Caminar es algo más que un acto de escritura. Fuera de los límites del convencionalismo, aquello que se realiza en la planificación de los contenidos posee, por supuesto, las ventajas administrativas en la consecución de privilegios que el acomodo del discurso es capaz de conseguir, y a la vez aquello que nos aleja de la vida vivida como derroche, como excedente usado más allá de los límites del valor. En aquello que se modula antes de ser realizado, ya se percibe una carencia entonces. De esa manera se escribe lo que debe, se visualiza lo que se puede, y se edita aquello que ya ha sido archivado dentro del perímetro de lo aprobado. Ahí nada saldría de los límites. Por el contrario, no se necesita sino una ligera subversión de las fronteras de lo nombrado -las disciplinas, por ejemplo, perviven en la clasificación que los oficios ya ponían en marcha gracias a razones de orden económico- para comenzar a desdibujar una serie de entendidos; pesos y contrapesos de la administración de las funciones en una sociedad dada. Porque ésta depende, en buena medida, del conocimiento de los secretos de los campos de acción. Por ello, entonces, un gesto significativo puede ser una falta de respeto a sus limitaciones. Cuando afirmamos en estos trabajos que “Todos somos editores” estamos partiendo de ese principio. No se trata de que en efecto se adquieran todos los conocimientos de un discurso complejo y milenario en unas pocas horas, sino de sugerir que para efectos de lo que hay de fondo en la intención del trabajo editorial, basta la mera voluntad de decir algo y de organizar ese algo en un código específico mediante herramientas a la mano. Lo que implica entonces, por un lado, concebir a la edición como algo más amplio que el ordenamiento racional de los contenidos en un corpus biblográfico, y también de expandir los límites de lo “decible”, de lo que resulta óptimo para dichos corpus. Entonces, sí, todos somos co-editores si redimensionamos nuestras relaciones de poder, para usarlas desde un carácter fortuito y espontáneo, y de colaboración inmediata. Este de acá es el resultado de tres jornadas llevadas a cabo en el Festival Vecinal 2015 “Utopías de la colaboración” los días 6, 7 y 8 de noviembre. Realizamos derivas por las colonias Guerrero, Juárez, Centro, Tabacalera y Santa María la Rivera, para hablar con algunas personas; todas aquellas que quisieran compartir algo. No sólo les fotografiamos o les pedimos que escribieran para la publicación, sino que les consultamos sobre decisiones editoriales -mediante unos formatos que indicaban las cajas tipográficas de la revista-, o sobre la elección del material que sería utilizado para ilustrar lo que nos compartían. Y a medida que la edición iba avanzando, mostramos a los nuevos co-editores espontáneos, el avance de los trabajos, su opinión acerca de las posibles mejoras del contenido. De todo ello, se ha desprendido este segundo número. César Cortés Vega, 6 de noviembre del 2015
Compilación y organización editorial: César Cortés Vega
Fotografías: Paola Paz Yee
dia1.1 PapelerĂa SAW
Arriaga e Ignacio Mariscal, Col.Tabacalera J. Armando de Anda M. ex-impresor
Teníamos una imprenta en Sor Juana Inés de la Cruz en la colonia Santa María la Rivera.Yo tengo dos hermanos impresores, y de ahí heredé la idea. Entonces, queríamos tener una sucursal. Pero comenzamos también a vender cosas de papelería. Luego los hijos crecieron, y mi esposa se quiso venir aquí; así fue como empezamos como papelería.Teníamos offset, hacíamos volantas, algunos manuales. La especialidad del negocio era el grabado en acero, que ahora ya es incoseable; la gente ya no lo pide.Yo fui decano de los provedores de Reader’s Digest, la revista. Era todo un reto mantenerse con ellos, pues exigían mucho. Era una carta de presentación trabajar con ellos. La papelería lleva 24 años. La imprenta de tipos movibles ha ido desapareciendo. El componedor, que es donde se van poniendo las espaciaturas con los tipos de metal, es ahora obsoleto. Por eso estoy viendo cómo vendo por kilo el metal de los tipos sueltos, porque ya no se ocupan.
La impresión es un trabajo de mucha presión, la entrega, la calidad, y sobre todo la competencia... La economía del país hizo que cerraran muchos talleres grandes. Entonces surgieron pequeños impresores que no manejaban costos, por la necesidad de obtener trabajo, aunque no ganaran, con la idea de ‘mañana me repongo’. Así se desplomaron los precios del mercado. Ocurría que, por ejemplo, se vendía trabajo que costaba cien pesos. Pero había impresores que lo daban en treinta pesos, sin ganancia, confiando en que con el mismo cliente, en la siguiente ocasión que pidieran algún trabajo, reprondrían lo ganancia, subiendole un poco el costo. Sin embargo, cuando el cliente regresaba -si es que regresaba- y veía que el precio había cambiado, y se iba con otro provedor que le daba el trabajo en veinticinco pesos.
