嗎？」

（約壹5:4-5）主耶穌基督說：「不 愛我的人就不遵守我的道。」（約

14:24）所以我們遵守不遵守神的 道，那真是和你愛神和不愛神是有 直接關係的。我們越愛聽神的話、 越愛神、越與祂親近，就越能有力

量勝過試探。當今世界裡面充滿了

試探和引誘，稍不留神我們就可能 犯罪，你不要覺得你自己很行，覺 得自己道德很高尚，遇到事情很有 定力，其實人性都是一樣的。

創世記第卅九章記載約瑟在年

少的時候被賣到埃及護衛長波提乏

家裡做僕人。護衛長的太太看見約 瑟年輕英俊就起了淫邪的心，趁著 自己的丈夫不在家就想以主母的權 威要求她的僕人約瑟和她行苟且之 事。面對這麼大的試探，約瑟斷然 拒絕了她，因為他知道做這種事是 神所不喜悅的，所以他沒有給魔鬼 撒但留半點地步，他斷然地說：「我 怎能做這大惡得罪神呢？」因為淫 亂的罪是神最憎惡的，祂不允許祂 的兒女陷在淫亂之中，所以他想到 的不是自己的私情慾望而是無論何 時何地都把神放在了第一位，以神 來抵擋撒但的試探引誘。

自己的責任

除了靠神來勝過試探，神也要 求我們一定要盡好自己的責任： 第一，要遠離試探

不要去那些容易使你犯罪的地 方。比如說你出差在外的時候，有 人常常邀你出去吃飯喝酒，喝得醉 醺醺後又被邀請去歌房唱歌，有些 歌房可能有全套服務的小姐來陪。

如果這個時候還不趕緊逃，恐就要 掉進網羅裡了。

不要接觸那些容易使你犯罪的

人。古話說：近朱者赤，近墨者黑。

如果你跟某些人在一起會產生不聖 潔的思想，你就不要去接觸他們，

盡量避開他們。我們如果要和他們 談，就是談福音，談信仰。如果他 跟你談色情，談一些低級趣味的東

西，你就會陷入他的話題裡面，可 能最後就會被罪引誘了。

不要接觸使我們犯罪的環境。

比如說，網絡本身並不一定是壞 事，可以給我們提供很多方便、很 多資源，但是我們必須要防範網上 許多色情暴力等邪惡的東西。尤其

是一個人在屋子裡面門一關，然後

撒但就會引誘你，你的心思意念就 可能開始變化了，就可能上網看不 應該看的東西。若是沒有神的道在 裡面做防守的話，你就容易犯罪。

撒但常常會用詭計在你不知不覺的 時候吞吃你，所以「務要謹守，警

醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼 叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃

的基督徒，真理的道沒有扎根或者

壓根就沒有在他們裡面，是一些打 電話叫他來他才來的教友。教會是 神的家，是真理的柱石，是愛的地 方。如果你還想長大成熟強壯的 話，就要到教會敬拜神，在週間的 各種聚會好好地裝備自己，然後自 己也多讀經多禱告，這樣屬靈的生 命才能夠慢慢地成長，免得你老是 一個長不大的屬靈嬰孩。

第三，更是要行道 聖經勸勉我們：「只是你們要

行道，不要單單聽道，自己欺哄自 己。」（雅1:22）比如說教會講道的

信息是靠主勝過試探，那麼當你離 開教會之後，就不要再去那些不該 去的場所，就不要再去接近那些不 該接近的人，就不要再把自己放在 危險的環境裡面，回家上網的時候 就不要再去碰那些引誘，你如果碰 到這些引誘和試探，應該馬上就離 開。總之，要把神的話記在心裡， 因信稱義，因信行義，把祂的道活 出來，做一個知行合一的基督徒。

