El Rotativo Edición Alicante n 3 enero 2005

EL PERIÓDICO DE LA UNIVERSIDAD CARDENAL HERRERA - CEU

E L R O TAT I VAlicante O Edición

Año I, número 3, I época, enero 2005. Periódico de distribución gratuita elaborado por alumnos de Periodismo

Juan Carlos Carrión, parapléjico desde los 17 años, critica los argumentos a favor de la eutanasia

“Hay 30.000 Ramón Sampedro en España con una vida plena” Juan Carlos Carrión acababa de terminar los exámenes de selectividad. Tenía 17 años y llevaba varios días encerrado en su casa estudiando. Había quedado con un grupo de amigos para ir a celebrar su último día como bachiller. Le esperaba la universidad, un nuevo mundo, nuevas amistades. Pero esa noche fue el comienzo de otra vida para Juan Carlos, un accidente de tráfico le dejó postrado en una silla de ruedas con una tetraplejia en el 97 por ciento de su cuerpo, la misma que sufría Ramón Sampedro, protagonista de la última película de Alejandro Amenábar, Mar adentro.

Juan Carlos lo pasó mal, pero en ningún momento pensó en arrojar la toalla. Al poco tiempo volvió a sus estudios y, apoyado por su familia, prosiguió con su vida. Hoy queda lejos el accidente, pero muy cerca todo lo que ha conseguido después: casarse, ser padre y dirigir una empresa que él mismo creó. Este murciano demuestra con su ejemplo que nunca hay que rendirse, que siempre queda algo por lo que merezca la pena vivir.

Veinte años después de que comenzase su nueva vida, Juan Carlos Carrión critica que la eutanasia se muestre como una opción lógica y que Ramón Sampedro aparezca como un héroe. “La vida es algo más que mover unos miembros”, afirma. “Los verdaderos héroes son los miles de Sampedro que viven en España y siguen con su vida”.

Páginas 4 y 5

La UCH-CEU estrena su propio centro de producción audiovisual La Facultad de Ciencias Sociales y Jurídicas de la Universidad Cardenal Herrera CEU ha comenzado un nuevo reto. Los alumnos de Periodismo y Comunicación Audiovisual pueden, a partir de este curso, participar en la elaboración de documentales y programas de debate bajo la supervisión de profesionales del mundo de la imagen. Además, la Universidad contará con un canal interno grabado y realizado por estudiantes que emitirá un resumen semanal de la vida universitaria. El proyecto arrancó el pasado mes de noviembre con el debate El estado de la justicia.

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Profesores universitarios se unen para defender el valenciano Página 6

Las televisiones acuerdan respetar el horario infantil Página 12 /SÁNCHEZ DÁVILA, COVER

Los ruandeses temen una nueva guerra Diez años después de un genocidio que conmocionó al mundo, diversas ONG’s alertan sobre la posibilidad de que la guerra civil interétnica estalle de nuevo. En esta década aún no se han cerrado las heridas de una población que quedó diezmada en uno de los episodios de mayor barbarie

D IÓCESIS

DE

cometidos en el siglo pasado. Niños abandonados, familias descabezadas, miles de desplazados y presos en espera de juicio son la muestra de un drama del que la comunidad internacional debe hacerse responsable.

Página 9

O RIHUELA - A LICANTE

Virtudes solidarias

Comienzan las obras

Monseñor Victorio Oliver Domingo, obispo de Orihuela - Alicante, resalta en su mensaje los valores de los voluntarios que dedican su vida a los demás. En el reciente encuentro de organizaciones solidarias en Alicante, Oliver Domingo recordó a los asistentes la labor silenciosa que llevan a cabo en nuestra sociedad.

Página 15

El pasado sábado 11 de diciembre el Obispo de Orihuela-Alicante, Victorio Oliver Domingo, colocó la primera piedra de la que será, dentro de año y medio, nueva sede del obispado. El nuevo centro, ubicado en la Avenida de Alcoy, contará con un aulario, las Oficinas de la Curia Diocesana y la Residencia Episcopal.

Página 17

Las letras españolas conmemoran el cuarto centenario del Quijote Página 26 El ciclista Óscar Freire defiende el valor de las clásicas Página 28

La mala calidad del agua pone en peligro la uva del Vinalopó Página 29

Conchita Cintrón, la ex rejoneadora chilena que quiso ser torera Página 30

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OPINIÓN

EL ROTATIVO Edición Valencia

Editado por la Universidad Cardenal Herrera-CEU El Rotativo Edición Valencia es un periódico elaborado por la Facultad de CC.Sociales y Jurídicas

ENTRE LÍNEAS

Lo verdadero y lo verosímil RAÚL MAYORAL BENITO

Redacción C/ Seminario S/N, 46113, Moncada (Valencia) Telf: 961369000 / Correo electrónico: periodico@uch.ceu.es CANCILLER DE LA UNIVERSIDAD: Alfonso Coronel de Palma RECTOR: Alfonso Bullón de Mendoza DECANA DE CC. SOCIALES Y JURÍDICAS: Rosa Visedo DIRECTOR: Elías Durán de Porras REDACTORA JEFE Y MAQUETACIÓN: Alejandra Ruiz Vallejo COORDINADORES: Miriam García Velasco, Javier Borrás Torregrosa, Albert Rodríguez Horta, Ignacio Cabanes López, Ivana Villar Paredes, Maria Teresa Montalt Compan, Juan José Payá (Elche), Jesús García Ferrer y Loli Prats (Orihuela- Alicante) REDACTORES: Hugo Román, Julio Vacacela, Scherezade Blanquer, Jesús del Amo, Estela Vázquez, Rodrigo Moralejo, Santiago Celestino, Mario Toledo, Judit Pastor y Patricia Valero IMPRIME: SVP DEPÓSITO LEGAL: M- 43236 1996

TESTIMONIO SOBRE LA VIDA

R

ecogemos en nuestras páginas el testimonio de Juan Carlos Carrión, un empresario murciano y padre de familia que quedó parapléjico en un accidente cuando sólo contaba con 17 años. Y lo hacemos en un momento en el que el debate de la eutanasia está muy presente en nuestra sociedad desde que apareció en la gran pantalla la última película de Alejandro Amenábar, Mar adentro.

Juan Carlos Carrión es la antítesis de Ramón Sampedro.

Con la misma discapacidad que él, defiende ardorosamente la vida, mientras que el gallego defendió el derecho a morir cuando uno quiera o no le merece la pena seguir adelante. Al margen de las cuestiones éticas, debemos preguntarnos por qué de un parapléjico que quería acabar con su vida se ha llegado a filmar una película, a la que se ha dado bombo y platillo en todos los medios de comunicación, mientras que a otros miles 'ramones sampedro' que luchan por vivir apenas se les ha dedicado tiempo y páginas.

Hay que preguntarse también por qué molesta que la Conferencia Episcopal comunique a la sociedad su punto de vista, como si no tuviese derecho a expresar libremente su opinión a quien quiera escucharla. Y no vamos a entrar en el sacerdote de ficción que como licencia cinematográfica se ha inventado en su cinta Amenábar para poner en evidencia a la Iglesia.

Atención. Es lo que reclaman cientos de discapacitados que se sienten menospreciados y poco valorados. Defienden su ejemplo vital y critican que en Mar adentro se transmita el mensaje de que una persona que ha sufrido una minusvalía severa por enfermedad o accidente no pueda vivir como cualquiera, plenamente. Como si la vida estuviese condicionada por tener un tanto por ciento de movilidad, visión, entendimiento o felicidad.

Carrión censura el ejemplo que se está dando a miles de personas que se encuentran en su misma situación, sobre todo a los más jóvenes. Él mismo confiesa que si a sus 18 años, cuando peor llevaba su nueva vida en silla de ruedas, llega a ver la película, seguramente hubiera tirado la toalla y se hubiese rendido. ¿Qué valores transmitimos a nuestros jóvenes? ¿Cómo podemos presentar a Sampedro como un héroe y olvidar a los miles que, como Carrión, luchan por seguir día a día?

La película es injusta con todas aquellas personas e instituciones que han luchado por hacer que los discapacitados tengan las mismas posibilidades de sacar su vida adelante, como cualquier otra persona. Se valora más a una ONG o grupo de voluntarios que defiende la eutanasia y aconseja a Sampedro sobre qué veneno es el más recomendable.

Que nadie se ofenda. Desde esta modesta tribuna sólo hemos querido dar voz a un héroe con nombre y apellidos para que su voz llegue a todos los hogares posibles y nos haga reflexionar a todos.

En las horas posteriores al terrible atentado del 11-M en Madrid, y cuando ya se abría paso la autoría del terrorismo islámico, una emisora de radio difundió la noticia de la existencia de un terrorista suicida entre los fallecidos que viajaban en los trenes de cercanías.

Era una noticia verosímil. Gran parte de los atentados que los terroristas palestinos causan contra la población israelí, se comete por fanáticos que se suicidan, muriendo, según ellos, por y en nombre de Alá. Por tanto, resultaba verosímil que unos terroristas islámicos atentaran en España mediante el método del fanático suicida. Sin embargo, a medida que avanzaban las investigaciones sobre el atentado y sus autores, la tesis del terrorista suicida iba perdiendo credibilidad. Finalmente, la noticia resultó no ser cierta. Hoy, la opinión pública asume que aquella noticia no era verdadera. Incluso, la emisora de radio que la comunicó ha reconocido su error confirmando que no hubo terroristas suicidas en el atentado del 11-M. Lo que comenzó siendo una noticia verosímil, jamás llegó a convertirse en verdad. Quienes ejercen el periodismo deben tener muy claros dos conceptos sumamente importantes: la verdad y la verosimilitud; es decir, lo verdadero y lo verosímil. Aunque en la vida corriente pudieran parecer sinónimos, sin embargo, en el lenguaje periodista son palabras totalmente diferentes. Diría más, son dos términos opuestos: Si la verdad es la adecuación a la realidad, la verosimilitud es la apariencia de verdad, lo que se asimila a la verdad, se aproxima a la verdad, pero no es la verdad.

A veces, el periodista se guía más por lo atrayente de la noticia que por la veracidad o certeza de la misma. Semejante actitud le lleva a no contrastar la noticia y a no comprobar rigurosamente los hechos. El resultado es que se dan noticias verosímiles que, tal vez, nunca lleguen a ser verdaderas. Noticias que aparentan la realidad, se asemejan a ella, pero que no concuerdan con la misma. Al final, una noticia así comunicada, resulta una noticia falsa.

Una opinión pública exigente y con criterio debe tener, también, muy clara esta distinción entre la verdad y la verosimilitud, entre lo verdadero y lo verosímil, pues únicamente así, esa opinión pública podrá denunciar y rechazar la mentira y el engaño.

f@rmoso

Enero 2005 /

E L R O TAT I V O

Alicante

“Imprevistos” de la audiencia JUAN VICENTE YAGO Apenas ha comenzado Televisión Española a llevar su programación por los nuevos derroteros que venía anunciando y tiene ya los índices de audiencia por debajo de las televisiones autonómicas. El dato -verdadero o falso- lo escucho por la radio y pienso que, al menos como idea, suscita reflexiones la mar de jugosas.

Lo spots promocionales pregonan -en un tono que resulta ramplón de tan rebuscadamente original- la llegada de horizontes nuevos, de aperturas, de cambios radicales en el enfoque de las emisiones. No sé por qué, pero al escuchar eso de “otra televisión es posible”, no lo asocio con un hipotético e ideal fin de la telebasura, sino que me suena a un “ahora nos toca a nosotros decidir la programación”.

Tengo una invencible propensión a buscar el envés de las cosas, a quedarme con aquello que hay detrás de lo que veo; y sólo retengo, en este asunto, la intención que ocultan las bucólicas imágenes de aire fresco y libertad televisiva que nos endosan. Se pretende cambiar precipitadamente la sociedad; configurarla artificialmente según el modelo ideológico imperante; y la televisión es un escaparate de realidades ficticias que puede resultar decisivo para legitimar tal intención. Por eso pienso que la verdad de los cambios en la programación de Televisión Española no estriba en renovaciones inocentes, sino en la voluntad, perfectamente calculada, de adecuar sus contenidos a la nueva ideología del poder. De esta manera, el enajenado espectador medio, que somete su discernimiento a los criterios de la caja tonta, verá con buenos ojos cualquier aberración, siempre que aparezca como cosa normal en su serie preferida.

Sin embargo, algo ha fallado en la estrategia.

Nuestra sociedad no estaba todavía lo bastante idiotizada como para asimilar cambios del calibre que pretendían los diseñadores de la nueva programación. Se han precipitado, y el resultado de la maniobra ha sido un cero en audiencia. Han supuesto que los contenidos deleznables con que cada día nos toma el pelo la TV habían surtido ya su efecto desintegrador, y han querido dar enseguida carta de naturaleza, con la realidad audiovisual, a los despropósitos legales del Gobierno.

Han ofrecido a la gente novedades con regusto a morbo y transgresión; creían que así la conquistarían, porque la consideraban ignorante y extraviada, pero se han encontrado con la paradoja del rechazo. Será que no han calculado bien y todavía quedaban rescoldos de ideas claras y coherencia de pensamiento entre la multitud contribuyente.

Guzmán de Zabala El pasado mes de diciembre una delegación china visitó Madrid para ver in situ el trabajo de la tuneladora, ingenio mecánico que excava el subsuelo de Madrid para ampliar la red de metro. La intención no era copiar el modelo para los subterráneos de Beijing o Shangai.

Los delegados, con el ministro del agua, Zhang Jiyao, al frente, estudiaron la posibilidad de utilizar la tuneladora para hacer un gran túnel que lleve agua del húmedo sur chino al seco norte. Un trasvase faraónico.

Nos gusta criticar al Gobierno chino por la explotación laboral de los trabajadores, por defender la pena capital, el plagio etc. Pero debemos aprender de su concepto de bien común y solidaridad interterritorial, aspectos que hacen fuerte a un país. Mientras, el Gobierno español echa por tierra el trasvase del Ebro, clave para el desarrollo del Levante y de España.

E L R O TAT I V O

Alicante

/ Enero 2005

Primero fue la paralización de la aplicación efectiva de la Ley Orgánica 10/2002, de 23 de diciembre, de Calidad de la Educación por el escasamente apropiado cauce de modificar una norma de rango reglamentario, como es el Real Decreto que regula el calendario educativo; luego el anuncio de una doble reforma del Código Civil que reconoce el matrimonio entre homosexuales y el derecho de adopción de éstos, y flexibiliza el divorcio vincular mediante la supresión de la exigencia legal de la previa separación matrimonial y la dispensa de la necesidad de amparar la disolución del matrimonio en una causa que lo legitime; después se habló de una modificación del Código Penal para la ampliación del aborto libre y gratuito, de la investigación con células madre y de la regulación de la eutanasia, medidas todas ellas que afectan directamente al derecho a la vida; más adelante se puso en tela de juicio la legitimidad de la Iglesia Católica para intervenir y pronunciar juicios morales sobre realidades temporales, y en el marco de las relaciones institucionales con la Iglesia Católica se llegaron a cuestionar los Acuerdos suscritos con la Santa Sede así como su régimen de financiación; después, se nos anunció una reforma del sistema educativo que volviendo al esquema de la anterior Ley de Ordenación del Sistema Educativo (LOGSE) suprimiendo el carácter evaluable de la asignatura de

OPINIÓN 3

El nacional-laicismo ALFREDO DAGNINO GUERRA*

religión y prescindiendo de su equiparación con el resto de asignaturas. Y, por último, algunos ilustres estadistas tachan a la jerarquía de mantener actitudes “casposas”, califican a los curas de “tenebrosos” y recomiendan a los contribuyentes que no destinen la asignación tributaria a la Iglesia católica. Y todo esto cuando se proclaman el “buen talante” y la “alianza entre civilizaciones” como principios inspiradores de la acción de gobierno, y cuando al propio tiempo se tiende la mano al Islam y a otras religiones. ¿Quedarán excluidos la Iglesia y los católicos de tan beneméritos propósitos?.

Parece como si la promoción del laicismo, entendido en un sentido agresivo, beligerante y hasta anacrónico, se hubiere convertido, a falta de otras, en una de las señas de identidad de este Gobierno.

Como si una extraña ofensiva laicista elevada a la consideración de cruzada se hubiere puesto en marcha desde instancias gubernamentales y sectores políticos que se dicen progresistas, con el aliento de poderes fácticos y obediencias perfectamente reconocibles, a los que no les es ajeno ni el dogmatismo ni la intolerancia.

Y es que las medidas anunciadas evidencian una

identidad ideológica contraria a los valores que sustentan no sólo la moral católica, sino la ética natural en la que encuentra sus raices la tradición del humanismo occidental.

Desde tales planteamientos, se defiende la existencia de una necesaria alianza entre democracia y laicismo, entre democracia y relativismo ético, privando así a la convivencia civil de toda referencia moral y negando la existencia de una norma moral arraigada en la naturaleza misma del ser humano, que sea criterio de juicio para toda concepción del hombre, del bien común y del Estado. No existe entonces -como recuerda la Encíclica Centessimus Annus- “ningún principio seguro que garantice relaciones justas entre los hombres” (C.A., 44), de modo que cada uno o cada grupo tiende a utilizar los medios y el poder de que dispone para imponer sus propios intereses u opiniones. Y, en todo caso, se da una negación de la dignidad trascendente de la persona humana, lo que constituye la raiz del totalitarismo, pues un Estado totalitario, o de tendencias totalitarias, no puede permitir que se sostenga un criterio objetivo del bien y del mal, por encima de la voluntad de los gobernantes y que, en determinadas cir-

cunstancias, pueda servir para juzgar su comportamiento.

Al hilo de estas consideraciones, conviene recordar que España no es un Estado laico, sino un Estado aconfesional.

Y lo es por imperativo constitucional. Ninguna confesión tendrá carácter estatal, ni es dable la discriminación alguna por motivos religiosos. Pero la Constitución reconoce y garantiza la libertad religiosa y establece que el Estado debe mantener relaciones de cooperación con la Iglesia Católica y con las demás confesiones (artículo 16). Tal modo de entender las relaciones entre la Iglesia Católica y el Estado resulta sin duda equilibrado, por cuanto se distancia de formulaciones históricas propias de un Estado confesional que, como la adoptada por la Constitución de 1812, proclamaban a la religión católica como “única y verdadera”, pero también de aquellas otras que como la Constitución republicana de 1931 dieron lugar a enfrentamientos irreversibles. Y está de acuerdo, además, con las propias enseñanzas de la Iglesia acerca de la libertad religiosa y de sus relaciones con la sociedad secular, tal como han sido expresadas reiteradamente por el magisterio pontificio y por el Concilio Vaticano II.

Desde esta perspectiva, es evidente que la aconfesionalidad, a la que están constitucionalmente obligados los poderes públicos, no puede servir de justo título para promover la instauración de un modelo laicista que prescinda del hecho religioso o que pretenda imponer la reducción de lo religioso al ámbito de lo privado, ni tampoco para dispensar a los poderes públicos del cumplimiento del deber de reconocer y tutelar el derecho a la libertad religiosa, ni de aquellos otros a los que estén jurídicamente obligados, bien por imperativo de la propia Constitución, bien por disposición de los Acuerdos suscritos con la Santa Sede que tienen fuerza y valor de tratados internacionales.

Por todo ello, no se alcanza bien a comprender como este Gobierno que no parece estar en condiciones de exhibir ante la sociedad española un proyecto político solvente, ni de afrontar los importantes desafíos que ciernen sobre el futuro de nuestra nación, enarbola banderas que lejos de resolver problemas los crean, que lejos de unir a los españoles los dividen, y que lejos de dejar cicatrizar viejas heridas que la Transición supo cerrar, las reabre. *LETRADO DEL CONSEJO DE ESTADO DE LA ASOCIACIÓN CATÓLICA DE PROPAGANDISTAS PATRONO DE LA FUNDACIÓN UNIVERSITARIA SAN PABLO-CEU

CARTAS AL DIRECTOR La asinatura de Religión Sr. Director: Estoy indignada ante una de las nuevas medidas en materia de educación adoptadas por el actual Gobierno. El hecho de que la asignatura de Religión pase a ser optativa y no evaluable me parece poco acertado. Y es que estamos en un país donde existe una confesión católica desde hace muchos siglos, fruto de la cual existen muchas festividades y tradiciones que nos son propias y que sin tener conocimientos religiosos nos resultarían incomprensibles.

A mi juicio, sin la enseñanza de la religión quedaría una educación a medias y enormemente empobrecida. Además no entiendo por qué la religión se convierte en una materia optativa y no evaluable, mientras que la asignatura alternativa que da el Gobierno -Educación para la ciudadanía- es obligatoria y tiene efectos académicos. El resultado será obvio: un grupo de alumnos sin conocimientos cristianos -los que opten por la asignatura de nueva creación-, y otro -los que escojan la asignatura de Religión- con escasos saberes de la

misma. Ya que, ¿va a estudiar un alumno si no le someten a un examen? Todos sabemos que no, ¿pretende entonces el Gobierno borrar lo que somos y hemos sido durante muchos siglos?

P. G I L G UA N T E R

¡Nos invaden!

Sr. Director: Alerta a todos los televidentes.

Nuestra televisión está siendo invadida por fuerzas rebeldes.

Vienen de Marte, Crónicas Marcianas; del campo, La Granja; e incluso se quieren hacer pasar por hermanos nuestros; Gran Hermano. No podemos permitir que la plaga de basura se extienda. Si no lo remediamos pronto, puede que dentro de unos años en la Noche temática de la segunda cadena de TVE se hable de Pocholo, Isabel Pantoja o cualquier personaje que despierte el morbo del espectador.

La televisión se ha convertido en el circo de nuestros días, los payasos ya no se llaman Fofo y Miliki, sino Dinio y Tamara, los equilibristas ya no cami-

nan por la cuerda floja sino que van saltando de emisora en emisora, y tampoco hacen falta fieras teniendo a Coto Matamoros y Belén Esteban en el mismo programa.

Ha desaparecido la programación infantil por las tardes dando paso a programas del tipo El diario de Patricia, en donde los niños se empapan de algo que no pueden digerir.

Además la caja tonta ha ido usurpando el papel de otros grupos en el llamado proceso de socialización del individuo.

Por todo ello es urgente tanto la elaboración de un código ético de regulación de los contenidos televisivos como la creación de un comité audiovisual como el que ya tienen en otros países que sirva como garantía de control.

Menuda hipocresía la de los televidentes. No lo pueden evitar, quieran reconocerlo o no, les gusta el morbo, los cotilleos y los escándalos. Y pocos son capaces de aguantar un documental entero del Canal Historia sin cambiar de emisora. Ninguna regulación será efectiva si no cambia la mentalidad de las personas, la pelota está en nuestro tejado.

Las luces de Gallardón

Medidas de seguridad

Sr. Director: Madrid pasó unas Navidades tristes. El Ayuntamiento, no contento con quitar el tradicional Misterio de la Puerta de Alcalá, nos obsequió con una decoración postmoderna. No veo sentido a la cadena de palabras inconexas que se colocaron en el Paseo de Recoletos.

Cuando escuché la idea del alcalde me pareció original.

Una calle adornada con palabras navideñas como “paz”, “solidaridad”, “amor” , etc., representa bien el deseo que a todos nos unen en estas fiestas.

Mi sorpresa fue total cuando las observé por primera vez. De hecho, aún no me he recuperado. Pasear con mis hijos debajo de unas luces que ponen palabras como “serpiente”, “canuto” y “estupro” es algo que pensé que nunca me iba a pasar en navidades. No sé qué será lo siguiente.

Ya está bien de alcaldes modernos y rupturistas. Que nos quiten los belenes y nos llenen de papás noeles pase, pero lo de este año es indignante.

Sr. Director: Tengo 21 años y soy motorista desde hace seis. He leído que el año pasado más de 500 compañeros de las dos ruedas perdieron la vida en las carreteras y más de mil resultaron heridos, muchos de ellos de gravedad.

Resultan unas cifras escalofriantes y me entristece pensar que muchas de esas muertes podrían haberse evitado.

Las barreras quitamiedos son el mayor enemigo del motorista. Cuando un motorista cae a más de 30 km/h, los postes que sustentan las barreas de protección actúan como verdaderas cuchillas. Aunque algunas comunidades como el País Vasco o Andalucía ya han tomado algunas iniciativas como la utilización de cilindros de poliespán, aún existen cientos de kilómetros que suponen una trampa mortal. Con prudencia, y con el apoyo de la administración, podemos impedir que estas cifras se vuelvan a repetir en 2005.

H É C TO R V E R G A R A

ROCÍO CARRASCO

JORGE PUIG DIRECCIÓN DE CARTAS AL DIRECTOR: periodico@uch.ceu.es

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Enero 2005 /

NACIONAL (Viene de primera página)

FRANCISCO DE PRADO

Se le nota cansado...

No es para menos. Me levanto muy temprano, voy a rehabilitación. Luego al trabajo, luchar con los clientes, la tensión del día a día. Ahora estamos preparando un envío de coches a Grecia. Llego agotado, nunca me acuesto después de las once.

Te faltan horas al cabo del día.

P. ¿A qué se dedica?

R. Soy gerente de una empresa de compra y venta de coches. Es una sociedad pionera en España. Se llama Adaptaauto, y nos dedicamos a adquirir vehículos de segunda mano, revisarlos y adaptarlos para personas con discapacidad.

P. Suena muy bien.

R. Sí, pero tenemos muchos problemas. Trabajamos principalmente con monovolúmenes, pero hay pocos en el mercado.

Además, los productos para personas con discapacidad son carísimos. U n coche adaptado tiene un precio muy alto y hay gente que por poder adquisitivo no puede acceder a las prestaciones o a la necesidad que supone un vehículo de estas características.

Nosotros los abaratamos consiguiéndolos de segunda mano.

Llevamos ya ocho años y hemos vendido en Inglaterra, Portugal, Italia y en más países. Incluso hemos enviado vehículos a Hispanoamérica.

