承擔使命
2023年11至12月 · 第36卷第6期 · 總第211期
每日靈修
遞生命
．回應神呼召的心路歷程 ．終於成了傳道人 ．開闢職場傳福音
我兒、你要吃蜜、因為是好的；吃蜂房下滴的蜜、便覺甘甜 。 中信出版
目錄
2 每日靈修 十一至十二月 劉耀光 文 文 陳明斌
呂沛淵 吳榮順 黃天賜
林祥源 劉銳光 羅妮麗
蒙 恩 龔明鵬 錢志群
瓦 器 誠 華 馮 海
34 回應神呼召的心路歷程
/ 盧志成
15 年間，每當想起年輕時在夏令會回應神的呼召，曾 承諾神全時間服事祂，內心就很不平安！ 第34頁
38 願做神國的「女強人」
/ 底波拉吳
我順服呼召，成為宣教士，開始向穆斯林傳福音。
第46頁
42 終於成了傳道人
我從第一次決志全職事主至正式全職事主，實在經過好 長一段時間！
46 開闢職場傳福音 第50頁
/ 王偉光
/ 徐丹
我慢慢學習把神放在首位，不讓工作成為偶像，不讓工 作取代神成為我生活中最重要的事情。
50 有關聽道的六點提醒
/ 朝暉
在當今物慾橫流、是非混淆、強調快節奏、高效率的社 會中，安靜默想神的話，十分蒙福又極具挑戰。
2023年11至12月 第36卷第6期 總第211期
53 信主後我們常常在哪裡？
/ 張濤
總有一些基督徒很難在教會和小組的聚會中看到他們 的身影。
55 憑著信心跟主走
出版發行 中國信徒佈道會 Chinese Christian Mission 地址 1269 N. McDowell Blvd. Petaluma, CA 94954 USA 通訊地址 P. O. Box 750759, Petaluma, CA 94975-0759 USA 電話 （707）762-1314 傳真 （707）762-1713 電郵 lit@ ccmusa.org 網址 www.ccmusa.org 本刊
/ 許如音
63 書香處處 封底 頹垣敗瓦中的教會 / 爾好
總幹事
劉耀光
靈修版主編
馮 海
專題文章主編
田茂穗
編輯委員
韓宇芳 甘霖 林怡青 文文
設計/插圖/印製 濛一設計坊 本刊不收訂費，歡迎索閱、轉介、投稿及奉獻 支持印刷費。 作者文責自負，立論不代表本刊。本刊保留所
57
附：海外差傳頁
有文章及圖片版權，如欲轉載，請來信申請。
拔出、拆毀、重建 / 蕭馬毓華
若想取消，請填寄讀者回應第62頁。
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PROCLAIM (ISSN 1041-2689) Vol. 36 No. 6 Nov. / Dec. 2023 Published bimonthly by Chinese Christian Mission, 1269 N. McDowell Blvd., Petaluma, CA 94954 USA Printed in Hong Kong. Periodicals postage paid at Petaluma, CA. Postmasters: Send address changes to Proclaim, P. O. Box 750759, Petaluma, CA 94975-0759 USA
11月1日
每日
必有許多國的民前往，說：來吧， 我們登耶和華的山……祂必在列國 中施行審判，為許多國民斷定是非。 （賽 2:3a, 4a）
十一月 ． 十二月
回看過去的年日，世界始終沒 有平靜過。這不禁讓人懷疑，是否 真正會有和平到來的可能？先知以 賽亞卻預言，末後的日子將會有一 個和平的彌賽亞國度實現。那時， 各國用來殺戮的刀劍、武器，都重 新被打造成生產工具，人們不再需 要學習戰事。 能有這樣的和平臨到，首先， 萬國都願意尊崇神的聖殿，不再以 自我為中心，而是願意降服在神的 權柄之下；其次，萬民都願意以神 的話語為指引，因為神的話語有創 造、醫治及轉化的大能，其引導沒 有差錯；第三，各人不單聽神的道， 更願意行祂的路；最後，願意降服 於神對是非的斷定和對列國的審判。 我們不僅盼望末後的終極和平， 也祈求神在現今世代賜下和平。我 們應當從自身做起：以神的殿為中 心，願意領受並遵行神的話語，讓 神的話語成為我們行事為人的標準， 活出彼此相愛的生命，由此經歷彌 賽亞國度，行走在神的光中。 —劉耀光牧師（本會總幹事）
2
和平的國度
11月2日
守約之愛
你們若遵守我的命令，就常在我的 愛裡，正如我遵守了我父的命令， （約 15:10） 常在祂的愛裡。 神是恩典之約的主，我們是在 恩典之約中領受恩典的子民，神在 祂的聖約裡與我們同在。神的聖約 涵蓋我們生命的每一部分，從舊約 到新約，我們都看到神的聖約：舊 約裡的恩典之約都指向基督耶穌裡的 新約。今天我們在新約裡，是約中的 子民，神就與我們同在（以馬內利） ， 這是聖約的主和聖約子民的同在。 神是我們的神，祂愛我們，拯 救我們，是守約施慈愛的神。神守 約跟祂施慈愛是分不開的，因為愛 彰顯為聖約中的誠信真實，所以聖 經常說神是慈愛誠實的神，祂守約 施慈愛，記念祂的約。 透過認識神是聖約的主，我們 聖約子民才能明白，愛的意義是 在聖約裡面。神守約施慈愛，我們 也要守約來愛神。舊約聖經常常吩 咐人要「愛耶和華—你的神，遵 （申 行祂的道，謹守祂的誡命。」 30:16a）主耶穌也說：「有了我的命 （約 令又遵守的，這人就是愛我的。」 14:21a）愛主就是遵守主的誡命， 否則就不是真正愛主。
11月3日
在逆境中生活（一）
務要尊敬眾人，親愛教中的弟兄， （彼前 2:17） 敬畏神，尊敬君王。 教會大遭逼迫的時候，彼得教 導我們如何在逆境中過討神喜悅的 生活，提到了四個重點： 第一是要尊敬眾人。不是要尊 敬某些對我好、或者地位崇高、或 是學問較高的人；彼得只是說要尊 敬眾人，就是每一個人，無一例外。 這個教導令人震撼，因為彼得所處 的時代，羅馬帝國有六千萬奴隸， 一般人不看他們是人，只看他們是 工具。但基督徒明白，神照著祂的 形像造人，所以每一個人都是尊貴 的。今天世界把人物化了，或者說 工具化了，女生要找一個如意郎君 做長期飯票，男生要娶妻求奴工。我 們要尊敬眾人，就是要看人是神所創 造的，因有神的形像而尊貴，不要把 人看為工具來滿足個人的目的。 第二是要親愛教中的弟兄姊妹。 在主的身體教會裡面，我們要用主 的眼睛來看待彼此。因為你是主所 愛的，有主的靈在你裡面，我就在 你身上看見主的榮美。這是基督徒 彼此相交的基礎，雖然我跟你不熟， 我還是可以用主裡的愛來愛你。 —林祥源牧師
—呂沛淵牧師
3
11月4日
在逆境中生活（二） 11月5日
務要尊敬眾人，親愛教中的弟兄， （彼前 2:17） 敬畏神，尊敬君王。 在逆境中生活的第三個重點， 是敬畏神。我們看不見神，但神看 得見我們，祂的手也在塑造、保護、 引導我們。敬畏神是我們一切思想、 行為的基礎。詩篇說：「耶和華啊， 祢已經鑒察我，認識我。我坐下， 我起來，祢都曉得；祢從遠處知道 我的意念。我行路，我躺臥，祢都 細察；祢也深知我一切所行的。耶 和華啊，我舌頭上的話，祢沒有一 （詩 139:1-4）我們 句不知道的。」 在神面前全然赤露敞開：做的每件 事、每句話、每個意念，主都知道。 求主教導我們怎樣來敬畏祂！ 最後是尊敬君王（包括總統、 總理等） 。彼得沒有指名，但若觀察 歷史就知道彼得是指羅馬皇帝尼祿。 尼祿惡名昭彰，兇殘成性，殺弟弒 母，逼迫教會，而且窮奢極侈，揮 霍無度。彼得說要尊敬君王，因為 神在人的國中掌權，是神容許他坐 在王位上，通過他成就神的旨意。 我們厭惡他兇殘的行為，但還是要 尊敬他。伸冤在神，我們的責任是 尊敬君王，這是聖經的教導。 —林祥源
凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理， 因為他是嬰孩；惟獨長大成人的才 能吃乾糧；他們的心竅習練得通達， （來 5:13-14） 就能分辨好歹了。 唯獨長大成人的才能吃乾糧， 只有生命成熟的基督徒才能領受深 入的屬靈真理，他們心竅習練得通 達，就能在屬靈的事上有辨別力， 做出合乎真理的判斷和選擇。吃奶 的屬靈嬰孩對仁義的道理不熟練， 是因為缺乏操練。 習練就是操練，基督徒「只是 （提 要……在敬虔上操練自己。」 前 4:7）我們不斷操練敬虔，能幫助 我們心竅通達， 「認識神的兒子，得 以長大成人，滿有基督長成的身量， 使我們不再作小孩子，中了人的詭 （弗 4:13b-14a） 計和欺騙的法術。」 例如我們都知道十一奉獻是聖 經的教導（參瑪 3:8-12）。我們若缺 乏信心，沒有十一奉獻的操練，就 還是一個屬靈的嬰孩。有人聽了道， 馬上回應真理，操練十一奉獻，他 不僅是聽明白了，而且有信心地遵 行，這就是在習練他的心竅。願我 們不斷遵行神的話，使心竅習練得 通達，能分辨好歹，成為一個屬靈 生命成熟的人。 —蒙恩牧師
4
屬靈的長進
11月6日
悔改蒙憐恤
遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離 （箴 28:13） 棄罪過的，必蒙憐恤。
11月7日
公義和慈愛
就對弟兄們說：「我的銀子歸還了， 看哪，仍在我口袋裡！」他們就提心 吊膽，戰戰兢兢地彼此說：「這是神 （創 42:28） 向我們做甚麼呢？」
當一個人犯罪跌倒，卻不願意 認罪悔改，甚至用各種方法來掩飾 自己的罪，這背後的原因，可能是 懼怕公開承認罪惡會對自己的生活 帶來破壞力，也會丟面子，失去別 人的尊重。人若不認罪悔改，更會 帶來與神、與人關係的破裂、隔絕， 活在懼怕與黑暗中，心中沒有平安。 當一個人從聖靈得著力量，能面對 自己的敗壞，超越別人的眼光，在 神和人面前承認、離棄罪過，就能 得到神的憐恤與赦免，同時與人才 有和好的機會。 有一個事工領袖常常外出服事， 後來發生外遇。他隱瞞妻子多年， 一直活在罪惡和痛苦中。在一次特 會中，神藉著講員直接指出他的罪， 他認罪悔改，得到神的憐恤與赦免。 他也向妻子認罪，這給他妻子帶來 了極大的痛苦，但她最後還是赦免 了他，夫妻的關係也維繫下來。 願我們都有從神來的力量與勇 氣，犯罪跌倒的時候能趕快認罪悔 改、離棄罪惡，不論是否獲得人的 原諒，總能得著神的憐恤，重新行 在光明中。
約瑟的哥哥們從他們的父親雅 各那裡聽說過神，可是，他們卻從 來沒有把父親的神當作自己的神， 所以他們並不真認識神：他們不認 識神的公義與可畏，此前竟下手傷 害並賣掉自己的兄弟約瑟；他們更 不認識神的恩典與慈愛，發現銀子 歸還就恐懼戰兢，不知道神要向他 們做甚麼。 顯然，在艱難的處境中，他們 稍稍認識到了神的公義與可畏。但 他們不知道，只要他們肯認罪、悔 改，神赦罪的恩典就會臨到他們， 神的慈愛就對他們發動了。許多人 就像約瑟的哥哥們，只是知道有神， 卻並不真正認識神。他們要麼以為 神只有公義與可畏，要麼以為神只 有恩典和慈愛。 然而，神的公義和慈愛是在基督 耶穌的十字架上全然得到彰顯：神既 公義地施行審判，讓基督背負世人的 罪承受罪的刑罰；神又向罪人彰顯恩 典憐憫，讓一切信主耶穌的人得蒙救 贖，不致滅亡，反得永生。
—蒙恩
—瓦器弟兄
5
11月8日
專心愛主
神（說） ：「因為他專心愛我，我就要 搭救他；因為他知道我的名，我要 （詩 91:14） 把他安置在高處。」 許多電影頌揚英雄的故事，這 些英雄為了愛情或正義受盡磨難絕 不屈服，最後獲得勝利。當世人頌 揚的英雄被遺忘，有一群蒙恩者卻 被「安置在高處」 ，蒙神獎賞到永永 遠遠。 羅馬尼亞的魏恩波（Richard Wurmbrand）牧師因為信仰入獄14 年，其中有兩年多獨自一人被囚禁， 沒有聖經或任何閱讀、書寫材料， 唯一相伴的就是他的心。他多次察 驗自己：我真的愛耶穌嗎？艱難地 度過一夜又一夜，他的思想和情感 仍然堅定地奔向神：是的，我愛耶 穌！耶穌屬我，我也屬祂！ 60 年 代，魏恩波牧師來到美國，他所撰 寫的《為主受苦》一書至今仍激勵著 無數的基督徒真切愛主。 歷代聖徒之所以專心愛主、為 主受苦，成為世界不配有的人，不 是靠自己做英雄。乃是因耶穌為他 們付了贖價，用自己的血叫百姓成 聖，萬王之王、萬主之主為他們受 苦，他們甘願就了祂去，忍受祂所 受的凌辱（參來 13:12-13）。這是蒙 恩者理所當然的事奉。 —文文傳道
6
11月9日
效法榜樣
你們學基督的，師傅雖有一萬，為 父的卻是不多，因我在基督耶穌裡 用福音生了你們。所以，我求你們效 法我……你們該效法我，像我效法 （林前 4:15-16、11:1） 基督一樣。 羅馬尼亞的魏恩波牧師為主受 苦多年，他的兒子曾問父親，從一 切的磨難中學到了甚麼。魏恩波牧 師誠實地回答兒子，說：「我在監獄 中把聖經全都忘了。但我始終記著 四件事：第一，有神在。第二，基 督是我們的救主。第三，有永生。 第四，愛永遠是最佳的道路。」於 是，兒子決定去作一位牧師，繼續 服事神。 無數的父母抱怨很難讓孩子持 守信仰，孩子甚至完全不聽勸說。 做父母的是否想過，孩子也許一直 在觀察：我父母的神既然是可信靠 的，為甚麼他們的生活和聖經的教 導差距如此遙遠？ 保羅敢求基督徒效法他，是因 為他效法了基督。父母若自己敬畏 神，就能理直氣壯地教導兒女效法 自己對神的敬畏。做父母的應當成 為兒女信仰的表率， 「這並不是因我 們沒有權柄，乃是要給你們作榜樣， （帖後 3:9） 叫你們效法我們。」 —文文
11月10日
人子的日子
挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎 樣。那時候的人又吃又喝，又娶又嫁， 到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把 （路 17:26-27） 他們全都滅了。
11月11日
死亡之死
死啊！你得勝的權勢在哪裡？死啊！ 你的毒鈎在哪裡？死的毒鈎就是罪， 罪的權勢就是律法。感謝神，使我 （林 們藉著我們的主耶穌基督得勝。 前 15:55-57）
提到「人子的日子」 ，有些人憂 正如使徒保羅所說的，我們屬 心忡忡。非信徒愛把世界末日描述 成神震怒審判的日子。當然， 「人子 神的兒女可以向死亡誇勝，因為 的日子」確實不是風花雪月的浪漫日 在基督耶穌為我們受死裡面，死亡 子，但那是我們所愛慕的主耶穌基 死了。 17 世紀的清教徒約翰• 歐文 督再來的日子。因為愛慕主的顯現， 身為基督徒的我們到那日應當挺身 （John Owen）寫了一本書，論到基 昂首，而不是像外邦人一樣驚惶懼 督耶穌在十字架上受死，為我們贖 罪，這本書的書名叫做： 《在基督的 怕，因為我們得贖的日子近了。 （The death of 外邦人對主的審判並非完全無 死裡面，死亡死了》 ，意 知，問題是各人被罪弄瞎了心眼， death in the death of Christ） 偏行己路。挪亞和羅得的時代社會 思就是：基督耶穌藉著死，敗壞了 道德淪喪，現今人們的生活也是如 掌死權的魔鬼，解除、消滅了死的 是。人出於罪惡的貪婪，把地球弄 權勢。所以我們可以說，當基督耶 得水深火熱，卻沒有一絲悔意，繼 穌道成肉身第一次來臨，在十字架 續享受眼前的歌舞昇平；活著只為 上為我們受死的時候，死亡在十字 吃喝、嫁娶、買賣、耕種、蓋造， 架上已經開始死了；當基督耶穌第 心中沒有神，既不懼怕神的審判， 二次來臨的時候，死亡就完全被消 滅了。根據啟示錄所說的：「死亡和 也不盼望主的顯現。 留心看這個時代，與挪亞、羅 陰間也被扔在火湖裡；這火湖就是 （啟 20:14）最後死 得的時代差異不大。我們要求主保 第二次的死。」 守並更新我們的心懷意念，不要以 亡是被丟在那硫磺火湖裡面。 主耶穌第一次來，祂的死敗壞 地上的事為念，而要更多思想天上 了死亡的權勢；祂第二次來，就徹 的事！ 底除滅了死亡。這是何等的恩典， —吳榮順弟兄 何等的盼望！ — 呂沛淵