（約壹3:7）

「小子們哪，不要被人誘惑。行義 的才是義人，正如主是義的一樣。」

的人。」（彼前5:8）牠在觀察看哪

一位容易被牠所吞吃。

第二，要認真學道

今天在教會裡有不少落單的不 冷不熱的弟兄姊妹，還有一些掛名

平凡中 求聖潔 王勝果

殘留的細菌

因為過敏的原因，我需要經常

洗鼻子，如果幾天不洗，過敏反

應引起的粘液下流就很容易引起咳 嗽。一天早上醒來洗臉的時候，突

然覺得鼻子很痛，原來鼻子下面有

一小塊皮膚破損，一沾水就痛！我

每次洗鼻子都很小心避免，怎麼還

會損傷呢？仔細研究才發現，不是

外力造成，而是因為鼻尖回溝處有

少量粘液沒有清洗乾淨，經過一晚

上的侵蝕，皮膚就破了。可見粘液 裡的細菌破壞作用多麼強！哪怕只 有一點殘留，不斷繁殖蔓延，幾個 小時後就可以讓皮膚破損！

這件事，使我聯想到自己的屬 靈生活。我們的心思意念又何嘗不 是如此呢？我們以為已經靠著主的 恩典得救，有了聖靈入住，已被分

別為聖，已經拿到了天堂的門票， 就以為真的戰勝了殘留在心裡的罪 嗎？我們雖是屬神的，但全世界仍

受那惡者控制（參約壹5:19）。「所

以，自己以為站得穩的，須要謹慎， 免得跌倒。」（林前10:12）我們

每天都要與世上的生活打交道，每 天都會遇到各樣的爭戰，一些看起 來的小事，如果在忙碌中不謹慎自 守，也會在靈裡不斷受到虧損。

職場的爭戰

我曾經是個工作狂，為了房地

產仲介工作經常忘記照顧自己和家

庭，也不能很好與主親近。三年前， 神讓我在工作中遭遇一件非常委屈

痛苦的事，但這事卻讓我從「勤奮 工作追求成功」的捆綁之中走出來，

我非常感恩和享受這種釋放，就像 神把以色列人從埃及為奴之家中引 出來一樣，我學習把心思和時間放 在親近神上。奇妙的是，我從不主

動找客戶，神仍賜給我每年不少的 成交量！但是工作一多，加上帶孩 子不容易，身體就疲軟了，負面情 緒就跑出來干擾我。這疲累是從哪 來的呢？不正是從自己還沒有徹底 放棄屬世工作中來的嗎？我稍不留 意，就又回到以前的狀態。我多麼 需要神的話語和聖靈時常提醒自 己，不要總在忙碌中迷失自己。主 耶穌教導我們要擺好人生次序：「你 們需用的這一切東西，你們的天父 是知道的。你們要先求祂的國和祂 的義，這些東西都要加給你們了。」

（太6:32-33）

有個教會姊妹家裡有多套房 子，她曾很明確地告訴我她先生是 一定不會用中國人做房產經紀的， 我當時並沒有介意這話，也不指望 她的生意。最近這一年多裡，她無 數次給我打電話，問很多房產方面 的資訊和問題，每次我都耐心回 答，給她建議。有時候一通電話就 是半個多小時，我以為我做到了不 求自己益處的愛，實際上我心裡還 是有根受傷的刺在慢慢生長。既然 不需要我作經紀，為甚麼還要不斷 地諮詢我？當有一天我忙到下午兩 點還沒有吃飯時，她又一次次打電

話來問這問那，並且要我馬上開車

去陪她的時候，我受不了了！我強 忍著沒有發作，但是放下電話我嚎 啕哭了好久！我清楚地知道這種情 緒崩潰不是神給的，是自己沒有真 正做到無條件愛別人帶來的，但是 我仍然無法戰勝這不夠大的愛心給 自己帶來的糾結和委屈，可見我是

多麼地需要神賜的力量，幫助我

慢慢做到「愛是恆久忍耐，又有恩 慈……不求自己的益處。」（林前

13:4-5）

真理的力量

我必須在讀聖經中神的話語裡 仰望祂。我重溫羅馬書第七章 14 到 20 節：「我們原曉得律法是屬乎靈 的，但我是屬乎肉體的，是已經賣 給罪了。因為我所做的，我自己不 明白；我所願意的，我並不做；我

所恨惡的，我倒去做。若我所做的， 是我所不願意的，我就應承律法是 善的。既是這樣，就不是我做的，

乃是住在我裡頭的罪做的。我也知 道，在我裡頭，就是我肉體之中， 沒有良善。因為，立志為善由得我， 只是行出來由不得我。故此，我所 願意的善，我反不做；我所不願意

的惡，我倒去做。若我去做所不願 意做的，就不是我做的，乃是住在 我裡頭的罪做的。」

又翻到以弗所書第四章 31 到 32 節：「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、 毀謗，並一切的惡毒（或譯：陰毒）， 都當從你們中間除掉；並要以恩慈 相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正 如神在基督裡饒恕了你們一樣。」

每當我讀神的話時，就深深地 知道：如果不仰望神，我們永遠 無法靠自己的力量擺脫這些罪的束 縛。主耶穌在十字架上以寶血的代 價釋放了我們這些不配的人，解除 我們被罪的捆綁，這是多麼大的恩 典！「基督釋放了我們，叫我們得以 自由。所以要站立得穩，不要再被 奴僕的軛挾制。」（加5:1）我們必

須在日常生活中注意捨去老我，活 出新我，活出聖潔。這是神對我們 的最重要的要求：「你們要聖潔， 因為我是聖潔的。」（利11:45）

主啊！我願意成為聖潔，但我 軟弱，常常做不到。我願意藉著多 讀經、多禱告、多反省，向祢的真 光靠近，我願祢的旨意在我的生命 中成全！我願靠著祢的憐憫和恩 典，在祢裡面成為聖潔！

神的呼召 小皮丘

我之前不知道甚麼是神的呼 召，更未想過有一天神會呼召使用 我來事奉祂。在談到神是如何呼召 我之前，首先我想說說主耶穌基督 是如何走進我的生命裡，也因此改

變了我的人生。

人生最黑暗的日子

移民來了美國之後，因為種種 的原因，我把所有的精力都投在了 事業上。我是個工作狂，這並不稀 奇，因為對大多數的亞裔來說都是 如此。但是過去我甚至把事業看得

比自己的健康與家人還重要，我把 所有的時間都留給了工作。可想而 知，我不是一位良妻，可是神卻 憐憫和寵愛我，祂賜給我一位「天 使」，不僅天天聽我的嘮叨，還得 承受我對他的抱怨，這位「天使」 就是我可憐的先生。因為工作的壓 力，加上我總覺得來了美國之後不 曾得到快樂與幸福，我開始把自己 推向了極度的黑暗世界。這十多年 裡，心中的壓抑奪去了我臉上的笑 容，磨滅了我對他人的信任，更談 不上我對未來抱有任何希望。也因