P. Es decir, tienen una buena cartera de clientes.

R. Pues sí. Lo que empezó siendo un 'hobby'se nos ha ido de las manos. Nos conoce mucha gente y saben que funcionamos bien. El único problema es que no es muy fácil conseguir estos vehículos de segunda mano.

P. ¿Cómo se le ocurrió?

R. Nunca sabes lo que te depara la vida. Cuando me casé con Carmen, mi mujer, me di cuenta de que con el sueldo de una médico del Inserso no se llega muy lejos y puse mi pequeña mente a trabajar. Y se me ocurrió lo de vender coches de segunda mano para discapacitados. Los comienzos fueron arriesgados. El primer coche no lo podía vender y me acuerdo que me gasté una paga extraordinaria en anunciarlo en mil sitios. Los clientes terminaron peleándose por él, vi entonces que había demanda y me lancé a la aventura. Luego vinieron dos, cuatro, y ahora vendemos 80 o 100 al año.

P. Su mujer fue su musa, ¿cómo se conocieron?

R. o Y estaba entonces en una residencia para disminuidos físicos. Llegué allí para salir un poco del proteccionismo familiar, salir de casa, vivir fuera. Estaba muy a gusto con mi familia, pero ya tenía ganas de vivir mi vida. u Fe como empezar de cero después del accidente. Llegué con 24 y a los dos años conocí a mi mujer. Lo que comenzó siendo una relación médico-paciente, pasó a una amistad y luego a algo más serio.

P. ¿Y lo de casarse?

R. Le dimos muchas vueltas.

F uimos novios dos años. Luego nos planteamos si esto era viable. oYera algo reticente, pero como decía Carmen, rememo-

E L R O TAT I V O

Alicante

Juan Carlos Carrión, empresario, padre de familia y parapléjico

“Hay infinidad de razones para seguir adelante, nunca hay que cerrar la puerta”

/ CARRIÓN

El empresario murciano Juan Carlos Carrión junto a su familia.

Dos mujeres en su vida Juan Carlos Carrión tiene una voz firme, fuerte. Habla con mucha seguridad y siempre en un tono alegre.

Le encanta bromear y hacer juegos de palabras. Dice ser un hombre de distancias cortas, de mirar fijo y sereno a su interlocutor. Se interesa mucho por los jóvenes, y como padre, se preocupa de los estímulos y mensajes que reciben los niños. Ha asistido a varias conferencias, la última en la Universidad Católica de Murcia, donde

mantuvo un coloquio con los universitarios sobre la vida. “Da pena ver cómo calan algunos mensajes en nuestros chicos”.

La voz serena de Juan Carlos tiembla cuando habla de las dos mujeres que son el epicentro de su vida: Mercedes, su madre, y Carmen, su mujer. Asegura que nunca estará tan en deuda con una persona como con su madre, que renunció a su plaza de maestra para dedicar todo su esfuerzo a su hijo.

rando a U namuno, “el amor es ciego y con alas para salvar los obstáculos”. Al final nos casamos y hasta hoy.

P. Pero lo mejor llegó después.

R. Lo mejor que me ha pasado son mis dos hijos. F undar una familia y ver cómo tus hijos crecen está por encima de cualquier deseo vital que alguien pueda tener. Todo cobra sentido si uno tiene una familia por la que luchar.

P. Todo lo contrario que muestra “Mar adentro”, la historia de Ramón Sampedro.

R. Tengo la misma discapacidad que Ramón Sampedro (97 % de inmovilidad) y llevo el mismo tiempo, 2años. A Sampedro lo conocí telefónicamente después de leer varias entrevistas en periódicos y ver un reportaje en el programa Línea 900.

Mantuvimos varias charlas.

P. ¿Y qué conclusiones sacó

“Fue mi maestra de la vida; no sólo me dio a luz, sino que me enseñó el camino cuando quería abandonarlo todo”. Mercedes no paraba de repetirle que el accidente era un “obstáculo” más de la vida y que tenía que superarlo. Le obligó a seguir con sus estudios, y Juan Carlos rememora las largas noches en las que su madre le pasaba las hojas y le tomaba las lecciones de Derecho, que pasó brillantemente en la UNED

de las conversaciones con él?

R. Ramón Sampedro fue, con todo el respeto del mundo, un cobarde. Hay gente que me considerará cruel con lo que digo, pero Sampedro ha sido el único que no ha querido seguir viviendo con una minusvalía de alto grado. Hay miles más en su misma situación que luchan por seguir viviendo.

P. Pero en la película se habla de libertad, de que cada uno elija cómo vivir.

P. oYrespeto que su decisión pasase por no seguir viviendo.

Es muy fácil quitarse de en medio, pero hay que pensar en los demás. La vida no es sólo lo que uno piensa, nos debemos a quienes nos quieren. En eso fue un egoísta. La película muestra bien cómo contaba con un padre, hermano, sobrino y cuñada que le querían, que se sacrificaron por él. ¿Ycuál fue su respuesta a ese amor?Además

(Universidad a Distancia).

Carmen, su mujer, fue la continuación de Mercedes. Llegó ya cuando Juan Carlos se había reencontrado. Venció los miedos de Juan Carlos sobre las posibilidades de triunfo de un amor “con barreras” y le ha dado dos hijos que son su “mayor alegría”. El hogar que han construido los dos es uno más de los millones que hay en España, con los mismos problemas y la misma felicidad.

contó con el apoyo de una persona que presuntamente le ayudó a suicidarse de la misma manera que mi mujer me podía haber ayudado cuando la conocí. Pero mi mujer prefirió embarcarse en esta aventura conmigo que es el matrimonio. Eso es valentía, lo otro es lo fácil, que no me lo vendan como un ejercicio de amor sublime.

P. La película plantea que es muy difícil tener ganas de vivir pasándose toda una vida postrado en una cama.

R. Hay situaciones mucho peores que la de Sampedro porque a la discapacidad se le suman otras enfermedades más graves, soledad o abandono. Conozco muchos ejemplos y de ninguno de ellos he oído palabras de desaliento o derrotismo.

Sí que se pasa mal, pero, ¿quién no se ha querido rendir alguna vez?Hay que levantarse, mirar de frente a la vida y luchar.

P. No le gustó la película.

R. La película está muy bien hecha. Tiene un tono dulce, una buena música de Carlos Vives y una fotografía encomiable, pero detrás se esconde un juego manipulador para mostrar al espectador que lo que hizo Ramón Sampedro fue salvaguardar su libertad. El filme es un referente de una campaña de sensibilización a favor de la eutanasia. Es un canto enmascarado a la muerte.

P. ¿C ree que Sampedro quería que se reconociese el derecho a la eutanasia?

R. oYno sé si Sampedro perseguía que la eutanasia fuera libre. Lo que sí sé es que le han utilizado como bandera para inculcar en nuestra sociedad la eutanasia.

P. Para usted “Mar adentro” no sirve de ejemplo...

R. Si la película es un canto a la libertad o a la vida, ha conseguido lo contrario. Imagínate yo a mis 17años, guapo, con mi moto, era el terror de las niñas. Y de un día para otro me veo inmovilizado en una mecedora. Es un cambio muy duro. Ysi con lo maleable que eres con 17años recibes unos estímulos como los que lanza la película, apaga y vamonos.

P. ¿Apaga y vamonos?

R. Sí. Va a llegar el día en el que uno va a ir por la calle y se le van a acercar para decirle 'si quieres, te doy yo el cianuro o te doy un empujoncito a la silla de ruedas'. Parece que la única salida para una persona con una grave lesión medular como la de Ramón Sampedro es la muerte.

No hay nada más lejos de esto. aYsólo mi experiencia vital lo demuestra. Hay 30.000 Ramón Sampedro en toda España que viven plenamente o quieren vivir. Se ha distorsionado la imagen del tetrapléjico.

P. ¿Y qué hay que hacer?

R. Dar ejemplos vitales.

Mostrar lo importante que es para nosotros el apoyo de la familia, de las instituciones y de los amigos. Es más barato cargarse a un tetrapléjico, que prestarle una asistencia. Nadie ha hecho una película denunciando nuestros problemas. El simple hecho de llevar silla de ruedas está gravado con IVA. Se orquestan campañas para eliminar el IVA de los libros y discos y sobre los artículos de primera necesidad para los discapacitados, nada de nada.

P. ¿Q ué hay detrás de la eutanasia?

R. U n a pérdida de valores en nuestra sociedad. Perdemos el tiempo en cuestiones como la eutanasia y el matrimonio entre homosexuales, mientras que la institución más importante, la familia, se descompone sin remedio y no recibe ayudas. Con un falso tono progresista se quiere acabar con lo que ha hecho de nuestra sociedad una democracia consolidada.

E L R O TAT I V O

Alicante

/ Enero 2005

P. Antes ha hablado de la importancia de la familia, ¿tanto debe a los tuyos?

R. Por supuesto. Es una cuestión de recibo ver que los tuyos están volcados desde un primer momento con uno y te dan apoyo. Los míos hicieron todo lo humanamente posible para que mi vida fuera digna.

Pero que nadie se equivoque, mi familia hizo lo que haría cualquier familia decente.

P. Ramón Sanpedro contaba con una familia que le apoyaba.

R. Sí, y con todo el respeto del mundo, fue un traidor.

Además, la asociación que aparece para ayudarle a morir tendría que haber luchado por animarle a vivir. Buscarle una residencia, exponer sus pinturas, publicar sus poemas... Hay infinidad de razones para seguir adelante, nunca hay que cerrar la puerta.

P. Hace poco ha fallecido Cristopher Reeve, el conocido ‘Superman’.

R. Christopher Reeve es un ejemplo a seguir. Su discapacidad era aún mayor que la mía, no movía la cabeza y necesitaba respiración asistida.

Además, él pasó de tenerlo todo a nada. Y no se derrumbó, siguió adelante. Desde luego era un verdadero Superhéroe.

P. Pero no sólo está él, hay miles de ejemplos...

R. Aquí tienes el mío: 22 años en silla de ruedas, dos hijos, una casa, un negocio y una vida normal. También hay otros más famosos, quién no se acuerda de Stephen Hawkins.

P. Entonces, ¿qué hay que decir a la sociedad?

R. Que lo fácil y lo cómodo es quitarse de enmedio. Un cambio traumático como el mío produce una etapa de hundimiento, luego viene una etapa de encuentro contigo mismo y, finalmente, una etapa de superación. Es lo mismo que si te amputan un pecho o un miembro. Es duro pero hay que rehacerse. Son etapas en la vida. En el momento que uno se acostumbra a lo que hay, vuelve a ser como era. Lo importante es el carácter y lla cabeza, siempre aparece la persona que eras, sólo hay que ayudar a que vuelva a emerger.

P. ¿Qué le parece la campaña de la Iglesia en defensa de la vida y contra la eutanasia?

R. Cualquier democracia se basa en un respeto de valores y hemos perdido el norte. España es católica aunque les pese a muchos. Está bien que la Iglesia se moje y dé la cara.

Hay una campaña de acoso y derribo a todo lo que representa. Nadie reconoce su labor social. Nos llaman retrógrados porque no comulgamos con ruedas de molino, y ellos se llaman progresistas y demócratas. La Iglesia debe dar aún más guerra.

P. ¿Y qué es la vida?

R. La vida es algo más que mover unos miembros. Es una puesta de sol, un beso de tu hijo, una caricia de tu mujer, una buena comida con tus amigos, un partido de fútbol, un cigarro o unas copas y unas risas.

También son los malos momentos. La vida lo es todo. Es un regalo.

NACIONAL 5

El Tratado de la Constitución Europea pasará su primera prueba en España El Gobierno socialista ha convocado a todos los españoles el próximo 20 de febrero para que manifiesten su voluntad acerca del Tratado por el que se establece una Constitución para Europa. España es el primer miembro de la UE que someterá

a referéndum el texto. La convocatoria va acompañada del debate sobre si es necesario o no reformar la joven Carta Magna española para hacerla compatible con el Tratado constitucional europea.

C LARA E STELLÉS

Medio siglo después de que se creara la Comunidad Económica Europea y la Comunidad Europea de la Energía Atómica que significaron el principio de la construcción europea, los Jefes de Estado y de Gobierno de los 25 países miembros de la UE firmaron el pasado 29 de octubre de 2004 el Tratado por el que se establece una Constitución para Europa.

La ceremonia, que tuvo lugar en el palacio de Campidoglio de Roma, el mismo escenario que se había utilizado 50 años antes, supuso la puesta en marcha definitiva de la unión política de toda Europa. Sin embargo, para que esta unión política se materialice será necesario que los 25 miembros de la UE ratifiquen el Tratado entrando así en vigor.

El Tratado constitucional establece que su ratificación, proceso que durará dos años, deberá realizarse en todos los Estados miembros según sus propias normas constitucionales, esto es, mediante aprobación parlamentaria y/o referéndum.

En el caso español, la Constitución (CE) de 1978 en su artículo 93 establece que “mediante ley orgánica se podrá autorizar la celebración de tratados por los que se atribuya a una organización o institución internacional el ejercicio de competencias derivadas de la Constitución”. Así pues, El Tratado Constitucional necesitará una ley orgánica para que pueda ser aprobado y, además, al ser un tratado de carácter político, requerirá de la previa autorización de las Cortes Generales, según el art. 94 CE. Finalmente y conforme al art. 96 CE, “Los tratados internacionales válidamente celebrados una vez publicados oficialmente en España, formarán parte del ordenamiento interno”.

La fecha fijada por el Ejecutivo para la consulta popular es el 20 de febrero, y los españoles serán los primeros europeos que someterán a prueba este proyecto europeísta. El presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, en unas declaraciones al periódico El País afirmó que el voto español tendrá una dimensión continental e influirá en las opiniones públicas de los otros 24 países.

Compatibilidad y reforma El Tratado por el que se establece una Constitución para Europa ha abierto una polémica sobre si es compatible o no con la Carta Magna española.

El Tribunal Constitucional afirmó el pasado mes de diciembre la ausencia de contradicciones entre ambos textos puesto que la primacía del derecho comunitario ya se aplica-

Parlamento Europeo tras una sesión plenaria.

/JAVIER BORRAS

Proceso de integración W 1951, Comunidad Europea Mercado común para el del Carbón y el Acero carbón y el acero W 1957, Tratados de Roma (CEE y EURATOM)

Mercado

común único

Comienzo de la cooperación política europea W1992, Tratado de Maastricht Creación de la Unión Europea W1986, Acta

Única Europea

W1997, Tratado de Ámsterdam

Inicio del espacio de libertad, seguridad y justicia

W2001, Tratado

Gran

de Niza

W 2004, Tratado para una Constitución Europea

ba desde 1991 con la vinculación de España al derecho de las comunidades. A pesar de este pronuciamiento, la confrontación entre los juristas continúa.

La razón que ha provocado este debate es fundamentalmente una, reconocida por el Consejo de Estado. Este órgano consultivo publicó un informe el 21 de octubre del pasado año en el que consideraba que el único aspecto por el cual el Tratado Constitucional podía entrar en conflicto con la Carta Magna española era el relativo a la supremacía de ésta. Es decir, por una parte, el artículo IVI del Tratado establece: “La Constitución y el Derecho adoptado por las instituciones de la Unión en el ejercicio de las competencias que se le atribuyen a ésta primarán sobre el

reforma institucional

Unión

política

ce es explicitar esta primacía”.

Sin embargo, Manuel Martínez Sospedra, profesor de Derecho Constitucional de la misma Universidad, considera que ambos artículos sí que entran en contradicción puesto que “ambos textos son normas de ordenación general que tienen disposiciones horizontales que afectan a cualquier área”.

Así que, según su opinión, existen casos, como el derecho a la huelga, que provocan un enfrentamiento de primacía.

Sobre si es preciso o no reformar la Constitución ante esta posible contradicción, el Consejo de Estado en su informe recomienda introducir una cláusula de integración que “permita una apertura general del ordenamiento español al Derecho Comunitario y, en su virtud, se reconozca apriorísticamente la compatibilidad con la Constitución de dicho ordenamiento”.

Los juristas en esta cuestión también están divididos. Manuel Martínez Sospedra considera necesario reformar la Constitución para ratificar el Tratado ya que esta ratificación debe hacerse mediante el art.93 CE y, según su opinión, este artículo no sirve porque “sólo permite la atribución del ejercicio de competencias, mientras que el Tratado Constitucional establece tanto el ejercicio como la titularidad”. La solución para él estaría en una reforma ordinaria de este artículo, es decir, una reforma íntegramente parlamentaria en la que se incluyera en la Constitución española una disposición que estableciera la primacía del Tratado Constitucional.

Por el contrario, Araceli Cuenca opina que esa reforma no es tan urgente al no haber contradicción alguna, aunque sí sería necesario, según su opinión, una reforma para “europeizar” la Carta Magna.

El Tratado Constitucional Derecho de los Estados miembros”. Sin embargo, el artículo 9 CE en su primer párrafo dice que los ciudadanos y los poderes públicos están sujetos a la Constitución. Nos encontramos, pues, ante dos textos legales que declaran su primacía.

Sin embargo, entre los juristas hay opiniones diferentes acerca de la posible colisión entre los artículos citados. Según Araceli Cuenca, profesora de Derecho Comunitario de la Universidad Cardenal Herrera - CEU, “los dos artículos no entran en contradicción pues desde 1964, con la Sentencia Costa-ENEL, el derecho comunitario prima sobre el derecho interno”. “Y esto”, prosigue, “lo establece la jurisprudencia, la cual es fuente de derecho”.

“Así que el art. I-VI del Tratado Constitucional lo único que ha-

El Tratado firmado el pasado 29 de octubre en Roma tiene su origen más próximo en el Consejo Europeo de Laeken, celebrado en diciembre de 2001, donde se adoptó la Declaración sobre el Futuro de la Unión Europea.

El nuevo Tratado sustituye todos los anteriores de la UE por un texto dividido en cuatro partes. La primera de ellas recoge los objetivos, las competencias, los procedimientos de toma de decisiones y las instituciones de la UE. La Carta de Derechos Humanos constituye la segunda parte de este texto.

En la tercera parte se encuentran las políticas y el funcionamiento de la Unión. El texto concluye con las disposiciones finales, que aluden a los símbolos de la Unión, y con los procedimientos de adopción y revisión del Tratado Constitucional.

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Enero 2005 /

COMUNIDAD VALENCIANA

Profesores de distintas universidades se asocian para proteger la lengua de su comunidad

El colectivo Fullana se une a otros grupos como la Fundación Broseta para recuperar la identidad propia del pueblo valenciano. Este grupo acude en defensa de la lengua, cultura e historia valenciana propia, independiente y diferenciada de cualquier otra.

MARIA PALOP

JORGE MORCILLO / JENNY RAMÍREZ

Manifestación en contra de la intromisión catalana en Valencia.

ciéndolo pasar por valenciano. “Hay que enseñar de una vez por todas valenciano” dice Ramírez. Los miembros de la Academia Valenciana de la Lengua (AVL) son elegidos por partidos políticos sin ser especialistas en filología, a los cuales recrimina “defender la lengua valenciana pero oficializan la normativa y ortografía del instituto de estudios catalanes”.

Así pues el colectivo Fullana fomenta un clima democrático y constitucional para exponer políticas pro-valencianistas, con forums y cursos de discusión metodológica y epistemológica de la lengua, cultura e historia valenciana abierta a todos. Una sociedad que el día 27 de noviembre se manifestó bajo el lema “No a la intromisión catalana” y que contó con la asistencia de más de 600.000 personas el grupo organizador Coalició Valenciana.

Según las declaraciones de los miembros del colectivo: “Negar la existencia del valenciano como una lengua más del Estado español y de Europa es negar el derecho histórico de determinarse lengua valenciana, de tener una normativa propia. Tiene que ser el pueblo quien escoja en libertad e

El Gobierno de la Generalitat Valenciana iniciará este año el denominado Plan Eólico Valenciano (PEV). La iniciativa consiste en dividir el territorio de las tres provincias en zonas, enumeradas del uno al 15, en las que se instaNANDO RICO

La iniciativa del Consell nació con la intención de contribuir a equilibrar el déficit energético que sufre España, algo que entienden los miembros de las plataformas contra estas centrales eólicas, que recalcan que no están en contra de la energía eólica sino de estas centrales en concreto. “Consideramos irracional el plan y su impacto so-

larán cientos de aerogeneradores. La propuesta no ha sido bien recibida por todos. Vecinos de numerosos pueblos afectados se han organizado para frenar una iniciativa que, según ellos, destrozará el paisaje de sus municipios.

cioeconómico inaceptable”, recoge un folleto de la plataforma contra la central eólica de la comarca alicantina del Comtat (zona 14 del Plan Eólico Valenciano).

Para tener una idea general de lo que representa la construcción de una central eólica basta observar los datos: cada molino mide unos 100 metros de largo y pesa cerca de 320 toneladas. Pero no es esto lo que

/J.M

igualdad de oportunidades lo que quiere democráticamente”.

El día de la presentación pública del colectivo se realizó un acto paralelo convocado por la Coordinadora de Estudiantes de los Países Catalanes CEPT mediante la difusión de un mensaje en cadena del que citamos palabras textuales: “Hemos organizado una protesta para este tipo de acto franquista y fascista” y remarcaban su intención de ejercer presión para que estos dogmas no sean impartidos nunca en los centros académicos. Estas posturas radicales en contra del colectivo obligaron a la presencia policial dentro de acto. EL ROTATIVO se puso en contacto con un representante de este grupo quien negó rotundamente tales amenazas pero no la autenticidad del mensaje difundido y defendió su postura basándose en la falta de un criterio científico; “todo es cuestión del nombre de la lengua y ellos pretenden darle connotaciones políticas” y afirmó que el mismo derecho democrático tenían ellos de encontrarse en ese lugar que aquellas personas que acudieron a la manifestación del pasado día 27 para defender una postura contraria.

Varias plataformas ciudadanas se vuelcan contra el Plan Eólico preocupa a quienes se oponen al PEV. Consideran peligroso los problemas que se derivarán del transporte de los molinos hasta la cima de las sierras y que provocará, según este tipo de asociaciones, la destrucción de las montañas de las comarcas afectadas.

Se calcula que cada central eólica -dependiendo de su tamaño- necesitará alrededor de 23.000 metros cúbicos de hor-

Alicante

La zona azul de Valencia es la más barata de la Comunidad

Nace el Colectivo Fullana en defensa de la identidad valenciana

El día dos de diciembre se presentó en la antigua escuela de agrónomos el Colectivo Fullana. En el acto, dirigido por el Presidente de Honor del Colectivo, el profesor Eduardo Primo Yúfera, intervinieron profesores de las universidades valencianas como Voro López Verdejo del CEU San Pablo, Joan Carles Mico de la universidad Politécnica de Valencia y Joan V. Ramírez i Boscà, de la Universidad de Valencia y vicepresidente de la Comisión Almirante Cadarso-Conde de Altea.

El colectivo debe su nombre al padre Fullana, quien fue catedrático de Lengua Valenciana en la Universidad de Valencia y representante de ésta en la Real Academia de la Lengua Española.

El objetivo del grupo es valencianizar la universidad en todos sus ámbitos, fomentando el uso de la lengua; explicando una realidad valenciana no dialéctica, desde su nacimiento en el siglo XIV y con una tradición literaria equiparable a cualquier lengua románica con obras de gran valor literario universal como el Tirant lo Blanc y autores tan notables como Ausias March.

El colectivo rechaza la hipótesis catalana de la unidad de la lengua y afirma que ésta no es científica sino de conveniencia, con un objetivo político de hacer desaparecer la lengua valenciana sustituyéndola por la catalana, un proceso considerado en la actualidad de absorción de la cultura y en especial de la lengua valenciana por Cataluña.

Por todos estos motivos el colectivo manifiesta su derecho a discrepar y a poder pensar que existen argumentos de todo tipo que sostienen la cultura valenciana. “Una identidad propia que hay que respetar, porque lo más opuesto al espíritu universitario, basado en el espíritu crítico, es la imposición” afirma Ramírez.

Hay una intención de hacer visible a la opinión pública el doble discurso existente por parte de la Generalitat Valenciana, quien defiende su denominación mientras promociona el catalán en las escuelas ha-

E L R O TAT I V O

migón, más de 42.000 metros cuadrados de plataformas y una media de casi 50 kilómetros de pistas de entre 10 y 22 metros de ancho para transportar las molinetas hasta sus respectivas ubicaciones en lo alto de las montañas. Esto supone que aproximadamente el 70% de la inversión en el proceso de instalación se dedicará a la construcción de los soportes y viales para el transporte; mientras que el 30% restante se dedicará a los mismos aerogeneradores.

Impacto medioambiental Actualmente la energía eólica se presenta como una de las más limpias, inagotales, baratas y que menos afecta a acuíferos.

Pero la cuestión que plantean los que se oponen al PEV es si merece la pena instalar centrales eólicas a cualquier precio.

/ ELISA A.TORMO

Para facilitar y optimizar el estacionamiento en las vías públicas se implantó en las ciudades españolas la zona azul, un sistema de regulación y ordenación del aparcamiento que obliga al incremento de la rotación de los vehículos.

Desde 1991 Valencia utiliza este sistema, también llamado Ordenación de la Regulación de Aparcamiento (O.R.A).Su tarifa, de 55 céntimos/hora, es la más económica de la Comunidad.

Asimismo, el tiempo de estancia del vehículo también es más ventajoso, ya que no hay límite de estacionamiento. En Castellón es una hora y media, mientras que en Alicante es de dos horas.

Cada manzana tiene asignado un vigilante encargado de controlar el sistema de funcionamiento de la O.R.A. En el caso de no haber adquirido el ticket se pagarán 30 euros en Valencia, 60 en Castellón y 91 en Alicante.

Solo Alicante posee dos tipos de zona de estacionamiento, la azul y la verde. Esta última está localizada en la periferia y está pensada para dejar el vehículo un tiempo considerable.

La O.R.A no posee, en la Comunidad, tarifa especial para residentes. A cambio se dejan plazas libres de regulación en cada manzana. La zona regulada está bien aceptada por los usuarios y continuamente se reciben peticiones de ampliación de la zona a nuevas calles, según el informe de la Asociación Nacional de Regulación del Estacionamiento (ANERE).