7
11月12日
定睛看神
你們要休息，要知道我是神！我必 在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊 （詩 46:10） 崇。
8
11月13日
神奇妙的能力
諸天述說神的榮耀；穹蒼傳揚祂的 （詩 19:1） 手段。
當患難或意外突然臨到時，我 們是否慌亂，不知該如何是好？除 了急成熱鍋上的螞蟻，我們有其他 面對的方法嗎？詩篇第四十六篇中， 詩人描述眼前的患難猶如群山崩塌、 海浪怒吼、刀劍齊來，而詩人卻不 恐懼。他不害怕的理由在於神，因 為神是我們的避難所，是我們的力 量和隨時的幫助。 神的同在帶給我們安定，套用 華人常說的，天塌下來有神頂著。 不但如此，神還按著祂的時候，有 勝過外在處境的作為，要為我們爭 戰、止息刀兵，最終讓神的名被高 舉、被尊崇。我們當做的，就是定 下心來，不要用自己血氣的方法， 而是注目觀看神的作為，看神如何 工作。 除非我們在信仰生活中信靠並 經歷神，否則不容易放下自己。求 主讓我們常常操練信心，面對患難 時不是口裡立刻說「完了」 ，而是定 睛等候，看神在其中如何行事。我 們不斷經歷神的作為，當下一次患 難再來時，我們就可以大聲宣告： 有神在我旁，沒甚麼好怕的！
神的恩典奇妙，祂的能力也奇 妙： 神的能力彰顯於自然界。宇宙 萬物是神所創造，這些奇妙的創造 顯明了神的榮耀與偉大。自然界天 天向我們彰顯並見證神奇妙的能力， 只要我們肯看、肯信，就會發現， 萬物都是倚賴祂的能力才得以存活。 誠如太陽恆常地照耀地球，周而復 始地帶來溫暖，人在日光之下都可 體驗這事實；同樣，神公平地對待 世人，祂的能力人人可享受到，只 要人肯到祂的面前，就必得著。 神的能力也彰顯於聖經。神的 話有奇妙的能力，能影響和改變人 的生命，能甦醒、快活人心，使愚 人有智慧，明亮人的眼目。若人的 心智、眼目被神的話光照，人生就 從此不再一樣，變得真實、喜樂， 行為光明、正直。 其次，神的話也能影響人與神 的關係。人容易任性、偏行己路， 但神的話一來，人就受到提醒警戒， 從而回轉，希望能活得更聖潔，更 合神的心意。人的生命改變，與神 的關係就改變，人就活得更像人， 更自由而釋放，彰顯神的榮耀。
—劉耀光
—劉銳光牧師（前香港海外神學院院長）
11月14日
為王禱告
11月15日
歌頌神的大能
有人（靠）車，有人（靠）馬，但我們 （詩 要提到耶和華─我們神的名。 20:7）
耶和華啊，王必因祢的能力歡喜； （詩 因祢的救恩，他的快樂何其大！ 21:1）
大衛經歷到作王的難處，也經 歷神的幫助，因此，他提醒我們要 為作領導者禱告，好叫他們堅守、 遵行神的道，並在百般困難中靠神 站立得住，得勝有餘。 領袖需要神的幫助。作首領要 應付從四面八方而來的壓力，非常 人能承受，他們需要神的保守與堅 固。我們要為領袖所承受的壓力禱 告，使他們有力並平穩地處理國事， 更希望他們按神的心意服事國家， 好像事奉神一樣，能做神喜悅的事， 使他們的工作成為美好的祭物獻 給神。 領袖需要得勝。他們有許多計 劃與籌算，若是合神心意、對國家 社會有益的，求神成就，不然求神 攔阻。希望領袖所制定的計劃都能 榮神益人。在面對各種困難時，要 為他們專心倚靠神禱告；當領導者 站在神那一邊的時候，求神親自幫 助他們得勝。黑暗勢力雖然浩大， 絕不能小覷，但也不必太害怕，因 為神是大能的，比黑暗權勢更為有 力。只要我們緊緊地靠著神，就必 經歷祂的拯救，經歷祂得勝的大能。
大衛的一生都是活在神的大能 之下，處處經歷神的大能。因著神 的能力，他受感而發出讚美： 1. 神給恩典：大衛的心願成全， 得君尊的榮耀，壽數的長久，得蒙 拯救，並得歡樂，無一不是從神而 來、因神的能力而有。我們的心願 得以達成，不要忘記那是因為神的 恩典和大能，不要以為是我們的智 力過人，眼光獨到，懂得處理人事 而得到的。今天你我蒙恩，工作順 利，生活安樂，千萬要記得這是神 大能的作為！ 2. 神助勝敵：大衛一生遇到不 少敵擋他、常與他作對的人，能在 強敵虎視眈眈的情況下仍平穩安靜， 是因神為他破壞敵人一切的計謀， 若不是神在暗中幫助，恐怕大衛早 就喪命了。大衛的神就是我們的神， 祂的能力在大衛的時代如何，今日 也如何，因為祂的膀臂沒有縮短， 祂沒有改變，昨日、今日一直到永 遠都是一樣的。 但願大衛所經歷的神，也是你 我的神。願我們常經歷神的大能， 也願我們能時常讚美祂大能的作為。
—劉銳光
—劉銳光
9
11月16日
絕境中的出路
11月17日
你有缺乏嗎？
你們敬畏耶和華的人要讚美祂…… 耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。 因為祂沒有藐視憎惡受苦的人，也 （詩 23:1） 沒有向他掩面；那受苦之人呼籲的 當一個人能說沒有甚麼缺乏時， （詩 22:23a, 24） 時候，祂就垂聽。 他是個滿足的人。今天人活得痛苦， 在絕境中，大衛怎樣找到出路？ 不是他們沒擁有，乃是他們的心有 1. 求告神：大衛重複地告訴神 缺乏。人缺乏甚麼？ 他遇到危難，他是軟弱的，求神憐 1. 沒有神：人是神照祂的形像 憫、幫助，不要遠離他，因神是他 樣式所造，並將祂的氣吹入人身體， 的倚靠。大衛向神吐露他的內心， 使人成了有靈的活人。當人離開神， 表白他的信仰及跟神的關係。當人 就死在罪中，肉體雖然活著，心靈 遇到危難時，最重要的是把真相陳 卻是死的，人裡頭就空了，甚麼也 明在神的面前，不必裝假，不要遮 填不滿；除非人回到神面前，與神 掩，真情的禱告是神喜愛的。 結連，緊緊跟隨祂，由祂來牧養。 2. 頌讚神：大衛信神不會丟棄 大衛懂得以耶和華為他的牧者，一 困苦人，會滿足他們的需要，因全 生跟隨祂，因此沒有缺乏。 地都在神的掌控之中，全人類終必 2. 沒有神恩：青草地、溪水旁 要在祂面前俯伏下拜。因這信心， 是安息的描寫。今天人耗盡一生， 他在絕境中歌頌讚美，並能絕處逢 不斷地去爭去鬥，無論得或失，總 生，找到出路。我們之所以常受困 是缺乏安息，因為這種安寧只有在 於環境，往往是因對主沒有信心， 神裡面才有。信主的人在世上不一 欠缺對神的認識，沒有留心在這些 定一帆風順、事事如意，但因有神 事背後神的作為，以致雖然神行了 同在，即使面對死蔭幽谷、敵人環 許多奇事，我們都沒有覺察。我們 伺，也不害怕，因知所行的路有神 看不見神的作為，是因我們對神沒 帶領。神無所不知，出於祂允准的 有信心。 一切，要叫愛神的人得益處。神的 大衛在困境中能找到出路，留 恩典覆庇我們一生一世，直到永遠。 下美好的詩篇成為千古寶訓，但願 弟兄姊妹們，你是否以神為牧 我們能從他的經驗裡學到秘訣。 者？你心靈真的不致缺乏嗎？ —劉銳光
10
—劉銳光
11月18日
實在有罪
他們彼此說：「我們在兄弟身上實在 有罪。他哀求我們的時候，我們見他 心裡的愁苦，卻不肯聽，所以這場 （創 42:21） 苦難臨到我們身上。」
11月19日
重生
你們必須重生。 （約 3:7b）
曾有基督徒向當代科技名人馬 斯克傳福音。馬斯克表示喜歡耶穌 的言論，但他並沒有認識到自己是 約瑟的哥哥們從前加害約瑟， 個罪人，也沒有接受耶穌基督做他 把他賣給了以實瑪利人，還欺騙父 個人的救主和生命的主。美國政治 親雅各說約瑟被野獸吞吃了。多年 家本傑明 •富蘭克林喜歡聽英國懷特 後，哥哥們落在約瑟手裡卻認不出 菲爾德牧師講道，也受清教徒思想 他。約瑟假裝嚴厲，指責他們是奸 的影響，但無人能確定他是不是得 細，並把他們關在了監牢裡，最後 救的基督徒。牧師曾寫信勸富蘭克 留下一個人坐監，其他人要把最小 林研究重生的真理，並且警告他： 的兄弟帶來，證明他們不是奸細。 「人若不重生，就不能見神的國。」 約瑟的哥哥們這時想起了他們 （3b 節） 科學無法探知重生的奧秘，名 過去對約瑟所犯的罪，他們相信是 神讓這場苦難臨到他們身上。因著 人若不重生也不能進神的國。然而 神的恩典，他們的良心復甦了，彼 被聖靈重生的基督徒，哪怕在世上 此承認：「我們在兄弟身上實在有 再平凡、再貧窮，也都是神國子民， 罪。」他們的認罪，帶來了真實的悔 可以嘗到主恩的滋味是何等的美善。 改和生命的改變，最終達成弟兄和 被聖靈重生的基督徒也許在人群中 默默無聞，但在神的國度裡，他們 好的美滿結局。 如果我們想起所犯的罪，真心 是主所知道的，名字被寫在羔羊生 承認我們實在有罪，那就是我們蒙 命冊上。 聽過福音的人需要好好禱告， 神恩待的記號。神要把我們帶進真 實的悔改，翻轉我們的生命，使我 求主藉著真道重生我們，讓我們能 們成為聖潔。 「我們若認自己的罪， 認識到自己是個罪人，並懇求主耶 神是信實的，是公義的，必要赦免 穌成為我們的救主和生命的主，讓 我們的罪，洗淨我們一切的不義。」 我們的生命連於基督耶穌，從此順 （約壹 1:9） 服聖靈的帶領，跟隨主耶穌，直到 見主面的日子。 —瓦器
—文文
11
11月20日
默想
11月21日
因行善受苦
惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想， （詩 1:2） 這人便為有福！
你們若因行善受苦，能忍耐，這在 （彼前 2:20b） 神看是可喜愛的。
有人喜歡逛百貨公司，不買甚 麼，只是去看玻璃櫥窗。我對此興 趣不大，因為只看不買，就像到餐 廳去只把菜單拿來看一遍，那餐廳 裡的食物、百貨公司裡的商品，仍 然與我無關。 我們如果讀過聖經，也聽牧師 講道，卻沒有往心裡去，神的道在 我們裡面就沒有成為實在。神的道 是實在的，但如果沒有在我們心裡 成為實在的話，我們得到的幫助就 很小。所以，我們需要默想神的話， 就如詩篇第一篇說到的有福的人， 他晝夜思想耶和華的話。 默想是把神的話吃下去，消化 吸收。就像面對營養豐富的大餐， 我們要將美食吃下去，才能成為身 體的供應。如果我們只是看過這些 菜，嘴巴可能流口水，身體卻沒有 得到它的養分。默想就是將神的話 咀嚼、吸收，成為生命。 聖經說：「耶和華—萬軍之神 啊，我得著祢的言語就（當食物） （耶 15:16a）；「祢的言語在 吃了」 我上膛何等甘美，在我口中比蜜更 （詩 119:103）我們要喜愛神 甜！」 的話，晝夜思想，便為有福！
基督徒在世上，會因行善而受 苦，有時候為要站穩基督徒的立場， 有時候為著作見證，卻面對不公平 的對待。信主之前我們不認識神， 也不明白真理。信主之後，我們要 常常記念受罪人頂撞的主耶穌。主 廣行善事，是無罪的羔羊，聖潔、 慈愛的主卻受鞭打，在十字架上為 罪人死。 今天我們若因行善而受苦， 要記得公義的神在天上察看。神 （羅 說：「伸冤在我，我必報應。」 12:19b）我們不尋求報仇，而是饒 恕，這就是活出福音。因為我們每 一個人在神面前，都是欠一千萬銀 子卻被赦免的僕人，怎能不赦免欠 我十兩銀子的同伴呢？活出福音就 是：神怎樣恩待了我，我也要恩待 別人，才能稱為神的兒女。 饒恕是強者的行為，不是弱者 的記號。當神加給我們力量能原諒 別人，我們才能從苦毒、怨恨、憂 鬱、乏力中得釋放。今天很多心理 疾病可能有同一個根源，就是不饒 恕人。求主幫助我們，以主的愛充 滿我們，讓我們也能赦免虧欠我們 的人。
—呂沛淵
—林祥源
12
11月22日
恩典夠用
祂對我說：「我的恩典夠你用的，因 為我的能力是在人的軟弱上顯得完 全。」所以，我更喜歡誇自己的軟 （林後 弱，好叫基督的能力覆庇我。 12:9）
11月23日
喜樂感恩
你們要靠主常常喜樂。我再說，你 （腓 4:4） 們要喜樂。 要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝 （帖前 5:16-18a） 恩。
保羅為著他身上的一根刺（撒但 的差役攻擊他） ，曾三次求主把這刺 挪去。主沒有把刺挪開，卻給了他 恩典夠用的回應，這回應成了歷世 歷代神兒女極大的安慰！神的意念 高過我們的意念，神的道路高過我 們的道路。神不是每次都把我們的 艱難困苦挪開，卻常常在我們的艱 難困苦中賜下更多恩典，以致神的 能力在我們的軟弱上顯得完全。 透過這經歷，保羅發現了一個 秘訣：因著基督的緣故，我們在軟 弱中顯出剛強，所以我們更喜歡誇 自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇 我們。我們要留意，保羅在這裡所 說的「軟弱」是指人的有限，不是指 犯罪跌倒。現今這節經文被許多基 督徒當作繼續犯罪的藉口，稱之為 軟弱，是大錯特錯！ 感謝主為我們賜下的，是在軟 弱中靠主而得的剛強— 主的恩典 總是夠我們用的！我們一生一世所 真正要誇的，是主的剛強、恩典和 能力！
腓立比書是保羅在監牢裡寫的 書信。被關在監牢裡如何能喜樂呢？ 喜樂的秘訣是要凡事謝恩。當我們 數算神的恩典，我們就看到神更多 的恩典，心就會喜樂，眼界就會更 加寬廣。因此，越感恩，就越能看 到神的恩典。 讓我們向神感恩的心更能落在 實處的操練，就是去給予。 「我凡事 給你們作榜樣，叫你們知道應當這 樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念 主耶穌的話，說：『施比受更為有 （徒 20:35） 福。』」 保羅說你們要喜樂，喜樂的秘 訣是要選擇喜樂。大衛選擇喜樂代 替苦澀，稱頌神：「我的心哪，你 要稱頌耶和華！凡在我裡面的，也 （詩 103:1）喜 要稱頌祂的聖名！」 樂並非源於外面環境的順暢，而是 由心裡產生出來。意志降服於神的 旨意，生命中就湧出喜樂。在任何 環境中都願意尊主為大的人，他的 靈就能以神他的救主為樂（ 參 路 1:47） 。 靠主喜樂，向神感恩，是蒙 恩得救的基督徒每天應有的操練。
—龔明鵬牧師
—誠華姊妹
13
11月24日
別被帶風向
所以，弟兄們，你們要站立得穩， 凡所領受的教訓，不拘是我們口傳 （帖後 的，是信上寫的，都要堅守。 2:15）
14
11月25日
不要灰心
摩西將這話告訴以色列人，只是他 （出 們因苦工愁煩，不肯聽他的話。 6:9）
現今的網路、社交媒體越來越 活躍，各樣虛假消息滿天飛，危言 聳聽、煞有介事，我們可能常常被 搞糊塗。正如帖撒羅尼迦後書第二 章說到末世，將會有許多迷惑人的 言論出現，尤其是關於基督再來的 主題，甚至還有人冒基督之名妖言 惑眾，這些謊言都為要把我們從得 救的地位上拉走。 其實這些假消息並非憑空出現， 而是有當時的處境做為溫床，尤其 在大環境動盪的危難之際，假消息 就有了市場。當人心恐慌時，最容 易被風向帶著跑。所以保羅說，要 歸回並立在不變的根基、就是聖經 神的話語上，從認識到領受，從領 受到持守，竭力在言行中活出屬神 的美善，才能不被各樣的謊言迷惑。 現今的世代危機四伏、動盪不 寧，求主幫助我們定睛於主的話語， 持守我們所信的真道，活出有見證 的信仰生活，隨時預備好自己。假 消息無論颳再大的風，我們都不致 搖動，每一天我們都歡然等候主耶 穌再來。