如此，我多次想放棄自己的人生。

在 2019 年 9 至 10 月裡，算是

我人生極度黑暗的日子。當時的 我，精神壓力似乎到了極點的狀 態，每天都過得極其痛苦、無奈，

我已深感喘不過氣來。當我知道自

己已經陷入了極度的黑暗世界，我

開始求助主耶穌基督，我呼求主賜

我亮光，賜我希望，賜我力量，賜

我有活下去的勇氣。在那黑暗裡， 我曾聽信了撒但的謊言。撒但對 我心說：「This is the day, it's the day you must leave the world.（今 天你要離開這個世界。）」糊塗之

中，我開著車想帶著先生往黃泉之 路駛去。剎那間，有另一個良善 的聲音提醒我：「Your husband is innocent.（妳先生是無辜的。）」

就因這句話讓我放棄了尋死的念 頭，我禱告呼求主幫助我驅散這惡 魔的試探，饒恕我，賜我堅強的心。

主啊 ! 感謝祢在我最困苦與困惑的 時候，緊緊握住我的手，陪我一步 一步地走出那地獄般的世界。

個非常奇特的夢：我在夢裡看見了 耶穌基督。夢裡除了我之外，還有 兩位男士，而這兩者在現實生活裡 是我不曾見過的。在夢裡，他們是 公司的上司與同事，而我正站在兩 者的身旁聽著他們的對話。在他們 的對話當中，我只曉得他們正商討

做了一個非常奇特的夢

在同年的 10 月 7 日，我做了一

著一項計劃，只知道這項計劃裡帶 著很大的殺傷力，是件傷天害理的 事。我心中明知這是撒但的作為， 卻選擇了不吭聲，不責備，只是安 靜地聽著他們的商討。可悲啊！更 可悲的是，這傷人的策劃似乎喜悅 了上司，上司也同意讓同事順著他 的意願來實行計劃，然後歡歡喜喜 地掉頭離去。正當同事也準備離去 之時，突然間，他睜大了雙眼與張 大了嘴巴，只喊了一句聲「Jesus」， 之後，他整個人一動也不動，似乎 變成了僵硬的石頭。我趕緊朝著他 望去的方向看去，才發現自己正處 在一個極度黑暗的地方，但在遠處 左邊方向，有一道門，門裡發出了 閃耀的光芒，耶穌正站在這道門的 中間。我看到了耶穌消瘦的臉孔， 祂身穿白色外套，就像當時羅馬時 代的服裝。之後，我回頭一看那

僵硬的同事，他的情況似乎沒有好

轉，眼睛與嘴巴都張得極其的大。

我不停地搖晃那僵硬的身子，對他 說：「You got to trust in God, you got to trust in Jesus!（你要相信神， 你要相信耶穌！）」之後，我也從

夢中醒了過來。

這近十個月的時間裡，我不停

地禱告呼求神賜我智慧，讓我可以 完全了解這夢的含意。我知道耶穌 已經為我打開了一道門，但我不曉

得這門的去向在何方，更不曉得這 道門代表著甚麼，只知道耶穌想告

訴我，唯獨朝著祂為我開的門，才 能見到光芒，否則我只能在黑暗的 世界裡轉著。

求神賜下呼召的印證

2020 年 6 月 13 日，我參加了

正道培育中心舉辦的一個網上課

程。上課之時，忽然聖靈感動我：

「陳娘，神要妳去正道神學院修讀 課程，妳必須接受神給妳的使命。」

我痛哭流涕地回應神說：「天父啊， 我會順服祢的旨意，順服祢給我的

解，我疑惑地向神禱告：「天父啊， 我無法相信自己是被祢呼召的那一 位，我確確實實地深知自己不配， 我沒有他人的聰慧，我沒有他人善 於表達的語言能力，文科從來都不 是我的強項。阿爸父啊，我擔心我

會讓祢失望，我是第一代的基督 徒，對聖經也缺乏了解，我甚麼都 不是，我之前甚至都瞧不起自己， 我看不到自己有哪一點配得上被祢 呼召的。」

隔了幾天，我把所發生的事情 與教會黃師母分享了。師母鼓勵我 向神禱告求印證，而且這印證必須 是出自聖經的經文，求神讓我知道 這感動是從聖靈而來，這呼召是神 賜我的使命。她同時也對我說，若 我心中還帶有抗拒的心態，神絕不 會急促地讓我接受這使命，祂會慢 慢引導我，那時我心中的抗拒也會 因此被挪去。之後一個多月，我每 天禱告祈求天父賜我與黃師母有清 晰的印證。7 月 19 日那天，我讀到

哥林多前書第一章 27 到 31 節：「神

卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的 羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那 強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤 的，被人厭惡的，以及那無有的，