Son más de 40.000 las alegaciones presentadas en contra de la iniciativa del Consell, la mayoría, según las plataformas, aseguran que no hay un estudio de viabilidad fundamentado.

Los que se oponen al plan, además del impacto visual, denuncian el impacto sobre la flora y fauna de los molinos, la contaminación de las obras y el ruido que producirán los molinos, más de 100 decibelios, como en una discoteca, según la Unión Europea.

Cada plataforma contraria al PEV elabora camisetas y banderas para financiar sus acciones legales contra el Plan, amparadas, además, por la declaración de impacto ambiental en zonas protegidas, especialmente del norte de la provincia de Alicante, donde las zonas eólicas se encuentran muy cercanas a espacios protegidos.

E L R O TAT I V O

Alicante

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COMUNIDAD VALENCIANA 7

Abdelkrim Beghadali, imán de la mezquita de Torrent

“Tengo sed de que la gente sepa la verdad” Abdelkrim Beghadali, detenido por segunda vez en agosto por su presunta implicación en los atentados del 11-M, concede una entrevista EL ROTATIVO en la que comenta los

errores judiciales que le llevaron a esta situación y desmiente haber enviado a Allekema Lamari en 1998 el libro encontrado entre los restos del edificio de Leganés.

P. ¿Q ué opinión tiene sobre la Guerra Santa, sobre la Yihad?

R. Eso lo pena el Corán no yo. (Riéndose). La Yihad en el Islam es defender, defender los derechos de los musulmanes.

Yo no entiendo lo de poner la otra mejilla si te pegan como dice el cristianismo. A Dios no le gusta la injusticia, no la permite en ningún momento, y sí te permite defenderte, porque el ser humano tiene ese derecho.

Si a eso la gente le llama terrorismo o integrismo son nombres que no tienen nada que ver con eso.

A veces se me quitan las ganas de comer. Cuando ves que viene uno de fuera y te quita tu casa, tu terreno. Cualquiera tie-

“Yo no entiendo lo de poner la otra mejilla si te pegan como dice el cristianismo”

Abdelkrim Beghadali momentos depués de la entrevista en la mezquita que dirige. /IGNACIO CABANES

IGNACIO CABANES

Pregunta: ¿H a tenido algún contacto con el GIA (Grupo Islámico Armado)?

Respuesta: No, yo estoy contra el GIA totalmente. Llevo 16 años aquí y por fortuna no estaba en Argelia cuando se constituyó el GIA. P. ¿Por qué cree que se le ha relacionado con ellos?

R. No sé qué pinta que me acusen de pertenencia al GIA. Yo no he participado, ni conozco, ni estaba de acuerdo. (Enfatiza su tono). ¿D ónde está la banda armada?¡Por el amor de Dios, si no existe!

P. ¿Es consciente de que en algunas cárceles españolas, como la de Topas en Salamanca, se están formando radicales islamistas?

R. No sé nada de eso, ni lo creo tampoco, porque un detenido no puede formar nada. Yo no he estado en la cárcel pero los días en que he estado detenido me he dado cuenta de que un preso es un muerto en vida.

Igual se juntan algunos para rezar pero para nada más.

P. ¿Q u é funciones desempeña como imán de Torrente?

R. Ser imán es voluntario, es para obtener la recompensa de Dios. Se basa en los conocimientos. El que más sabe y más se aplica consigue que la gente se fie de él y le piden consejo.

P. ¿P or qué ultimamente viene menos a la mezquita?

R. Lo que pasa es que estoy

descansando. o Vy cuando me necesitan. La profesión de Imán aquí es muy difícil. Yo creía que era como en Argelia, donde un Imán es respetado y hay uno para cada función. Aquí el imán es el director, es el imán, lo es todo. Imagínate, termino la oración del viernes y se acercan y me preguntan por el contrato, por la residencia y por todas esas cosas. Incluso cuando no

La única prueba que tienen son mis huellas en un libro del Islam entre los restos del edificio de Leganés tienen donde dormir acuden a mi.

P. ¿Es cierto que muchos vecinos de Torrent se opusieron a que inauguraran la mezquita el pasado año?

R. Es que la gente ha exagerado un poco. Yo no sé si es verdad, pero dicen que han recogido 1.500 firmas en contra de hacer una mezquita aquí.

La única justificación, si es una justificación, es lo de Ruzafa, que se llenó de delincuentes.

Ocurrió cuando abrieron los bares de los inmigrantes, que empezaron a venir todas las moscas. Luego vino el tema del terrorismo.

P. En agosto le detuvieron por tercera vez. ¿D e qué se le acusaba y qué argumentos

tenían para detenerle otra vez?

R. La única prueba que tienen y en la que se basan es que encontraron mis huellas en un libro del Islam entre los restos del edificio de Leganés.

Yo siempre he dicho lo mismo, porque no tengo otra cosa que decir, nunca he tenido ese libro. Me suena porque tengo otros libros del mismo autor, pero no recuerdo dónde lo he tocado, si es que es verdad que han encontrado mis huellas.

He preguntado a expertos y me han dicho que las huellas en ningún sitio se quedan pasadas 24 horas, sólo en el cristal.

P. En algunos medios se ha dicho que usted había reconocido haber enviado el libro a Allek ema Lamari en 1998.

R. Eso es una mentira gorda. Mi declaración no es esa.

Nunca he declarado eso.

Además es imposible porque el libro fue editado en el 2001. ¿Cómo puedo haber enviado el libro tres años antes?No me explico como pueden basarse en una mentira. (Da un golpe en la mesa).

La gente que me conoce sí que sabe la verdad, pero los que no me conocen se creen la mentira y me tachan de terrorista.

P. ¿Conocía a Allek ema Lamari, presunto cabecilla de los atentados del 11-M? R. Lo conocía como cualquiera que va a la Mezquita a rezar. Pero en ningún momento he dicho que fuera amigo mío como se ha publicado.

ne que defenderse, eso es lo que permite Dios, la lucha de este tipo. Yo creo que es lógico.

P. ¿Entonces considera que los atentados de Madrid son una forma de defenderse?

R. Eso es horroroso, es lamentable (su cara muestra indignación).

Yo hice la predicación aquí al día siguiente contra el atentado del 11-M en Madrid.

Si tú analizas los versículos del Corán, te daras cuenta de que está contra totalmente. Entonces por mucho integrista musulmán que sea, por mucho fanático que sea, no tiene ninguna justificación para hacer eso. El Islam rechaza eso totalmente, el Corán defiende a los débiles.

Además hay una prueba muy bonita para los musulmanes, que los españoles han declarado a vista de todo el mundo que están en contra de la guerra.

Por otro lado esto es una prueba para los españoles, porque todos pasamos por pruebas.

Mi detención también era una prueba. Todo eso nos sirve para algo, hay que aprender de los errores. A lo mejor así nos acordamos de la gente que está muriendo en todo el mundo, sobre todo en Palestina.

P. Cuando ocurrieron los atentados, ¿dónde estaba?

R. La verdad es que no recuerdo. (Piensa un poco). Sí, estaba liado con el trabajo y me enteré el último. Porque vine a casa tarde y no sabía nada de lo que pasaba.

P. ¿H a notado si la actitud hacia la comunidad árabe residente en España se ha vuelto más hostil desde el 11-M? R. Personalmente no he notado nada. Si hubiera ocurrido hace años te diría que sí, que vamos a tenerlo fatal. Pero la gente va cambiando y van informándose más. La gente no es tonta y en lo de Madrid se han enterado mucho más de lo que era antes. No creo que vaya a pasar nada contra la comunidad musulmana.

P. ¿D esde que vino a España cuál es el peor momento que ha pasado?

R. Al principio, cuando se me acabó el dinero y me quedé sin nada, y no conocía a nadie ni sabía hablar el idioma. Cuando

iba a buscar trabajo y me decían: “Aquí no”. Esa es la primera palabra que he aprendido.

También cuando murió mi hijo de siete meses. Y luego por supuesto, tuve un mal momento cuando empezaron las detenciones en Ruzafa. Y en éstas últimas de agosto.

P. ¿Por qué cree que le involucraron, tanto en las detenciones de Ruzafa del 97 como en las del 11 de marzo?

R. No lo sé. Como no sabes de qué va el tema, no te fías de la justicia y no tienes dónde acudir te desesperas. Menos mal que soy creyente, eso me ha ayudado mucho.

P. ¿Ha sufrido algún tipo de amenaza tras su detención?

R. No, que va. Cuando estaba en el calabozo me insultaron dos policías. Lo hicieron por ignorancia. Me sentí fatal, es el peor momento que he pasado cuando me detuvieron.

Tú hablas contra eso a tu gente y condenas los atentados.

Y luego van y te acusan de colaboración con banda armada. ¿Cómo te sentirías?

Yo pensaba que cuando saliera a la calle me iban a señalar; “Ese es terrorista”. Pero cuando me dejaron en libertad todo el pueblo de Tabernes vino a felicitarme.

P. ¿Q u é opina del entierro de Arafat en Ramala, cree que se va a convertir en lugar de peregrinación?

R. (Sonrie). Para mi Arafat fue un pelele, no es nada. Es una marioneta manejada por los que mandan en el mundo. Y que Ramala se convierta en lugar de peregrinación es una locura.

P. ¿Está al corriente de la investigación que se lleva a cabo del 11-M? R. No me estoy enterando mucho. Sé lo de los explosivos de Asturias y lo del gitanillo que han juzgado. Como no tienen a quien culpar montan toda esa película, es como un dicho que digo mucho: “Lo hace el pelao y

“Yo hice la predicación aquí al día siguiente del atentado del 11-M en Madrid” se culpa al cornudo”.

Creo que muchas cosas que están haciéndoles a los islamistas son por intereses políticos y económicos. Es una forma de hacer la pelota a los americanos.

Ojalá hagan su trabajo como toca y cojan al que de verdad lo hizo.

P. ¿Tiene miedo de que puedan involucrarlo de nuevo?

R. Eso sí que da miedo. A mi y a toda la comunidad. Si aplicaran la ley y cogieran al que de verdad lo hace estaríamos tranquilos, pero esto es una locura.

Y la gente que no te conoce lo cree, ese es el problema. Le pido a Dios que no se metan conmigo otra vez.

P. ¿Cómo se definiría?

R. Yo soy una persona religiosa, pacífica y muy sensible. Y me indignan muchas cosas que están pasando en el mundo. Me muero por la realidad. Lo sacrifico todo para que salga la verdad adelante. Odio la discriminación, el desprecio y la injusticia. Y por eso tengo sed de que la gente sepa la verdad.

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Enero 2005 /

INTERNACIONAL

Una vez cumplido el décimo aniversario de la masacre ruandesa de 1994, que ocasiónó multitud de muertos y desplazados, el pueblo ruandés todavía sigue sufriendo las consecuencias. El país y la zona

de los Grandes Lagos, en la que se encuentra ubicado, viven una situación inestable. Numerosos presos permanecen en las cárceles sin haber sido juzgados. Las familias, en su mayoría, están enca-

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Alicante

bezadas por mujeres viudas o por niños menores de 15 años y entre estos últimos, la orfandad alcanza niveles elevados, ya que muchos de ellos perdieron a sus padres en la tragedia.

Ruanda diez años después del genocidio AMPARO MPARO BELLVER ELLVER

El pasado mes de abril se producía el décimo aniversario del genocidio de Ruanda. La muerte en atentado de los presidentes de Ruanda y Burundi - ambos de la etnia hutu - en 1994, fue el desencadenante de uno de los episodios más trágicos de la historia reciente: el genocidio de miles de personas de la etnia tutsi y hutus moderados, dentro y fuera de Ruanda. Se calcula que sólo entre abril y junio de 1994, fueron masacradas más de 800.000 personas, en su mayoría de origen tutsi, dando lugar así a lo que se conoce como el “primer holocausto africano”. Fueron tres meses de frenesí mortífero, que como dice una ruandesa de Kigali “equivaldrían a tres 11 de Septiembre por día, durante tres meses”. Además, se produjo el éxodo de más de dos millones de personas a países vecinos de la zona de los Grandes Lagos (R.D. del Congo, Tanzania, Burundi y Uganda), así como el desplazamiento interno de un millón y medio de personas.

La explicación del porqué de estos hechos sólo se puede entresacar si se mira atrás en el tiempo, hacia la era colonial del país. Las matanzas fueron hechos recurrentes desde el final de la misma. La potencia colonial belga contribuyó a que la sociedad ruandesa quedara estructurada de forma muy jerárquica, quedando reservados a los tutsis los puestos de poder.

Cristina Ribes, delegada de Cruz Roja Española en Ruanda, afirma que: “sólo se habla del año 94, pero la situación había estallado antes, en el 69, y también estalló después, en el 97”.

“Desde la colonización belga” prosigue , “el odio se acentúa entre las dos etnias - hutus y tutsis -”. “Dos razas que tradicionalmente no estaban enfrentadas comienzan a estarlo, debido en gran medida, a las diferencias y divisiones que empiezan a hacer los belgas”, explica Ribes.

“Los colonizadores apoyaban a unos, mientras que la Iglesia apoyaba a otros”, añade. El papel de la Iglesia fue determinante, una parte de ella apoyó sin fisuras al gobierno de los hutus radicales, mientras que la otra intentó proteger a las víctimas con fortuna desigual.

Otra de las posibles razones sería el hecho de que los tutsis, al ser minoritarios, nunca podían gobernar en exclusiva de forma democrática. También, cuando acontecían los hechos, se estaba pasando un período de angustia económica. El campesinado se veía ahogado por la falta de tierras propias y por una pobreza creciente. “Las tierras estaban en manos de los ricos y los pobres se rebelaron porque querían poseer las tierras que ellos cultivaban para los primeros”, comenta Ribes.

“Los tutsis eran más pastores y necesitaban más tierras para sus ganados”, agrega la delegada.

“Mientras que los tutsis tenían acceso a la educación, los hutus estaban relegados a las tareas del campo”, prosigue. A todo este caldo de cultivo se suma el papel incentivador de los medios de comunicación, como la radio Mille Collines, en manos de hutus radicales.

Todo ello desembocó en el ya mencionado genocidio del año 94, que además de suponer el exterminio de las tres cuartas partes de la población tutsi y provocar una gran cantidad de desplazados, causó una catástrofe humana, económica y social sin precedentes en Ruanda y los países de su entorno. Según la delegada de Cruz Roja: “se trata de una zona en la que ha habido muchos movimientos de población que huye de los diferentes conflictos, lo que la ha convertido en muy inestable”. Pobreza, huérfanos, viudas, mutilados o indigentes fueron las consecuencias más palpables de la catástrofe, que se alarga hasta la actualidad. Hoy por hoy, la pobreza y la inseguridad alimentaria son un hecho en muchas regiones de Ruanda. Además, se estima que existen alrededor de 400.000 huérfanos y que el 49% de las familias están encabezadas por niños menores de 15 años y el 34% por mujeres viudas. Por otro lado, está la situación de los presos. Después de 10 años se considera que todavía hay 80.000 personas detenidas por su presunta participación en la masacre sin haber sido juzgadas. Ello hace que en las cárceles se vivan situaciones de hacinamiento verdaderamente precarias.

Muchas organizaciones no gubernamentales se hicieron

“Sólo entre abril y junio de 1994, fueron masacradas más de 800.000 personas” eco de esta alarmante situación.

“Durante el genocidio las ONGs crecieron enormemente, sin embargo, la única organización que permaneció allí durante los tres fatídicos meses fue Cruz Roja”, asegura Cristina Ribes. “Y lo hizo con graves costes”, continúa, “ya que varios de sus miembros perdieron la vida cuando transportaban personas heridas en una ambulancia”.

Desde entonces muchas organizaciones, como es el caso de Cruz Roja, permanecen sobre terreno ruandés. Concretamente, esta última ha desarrollado un gran trabajo con los encarcelados y con los grupos considerados más vulnerables: niños y mujeres. Las cárceles ruandesas están abarrotadas de detenidos que viven en unas condiciones de hacinamiento inconcebibles

Una mujer espera asistencia médica en un hospital de Ruanda.

y de precariedad alarmante, lo que ha provocado un alto índice de mortalidad. Con el fin de acabar con esta situación, el Comité Internacional de la Cruz Roja decidió hacerse cargo de millares de recluidos. Y para evitar tal saturación de encarcelados en los presidios y proporcionarles un juicio, se han creado las gacaca, especie de tribunales populares constituidos por un comité de notables. Las gacaca también tienen como fin fomentar el perdón, “única vía para la reconciliación” según Cristina Ribes.

Entre los grupos más vulnerables de la sociedad ruandesa se encuentran las mujeres. La mujer fue quizá la principal víctima del genocidio, ya que fue objeto de violaciones y abusos.

Además, la mujer lleva todo el peso de la familia, como responsable casi única de los hijos y carga con toda la actividad económica en las zonas rurales.

Esto es debido a que muchos hombres han muerto a causa de los distintos conflictos y el sida.

Muchos han huido a las ciudades o están acusados de genocidio. La mujer es uno de los objetivos fundamentales de Cruz Roja Española debido a su papel fundamental como motor de la sociedad. Pero realmente el

grupo que merece más atención son los niños no acompañados.

La infancia es realmente el sector más desvalido en estos países y las principales víctimas de los enfrentamientos de los adultos. Se calcula que hay más de 200.000 niños de la calle como consecuencia del genocidio.

Ellos son la principal prioridad de Cruz Roja, ya que son el futuro. Sin embargo, pese al gran papel de muchas organizaciones no gubernamentales, la masacre de Ruanda supuso para las ONGs una cruel constatación de los límites de la acción humanitaria y de los dilemas morales a los que se enfrentan.

El papel internacional La actuación de la comunidad internacional también fue decisiva. Francisco Rey Marcos, investigador del Instituto de Estudios sobre Conflictos y Acción Humanitaria (IECAH), escribe en un artículo titulado Ruanda: 10 años después del horror que: “la falta de respuesta, cuando no la complicidad, de la llamada comunidad internacional hizo que Ruanda se convirtiera en un símbolo de algo que no puede repetirse, de una vergüenza que afecta a toda la humanidad y de la que hay que sacar las enseñanzas adecuadas para preve-

/ SÁNCHEZ DÁVILA, COVER

nir situaciones similares”. Por su parte, la catedrática holandesa Chantal de Jouge Oudraat, experta en temas de Naciones Unidas y Seguridad, responde a las preguntas que le hacen bajo el epígrafe Ruanda y la comunidad internacional que “la mayoría de expertos en paz y seguridad piensan que el genocidio no se pudo prevenir y bien podría repetirse”.

Hace unos meses, una masacre en el campo de refugiados de Gatumba ha vuelto a crear nuevamente un ambiente hostil.

Toda la región está convulsionada y se teme que el suceso tenga como consecuencia una desestabilización general en la zona e incluso la reanudación de guerras regionales. Sin embargo, Cristina Ribes asegura que en Ruanda la situación es “estable” y comenta que no cree posible que “se repita lo que ocurrió en el 94”. Para ello asegura que “aquí la gente está harta y realmente quiere la paz”. “La población es realmente joven, hay muchos niños que están dispuestos a hacerse amigos de la otra etnia si ello es necesario con tal de conseguir la paz”.

“Esa es la gente que está moviendo realmente el país”, concluye la delegada de Cruz Roja en Ruanda.

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INTERNACIONAL 9

Un año más de terror y violencia en Cali La vendetta entre narcotraficantes causa una oleada de muertos y desaparecidos en la ciudad colombiana El mundo de la droga en Cali, Colombia, ha llevado a la ciudad a experimentar uno de los años más sangrientos de su historia.

La guerra interna entre los dos grandes líderes del Cartel del Norte del Valle, Wilber Alirio Varela y Diego Montoya, tiene a los ciudadanos en un estado de sobrecogimiento extremo.

MARIA RESTREPO

Cali, capital del departamento del Valle del Cauca, Colombia, experimentó en el 2004 uno de los tiempos más sangrientos de su historia desde la muerte de Pablo Escobar. La guerra que se está librando entre dos de los más grandes capos del narcotráfico colombiano, W i lber Alirio Varela, alias Jabón” y Diego Montoya, alias Don Diego, está dejando una estela alarmante de muertos y desaparecidos. Como declaró el comandante primero de la brigada de policía de Cali al periódico El Tiempo, “en el 2003 hubo en el norte del Valle 1.287 homicidios, mientras que en los primeros diez meses de 2004, se registraron 1.461”. Esta oleada de asesinatos está relacionada, en su mayor parte, con la vendetta entre estos dos grandes capos del narcotráfico.

La víctimas dejadas por la contienda entre los dos bandos en un principio eran exclusivamente personas vinculadas de algún modo con este mundo.

Sin embargo, esta situación ha cambiado, la lucha entre estos dos grupos no sólo se cobra ya

las vidas de aquellos vinculados a ella, sino también las de inocentes que se ven involucrados sin ningún motivo. La venganza de uno y otro bando se ha extendido a los abogados, familiares de los capos, taxistas, e incluso hechiceras. Un taxista de Cartago, municipio del Valle, declaró en una cadena de televisión local: “a un compañero mío lo mataron porque sin querer recogió a un sicario, y a otro porque sin saberlo transportó a la novia de uno de los narcos y a su amante”. El centro de investigación de la policía de Cali calcula que han sido asesinados en los unos tres meses más de 140 conductores de transporte público (taxis, autobuses, etc).

Otro sector especialmente afectado es el de los niños. En los pueblos, fundamentalmente en aquellos ubicados en el norte del Valle, se ha ido formando la llamada escuela de sicarios.

Esta escuela consiste en instruir a niños para que se conviertan en pistoleros. El caso de Daniel, de nueve años y reclutado cuando apenas tenía ocho, es uno de los más dramáticos. El chico cuenta a la revis-

ta Semana: “empezábamos matando perros en las fincas y así nos iban midiendo”. “Para la graduación exigían asesinar a cualquier persona, pero la condición era que implicara algún grado de riesgo”, afirma. Muchos niños, mujeres, y en general personas inocentes, han tenido que vivir en carne propia la violencia entre los dos bandos. Julián Franco, estudiante de la Universidad de Santiago de Cali, cuenta: “yo estaba tranquilo en el bar tomando unas cervezas cuando se oyeron unos tiros y todos nos tiramos al suelo”. “Cuando salimos del bar”, prosigue, “nos dimos cuenta de que dos sicarios le habían disparado a otro y que por error habían matado al man que vendía cigarrillos en la esquina”. Desafortunadamente, casos como este se han ido repitiendo constantemente en toda la ciudad, lo que resulta alarmante para toda la población.

La teoría que maneja la jefatura de policía nacional es la de una batalla interna entre dos grandes capos del nar cotráfico que surgieron después de la muerte de Iván Urdinola, líder del cartel del Norte del Valle, en 2002. Tras la muerte de Urdinola le sucedieron tres grandes capos: Diego Montoya, W i lmer Varela y H e rnando Gómez. El cartel del Norte del Valle, en manos de estos tres líderes, se convirtió en una de las mayores redes de exportación ilegal de droga a Estados Unidos. La

Un soldado recoge coca en la selva colombiana.

fuerte presión por parte de la policía, apoyada por la DEA (agencia antidroga americana), culminó en la ruptura de esta organización. H e rnando Gómez fue capturado en Cuba por la DEA, mientras que Diego Montoya y W i lmer Varela se separaron formando dos organizaciones independientes. Cada uno siguió su rumbo y pronto se desencadenó una guerra interna entre sus bandas por el dominio del Norte del Valle, refriega que se libra actualmente y que parece sin fin.

Mohamed Salia Sokona, embajador de Malí en España

JUAN MÁIQUEZ

“La comunicación es esencial para el desarrollo de Malí”

Salia Sok ona es un diplomático de dilatada trayectoria. H a ejercido su labor en países como B urk ina Faso y la República de Nigeria. También ha ostentado, entre otros, los cargos de ministro de las Fuerzas Armadas de Antiguos Combatientes y de Delegado General de los Malienses en el exterior.El motivo de la visita de Sok ona fue acercar a los estudiantes la situación de Mali en el complicado marco internacional.

Pregunta: ¿En qué consiste la tarea de un embajador?

Respuesta: El trabajo de un embajador es representar a su nación, servir de puente entre su país y el estado en el que es´tá acreditado. Entre sus tareas cuenta el hablar con los representantes de otros países y proporcionarles información.

P. ¿Cuál es la situación política?

R. Se puede calificar de estable y está basada en la elección de partidos democráticamente. El actual presidente es un militar que dio un golpe de estado en el 92, pero que fue llamado por el pueblo y accedió al poder de forma electa. H ay que señalar también, que el presidente de la Unión Africana es oriundo de Malí.

P. ¿Cuál es la situación actual de los medios de comunicación en Malí?

R. Las telecomunicaciones en Malí están en manos privadas. Existen cerca de 80 emisoras de radio y más de 100 ca-

La Universidad Cardenal Herrera-CEU de Elche contó en su ciclo de conferencias con la presencia de Salia Sokona, embajador plenipotenciario de Malí en Francia, España, Portugal, Malta y Ciudad del Vaticano.

Salia Sakona junto al director del CEU de Elche, Francisco Sánchez.

/ UCH

/ COVER

Pese al choque interno desatado entre estos dos grupos, el Plan Colombia, adoptado por el presidente Álvaro Uribe con apoyo de EE UU, ha mostrado resultados muy positivos en su lucha contra el narcotráfico. Según la oficina de comunicaciones de la Presidencia de la República, desde agosto de 2002, se han quemado 299.851 hectáreas de coca, 7.286 hectáreas de amapola y se han incautado 268 toneladas de coca, 1.430k ilos de heroína y 283.016 k ilos de marihuana.

beceras de prensa en las que la libertad de expresión está presente. La radio es el medio más importante y la prensa no tiene demasiada repercusión porque la población es, en su mayoría, analfabeta.