曾做過福音開荒工作的人都會 同意：萬事起頭難。我相信摩西多 年後回顧時也會有同感，在出埃及 開始的階段遇到首次挫折，不僅有 寸步難移之感，還會遇到信心的危 機，感到灰心。 埃及的奴役生活固然痛苦，但 以色列人早已習慣了。法老殺嬰， 他們找各種方法保全部分嬰孩。以 色列人生活雖困苦，聖經卻沒有記 載他們有過造反或動亂。但摩西的 出現改變了一切，突然之間，給以 色列人帶來了希望。故此，單單聽 到神眷顧他們的苦情，他們就受感 低頭敬拜！誰知一開始就遭到挫折， 法老更加苦待他們。如果摩西沒有 帶來希望，這些希伯來的奴隸可能 尚能捱下去。但因著摩西曾給過他 們希望，一旦灰心，便如洩了氣的 皮球。 灰心，就是失去信心和盼望。 我們要小心，不要被灰心所勝，也 不要讓我們的言語使別人在跟從主 的道路上灰心喪志。我們若堅持到 底，便會享受勞苦的功效。 「若不灰 （加 6:9b） 心，到了時候就要收成。」
—劉耀光
—陳明斌牧師（本會前總幹事）
11月26日
老驥伏櫪
摩西、亞倫與法老說話的時候，摩 （出 7:7） 西八十歲，亞倫八十三歲。
11月27日
憐憫的神
埃及人都在河的兩邊挖地，要得水 喝，因為他們不能喝這河裡的水。 （出 7:24）
在領以色列人出埃及這歷史性 雖然神因為向列祖的應許之故， 的時刻，聖經論到摩西和亞倫的年 紀，是有特別的意義。我們要思想， 特別恩待以色列人，但舊約聖經經 為何神等如此多年才拯救以色列人， 常告訴我們，神的心意是，不論甚 麼人種，有一天全地都能認識神， 才揀選摩西，這等待是有原因的。 雖然舊約列祖時期，一般人的 敬拜神。雖然因法老的心硬，神擊 壽命比較長，但到了摩西時代，80 殺埃及人的長子，但祂早已警告過 歲絕對不年輕了。迦勒曾對約書亞 法老，而且等到第十災才讓這審判 說：「看哪，現今我八十五歲了， 降下，足見神的憐憫和忍耐。 （書 14:10b-11a）他 第一災當尼羅河水變血時，我 我還是強壯。」 如此強調「還是」強壯，就表明已不 們也看見神的手留有餘地。這水變 再年輕！故此，在迦勒、摩西和亞 血的神蹟，是針對埃及人所拜的假 倫身上，我們可以看見，神仍呼召、 神尼羅河神，證明耶和華神才是創 使用他們去完成祂的使命，這三個 造並掌管自然界的獨一真神。希伯 人在年老時開始承擔更大的使命， 來原文指出連樹和石也有血（參 19 節，一般譯本譯為木器和石器）。 面對更艱巨的挑戰。 在過去二三十年，我們看見神 但第24 節卻指出，神仍允許埃及人 興起了一隊宣教的奇兵，就是呼召 在河兩邊挖井得水。 神沒有在第一災趕盡殺絕，是 和使用一批又一批不太年輕的帶職 「就多多忍耐寬 宣教士到世界各個角落，特別是全 為要彰顯祂的權能， 職宣教士不能到達之地，把福音傳 容那可怒、預備遭毀滅的器皿。」 揚。盼望當我們提到摩西和亞倫的 （羅 9:22b）而且神滿有憐憫，祂至 年紀時，能叫更多不但是中年，更 終的恩典是要萬民都認識祂所賜的 「並叫外邦人因祂的憐憫榮耀 是年老體壯的弟兄姊妹，留意並回 救恩， 應神的呼召，一同為主爭戰，興旺 神。如（經上）所記：因此，我要在 （羅 外邦中稱讚祢，歌頌祢的名。」 福音。 15:9） —陳明斌
—陳明斌
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11月28日
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完全的降服
11月29日
義人的禱告
他說：「明天。」 （出 8:10a）
求你們為我祈禱。 （出 8:28b）
十災的每一災逐一加增壓力， 迫使法老不單讓以色列人去，更認 識到神的至高權威在他們的假神和 意念之上。法老的心似乎逐漸地軟 化，可惜他還是不肯按照神對他的 吩咐，完全交出他自己的意願。 老實說，第二個蛙災只帶給法 老輕微的不便。他的法術師既能做 同樣的事，他完全可以不把這事放 在心上。然而，法老要求摩西、亞 倫祈求神，表示他開始認知神的大 能，但他此時的心軟並非完全的降 服。當摩西給他情面讓他說個時間 來求神停止這災時，法老不說「立 刻」而是「明天」 。故此，一旦災情 得到舒緩，法老就食言，不足為奇。 這就好比一些人願意接受基督 耶穌做他們的救主，卻不肯好好地 對付自己的罪。他們想藉著成為基 督徒，過較好的生活，或為他們不 太有意義的生命尋到出路，但他們 從沒有正視自己的罪。他們的口雖 稱耶穌為主，他們的心還未完全向 基督的主權降服。他們的生命不單 沒有改變、結出悔改的果子，他們 的罪就像死蛙般，向身邊的人發出 腥臭。
神曾對摩西說：「我使你在法老 （7:1a）果然，法老 面前代替神。」 從每一災都看見神大能的手藉著摩 西顯明出來。當法老不能再忍受蒼 蠅的破壞時，他不單要摩西求神挪 走蒼蠅，還求摩西「為我祈禱」 。他 認識到只要摩西肯代求，萬事會變 好。法老是把摩西當作神來對待— 這是任何一位神僕最大試探之一。 人是何等容易竊取神的榮耀！然 而， 「摩西為人極其謙和，勝過世上 （民 12:3） 的眾人。」 身為神僕人的我，遇到不少人 請我為他們或親友禱告，好像我的 禱告會比其他人更有功效。這些請 求不單令我不自在，也成為試探， 使我容易自視過高。對這些向我發 出如此請求的人，我回答說：「我會 按你的請求代禱。不過我的禱告與 任何主內的弟兄姊妹無分別，因為 神不單垂聽我的禱告，祂也垂聽所 有誠心的禱告。」 真的，要來到神的施恩寶座前， 我們只有一位中保，就是耶穌基督。 下一次，當你急需主內的弟兄姊妹 代禱時，自己也不要忘記禱告。神 垂聽祂所有兒女的禱告。
—陳明斌
—陳明斌
11月30日
神的慈悲
耶和華就定了時候，說：「明天耶和 （出 9:5） 華必在此地行這事。」 神等到第五災才擊打埃及的牲 畜，包括馬、驢、駱駝、牛群和羊 群。在降災之前，神定了時候，給 機會避災。這等候是定來保存人的 資產，實際上也是為了牲畜的存活。 我並非是那些愛動物比愛人類 更甚的動物愛護者的一分子。我遇 過不少寧願以家畜為伴，也不願與 人為友的人。也許我不該對他們太 苛責，因他們中間有些人曾深受朋 友、親戚甚至配偶傷害，以致他們 對人類（包括自己）失去信心。有 一位前足球教練寧願以養魚為伴， 套用他的兒子的話：「牠們並不煩擾 他。」多可悲！但以上的話絕對不是 叫我們不愛護動物。 你若讀約拿書，末節你會發現， 愛惜動物是神不審判尼尼微城其中 的一個原因：「何況這尼尼微大城， 其中不能分辨左手右手的有十二萬 多人，並有許多牲畜，我豈能不愛 （拿 4:11）神既愛惜尼尼微 惜呢？」 城的牲畜，祂同樣愛惜埃及地的牲 畜， 「祂的慈悲覆庇祂一切所造的。」 （詩 145:9b）神的愛真是令人驚奇！ —陳明斌
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12月1日
感化配偶歸主（一） 12月2日
感化配偶歸主（二）
若有不信從道理的丈夫，他們雖然 你們作妻子的要順服自己的丈夫。 不聽道，也可以因妻子的品行被感 （彼前 3:1a） 化過來；這正是因看見你們有貞潔 讓不信主的配偶看見我們敬畏 （彼前 3:1b-2） 的品行和敬畏的心。 的心和貞潔的品行，這敬畏的心不 我們買家電都是先看說明書， 等於去教會、奉獻或參加 BSF（查 根據說明書裝配和保養，出問題也 經團契） ，乃是妻子要順服丈夫。 是根據說明書修理，因為必須按照 神對夫妻關係的設計，是讓丈 設計者的設計來使用，才能持久發 夫做頭、妻子做身體，頭帶領身體。 揮功用。男人和女人都是神所創造 今天很多姊妹不服，說這是保羅時 的，婚姻制度也是神所設立的。要 代的社會風氣，現在男女平等，婦 建立和諧的婚姻關係和家庭生活， 女能頂半邊天；又有妻子認為自己 我們必須要按神所吩咐的去行。 比丈夫口才好，掙錢多，學歷高， 彼得在這裡教導主內的妻子怎 所以不需要順服丈夫。但神的設計 樣能夠幫助丈夫信主。有些妻子天 卻不是這樣。神說你們做妻子的要 天向丈夫講道，有時候先生不肯聽， 順服自己的丈夫，這是歷世歷代通 就請牧師、弟兄姊妹到家裡向丈夫 用的原則。 講道，一直講一直講。甚至有一位 這順服不是像奴隸對主人，要 太太開收音機播放牧師講道，開得 我活就活，要我死就死；也不是像 很大聲，讓先生不得不聽道，結果 洗碗機那樣機械服從。意見不一時， 先生離家出走，適得其反。 夫妻可以平心靜氣地交流意見，若 彼得這裡所講的，不是用聽的 丈夫的決定不違背神的真理和道德， 辦法，乃是用看的辦法— 看妻子 妻子雖不覺得丈夫的決定很好，仍 的品行和敬畏的心。不信的配偶要 應順服，用愛敬重丈夫。當妻子憑 看，不是要聽。姊妹們，不要一直 信心，用愛與敬重來處理分歧，知 用口來疲勞轟炸、精神轟炸，他要 道這順服是做給主看的，主就動工。 看妳是不是有貞潔的品行和敬畏神 引領不信的配偶歸主，合神心 的心，看見這些，他的心就被感化 意的道路是妻子要順服丈夫，信主 信主了。 的丈夫也要愛不信主的妻子，用好 品行感化配偶歸向基督。 —林祥源
—林祥源
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12月3日
專心尋求神
你們尋求我，若專心尋求我，就必尋 （耶 29:13） 見。
12月4日
在祢沒有難成的事
主耶和華啊，祢曾用大能和伸出來 的膀臂創造天地，在祢沒有難成的 （耶 32:17） 事。
先知耶利米寫信給被擄到巴比 當巴比倫王的軍隊圍困耶路撒 倫的以色列人，這節經文是書信中 的一句話。以色列人因為拜偶像得罪 冷時，耶利米預言猶大將亡國，國 神，被擄到異地，遠離了家鄉耶路撒 君要被擄，因此，耶利米被國君西 冷，也遠離了聖殿。在這樣失敗的情 底家軟禁在王宮護衛兵的院內。這 況之下，他們還能尋求神嗎？神透過 時耶利米叔叔的兒子前來找他，求他 先知耶利米告訴他們說： 「你們尋求 買下一塊地，耶利米竟煞有介事地當 著眾人面前把那塊地買下。這是即將 我，若專心尋求我，就必尋見。」 原來，尋求神並不在乎地點的 亡國之時，耶利米買這塊地有何用？ 問題，因為神是靈，祂無所不在； 原來神已向耶利米預告有此事發生， 尋求神必須用屬靈的方法，而且必 並告訴他猶大人有一天會回歸本土。 須「專心」尋求。 「專心」就是指心 所以耶利米立完買契後，稱頌神說： 無旁騖、全心全意。凡是願意付上 「在祢沒有難成的事。」 當我們定睛在環境上時，我們 這樣的代價的人，即使他們之前有 軟弱、跌倒、失敗，只要願意認罪 常看見頭頂有烏雲，會看見許多難 悔改，專心尋求，他們仍然可以尋 處；但是當我們把注意力集中在神 求到神。專心尋求的反面是心懷二 與神的計劃上時，就看見沒有一件 意， 「這樣的人不要想從主那裡得甚 事可以攔阻神的工作。祂是主，是 麼。心懷二意的人，在他一切所行 萬軍之耶和華，祂如何創造天地， （雅 1:7-8） 領以色列人出埃及，祂的兒子耶穌 的路上都沒有定見。」 弟兄姊妹們，讓我們為自己禱 基督如何從死裡復活，祂也要如何 告，不是只在遭遇逆境或是失敗時 成全祂救贖的計劃。 才來尋求神，而是平時懂得專心尋 我們只要跟隨主的腳蹤而行。在 求神，而且樂意尋求神。願神悅納 神沒有難成的事，在神凡事都能— 這是我們跟隨祂必須有的信心。 我們渴慕祂、尋求祂的心意。 —黃天賜牧師
—黃天賜
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12月5日
凡有血氣者的神
我是耶和華，是凡有血氣者的神，豈 （耶 32:27） 有我難成的事嗎？ 許多人會以為耶和華神只是基 督徒的神，所以祂只掌管基督徒的 一生，以為祂對於其他不信主的人 而言，就無能為力了。這種錯誤的 看法是基於一種對神的誤解，就是 以為神的能力是有限的，不明白神 是全知全能的至高者。 感謝神，透過先知耶利米宣告 一個重要的真理，就是：神是凡有 血氣者的神。不管一個人是不是屬 神的子民，神都是他們的主宰；縱 使不信神的人不明白這個真理，這 個真理也不會受到任何影響或虧損。 如果神定意要成就一件事，祂 就一定有能力介入一切的人、事、 物，祂的能力沒有窮盡。因此神才 會說：「豈有我難成的事嗎？」神更 是已將管理凡有血氣的權柄賜給主 耶穌基督，叫祂將永生賜給神所賜 。 給祂的人（參約 17:2） 弟兄姊妹們，當我們遇到一些 從人而來的難處時，不管他們是不 是基督徒，我們千萬不要失望灰心， 也不要放棄禱告，而要常常思想這 節經文，耐心等候神的旨意成就。 —黃天賜
12月6日
你求告我，我就應允你，並將你所 （耶 不知道、又大又難的事指示你。 33:3） 你們需用的這一切東西，你們的天 父是知道的。你們要先求祂的國和 祂的義，這些東西都要加給你們了。 （太 6:32b-33） 耶利米書這節經文是神的一個 應許，非常明確又有力。然而，這 是否意味著我們可以把神當成水晶 球，來求問任何我們認為「又大又難 的事」 （例如個人的婚姻、事業的走 向） ？如果我們仔細看耶利米書第卅 三章的上下文，就會發現神在這裡對 耶利米所說的「又大又難的事」 ，乃 是關於神國子民蒙救贖的大事，而非 指個人該如何做決定的生活小事。 那麼，神顧念我們個人的需要 嗎？神當然顧念。主耶穌說天父祂 怎樣養活天上的飛鳥，祂也照樣賜 下陽光雨水養活我們每一個人。主 耶穌還說，我們若先求神的國和神 的義，我們個人所需用的一切東西， 天父都會記念。 因此，讓我們在禱告中多尋求 明白神國的事，哪怕是又大又難； 而且把我們個人的需要放在其後， 神必定看顧祂的百姓。 —黃天賜
20
先求神國的事
12月7日
耐心等候神
過了十天，耶和華的話臨到耶利米。 （耶 42:7）
12月8日
家裡家外
人若不看顧親屬，就是背了真道， 比不信的人還不好。不看顧自己家 （提前 5:8） 裡的人，更是如此。 人在最小的事上忠心，在大事上也 （路 16:10a） 忠心。
猶大王西底家11 年4 月，神對 以色列人多年拜偶像犯罪的審判終於 臨到，巴比倫王的軍隊攻破耶路撒 有些姊妹不願意做家務，卻胸 冷，猶大亡國。巴比倫王設立新省長 基大利來治理猶大地，但是他卻遭 懷大志要將福音傳遍全世界，一位 受猶大人殺害。剩下的猶大人唯恐 宣教士建議：「還是先做個好妻子再 巴比倫人報復，心中惶恐害怕，於 說吧！」這句話改變了我的服事觀。 是來求問先知耶利米他們該如何行： 沒錯，一個蒙神喜悅的好妻子，是在 家裡忠心服事神的人，她「愛丈夫， 該往埃及去逃命？還是留在猶大？ 過了十天，耶和華的話臨到耶 愛兒女，謹守，貞潔，料理家務， 利米，耶利米才有了答案。十天， 待人有恩，順服自己的丈夫，免得 （多 2:4b-5） 看似不長的時間，對於等待中的猶 神的道理被毀謗。」 麥肯金牧師的妻子罹患阿茲海 大人來說，卻真可說是度日如年，因 為巴比倫人的報復可能隨時都會來 默症，他辭去哥倫比亞大學校長的 臨。雖然神可以立即回應耶利米的禱 職務照顧妻子。他說：「這個承諾其 告，可是神卻讓他們等了十天。等 實在42 年前，當我在婚約中答應： 候神其實也是一種信心的考驗— 『無論疾病或健康……唯有死能使 我們信得過神是不誤事的神嗎？ 我們分離』 ，那時就已經許下了。」 人生中常會遇見叫人不知所措 站在眾人面前講道或可受人尊 的事，我們發現前路茫茫，不知道 重，在廚房裡洗碗也許得不到感謝， 如何走下去；又或面臨重大決定， 若是為神而做，無論家裡家外，在 左右為難。我們有沒有耐性等到神 最小的事上忠心就必得神的賞賜。 回應我們禱告的時候呢？在禱告中 人心比萬物都詭詐，求聖靈光照我 耐心地等候神，是一種屬靈的操練。 們看見自己服事的動機，究竟是為 求神幫助我們學會這樣的功課。 自己還是為神，讓我們成為蒙神喜 悅的服事者。 —黃天賜