使命。」

但是當我心情平撫之後，心中 卻有抗拒與不知所措。我百思不

為要廢掉那有的，使一切有血氣

的，在神面前一個也不能自誇。但

你們得在基督耶穌裡是本乎神，神

又使祂成為我們的智慧、公義、聖 潔、救贖。如經上所記：『誇口的， 當指著主誇口。』」聖靈又再次感 動我：「這就是神給妳的答案，賜 妳的印證。」我頓時無法控制自己

的情緒，流淚對神說：「感謝祢聽 到了我的禱告，賜我這印證，雖然 我自己知道我不配擁有這被呼召的 榮耀，但這使命我接受，我順服。」

事後我把得印證的經過再次與黃師

母分享，她告訴我說，神在賜我印 證之前也賜她印證，而且也是哥林

多前書第一章的 27 到 29 節。

願作主喜悅的器皿

照常理來說，我應當感到喜悅， 因為經過了一個月的禱告，我終於 得到了神賜的印證，但我卻有些擔 憂。擔憂的是我的事業，我心中放 不下的是我所喜愛的設計行業。我

不敢向神訴說這困惑，奇妙的是， 雖然我不說，但神卻知曉我心所想 的一切，祂有耐心，一步一步地幫 助我認知自己，解開這困惑。 我還是找了一份工作，在這新

公司裡，我卻看到好多情景與之前 的一家公司似曾相識。有一天晚上 的凌晨三點多，我突然驚醒之後就 再也無法入睡。我跟神禱告說：「天 父啊，怎麼我覺得這家公司與以往 的公司有太多的相似之處呢？我似 乎可以想像到幾年後的自己會是非 常忙碌，就像過去一樣，在忙碌中 帶有很多的抱怨。」這時我聽到聖 靈的回應說：「是的，就是一樣， 那我問妳，將來的妳也將與以往一 樣，工作上會是瘋狂地忙碌，等站 穩了工作的崗位，妳還會選擇繼續 走下去嗎？」我當機立斷地回應說： 「我不願意。」

我在之前的公司雖然崗位紮穩 了，但我的壓力一天比一天增加， 不僅如此，我的生活似乎離不開髒 話。每當與同事們聚集在一起的時 候，大家都是「出口成髒」，除此 之外，大家的話題都是離不開論斷 上司與他人。老實說，我恨透了當 時的我。我不願意回到從前的我， 因為那是充滿著撒但氣息的黑暗世 界。我不再渴慕工作的成就感了，

更不想再次入惡魔的圈套，作金錢 的奴隸。我要的不是權，不是名， 更不是財富。我要的是真義真道，

那就是神的話語、主的道。我深知 自己經歷過的黑暗，知曉那地獄般 的惡景，我追求的是光芒，是耶穌 帶給我的亮光。聖靈提醒了我，讓 我回想起自己的過去，讓我去思考 我自己該走甚麼樣的路才能讓未 來的路上有亮光圍繞。我禱告祈求

神，讓我可以學更多祂的話語、祂 的道，我寧願選擇放棄我的那份 工作。

隔了近一個星期後，我手機上

有一個未接來電，一位原我不認識

的 Emily 姊妹給我留了言。姊妹這

通電話目的是想問我是否有興趣在

正道神學院修讀碩士課程。神啊， 祢安排的時間真是何等神奇啊！在 幫我挪去了擔憂之後，祢就通過這 位姊妹讓我又往前邁向了一大步。

神啊，感謝祢給我不離不棄的愛， 我心甘情願接受祢賜我的呼召，我 願以我一生來完成祢賜我的使命，

作祢喜悅的器皿！

後來神帶我進了慕迪聖經學 院。我已學習一段時間了，在學業

之餘我也參與有關福音機構的事 工，願主繼續帶領我，完成祂在我 生命中的美好旨意。

教會是真理的柱石，但現今一

些教會裡，人們熱衷於多認識幾個 朋友，帶小孩參加中文學校，喜歡

教會舉辦的各種娛樂活動，將教會 變為「社交俱樂部」，查考和學習聖 經被忽視。聖經中有一個教會是庇 哩亞教會，「這地方的人賢於帖撒羅 尼迦的人，甘心領受這道，天天考 查聖經，要曉得這道是與不是。」

（徒17:11）他們學習聖經和分辨是 非方面應該是我們學習的好榜樣：

1. 這地方的人賢於帖撒羅尼迦 的人：庇哩亞人開明，心胸開闊， 沒有偏見，對保羅的信息持開放態 度，而不是一味抵擋，固執己見。

現在有些人對福音抱有成見，不肯 認真了解，甚至詆毀、謾罵給他們 傳福音的基督徒，從而與救恩失之

敬虔的榜樣 珍妮

交臂，實在沒有智慧。

2. 甘心領受這道：庇哩亞人存 著渴慕與謙卑的心，心甘情願接受 保羅的信息，終成為有福的一群。 一顆渴慕追求真理的心在神眼中是 可寶貴的，凡甘心領受主道的人， 主必親自看顧澆灌，讓信心之芽成 長壯大。

3. 天天考查聖經：保羅傳講信 息後，庇哩亞人就天天考查聖經舊 約（那時新約還沒有寫成），不是 心血來潮，三天打魚兩天曬網，這 很值得當代信徒效仿。現在的信徒 別說天天考查聖經了，能堅持天天 讀聖經的已經不多。神喜悅我們隨 時隨地與祂有連接，靠著聖經明白