P. ¿Q ué tipo de relación mantiene su país con Estados Unidos?

R. Malí es amigo de Estados Unidos.

Los contactos con este país son buenos.

P. ¿Cómo embajador de Malí en España, puede explicar si existe algún tipo de relación entre Malí y Elche?

R. Las relaciones entre Elche y Malí se restringen a una posibilidad de hermanamiento. Ello permitiría a Elche conocer más cosas sobre Malí.

P. ¿Cuáles son las conexiones entre Malí y España?

R. Se limitan a pequeños comerciantes que viajan a España para comprar materiales de construcción. La llegada de las instituciones administrativas servirá para potenciar las relaciones comerciales y económicas. Los malienses estamos muy interesados en el conocimiento de las nuevas tecnologías. En este sentido, se ha firmado un convenio entre Malí y Andalucía a través del Ministerio de Cultura. Esto es algo favorable tanto para Andalucía como para Malí, por los contactos y vínculos que se van a establecer. Nuestro país necesita invertir en nuevas tecnologías para luchar contra el subdesarrollo, pero podemos vanagloriarnos de ser una nación completamente abierta.

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SOCIEDAD

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Concha Guillén, directora de Cáritas en Valencia

“La principal causa de pobreza es el mal reparto” Concha Guillén, la primera mujer elegida para desempeñar el cargo de dirección de Cáritas Diocesana en Valencia concede una entrevista a EL ROTATIVO para explicar la labor de Cáritas ante las desigualdades económicas y sociales que existen actualmente en nuestra sociedad.

Concha Guillén.

/ V. NOGALES

VERÓNICA NOGALES/ SARA CAÑADA

Pregunta: C ¿ uáles son las diferentes funciones que desempeña Cáritas?

Respuesta: Cáritas Diocesana está distribuida en dos áreas: una primera de sensibilización, que a su vez dispone de tres programas, uno de formación, uno de voluntariado y otro de comunicación.

Después hay un área de acción social donde hay programas de sida, de encarcelación, de Sin techo, de prostitución, de enfermos mentales, de acompañamiento de enfermos, de inmigrantes, de infancia y de juventud.

P. Se habla mucho de la pobreza en el exterior, pero, ¿usted cree que en nuestro país existe pobreza?

R. Sí que hay pobreza y lo más triste es que podría no existir. El principal problema tanto aquí como en los países subdesarrollados es el mal reparto, cuando tenemos queremos tener más y creo que deberíamos reflexionar sobre esa ambición que no tiene tope.

P. ¿Cuál cree que es la principal causa de pobreza?

R. La principal causa es el mal reparto. Los países ricos se llevan la mayoría de las riquezas y a los demás se les queda un tercio de lo que hay.

P. ¿De qué forma piensa que pueda llegar a reducirse un poco la alta tasa de desnutrición infantil que actualmente reside en el mundo?

R. Si estuviera bien repartida la riqueza no tendría por qué haber desnutrición infantil. Se puede paliar o luchar contra ella repartiendo mejor las cosas.

Si nos paramos a pensar en los países que están en crisis, veremos cómo se debe a una riqueza que los países ricos se la quieren quitar. Es mucho más fácil para nosotros hacer la guerra allí, mientras nosotros estamos en nuestras casas.

P. El pueblo comenta que muchas ONGs son pantallas para luego quedarse con parte de las ayudas. ¿Q ué opinión le merece?

R. A mi me parece que a las ONGs se nos debe exigir transparencia y medirnos bien hacia donde van las ayudas que recibimos. Se trata del dinero de todos los españoles y nosotros somos cauce para que

esos recursos lleguen a la gente necesitada. Pero si quieres que te diga la verdad, he tenido experiencias de algunas ONGs que se inventa una persona y saca tajada de ello, cobrando subvenciones para su disfrute personal.

P. El día 21 de noviembre se celebró el día de los Sin techo u Q ¿ é tipo de atención tiene Cáritas con estas personas? ¿Tienen alguna atención especial con los inmigrantes que duermen en la calle?

R. H a y un programa que se llama Mambré, es un taller ocupacional, y hay otro que es un programa en convenio con el ayuntamiento, se llama Cast, allí se atiende tanto a los inmigrantes, como a los "sin techo"que llegan, hay un piso donde reside gente "sin techo"que se ha conocido a través del programa del Cast.

Después hay otros que quieren seguir viviendo en la calle y entonces un voluntario se sienta allí con ellos, sin ánimo de que dejen la calle, simplemente porque son personas y se merecen un trato humano.

P. ¿Q u é opina sobre la ola de inmigración que está asolando Europa y más en concreto nuestro país?

R. La campaña de navidad de este año ha tratado sobre eso. En vez de inmigración, integración. Se trata de personas que vienen buscando trabajo. A los países ricos nos hace falta mano de obra, pero somos tan fariseos que les cerramos las puertas. También es verdad que es muy triste que vengan sin papeles y en manos de mafias. La verdad, es un fenómeno difícil de parar, esto se podría solucionar si los países ricos se comprometieran a ayudarlos.

P. ¿Q ué requisitos se necesitan para formar parte del voluntariado?

R. Tener más de 18 años y estar dispuesto a entrar en un grupo donde la formación es muy importante; pretendemos que la formación sea permanente y a partir de ella te puedas incorporar a un programa determinado y empezar a formar parte sobre ese en concreto.

P. ¿Q ué papel desempeña Cáritas en la Diócesis y en la Iglesia?

R. La acción social de la Iglesia la lleva Cáritas Diocesana. Todo lo que sea hacia la gente necesitada lo hace Cáritas.

La Iglesia tenía unas misiones y la entidad nació y creció para dar respuesta a esa inquietud social.

P. ¿Q u é le diría a la gente para que participe generosamente?

R. Diría que no sólo hay que dar lo que se tiene, sino darse uno como voluntario, compartir lo que uno tiene y lo que uno es. Además de dinero es más importarse el darse uno y reflexionar que igual que he nacido aquí podía haber nacido en África y entonces vería el mundo de otra forma. Ahora que acaba de pasar la navidad hay que reflexionar sobre este mundo consumista y poner el acento en las cosas más importantes: en una sonrisa, en una caricia... que valen más que un regalo caro.

Dos internos del Siquem junto al educador social (centro).

/IGNACIO CABANES

Siquem, un lugar de acogida para la esperanza Programas de sida prestan ayuda a enfermos para una futura reinserción social LAURA TORRÓ

El sida es una enfermedad que afecta a millones de personas en el mundo.

Gracias a la concienciación ciudadana y a numerosas campañas de prevención se ha logrado prevenir y lograr una mejor calidad de vida para aquellos que la padecen.

En Valencia, la ONG Cáritas lleva a cabo un programa de sida en dos centros: una Casa de Acogida, Masalvent en B étera y una Vivienda Tutelada, Siquem, en Moncada. “En ambas se atiende a enfermos de sida en estado avanzado y con una situación social y económica desestructurada”, comenta la responsable del centro, Rosario Albert. “Debido a una vida problemática no tienen la ayuda que necesitan para salir adelante”, añade.

El centro es el lugar de refugio, la forma de hallar las ganas de vivir y encontrar en quien apoyarse para poder salir de su situación actual.

En Masalvent hay 16 enfermos que acuden para tener asistencia físico-sanitaria, aunque también dispone de áreas educativas.

Siquem tiene a siete enfermos a su cargo, con los que se plantea una futura reinserción social, a base de numerosas actividades como talleres de cocina, de limpieza, de manualidades, etc. Se les enseñan todas aquellas cosas que por circunstancias de la vida nunca habían realizado; es como una segunda oportunidad. Aprender a tener cierta independencia para lograr un futuro mejor. Durante las actividades los enfermos están acompañados por voluntarios y educadores que les sirven de apoyo y ayuda para realizar las tareas.

Todos los enfermos están en centros de acogida por propia voluntad, ellos deciden si quieren o no entrar, y por tanto también son libres de irse cuando lo deseen, el centro hace todo

lo posible para que el enfermo se quede con ellos hasta finalizar su tratamiento, pero nunca lo retendrán, la imposición no es una forma de ayuda.

No hay un periodo de tiempo determinado de permanencia en el centro, cada enfermo estará el tiempo que el educador considere oportuno.

Además de realizar actividades dentro del centro, en Siquem los enfermos pueden salir al exterior, en un primer momento acompañados y conforme evolucionan se les da una mayor libertad de movimientos.

La familia puede visitarlos siempre que quiera, tras una entrevista previa con el educador, para comprobar si esa visita pude ser o no positiva para el enfermo.

Sigue siendo un problema el que a cada instante alguien en el mundo muera de sida, pero si existen centros que ayudan a los enfermos a mejorar como personas, a valorar su vida y a sentirse queridos, entonces merece la pena tener un poco de esperanza.

Con la existencia de estos lugares y la dedicación de personas con una gran calidad humana se logra día a día ayudar a todos aquellos que esten dispuesto a aceptarla.

La gravedad de la enfermedad no es motivo para detener el motor de cada uno de los enfermos que cada amanecer se enfrentan a un nuevo despertar. H a y momentos mejores y otros peores, pero lo importante es tener la mente activa, sentirse útil, es la mayor recompensa, poder realizar todas aquellas cosas que un día se quedaron por el camino. Ahora el tiempo se utiliza para sentir nuevas experiencias, para sentir lo valioso que es cada segundo de la vida.

La voluntad y la propia iniciativa por parte de los enfermos de sida es fundamental, sólo de esta manera se puede llevar a cabo un proyecto que implica a muchas personas.

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SOCIEDAD 11

La asignatura pendiente de Sanidad El Gobierno establecerá como decreto ley la gestión de las listas de espera por un grupo de expertos La demora en la ateción de pacientes en la sanidad pública se ha convertido en uno de los mayores problemas del sistema sanitario español. Detractores y escépticos critican la incapacidad del sistema de absorber la demanda y poner fin a las largas listas de espera. Achacan los problemas a la mala gestión de los medios tanto materiales como humanos.

IVANA VILLAR

La existencia de listas de espera introduce un gran componente de insatisfacción en los sujetos, perjudica las relaciones paciente -profesional sanitario. Se pone en duda la falta de voluntad de resolver el problema, la capacidad de gestión de sus responsables y la productividad de sus profesionales.

Junto con la eficacia de la medicina como ciencia, y como práctica o técnica profesional existe también una dimensión humana del problema que obliga al sistema a facilitar al usuario toda la información y recursos que le sean posibles.

Luciano, un joven enfermo de cáncer, víctima de las demoras de las listas de espera y del colapso de urgencias confiesa: “dos o más meses de espera es demasiado tiempo para una persona para la que cada hora es un regalo”. Después de mucha incertidumbre y una amalgama de pruebas se le diagnosticó un tumor, el joven no podía creer lo que tan fríamente le había comunicado su médico, y a su vez se preguntaba por la poca calidad humana mostrada por el especialista. “Es en esos momentos cuando te das cuenta de que el precio de la vida lo pa-

Pacientes atendidos por estudiantes de enfermería de Elche.

gas con la enfermedad”, afirma.

El destino en ocasiones reta con casos difíciles en los que se desconoce la sentencia final.

Por el momento su familia le muestra una gran fortaleza bajo un corazón abatido por el dolor.

El paciente se queja de tener que esperar para acceder a la consulta de un especialista, cuando quizás no disponga de mucho tiempo y el personal sanitario de trabajar en un ámbito que le desborda. En un sistema de asistencia sanitaria universal, donde no es posible una atención inmediata de todas las necesidades, las esperas nunca deberían ser tan largas como para que la eficacia de los tratamientos llegue a resentirse.

Las listas de espera se presentan como un problema de gestión, necesitado de un método de actuación consensuado con las distintas comunidades, un plan que tendría como primera fase el análisis de la situación y gestión en la utilización de los recursos sanitarios, tanto humanos como materiales.

Cada vez más, está presente el peligro de la infrautilización de los elementos con los que se dispone, todo esto conduce a una reducción del rendimiento en el trabajo que, finalmente, padece el usuario. Los turnos de tarde-noche presencian una menor actividad al no funcionar los quirófanos, pero no son únicamente estas horas del día las

/UCH

de reducción laboral. De momentos puntuales del día se pasa a fechas señaladas, un ejemplo de ello son las vacaciones estivales, es aquí donde de manera considerable la programación quirúrgica disminuye con respecto otras fechas.

La situación se agrava en el caso de las personas mayores, cuyo organismo no entiende de plazos y obliga al 90% de los ancianos con enfermedades crónicas a acudir a urgencias.

Por urgencias se conoce todo aquel servicio que requiere de una atención inmediata, pero no siempre presenta la rapidez que el sentido de la palabra le aporta; para el personal sanitario todo el problema radica en la descon-

fianza del paciente en acudir a su centro de atención primaria. Las largas horas en urgencias generan situaciones extremas para el usuario “son las esperas que desesperan”, comenta un paciente.

Por su parte, La Confederación Estatal de Sindicatos Médicos (CESM) plantea que el personal sería suficiente para atender las demandas existentes, pero al acudir más gente con problemas menores, el tiempo de demora se extiende.

Tal es la situación actual, que las listas de espera figuran como una asignatura pendiente de la sanidad pública española, acabar con ellas, o al menos reducirlas de manera considerable es una de las propuestas del Gobierno español. La ministra de Sanidad, Elena Salgado, apuesta por el impulso de una estrategia nacional para su reducción en todas las comunidades autónomas. El plan se plasmará en un Decreto Ley que establecerá los tiempos máximos de acceso a las prestaciones según las patologías.A día de hoy las áreas que presentan mayor demanda y por consiguiente un aumento en sus listas para intervención son las de oftalmología, con ocho meses, neurología, 11 meses o cirugía vascular con una media de espera de 15 meses.

Existen tres tipos de listas de espera quirúrgica; urgente, preferente y programada, pero es frecuente que haya pacientes que se encuentren en la que no les corresponde. Esto se debe a que no existe un sistema que garantice la equidad a la hora de decidir a qué pacientes se debe derivar a cada lista, y a que no se realizan revisiones periódicas a los enfermos que están esperando por lo que, si hay un empeoramiento, no se detecta.

La iniciativa del Ministerio de Sanidad contará con la creación de un grupo de expertos para las mejoras en gestión, y de esta forma tratar de fortalecer y mejorar los sistemas de información y registro.

Alejandro Coves, reportero gráfico de TVE y corresponsal en Irak

La guerra en el cuarto de estar JOSÉ MANUEL SANCHEZ

“La primera baja en una guerra es la verdad”. Esta conocida frase resume brevemente el tratamiento de las noticias en situaciones de conflictos bélicos. Alejandro Coves, reportero gráfico de TVE sabe mucho de esto, estuvo grabando imágenes durante la guerra de Irak.

Este ilicitano, nacido hace 45 años, estudió en el Instituto de Radiodifusión y Televisión (IORTV) y reconoce que, cuando le sugirieronque acudiese a una guerra, no se lo pensó dos veces, “ha sido siempre lo que he querido hacer para televisión”.

Pero no todo han sido alegrías e ilusiones. En el momento en el que uno se da cuenta de que debe partir hacia lo desconocido se le plantea un dilema moral. Siempre se deja a la familia sumida en una nube de incertidumbre. “Siempre se queda preocupada, es normal”, reconoce Coves.

Pero este intrépido operador de cámara tenía claro que quería vivir esa experiencia, aunque fuera dura. “No es lo mismo vivir una guerra in situ que a través de los medios de comunicación”.

El inmenso poder que tienen los medios de comunicación se enfrenta a los intereses económico-sociales de los gobiernos implicados en un conflicto. Sin ir más lejos, en la guerra de Irak los había. Por esta misma razón, los periodistas han tratado de huir de las redes de la censura para informar con rigurosidad.

A pesar de todo, no siempre resulta una tarea fácil.

Hay que tener en cuenta que “la televisión siempre es manipulación. En el momento en el que tú grabas una cosa y no otra, estás manipulando”, asevera Coves a la vez que añade “otra cosa es que esa manipulación sea objetiva o subjetiva”.

Los medios de comunicación tienen el poder de distorsionar la realidad a su antojo. Por ello,

la gran mayoría de periodistas procuran tener cuidado a la hora de seleccionar una imagen u otra. Notable es el caso de la guerra en Oriente Próximo. “En un país tan grande como Irak, las bombas caen en un punto determinado y en el resto de lugares no sucede nada”, afirma Coves. Esto tiene el grave problema de que si se informa sin contextualizar el público cree que están constantemente bombardeando cada rincón del país por el tratamiento inconexo de las noticias. En el caso español, Alejandro Coves en un estudio de grabación de TVE. / J.M. SÁNCHEZ “uno escucha una noticia por la radio pero hasta que no la ve por televisión no se la cree”. La en qué situación está todo aque- “Si a mí me cae mal un personagran mayoría de personas se in- llo. En ese momento -continúa je de un determinado partido forman a través de este medio, y Coves- es mi trabajo hacer una político, no puedo filmarlo detodo aquello que no hace men- estructura de los planos a grabar senfocado ni torcido”.

Este operador de cámara lleción, prácticamente no existe. y ver qué partes no interesa inva 19 años trabajando para TVE La televisión es un medio de formar”. masas, y como tal, tiene la posiEsta tarea es complicada. En y se considera un “defensor a ulbilidad de llegar a millones de primer lugar, hay que ser lo sufi- tranza de la televisión pública”. cuartos de estar. Por esta razón, cientemente imparcial como lo Con la nueva ejecutiva socialis“se tiene que contar una historia es Alejandro Coves en su traba- ta, las cosas están cambiando creíble”. “Hasta que uno no lle- jo, aunque reconoce que neutral sustancialmente los contenidos ga al lugar del hecho no conoce no se es nunca, él trata de serlo. de los programas, según Coves.

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Enero 2005 /

Las cadenas de televisión firman un código de protección al menor para fomentar contenidos educativos

“hasta 18”. Pero, a pesar del acuerdo, las parrillas no han sufrido variación, si exceptuamos la característica de la época navideña.

Tele5 únicamente ha tomado la medida de señalizar sus programas de tarde como “no aconsejables” para menores de 13 años. Paolo Vasile, consejero delegado de la cadena, en declaraciones al diario El Mundo, defiende esta medida alegando que: “Tele5 no es una cadena para niños, sino para adultos”. En TVE española dibujos y guiñoles invitan a los niños a acostarse antes del telediario. Se retoma esta antigua costumbre debido a varios estudios que demuestran que 700.000 niños aún están viendo la televisión a las 11 de la noche . “Los padres deberían asumir su responsabilidad, porque para las cadenas ésta acaba a las diez de la noche”, afirma la psicóloga Iluminada Ortolano.

La Asociación de usuarios de la comunicación (AUC) en palabras de su presidente, Alejandro Perales, para el portal somospadres.com aconseja: “en primer lugar los padres deben controlar el consumo televisivo de sus hijos”.

Según los expertos en educación, un niño no debería ver más de una hora de tele diaria, y debe ser este intervalo de tiempo supervisado por un adulto. De este modo se podría acostumbrar a los niños a ver la televisión de forma crítica y reflexiva.

Los niños son los únicos inocentes y a los que realmente se ataca con el tipo de programación con el que conviven diariamente. Los adultos saben que hay un problema y que éste tiene consecuencias. Los niños merecen mejor ejemplo.

Educar, formar y entretener Las cadenas han creado un medio de comunicación que según la psicóloga infantil Iluminada Ortolano: “Es una amenaza para el desarrollo intelectual de los niños”. Para el Observatorio Europeo de Televisión Infantil (OETI) educar, formar y entretener debería ser la tríada intrínseca a los programas infantiles.

RODRIGO MORALEJO

Los contenidos de las parrillas de televisión se encuentran en tela de juicio. Las críticas se centran en los espacios denominados “telebasura” y en la emisión de contenidos inadecuados para los niños en el llamado “horario infantil”. El horario protegido para menores u horario infantil hace mención a la franja horaria que va desde las 6 hasta las 22 horas.

En respuesta a estas demandas el Ejecutivo ha firmado con las cadenas de televisión generalistas un código de protección al menor. Su objetivo se centra en mejorar los contenidos y en adecuarlos a una televisión que fomente valores adecuados para la educación y formación de los niños.

La regulación de contenidos tiene su razón de ser en el cumplimiento del artículo 17 de la Ley de Televisión Sin Fronteras.

La Ley aprobada en el Parlamento Europeo se incorporó al ordenamiento jurídico español en 1999 (en su versión actual). El

/R. MORALEJO

Un menor ve uno de los programas que se emiten en horario infantil.

artículo 17 regula la Protección de menores frente a la programación, indicando taxativamente que las emisiones de televisión no incluirán programas ni escenas o mensajes que puedan perjudicar seriamente el desarrollo físico, mental o moral de los menores, ni programas que fomenten el odio, el desprecio o la discriminación.

Para mejorar el control de la televisión que consumen los

MARIETA ARIETA PALAU

Mujeres conduciendo un Cadillac.

Guantes por encima del codo, un pañuelo anudado al cuello y por supuesto el bolso Kelly en el asiento del copiloto. Así ha terminado y así empieza 2005 para la moda. Un estilo absolutamente Lady que recuerda a los años 50 y a mujeres como Grace K elly o Audrey Hepburn. Todos los diseñadores han interpretado esta imagen haciéndola propia del siglo X I. Después del minimalismo que abordó todas las artes a finales de los 90 y en los primeros años del siglo X I, no hubo más remedio que darle un respiro a esta estética para dar paso al Barroco.

Los colores a veces se confundían y los bordados inundaban las telas.Así vimos al comienzo del año 2004, con el desfile de Christian Lacroix de alta costura del pasado invierno, en el que nos mostró su visión del vestuario de la corte de Carlos V en Flandes. Colores vivos, tocados recargados, formas asimétricas y mucha tela. Así comenzó 2004 en las pasarelas. Las cosas cambiaron, excepto para el diseño norteamericano que, en general, ha seguido con las líneas puras y clásicas, la simplicidad y un gesto indeleble del minimal. Ahora, con el 2005, este barroco se expresa de modo diferente, la mujer, con apariencia sencilla y discreta, viste casi sin darse cuenta con elementos recargados que por sí solos son barrocos, pero que en conjunto crean armonía y coherencia.

Pequeños detalles sin los que no sería posible este modo de vestir.

niños, el Ejecutivo ha propuesto seguir las pautas que aparecen en el Código de RTVE para la protección de los menores en las emisiones de televisión y radio.

Dicho documento recoge la calificación de horario de especial protección del menor para los intervalos horarios: 7:30-9:00, 13:00-14:30 y de 17:00-21:00 horas, habida cuenta de que en dichos horarios la presencia de público infantil es mayor por no

coincidir con horarios escolares.

En el acuerdo suscrito por todas las cadenas dicho horario de superprotección del menor se rebaja a los horarios de 8:00 a 9:00 y de 17:00 a 20:00 horas de lunes a viernes, ampliándose los fines de semana y en vacaciones escolares a la franja horaria de nueve a 12:00 horas.

El Código firmado recoge también la distinción de dos franjas de edad “hasta 13 años” y

El 2005 recupera el look de los 50

Aitana Silvestre, vestida de la tienda Álex Vidal y joyas de Argimiro Aguilar. /M.P.

En las calles vemos rombos por todas partes, en jerseys, pantaloles y chaquetas. Los jóvenes llevan broches de bisutería en sus cárdigans de punto, zapatos con la punta redonda y al estilo más Marlene Dietrich. Pantalones por la rodilla e incluso bombachos. Pe-

queñas joyas que recogen el pelo y bolsos de mano por supuesto vintage. Tweed con tweed y faldas que de las alturas en que se encontraban bajan hasta las rodillas. El look lencero es inevitable, por el día y por la noche. También la mujer se viste de amazona para salir a

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la calle, ya no son deportivas lo que calza, sino botas muy altas que cubren hasta la rodilla. Llaveros de Prada hechos de pequeñas piezas de cualquier ferretería, en forma de robot.

Una tendencia vintage tanto en forma como en contenido. Prendas heredadas para un look Lady renovado.

La edad de oro de Hollyw ood también ha sido motivo de inspiración para la noche de muchos creadores. Encajes y drapeados son imprescindibles y el negro, repetido hasta la saciedad nos recuerda al de Givenchy en Desayuno con diamantes. Vestidos largos propios de una noche de premios Oscar. Blancos y negros para el vestido de fiesta de Valentino y gasas y tul en exceso para las de Chanel.

En los desfiles de alta costura para este invierno no han faltado los bordados de pedrería, los sastres a lo Coco Chanel -que una vez más renueva K arl Lagerfeld- y los exagerados volúmenes por parte de J.Galliano y C.Lacroix.

Una visión diferente del Lady Like es lo que nos ha mostrado Donatella Versace para su colección de pret a porter -ya que este año no ha podido presentar su colección alta costura debido a problemas económicos de la firma- en la que nos da la diferencia mezclando colores neutros como el beige o el negro con algunos eléctricos.

Un contraste que le da un cierto aire punk y agresivo a esta mujer lady que suponemos mantiene un cierto aire conservador en su imagen. De nuevo, la moda se inclina por tendencias de tiempos pasados.

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NUEVAS TECNOLOGÍAS

Google planta cara a Microsoft El 60% de las empresas españolas utilizan Solaris

La versión gratuita del correo de Google pone en jaque a Yahoo y Hotmail

La nueva versión de su ‘software’ libre estará disponible desde el 31 de enero Microsoft sigue siendo el líder indiscutible de la creación de programas informáticos de uso doméstico. Pero en el panorama empresarial la situación es distinta. Son muchas las compañías que optan por no pagar las prohibitivas licencias de Microsoft y adquirir el denominado software libre; programas como Linux o Solaris.

J.B.T

/REDACCIÓN

Un grupo de estudiantes usando el buscador Google.

La pequeña empresa que Sergei Brin y Larry Page crearon desde un garaje en 1998 es ahora uno de los negocios más rentables del mundo.