—文文
21
12月9日
作屬靈的父母
想到你心裡無偽之信，這信是先在你 外祖母羅以和你母親友妮基心裡的， （提後 1:5） 我深信也在你的心裡。
22
12月10日
早早拒絕
教養孩童，使他走當行的道，就是 （箴 22:6） 到老他也不偏離。
有一位遠親已逾80 歲了，有一 次我請她和家人在餐館吃飯時談起 福音。她說她的母親就是基督徒， 但是她小時候，母親從來沒向她講 過福音，隨便她信不信，從未要求 過她。這說明信仰對她母親來說並 不重要。 我想起提摩太後書中這節經文， 提摩太心裡那份無偽的信心，就是 來自他的母親友妮基和外祖母羅以。 特別是外祖母以神的真理教導了親 愛的女兒和外孫，然後母女二人又 以信心的生活，共同為提摩太營造 一個溫暖、慈愛、虔敬的成長環境， 使得提摩太有了後來為主大大使用 的屬靈根基。 如果我那位遠親的母親能在家 中把神放在生活的重要位置，自小 用聖經教導她，而不是把信仰當作 對孩子可有可無的事，也不至於我 和別人向她傳福音時仍有很大的攔 阻，更不會在她這麼大年齡時仍然 以母親留給她的信仰態度作為拒絕 福音的藉口。求主在基督徒家庭中 興起更多的羅以和友妮基！
我認識一位美國師母，當她有 三個孩子時，給他們的食物都留意 健康。後來相繼有第四個、第五個 孩子，孩子一多就有吵鬧，在車裡 吵鬧更影響心情和安全。為了哄他 們，特別是最小的男孩，她就開始 給他吃棒棒糖。以後，只要他一鬧 就有棒棒糖。到他五歲時，師母覺 得不妥，開始控制，但是那個年齡 再控制已很不容易，要花很多時間 和精力才幫他改掉這個習慣。 所以，師母的總結是：不能做 的事，早拒絕比晚拒絕好。 在教養孩子時，有很多不好的 習慣比吃棒棒糖嚴重得多，我們可 能意識到了，也可能沒意識到。作 為基督徒家庭，父母當好好學聖經， 對照自己的行為，一點點教導兒女 自小就知道神的心意。對神不喜歡 的事，就當早早約束、禁止；當行 的事，就要給予孩子引導和鼓勵。 否則，將來孩子的價值觀和行為方 式越來越定型時，再去指正就越來 越難了。就像栽一棵小樹，一開始 就用直的棍桿固定它，將來才會有 直的樹幹。
—羅妮麗師母
—羅妮麗
12月11日
全然成聖
於是以色列人照耶和華所吩咐的，從 自己的地業中，將以下所記的城邑和 （書 21:3） 城邑的郊野給了利未人。 有許多人認為，基督徒的神聖 信仰是在主日的教堂中，那是屬於 神的範圍，其他時間都是世俗生活， 屬於個人的範疇。 從給利未人分地的記載來看， 12 個支派中唯獨利未人沒有專屬的 土地，因為他們被分別出來歸於耶 和華，執行聖禮，教導律法，做屬 靈的帶領，是屬神的人。利未人雖 無專屬土地，但他們生活的需要由 其他支派負責供給。分配給利未人 居住的城邑與放牧的地方並非集中 一處，而是各支派都劃出部分城邑 與郊野，讓利未人散住在所有支派 中。每個支派都應供養利未人，利 未人也深入參與、影響各支派的生 活，成為屬神的牧養者。 對照我們今日的生活，若將整 個迦南地比作我們的生活領域，教 會的信仰生活就好像會幕，是我們 靈性的中心；其餘的生活層面同樣 也必須讓神掌權，在凡事上居首位。 因此，基督徒沒有聖俗二分的生活。 願我們生活全領域都由神掌權，以 至全然成聖。 —劉耀光
12月12日
為他人代求
求祢轉意，不發祢的烈怒，後悔， 不降禍與祢的百姓……於是耶和華 後悔，不把所說的禍降與祂的百姓。 （出 32:12b, 14） 出埃及記這裡記錄了摩西向神 發出的一篇代求的禱告，這是一個 偉大的祈求。摩西上西奈山領受十 誡，百姓沒等摩西下山，就仿照異 教，鑄造了一個金牛犢代表耶和華， 以致大大褻瀆了神。神對摩西說要 毀滅這群拜偶像的人，讓摩西的家 族取代以色列民。 如果摩西接受神這樣的安排， 似乎並不為過— 帶領以色列人出 埃及至今，已經多般領教這群人的 冥頑不靈，他們總是抱怨，要帶領 他們實在是一件苦差。但摩西卻不 是只為自己著想的人，他放棄讓自 己的家族出頭的機會，甘願繼續擔 負這吃力不討好的使命，為犯罪的 以色列民向主迫切代求，神看這樣 的代求為美。 我們也應如此，看到現今許多 悖逆與不法的事情，我們求主乾脆 一把火除滅惡人似乎更容易，也宣 洩心中的怒氣。但我們更當像摩西 一樣，為著這些正走向滅亡的靈魂 而憂心，不斷地向主懇求，賜給罪 人有悔改、回轉的機會！ —劉耀光
23
12月13日
忍受試探
你們所遇見的試探，無非是人所能 受的。神是信實的，必不叫你們受 試探過於所能受的；在受試探的時 候，總要給你們開一條出路，叫你 （林前 10:13） 們能忍受得住。 神兒女有一個特權：若沒有經 過神的許可，沒有任何一件事情會 無故臨到我們，包括我們所遇到的 一切試探（又譯為「試煉」） 、困苦。 因著神的信實，我們所受的試探必 不會過於所能受的。神還應許在我 們的試探中，總要給我們開一條出 路。神所做的這一切，就是為要使 我們能夠忍受得住。 今天在面對環境的試探或艱難 時，我們定睛何處呢？是在環境中？ 是在試探和艱難本身？還是越過這 些外在的環境，單單定睛在信實的 神和祂話語的應許中？願我們在一 切的艱難困苦中，以神的信實為糧 （參詩37:3），無論面對怎樣的試探， 神應許總能叫我們可以忍受得住！ 主是何等信實的神！感謝主告 訴我們這一切試探都是我們可以承 受的，因主必不叫我們受試探過於 所能受的。神在試探中總要給我們 開出路，叫我們能忍受得住！ —龔明鵬
12月14日
那先前忍耐的人，我們稱他們是有 福的。你們聽見過約伯的忍耐，也 知道主（給他）的結局，明顯主是滿 （雅 5:11） 心憐憫，大有慈悲。 聖經中滿了在苦難中忍耐而蒙 福的見證，那先前忍耐的人是有福 的！約伯就是其中最典型的例子。 感謝神，把約伯記這卷書賜給我們， 讓我們可以從神的眼光來看苦難的 問題。透過約伯記，我們看見最後 的結局，約伯蒙受了更大的福分， 正如約伯記中所說：「並且耶和華賜 （伯 給他的比他從前所有的加倍。」 42:10b） 透過約伯的結局，也讓我們認 識了神的心意— 祂實在是充滿憐 憫和慈悲的神。苦難本身不是神的 目的，但透過苦難，能更多、更大 地賜福祂的百姓，這才是神所要做 的。因著這樣的緣故，我們面對現 今的艱難，也當倚靠主，學習約伯 的忍耐，直到我們看見最後永恆、 美好的大結局。 神是滿心憐憫、大有慈悲的神， 在歷世歷代興起了因忍耐而蒙福的 諸多見證。我們為著約伯的見證向 神感恩，也求神保守我們在一切的 艱難中，能學習約伯的忍耐。 —龔明鵬
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約伯的忍耐
12月15日
應當稱頌神
約伯便起來，撕裂外袍，剃了頭，伏 在地上下拜，說： 「我赤身出於母胎， 也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收 取的也是耶和華。耶和華的名是應當 （伯 1:20-21） 稱頌的。」
12月16日
不以口犯罪
約伯卻對她說：「你說話像愚頑的婦 人一樣。噯！難道我們從神手裡得 福，不也受禍嗎？」在這一切的事上 （伯 2:10） 約伯並不以口犯罪。
約伯的愁苦非常之深、非常之 大，一天之內，他的十個兒女死了， 所擁有的牲畜全部失去。原本在東 方人中為至大的約伯，現在卻一無 所有。面對這麼大的打擊，約伯非 常痛苦，以致撕裂外袍，剃了頭。 難過歸難過，約伯藉著這個機 會，反倒越發地敬拜神。他首先站 在人該站的地位上，看自己是赤身 而來，也必赤身歸回；而後他認定 神的主權— 神是賞賜者，也是收 取者，一切的得失都在於神；最後 他讚美神說：「耶和華的名是應當稱 頌的。」 多少人一著急、一愁苦，嘴巴 就亂說話，既得罪人，更得罪神！ 但約伯卻不是這樣。因著認定神， 他不以口犯罪，也不妄評神。主把 約伯的見證擺在我們眼前，他經歷 患難依然敬拜讚美那應當稱頌的神， 求主賜給我們這樣的恩典，讓我們 因認定神，也得以忍受一切的苦難， 越發地稱頌神。
約伯再次受到打擊時，撒但是 拿他的身體下手，使他從腳掌到頭 頂長毒瘡。這時候，約伯的妻子再 也受不了了（她也是剛剛經歷了痛失 十個兒女之苦） ，她以口犯罪，既對 神不滿，也對約伯不客氣，說：「你 仍然持守你的純正嗎？你棄掉神， （9 節） 死了吧！」 約伯的回答再次開我們的眼睛， 他絲毫沒有替自己辯護，反倒是繼 續捍衛神。他先指責妻子說話像愚 頑的婦人，然後繼續認定神公義的 作為，一如既往地認定自己的事全 然在神的手中，得福和受禍也是出 於神。 約伯是在認定神的根基上來面 對自己一切的苦楚，因此他能夠在 這一切的事上不以口犯罪。撒但所 下的狠手、妻子口中的利劍，都未 能讓他放棄自己所持守的純正。這 是我們在面對患難、困苦時，當學 習的一個極大的功課。願我們生命 的根基也牢牢地扎根在主身上，面 對任何的艱難可以靠主站穩。
—龔明鵬
—龔明鵬
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12月17日
民卻稀少
12月18日
神寶貴我們
城是廣大，其中的民卻稀少，房屋還 會眾共有四萬二千三百六十名。此 沒有建造。我的神感動我心，招聚貴 外，還有他們的僕婢七千三百三十七 冑、官長，和百姓，要照家譜計算。 名，又有歌唱的男女二百四十五名。 （尼 7:4-5a） （尼 7:66-67）
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疫情之後，教會普遍人員流失。 我到一些教會講道時，看到教堂裡 空蕩蕩的，人數稀少，心裡也會有 種空蕩蕩的感覺。尼希米在仇敵千 方百計的攔阻中建成的聖城，出現 了城廣大和民稀少的反差，就到處、 多方去招聚人，從貴胄、官長到百 姓，照家譜來計算。我們的教會也 應當有尼希米的精神，不僅是感動， 更是有行動，走出門，招聚人，來 教會。 很多非信徒不來教會，不少基 督徒不回教會，如果我們願意去關 愛，願意去邀請，總有一定比例的 人來參加聚會。據統計，全美國教 會會友中，經常邀請人參加聚會的 只佔2%。2011 年美國的「全國回歸 教會日」活動中，教會積極邀請人參 加聚會，有一個教會平常只有80 人 聚會，活動當天人數增加了一倍。 所以，邀不邀請，大不相同。 問題是我們很多人都是自己來教會， 而不喜歡邀請人來教會。願感動尼 希米的靈也感動你，千萬不要無動 於衷。
這批從被擄之地歸回的人（包括 僕婢） ，從仇敵的羞辱、轄制底下出 來，在神的眼中卻是寶貴，被神視 為眼中的瞳仁。所以，神感動尼希 米作人口普查時，細數到各族的個 位數。聖經中有大量的家譜留下來， 神知道每個家族、每個家庭、每個 人。神在乎屬祂的百姓。 近五萬人被神記念，是因為他 們有一顆願意歸回的心。以色列被 擄是因為他們或他們的祖輩一次次 悖逆神，不思悔改。神雖然給了他 們歸回的機會，但仍然有不少被擄 的人不願意歸回，他們在異鄉、異 教中慢慢適應，甚至與外邦通婚， 他們的心裡已沒有神的一席之地了。 而這些歸回的人願意重新回到聖城、 聖殿，願意生命被神重建，神就寶 貴他們。 人的心常被世俗所擄，我們是 不是也願意悔改？是不是願意生命 被神重建？如果總是不願意悔改、 回轉，神的生命冊上有沒有記錄到 我們的名字？這是一個非常嚴肅的 問題！
—錢志群牧師
—錢志群
12月19日
心靈重建
七月初一日，祭司以斯拉將律法書 帶到聽了能明白的男女會眾面前。 （尼 8:2） 在第三次歸回的近五萬人中， 除了嬰幼兒和特殊人群，聽了能明 白的都要來聽神的律法。城牆的破 口修好了，信仰的破口更要修。感 （3b 節）， 謝主， 「眾民側耳而聽」 在「以斯拉稱頌耶和華至大的神； 眾民都舉手應聲說： 『阿們！阿們！』 就低頭，面伏於地，敬拜耶和華…… （6 眾民聽見律法書上的話都哭了。」 節, 9b 節）他們聽了律法，開始守 律法，守住棚節，而且在守律法中 （17b 節）。 「眾人大大喜樂」 人要被神的聖言更新，才有復 興的真實基礎。真正的復興，不僅 在於城牆的完全重建和人多激昂的 場面，更要緊的是人人能明白神的 道，既嚴肅又喜樂，帶來真誠的悔 改並對神的敬拜。 如果教會只是有一個好的教堂， 卻沒有真理的根基；如果教會只是 有可觀的人數、俱樂部式的歡快氣 氛，而沒有多少神的話語，牧者和 會眾就當好好反省、悔改，將敬拜 和團契真正建立在聖經的根基之上。 —錢志群
12月20日
站立稱頌神
你們要站起來稱頌耶和華—你們的 神，永世無盡。耶和華啊，祢榮耀 之名是應當稱頌的！超乎一切稱頌 （尼 9:5b） 和讚美。 某教會在主日敬拜環節，很少 邀請會眾站立。有一位弟兄很鄭重 地對牧師提議站起來稱頌神，獲得 了牧師採納。有些會眾卻對這提議不 能理解，因為坐著讚美神也無不妥。 聖經教導：「在白髮的人面前， 你要站起來，也要尊敬老人，又要 （利 敬畏你的神。我是耶和華。」 19:32）年輕人見到尊長都要起立以 示尊重，對神，我們更當敬畏。所 以，當歸回的以色列民敬拜神之前， 站著向神認罪。過程中可能有不少 的人為罪悲慟而俯伏在地，但稱頌 神時，利未人要以色列人全體起身 站立。聖經中有多處經文（參代下 20:13；詩 135:1）提到人在神面前 站立。 當然，站立只是一種表達方式， 關鍵是敬拜之前和敬拜之中，我們 有沒有反省自己不討神喜悅的罪； 認罪必須在敬拜之前，如此才能坦 然無懼地站在神面前。否則，誰配站 在神的面前？願我們憑著誠實和心靈 的敬拜，或站或坐，都蒙神悅納。 —錢志群
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12月21日
屬靈領袖
那時我不在耶路撒冷；因為巴比倫 王亞達薛西三十二年，我回到王那 裡。過了多日，我向王告假。我來 到耶路撒冷，就知道以利亞實為多 比雅在神殿的院內預備屋子的那件 （尼 13:6-7） 惡事。 神重用王宮酒政尼希米回到耶 路撒冷重建城牆，帶領百姓重歸聖 經，過敬虔敬拜的生活。諸事安排 妥當後，他回到了波斯，希望百姓 從此過一個聖潔守法的喜樂生活。 但過了一些時候，他回耶路撒冷時， 發現曾經忠信的城已失去信仰的純 潔。百姓又與外邦女子通婚；聖殿 庫房竟成了祭司與外邦人結親後的 住處，堆滿雜物；聖職人員填不飽 肚子都改行種地了；安息日時做買 賣。所以，他又將一切重整歸位。 這件事留給我們的思考是甚 麼？一方面信仰不是看人，不能建 立在有限的人身上，每個屬神的人 當與神直接親近；但另一方面也要 認識到，神為我們預備認識神心意 並向神忠心的屬靈領袖來帶領我們， 這對我們非常重要。我們教會生活 中有沒有這樣一位屬靈領袖？我們 有沒有很好地關心並為屬靈領袖恆 切代禱？ —錢志群
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12月22日
警醒守業