神的心意，靠著禱告將我們的所求

所想告訴神，這種親密的關係必須

尋得。

4. 要曉得這道是與不是：保羅

是主的大使徒，庇哩亞人卻沒有奉 保羅為至高無上的權威，而是通過 天天考查聖經來看保羅的信息是否 屬實。今天很多信徒高舉牧師、神 學院院長、長老執事的頭銜，盲目 聽從，不加分辨，卻不願從聖經中 尋求神的帶領，也沒有勇氣為真理 發聲，給教會帶來很大的虧損。

聖經早已警告過我們：「從前在 百姓中有假先知起來，將來在你們 中間也必有假師傅，私自引進陷害 人的異端，連買他們的主他們也不 承認，自取速速地滅亡。」（彼後2:1） 在這末世的時候，我們更當警醒， 效法庇哩亞人的敬虔與勇氣。

在每天學習聖經的靈修生活中才能

我的夫婿史濟康弟兄與我在地

上同心同行 51 年！一直以來，我們

夫婦都清楚地認定神居我家首位。

是神賜給我良人 先夫濟康畢業於香港培正中

學，1958 年赴美升讀大學，主修機

械工程。1964 年開始在美國工作。

1969 年底，他返港探望父母。濟康 的爸爸史伯伯與我上司是同鄉，也 是我們公司的顧問。

史伯伯很喜歡疼惜我。濟康回 港，家人為他設宴洗塵時，邀請我

一同出席。那天，我在席上認識濟 康。飯後，長輩安排他送我回家。

想不到第二天早晨濟康竟來電找我

說，自己很久沒有回港，懇請我做

嚮導帶他去遊玩。我的上司受史伯

伯所託，對我很寬容，鼓勵我赴濟

康的約會，讓辦公室的事務容後處

理。跟著的十幾天，我們頻頻見面， 傾談十分投契。

縱然與他相處只有短短十數

天，也發現他有很多優點。他身材 高大，為人溫柔、善良、真誠，我 尤其欣賞他有顆愛主愛人的心。

當時，我們兩人都已信主，濟

康的父母也都是信徒，他母親還在 九龍城浸信會教主日學。之後我又 認識了另間教會執事會上事奉的他 的八姨和八姨丈。因此，我內心很 平安，於是把與濟康交往的事認真 放在禱告中，求問神的旨意。

沒想到才交往了十幾天，濟康 就向我求婚！他說：「我因為留港

時間不多，要趕著回美工作，請不 要怪我那麼快就冒昧向妳求婚。」 聽後，我內心平靜、安舒，很快就 答應了。我們隨即在香港註冊，連 忙籌辦婚事。他致電公司多請假一 星期。我們得到眾多親友支持、協 助，很順利就在城浸舉行婚禮。

暫留香港與他的父母同住。本來對 家務一竅不通的我，在翁姑的愛心 教導下漸漸略懂一二。濟康申請我 赴美團聚的手續等了好幾個月，我 們 1970 年 1 月結婚，等到同年 5 月

底我才可以飛美見夫婿。來美前那 幾個月，我們天天書信往還，藉以 增進了解，直至安抵美國，我都非 常安心。

夫婿愛主很真誠

我像過埠新娘似的來到美國， 說真的，有點膽怯。幸而，深知 道濟康是神賜給我的良人，祂會帶 領、保守我，故內心有平安。當時， 濟康定居於阿根疏南部，在當地的 教會一直有事奉。我抵達後，自然

也參與服事，緊緊倚靠神的帶領走 嶄新的人生路。

濟康在一間公司任工程師，做

得很不錯！我到美國後沒有做工，

只專心學做好妻子。誕下女兒後， 就盡力相夫教女，直至女兒入學才

開始在教會的學校做義工，漸漸又 在當地的醫院義務幫忙，一直沒有 正式工作。

在教會一直默默低調事奉的濟 康，看見教會有甚麼需要，就自動

自覺盡力幫忙，可謂「多做事，少 說話」。看見草長了，就帶割草機

去修剪；看見有甚麼要修理，就主 動去維修。知道教會要建一個運動

室，就用心研究，跟著畫好圖則請

人做。他晚上下了班，就與另一個 朋友去那裡，電燈、水龍頭都親自

動手安裝。真是個工藝很了不起的

人！那段日子，我在家煮好飯菜帶

去給他吃，往往工作至深夜才回家。

濟康向來對己克儉，待人慷慨。

深知道錢財是神所賜，應該好好用

在神的事工上。知道教會有哪方面 缺乏，他就連忙奉獻；自己穿用甚

麼，可全不計較。這是我非常欣賞

的，影響我很大！他先後替公司研

發了好幾種起重機之類的機器；但

他一直非常謙遜，不會覺得自己很 了不起。

隨處隨時傳福音

其實 1991 年我們已應邀加入

「國際基甸會」，該會鼓勵會員四處 派發聖經傳福音。那本精裝小聖經 的封內頁有幫助人面對不同處境的 金句，非常有用！末後又特別講及 救恩的問題，實在對傳福音很有幫 助！十幾年來，我們無論走到哪 裡，都帶上不少基甸小聖經。