dia1.2 Monumento a la Revolución Anónima, Informante Selección de poesía de Manuel Acuña
Nocturno a Rosario VI
I ¡Pues bien! yo necesito decirte que te adoro decirte que te quiero con todo el corazón; que es mucho lo que sufro, que es mucho lo que lloro, que ya no puedo tanto al grito que te imploro, te imploro y te hablo en nombre de mi última ilusión. II Yo quiero que tu sepas que ya hace muchos días estoy enfermo y pálido de tanto no dormir; que ya se han muerto todas las esperanzas mías, que están mis noches negras, tan negras y sombrías, que ya no sé ni dónde se alzaba el porvenir. III De noche, cuando pongo mis sienes en la almohada y hacia otro mundo quiero mi espíritu volver, camino mucho, mucho, y al fin de la jornada las formas de mi madre se pierden en la nada y tú de nuevo vuelves en mi alma a aparecer. IV Comprendo que tus besos jamás han de ser míos, comprendo que en tus ojos no me he de ver jamás, y te amo y en mis locos y ardientes desvaríos bendigo tus desdenes, adoro tus desvíos, y en vez de amarte menos te quiero mucho más. V A veces pienso en darte mi eterna despedida, borrarte en mis recuerdos y hundirte en mi pasión mas si es en vano todo y el alma no te olvida, ¿Qué quieres tú que yo haga, pedazo de mi vida? ¿Qué quieres tu que yo haga con este corazón?
Y luego que ya estaba concluído tu santuario, tu lámpara encendida, tu velo en el altar; el sol de la mañana detrás del campanario, chispeando las antorchas, humeando el incensario, y abierta alla a lo lejos la puerta del hogar... VII ¡Qué hermoso hubiera sido vivir bajo aquel techo, los dos unidos siempre y amándonos los dos; tú siempre enamorada, yo siempre satisfecho, los dos una sola alma, los dos un solo pecho, y en medio de nosotros mi madre como un Dios! VIII ¡Figúrate qué hermosas las horas de esa vida! ¡Qué dulce y bello el viaje por una tierra así! Y yo soñaba en eso, mi santa prometida; y al delirar en ello con alma estremecida, pensaba yo en ser bueno por tí, no mas por ti. IX ¡Bien sabe Dios que ese era mi mas hermoso sueño, mi afán y mi esperanza, mi dicha y mi placer; bien sabe Dios que en nada cifraba yo mi empeño, sino en amarte mucho bajo el hogar risueño que me envolvió en sus besos cuando me vio nacer! X Esa era mi esperanza... mas ya que a sus fulgores se opone el hondo abismo que existe entre los dos, ¡Adiós por la vez última, amor de mis amores; la luz de mis tinieblas, la esencia de mis flores; mi lira de poeta, mi juventud, adiós!
A la patria Composición recitada por una niña en Tacubaya de los Mártires, el 11 de septiembre de 1873. Ante el recuerdo bendito de aquella noche sagrada en que la patria alherrojada rompió al fin su esclavitud; ante la dulce memoria de aquella hora y de aquel día, yo siento que en el alma mía canta algo como un laúd. Yo siento que brota en flores el huerto de mi ternura, que tiembla entre su espesura la estrofa de una canción; y al sonoroso y ardiente murmurar de cada nota, siendo algo grande que brota dentro de mi corazón. ¡Bendita noche de gloria que así mi espíritu agitas, bendita entre benditas noche de la libertad! Hora del triunfo en que el pueblo vio al fin en su omnipotencia, al sol de la independencia rompiendo la oscuridad. Yo te amo... y al acercarme ante este altar de victoria donde la patria y la historia contemplan nuestro placer, yo vengo a unir al tributo que en darte el pueblo se afana mi canto de mexicana, mi corazón de mujer.
dia1.3 Monumento a la Revoluci贸n No茅, estudiante de Derecho Cr贸nica
Durante el año 2013 yo laboraba en el gobierno de mi ciudad natal, que era controlada por el PRI. La sección específica en la que laboraba era la SEDESOL. Recién había salido un programa de ayuda: el seguro de vida para madres solteras, que era una burla, frente a la cara de la sociedad. Recuerdo un caso específico: una señora soltera que tenía dos hijos estudiantes -como de mi edad y condición-. Lamentablemente esta señora falleció. Antes de eso, se había suscrito a este programa, por lo cual, lo único que supuestamente quedaba por hacer era los trámites para la entrega de un apoyo económico. Recuerdo que lo hicimos, por lo cual me sentía orgulloso. Pero para mi sorpresa, se trataba del primer caso que se llevaría a cabo en el programa, por lo cual se convocó a una rueda de prensa local, en la que el presidente municipal entregaría el dinero. Yo esperé con ansia ese día para ver que aquello sucediera, pero para mi sorpresa, se trataba de un fiasco, dado que supuestamente se había mandado un sobre con el dinero. A mí me tocó verlo. Sin embargo, como por arte de magia, el día del evento, cuando el sobre se abrió, éste estaba vacío. Parecía una burla... Todo se calló y nunca fue dicho por ningún medio. Después de esto, a la familia jamás se le entregó nada, pues le dieron vueltas y vueltas al asunto.