我甚惱怒，就把多比雅的一切家具 從屋裡都拋出去，吩咐人潔淨這屋 子，遂將神殿的器皿和素祭、乳香 （尼 13:8-9） 又搬進去。 雖然經過千辛萬苦才完成城牆 重建，歸回的以色列百姓可以重歸 敬拜的生活，似乎應該是聖潔守法、 喜樂高歌的時候了，但是撒但魔鬼 從來不會善罷甘休。仇敵破壞不了 城牆重建，仍然可以破壞人心。而 人越是成功、順利的時候，越容易 麻痺大意。創業之後仍當警醒守業， 尼希米再次回到聖城，勇敢地整頓 治理，將不合神心意的事一律糾正。 這讓我想到一間教會，在購買 一所中學校產時，會眾們是那麼有 熱心、有信心，紛紛捐錢；買到後， 維修、粉刷、植樹，大家在忙碌中 那麼喜樂，為主的供應那麼感恩。 但是，大教堂一切安頓後，從一些 小事上開始發生分歧，牧者之間、 同工之間越來越不和睦，會眾開始 流失，加之遇到疫情，30 多間教室 的教產資源在無形中浪費。甚願教 會領袖和會眾們能在神面前好好禱 告，好好反省，撥亂反正，在真道 上同歸於一，共同照管好神的教會。 —錢志群
12月23日
回歸節期原意
從擄到之地歸回的全會眾就搭棚， 住在棚裡。從嫩的兒子約書亞的時 候直到這日，以色列人沒有這樣行。 （尼 8:17） 於是眾人大大喜樂。
12月24日
以馬內利
說：必有童女懷孕生子；人要稱祂 的名為以馬內利。 （以馬內利翻出來 （太 1:23） 就是「神與我們同在」 。）
住在北美，過節總是吃喝、消 費，這難道就是節日本身的意義嗎？ 尼希米記記載猶大人被擄歸回 之後，在耶路撒冷守了第一個住棚 節（自從以色列人進迦南之後，就沒 有守過專為定居後所設立的節期） 。 住棚節是要以色列人住在帳棚裡， 體驗神帶領先祖出埃及40 年的曠野 生活，回想他們如何得蒙神的拯救 和供應，如何學習律法明白神的旨 意，加上秋收的感恩與歡慶，這就 是住棚節的意義。 以色列人進迦南後與神漸行漸 遠，以致犯罪、偏行己路，最終國 破家亡。今天我們過的聖誕節、復 活節等節期，都有其所紀念的歷史 事件，要教導、影響人學習認識神、 回應神。如果我們只為著放假、狂 歡而過節，就被商業和世俗潮流牽 著跑，失去了節期原來的意義。但 願我們在歡慶每一個美好的節期前， 先記念節期的原意，思想我們應當 如何按照神的心意面對現今的生活。
基督徒生命的意義就是以馬內 利— 神與我們同在。創造天地、 掌管萬有的真神怎麼會和我這罪人 同在？祂竟拯救我，願意住在我裡 面，這就是以馬內利的真正意義。 以馬內利是指耶穌基督，耶穌這名 的意思是主耶和華施行拯救，祂要 將百姓從罪惡裡救出來。你我從前 死在罪中，唯有主耶穌能拯救、釋 放，因為祂的同在— 以馬內利， 罪就不能再侵擾我們。 從起始講到最後，以馬內利可 以說是馬太福音的主題。主耶穌說： 「我就常與你們同在，直到世界的末 （28:20b）「常」是恆常， 「恆 了。」 常同在」就是以馬內利的意思。馬太 福音結尾是主耶穌與我們同在，直 到世界的末了— 以馬內利！ 基督徒的生命開始是以馬內利， 最後也是以馬內利：重生得救是因 神拯救我們，與我們同在；最後在 新天新地，永永遠遠有主同在。我們 要清楚以馬內利的意思，更要真正活 在以馬內利（神與我們同在）裡面。
—劉耀光
—呂沛淵
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12月25日
聖誕喜樂
祢必將生命的道路指示我。在祢面 前有滿足的喜樂；在祢右手中有永 （詩 16:11） 遠的福樂。 親愛的弟兄姊妹，聖經告訴我 們，我們的好處不在主以外（參 2 節） 。 有甚麼好處在主以外呢？當我 們在主以外享受一些快樂的時候， 會發現那真的是「快樂」— 快快的 樂。很快發生、很快又沒有了的樂 叫快樂（happy） ，這個字與發生甚 麼事（happen）相關— 發生甚麼 事就得到甚麼快樂，事情沒有了， 快樂也就沒有了。 基督徒所得的不是快樂，而是 喜樂（joy） ，就是我們從主耶和華 而得的喜樂。這喜樂是我們的力量， 從內心湧流出來，不是從外面來的。 所以，我常提醒弟兄姊妹，我們應 當說「生日喜樂」 ，而不是說「生日 快樂」 ；特別是聖誕節，應該說「聖 誕喜樂」 ，因為在基督耶穌的聖誕 裡，我們得到真正的喜樂— 在神 面前恆久的喜樂，而不是像世人吃 聖誕大餐、參加聖誕舞會、看聖誕 老人表演那樣過眼雲煙般的快樂。 唯有在主基督耶穌裡，我們才 有滿足的喜樂、永遠的喜樂，因祂是 我們的主，我們的好處不在主以外。 —呂沛淵
12月26日
耶穌說這話的時候，有一個管（會 堂的）來拜祂，說：「我女兒剛才死 了，求祢去按手在她身上，她就必 （太 9:18） 活了。」 管會堂的人來到耶穌面前，發 出一個祈求的禱告：他先跪下拜耶 穌，在主面前有合宜的敬虔態度； 然後，他對耶穌顯出極大的信心— 儘管他的女兒看起來已經死了，他 卻相信耶穌可以使他的女兒重新活 過來。 但是，這個禱告卻是一個有缺 欠的禱告。因為他要求主親自到現 場去，而且要求主一定要按手在他 女兒的身上，他已經為主規定了醫 治的方式方法，在替主出謀劃策， 好像主不知道怎樣才是最好的醫治 方法。聖經告訴我們，主耶穌回應 了這個有缺欠但仍然有信心的禱告： 主耶穌去到管會堂的家裡，拉著他 女兒的手使她活過來，並沒有像他 祈求的那樣按手在女兒的身上。 我們的禱告也常常像那位管會 堂的禱告，是不完全、有缺欠的， 但主卻總是以祂的恩典和奇妙的方 式來回應我們的禱告。 「所以，我們 只管坦然無懼地來到施恩的寶座前， 為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫 （來 4:16） 助。」 —瓦器
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有缺欠的禱告
12月27日
不灰心的禱告
耶穌設一個比喻，是要人常常禱告， 不可灰心……神的選民晝夜呼籲 祂，祂縱然為他們忍了多時、豈不 （路 18:1, 7） 終久給他們伸冤嗎？ 在禱告的操練上灰心，是基督 徒常見的情形。我們眼光短淺，往 往看不到永恆，若禱告的事沒有蒙 神成就，我們就看不到禱告的價值。 因此，基督徒在禱告上常常覺得沮 喪。教會禱告會固定的出席人數清 楚地告訴我們，基督徒對於禱告的 信心有多膚淺。 那些能夠堅持參加教會禱告聚 會的弟兄姊妹，在禱告的操練上是 值得肯定的。最讓人氣餒的，莫過 於會眾看到牧者對於禱告持輕慢的 態度：或是把禱告聚會的帶領責任 推給別人，或是以種種理由不積極 參加禱告聚會。感謝主耶穌親自作 了關於禱告的榜樣和教導，主曾在 禱告中流血汗，祂也教導我們要常 常禱告，不可灰心。 求主帶領我們同心合意向神禱 告，照著神的心意祈求，也憑著信 心凡事謝恩。求主讓我們彼此鼓勵， 耐心等候神為我們成就所禱告的事， 並且在沒有蒙神成就的事上，能以 謙卑順服神的旨意。 —吳榮順
12月28日
一生所求
你們要回想羅得的妻子。 （路 17:32） 我們一生所求的是甚麼呢？許 多流行歌曲唱著人的一生所求，歲 月流逝，所求的無論得或未得，轉 眼都成了虛空。大衛告訴我們，他 一生所求只有一件事：「就是一生一 世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮 （詩 27:4b） 美，在祂的殿裡求問。」 大衛所求的不是僅僅住在地上的聖 殿，他乃是盼望在永恆的真聖所與 神同在，這就是基督徒的天堂— 永生永世，在新天新地，仰望主、 敬拜主。 反思我們的一生所求的，到底 是甚麼？和羅得的妻子所求的一樣 嗎？榮華富貴？家庭幸福？國家利 益？是只為今生，還是盼望永恆？ 有甚麼是我們放不下的？有甚麼是 我們視為生命中必不可少、無論如 何都要回頭看一眼的？ 靈魂得救比身體健康重要，全 家蒙恩比無數房產重要，聖徒相通 比酒肉朋友重要，生命成長比財務 增長重要，永恆的基業比今生的浮 華重要。因此，我們更要看重的是 基督裡的新生命，聖靈所結的果子， 榮耀神、以神為樂的人生以及永遠 敬拜神。願神讓這些成為我們一生 所求。 —吳榮順
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12月29日
憂愁還是喜樂
12月30日
天國官道
似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎 貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎 （林後 一無所有，卻是樣樣都有的。 6:10）
但願使人有盼望的神，因信將諸般 的喜樂、平安充滿你們的心，使你 （羅 們藉著聖靈的能力大有盼望！ 15:13）
使徒保羅本是羅馬公民、法利 賽人、大學者名下的門生，為了跟 從主耶穌，從此過上了居無定所、 嚴刑鞭打、為主被囚的困苦日子。 英國「劍橋七傑」為主放棄世界的錦 繡前程，19 世紀踏上中國宣教之路， 這是一條充滿壓力、挫折和重擔的 奉獻之路，他們活出了剛強、捨己、 拯救靈魂的人生。 聖經中有一個富足的少年官， 他向主耶穌求問永生之道，不料主 讓他認清了真實的自己— 他並不 是真心想要永生。與永生相比，他 更在乎地上的產業，不肯付代價掙 脫財富的捆綁，寧願選擇憂憂愁愁 地離開永生之主！ 使徒和宣教士們選擇了似乎憂 愁、貧窮、一無所有的傳道生涯， 歷世歷代的寶貴靈魂聽到福音得救 歸主，從黑暗走向光明，這豈不是 神僕人的富足？他們在天上的賞賜 是大的！感謝神賜下信心的榜樣， 他們以生命見證了基督。求神賜我 們向主忠心，付代價跟從主，在屬 天的喜樂中度過此生。
盼望的基礎是信，信就是所望 。 我們若 之事的實底（參來 11:1） 不信神的話，自然不能對神所應許 的榮耀之境產生盼望；如果不信神 的話，對神的應許沒有盼望，瑣碎 繁雜的生活足夠磨損我們的年日， 奪去我們在基督裡本該享受的諸般 喜樂平安。基督徒在世寄居的旅途， 是一條屬於天國的「官道」 ，雖從今 生的浮華集市穿過，天路客在這道 中卻是與神同行，神也賜下光明照 亮我們的腳步，使我們隨事隨在都 能敬拜祂，享受以馬內利的甘甜。 布朗寧曾在詩中寫道：「天地相 擁，每一叢矮樹都被神點燃。但只 有看見者才脫去他的鞋子；其餘眾 人，則圍坐著採摘黑莓。」我們若因 信而仰望，就能從每一叢矮樹看見 天國的榮光，在這官道上被喜樂平 安充滿，以致脫下腳上的鞋子，在 聖潔中敬拜神。如果我們不能信而 盼望，就不見神，只見眾人；勞碌 採摘今生的黑莓，卻錯過今生可以 向神獻上的永恆敬拜。
—文文
32
—馮海師母
12月31日
更愛主
你們若愛我，就必遵守我的命令。 （約 14:15） 你愛主嗎？主耶穌說：「有了 我的命令又遵守的，這人就是愛我 （21a 節） 的。」 主又說：「人若愛我，就必遵守 （23a 節）主耶穌在臨別 我的道。」 講道裡重複了三次：愛主就是遵行 主的命令— 這就是愛主的真相。 我們到底有沒有比去年更愛 主？就要評估：今年我是真正遵行 主的命令，還是打折扣？我花多少 時間讀聖經、禱告、親近主？我的 生活是自我中心，還是以主為中心？ 透過這些客觀的評估資料，我們就 可以反省自己有沒有更加愛主。 就如我想知道自己有沒有減重 成功，不是拿隔壁的胖子做對比， 覺得自己好像是瘦了；也不是拿一 個哈哈鏡照一下，讓自己看起來比 較瘦；也不是把磅秤調一調，減輕 幾公斤……我們可以用這些方式來 欺騙自己，說已經減重成功了，但 事實上卻沒有真正的減重。 所以，求主幫助我們省察自己 有沒有真正愛主。聖經就是主的命 令，我們讀聖經來檢查自己，有沒 有真正愛主；有沒有更加愛主，就 看我們有沒有遵守主的命令。 —呂沛淵
33
回應神呼召的
心路 歷程 反叛的少年時
盧志成
且通知我和幾個同學見面。我們心
我生長在香港，家中最早信主
知不妙，恐怕要被記大過了！可是
的是哥哥。讀小學時，他就帶我去
見到她後，我們並沒有被罰，她只
教會。當時，我對基督信仰一點也
說自己年少時也像我們一樣反叛，
不認真。我中學就讀於男校，讀中
但很希望我們在求學時期用心讀
四那年，班主任是位新來的女老師，
書，以備將來貢獻社會。她告訴我
剛從美國回香港，任教數理科。當
們她的丈夫是 IBM 電腦公司的高
時的我貪玩、淘氣、反叛，聯合幾
級行政人員；她是基督徒，她不是
個同學戲弄那班主任，在課堂故意
為金錢而教書，而是為了神的呼
製造吵鬧聲，訛稱聽不清楚她說甚
召。她還告訴我們，她每天都會為
麼，要求講課大聲點。那女老師性
自己的每一個學生祈禱。她那番話
格單純，依我們所求放大聲量說話。
震撼我心，一直縈繞我腦際。
兩天後，她失了聲，帶著擴音器來， 仍很用心地授課，結果病倒了！ 幾天後，班主任又回到學校， 34
我的生命導師 過了幾個月，那位老師邀請我
們參加她在校內成立的團契，我參
嚴重的交通意外。在服事方面，也
加了。從此，我對信仰開始認真起
曾遇到一些挫敗和挑戰。感謝神！
來，既在校參加查經，又在家研讀
面對這一切，祂賜我一個特別的恩
聖經。她的生命和愛心實在感動了
賜，就是「堅強」 ，讓我能夠一一挺
我。一年後神帶領我在佈道會認罪
過去！雅各書第一章2 到4 節：「我
悔改，決志信主。此外，我又在哥
的弟兄們，你們落在百般試煉中，
哥的教會參加團契、查經等聚會，
都要以為大喜樂；因為知道你們的
較以前認真多了！ 1979 年我接受
信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐
浸禮。真感謝主！之後那位老師和
也當成功，使你們成全、完備，毫
她的丈夫都成了我的好朋友，彼此
無缺欠。」
一直有聯絡。她對信仰的委身，
神藉著我所遇到的挫敗和挑戰
實在影響我很大，可說是我的生命
試驗我、磨煉我，讓我知道自己是
導師。
何等的渺小。提醒我當事情臨到，
受洗後的一兩年，我很火熱地
不要只倚靠自己的能力和智慧，應
追求靈命長進，還參加民歌隊去越
緊記要仰望神。回想以前的我，在
南難民營唱歌傳福音。1981 年，我
職場的成績頗不錯，像很有能力似
參加夏令會。牧師在營火會分享完
的，於是心中常會自傲。神藉著一
畢，呼召說：「有沒有人願意全時
些經歷破碎我，要我知道不可倚靠
間委身服事神？」當時我感到聖靈
自己的聰明，應好好倚靠神。
搖撼我心，就和其他兩個團契弟兄 邊哭邊走出去回應呼召。可惜，之 後我遲遲沒有落實回應神的呼召！
15 年的心結 老實說，從1993 至2008 年的 15 年，每當想起年輕時在夏令會回
靠神勝過試煉
應神的呼召，曾承諾神全時間服事
回顧過去二、三十年，我的家
祂，內心就很不平安！因為那天之
庭、工作和事奉都遇過不少試煉，
後，再沒有感覺到神給我的呼召，
例如在事業上，曾經歷兩次世紀性
甚至對自己的回應產生疑問：當
的金融風暴，受到很大打擊。家庭
日，我走到講台前回應呼召，真是
方面，太太和大女兒曾遭遇一個很
神呼召我，還是我一時衝動呢？眼 35
見與我同一時間回應呼召的兩位弟
會和一些機構的服事累積經驗，並
兄，早已成為教會的牧師；而我卻
建立我的屬靈品格，以備日後事奉
一直在職場打拚。為此，我向神禱
之用。
告，祈求祂清楚給我指引。 2005 年有一天，一位長者來 探望我們。我將自己的心結與他分
從2012 年至今，教會讓我參與 南美洲蘇利南教會的短宣服事，且 在教會有證道的機會。
享。他聽後對我說：「神呼召人服 事祂，對每個人的方式不一樣。也
願有珍貴經歷
許，神對你的呼召，是要你在人生
2018 年，我有一次講道要以馬
每一個階段用不同的方式服事祂；
太福音第十四章作為傳講信息的經
換言之，今日你在職場，不需要等，
文，本章第二次記載主耶穌平靜風
就在職場服事祂好了！你的職場就
浪的神蹟：正當風浪大作的時候，