90 年代，他工作的公司很想向 中國市場發展，因濟康兼諳中、英 文，故 1994 年被派往昆明的機械廠 訓練當地員工。那時候，我們的女

兒已大學畢業，很感恩每次出差， 我都可以跟隨他去！那段日子，中

國大陸的教會尚未興旺，但人們已 渴望去教會聽真理。我們在昆明附 近找了一間教會，很高興可以接觸 不少信主、慕道的人，聽到他們的 經歷。我們每次出差都設法帶一 些聖經進去。很感恩沒有遇過甚麼 困難。

濟康是公司的總工程師，工作 很忙。我經常留在酒店協助他收、 發傳真文件。我們就是這樣來來去 去中、美兩地，雖然辛苦，但可以 帶聖經進去，向內地的職員和工程

師傳福音，看見他們樂意接受福

音，又肯閱讀聖經，真的既欣悅又

感恩！

2000 年，他們的公司再次轉

賣給別人，濟康決定提早退休。之

後我們生活得很開心！我見他身體

日漸軟弱，又怕他悶在家裡，無所

事事，所以經常陪伴他四處旅遊。

當時很流行郵輪旅遊，我們去了不

少地方。每次我們都在行李箱裝了

不少聖經，以便派給船上的工作人

員。他們往往要留在船上好幾個

月，通常都很樂意接受我們所送的

聖經，有些員工甚至會在船上組織

查經班。真感恩！

到了 2008 年，我們移居新澤西

州，之後很多年仍經常出外旅遊， 總是帶上聖經傳福音。

行神蹟奇事的主

十多年前濟康患了肌肉疼痛

症，藥物的副作用對他的腸胃有很 大的損壞。之後多次腸出血，後來 更患上血癌！自此身體日差，不

過，他仍堅持盡量抽時間去旅行，

可以為神做多少就做多少。這情況

支持了很多年！

幾年前有一次，我們將要去挪

威旅行，濟康的腸突然又出血，

要進入醫院。醫生建議我們取消行 程。我們懇切禱告，希望能照原定 計劃帶一對慕道夫婦去旅行，藉以 解開他們的心結。很奇妙，神讓濟 康突然停止出血！結果醫生鼓勵我 們依計劃出發，並告訴我們那邊

的醫生和醫院都很好，我們就憑著 信心出發！感謝神！回美不久，那 同去的先生決志信主並接受輔導及 浸禮。

回頭看，有很多次將要去旅行 時，濟康的心臟就出現問題，要做 手術，神都保守他，讓我們可以平 安的去，又平安的回，出乎醫生意 料，甚至令醫生承認我們所信的神 真正能行神蹟奇事！

愛妻子並關顧人

我剛加入若歌教會粵語堂詩班 不久，指揮說：「影音部很需要有 弟兄姊妹協助。」我回家建議濟康 參與影音部的服事，他立刻樂意答 應，且越做越開心！他真的很珍惜 每一個服事機會。

濟康到了身體不那麼健康的時 候，仍每星期四晚陪我到教會練 詩。他自知五音不全，音準太差，

故一直沒有加入詩班。他覺得坐在

一旁聽著我們排練，陪著我事奉，

神讓他的心很平安，我也很開心他 陪著我！

濟康很喜歡烹調食物，特意買

了一個很大的煮湯鍋，時常預備一 大鍋美味湯羮帶返教會，與崇拜後 留下來用午膳的弟兄姊妹共食，因 此眾人都尊稱他「康師傅」。

基甸會有位弟兄因身體轉差， 不能工作，沒能力繳交房租。濟康 得悉就立刻替他交了幾個月房租。

對方本打算日後歸還，但濟康毫不 計較地幫忙他。有一次崇拜完畢，

他開車去麥當勞買漢堡做午餐，回 程時見有人在路上舉起牌，上面寫

著「我沒有工作，可否幫幫我？」當

時，濟康感到神感動他對那人有負 擔，就立刻開車回去幫助那個人。

他一直樂意幫助有需要的人，只要

神讓他有負擔就去做。實在令我

敬佩！

最近幾年，濟康的健康問題越

來越多，但他仍是笑臉如常，毫不

怨艾！每次從醫院出來，一定返教

會參加聚會，甚至參與事奉，令人

欣賞！他到了生命末期，病患已入

血，紅血球指數一直不能回復正

常，經常需要入院輸血，躺在醫床

上仍盡可能在網上參加星期三的教 會祈禱會，叫我感動不已！

安詳被接返天家

2021 年 4 月他接受了癌症手術 後，情況一直不理想，5 月初便要

求出院回家了。臨離世時，濟康拖 著女兒和我的手，移近自己的嘴邊 親了一下，望著我們笑一笑，之後 就不再有意識了，像熟睡了一般！ 轉眼我的丈夫、我的至愛回到 天家有兩年了！雖然萬分感恩主 讓他息去地上辛勞，再沒有疾病痛 苦；但每天起來，見不到他的面， 聽不到他的聲音，我心裡仍然隱隱 作痛！ 51 年來，是主的愛把我們 緊緊連在一起，祂是我們唯一的 倚靠！