Google ya no es sólo un buscador, es una multinacional que copa el 25% del mercado publiciJAVIER B. TORREGROSA

Google es la herramienta de búsqueda más utilizada de la red en todo el mundo; la empresa factura, según Google.dirsons.com, unos 1.000 millones de dólares anuales por publicidad. Pero la multinacional americana quiere ir a más. En agosto del año pasado empezaron a cotizar en bolsa las primeras acciones de Google con muy buenos resultados. Ha desbancado a Microsoft del terreno de las búsquedas por Internet y ahora, con Gmail, amenaza con robarle otro de sus sectores tradicionales, el correo electrónico gratuito.

Gmail es una cuenta de correo gratuita que con un Gigabyte de capacidad, unas 200 veces más de lo que ofrecen otras cuentas gratuitas, es fácil de usar y a prueba de correo no deseado.

Sobre esta cuenta de correo, el diario El Mundo publicaba recientemente que algunos de sus usuarios lo utilizaban como “un disco duro” o como un “álbum de fotos online”. Aunque Goo-

tario global en Internet. Con algunas iniciativas como Gmail, un correo gratuito de alta capacidad, Google ha desestabilizado algunos de los ámbitos dónde el gran gigante de Bill Gates no tenía competencia.

gle sólo ha distribuido una versión de prueba, otros servidores como Hotmail o Yahoo, ambos propiedad de Microsoft, han reaccionado ampliando su oferta de pago a una capacidad similar.

Pero conseguir una de estas cuentas Gmail no es sencillo.

Google distribuyó algunas invitaciones para probar este servicio a través de la su red social Orkut, de tal manera que quien recibía una invitación podía reenviarla solamente a otras tres personas. En algunos casos se han llegado a subastar una de estas invitaciones en E-bay. De momento Google España no se ha manifestado al respecto. “No vamos a hacer declaraciones sobre un producto que aún no es definitivo”, dice Claudio Navarro, responsable de comunicación de Google España.

No todas las críticas del Gmail son buenas. Además de que la versión disponible sólo está en inglés, algunos usuarios como Jorge Vegas, estudiante de ingeniería informática, se quejan de que los mensajes “no se pueden dividir en carpetas”.

Los colectivos de usuarios de Internet han manifestado su indignación, especialmente en el tema de la privacidad, ya en las condiciones de uso se advertía de que los mensajes borrados podían permanecer por un tiempo en el disco duro del servidor.

Los otros buscadores Desde Google España, delegación que llegó a Madrid en septiembre del 2003, no se quieren pronunciar sobre Gmail hasta que sea definitivo y destacan otras de sus iniciativas.

Google Scholar, un buscador específico para trabajos académicos por la web, es una herramienta muy útil para estudiantes. Pero quizás la mayor novedad es el software que se puede instalar en el ordenador, Google Deskbar. Se trata de un auténtico Google que podremos utilizar en nuestro propio PC para buscar cualquier documento de texto o correo que tengamos almacenado en nuestro disco duro de la misma forma que lo hacemos en la web.

Los creadores de Solaris 10, la última versión del programa, presumen de haber creado el “sistema operativo Unix más avanzado” del mundo y, además, de distribuirlo gratuitamente entre sus clientes. “El 60% de los servidores web de las empresas españolas utilizan Solaris”, afirma Manuel Martínez, director de marketing de software de SUN, “muchas son grandes compañías como Iberia o AENA”.

La condición de gratuidad de estos programas, lejos de ser una obra de altruismo informático, forma parte de una estrategia de marketing de las compañías que fabrican Linux o Solaris. “La licencia de Solaris es gratuita”, dice Manuel Martínez, “pero nosotros conseguimos la financiación mediante el soporte técnico que ofrecemos a las empresas”.

De esta forma cada empresa paga “proporcionalmente por el uso que está haciendo del softw a re”, explica Martínez.

“Así el cliente obtiene un producto que se adapta a las circunstancias de su empresa, actualizable y de calidad”, sigue.

Un nuevo sistema operativo

La calidad es el principal atributo Solaris 10. SUN Systems, responsable de programas tan conocidos como Java o Open Office entre otros y distribuirá la nueva versión de su sistema operativo Solaris desde el 31 de enero. El sistema operativo será un 40% más

Solaris 10

/SUN

rápido que su predecesor y ofrece la posibilidad de dividir un servidor en 8.000 contenedores diferentes. “Tiene un potencial impresionante”, dice Miguel Tarazona, responsable de informática de la Universidad Cardenal-Herrera CEU. La seguridad es uno de los factores más fuertes de Solaris. Las empresas están demandando seguridad, “nosotros nos jactamos de llevar 20 años trabajando con el mismo sistema operativo sin problemas de virus”, dice el responsable de marketing de SUN. Solaris 10 incorpora de serie el programa Trusted Solaris, un sistema operativo de seguridad de grado militar que utiliza el departamento de defensa de los EE UU.

La música legal se abre camino en Internet La tienda iTunes y el iPod de Apple revolucionan el mundo de la música digital por la red MARIA O. REIG

iPod de Apple

/APPLE ESPAÑA

La iTunes Music Store es la tienda de música online que ha lanzado Apple en nueve países de la UE, entre los que se encuentra España. En esta nueva tienda se pueden escuchar muestras gratuitas de las canciones y comprarlas posteriormente a 0,99 euros. “Aquí la gente tiene una preferencia por la legalidad”, dice Paco Lara, responsable de comunicación de Apple España.

La iTunes posee un gran catálogo de canciones, algunas de ellas exclusivas; videoclips o trailers de películas compatibles con Mac y PC. “Sólo en octubre se han descargado más de 150 millones de canciones entre Europa y EEUU”, comenta Lara. Otras opciones que se pueden encontrar son la posibilidad de crear una comunidad virtual (iMix) en la que los

usuarios publican el listado de sus canciones favoritas o imprimir carátulas de CD’s personalizados. También es posible la conversión de la música a formato AAC. El AAC es uno de los formatos, junto con el MP3 y el Lossless de Apple, que puede reproducir el iPod, un nuevo producto, también de Apple. Desde que salió en el 2001 al mercado se han vendido más de dos millones de iPod en el mundo, de los cuales “un tercio de sus ventas se ha producido este último trimestre”.

Su precio oscila entre los 319 y los 639 euros, según su capacidad de almacenamiento, que puede llegar a ser de hasta 15.000 canciones o 25.000 fotos y 28 días de grabación continua, incorporándolos accesorios correspondientes. Presenta una gran facilidad de uso ya que con sólo una rueda de clic sensi-

ble al tacto es posible acceder a otros servicios del iPod como el de agenda, despertador o juegos, entre otros.

La respuesta de los músicos Tanto la iTunes Music Store como el iPod forman parte de una revolución digital que afecta directamente a la música y sobre la cual se han pronunciado algunos cantantes como Manolo García o Carlos Tarque, de M-Clan.

Manolo García teme que sólo unos cuantos acaben “ganándose la vida con la música”. Por el contrario, a pesar de las tiendas online y de la inminente desaparición de los formatos tradicionales, Carlos Tarque se muestra indiferente a las nuevas tecnologías y cree que el verdadero “duende” de la música no desaparecerá tan fácilmente. “Seguiré teniendo mis vinilos de siempre”, afirma el cantante.

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14.000 monjas y monjes viven repartidos en 930 monasterios en España C. F. F.

El pasado mes se celebró la Jornada Pro Orantibus, dedicada a la Vida Consagrada Contemplativa.

El informe anual presentado por la Comisión Episcopal para la Vida Consagrada destaca que en la actualidad en España existen 930 monasterios en los que viven cerca de 14.000 monjas y monjes. De los 930 monasterios, 35 son de monjes y 895 de monjas. En la Comunidad Valenciana hay un monasterio de monjes por diócesis y 36, 17 y 16 de monjas en las diócesis de Valencia, Castellón y Alicante, respectivamente.

En la actualidad hay 500 monjas aspirantes a la vida contemplativa y 100 aspirantes a monjes en nuestro país, una garantía para salvaguardar la Exhortación Apostólica “La Iglesia en Europa” expresada por Juan Pablo II. Para el Papa, el Monasterio está llamado a ser signo de esperanza en la dimensión trascendente de la existencia humana; la fraternidad evangélica vivida en la comunidad religiosa puede servir de estímulo para integrar los valores tan diversos, propios del actual pluralismo religioso, cultural y lingü ístico de la Europa de hoy. Por todo ello, el Santo Padre pide para Europa comunidades que, contemplando e imitando a la Virgen María, cuiden el sentido de la vida interior, de la oración que, teniendo como prioritaria la alabanza al Señor, lo invoquen, lo adoren y pongan en práctica su palabra.

Fray Clemente de la Serna González, Abad de Santo Domingo de Silos, ha explicado en un artículo titulado Edificad sobre roca, dice el Señor: “El ideal monástico, y más concretamente el femenino, es una de las grandes riquezas que adornan a nuestra Iglesia de España. Una riqueza, sin embargo, no siempre valorada, no siempre mimada, no siempre cultivada como se merece.

Desde la vida monástica somos conscientes de que, como ayer y como sucederá también mañana, el monacato tiene cabida en la Iglesia y en la sociedad del siglo X I. En lo más genuino de cada persona existe, y lo encontramos si lo buscamos, nuestro propio ser monástico. Es la respuesta natural al fuerte deseo que a todos nos impulsa a luchar contra la disgregación, contra esa tendencia que amenaza siempre nuestra unidad, nuestra identidad, imprescindibles para ser eso: personas, seres humanos y no hojas secas arrastradas por el viento de turno.

Cuando hablamos en cristiano, el monacato no es el producto de una situación concreta social o eclesial, aunque hayan colaborado a su eclosión algunas situaciones históricas; menos aun determinadas escuelas filosóficas o tendencias ideológicas”.

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FE Y VIDA

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La proclamación del dogma de la Inmaculada Concepción de María cumple 150 años La Conferencia Episcopal organiza varios actos para conmemorar la Bula ‘Ineffabilis Deus’ de Pío IX Con motivo del 150º aniversario de la proclamación del dogma de la Concepción Inmaculada de la Santísima Virgen María, los obispos españoles, en su Mensaje de la Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Española, lanzaron a

todos los hijos de la Iglesia en España un aliento de renovación personal a la consagración a la Virgen Inmaculada y a participar en el Año de la Inmaculada, que comenzó el pasado día ocho de diciembre y que se alargará todo el año 2005.

CARMELO FREIRE

La Conferencia Episcopal Española ha programado diversos actos para rendir homenaje al Corazón Inmaculado de María, que se unirán a los que se realizarán en las distintas diócesis españolas. El próximo uno de mayo y hasta el 12 de octubre la Catedral de la Almudena acogerá la exposición de pintura y escultura Inmaculada, que según el mensaje de la Conferencia será “una muestra selecta de los tesoros artísticos” que responde a “las verdades de la fe contenidas en este dogma mariano a la que se han entregado nuestros mejores pintores y escultores”. El 21 y 22 de mayo también tendrá lugar una peregrinación a la Basílica del Pilar, en Z aragoza.

Hasta el momento han tenido lugar dos exposiciones que han contado con la presencia de gran número de fieles. En Sevilla, la ciudad que más luchó para que Roma reconociera como dogma la Inmaculada Concepción de la Virgen, acogió, en su catedral metropolitana, una rica exposición organizada por CajaSur y la Hermandad del Silencio, en la que, a través de 85 piezas, se recorrió la historia de la fe de un pueblo que ya era devoto de la concepción sin mácula de la Madre de Dios, mucho antes de que el Papa Pío IXlo declarara dogma de fe en 1854.

En la villa de Carrión de los Condes (Palencia), que también protagonizó un juramento de defensa en 1619 encabezado por sor Luisa de la Ascensión, religiosa del monasterio y fundadora de la Hermandad de Defensores de la Purísima Concepción de la Virgen, ha querido conmemorar el aniversario con la muestra Iconografía Mariana: La Inmaculada.

Estas iniciativas responden a la devoción mariana que siempre ha vivido nuestro país. Como ha declarado el cardenal arzobispo de Sevilla, Carlos Amigo, “el recorrido por la historia del dogma de la Inmaculada Concepción de la Virgen María es un ejemplo de la fe del pueblo cristiano,

Imagen de la Inmaculada Concepción de Francisco de Zurbarán.

de la intuición de las grandes verdades. El pueblo, de forma espontánea, veneraba a María como Pura y llena de gracia, desde el primer momento de su existencia”.

El misterio de María es un ejemplo de revelación espiritual en el conjunto del pueblo.

Los españoles intuyeron que la Madre de Jesucristo tenía que haber sido adornada con gracias extraordinarias desde mucho antes de la anunciación. Por ello, a lo largo de toda nuestra geografía se extienden miles de ermitas, imágenes, templos capillas y monumentos custodiados por asociaciones marianas y cofradías que hacen del culto a María una forma de vida espiritual. El propio Juan Pablo II,

en su primer viaje apostólico a España en 1982, manifestó: “El amor mariano ha sido en vuestra historia fermento de catolicidad. Impulsó a las gentes de España a una devoción firme y a la defensa intrépida de las grandezas de María, sobre todo en su Inmaculada Concepción”.

La unión de la creencia La historia de España y el dogma está estrechamente unida desde 1615, año en el que los hermanos de la Cofradía del Silencio de Sevilla sellaron, mediante el voto de sangre, defender que “María, Madre de Dios y Señora nuestra, había sido concebida sin pecado original”. En 1617 la capital hispalense se unió a

la proclama y un año después los miembros del claustro universitario de la Universidad de Salamanca, el Cabildo Catedralicio y el Concejo de la Ciudad Charra.

Posteriormente se unieron a la devoción del pueblo los reyes Felipe III y IV. Este último consiguió del Papa Alejandro VII, el ocho de diciembre de 1661, una Bula que declaraba el sentido del misterio que se celebraba el día de la Inmaculada. El rey Carlos III declaró a a la Inmaculada patrona de España en 1761. Finalmente, con el respaldo de los obispos el ocho de diciembre de 1854 el ahora ya Beato Pío IXdefinió el dogma mediante la Bula Ineffabilis Deus.

EL ROTATIVO

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Virtudes y actitudes que alimentan la solidaridad ara conocer la solidaridad ayuda reconocer el haz de actitudes humanas que la acompañan de modo inseparable. La solidaridad exige solidez y reciedumbre, que se nutre de un cortejo de actitudes, que, además, la manifiestan.

Quiero hablar de la justicia.

Es virtud radical; es decir, desde la raíz, pone en acción la solidaridad.

Cuando se habla de Norte y Sur, de desigualdades sangrantes, del quebrantamiento de los derechos humanos, de explotación, la justicia, entre otros caminos, exige la solidaridad, la cercanía, el apoyo eficaz.

Además de nacer de la justicia, la solidaridad la requiere y la pide en todo su camino.

Los fines son altamente justos y el camino también. El amor no excluye justicia; el amor reclama siempre la justicia. Pero, en muchas ocasiones, la solidaridad nace porque está herida la justicia y lo justo, y, por eso mismo, el amor acrecienta la justicia.

Se habla con frecuencia de deber, de imperativo ético, que atañe de lleno a las naciones y a los estados, pero que abarca la responsabilidad personal y asociada. Es otro nombre de la justicia. Es justo compartir el mismo origen, nuestra común dignidad y un destino común. Hemos nacido para vivir en sociedad y una sólida red de relaciones mutuas creó Dios desde el comienzo entre todos los hombres (Cf. Juan Pablo II, pag 860). Eso es lo justo.

“No hacer participar a los pobres de los propios bienes es robarles y quitarles la vida; ... lo que poseemos no son bienes nuestros, sino los suyos” (S. Juan Crisóstomo, In Lazarum, concio 2. Catecismo IC, 2446). “Cuando damos a los pobres las cosas indispensables no les hacemos liberalidades personales, sino que les devolvemos lo que es suyo. Más que realizar un acto de caridad, lo que hacemos es cumplir un deber de justicia” (S. Gregorio Magno, Catecismo IC 2446). Es preciso “satisfacer, ante todo, las exigencias de la justicia, de modo que no se ofrezca como ayuda de caridad lo que ya se debe a título de justicia” (AA 8). Las organizaciones que participaron en el reciente Encuentro de Solidaridad de la diócesis se nutren de la generosidad y gratuidad. Dos pro-

VICTORIO OLIVER DOMINGO

P

OBISPO DE ORIHUELA-ALICANTE

Voluntarios de Cruz Roja durante un simulacro de salvamento.

ductos en baja en nuestra sociedad, aunque los voluntarios los viven con esfuerzo, sin duda, pero también con sentido profundo y con gozo.

Es el voluntario. Que de un primer voluntarismo, pasa al voluntariado consciente, preparado, gratuito.

El máximo interés por el hombre, tantas veces desconocido y lejano, se expresa con el mínimo interés a favor vuestro. El servicio normalmente es anónimo. Nada se pide a cuenta. Aunque es cierto que es mucho lo que se recibe. En nuestro tiempo la solidaridad gratuita y generosa es un signo claro de humanidad y es denuncia de proyectos de engaño y de abuso, de explotación.

Entiendo que la solidaridad exige fortaleza, no es actitud débil o de débiles. Fortaleza para luchar contra la injusticia, denunciarla, desenmascararla. Fortaleza para que no sea solidaridad de un día o de dos meses. Fortaleza, para ir en contra de unos criterios, que son tantas veces de cálculo interesado. Fortaleza, para dominar el cansancio o la tentación de retirarse. Fortaleza, para no apropiarse de nada indebidamente. Hoy estamos viendo que es necesaria la fortaleza, hasta para entregar la vida, como ha ocurrido recientemente a voluntarios

/CRUZ ROJA

Y así respondió sin dejar su trabajo - Pero, ¿no te das cuenta de que tu tarea es inútil? En estos momentos debe haber miles o millones de estrellas, que quedaron fuera del agua. ¡Jamás podrás salvar a todas!

- No importa. Quizá no pueda salvar a todas, pero al menos ésta, que tengo en la mano, notará la diferencia. en Irak. A eso llega la solidaridad. Es la fortaleza que da la verdad, la verdad del hombre, sobre todo empobrecido, y la verdad de nuestra apuesta generosa y gratuita.

El realismo. El mal de la injusticia y de las desigualdades es gigantesco. Los voluntarios son conscientes de que su esfuerzo es un grano de arena, pero es una gota preciosa, y aportan lo posible.

Recordad al joven que bailaba entre las olas. Recogía estrellas de mar que habían quedado en la playa al bajar la marea, para arrojarlas tan lejos como podía: - ¿Qué estás haciendo?, le preguntó un escritor que paseaba por la playa, recién nacida la aurora.

- Salvo estrellas de mar, antes de que el sol las deshidrate y mueran.

Y continuó febrilmente su tarea. Al día siguiente eran dos los que intentaban salvar estrellas de mar.

“Esta estrella, que tengo en la mano, notará la diferencia”. ¿No es ésta la actitud de los solidarios? Los voluntarios tienen el convencimiento de que no cambiarán el mundo, pero a quien ayudan para su vida y su desarrollo sí que va a importarle. El esfuerzo unido. La solidaridad se ejerce del modo más correcto solidariamente. Cada uno debe ser solidario. Pero los voluntarios han comprendido que se pierden energías sin la organización, y están muy atentos para que la organización no ahogue la gratuidad y el servicio generoso. Pero el esfuerzo unido es multiplicador.

Sería un contrasentido ser solidario desde el protagonismo

o el personalismo, que enerva.

El reciente encuentro de organizaciones solidarias respondió a lo más hondo de su trabajo. Son barcas cercanas que faenan en el mismo mar.

Decíos quiénes sois. Qué proyectos tenéis y podréis ayudaros para que sea más solidaria la familia de los solidarios.

Su solidaridad es abierta y sin fronteras. No piden ningún carné de identidad. Sus mapas no conocen las aduanas ni las distancias. Su instinto y estudio os lleva donde es más urgente y necesaria la ayuda. A veces es muy lejos donde los hombres sufren. Y a ellos les llega la mano cálida de los solidaros.

Su solidaridad no es sólo de emergencia, aunque sí lo es.

Primero, porque intenta educar aquí, entre nosotros, y tienen programas de formación solidaria en escuelas, entre los adultos, en la Universidad.

Además, porque dan la caña para pescar, hacen escuelas junto a hospitales, enseñan a ser solidarios a los que reciben ayuda. Aquella mujer estaba encorvada, desde muchos años. Jesús le dijo que se irguiera. Y se puso derecha. Creo que es la imagen de una organización solidaria.

Que se valga el hombre por sí mismo. Primero, es sacarlo de la cuneta. Luego que él desarrolle su vida.

No hay solidaridad sin esperanza. Una primera esperanza está en que muchos o algunos escucharán la llamada solidaria. Pero además los solidarios creen en la bondad del hombre. Esperan que el hombre pueda recuperar su dignidad. Esperanza en el desarrollo que ofrecen. Dijo el Papa Pablo VI que el desarrollo es el nombre nuevo de la paz. A esa paz contribuyen. Al creyente le animan también poderosamente la fe y la caridad. La fe le ofrece una visión extraordinaria del hombre.

Aprende de Dios a mirar al hombre. Aprende de Jesús el sentimiento más pleno de la solidaridad, que Él vivió. La fe cristiana engendra siempre solidaridad.

Y la caridad se ejerce en la solidaridad. Los límites de la caridad es hasta donde haya hombres. Los límites de la caridad son hasta la entrega de la propia vida, como tantos solidarios han hecho. La caridad es el nombre hermoso de la solidaridad. “La solidaridad es, sin duda, una virtud cristiana” (SRS, 40) He ofrecido nueve actitudes de la solidaridad. Me falta una para el decálogo. Sin duda los participantes en el Encuentro de Solidaridad las tienen. O tal vez tengan más de diez.

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La Diócesis acerca la Navidad a los más desamparados El CEU de Elche diseña por tercer año consecutivo los carteles de la campaña en beneficio de los presos En las sedes de Secretariado de Misiones de San José Obrero y de la Pastoral Penitenciaria las distintas campañas de Navidad se han dirigido, un año más, a ayudar a los más necesitados y a llevar la palabra de Dios a todos aquellos que en estas fechas están más faltos de su mensaje de esperanza.

Navidad no es el único tiempo del año en el que estas congregaciones hacen de la solidaridad su misión, pero todos coinciden en afirmar que son días especiales en los que se puede concienciar mejor a la gente de que las navidades no son igual de blancas para todo el mundo. ción que la sociedad impone, la mayoría de veces, al preso y a su familia es otro de los grandes problemas. “No hay que olvidar que en la nueva forma de consumir drogas están creando que los perfiles del preso se vayan normalizando”, comenta Blasco. “Antes normalmete sólo iba a la prisión aquel muy marginal, muy heroinómano, pero cada vez estamos viendo que gente de todo tipo de familias acaban en la cárcel”, prosigue.

La Pastoral Penitenciaria tiene a la familia como referente durante todo el año con unos equipos de seguimiento localizados en Elche, Elda, Torrevieja y Alicante que reciben a las familias, les escuchan e intentan ayudarlos jurídica y económicamente.

Para los más jóvenes

Ignacio Blasco y Francisco Sánchez presentan la campaña en el CEU de Elche.

LOLI PRATS RATS

Para la Pastoral Penitenciaria estos han sido días de una intensa campaña de ayuda que, como siempre, ha tenido los ojos puestos en la figura del preso. Estas navidades el lema ha sido “2.500 hogares rotos. La familia del preso” reflejado en carteles y folletos diseñados y editados, por tecer año consecutivo en la Universidad Cardenal Herrera-CEU de Elche.

Ignacio Blasco, encargado de la campaña y director de la Pastoral Penitenciaria, no duda en resaltar que el preso “no entra sólo a la prisión”, sino que detrás de ellos sus familias cumplen también la condena. En la provincia de Alicante son 2.500 las familias que tienen algún miembro en prisión. La mayoría de los presos, asegura Blasco, son cabezas de familia, por lo que al entrar en prisión dejan a su familias en una situación difícil.

Mucho más triste es, asegura Blasco, cuando la que está presa es la madre “porque son las que mayormente cargan con los sufrimientos”. “Cada vez aumenta más el número de presos, este año son más de tres mil, y eso nos está diciendo algo como sociedad. Hay que trabajar desde la prevención”, añade. Por esto la campaña de este año se ha dirigido a la ayuda a la familia del preso y a la búsque-

/ UCH

da de la concienciación social de que la prisión “es un problema de todos”.

Los objetivos principales de la campaña han sido ayudar a pagar los viajes a las familias de los presos. La precaria situación económica de muchas familias con familiares en prisión se ha intentado subsanar con el pago de paquetes de alimentación y otras necesidades urgentes de las familias, como luz, agua, alquiler y medicinas.

La población extranjera en las cárceles también ha aumentado espectacularmente en los últimos años; sus familias también han sido un objetivo prioritario en la campaña ya que su situación es aún más difícil. A los internos extranjeros se les ha facilitado, en estas fechas tan especiales, la comunicación con sus familiares en otros países a través de tarjetas telefónicas. Además, se les ha regalado a cada preso un lote que contiene turrón, material de papelería, sobres y sellos para facilitar la comunicación vía correo con sus familiares, y varios útiles de aseo personal, como ropa interior y toallas.

Ignacio Blasco afirma rotundamente que es necesario que como sociedad “hagamos lecturas más amplias del problema de la prisión” y que “no nos quedemos sólo con los análisis globales del mundo de la prisión que salen en los medios”. El desprestigio y la estigmatiza-

Desde la sede de San José Obrero los ojos han estado puestos estas Navidades en los más jóvenes. Esta organización, que se encarga de un centro de menores junto con la Conserjería de Bienestar Social de Orihuela, ha lanzado este año la campaña Para que sus sueños se hagan realidad dirigida a mejorar las condiciones de dicho centro. Por aquí pasan cada año decenas de niños con problemas de desestructuración familiar a los que se les ofrece una educación y un asilo hasta que su situación se normalice y puedan volver con sus familias. En muchos casos estos jóvenes salen para emprender una vida laboral por sí mismos. También encuentran, en el camino, la ayuda de San José Obrero.