是你的祭壇，可以用你的恩賜在職
耶穌行於水面，門徒看見，萬分驚
場為神作見證。現今你在粵語堂事
訝！彼得很想自己也能行於水面去
奉，就忠心服事吧！」長者那番話
見耶穌；可是他行時，因驚怕，未
給了我對「全時間服事」一個新的
能定睛在耶穌身上，於是下沉。主
看法。本來我以為只限於全時間在
及時將彼得從水裡拉上來。
教會服事神，原來職場也是神國度
當時我心裡想：彼得本來在船
的一環。我開始明白神在我生命中
上安安穩穩的，為甚麼不留在船
有祂的時間表，神讓我在職場、教
上，偏要在大風大浪時行於水面？
作者（右二）全家福
36
作者分享神的話語
究竟神藉著這段經文要向我說些甚
前面當走的路。」當時，我真的感
麼呢？這個問題在之後好幾天都纏
到主耶穌在回應我：「你來吧！你
繞著我。感謝神！讓我終於想到彼
是否願意踏出這安舒區，撇下你所
得這樣做，需要有信心離開本來的
擁有的，委身在教會服事我呢？」
安舒區。雖然放棄一些東西，他又 會得到另些最寶貴的東西，就是一
真有無盡感恩
個寶貴的經歷，一個能夠與主相
我與太太分享內心的感受和聖
遇、同在的經歷，這是其他十一個
靈給我的感動時，她問我：「你拋
門徒所沒有的！從中我領悟到：如
開一切，以後就沒有收入了，有想
果不放膽踏出自己的安舒區，我就
清楚嗎？」太太本來也有一點點掙
不可能獲得這個寶貴的經歷！
扎，不過，感謝神，最終她很支持
這件事不斷在我腦海盤旋。這 一年，我正在網上修讀慕迪神學院
我！於是我倆開始為全職服事神一 事禱告。
的神學課程。心想：自己的「船」
跟著我與兩個女兒傾談有關自
上有些甚麼呢？我想到從小父母育
己提早退出職場委身服事神的事。
我教我，踏進社會又遇到兩位很好
感謝神！當時她們都已長大，在社
的老闆提攜我，年紀輕輕已有機會
會工作，可以獨立，不用我照顧她
出國受訓，時常隨老闆去歐、美等
們的生活。她們都很支持我的決定。
地，學習怎樣營商。及至1993 年遷
教會的黃長老和欒長老也為我
到新澤西州定居，我已擁有自己的
前面事奉的事祈禱，給我很多鼓勵。
事業，在中、港都有辦公室，在紐
在我和太太每晚都為此懇切禱
約更設立了總部辦公室和陳列室，
告中，還有一件事不知道該怎樣處
接觸不少美國連鎖店的高層領導、
理，就是自己創立的公司運作了廿
精英和客戶，我的「船」上真擁有
多年，總不能說關掉就關掉；因為
很多人夢寐以求的東西！正想至
大部分同事都有家室，遣散了他
此，我有了聖靈清楚的感動，於是
們，他們不是那麼容易找到同樣而
我對神說：「神呀！我真的很想像
薪酬差不多的工作。更想到有些同
彼得一樣，有個很不一樣的經歷，
事從香港跟著我到今天，有十幾廿
能夠經歷祢的同在。請明確指示我
年了！每想到這些情況，我就不敢 37
繼續想下去！直至2019 年10 月中， 我心想，雖我尚未有一個清楚的服 事方向，但也該與一班資深的同事 分享自己提早退休的打算，好給他 們一個心理準備；於是約他們一起 開會，告訴他們，我將提早退休， 轉而全時間在所屬教會服事。我又 告訴他們，正在物色一些買家或合 夥人，條件是公司內部人事不變，
願做神國
即使轉讓價便宜一點也不介意，希 望同事們不會因我的轉變而受影響。 那年11 月初，我從海外短宣服 事回美國途中，收到同事給我的電
要強又自卑
郵，他們希望約我再次傾談有關我
我母親是一個女強人，做事堅
退休和公司轉變的事。我抵達後幾
定甚至固執。如此，她和父親的爭
天就與他們見面，得知他們不想我
吵也就成了家常便飯。在恐懼中成
把公司轉讓給不認識的人，他們想
長的孩子似乎容易「早熟」 ，七歲的
我考慮提供一個較便宜的價錢轉讓
時候，我就學會了做家務。懂事乖
給他們，使公司可以由他們繼續營
巧的背後是無奈的傷痛，所以，青
運。我聽後，極其驚訝，喜出望外，
春期我開始叛逆，善良、要強、自
我最大的掛慮沒有了。非常感恩！
戀又極度自卑，還有強烈的控制欲
2019 年12 月，在律師樓正式簽署
又惶恐不安，醞釀出性格強烈衝突
公司轉讓給六位同事的文件。
的我。
38
感謝神！ 2020 年1 月1 日，教
雖然我學習和工作都很優秀，
會正式邀請我加入服事團隊，並讓
但在以人際關係為重要成功因素的
我繼續完成神學課程。多年的心結
社會裡，我卻無法駕馭人際關係。
終被解開，我回應神的呼召得以成
到了「而立」之年，戀愛、婚姻、
真。完成學業之後，我開始參與教
家庭都成為我的壓力和難題。我開
會植新堂的事工。
始思考，難道人活著就是為了「夢
的「 女 強 人 」 底波拉吳 想」和自我價值的實現？那麼，夢
中，省察到自己其實是污穢的，有
想和我的價值到底應該是甚麼？生
很多罪，需要耶穌的憐憫、赦免和
命真的有意義嗎？如果有，那又是
救贖。多年來那種無依無靠的拼搏
甚麼？我茫然，並開始尋找答案。
之累和孤獨之痛一下子煙消雲散。 哦！原來我有一位天上的父親，一
悔改感恩神
直在看顧我。 「耶和華啊，祢已經鑒
我曾經和一個心理學專家學習
察我，認識我。我坐下，我起來，
半年，也曾經去佛教的寺廟裡面修
祢都曉得；祢從遠處知道我的意
行過，每天只睡四個小時。在修行
（詩 139:1-2）天父啊！我要 念。」
的時候，當時很興奮，過後身心靈
回家。
一切照舊。
受洗之後，我從心底對主耶穌
2013 年的感恩節，一位同事帶
充滿了強烈的渴慕，半個月，我就
我去恩典之家教會。教會裡散發著
和牧師去禱告山禁食禱告一個星期
來自內心的喜悅，以及彼此尊重和
並且參加晨禱會。每週有三天早上
相愛的氣氛，強烈地吸引著我不斷
五點多就起床，無論春夏秋冬、颳
來教會。2014 年9 月的一次聚會上，
風下雨，從未間斷。三個月，我就
我再次被一首讚美詩打動，流淚
讀完了整本聖經。在神的話語光照 39
中，我認識到了那種「好強！自卑、
道。沒有方向與目標的人生是多麼
自戀、爭競、憤怒、焦慮，甚至工
的可憐啊！我開始注重改善和父母
作狂、完美主義、不安全感，」實
親、家庭、朋友的關係。在人際關
際上都是我生命中的罪。我不斷悔
係的轉變中，我漸漸地體會到主耶
改，求神赦免。我知道，我不需要
穌對我的愛是多麼的真實！我是幸
成為「完人」才會被主所愛。主接
福的。基督的愛激勵著我，我開始
納了我，揀選了我。我明顯感到內
愛身邊的人，積極傳福音，我母親
心越來越平靜，那種一旦沒有達到
和身邊的親戚朋友，已有多人歸主
目標就沮喪絕望的心境越來越遠離
成了基督徒。這種新的活法，讓我
我。有一次，我甚至突然發現我能
一下明白了，自己的夢想是：「住
寫詩來讚美神，我的詩歌讓好友受
在基督裡直到永遠」 ；我生命的意義
到感動開始接觸基督信仰。
就是「愛基督，活出信仰」。
新人新關係
恩典夠我用
2016 年11 月，我69 歲的母親
在一個缺乏誠信的環境中，創
腦出血，七天昏迷不醒，生命垂
業是艱難的，但神給了我禱告的權
危。就要失去母親的那一刻，我才
柄，如此神的恩典總夠用，我的公
意識到母親的愛對我來說是多麼重
司在困難中得以繼續運營。我已經
要啊！危急之際，恩典教會的弟兄
不再受到強烈的掌控慾望和過度擔
姊妹們和我同心合意，迫切禱告神
憂的困擾，我總用禱告和讚美來化
拯救我母親。 「神是應當稱頌的！祂
解煩惱。
並沒有推卻我的禱告，也沒有叫祂
資金雖然是公司運營中的一大
（詩 66:20）我的 的慈愛離開我。」
難題，但我始終堅持十一奉獻。有
母親終於轉危為安。在母親住院期
次在香港有個特別會議，我問神需
間，我盡心盡力照顧她，她一天天
要奉獻多少。聖靈感動我只留下車
好了起來，我竟然從中享受到了孝
費，全數奉獻。我本以為會場到飛
敬的成就感和家庭的幸福感。
機場很近，50 元應該足夠了，結
過去，我整天就知道工作、學 習，但忙忙碌碌為了甚麼呢？不知 40
果不夠。後來是司機免了多餘的費 用，載我到了目的地。
有一次，有個項目第二天就是
並沒有因疾病而耽誤學習。這癌症
到期付款的日子，我還不知道錢從
和讀書的經歷，讓我再次深刻體會
哪裡來。我情詞迫切求神開路。交
到自己的有限。沒有神，我的生活
錢的前一天，我意外收到有一筆錢
特別是患病後的生活會一塌糊塗。
進到我銀行賬戶的短信，我都不知
我更加謹慎尋求神的旨意和呼召，
道怎麼回事。原來是我曾經有一份
認真行走每一步。
兼職工作，本不指望有收入，沒想
2020 年，神呼召我將國內的公
到那老闆突然將以前一直未付的都
司關閉，全身心讀神學，以備全職
補齊了。我當場淚流滿面，感謝不
服事。起初我並不甘心情願，我過
誤事的神。神供應我的例子還有很
去是做 IT 工作的，工資和社會地
多，成為基督徒後的三年裡，我買
位都很高。傳道人呢，生活艱苦，
了房子，如今房價已漲三倍。但我
還可能會受許多委屈。我只好不斷
明白，總要先求神的國和神的義，
地禱告。
我也牢記神的應許：「你們要將當
2021 年3 月的一個早上，禱告
納的十分之一全然送入倉庫，使我
中神讓我回憶一件件往事。創業困
家有糧，以此試試我，是否為你們
境，祂奇妙地提供給我資金；得了
敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚
癌症，祂救我脫離死亡。歷歷在目，
（瑪 3:10） 至無處可容。」
無法忘懷。我淚流滿面地回應神： 「神啊！祢把我從罪中拯救出來，
讀書與呼召
又從癌症中醫治我，我的命都是祢
2018 年，因有神的感動，我來
給的。我願意完全順服祢，祢讓我
到了西班牙。到西班牙後，我禁食
做甚麼我就做甚麼。」就這樣，我
禱告一週，求神指引我的生活、工
順服呼召，成為宣教士，開始向穆
作和服事的方向。在這期間我做了
斯林傳福音。2019 和2022 年，神
一個異夢，夢中看見很多靈魂失喪
兩次帶我去土耳其，在短短的兩個
的華人，於是有了宣教的心志。這
星期，我和同伴們帶領11 人歸向基
一年我申請了紐約信心神學院的道
督。服事中，我總被幸福感充滿。
學碩士課程。沒想到讀書期間，我 得了癌症。神賜我足夠的力量，我
（文文採訪撰稿）
41
終於成了
傳道人 自小接觸福音使者
王偉光
轉校後，我認識一個女同學
我在香港一個大家庭長大，家 （日後成了我妻子） ，她在小學已信
42
居旺角，是九兄弟姊妹的老么。父
耶穌。中五那年，她帶我返教會，
母、兄姊對我呵護備至，無憂無慮，
我在教會又認識一些朋友，曾想過
生活愉快。但少時的我頑皮貪玩，
受洗，但不了了之，因為那時我未
酷愛球類，學業平平，常被罰留堂。
真正得救，不過對基督信仰仍持開
小學、中學都就讀於基督教學校，
放、正面的態度。
對基督信仰沒有抗拒。中學時，有
我的中學會考成績未如理想，
兩位基督徒老師（是夫婦）向我傳
中六轉到一間私校，班主任是基督
福音，替我補習；後來更幫助我轉
徒，帶我返教會，並清楚地向我講
到一間較好的學校。
解福音，讓我對真理明白不少，只
是我仍未堅信。回顧過去，從小學
追求屬靈長進，認真預備查經，參
開始，神已不斷差派天使熱心向我
與事奉。
傳福音，帶我返教會，參加團契和 祈禱會。
神賜下夠用的恩典 1995 年，女友畢業，留美工
傷悲之後思考人生
作，而我很想繼續進修；但因為經
中七那年，父親因心臟病猝然
濟不足以報讀碩士課程，又錯過了
離世，對我們全家影響甚大，令我
一個考試日期，為節省時間，決定
傷心不已。從那時起，我開始思想
直接報讀博士學位課程。這樣，既
人生問題：人為甚麼存在於這個世
不必交學費，又可獲得生活津貼。
界？生而為人到底為了甚麼？人死
感謝神開路，我於1995 年開始攻
後又會怎麼樣？
讀博士課程。1998 年，我與女友結
1989 年，女友有機會到美國 新澤西州升學。我在香港工作了一
婚，生活簡樸節儉，但是神的供應 足夠，我們的生活安定下來。
年，有點積蓄，於是1990 年也飛往
畢業後，我做了兩個月電機方
美國東岸讀大學。每天上學必須乘
面的工作，然後在教會弟兄的鼓勵
公車一個多小時，從紐約皇后區到
下，轉到一間著名的電訊公司，做
哈林區的城市大學。那時我仍一直
了三年合約員工。2007 年，教會一
思想那些人生問題，人生的意義到
位好弟兄介紹我去一間大銀行任職
底是甚麼？這時，有基督徒接觸困
財經資料研究，但是個很商業化、
惑的我，帶我返皇后區的教會參加
很看重業績的機構，令我感到壓力
查經班，使我逐漸明白真道。較我
很大！只做了一年多，我便於2009
早一年來美的女友在新澤西州讀大
年毅然請辭，轉回之前的電訊公司
學，也結識了一些基督徒，帶領她
工作。感謝神憐憫我，給我一個這
返教會。1991 年，我與女友去同一
樣的經歷！
間教會聚會，自此對基督信仰更清 楚，認識三一真神，對人生不再徬
多次舉手立志事奉
徨，不久悔改決志，於同年11 月接
我從第一次決志全職事主至正
受浸禮。從此，我勤返教會，努力
式全職事主，實在經過好長一段時 43
間！深知道神一直在帶領我、裝備
下，申報了奈亞神學院（Alliance
我。從1991 年開始，我先加入教會
Theological Seminary）接受裝備。
的學生團契。1992 年我參加教會國 語堂主辦的退修會，教會長老很熱
終於成了實習傳道
誠地帶領詩歌，令我流下淚來。他
我一面讀神學，一面做半職工
問：「無論前路神怎樣帶領，有誰
作，同時積極參與教會服事。當時
願意決志一生跟隨耶穌？願意的請
奈亞神學院已遷至紐約世界財經中
站起來。」那一刻我深受感動，毅
心附近，每當我在圖書館讀書，就
然站起來再次決志。在那次屬靈經
望到自己的辦公室，心想：我既有
歷的基礎上，我本來散漫的性格藉
屬靈經歷，又曾多次回應神的全職
著參與各種事奉逐漸改善，開始學
服事呼召，為何一直延誤，走了那
習帶領查經，繼而很享受服事、傳
麼多迂迴路呢？那一刻，我在神面
福音，與弟兄姊妹一起成長。
前求祂堅固我事奉的心！
1999 年開始在宣教部服事，
2012 年，我開始在關顧部事
參與統籌事務，參加短宣服事，讓
奉；2013 年頭，被教會差去協助開
我能實際體驗宣教。親眼看見外面
荒，租了一個地方辦團契，有20 多
的禾場，大大增強了我看重宣教的
位弟兄姊妹同心合意輪流服事，很
使命。
開心！
1999 年終，教會為2000 年的
2013 年我參加教會的退修會，
大型佈道會作準備，舉辦了一個奮
由于宏潔牧師主講。他問有誰願意
興會，由唐崇榮牧師主講。他證道
一生跟隨主的帶領，我又一次走到
完畢，呼召有誰願意全職事主時，
台前。當時我申請綠卡遇到一些阻
我立刻走到台前回應。恰巧黃子嘉
滯，求問神：「我是否應該返回香
牧師站在我身旁，告訴我教會有個
港？」在退修會上一直思想著：究
團契召集願意全職事主的人，於是
竟我去哪裡才是神的意旨？
我參加了。神在這團契裡堅固並塑
2015 年，布屋崙團契借了另一
造我全職事主的心，等待祂安排的
個地方聚會。後來該堂的義大利主
時間來臨。2009 年，我重回電訊
任牧師退休，2016 年4 月將鑰匙交
公司工作時，在教會牧長的鼓勵
給我們。同年5 月，我在電訊公司
44
的合約屆滿。同工們想：如果要承
2017 年7 月，承恩教會已開始
辦那個教會，就得擔負起整個教會
了復康院事工，向病人傳福音，我
的發展，於是問我是否願意做該堂
跟著去服事，每星期三接受培訓，
的實習傳道。
學習怎樣安慰病者、向他們傳福
當時我神學尚未畢業，而且想
音、替他們洗禮等。其實，這些都
著2016 年初重返電訊公司工作，與
是很傷痛的場景，醫院的環境令人