濟康最喜愛的經文之一是「因 我活著就是基督，我死了就有益 處。」（腓1:21）是的，神讓我們在 世上活著，是要我們為主而活。這 樣，我們的生命才有意義，我願意 在懷念濟康的同時，也學效他的榜 樣，努力為主而活！

（余黃國凱採訪、整理）

同行宣教路

@宣教士退修會 曾麗珍

從三藩市到了一個寧靜小鎮， 我們住進周圍參天紅木、老樹茂密 如森林的營地。營舍隱蔽在寧靜小 山坡，兩旁草地開遍野花，小松鼠 在花間跳躍。我走在碎石小路上， 彷彿走進童話故事「小紅帽」「三隻 小豬」……想像草叢後面有小灰狼 或可愛小豬走過，頓然心情愉悅！

「中信」宣教士退修會過去很多 年都在亞洲舉行，近兩年因疫情而 改為網上聚會。2022 年的退修會在

10 月中舉行，地點在北加州一個美 麗寧靜，遠離塵囂的營地，招待在 北美本土、中南美洲事奉的宣教士 實體聚會。這四天三夜，給我們一 班宣教士與「中信」同工共 23 人一

個非常難得的相聚，留下很多美好 回憶。特別感謝大會安排了兩個「沒 有節目」的下午，對於日程表排滿 活動、經常都在趕工完成任務的宣 教士，有兩個慵懶的下午，何其寶 貴！尤其是我們這班事奉神的人，

過去參加退修會必然由早上忙到晚

上，負責講道或講專題、帶領小組 討論、約談、晚上檢討報告、同工 禱告會……，甚至有時一邊吃飯一 邊商討程序。這次，我們純粹以參 加者出席聚會，沒有擔任甚麼繁重 工作，那份自由自在、了無牽掛的 舒暢在每一個角落都感受到，尤如 清新的茉莉花香瀰漫著會場。

參與營會的宣教士來自伯利 茲、哥斯達黎加、厄瓜多爾、委內 瑞拉、秘魯及其他工場。有些人初 次見面，卻一見如故，侃侃而談；

有些是分散很久的老朋友，重逢敍 舊話當年。新知舊雨，不知今夕何

夕。新冠病毒引發全球疫情蔓延， 世界各地有幾段時期限制旅客入

境，宣教士有些回國，有些留在 工場，他們所經歷的比想像中不容

易。離開工場的常常歉疚於沒有機 會事奉，沒有陪伴弟兄姊妹一同走 過艱難的路；留在工場的經歷環境 惡劣、苦守事工的漫長歲月，身心 俱疲。經過兩年多，隨著各國放寬 疫情限制措施，大部分宣教士已回 到工場，展開事工。然而，境況並 不如想像的雨過天青，風光明媚， 卻像風暴過後，周圍頹垣敗瓦。 我默默聆聽著宣教同工們的不同 故事……。

重新起步 伯利茲

伯利茲宣教士夏偉鵬牧師回到 工場後，重新尋求神指引他如何在 一個沒有同工，又缺乏資源的情況 下開展工作。經過多月探訪家庭， 向教會敲門與未見過面的牧者和領 袖交流，他暫時決定主力關顧住在 窮困鄉村的市民和青少 年。感謝神，有一間當地

作者（第二排右二）與美國中信海外差傳同工

教會的牧師與他合作，發展年輕人

事工、栽培青少年成長、定期探訪 貧困家庭，並且設有固定支出關顧

貧困家庭。北美有兩隊短宣隊 11 月 初到訪，感謝神差派同工來與夏牧 師一起事奉，在孤單的路上忽然鬧

哄哄起來。

苦難中的平安 委內瑞拉

委內瑞拉在多年前經歷社會動

盪，通貨膨脹一夜暴升、物資缺乏，

治安惡化甚至危及人生安全、財物 損失，大量市民逃離到鄰近國家。

委國宣教士趙振光傳道分享說那些 日子非常艱難，尤其是貨幣貶值，

買一卷衞生紙要用一大疊紙幣，平

生積蓄一夜間等同廢紙。試過排隊

數小時去買食物，輪到他時食物售 完，空手回家。他說得雲淡風輕， 我反而聽得心也沉下去。問他怎樣 度過那些日子，他說也不知道，反 正就是神保守他們一家平安。站在 面前的趙傳道與家人快樂健康，開 朗歡笑的臉容使人難以想像是來自 艱難歲月。現在，他的大女兒已婚，

二兒子和小女兒已上大學，一家人 在教會一起事奉。爸爸牧會講道， 媽媽領詩領團契，孩子帶領音樂敬

拜和青少年團契。時光荏苒，神在 黑夜默然看顧他們。

與時俱進 秘魯

秘魯的馬丘比丘是世界七大奇 景之一，亞馬遜森林是熱門旅遊勝

地，在這個國家住著很多未遊覽過 這兩大奇景的中國人，他們的第二 代說西班牙語。年輕的劉嘉禮傳道 夫婦對西語第二代華人有負擔，用 年輕人最熟悉最熱衷的電子程式與 他們交往，偶爾用團契活動作傳福 音工具。兩夫婦有清晰的使命感， 又肯追上時代步伐，非常難得。他 們也分享到新穎的傳福音方法與教 會年長一輩傳統觀念引起張力，願 他們剛強壯膽，保持一貫事奉青少 年的熱誠。亦求神看顧他們家兩名 年幼孩子，在父母忙於教會工作而 少了相聚的環境下，茁壯成長！