Este año la campaña ha buscado la renovación de las camas con el objetivo de mejorar la estancia de los menores. En años anteriores las recolectas se centraron en alimentos y cosas imperecederas e incluso en ayudas económicas en forma de becas. En este sentido, el año pasado San José Obrero llevó a cabo el “Proyecto Irineo de Inserción” de estos menores en los distintos colegios de Orihuela. Estas campañas navideñas se realizan desde hace casi dos décadas. Sus comienzos son sin duda especiales, ya que surgieron de la iniciativa ciudadana. La gente mandaba cada año sus donativos al centro y se ofrecía ayudar en lo que se necesitaba en el momento.

El éxito de la solidaridad hizo plantearse a la organización normalizar la campaña y así, casi veinte años después, las Navidades en San José Obrero siguen teniendo como referente esta iniciativa solidaria. La Asociación de Amigos de San José Obrero busca colaboradores y se encarga de dar publicidad a las distintas

campañas de ayuda que se realizan. Miguel Belso, subdirector de la organización, resalta que la Navidad es “un tiempo de sensibilización social”. “Para nosotros no es importante la cantidad que se da en el donativo. Hay gente que no tiene mucho y da lo que puede. Eso es mucho más valioso y solidario”, asegura Belso sin dudarlo.

Otro de los proyectos de solidaridad más importantes de la Diócesis es, sin duda, el de las Misiones. Junto con las tres más importantes, el Domum, Infancia Misionera (que tiene lugar en enero) y el Clero Nativo (que se realiza en Mayo), la de Navidad es una de las campañas más fuertes para el Secretariado. Las distintas campañas van dirigidas a los misioneros diocesanos, ya sean sacerdotes, religiosos o laicos, a los que se les coordina desde el Secretariado, que es el centro de referencia de los misioneros y de contacto de estos con la Diócesis.

Estas navidades la mirada de la Diócesis se ha dirigido a Casma, una población del norte de Perú donde una seglar doicesana de Elche regenta un asilo de ancianos que actualmente cuenta con ochenta inquilinos. El asilo se mantiene de la beneficencia, por lo que la campaña se ha centrado en la recogida de materiales de necesidad para estos ancianos, especialmente medicinas.

Joaquín Carlos Carlos, director del Secretariado de Misiones, afirma que la gente se suele olvidar el resto del año de ese sentimiento que aflora en fechas navideñas. “Hay que recordar que ellos comen y necesitan vestirse todo el año, no sólo en estas fechas”.

Presos, menores y misioneros son los destinatarios de estas campañas. Sin duda las campañas navideñas son un cauce por el que la ayuda a los más necesitados se hace realidad, y los sueños de mucha gente se tornan reales por unos días.

“Hay que aprovechar estas fechas, pero siempre intentando concienciar de que estamos aquí todo el año”, comenta Joaquín Carlos. Y es que las campañas navideñas son sólo un parche que alivia el sufrimiento por momentos. Lo saben bien en estos tres lugares donde se trabaja arduamente durante todo el año. Para ellos la Navidad empieza el 1 de enero y acaba el 31 de diciembre. La solidaridad no descansa por vacaciones.

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El acto se celebró en presencia del Consejo Presbiterial

Cinco seminaristas admitidos a órdenes Otros seis reciben el ministerio del Lectorado L.P. L.P.

La fiesta de la Inmaculada fue el marco litúrgico en el que el Obispo Diocesano admitió a las sagradas órdenes a cinco seminaristas teólogos en el salón de actos del Seminario de Orihuela. Los cinco admitidos, Marco Antonio Andréu, José Ignacio Flores, Eduardo Lorenzo, José Tomás Marco y Francisco Javier Olivares, adquirieron el compromiso de intensificar su formación para recibir el diaconado en octubre de 2006 y el presbiterado en julio de 2007.

El rito de admisión tuvo lugar en el marco de una celebración de la palabra, en la que se celebraron dos ritos habituales en el Seminario de Orihuela: la imposición de la beca a los seminaristas que han iniciado su segundo año de estudios y la entrega del Plan de Formación a los que comienzan los estudios propiamente sacerdotales, los Estudios Eclesiásticos.

Al día siguiente, en la Catedral de Orihuela, el Obispo instituyó lectores a los seis teólogos que fueron admitidos a órdenes el curso pasado. Juan Antonio Gallardo, Joaquín Serra, Francisco Román, Juan Jesús Sánchez, Venancio Ruiz y José Francisco Vicente recibieron de manos del Obispo el leccionario, el libro en que están las lecturas de la Misa, como símbolo del encargo que reciben de proclamar y explicar la palabra de Dios, al ser instituidos lectores. Tras recibir el ministerio del acolitado, estos seis seminaristas teólogos serán los próximos diáconos de la Diócesis, en octubre de 2005.

El obispo coloca la primera piedra del futuro obispado LOLI PRATS RATS

El pasado sábado 11 de diciembre, el Obispo, D. Victorio Oliver, concluyó el Consejo Presbiteral trasladándose de la Casa Sacerdotal a los solares del nuevo obispado para colocar la primera piedra de un complejo que se construirá en la “Finca El Pilar”, y que tendrá una extensión de casi cinco mil metros cuadrados.

Con esta construcción se da utilidad a una finca que la Diócesis recibió como legado de Dña. Luisa Gómez-Tortosa y Navarro, en 1987. La finca fue una residencia de estudiantes femenina hasta que cayó en desuso. La edificación del nuevo obispado en esta finca pone fin a los graves problemas de espacio que existen en la ubicación actual. Las instalaciones actuales no pueden ser ampliadas ni adaptadas a personas mayores y minusválidas. Estas deficiencias serán subsanadas en el nuevo edificio, que se situará en el número 149 de la Avenida de Alcoy y que contará con espacio para un aulario en que se impartirán clases.

El nuevo obispado dispondrá de algunas dependencias para servicio de la Diócesis como el archivo diocesano, un salón de actos y una sala de reunión para los Consejos Episcopales. El edificio estará dividido en tres bloques conectados entre sí: el Aulario, que compartirán el Instituto de Ciencias Religiosas, el Teologado Diocesano y la Escuela de Agen-

Ceremonia inaugural en la casa sacerdotal de Alicante. /L.P.

tes de Pastoral; las Oficinas de la Curia Diocesana y la Residencia Episcopal.

El proceso de diseño del nuevo edificio del obispado ha sido largo y laborioso. En primer lugar, se confeccionó un pliego en el que se recogieron las condiciones y necesidades y se constituyó una Comisión para decidir cuál era el mejor proyecto presentado.

Fueron recibidos tres estudios previos y la comisión decidió encomendar la realización del proyecto a los arquitectos Miguel Ángel Úbeda Rives, Armando Sempere Pascual, Isaac Peral Codina y Roxana Palmón Valverde. La dirección de la Obra ha sido encomendada al arquitecto Ángel Gambín Pallarés.

La ejecución del proyecto ha sido encargada a

la constructora ECISA, tras un largo proceso de selección al que concurrieron seis empresas. Esta empresa se compromete a tener terminado el nuevo obispado en año y medio. Por tanto el plazo de ejecución de la obra es de 18 meses a partir de su inicio en septiembre. En cuanto a la financiación de los siete millones de euros que costará la obra, se realizará con algunos legados, que suponen cerca de la mitad del coste, con dinero ahorrado por el Obispado para este fin y con una póliza de crédito a largo plazo.

Con la construcción del nuevo edificio quedarán en la misma manzana tres de los lugares emblemáticos de la Diócesis: el Obispado, la Casa Sacerdotal y el Seminario Teologado.

La delegación de Laicos acoge las jornadas del Congreso Nacional Los laicos de la Diócesis programaron las actividades para concretar las líneas de acción del Congreso Nacional de Laicos en lo que resta de curso el 18 de diciembre en el Colegio JesúsMaría de Alicante.

El trabajo contó con la presencia de representantes de los Secretariados Diocesanos, los Movimientos y las

Parroquias. Los seis grupos de trabajo concretaron las líneas de acción diocesanas en cada uno de los temas tratados en el Congreso: jóvenes, familias, presencia pública de los laicos cristianos, medios de comunicación social, formación y trabajo. Cada una de las mesas estuvo coordinada por un asistente al Congreso Na-

cional: Anabel Coco, de la Delegación de Enseñanza; Javier Montesinos, del secretariado de Pastoral Obrera; Loles Gambín, del secretariado de Movimientos; Antonio Cabrera, del Catecumenado Parroquial; Francisco y María, de Encuentros Matrimoniales y Eduardo Uríos, de la Acción Católica. Finalmente, la

asamblea general de todos los asistentes, presidida por D. Victorio Oliver aprobó las decisiones tomadas en los grupos menores y las asumió como objetivos y líneas de trabajo para toda la Delegación de Laicos, que el Delegado Episcopal, Juan José Ortega Verano, hará llegar a todas las parroquias de la Diócesis.

Mi punto de vista

Los medios importan F RANCISCO C ONESA

Un sabio principio ético dice que el fin no justifica los medios. Aunque el fin sea bueno, nunca se pueden seguir medios malos para alcanzarlo. Por esta razón consideramos que no es justificable un fenómeno como el terrorismo, porque, aunque pudiera tener un fin bueno, como es la reivindicación de la propia nacionalidad, el uso de las armas y la violencia no es la forma de conseguirlo. Por lo mismo, tampoco podemos aceptar que un Estado use la coacción o la violencia con el fin de acabar con el terrorismo. Los medios importan. No vale cualquier cosa.

El principio de que el fin no justifica los medios se encuentra tan profundamente enraizado en nuestro comportamiento, que puede decir que forma parte de la estructura básica de nuestra sociedad. No se puede invocar el bien o la seguridad del Estado para coartar la libertad de los ciudadanos. No vale tampoco hacer una guerra “preventiva” con el fin de acabar con un régimen injusto.

Si los medios que se usan no son buenos, la acción que resulte tampoco lo será.

Sin embargo, quiero llamar la atención sobre el hecho de que no siempre somos fieles a este principio. Se ha oído decir, por ejemplo, que el bien que produciría a muchos enfermos diabéticos justificaría la investigación con células madre embrionarias.

Se dice también que el bien psicológico de la madre justifica el aborto de una vida humana. Más recientemente oímos repetir que lograr lo que inapropiadamente llaman “una muerte digna” justificaría acabar con la vida humana de un enfermo terminal. Mi punto de vista es que si el medio es malo -y acabar con la vida del embrión, del no nacido o del enfermo lo es- ningún fin, ni el más elevado, lo puede justificar.

En definitiva, nuestra sociedad se edifica sobre unos principios básicos y, si los negamos, se produce el derrumbe del edificio. Una sociedad que admite que se pueden usar -al menos algunas vecesmedios malos para un fin bueno está cerca de convertirse en una tiranía. Porque entonces, ¿cómo negar que un Estado controle, por ejemplo, la natalidad y obligue a abortar aún en contra de la voluntad de la madre, con el fin de evitar una mayor pobreza? o ¿sobre qué base afirmar que no se puede manipular genéticamente al ser humano aun con el fin de obtener la salud? Los medios importan. ¿Jugamos todos o rompemos la baraja? Pero entonces….

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D IÓCESIS

DE

“Debemos ver en el pobre y marginado al mismo Jesús” Arcipreste en la zona ilicitana de Carrús. Demasiado trabajo, puede parecer, pero este hombre sereno parece no perder nunca las ganas y aunque le falte el tiempo en ocasiones, siempre está dispuesto a sentarse un rato y a hablar de por qué la caridad y la solidaridad son el motor de su vida.

LOLI PRATS RATS

Pregunta: ¿Cómo llega el párroco de la Iglesia Madre de Dios a Cáritas?

Respuesta: Bueno, en la Vicaría simpre hay un cura encargado de Cáritas. Antes que yo había otro compañero que fue destinado a otro lugar. Entonces yo me hice cargo. Aquí en la Vicaría 3ª, la de Elche, siempre hay sacerdotes en cargados de las distintas áreas; uno de la Pastoral de Salud, otro de Catequesis, u J venil, de la Pastoral Obrera, etc, y otro de la Pastoral Social, la mía.

P. Es usted sacerdote desde 1992, ¿cómo descubrió su vocación?

R. Mi caso es bastante singular. oYprovengo de una familia religiosa, pero no practicante. Por tanto fue un poco sorpresa. Al colaborar con la parroquia de San u J an Bautista, a la que yo pertenecía, me planteé la posibilidad de ir al Seminario. Estudié en Orihuela 1ºde B.U.P, luego Filosofía y despúes Teología en el Teologado de Alicante.

P. Todo el mundo conoce a Cáritas, pero ¿qué es Cáritas Interparroquial?

R. Cáritas Interparroqual es una suma de todas las Cáritas parroquiales de Elche. Su tarea es la coordinación de todas estas. Hace cuarenta años surgió la necesidad de una coordinación y crearon la estructura de Cáritas Interparroquial.

P. ¿Cuáles son las actividades que realiza?

R. Cáritas, ante todo, atiende a las personas que, en un momento dado, vienen aquí solicitando ayuda de cualquier tipo. Queremos que sean ellos los protagonistas. No es cuestión de darles el pez, como se dice, sino de darles la caña, las posibilidades para que ellos mismos sean los que encuentren un futuro y una salida a sus necesidades. También hacemos de mediadores con los

Vicente Alonso Quiles, en su despacho antes de la entrevista /L.P.

Servicios Sociales para buscar soluciones conjuntas.

P. ¿Qué ayudas reciben de otros organismos?

R. Nosotros trabajamos como una red en coordinación con el Ayuntamiento, los Servicios Sociales y, por supuesto, con todas las Cáritas, tanto las parroquiales como la diocesana, con Proyecto Lázaro y el Secretariado de Migraciones.

Ponemos en contacto a estas personas con ellos. Todos trabajamos por una misma causa; la promoción de la defensa de los intereses de los más desfavorecidos.

P. Cuando hablamos de marginalidad y pobreza siem-

Alicante

O RIHUELA - A LICANTE

Vicente Alonso Quiles, director de Cáritas Interparroquial de Elche

Vicente Alonso Quiles lleva tres años al frente de Cáritas Interparroquial en Elche, su ciudad natal. Tres años de arduo trabajo que este sacerdote y trabajador social desempeña siempre con la misma sonrisa con la que habla. A sus treinta y seis años combina este trabajo en Cáritas con su labor parroquial como

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pre solemos mirara hacia fuera, ¿es necesario irse lejos para encontrar estos problemas?

R. No, en absoluto. Por desgracia nos encontramos en nuestra ciudad desde familias desahuciadas hasta gente que se queda sin trabajo y no puede cubrir las necesidades básicas. Luego está la gente mayor, que vive sola. Nos encontramos con muchos casos de ancianos que son abandonados por sus propias familias. Esto debería producirnos vergü enza. El alcohol, la ludopatía y las drogas también son comunes. Orientamos a los centros que trabajan estos problemas, como Proyecto Hombre.

Cáritas tiene en marcha un importante proyecto de construcción de un nuevo Centro de Recursos Sociales, que ya se está levantando en una parcela de casi 3.000 metros cuadrados, cercana al puente del Bimillenari, cedida gratuitamente por el Ayuntamiento de Elche. Albergará las diferentes áreas de trabajo de Cáritas, como el Centro de Formación y Empleo, destinado a la orientación laboral, o el Centro de Atención Integral para personas “sin hogar”.

Con el “Proyecto Cauce”, Cáritas pretende ampliar su capacidad de ayuda y ofrecer mejores condicones a las personas que acuden en busca de la ayuda de esta organización. El 10 de enero el Obispo será el encargado de poner la primera piedra del nuevo centro.

P. ¿Cómo afrontan desde Cáritas el problema de la inmigración?

R. Nosotros entendemos que más que un problema es una oportunidad que se nos brinda para encontrarnos con personas de otros países y culturas que traen mucha riqueza. Intentamos solucionar sobre todo el tema de los papeles, que encuentren trabajo, que aprendan el idioma. Para eso tenemos talleres de español y una guardería donde pueden dejar a sus niños para que aprendan español. Nuestra tarea no es mirar ni sexo, ni religión ni de qué país son.

Cualquier persona que venga es acogida. Debemos mirar en esa persona, si somos creyentes, al mismo Je sús. É l dijo: “Tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, fui forastero y me acogisteis. Cuando se lo hacéis a uno de estos, a mí me lo hacéis”. Ese es el criterio que tenemos que seguir y la brújula que orienta nuestro trabajo en Cáritas.

P. ¿Con qué equipo técnico cuentan para esta labor?

R. Hay un equipo de seis trabajadores. También tenemos educadores y una red demás de cien voluntarios de las distintas parroquias. Cada

programa, el de Vivienda, Empleo, etc, tiene un técnico, que suele ser un trabajador social.

También contamos con algunos psicólogos. Nosotros somos una referencia, luego derivamos en las parroquias. Entendemos que estamos aquí para acompañar a Cáritas Parroquiales en el proceso. Les damos el apoyo técnico, de coordinación y de medios porque a veces no pueden asumir todos los proyectos. Nosotros les facilitamos toda esa tarea técnica.

P. ¿Podemos decir que Elche es una ciudad solidaria?

R. oYcreo que sí. Sobre todo con el tema de las misiones en el extranjero. Pero siempre se puede llegar a más. Lo que pasa es que cuando las necesidades son tantas se corre el peligro de caer en el individualismo, el consumismo, el orgullo, el sálvese quien pueda, la ley del más fuerte.

Esto es un problema de todos, algo público. El Estado, los Ayuntamientos, la Administración, tienen la obligación de velar por que se cubran las necesidades básicas de todos sus ciudadanos. Donde no llegan, allí estamos nosotros. Con los últimos de los últimos.

P. ¿Qué distingue a organizaciones como Cáritas?

R. Pues creo que lo que nos distingue es el trato que le damos a la gente. Les tratamos no como un número, sino como personas.

P. Cáritas se encarga del albergue de la ciudad.

R. Sí, el albergue lleva alrededor de cuarenta años. Allí acogemos a los últimos de los últimos de los que hablaba antes. Hay gente que lo ha perdido todo por circunstancias que no vamos a juzgar. Cada caso es un mundo, y detrás de cada una de estas personas hay una historia, un sufrimiento. o Y creo que hay que descubrir en estas personas cómo detrás de ellos hay toda una vida y todo un cúmulo de experiencias, porque también son ricos y tienen muchas cosas que enseñarnos.

Sin borrar la sonrisa de su rostro, Vicente se despide y se marcha por el pasillo tranquilamente dispuesto a seguir con su jornada de trabajo en Cáritas, mientras un grupo de voluntarias recoge ropa en la entrada del recinto. Gente entra con carros llenos de comida.

Una joven con su bebé trae bolsas repletas de ropa. A todos ellos les reciben con unas sencillas “muchas gracias” que parecen no poder expresar del todo la gratitud que estas personas albergan en sus sonrisas.

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FE Y VIDA 19

El mosaico de la capilla Redemptoris Mater plasma la riqueza espiritual de “la Europa de los dos pulmones”

Marko Ivan Rupnik presenta su obra maestra a los universitarios El profesor de la Universidad Gregoriana y director del Centro Alietti, Marko Ivan Rupnik, visitó la UCH-CEU a finales de año para explicar la renovación de la capilla Redemptoris Mater con motivo del 50 aniversario de sacerdocio del Papa Juan Pablo II. Las paredes de la capilla muestran un lugar de diálogo entre las culturas de Oriente y Occidente.

MIRIAM G. VELASCO

El padre Rupnik se desplazó desde Roma para asistir a la Conferencia Católicos y Vida Pública que se dio cita en Madrid el pasado mes de noviembre. Días antes, asistió a la UCH-CEU de Valencia para explicar el proceso de restauración de la capilla Redemptoris Mater. Durante el acto estuvo acompañado de Gabriel Gerez Kraemer, vicerrector de Ordenación Académica y Profesorado de la UCH, y de Pablo Cervera Barranco, director de Pastoral de la Universidad Cardenal Herrera-CEU, quien se encargó de interpretar las palabras en italiano del artista invitado.

La capilla Redemptoris Mater es una de las tres capillas apostólicas, junto con la Sixtina y la Paulina, que se encuentran en el Palacio Apostólico del Vaticano. Supone un regalo del Colegio Cardenalicio al Santo Padre con ocasión del 50 aniversario de la ordenación sacerdotal del Papa u J an Pablo II. La capilla debía tener un particular significado y ser embellecida de modo que fuera visible el encuentro entre Oriente y Occidente, la creación se presenta, además, como un instrumento de evangelización de la Iglesia.

El Santo Padre confió la obra de renovación global de la capilla al Taller del arte espiritual del Centro Aletti, dirigido por el profesor Rupnik, un Centro de estudios e investigación de la Compañía de eJsús, dependiente del Pontificio Instituto Oriental, pero con una actividad de estudio e investigación dirigi-

da a salir al encuentro de los problemas de hoy teniendo en cuenta la tradición de Oriente y de Occidente. El reciente cardenal Tomas Spiddik fue quien trazó las líneas teológicas de la capilla e influyó a Rupnik en la temática de su obra.

El director de Pastoral de la Fundación definió al padre Rupnik como “esloveno, jesuita, poeta, artista, sacerdote, director espiritual, consejero, es tantas cosas… pero con una rara habilidad de tener una unidad muy profunda en toda su persona y pensamiento”. El creador de esta capilla es también profe-

sor en la Universidad Gregoriana de Roma y desde hace unos años director del centro Alietti.

La Capilla precedente, que llevaba el nombre de Matilde, había visto cambiar el propio título en Redemptoris Mater en el Año Mariano 1987-88, caracterizado, entre otras cosas, por una presencia intensa del Oriente en Roma a través de diversas y significativas celebraciones litúrgicas en los diferentes ritos de las Iglesias orientales católicas. La capilla tiene una capacidad para dar misa a más de cien personas, además el Papa la utiliza para los retiros de viernes de Adviento y de Cuaresma.

Tres años y medio es lo que le ha llevado al profesor Rupnik finalizar esta magnífica obra que como muchos dicen supone la Capilla Sixtina del tercer milenio. Los mosaicos están compuestos por más de seis millones

de teselas de piedras de distintos rincones del planeta.

Según Rupnik, “a partir de los años 70 parece que el arte convencional ha sido reemplazado por el arte digital”. Eso explica la desaprobación de Marko cuando el Papa le pidió que la capilla se construyera a base de mosaicos porque según éste “el mosaico de hoy en día no tiene sentido porque no se puede hacer tal y como fue concebido en sus orígenes, como una obra coral”. Según Rupnik éste es el motivo por el que la Iglesia asumió el mosaico como lenguaje principal del arte cristiano.

Marko le pidió al Papa crear una belleza material con un dinamismo perpetuo, es decir “una fuerza que resbala como corriente hacia los hombres y estos todos orientados hacia Cristo” como cuenta el dogma de la creación del mundo por es-

Análisis de la pared de la Encarnación o Kénosis de Dios LECCIÓN MAGISTRAL DE RUPNIK A la izquierda, mirando al altar, vemos la pared del descendimiento del Verbo o de la kénosis de Dios, de su humillación. En el eje central, en lo alto (en la bóveda), el Nacimiento de nuestro Señor: María da a luz y pone a su hijo en el sarcófago, porque el Niño ha nacido para morir y destruir la muerte con la muerte. Más abajo la escena del Bautismo de Cristo, donde el Jordán es como su tumba. Cristo en el bautismo está como muerto y representado como en la cruz, con el mismo vestido. Los antiguos desde siempre han dibujado a Cristo en dos colores: en rojo que es el color de Dios hasta el 1200; y luego en azul porque es Dios

que asume la humanidad. Este Cristo está dentro de una cruz blanca que pasa por toda la bóveda y desciende hasta el suelo porque los antiguos decían que el mundo ha sido creado con el signo de la cruz y cuando ésta aparezca el mundo está preparado para la segunda llegada de Cristo, por eso he hecho una cruz en globo que abraza toda la capilla. Arriba tenemos este Cristo exactamente debajo de la palabra de Dios. Por ello decimos que el Verbo es el Hijo de Dios por eso he puesto de relieve aquí algo muy importante: la palabra y la imagen. Vemos al Hijo y abajo lo escuchamos, simboliza la unidad entre palabra e imagen, unidad que se ha perdido a partir de la crisis de la cultura europea en los últi-

mos cuatro siglos y de la ruptura del equilibrio entre palabra e imagen. Cuando se rompió este equilibrio, optando por la palabra, significó también la destrucción de la palabra porque de esta forma se ha convertido en algo muerto. La palabra se ha convertido en fonética del concepto y la imagen es ahora sensual y no ayuda a ser espiritual. En esta imagen Cristo sube y lleva consigo a la humanidad por eso el color es azul, sube al Padre y envía el espíritu y nace la Iglesia. He unido dos escenas: Ascensión y Pentecostés. Toda la pared está hecha en forma de movimiento porque Cristo baja el espíritu y vuelve al Padre. Lo que les hace volver al Padre es el espíritu Santo.

Marko Ivan Rupnik. /A. GITRAMA

te motivo se dice que a través de esta obra se quiere abrir una puerta a los no creyentes: “si ponemos en danza tanto la materia como el trabajo coral eclesial llegamos a alcanzar dos momentos del principio religioso: reconocimiento radical del otro”.

La capilla Redemptoris Mater se convierte, así, en un ejemplo eficaz de un posible itinerario para una nueva evangelización, un verdadero lugar teológico donde el misterio de Dios y su manifestación epifánica en Cristo se pueden contemplar no sólo en la verdad teológica que todo lo envuelve, sino también en la estética teológica, gracias a la cual llegamos a entender que la categoría de la belleza corresponde ante todo a Dios y a la bondad y belleza de todas sus obras.

La capilla, de 187metros cuadrados, se ofrece a la contemplación de todos con el esplendor vivaz de sus mosaicos que, bajo la mirada del Pantócrator, traducen esa antigua expresión que la liturgia oriental hace suya también para lugares de culto: “Aquí el cielo ha bajado a la tierra”. La pared frontal mirando hacia el altar, representa la eJrusalén celeste y fue realizada por el artista ruso Alexander Kornooukhov, según afirmó Rupnik “se ve en seguida que es de otra mano. Se trata de una pared mucho más convencional pero a su vez muy interesante”, a lo que añadió “por primera vez en la historia hemos puesto juntos todos los santos de Oriente y Occidente en tríadas”. Las otras tres paredes y la bóveda son obra suya. La pared de la izquierda representa la Encarnación o kénosis de Dios; la pared de la derecha es la Ascensión y Pentecostés;la pared del fondo es la Parusía;en la bóveda figura el Pantocrator.