妻合力應付家計；又想到自己需要
哀傷！我竭力學習，一年過去，可
申請做實習傳道，內心非常掙扎！
以應付了。這對我來說，真是個大
真感謝神！ 2016 年9 月，教會聘請
挑戰！
我正式做承恩教會的實習傳道。說
再者，我靠著主接受城市佈道
真的，自己沒有多大信心，但相信
的挑戰。之前接觸的，主要是年輕
神有祂的恩典和美意；內子又一直
人；但從那時起，接觸的多是成年
支持我，願意一方面在母會指揮粵
人和老年人，不少屬於草根階層。
語堂詩班，另方面又到承恩教會支
最近一兩年，更有些從南美洲移民
持我的服事，我就憑著信心順服神
美國的家庭，他們的子女多在南美
的帶領。2017 年3 月，承恩教會正
出生、成長，主要講西班牙語，從
式成立，舉行崇拜。那年5 月，我
蘇利南來的更講德語。我要面對三
完成神學學位課程。
種不同的文化，需要不少適應，務 使他們在教會好好磨合。有些會友
靠神加力突破自己
是孤兒寡婦，有些在生活或其他方
新堂的發展實在是個大挑戰！
面有困難，例如適應或學習方面的
從2017 年開始，我的責任更大！
問題。感謝神賜我們不少人手，盡
本來沒想過當牧師，因不喜歡參加
力幫助社區內的孩子抗衡外面複雜
喪禮，甚至盡量避開一些哀傷的人
的環境，使他們不走歪路、吸煙、
和事；也許年少時看到父親躺在地
吸毒等，而能夠健康成長。求主加
上過世的情景，對我影響很大吧！
添力量和智慧，使我們所作的能配
我又不喜歡做輔導喪家和探病等事
合祂的旨意，榮耀祂的聖名！
情；然而，神很幽默，就是這樣安 排，要我突破自己。
（余黃國凱採訪、整理）
45
開闢職場傳福音 徐丹
來到加拿大後，2006 年我在華 人教會裡受了洗，開始學習事奉， 加入過青年獻詩班，做過主日學老 師，現在帶領生命團契。沒想到， 神藉著我人生中的一些際遇，用另 一種方式帶領我的事奉路。
作者
成就中出意外 在加拿大，我先後考取了幼稚
我在中國上中學和大學期間，
教育老師資格證和美國蒙特梭利教
《簡 • 愛》和《復活》這兩部文學作
育證後，在太平洋移民資源協會的
品對我的基督思想有很大啟蒙，看
兒童專案中做主管，也曾在一間蒙
到信仰中愛的力量如此強大，可以
特梭利學校工作過。後來自己開辦
使人有善的覺醒。後來，我又被大
了一家幼稚園，自己在忙碌中也有
學同學帶到美國宣教士夫妻的團契
一種成就感。
中，在那裡開始了解聖經，了解福 音，終於認識了神，悔改得救。 46
2012 年左右我得了一種奇怪 的皮膚病，只要勞累、緊張、睡眠
不足都會導致我皮膚腫脹，而且每
信神的愛不會遠離祂揀選的人。
次都是在臉上不同的部位。有時眼 部會一邊腫一邊不腫看起來是大小
助人時助自己
眼，就蒙頭哭，並在焦慮中而足不
有一天我讀到一篇報導，講到
出戶。我專門回國到最好的醫院檢
新興的醫學美容科技手段，對減緩
查，診斷是血管神經過敏性水腫，
面部水腫症狀有良好的效果。這篇
目前醫學界尚無特別對症的根治方
報導引發了我強烈的好奇心，我開
法。醫生建議我不要勞累，要身心
始搜集並廣泛閱讀一些相關資料，
放鬆多休息。於是，我停辦了幼
進而就讀了醫療美容師的課程，並
稚園。
相繼考取了相關專業執照。通過專
那段時間裡，我總是糾結於自
業學習，我對於醫學美容專業領域
己為甚麼得上這種怪病，晚上也容
獲得了比較全面的認知，心態也更
易失眠，稍微緊張勞累第二天早上
為積極開放。後來，我有機會在課
就會有問題。我當時對神疑問和埋
程中看到更多皮膚出現嚴重問題的
怨多於感恩。就在那時朋友介紹我
照片，對此我都感同身受，並生出
讀一本叫《標竿人生》的書。我失
一種強烈的願望，希望能透過自己
眠的時候就看，慢慢地，神通過這
的親身經驗，和專業知識，幫助那
本書打開我的心結，書中說：「怨
些正遇到類似皮膚困擾的人。
恨是我們與神為友最大的障礙。令
就這樣，在2014 年我開了一家
人鼓舞的是，神所喜愛的摯友如摩
醫學美容會所。會所的商鋪選擇和
西、大衛、亞伯拉罕和約伯等，都
裝修，美容儀器設備的選購，以及
曾經有過疑惑。但是，他們並沒有
招聘員工都是我通過向神禱告而來
用一些敬虔的陳腔濫調來掩飾憂
的。以前上課的時候老師傳授我們
懼，反而率直地將這些感受坦白公
使用淋巴排毒按摩手法緩解水腫，
開地說出來。有時候，表達對神的
這一方法，我至今仍常常使用於自
懷疑是與神進到更親密關係的第一
己和顧客。隨著服務客人經驗的豐
步。」接著，他們都選擇以信心來
富，我也對醫美的價值有了更深的
順服。神讓我看到自己的軟弱和以
體會，通常人們尤其是女性，對於
自我為中心，我也選擇順服神，相
自身外表尤其是皮膚出現的顯性瑕 47
疵問題，往往會很緊張，嚴重時會
業一年後左右，我的皮膚怪病竟然
影響到一個人自身的內在評價，甚
慢慢消失了。
至造成心理疾病。我用所學的醫學 美容專業，幫助她們。我向神禱告，
聊天中傳福音
求神使用我的會所，讓它成為一個
我在客人等候區，擺放一些中
我作光作鹽、傳福音的場所。我每
英文基督徒見證雜誌、聖經及一
天都在讀經禱告中，求神幫助我既
些信仰真理宣傳小冊子。在工作中
要去關心員工，也要誠實待客，並
和客人聊天傳福音的時候，我經
為顧客禱告。
常問客人的話就是「妳週末去教會
我也禱告神，讓我也要勇於面
嗎？」有的客人說朋友或親戚曾帶
對自己的皮膚過敏水腫問題。早
她去過，接著話題討論就開始進一
上醒來發現皮膚水腫，即使會有顧
步了，比如問她們去過哪個教會？
客以奇怪的目光看我，我也變得
感受如何？我也會分享自己的信仰
越來越從容淡定了。我學會了放下
經歷。也有客人說從來沒有去過教
舊我，凡事都倚靠神，祈求神的引
會，如果她們有興趣，我就展開話
導和安排，我的心充滿了平安與喜
題傳福音。傳福音的過程，也是讓
樂！神是憐憫的神，大約在會所開
我學習的功課，我知道要用自己生 命的改變去影響他人，而不是常 常想盡說服他人的方法催人信主。 我求神先修剪我自己，讓我的生 命中慢慢結出仁 愛、喜樂、和平、 忍耐、恩慈、善 良、信實、溫柔、 節制這些聖靈的 果子。 一位老顧客
作者（中）在神學院畢業禮上
是信佛教的，每 48
作者（中）與牧師和師母
次給她做療程時，她都喜歡聊天，
道學碩士課程。神學課程的學習，
而且會和我分享她對佛經和聽佛道
幫助我時時警醒言行和心思意念，
的看法。我先耐心聽她說完她的，
靠神指引並照亮我的前路。生命中
然後就和她分享我的基督教信仰。
以往的心結和心理困擾通過神學之
有一次她在分享佛道時，我心裡突
旅，一點點被神解開醫治了。神讓
然有一個很強烈的聲音，求神賜我
我看到自己的軟弱，更學會謙卑，
力量和她說話，也求神在她心裡
接納自己和他人的不完美，也更好
作工。當時我感到我心裡被聖靈充
地原諒寬容別人和愛自己。
滿，忽然和她說起我帶孩子從小一
神讓我明白了，以前我一直把
起去教會，孩子很懂事，也會在大
人的價值建立在努力工作和世人眼
小事上為自己和家人禱告等等。沒
中的成功基礎上。然而，作為基督
想到她離開前竟然說她也想帶孩子
徒，我們只有在基督裡才能找到我
去教會。於是我給她介紹了一間中
們的價值。我們作為神的創造物是
文教會。過了幾天，她發微信給
有價值的，是按祂的形像造的，所
我說她去了教會，還參加了查經聚
以沒有人可以自誇。我慢慢學習把
會，認識了老鄉和新朋友，很開心。
神放在首位，不讓工作成為偶像，
感謝神讓我看到，這奇蹟的發生，
不讓工作取代神成為我生活中最重
「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃
要的事情。聖經教導我們：「無論
（亞 是倚靠我的靈（方能成事） 。」
做甚麼，都要從心裡做，像是給主
4:6） 我栽種，別人澆灌，但「惟
（西 3:23） 做的，不是給人做的。」
（參林前 3:6）。 這 有神叫他生長」
我們確實應該努力工作，但這是為
件聖靈充滿的事深深地感動激勵著
主的緣故。主在所有事情上，在我
我，也是促使我讀神學的原因。
們心目中是最重要的，我們就不會 落入工作成癮的陷阱。如果我們把
價值觀得更新 我從2020 年春季入讀神學院並 在2022 年春季完成基督教研究文學
一切交在神的手中，祂就會賜下恩 典，神的恩典勝過一切，神的恩典 永遠夠用。
碩士課程，然後在神學院繼續修讀 49
有關聽道的六點提醒
朝暉
屬靈生命的生長（成聖）就是
是和我們有一樣性情的人，有的人
要聽道並行道，這應是基督徒一生
像大衛甚至犯了在人看來十惡不赦
所要操練的功課。茲根據自己對有
的大罪：謀殺、姦淫。但他們靈性
關經文的思考，歸納為以下幾點：
痛悔（知罪就改） ，以神的心為心， 追求神的義。詩篇第一一九篇9 節
一、聽道需要一顆清潔的心
說：「少年人用甚麼潔淨他的行為
聆聽神的話語重要關鍵是清潔
呢？是要遵行祢的話！」清潔的心
的心。大衛在詩篇第十五篇和第廿
可使我們的心眼明亮，心耳聰敏，
四篇中兩次疾呼：「耶和華啊，誰
能明白神的話。因為「神的道是活
能寄居祢的帳幕？誰能住在祢的聖
潑的，是有功效的，比一切兩刃的
山？就是行為正直、做事公義、心
劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，
裡說實話的人。」 「誰能登耶和華的
都能刺入、剖開，連心中的思念和
山？誰能站在祂的聖所？就是手潔
（來 4:12）相反， 主意都能辨明。」
心清，不向虛妄，起誓不懷詭詐的
若我們的心不清潔，看地上的東西
人。」因為「非聖潔沒有人能見主。」 高於神，豈能聆聽神的話呢？
（來 12:14）在這方面，許多神所使 用的僕人、眾先知作了好的榜樣。
50
二、聽道需要一個安靜的心
如亞伯拉罕、約瑟、摩西、撒母耳、
聖經出埃及記，神呼召摩西上
大衛、但以理等等。他們並非完人，
西奈山（又名何烈山）傳授律法及
如何建造會幕的事。摩西上山是因
三、聽道有時需要付代價
那裡沒有羊叫牛鳴和百姓的喧嚷，
聽神的話，親近神是要付代價
只有神和他自己。在那裡摩西聚精
的，可能是時間上、身體上、經濟
會「神」 ，也不吃也不喝，聽神要說
上或精神上。出埃及記中，摩西七
的話（道）。
上七下西奈山，有時一待就是40 晝
我們有沒有找一個安靜的地方
夜，不吃也不喝，這才親身聆聽到
和時間每天與主單獨相處，聽祂的
神的話，並因此傳給當時的以色列
話呢？每週五團契的小組查經和主
及歷世歷代的後人們。今天當我們
日的敬拜誠然是很好的學習和聆聽
還在為路途的遙遠、花費的昂貴等
神的機會，而每日你和神的獨處（我
掙扎，決定是否去參加福音營會時
們常稱之為靈修）對屬靈生命的成 （其實很多福音營會的花費要比出外 長是不可缺少、無法用其他方法代
旅遊來得便宜） ，不妨想一想年邁摩
替的，此乃「養心在靜」 。四本福
西不辭辛勞、不計代價的追求。我
音書記載主耶穌常常撇下門徒獨自
們在聽神道的事上，有時信心難免
退到曠野去禱告，以此明白父神的
軟弱，頭腦裡常冒出一些值不值的
旨意，並支取能力。聖潔的主尚且
想法。每當我們親近神要聽祂的話
如此，何況我們這污穢不堪的罪人
時，魔鬼是最害怕的，總是千方百
呢？基督徒屬靈生命的膚淺與軟弱
計地干擾我們。願主憐憫我們，不
往往是缺乏「內室」的生活（參太
再單純以世俗的思維去處理屬靈的
6:6），聚精會「神」地聆聽神的話應
事情。
當是教會教牧同工努力服事的重點 之一。
作者 作者（右三）在退修會與學生們
51
四、聽道要日復一日
節奏、高效率的社會中，操練安靜
神的話是屬靈生命的糧食，屬
等候在神面前，默想神的話是一件
靈生命的生長需要每日浸浴於神的
十分蒙福但同時也是極具挑戰的
話語之中。雖然信徒可以隨時隨地
事。當遇挑戰和試煉時，讓我們多
到主的面前，但以色列人在曠野撿
多思想雅各書的話：「我親愛的弟
嗎哪的故事，似乎是在提醒我們每
兄們，不要看錯了。各樣美善的恩
日應早起，在第一時間去親近神，
賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來
聽神的話。因為日頭一出，嗎哪就
的，從眾光之父那裡降下來的；在
消化了（參出 16:21）。世上的事一
祂並沒有改變，也沒有轉動的影
忙，我們就可能遠離神。一天的起
（雅 1:16-17） 兒。」
始，在做事之前往往也是人最安靜 的時刻。
六、聽道貴在要行道
同時，聽神的話還要養成一個
主耶穌的僕人（祂肉身的弟
好的習慣，持之以恆。像撿嗎哪一
弟） 、耶路撒冷教會的長老雅各，在
樣，六日中每一日都要出去。因每
寫給散住在各地12 支派之人的信中
日神都有供應，都是新的。但以理
勉勵信徒不要單單聽道，自己欺哄
就是這樣，他幾十年如一日，每天
自己。因為聽道而不行道的，就像
三次禱告，敬拜神，神就將那又大
人對照鏡子看自己的本來面目（骯
又難的、關乎餘民得救和萬國存亡
髒，污穢） ，明知不潔淨，但不去動
的事指示他。
手洗。聽道並行道，會幫助我們有 好的生活見證（如看顧患難中的孤
五、聽道要堅持默想
兒寡婦） ，而且培養我們裡面的虔敬
屬靈生命的健康成長關鍵之一 （參雅1:19-27）。主耶穌則稱之為好 就是要默想神的話。 「唯喜愛耶和
樹（虔敬的內在品格）結好果子（美
華的律法，晝夜思想，這人便為有
好的生活見證） ，我們當是世上的鹽
福！他要像一棵樹栽在溪水旁，按 （內在的溫柔，謙卑，聖潔）和光（外
52
時候結果子，葉子也不枯乾。凡他
（參太 5 章、12 章）。 在的好行為）
（詩 1:2-3）在 所做的盡都順利。」
蒙福的人生，必須是一心尋求並遵
當今物慾橫流、是非混淆、強調快
守神道的人生。
信主後 我們常常在哪裡？
張濤
在日常生活中不難發現，許多
身影。有人會說：「我實在是忙不
弟兄姊妹信主之後，能定期參加教
過來，等我閒下來後一定會參加
會或小組聚會。如果偶然一兩次因
聚會。」
情況特殊未參加，心裡總不免有一
主耶穌命令我們： 「你們不可停
絲如學生曠課般的感覺。如果某個
止聚會，好像那些停止慣了的人，
時間段沒有參加聚會與肢體連接，
倒要彼此勸勉，既知道那日子臨
就好像缺損了甚麼，擔心與神的關
（來 10:25）這 近，就更當如此。」
係疏遠。但總有一些基督徒很難在
個命令沒有附加任何條件，沒有說
教會和小組的聚會中看到他們的
等你有空的時候再來參加聚會。我 53
們應當得時不得時，都要去遵守主
在日常生活中還不難發現，一
的命令。其實時間像海綿一樣，是
個人常常想甚麼，就容易做甚麼。
需要擠的，就看你願不願意為主去
一個親近神、渴慕神話語而常常禱
擠了。如果你真是基督徒的話，即
告讀經的人，與一個貪戀世俗、體
便你周邊沒有合適的人群（如華人
貼肉體、幾乎沒有禱告生活、對聖
群體） ，或你隱居深山老林找不到教
經不感興趣的人，其屬靈生命的光
會或小組，你也要渴慕親近神。平
景完全不一樣。這些人的一舉一
日裡讀經禱告，也應成為我們生命
動、一說話就「露餡」了。
的一種生活方式和習慣。當一個人
因此，我們要常常警醒自己和
的信仰已不在狀態之中，思想上對
神的關係究竟如何？要省察自己，
參加教會、小組聚會不重視的話，
在日常生活中我們常常在想甚麼？
不管身處甚麼環境，都不會對教會
常常在追求甚麼？常常在做甚麼？
或小組的聚會有興趣的，而且還會
在信仰的道路上，我們常常在哪
找出種種的理由來寬慰自己。
裡？是否常常將人絆倒？是否常常
長期不參加教會或小組的聚
讓神為我們擔憂？ 「人非聖賢，孰
會，確實不是甚麼時間問題。在現