洗滌心靈的敬拜 哥斯達黎加

哥斯達黎加的同工是出色的敬 拜隊，他們在營會領詩非常卓越， 帶出共鳴、感染力和震撼力。優美 的伴奏和歌聲，如窗外清澈的月 光，照得一室明亮，至今仍然回味 無窮！他們分享時提到一件籌備多

時的事工最後無疾而終，中間用了

很多心思時間收集資料、調查、聯 絡、策劃……卻在快完成之日遇到

阻礙，事工告吹，到頭來浪費一番 心機。問他們如何面對成果被閃電 一擊消逝？有否灰心喪志？他們淺

笑說有過一段日子灰心失望，後來 回到音樂事奉，比較簡單而適合他

們。憶述過往的傷痛時平靜溫柔， 可以看出內在的力量令他們淡然面

對過去，再次上路，忠心事奉。溫 柔的人有福，我如此相信。

感悟

宣教士在台上分享的經歷引起

我很多思緒。正如文學家說人生像

一本書，頁頁不同，有精彩一頁， 也有平淡一頁，日子就是如此串連 起來。我被宣教士的分享觸動，每 想起他們的故事，仍然低迴不已。

人的故事也是神的故事，正如整本 聖經都是說人的故事。神常常透過

人在困難與掙扎、挫折與失敗間迴 盪的種種回應來述說祂的恩典、慈 愛、公義和憐憫。宣教士的工作被 稱為「佳美腳蹤」，我是宣教行列的 新丁，三年前與丈夫由牧會轉為宣

教士，到達伯利茲才兩個月就遇上

全球疫症，之後離開工場兩年，今 年初回來已是另一番景象。更甚， 我對連續幾個月每天華氏 95 度的 氣溫很不適應，身體出現狀況。我 求問神，究竟向左走還是向右走？ 回想自己算是資深信徒，幼年信 主，與丈夫牧會近廿年，參加短宣 隊探訪過幾個宣教工場，對於做宣 教士大概也有一點優勢吧！然而， 一切出乎預期！再次深深體會，除 了神的恩典，我一無所有！在退修 會認識了不少前輩，比我年紀輕的 宣教前輩，他們的經歷和對神的信 心像營火會的炭，將乾硬木條燒得 火熊熊，噼哩啪啦！我在伯利茲幾 個月像瞎子摸象，只看到「佳美腳 蹤」的路牌，感覺還未起步。深信， 神今天仍然工作，祂仍然藉著人的 際遇、人向祂尋求、或與祂同工來 顯示祂的意念，和無盡的愛。

願退修會給宣教士身心靈重新 得力，如迎風漲滿了的帆，揚帆出 海，悠然自若，乘風破浪前行。

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Ⅰ. 本期讀後感或心聲分享

□ 我願意追求生命的成長。

□ 我在神面前立志，將生命奉獻，願主在我身上顯大。

□ 我願意用生命更多事奉主。

□ 我有興趣作短期／長期宣教士，請賜寄資料。

Ⅱ. 請 為我以下的事代禱

Ⅲ. 我願支持貴刊

□ 我願意在教會／團契 ／查經班推介貴刊，請每期寄我 本 。

□ 我願更了解貴會，請賜寄貴會事工簡介。

□ 我願意成為中信之友，協助派發中信刊物； 請每月寄我 本繁體 ， 本簡體 ， 本

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□ 我願為貴會事工代禱，分擔刊物的印製費，茲附上＄ 元。

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《宣教披荊斬棘史》 簡介

讓福音傳遍每個城市

你喜歡大教會還是小教會？

爾好

舒曼（Jeff Shipman）牧師認為，要福音廣傳就 須走進社區，進入每個城市。他留意可口可樂從來 不在一個大城市蓋一座大廠房，然後邀請所有人聚

在那裡品嘗他們的飲品。可口可樂進入社區，那怕 在最僻遠貧窮的角落，都能看到他們的自動售賣機。

舒曼牧師說，不要害怕教會小，不應追求教會 大。「如果我追求建立大教會，我便會想：『幹嘛要 差派人出外傳福音建立教會？差派後，教會人數和 收入都銳減，我們還得支持新堂哩！』你甚至會把鄰 近的教會看作競爭對手，而不是福音伙伴。」

舒曼牧師認為，傳福音不應有私心。只要遵行神 的旨意，神必看顧。歷史見證，每次他們差派人出 外植堂，神就將得救的人數加給他們。以第一次植 堂為例，當時教會只有 225 人，75 人響應他的呼召 出外植堂。教會一下子剩下 150 人。神施恩給他們， 三週後，教會又回升至 225 人。

雖然他們教會不斷培訓門徒，差派人出外傳福 音、建立教會，因神的恩典，目前舒曼牧師牧養的 Crossroads 教會仍增長至二千人。他說：「即使別的 教會人數翻倍，我們減半，只要福音廣傳，（從天國 的角度來看）我們就是賺了。」

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