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Alicante

Herminio Fernández, ganador de dos SND, trabaja en el departamento de diseño de Levante

“Las prácticas durante los años de carrera son vitales” Herminio J. Fernández estudió Periodismo en el CEU. Después de seis años de trabajo ya cuenta con cinco premios internacionales a sus espaldas. Entre ellos, dos SND (Society for SCHEREZADE BLANQUER

Herminio J. Fernández antes de la entrevista.

/ S. BLANQUER

Pregunta: ¿Cómo fueron tus inicios en la profesión?

Respuesta: Fui becario de colaboración en la sala de ordenadores porque me gustaba el diseño periodístico y era la única manera de seguir en contacto con el departamento.

Después hice prácticas durante los años de carrera, estuve en RNE. Estudié criminología, porque en principio quería dedicarme al periodismo de sucesos, y luego empecé a trabajar en el Levante, antes de terminar la carrera. Me gustaba mucho el diseño, me fueron muy bien las notas y en el 95 hice mi primer diseño de un periódico comarcal, de X á tiva;no tenía intención de trabajar en esto pero me llamaron del Levante porque vieron mi trabajo. Buscaban a alguien para el departamento de diseño, me pusieron un mes de prueba y me contrataron directamente. No llegué a hacer prácticas en el periódico.

P. ¿Crees que las prácticas en los años de carrera son importantes?

R. Creo que es la única forma de entrar en los periódicos o, por lo menos, la mejor mane-

News Design) ganados en el 2004 y un SND-E por el rediseño de El Boletín. Desde que terminó la carrera en el 98 ha trabajado para el departamento de diseño de Levante .

ra. Casi todos mis compañeros de promoción que trabajan en prensa escrita entraron después de hacer las practicas, es la mejor manera de demostrarle a la empresa que vales. Las prácticas de cuarto y quinto son vitales. Hay que tener suerte, pero son la manera más habitual de entrar.

P. ¿Cuál ha sido tu trayectoria profesional?

R. Estuve un año trabajando en el Levante y vi que necesitaba un empuje. Pedí una beca y me fui un año a Madrid.

Trabajé en el departamento de infografía de El Mundo. Luego volví al Levante. He estado seis años haciendo el diseño de los suplementos especiales del periódico. Desde hace un año me he ido separando de este trabajo y lo voy a dejar poco a poco.

Me voy a dedicar a rediseñar las publicaciones del grupo EPI (Editorial Prensa Ibérica) que tiene 22 periódicos de los cuales ya he hecho tres.

P. ¿En qué han cambiado tus objetivos?

R. Empecé la carrera pensando en escribir, pero siempre me interesó el diseño, explicar las cosas con imágenes. La maquetación es reproducir un modelo, pero para elaborarlo hay

que tener ilusión y decisión para aprender por ti mismo. He estado seis años trabajando hasta alcanzar un nivel/categoría de calidad buena, sobre todo en el mercado valenciano, en el que no hay donde aprender. En otras comunidades hay diseño periodístico de más calidad por tradición. La batalla en la prensa valenciana está en otros ámbitos, otros campos.

No hay mucha competencia, de ahí que la calidad del producto se resienta un poco.

P. ¿Qué recuerdo guardas del CEU y de tu paso por allí?

R. Para mi fueron años de estudio, donde aprendí mucho.

Fueron sin duda los mejores años y, sinceramente, más que de la carrera aprendes mucho de la vida, de los compañeros, del ambiente en el que estas.

Estuvo muy bien estudiar allí.

P. ¿Cuál consideras que es el “perfil típico” de un estudiante de periodismo?

R. Estudiar periodismo es más un estado de ánimo. Un estudiante de periodismo tiene que ser inquieto, curioso, estar preocupado por estar informado... No es cierto eso de que los mejores “futuros periodistas” son los que estudian más. Pero sí los que más trabajan.

Mamen Guerrero trabaja en Canal 9

“Cuando empecé la carrera no me imaginaba trabajando en televisión” Mamen Guerrero es licenciada en Publicidad y RR.PP. por la Cardenal Herrera-CEU. Trabaja en la Dirección Comercial y de Marketing de Canal 9.

Empezó como becaria y ahora ya lleva algo más de un año y asegura que cuando era estudiante no imaginaba que acabaría trabajando en televisión.

REDACCIÓN

R. La verdad es que, después de los seis meses de prácticas, me puse a trabajar desde el primer día, no tuvieron que enseñarme nada. Hago casi las mismas cosas: seguimiento de audiencias, certificación de emisión, etc. Pero con más responsabilidad, llevando temas sin que nadie me revise nada. Ahora, cuando entran nuevos becarios en prácticas mis jefes les cuentan cómo fueron mis comienzos.

P. ¿Cómo valoras la formación que recibiste en las prácticas?

R. Para mí las prácticas durante la carrera son lo más importante. Aprendes tanto que al cabo de un mes puedes sacar el trabajo adelante perfectamente. Por eso, cuando me contrataron me puse a trabajar directamente, sin necesidad de que me enseñaran nada. oYaprendí mucho sobre planificación de medios, sobre

Pregunta: ¿Cómo empezaste en la tele visión como becaria?

Respuesta: Conocí la convocatoria a través de la Unidad de Prácticas de la Universidad Cardenal Herrera-CEU. Aquí este servicio funciona muy bien y tienes incluso la posibilidad de diseñar tus prácticas a la carta para el verano, escogiendo la ciudad y el sitio donde quieres hacerlas. En el verano de quinto elegí irme a Madrid y estuve de becaria en Antena 3, en el departamento de Materiales Publicitarios. Creo que es más fácil hacer prácticas en la Cardenal Herrera-CEU que en otras Universidades en las que hay muchas convocatorias y están limitadas sólo a los alumnos con mejores notas.

P. ¿Cómo fue el paso de becaria a contratada?

Mamen Guerrero sonríe en una de las visitas al CEU.

diseño gráfico…

Además, luego llegas a clase y todo te suena. oYsaqué muy buena nota en Empresa, claro. Pero también se aprende a convivir en el ambiente del trabajo, el compañerismo, todo eso, que también es muy importante.

P. ¿Qué recomendarías a los estudiantes que tienen la posibilidad de compaginar los estudios con las prácticas?

R. Que se las tomen muy en serio.

Hay que aprovechar las oportunidades que te den, incluso hay que ponerse pesado para que te enseñen a hacer de todo…

Aunque sea duro o te paguen po-

/ UCH

co…

Al final siempre compensa hacerlas.

P. Cuando estudiabas, ¿te imaginabas trabajando en la televisión?

R. La verdad es que no. Pero en los medios de comunicación hay muchas posibilidades de trabajo, casi más que en las agencias. Es un sector enorme que mueve un montón de dinero, no sólo en Madrid y Barcelona, también en Valencia, y cada vez más. La verdad es que gracias a esas prácticas ahora trabajo en la tele, tengo un buen horario, cobro bien y estoy al lado de casa. No podía imaginarme nada mejor.

E L R O TAT I V O

Alicante

/ Enero 2005

REDACCIÓN

De un lado el Colegio Oficial de Publicitarios y Relaciones Públicas de la Comunidad Valenciana, de otro la Asociación de Antiguos Alumnos de la Fundación Universitaria San PabloCEU de Valencia. Ambos organismos han decidido unir sus fuerzas para ofrecer mejores servicios a los licenciados en Publicidad y Relaciones Públicas de Valencia.

El Colegio busca defender los intereses y el status profesional de los colegiados, por otra parte la Asociación de Antiguos Alumnos pretende, además de mantener el contacto con todos los antiguos alumnos, velar por sus intereses. El Colegio tiene como miembros a licenciados en Publicidad y RR. PP., la Asociación cuenta con licenciados en esa titulación entre sus miembros, de ahí que puedan tener objetivos comunes y que hayan llegado a firmar este Convenio.

El pasado uno de diciembre se firmó el esperado acuerdo de colaboración entre la Asociación de Antiguos Alumnos de la Fundación San Pablo-CEU de Valencia y el Colegio de Publici-

ANTIGUOS ALUMNOS 21

Nuevo convenio de los Antiguos Alumnos con el Colegio de Publicitarios Después de varios meses de estudio entra en vigor el Convenio de colaboración en beneficio de los Licenciados en Publicidad y Relaciones Públicas tarios y Relaciones Públicas de la Comunidad Valenciana. Tras varios meses de estudio de las necesidades de ambos colectivos, así como de las ventajas que puede ofrecer un acuerdo como el suscrito, ya estamos en disposición de ofrecerlas a nuestros asociados.

Lo cierto es que los miembros de ambos colectivos se van a poder beneficiar de la suma de ambos potenciales, suponiendo esto que se multiplican las oportunidades para todos ellos. Se trata de que cada antiguo alumno del CEU y cada colegiado, por el hecho de firmar el convenio, prácticamente entren a formar parte de un nuevo colectivo

La Asociación de Antiguos Alumnos de Valencia recibe 900 altas en dos meses En los últimos dos meses la cifra de Antiguos Alumnos de la Fundación Universitaria San PabloCEU de Valencia asciende a 2.700 SCHEREZADE BLANQUER

Hace tan sólo dos meses se hizo un envío a todos los exalumnos que en algún momento habían pasado por el CEU. Desde entonces la Asociación ha visto ampliado su número de miembros y ya son 2.700 antiguos alumnos frente a los 1.700 del año pasado.

En este envío se les informaba de la existencia de la Asociación y se ponía a su entera disposición la posibilidad de formar parte de ella así como de la posibilidad de beneficiarse de todos los servicios que ofrece.

La creación de la base de datos histórica de todos los antiguos alumnos para posteriormente hacer el envío fue una labor muy costosa. Para ello había que ir centro por centro e informatizar todos los datos que estaban en papel y unirlos a los datos que ya estaban informatizados para crear una base de datos conjunta. El número de alumnos a los que había que enviarles la carta ascendía a 20.000.

Más de 900 han sido las altas recibidas y muy diferentes los caminos tomados por los alumnos con ese vínculo común que es, sin duda, su

paso por el CEU. Realmente curioso resulta ver cómo muchas de estas altas son de ex alumnos que pertenecieron a las primeras generaciones del CEU en Valencia y ahora desean volver a ponerse en contacto con la Universidad y con sus compañeros.

En líneas generales, la respuesta ha sido muy positiva y se espera que este número siga creciendo. Aumentando así también la gran familia que forma la Fundación Universitaria San Pablo-CEU. La Asociación de Antiguos Alumnos-CEU en Valencia se creó en 1998 y su fin es mantener unidos a todos los ex alumnos y mantener el contacto entre ellos y el contacto con la Fundación. Un grupo de profesores, entre los que figuraban o J sé Manuel Amiguet, o J aquín Marco, Pablo Cuesta, Miguel Á n gel Honrubia, David Calatayud o Iñaki Estrada, entre otros, decidieron poner en marcha el proyecto. Después de seis años se puede afirmar que este objetivo está prácticamente cumplido. Las cifras así lo demuestran: en cinco años se dieron de alta 1.100 antiguos alumnos y en el último año se han dado de alta cerca de 2.000 personas.

y, a su vez, esto les dará la oportunidad de alcanzar nuevas posibilidades dada la nueva suma de todos ellos.

En este sentido, podemos decir que estas son las ventajas reflejadas en las cláusulas del convenio que han firmado los responsables de la Asociación de Antiguos Alumnos, Pablo Cuesta Pastor y del Colegio de Publicitarios, Agustín Beamud Cortés. Son cuatro los puntos fundamentales que quedan reflejados en el Convenio.

Por un lado, tanto la Asociación de Antiguos Alumnos como el Colegio de Publicitarios se comprometen a “dar a conocer a sus miembros la existencia y los servicios prestados por ambos”. Esto se hará a través de los canales habituales de comunicación que suelen emplear los dos colectivos. La información contenida recogerá todos aquellos datos que puedan ser de interés

tanto para los miembros de la Asociación de Antiguos Alumnos como para los miembros del Colegio de Publicitarios y Relaciones Públicas.

Por otro lado, podremos encontrar un enlace en la página web del Colegio que nos llevará de forma directa a la página web de la Asociación y viceversa.

Los otros dos puntos recogidos en el Convenio son los que resultan más interesantes para los miembros de los dos colectivos. De un lado, ambas organizaciones se comprometen a “colaborar y tomar parte activa en las actividades de carácter formativo” que organicen y que puedan ser interesantes para la Asociación o para el Colegio y, por tanto, para los miembros de ambas. Por otra parte, encontramos también reflejado en el Convenio el gran interés que ambas organizaciones muestran con respecto al “reciclaje profe-

sional” de sus miembros. Para ello “asumen el compromiso de permitir el acceso a los programas de reciclaje profesional diseñados a tal efecto en pie de igualdad”.

Resulta especialmente interesante la cláusula que contempla esta última posibilidad, es decir, que los miembros de un colectivo participen en los programas de reciclaje profesional en pie de igualdad con los del otro, en los cursos organizados precisamente por estos últimos.

Esto implica que si la Asociación de Antiguos Alumnos en colaboración con la Universidad Cardenal Herrera-CEU realiza una oferta académica específica para el reciclaje profesional de los antiguos alumnos, se verá en la obligación de hacerla extensiva a todos los miembros del Colegio de Publicitarios;y a la inversa, los antiguos alumnos del CEU podrán acceder a cualquier curso organizado por el Colegio de Publicitarios en las mismas condiciones que los colegiados, aunque no lo sean.

Quedan así concretados los objetivos que tanto la Asociación de Antiguos Alumnos como el Colegio de Publicitarios y Relaciones Públicas de la Comunidad Valenciana tenían previstos desde un principio y por el cual los beneficiados serán los Licenciados en Publicidad y Relaciones Públicas.

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UNIVERSIDAD

La UCH-CEU organiza el VII Seminario de Medios de Comunicación sin barreras

Un seminario traslada a los universitarios los problemas que padecen los discapacitados La Universidad Cardenal Herrera CEU y la Conselleria de Bienestar Social organizaron, del 29 de Noviembre al 2 de diciembre de 2004, el VII Seminario Medios de Comunicación sin barreras, destinado principalmente a los estudiantes de los úl-

timos cursos de las licenciaturas de Periodismo, Publicidad y RR.PP., y Comunicación Audiovisual. El objetivo es conseguir que los profesionales de los distintos medios de comunicación tengan conciencia en sus trabajos de la importancia de la ac-

cesibilidad en la calidad de vida de toda la población y, al mismo tiempo, concienciar de la importancia que tienen los medios de comunicación en su consecución, fomentando una mayor preocupación por parte de la población.

JOSÉ COQUILLAT OQUILLAT / I GNACIO CABANES

En el seminario se habló de la importancia del cuidado del lenguaje en estos temas, ya que el lenguaje es un arma de doble filo en los medios de comunicación. Por un lado se integra y por otro se puede llegar a marginar. Por ello hay que tener sumo cuidado en la utilización de palabras o frases que pueden llegar a ser discriminatorias. Se hizo hincapié en que los periodistas deben de evitar la palabra minusválidos ya que hay miles de sinónimos menos discriminatorios. “Los periodistas tienen la responsabilidad de medir su lenguaje en todo momento” afirmó Vicente Martínez Useros, periodista del El Mundo.

Concha Aldomar Boscá, jefa del Servicio de Accesibilidad de la Consellería de Bienestar Social, fue la encargada de realizar la primera conferencia, titulada Hacia una sociedad accesible, y en la que la ponente denunció la movilidad reducida del 25% de la población debida a la existencia de obstáculos en el ámbito de la sociedad, en los edificios, transportes o en las entidades de información. Además, señaló la importancia de transmitir la información relacionada con la discapacidad a la sociedad “para que en ésta se eliminen los estereotipos frecuentes”.

La sesión posterior estuvo dedicada a la formas de comunicación de las personas ciegas y sordas y al empleo de la tecnología para facilitar la comunicación. Antonio Ferrer Machón, encargado del departamento de

Una alumna en la simulación de movilidad reducida es ayudada por el arquitecto Santiago Piá.

Psicología Evolutiva de la Universidad de Valencia, recalcó la importancia del uso de los recursos tecnológicos para aportar soluciones técnicas a los problemas de exposición de los discapacitados.

Inmaculada Monterde, secretaria General de la Federación de Personas Sordas de la Comunidad Valenciana, FESORD-VALENCIA, explicó en qué consiste el lenguaje de signos, mientras que Miguel Martín Suesta, que explicó el uso de la tiflotecnología (técni-

Joan Miquel Llopis

La televisión depende mucho de la imagen, por ello se enfrenta a un problema que no tienen otros medios, sacar a los discapacitados. Respecto a esto surge un dilema ya que algunos colectivos señalan que mostrar imágenes de un tetrapléjico hablando con dificultad resulta morboso y daña la dignidad de la persona. Por ello “hay que tener cuidado con la imagen que trasmitamos” recalcó el periodista de Canal 9. “No se daña la imagen de la persona, se sensibiliza a las personas;mostremos la cara positiva de la discapacidad”, recalcó.

cas y recursos para facilitar el uso de la tecnología por parte de los invidentes) y el braile.

También informó acerca de la viabilidad que permite Internet a las personas ciegas y de la posibilidad de traducir libros al braile mediante lectores de pantalla.

Nuevos sistemas Uno de los puntos que despertaron mayor curiosidad por parte de los alumnos fue la audiodescripción, técnica que transforma imágenes en sonido, muy útil

/I.C

para las personas ciegas, que viven en un universo de sonidos.

Dicha técnica consiste en una voz en off que va explicando de forma simultánea la acción de la película, describiendo tanto las situaciones como las emociones que se podrían apreciar sólo con las imágenes.

Otros aspectos que llamaron la atención de los alumnos fue el Kit de Accesibilidad a la Web, que permite a los invidentes y personas con problemas de visión navegar sin ningún problema por la red, y las impresoras

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braile, de las que muchos desconocían su existencia.

Durante la tercera jornada del seminario, varios profesionales de los medios de comunicación manifestaron su posición particular sobre el tratamiento de la discapacidad desde el entorno en que realizan sus funciones de comunicadores. Vicente Martínez Useros, responsable de la sección de sociedad del diario El Mundo en Comunidad Valenciana, quiso distinguir el modo de enfocar este tema dependiendo del tipo de medio desde el que se transmite. Según Vicente Martínez, la prensa escrita emplea la palabra como principal instrumento para sensibilizar a los receptores acerca de la discapacidad y las barreras arquitectónicas.

Uno de los objetivos del seminario es la inclusión en la agenda de los medios de estos temas. Varios conferenciantes coincidieron en que el motivo de que no salgan noticias positivas de discapacitados es porque estas organizaciones carecen de gabinete de prensa. “El problema es que no saben vender la noticia, y el periodista se plantea cómo hacer de eso un texto periodístico” afirma Vicente Martínez.

En lo referente a si la gente muestra preocupación por estos temas, Antón Á l varez, investigador en comunicación social, aseguró que existe interés.

“Las personas ahora son más sensibles. Opinan que se debe incorporar a las minorías en la sociedad”, aseguró.

Una de las actividades más entretenidas del seminario según la opinión de muchos universitarios fue la práctica de simulación de movilidad reducida. Los alumnos pudieron ponerse en el lugar de un ciego o un parapléjico por unos instantes y darse cuenta de lo complicado que puede resultar desplazarse si no se han suprimido barreras tan insignificantes como un simple bordillo, que supone toda una odisea para una persona que se desplaza en silla de ruedas.

Antón Álvarez Ruiz “La barrera es ese detalle estúpido que te impide proseguir” Cuando hablamos de personas con movilidad reducida, no sólo son los discapacitados, ciegos o sordos, sino todos aquéllos que en algún momento de su vida ven afectada su movilidad. A este error muy común contribuye el que el símbolo de la accesibilidad sea una silla de ruedas.

“La barrera es ese detalle estúpido que te impide proseguir”, esta frase, pronunciada varias veces en las jornadas, puede resumir las conclusiones a la que llegaron los participantes.

Todo tiene que estar adaptado; centros sanitarios, iglesias, colegios, centros públicos, playas, parques naturales, etc. Para conseguir la accesibilidad de todas las personas debe haber una ley que regule los aspectos político y técnico, y que la gente los respete. Existen muchos prejuicios que conllevan posturas marginadoras, y no se tiene en cuenta que

las personas discapacitadas desarrollan otras cualidades para suplir sus minusvalías. Esto es lo que se conoce como “sobrecapacidades”. Cabe resaltar el carácter de esfuerzo y superación de estas personas, pero nunca apelar a la lástima. El deporte paraolímpico es un buen ejemplo para rebatir el tópico de que las personas discapacitadas no están preparadas para el ejercicio ni para realizar proezas físicas.

La accesibilidad es una cuestión de todos, y es la sociedad la que tiene que empezar por respetar las zonas para parapléjicos (rampas y aparcamientos), olvidarse de prejuicios y tener bien claro que una persona discapacitada puede ejercer un trabajo con la misma profesionalidad que cualquier otra. Estas jornadas han dejado una pregunta en el aire: ¿hasta dónde esta dispuesta a llegar la sociedad?

Antón Á lvarez Ruiz, creativo de publicidad e investigador en comunicación social, explicó la eficacia de la publicidad como comunicación persuasiva aplicada a los temas de discapacidad. También señaló las técnicas que resultan útiles en la publicidad social, específicamente la que procura normalizar la situación de los discapacitados en la sociedad, como es el caso de los mensajes donde el protagonista es un deportista con discapacidad y es considerado un “superhéroe” porque ha vencido una serie de obstáculos y se ha superado a si mismo.

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UNIVERSIDAD 23

Rafael Olcina, director de la Escuela de Negocios San Pablo-CEU

“No concibo una profesión sin formación continuada” El Palacio Marquesa de Colomina, situado en el corazón histórico de Valencia, no es sólo un edificio emblemático, es el escenario que acoge la Escuela de Negocios San Pablo CEU. En ella se forma tanto a profesionales como a tituJ AVIER B. TORREGROSA

Pregunta: Después de estar al frente del Colegio de Economistas, de Feria Valencia y del Impiva ¿Por qué se decidió por el CEU? Respuesta: Despúes de tanto tiempo en el sector público decidí que era hora de cambiar.

Cuando me incorporé, en el mes de abril, a formar parte de la Fundación sabía que era una apuesta muy enriquecedora.

Me interesa mucho el área de la formación ya que te permite tener un reciclaje continuo. Si hubiese tenido que escribir una carta a los Reyes Magos les habría pedido un puesto como el que tengo ahora, es muy gratificante.

P .¿Por qué eligen los profesionales este centro?

R. Los profesionales que cursan su Master en la Escuela de Negocios del Palacio de la Colomina saben que lo hacen con una marca potente y muy reconocida en el mercado.

Además, saben que van a tener el incentivo de la formación humanística.

lados universitarios de cara a las nuevas exigencias del mercado. El nuevo director del centro, Rafael Olcina, que recoge el testigo de Vicente Lozano, explica las razones que avalan del éxito de la Escuela de Negocios.

P. ¿En qué consiste esta formación humanística?

R. La formación no sólo es la transmisión de un conocimiento científico-técnico. Nosotros tratamos de formar directivos que además trabajen en equipo y que desarrollen los valores como la solidaridad, la equidad o la ética de empresa.

Son valores que no están en el mercado, no puedes comprar un kilo de valores, es necesario que el profesional se impregne de ellos. En ese sentido, la escuela es el último eslabón de la cadena de la Fundación, eso es lo que la gente valora.

P. ¿Qué relación tiene la Escuela de Negocios con la UCH? R. El éxito de la Escuela reside en estar contacto permanente con la universidad, tanto en contenidos como en profesores . Además, nuestra plantilla de docentes está muy vinculada con el mundo empresarial, es lo que da sentido a la Escuela de Negocios. Le damos mucha importancia al tratamiento personalizado y exquisito de todos los alumnos. Si un alumno está satisfecho con el tratamiento y

el rigor del CEU que ha recibido en cualquiera de sus etapas debe saber que aquí se van a mantener.

P. ¿Qué diferencia existe con otros centros?

R. Para ser sincero, el trabajo que se está realizando en Valencia es bastante bueno, dado que aquí existe un buen mercado de profesores con capacidad.

La Escuela de Negocios combina la docencia con las prácticas en empresa, propio de todos los MBA, pero las de la Escuela son tuteladas. No se trata de dar una referencia de una empresa y listo sino de realizar prácticas útiles para el profesional y para la empresa. Estas prácticas se realizan en empresas valencianas, aunque eso no es obstáculo para que otras empresas internacionales como Ford requieran nuestros titulados.

P. ¿En qué consiste el programa de cesión de espacios?

R. Una empresa puede utilizar las instalaciones del Palacio de la Colomina para acoger a sus vendedores e impartirles un curso con sus propios docentes.

El edifico dispone además de

Rafael Olcina, Director de la Escuela de Negocios

salas para hacer reuniones o congresos. Son muchas las empresas que demandan nuestros servicios, tanto por las instalaciones como por el entorno.

P. ¿Cuál es el futuro de los Masters en el Palacio de la Colomina?

R. En 2010, con los acuerdos de Bolonia, se va a crear un espacio formativo europeo común para equiparar los master que se impartan dentro de la Unión Europea. Se va a producir una transformación, ya que los MBA oficiales van a quedar reservados a que los expida la universidad, en este caso la Cardenal Herrera.