能無過。」人難免會一時糊塗，想
今社會中，幾乎沒有一個空閒的
的和做的會出現差錯。但是信主的
人，即使你退休以後也是如此。我
人，不能常常生活在錯誤之中。
們不難看到，有的人搓麻將可以
認罪悔改並非只是信主之初的必修
到深更半夜，看電視劇可以通宵達
課，而是每一個基督徒在成長過程
旦，釣魚、打高爾夫球可以廢寢忘
中都不能忽略的。須知，如果我們
食，都很忙啊！可是這樣的忙，
硬著頸項一意孤行的話，就會有神
只能是左邊一個「心」 ，右邊一個
的管教。如果再執迷不悟，那麼等
「亡」 ，心靈會逐漸走向死亡。其實，
待我們的將是更糟糕的結局，即神
神不讓我們停止聚會，完全是為了
任憑我們肆意妄為了，這就像一個
我們好。因為在信仰的道路上，搞
臨終前的病人，醫生許可其想吃甚
不好就成為落單迷失的羊，被到處
麼就吃甚麼了。但願我們得神的憐
遊走的魔鬼所吞吃。
憫，不會走到那一步。
54
憑著信心 跟主走
許如音
我聽救主溫柔聲 除去我心的憂情
全心抓緊主的手 憑著信心跟主走
有主同在多怡靜 毫無疑懼與戰兢
世間浮雲冷眼看 滿足喜樂主裡有
黑暗之中幽谷地 有主同在不離棄
混亂疑慮擾我心 深需天父甦我靈
悲痛中聽主應許 懷抱信心永不移
按主旨意居於世 使我愛神也愛人
求主賜我大能力 不從隨世逐流波
外在困難不止息 靠主仍然心歡喜
靠主抵擋惡勢力 穩行高處世無敵
主必保守我平安 只要堅心依靠祢 55
56
求主讓我能看見 主眼中的我自己
滿足並非靠財富 千金萬銀不是福
好讓人見我言行 就知我是屬於祢
主賜平安喜樂心 基督同在才是福
聖靈充滿我全心 生命全靠主大能
願天父所賜恩言 時時刻刻我心田
我心最深的祈求 唯願效法主言行
令人明察我言行 全是恩主自彰顯
內住聖靈剛強我 喜樂力量如瀑布
救主良友是耶穌 慈愛溫柔引領我
時刻銘記主吩咐 就能活出主基督
信實恩典活水泉 日日相伴在主前
願我言行顯基督 所有榮耀都歸主
我願順服事奉主 一生跟隨主腳步
珍貴寶血成救贖 活著只為我耶穌
生命氣息主賜予 獻上至好不反顧
滾滾紅塵亂世間 恩主同在有平安
傷心失敗心無力 大風大浪主平息
喜樂洋溢充滿我 日日與主緊相連
感謝天父愛無極 靠主恩典重新起
親愛救主帶領我 走過今世曠野路
求主助我用言行 面對罪人顯真情
艱難困苦主擔載 主恩與愛無窮述
慈愛憐憫藉我露 恩主基督是福音
禱告良辰何歡欣 使我離俗心清新
天父看顧喜無比 蒙主引領深歡喜
施恩座前有基督 傾心吐意與主親
無論日夜動靜起 主的恩典從不離
親愛救主坐寶座 信實慈愛懷抱著
親愛救主賜恩賜 如音才能夠服事
親切供應溫暖盡 全能之主事事顧
全心踏實效耶穌 時時活出主基督
祈求聖靈常提醒 我雖悖逆主憐憫
靠主剛強能力增 全能主護定又穩
教導我能饒恕人 全靠父神赦免恩
如鷹展翅向上飛 求告主名得勝歸
海外差傳頁
部長：黃宇奇 主編：何寳珊
拔出、拆毀、重建
蕭馬毓華
筆者在香港出生，從幼稚園到
工作常需往返廣州和上海兩地，也
中學都在天主教英文書院就讀，香
要往北京開會，無暇顧及兒女家庭
港中學會考時聖經還得了個「良」 。
瑣事。親友各家自顧門前雪，環顧
那時我只將聖經當為一門學科，神
四周竟無一人能助我解困。
與我並沒有直接關係。因父親決定 全家搬回廣州生活，我便在廣州華
從國內拔出
南工學院進修土木工程。大學生涯
那時我日思夜想的都是：萬一
中雖沒有接受無神論思維，但也沒
真的要我下鄉落戶怎麼辦？我該走
有翻閱過聖經。其後國內「運動」 還是該留？若要走，怎樣才能走得 頻密，精神壓力甚大，加上大學已
成？陸續聽見親友泅渡或跑路被截
知會我在畢業後大概會被派往農村
回的消息，更讓我倍添愁煩。那時
搞建設，意味著我可能要在農村落
我真是落在叫天不應，叫地不聞的
戶，因此心中異常焦慮愁苦。家父
處境中！除非神蹟出現，否則誰能 57
救我出生天？ 「神蹟」 ？若果真的是
只是糊裡糊塗做個不冷不熱的基督
要求助於神明，我絕不考慮甚麼黃
徒。不單沒有讀經靈修，連主日崇
大仙、觀音菩薩、如來佛祖、太上
拜也是陪太子讀書，皆因外子是個
老君之類，因我一早認為那些是迷
頗熱心的基督徒。婚後我倆從微不
信。但這世界真的有神明存在嗎？
足道的受薪階級，到胼手胝足創
聖經中敘述耶穌基督行的神蹟是真
業，在工商界打拼了20 年，剛自
的嗎？最後，我作了一個禱告： 「耶
覺尚算有些成就時，卻遇上了金融
穌基督，如果祢真是創造世界宇宙
風暴和美國禁運。在貨物積壓、港
的唯一真神，請祢救我返回香港。」 幣貶值、訂單驟停、息高利薄等等 結果神不但讓我順利地回到了香
不利因素影響下，我們不得不捨棄
港，最不可思議的就是家父竟完全
在香港的經營，尚幸在美國與人合
沒有受到牽連，這在當時是絕不可
夥有一盤小生意，於是舉家遷往加
能的。
州。現在回想，那是神對忘恩負義 的我施行管教，特意將我拔出、拆
在香港拆毀
毀、毀壞、傾覆（參耶 31：28a），
回港後不久，神賜我一位基督
給我一個認罪悔改的機會，免得我
徒丈夫，我也順理成章受洗成為基
迷陷在紙醉金迷、夜夜笙歌、衣香
督徒。當時我雖然受了神這麼大的
鬢影而實質卻是爾虞我詐的所謂上
恩典，但對屬靈事物仍不大上心，
流社會、花花罪惡世界中而忘卻神 的恩典。
在美國重建 我們是在1982 年夏末秋初到 達三藩市的，與人合夥的小生意公 司業務一向由合夥人管控，我們無 需過問，也樂得先休息一些時日， 考察一下情勢才決定找甚麼工作。 作者與先夫
58
外子在我們抵步後立即在三藩市華
海外差傳頁
埠找到了粵語教會，但我們住在東
前者可以隨時離任，後者卻是一種
灣小鎮，距離三藩市約45 分鐘的車
對神承諾的委身，不可同日而語。
程，又常因堵車而花上個多小時。
況且我們真的夠資格蒙召全時間事
冬天雨季來臨後形勢更糟兼且開車
奉嗎？我們為這事禱告了兩個多
危險。後由朋友介紹，參加了居所
月，還是猶豫不決，不知何去何從。
附近的恩信華人宣道會直到如今。
結果游牧師建議說假若我們還
1983 年底教會邀請中信的游
有顧慮，可以先到中信當一段日子
宏湘牧師作退修會講員，退修會結
義工，到清楚明白神的旨意時再全
束時游牧師對我們發出呼召，叫我
時間事奉。就這樣，我們從1984 年
們為到中信事奉尋求神的心意。起
開始，每星期到三藩市新華埠的中
初我們覺得這簡直是匪夷所思，外
信書室當三天義工。書室的門市業
子對聖經還算有些根底，我卻是來
務十分冷清，有時一天也沒有一位
美國後才開始追求，神怎會用我這
客人，除了總部有書籍送到要登記
樣的人呢？但游牧師卻對此鍥而不
及上架外，其餘時間都是枯坐呆等
捨，一而再，再而三的與我們通話， （準確地說，應是我在坐守，外子總 說我們時值壯年，應該重新思考人
是在午飯後便到附近蹓躂，察看其
生意義，放眼在永恆事物，別再眷
他商號營運及人流情況） 。這種情況
戀世間職務，要肩負基督徒的使
持續了一年多，在傳福音的事情上
命，回應神的呼召等等。我當時在
可說是毫無建樹，那我是否白白浪
想：耶穌基督給信徒的大使命是要
費了大好時光？非也，這原是神美
我們傳福音（參太 28:19-20），先知
好奇妙的作為！我在這段時期，將
曉諭神名下的人要榮耀頌讚神（參
書室架上數以百計的書籍全部涉獵
賽 43:7, 21），這應該就是基督徒的
一遍。先是見證類，然後靈修類，
使命吧！然而神給我個人的召命是
再到查經類，最後是神學類，同時
在中信事奉嗎？給外子也是同樣的
我在居所附近也參加了一些零星的
召命嗎？說真的，我們還未到退休
神學課程。神就是如此將我建立、
的年齡，又未知能否找到適應的工
栽植（參耶 31:28b），為我以後的服
作，但職業與事奉是兩碼子的事。
事打好基礎。 59
差傳頁 海外
其後我們在中信的事奉漸趨多
尋求神的旨意。孰料構思尚未成
元化：時任中信總幹事鄭果牧師於
熟，新冠疫情突然爆發，打我一個
1986 年將我們定位為中信義務特約
措手不及，連早已開辦了25 年的
同工，獲授權對外代表中信，諸如
實用個人佈道培訓課程也因居家抗
參與灣區聯禱會月會、為中信事工
疫令而遭腰斬，更遑論開展其他新
聯絡灣區教會，並於1988 年指派筆
事工的計劃。如此束手無策、無計
者往紐約的華人基層福音會議作講
可施、無從問津的日子一直連續了
員等等。對內筆者是在文字、影音、
三年。原本與我同心事奉的先夫又
本地福音探訪、大陸等各項事工有
在數年前安息主懷，留下我孤軍作
需要時隨時參與。外子則兼任中信
戰，無人商量，除了不斷向神哀求，
經濟及書室顧問。1989 年中信事工
別無他法。
開始分部門，當時羅裕康醫生負責
2022 年3 月底，中信董事會決
作中信本地差傳部長，正式邀請本
議將於2022 年底取消事工專員職
人加入配搭事奉，從此筆者專注本
位。會中認同筆者於2023 年轉職
地差傳事工，與羅醫生合力在北美
到海外差傳部事奉最為合適。回顧
各州共發展了六所中信福音中心。
我在中信的事奉，除了海外差傳部
此外每年定期開辦實用個人佈道培
外，其他各部門的事工我都曾經參
訓課程，並訂出本部宗旨為「宣揚
與。目前我正處於人生最後一站，
福音、裝備信徒、服務教會、傳遞
神卻讓我有機會在海外差傳部服
異象」 。1996 年筆者轉為受薪同工，
事，況且我與這部門的部長平素對
外子仍為顧問而收象徵性車馬費。
事物觀感接近，目標相符，能與他
2019 年4 月，獲通知由董事
同工共事，夫復何求？願榮耀頌讚
會定案，將筆者擢升為中信事工專
歸與三一神，阿們！
員。從此放下本地差傳部工作，不 需負責任何行政事務，除了仍需負 責培訓事宜之外，還負責拓展，可 開發現有中信各部門以外的其他事 工。於是筆者開始為新崗位的發展 60
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Ⅱ. 請為我以下的事代禱
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希伯來書─麥克阿瑟新約註釋 01A-071D 九折：$49.46
中英對照．NCV．NIV．新譯本．標準紅． 黑皮面金邊．神版．簡體字
約翰 • 麥克阿瑟著 原價：$34.95
02D-274 九折：$31.46
本書不僅幫助我們更深理解與分辨真理，也 幫助我們能夠學習為我們設立榜樣的耶穌 基督。
中英對照─小淘氣聖經 漢語聖經協會出版 原價：$26.99
01A-081B 九折：$24.29
專為學前兒童編製的聖經。線條優美、色彩 鮮明的插圖，讓幼兒一目了然地明白故事 內容。
基督與聖經 約翰 • 韋咸著 原價：$9.95
作者以聖經所描繪的基督作為討論始點，探 求基督對舊約的看法，基督與新約的關係。
約翰福音─附福音橋（大字版）
聖經的由來
香港聖經公會出版 原價：$4.95
格弗 • 湯姆士著 原價：$5.50
01B-023C 九折：$4.46
約翰福音．和合本修訂版．大字版．彩色紙 面．神版（附福音橋）
聖經WHY WHY─解開33個難題 周永健著 原價：$12.95
02A-047 九折：$11.66
用33 個聖經難題，教我們調校好歷史、文 化、風俗、翻譯、神學等焦距，從不同角度 去理出問題的頭緒。
02E-013 九折：$8.96
02E-050 九折：$4.95
本書簡明聖經是神永不改變的話語。同時 也回答了其它有關聖經的問題─聖經的來 源、蒐集、保存和它的屬靈權威等。
游子吟─永恒在召喚（簡） 里程著 原價：$5.95
03C-104A 九折：$5.36
本書用科學理性⻆度對知識份子在追求信仰 過程中最常遇到的一些問題進行了較系統、 深入的討論。
聖經啟導本註解（大字版） 海天書樓出版 原價：$44.95
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容納全部66 卷書的註解，附註解、索引和 插圖及專家執筆的輔讀專文。最新數碼特大 字體排植，書後附彩色地圖。
盡情的敬拜 以琳出版 原價：$13.50
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本書以鮮活經歷與讀者分享，啟發、鼓舞， 教導「敬拜者」與「帶領敬拜者」 ，燃起你追 求成為盡情敬拜者的渴望。
祂是信實的 胡恩德著 原價：$10.50
02C-209 九折：$9.45
作者透過挪亞、摩西、參孫及哈拿四位在舊 約聖經裡曾被神使用的信心人物，活現了神 的信實和人的信心。
活泉新約希臘文解經─約翰福音 Archibald Robertson 著 原價：$44.95
02D-024 九折：$40.46
本書有助信徒領袖、教牧同工追溯聖經原文 意義。正確的神學理論，讓講壇、主日學、 查經各方面的事奉更有能力，更多領悟。
荒漠甘泉─受洗紀念版 考門夫人著 原價：$18.00
05C-003B 九折：$16.20
本書佇立於永恆的一隻路標，在荒涼寂寥、 痛苦灼人的心靈沙漠中，引領我們棲息在主 的腳下，暢飲平安與喜樂的一泓清泉。
心靈健康與輔導 林治平編 原價：$16.00
06A-232 九折：$14.40
本書針對華人在基督教倫理的探討，藉以明 白在現代化浪潮衝擊下的華人，所遭遇的心 靈痛苦並尋索出可行的解決途徑。
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福音單張 原價：$5.95（每包） 九折：$5.36（每包）
13B-011（50 /包） 新年 7 件事
13B-148（100 /包） 聖誕快樂
13B-157（100 /包） 祝你聖誕快樂
13B-197（50 /包） 五福臨門
13B-215（50 /包） 免費禮物
13B-230（100 /包） 幸福家庭
13B-259（100 /包） 聖誕的祝福
13B-269D（50 /包） 和平的君
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三藩市中信福音中心新開課程
PERIODICALS
頹垣 敗瓦中的教會 爾好 美國肯塔基州 F 鎮（Falmouth）人口本來不多， 經過幾次天災，先後被龍捲風夷平，被河水淹沒，現 僅留下二千居民。坍塌破敗廢棄的房屋隨處可見，人 們生活貧困。 下毒手，相反，更可能乘人之危，落井下石。F 鎮上 毒品泛濫，不少居民吸毒成癮。 這樣不宜居住的地方，有誰去傳福音？ 神沒有忘記他們，鎮上有好幾個教會。魯牧師 （Abram Crozier）四年前應當地一教會邀請，前去 牧養他們僅有的20 名會眾。不巧碰上新冠疫情，教 會關門幾週；但是魯牧師傳福音的熱情不減。他認為 疫情期間，人心惶惶，更需要福音。四年過去，教會 有一百多人受浸歸主，參加主日聚會的接近三百人。 魯牧師說，主耶穌走進人群中，使徒們也走進人 群中，教會當效法基督進入人群。於是帶領會眾清潔 城市，做義工，幫助居民解決日常生活困難，派發所 需物品。 他們教會現需十萬元裝修教堂，已籌得三萬；但 在福音事工上同樣用了三萬。魯牧師說，裝修要十 萬，傳福音也要十萬。教會在社區福音事工上不能 省，必須願意付出時間和金錢。
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然而禍不單行，魔鬼不會因為我們遭遇患難而不
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