dia2.1 Uñas Norma Anónimas Texto, uñas
Y a pesar de mi pelo despeinado, mis ojos marrones y comunes, que no dicen nada, mi horrible caracter, mi extraĂąa personalidad, a pesar de todo eso, ĂŠl me dijo: ÂĄeres hermosa!
dia2.2
Bar El hostal
Gloria Cortﾃｩz y ﾃ］gel Ivan Cuauhtencos Gﾃｳmez Textos
Quédate conmigo, que soy para siempre; déjame pensar que en la vida la muerte no es lo único que tenemos asegurado... Ángel Ivan Cuauhtencos Gómez
No hay nada oculto entre el cielo y la tierra. Gloria CortĂŠz
dia2.3 Front贸n M茅xico Colectivo Nerivela Entrevista
Lo interesante ha sido el poner las diferencias sobre la mesa; no buscamos el consenso, sino la reflexión sobre las particularidades; encontrar sí, los espacios en los que hay coincidencias, y a partir de ahí hablar de las particularidades. Por ejemplo nos hemos encontrado con comités ciudadanos de algunas de las colonias, y algunos están en pro de un cambio que tienda a lo comercial y a lo artístico, pero también se han acercado otro tipo de comités ciudadanos, que tienen intereses más vinculados con la política, como también otros mucho más interesados en el bien común. En fin, hay muchas formas de participación, y lo que tratamos en Vecinal es de visibilizarlas. Hay vecinos, por ejemplo, que desean que el comercio crezca, y otros que defienden su identidad, su arraigo, o lugares donde no hay nada de participación, también espacios con actores a los que no les interesa mucho abrirse, porque es parte de su estrategia para cuidar lo que hacen, entonces es ahí nos encontramos con la complejidad de la ciudad de México, que representa un monstruo para cualquier iniciativa.
Un ejemplo interesante es el del mismo Frontón; tendríamos que preguntarnos qué es lo más conveniente, pues se trata de un espacio que estuvo cerrado más de 20 años, y al que nadie tenía acceso dado que es de particulares. Al ser rehabilitado, éste puede tener cualquier giro -comercial, habitacional, o el que estos particulares decidieranlo que lo haría habitable, y transitable, y no un espacio que sí, es emblemático, pero que está cerrado y al que no se puede acceder [...] Lo que es esencial es abrir espacios públicos que faciliten la interacción y el encuentro de la gente, sin que eso nos lleve a pensar en que esto sea posible sólo creando centros comerciales. En Vecinal se juega mucho con la idea de hacer comunidad, hacer un nosotros/nosotras. La pregunta es: ¿es posible hacer eso en tiempos de neoliberalismo, o de hipermercado en donde lo que importa es el ego y el satisfacer tus libertades aparentes? Entonces, ¿realmente es posible generar una comunidad, un nosotros político? ¿O sólo somos conjuntos de egos magnetizados por nuestros propios deseos?
La información es para la gente, no para nosotros. También queremos generar vínculos. El festival sirve para mapear, no sólo es nada más la fase más lúdica y divertida, sino que arroja datos, relaciona gentes, genera diálogos. Por ejemplo, una persona del sindicato vino el día de hoy, y el trabajo fue ver cómo lo podíamos vincular. Eso es un reto. Lo que sigue después de esto es socializar la información. Tenemos que bajarla, analizarla, sentarnos y dialogar.También llevamos un rato entrevistando a la gente. No sólo venimos acá a alborotarla, sino que hemos tenido citas estratégicas con ciertos actores. Este era el momento de generar relaciones e interacciones. Luego llegará el momento de bajar la información y de compartirla. Porque mucha gente ha dicho, oigan, yo quiero una base de datos de la gente, para compartir experiencias y dudas, y socializarlo. Realizaremos tambi’en una página web en donde publicaremos los talleres, lo que se hizo, los contactos que se generaron.
Lograr abrir el frontón fue un golpe de suerte que se sincronizó con el espíritu de Vecinal. No podía haber habido mejor cede para el evento. Hemos caminado mucho la zona, dos meses previos, y la realización de esta serie de caminatas ha permeado los encuentros con los distintos proyectos.
dia3.1 Av. Flores Mag贸n Vendedor ambulante de pel铆culas Selecci贸n de cine sobre represi贸n
dia3.2
Paola Paz Yee
Fotografías del Frontón México