Cáritas y la UCH-CEU crean un observatorio permanente sobre la situación de Mozambique Se estudiarán cuestiones como la nutrición, la transmisión de enfermedades y el desarrollo de la educación AMPARO MPARO BELLVER ELLVER

La Universidad Cardenal Herrera-CEU, la Universidad Católica de Mozambique, Cáritas Mozambique y Cáritas Diocesana de Valencia van a colaborar conjuntamente en un proyecto de investigación sobre las condiciones de vida en Mozambique, dentro del marco “Los olvidados en y del mundo”. La colaboración dará viabilidad a la creación de un observatorio mediante el cual se pretende estudiar, a partir de datos primarios, la situación del país desde una perspectiva multidisciplinar. De esta manera, se podrán fundamentar futuras actuaciones necesarias para que el contexto mejore.

El proyecto se centrará en cuatro provincias mozambiqueñas ubicadas en la cuenca del río Zambeze y concretamente en siete de sus distritos. Se trata de una de las zonas más olvidadas del país. La elección de esta región es debida a que padeció las inundaciones que se produjeron en el 1999 y en 2000, además se conoce su terreno por otros programas llevados a cabo allí con anterioridad y Cáritas dis-

Los firmantes del convenio en la rueda de prensa.

pone ya de estructuras que permiten acceder a la zona.

Las actuaciones que se van a llevar a cabo en este proyecto de investigación serán realizadas por equipos de trabajo constituidos por 15 profesores de las tres Facultades de la UCH-CEU y otros tantos de la Universidad Católica de Mozambique. Los

/ A.VALLEJO

equipos estarán formados por dos o tres profesores, que investigarán los siguientes ámbitos: nutrición, abastecimiento, comunicación, derechos humanos (con especial atención a los de la infancia), economía y estadísticas.

El inicio de este plan de trabajo comenzó en 2002 y su firma

se ha ultimado recientemente. A partir de ahora se establece un período de 15 meses, hasta abril de 2005, en el que se prepararán encuestas destinadas a averiguar datos primarios de los ámbitos a investigar. A principios de abril, varios profesores se desplazarán a Mozambique y con la experiencia allí obtenida, se acabarán de analizar las encuestas, que tendrán que estar preparadas para junio/julio. A partir de estos meses se entrevistarán entre 300 y 800 familias de los siete distritos ubicados en la cuenca del río Zambeze. Finalmente se juntarán todos los datos informáticos y se sacarán las conclusiones del estudio.

Según Enrique Lluch, coordinador de la Cátedra de Solidaridad de la Universidad Cardenal Herrera-CEU, “es la primera vez que se diseña una investigación global que servirá a las ONGs de la zona para conocer no sólo las consecuencias concretas de cada acción que desarrollen, sino las repercusiones globales en la zona”. Según Lluch, esta metodología de trabajo podrá aplicarse en el futuro a otros países en desarrollo en colaboración con otras ONGs

J.BORRÁS

Las universidades que crean que les cae un regalo están equivocadas. Tanto las públicas como las privadas deben generar productos formativos que tengan demanda en el mercado o corren el riesgo de que el mercado evolucione por otro lado.

P. En este sentido, ¿existe alguna profesión en la que no se precise desarrollar una formación contínua?

R. Cualquier profesional debe ir renovándose periódicamente en su campo. Más que una formación continua, hoy en día no concibo una profesión para la que no haga falta una formación continuada.

que tengan voluntarios sobre el terreno para realizar la recogida de los datos. De momento, para el desarrollo del observatorio permanente en Mozambique se cuenta con financiación de la Conselleria de Cooperación y Participación de la Generalitat Valenciana.

A principios de abril varios profesores se desplazarán a Mozambique El coordinador de los Centros de Investigación de la Universidad Católica de Mozambique, Ludger Kaup, que dirige al equipo de profesores mozambiqueño que participa en el proyecto ha señalado que “es un desafío para nuestra universidad, ya que es la primera vez que vamos a coordinar el trabajo de más de una facultad”. “La comunicación en Mozambique es difícil”, explica.

Por su parte, el jefe del Departamento de Proyectos y Emergencias de Cáritas Mozambique, Enrique del Castillo, ha informado sobre los más de 50 nuevos proyectos puestos en marcha por Cáritas española tras las inundaciones que asolaron el país en el año 2001. Los efectos de estos proyectos y las nuevas necesidades que se deben cubrir podrán ser evaluados a través de los resultados obtenidos a través de la puesta en marcha del observatorio.

Enero 2005 /

24 UNIVERSIDAD Rafael Nájera, jefe de Área de Patología Viral del Instituto de Salud Carlos III

“Se producirán cinco millones de nuevas infecciones de VIH en 2005” El curso Las enfermedades infecciosas en el cine, impartido por la Universidad Cardenal Herrera-CEU, inició sus sesiones con una de las enfermedades más temidas del siglo XX y XXI, el sida. La sesión contó con un conferenciante de presti-

gio, el Dr. Rafael Nájera Morrondo, fundador de la Sociedad Española Interdisciplinaria del Sida (SEISIDA), quien fue el responsable de analizar la problemática del VIH (Virus de Inmunodeficencia Humana).

Rafael Nájera, fundador de SEISIDA, en las jornadas de la UCH-CEU. T / JAVIER B. M. MONTAL ONTALT

Pregunta. ¿Cuáles son las cifras del sida en la actualidad?

Respuesta. Las nuevas cifras de la Organización Mundial de la Salud son de aproximadamente 40 millones de personas que viven con sida y de 22 millones que han fallecido. Sobre estas cifras lo más dramático e importante es que se siguen produciendo cinco millones de infecciones nuevas todos los años. Aproximadamente 16.000 por día y tres millones de defunciones, así que la dinámica de la epidemia en el mundo está prácticamente igual que al principio.

P. ¿E spaña sigue estando a la cabeza de las tasas más altas de sida en Europa?

R. Sí, junto a Portugal. Tenemos la mayor tasa de casos totales y la mayor tasa de

/JAVIER BORRÁS

incidencias de Europa. Estamos estabilizados en 2.000 nuevos contagios al año, es un problema de primera magnitud.

P. Q u ¿ é actuaciones lleva a cabo el Gobierno para reducir el número de infecciones por año?

R. Hace dos años estábamos en unas 6.000 ó 7.000 infecciones nuevas al año, lo que supone que se han reducido las incidencias entre un 60 ó 70 por ciento. Esto ha sido gracias a los planteamientos que se han desarrollado. Hay que pensar que afortunadamente en España tenemos un sistema sanitario de cobertura universal, cualquier persona por el mero hecho de estar enferma tiene asistencia médica.

P. ¿Q ué tipo de tratamientos se están desarrollando?

R. La llamada terapia antirretroviral de alta eficacia es una combinación de va-

rios medicamentos en cuanto a su mecanismo de acción. Este método actúa desde dos frentes: la inhibición del virus cuando se está empezando a multiplicar en la célula y el ataque al virus cuando está saliendo de la célula.

También hay un nuevo tipo de fármaco que son los inhibidores de fusión para aquellos pacientes que han desarrollado resistencias a todos los otros tratamientos, pero tampoco es una panacea.

P. Q u ¿ é opina sobre la gratuidad de los medicamentos que defienden algunos países subdesarrollados?

R. Es una polémica muy compleja. Las grandes multinacionales farmacéuticas argumentan que si se liberalizaran los medicamentos se perjudicaría la investigación, sin contar que la mayor parte del estudio básico lo realizan generalmente los organismos públicos.

P. ¿Q ué avances se han obtenido en la reducción de precios?

R. Se ha conseguido por parte de la de la OMS rebajar considerablemente los precios para los países que no tienen recursos económicos suficientes. Hoy en día hay dos aproximaciones: los genéricos, de países como la India o como Brasil, que realizan productos de buena calidad y, por otro lado, la aproximación de los laboratorios que no aceptan los genéricos. É s tos prefieren bajar los precios porque aún bajándolos, siguen ganando dinero al ser unos fármacos muy amortizados.

P. ¿Q ué líneas de investigación se deben seguir para acabar con el sida?

R. La investigación debe avanzar en la búsqueda de una vacuna que impida el desarrollo de cualquier cepa. Pero el gran problema del sida es que es un virus muy variable. Así que aún estamos lejos de derrotar al sida.

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Dos alumnas del CEU representan a España en Vela RODRIGO MORALEJO

Los deportes que antaño fueron coto privado del hombre se abren a las mujeres. La Federación Nacional de Vela busca un mayor protagonismo del sexo femenino en este deporte. Cuatro mujeres componen el nuevo equipo nacional femenino, al cual, la Universidad Cardenal Herrera CEU aporta dos de sus alumnas.

Desde los siete años llevan compitiendo y ahora con 19 les llega uno de los premios más importantes. Natalia Pascual estudia en la Escuela de Diseño, mientras que Carmen Herrero prepara su futuro como enfermera. Valencia y Lanzarote son sus ciudades de origen, respectivamente. En la ciudad canaria es habitual que los jóvenes se adentren en el deporte de la vela. “En Lanzarote todo el mundo hace vela o surf” comenta Carmen Herrero.

En Valencia el desembolso económico que supone la práctica de la vela lo hace inasequible para la mayoría de personas. “Son muchos años y esfuerzo, pero vale la pena” afirma Natalia Pascual.

Carmen y Natalia llevan compitiendo dos años representando al CEU. El 25 de Noviembre cambiaron sus indumentarias por el equipaje de la selección nacional.

Japón, EEUU, Polonia o Inglaterra han sido sus rivales en la regata disputada en aguas de la localidad alicantina de Calpe. La competición pertenece al Circuito Master de España con el formato uno contra uno. El Circuito sirve de preparación para la Match RACE o, lo que es lo mismo, el campeonato mundial femenino vela que se celebrará en abril.

Premiado el Master en Gestión Cultural de la Escuela de Negocios El grupo ECO3 reconoce la trayectoria del posgrado impartido por la Fundación REDACCIÓN

El Master en Gestión Cultural de la Escuela de Negocios San Pablo-CEU ha recibido el premio Economía 3 que concede el Grupo ECO3, empresa editora de esta revista económica mensual. El premio se entregó el pasado mes de diciembre por el conseller de Economía, Gerardo Camps. El acto se celebró en el Patio Gótico del Palau de la Generalitat. El director de la Escuela de Negocios San PabloCEU en Valencia, Rafael Olcina, recogió el galardón.

El jurado de la edición de 2004 de los premios Economía 3 decidió conceder el premio en la categoría de Especialidades a este Master, “por su singularidad como producto formativo y por la calidad de sus contenidos docentes, mantenida de forma reiterada en todas las promociones de alumnos”.

Junto a la Escuela de Negocios San Pablo-CEU también recibieron esa tarde premios Economía 3, en distintas modalidades, empresas e instituciones como la Comisión Nacional del Mercado de Valores (CNMV), la Asociación Española contra el Cáncer, el Instituto Valenciano de Infertilidad (IVI) o la CAM, entre otras.

Especialización y práctica El Master en Gestión Cultural es impartido por la Escuela de Negocios de Valencia desde 1998, con la colaboración de la Diputación de Valencia, la Subsecretaría General de Promoción Cultural y la Dirección General de Patrimonio de la Generalitat Valenciana.

Técnicos y especialistas de estas tres instituciones y profesores universitarios de diversas áreas imparten en este Máster la formación práctica y especiali-

zada que requieren los profesionales de la gestión cultural.

El Master se compone de tres diplomas. El Diploma en Gestión de Museos, cuenta con la colaboración de los directores de la aXrxa de Museus de la Diputación de Valencia e incluye una parte práctica realizada en estos centros.

El Diploma en Patrimonio Cultural y Medios de Comunicación, que se imparte con la Dirección General de Patrimonio y la Universidad Cardenal Herrera CEU, incluye la realización de tres proyectos periodísticos para prensa, radio y televisión sobre el patrimonio cultural valenciano.

El Diploma en Organización de Exposiciones Temporales, se cierra con la organización a cargo de los alumnos de una exposición en el Palacio de la Marquesa de Colomina como proyecto final del diploma.

El conseller Gerardo Camps entrega a Rafael Olcina el galardón.

/UCH

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UNIVERSIDAD 25

El centro de producción audiovisual arranca con fuerza en la UCH-CEU Profesores, becarios y meritorios aúnan esfuerzos para sacar adelante el nuevo proyecto La Universidad Cardenal Herrera-CEU pone en marcha Camera, un centro de producción de formatos audiovisuales que tiene como objetivos permitir que el alumno desarrolle prácticas sin salir de la propia universidad y fomentar la imagen de la misma. En noviembre estrenó con éxito la grabación de su primer programa de debates.

Imagen del premio.

Una alumna hace prácticas en el estudio de realización.

El Centro de Investigación y Producción para la Comunicación Audiovisual, Camera no ha podido empezar con mejor pie su andadura, y es que, en noviembre inició sus labores como centro de producción audiovisual grabando con éxito El estado de la justicia, su primer programa de debates. Según la directora del centro, y decana de la Facultad de Ciencias Sociales y Jurídicas, Rosa Visiedo, “el resultado final ha sido un programa de una calidad más que satisfactoria y una realización excelente”.

La idea de esta iniciativa surgió el curso pasado de la mano del vicedecano de Comunicación Audiovisual, Santiago Maestro, y del profesor de realización , Pedro Láinez, quienes

tuvieron la idea de organizar un taller de televisión para los alumnos de quinto como plataforma de prácticas de las que se obtendrían productos audiovisuales con calidad suficiente para poder ser difundidos en cadenas de televisión y, que además servirían para potenciar la parte práctica de las asignaturas. “Salió muy bien, mejor de lo que esperábamos, incluso algunos de los productos fueron difundidos por cadenas de televisión”, comenta Rosa Visiedo.

La dirección de Camera está compuesta por Rosa Visiedo y por Santiago Maestro acompañados por un equipo de profesionales del mundo audiovisual entre los que se encuentran, Juan Manuel Cotelo,

director de contenidos, Pedro Láinez, responsable de realización y Teresa Cebrián, directora de producción. A su vez, participan en el Centro un equipo técnico, de realización, producción y periodismo compuesto por becarios y meritorios de Comunicación Audiovisual y Periodismo.

Según Santiago Maestro, la finalidad del centro es la de “generar unos contenidos que tengan una calidad tal que permitan emitirse en el exterior y a su vez se proyecte una imagen positiva de la universidad siempre pensando en el desarrollo óptimo del alumno”. Para desarrollar esto, el Centro tiene previsto no comercializar los programas que se graben , ya que éstos

/ A. VALLEJO

sólo tendrán “una finalidad educativa y de relación con la sociedad, porque la mayor parte de estos proyectos se difundirán a través de convenios con otras instituciones”, declara Visiedo.

Los programas están compuestos por equipos de trabajo en función de las necesidades de contenido, guión y realización. También se tiene en cuenta la formación individual de cada alumno, “procurando que cada uno trabaje en aquello que más le motiva” explica Cotelo, que añade: “tenemos que creernos que somos capaces de hacerlo tan bien o mejor que los que trabajan en el mundo profesional de las televisiones y las productoras”.

Luces, ¡Camera! y... acción Camera tiene en marcha cuatro proyectos de televisión. El primero de ellos ya es una realidad. El pasado mes de noviembre el equipo grabó El estado de la justicia, un programa de debates que albergó a grandes personalidades del mundo del derecho. El segundo formato que se pondrá en marcha es un documental sobre los mártires de la guerra civil en Valencia. A partir de este mes también empezará a producirse un programa de entrevistas que se presentará en una serie de trece capítulos bajo el título De diez en diez en el que en cada programa se abordará un tema concreto y se explicará cómo era hace diez años, cómo es en la actualidad y cómo será en el futuro.

Según Juan Manuel Cotelo “puede ser un programa muy interesante de ver, que despertará la inquietud de muchos espectadores”. Pero sin duda, el

/ GUITRAMA

ALBERT LBERT RODRÍGUEZ

MIRIAM G. VELASCO

M.G.V. M.G.V.

Alumnos de Publicidad obtienen el Drac Novell

programa más cercano y próximo a los alumnos de la UCHCEU será Sin ir más lejos, un producto que se emitirá a través del canal interno de la universidad y que todos los alumnos podrán ver en el monitorado de los pasillos y en las zonas de descanso. Según Juan Manuel Cotelo: “la idea es hacer los contenidos para el canal interno con la misma exigencia que si fuera para un canal de emisión abierta”. Es un proyecto de programa diario donde se muestra el mundo de la universidad en diez minutos y con formato de informativo.

La emisión será semanal y resumirá la vida universitaria donde el protagonista será el alumno. Se trata de un programa muy visual con apoyo de grafismo, organizado en grupos de dos personas que cada día saldrán a grabar las experiencias más atractivas e interesantes que suceden en las diferentes facultades de esta universidad.

Un alumno grabando.

/ A. VALLEJO

Tres estudiantes de Publicidad y Relaciones Públicas de la Universidad Cardenal Herrera-CEU han sido galardonados con el Drac Novell, un concurso publicitario celebrado en la Abat Oliba- CEU de Barcelona y que reúne a estudiantes de publicidad de toda España.

Fernando Calderón y Guillermo Navarro, alumnos de cuarto de publicidad, obtuvieron el bronce en la categoría de cartel de servicios, basado en el centenario del equipo de fútbol del Sevilla. José Maza, también de cuarto curso, se llevó el oro en el apartado de cuñas de consumo con un anuncio de Digital Plus. “Esta cuña reflejaba situaciones absurdas de gente obsesionada por los canales temáticos y que necesitaba urgentemente esos canales”, indica Maza.

Los alumnos cuentan varias anécdotas que han vivido mientras realizaban el proyecto. Para empezar, Maza envió la cuña de radio el día en el que finalizaba el plazo y Navarro comentó que el cartel del centenario del Sevilla se lo rechazaron en la agencia de publicidad en la que estaba haciendo prácticas.

Este concurso publicitario está organizado por la Asociación Empresarial Catalana de Publicidad y cuenta la colaboración de diversas entidades y empresas. La participación de piezas en el certamen ha sido de 1.091 procedentes de 33 universidades españolas.

Un total de 523 estudiantes son los que han tomado parte este año y a la organización no le quedó más remedio que rechazar más de 350 solicitudes por limitación de aforo.

Englobado en los actos del programa se convocó también un concurso bajo el nombre de “Creatividad en menos de 24 horas”, con una participación de un total de184 equipos de dos personas.

El Drac Novell es un encuentro internacional para estudiantes y recién licenciados en Publicidad que combina debates, jornadas de trabajo y la entrega de premios a los mejores anuncios, cuñas de radio, carteles y prensa gráfica. El jurado ha estado formado por profesionales con una brillante trayectoria en el mundo de la publicidad.

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CULTURA

El Quijote cumple cuatro siglos El Gobierno homenajea con diversas actividades el nacimiento de la obra más universal de Cervantes

El Quijote en Valencia

MIRIAM G.VELASCO

Este año 2005 se presenta como un año muy intelectual para nuestro país ya que una de las obras más ilustres de nuestra cultura cumple centenario. Fue en 1605 cuando se publicó la primera edición de El ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha, escrita por Miguel de Cervantes Saavedra. Dulcinea, Sancho Panza o Rocinante son personajes que volverán a resurgir de las cenizas para introducirnos en la vida de un hidalgo manchego que enloquecido por los libros de caballería, se echará al mundo con el propósito de luchar por la justicia.

Con motivo de su cuarto centenario, la Real Academia Española (RAE), en colaboración con la Asociación de Academias de la Lengua, presentará una nueva edición de la gran obra de Cervantes. El origen de este nuevo libro surgió durante el último congreso de la Asociación de Academias de la Lengua Española en 2002, en Puerto Rico, donde la Academia hondureña hizo una propuesta de lanzar una edición con un precio asequible y popular para todos los públicos. La publicación, dirigida por Francisco Rico, quien fuera el primer director de la Comisión Nacional del Q uijote, será editada por Alfaguara y tendrá el módico precio de 9,95 euros. El volumen tiene una sobria y elegante presentación y una cuidadísima realización tipográfi-

Ilustración de A. Albarrán y A. Perera

ca. Como novedad esta nueva edición contiene 1.360 páginas (200 más que el libro original) a causa del novedoso prólogo del escritor y académico Mario Vargas Llosa, dos estudios de referencia (de Martín Riquer y Francisco Ayala) y cinco textos escritos por personalidades tan relevantes como José Manuel Blecua, que introducirán al lector a la lengua de Cervantes. La edición también recoge un glosario de más de 6.000 entradas donde se encontrarán palabras, locuciones, proverbios y refranes de la obra.

A su vez, el Centro de Estudios Cervantinos junto con la Universidad de Alcalá de Henares albergarán dos proyectos en torno al IV centenario. El primero se trata de la elaboración de una gran Enciclopedia Cervantina, que sin duda se convertirá en un inmenso diccionario enciclopédico del Quijote. El segundo es una publicación sobre Los 400 años de Don Quijote por el mundo, programado en el marco de la revista

Poesía, lo que supondrá una fuente documental importante para las tres exposiciones que se llevarán a cabo desde abril en Alcalá de Henares.

Según explicó el Gobierno, a lo largo de 2005, y aún a comienzos de 2006, están programadas diversas actividades por toda la geografía española y por países de habla hispana para conmemorar la obra de Cervantes. Por ello se han programado diversas exposiciones como El mundo que vivió Cervantes (que se desarrollará en octubre en Madrid)o El arte y la España de Don Quijote (en Ciudad Real en otoño) y congresos entre los que destacan El Quijote y la enseñanza (en primavera en Madrid) o Lo moro, lo morisco y lo aljamiado en el Quijote (en Sevilla en primavera). También se creará una página web del Centenario por el Ministerio de Cultura, se recuperarán las películas nacionales e internacionales del Quijote en colaboración con la Filmoteca para su proyección y se llevarán

Alicante

Homenaje a José Larraz CARMELO FREIRE

a cabo producciones como la ópera El Caballero de la Triste Figura o el audiolibro El Quijote-Turner.

El Gobierno tiene previsto celebrar este año el IV centenario de una de las obras con mayor proyección internacional de la literatura española, el Quijote. Para ello tiene programado diversas actividades que se sucederán a lo largo del año entre las que destacan la publicación de una gran Enciclopedia Cervantina y una nueva edición de la novela elaborada por la Real Academia Española.

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La Biblioteca Valenciana, junto con la Conselleria de Educación y Cultura, también tiene previsto sumarse a las celebraciones de este año. Según el director general del Libro en Valencia, Vicente Navarro Luján, “tenemos proyectado sacar una tirada de 50.000 ejemplares del Quijote en colaboración con la Real Academia de la Lengua para repartirla entre todos los colegios de la Comunidad Valenciana”. La nueva edición “tratará de ser una edición más legible y manejable” cuyo objetivo será el de “divulgar la obra de Cervantes en el ambiente escolar”. Navarro añade: “me da la impresión de que el Quijote a nivel nacional es tan poco leído como Tirant lo Blanc en la Comunidad Valenciana”. Navarro Luján destaca el contenido moral del texto: “el protagonista es un personaje lleno de valores morales muy comparable con el Idiota de Dostoievski. Son dos personajes excéntricos y buenos, que actúan en una sociedad moralmente perversa, y por eso se ríen de ellos”.

La Biblioteca tiene previsto cuatro proyectos para la conmemoración: “La primera actividad es una exposición antológica de todas las ediciones que tenemos aquí de la obra. En estos momentos la Biblioteca alberga un total de 5.002 ediciones distintas de la obra”, explica Luján. También se presentará, por primera vez en España, una colección de tapices cuyo motivo es el Quijote, que se encuentra en San Petersburgo; una exposición de 200 esculturas que representan distintas escenas del libro; y, por último, se exhibirán las placas de las que se extrajo la litografía de una de las ediciones más conocidas del Quijote del siglo X .

El pasado día 21 de diciembre se celebró en la Academia de Ciencias Morales de Madrid un homenaje a José Larraz, figura clave de las finanzas españolas en el siglo .X En el acto, al que asistieron relevantes personalidades, intervinieron el premio Príncipe de Asturias Juan Velarde Fuentes, el ex ministro de Economía y presidente de la Acdemia, Enrique Fuentes Q uintana, y el ex presidente del BBVA, José n Ágel Sánchez Asiaín. Los tres destacaron las facetas humanas y profesionales de uno de los “cinco mejores ministros de Economía que ha tenido España en su historia”, en palabras de Velarde Fuentes.

José Larraz (Z aragoza, 1904Madrid en 1973) ganó con tan sólo 22 años las oposiciones de Abogado del Estado con el número uno. Autor de las ideas del monopolio no fiscal del trigo y del patrimonio forestal, creó la primera sección de economía moderna en un periódico español, El Debate, fundado por Á n gel Herrera Oria, al que siempre estuvo muy unido.

En 1936 presidió la Editorial Católica y después de escapar de una muerte segura en el Madrid de la guerra civil, ordenó el fisco del bando nacional y fue el primer ministro de Economía tras la contienda. A Larraz se debió las cuentas de la guerra, publicadas en el BOE, la restauración del crédito público y los primeros impulsos de la reforma tributaria. En 1941 abandonó la cartera y se dedicó a la abogacía durante más de 20 años.

Pero como señalaron los conferenciantes, Larraz fue más que un estadista. Desde joven se mostró muy interesado por la humanística y a lo largo de su vida dejó escrito varios ensayos, Por los Estados Unidos de Europa, Humanística para la sociedad atea, científica y distributiva, La época del mercantilismo en Castilla, La meta de las revoluciones y una sola novela, Don Quijancho maestro.

La exposición África: La figura imaginada podrá visitarse hasta el 30 de enero

La cultura africana hace escala en Valencia PABLO FERRI

No parecen alegres como sí lo demostraría un rechoncho y feliz Buda, ni nos invitan a la esperanza como un ángel cristiano por su característico resplandor dorado. No obstante, de todas y cada una de las 166 piezas de las que se compone esta exposición, cae una llovizna de misterio, creencias ancestrales y mitos históricos.

Desde hace unos días y hasta el 30 de enero, todos los valencianos están invitados a una curiosa exposición situada en la plaza San Luís Beltrán de Valencia, justo en el centro del triángulo que forman las plazas de la Virgen, de la Reina y la Catedral. Arropada por

mil motas de sabiduría que el tiempo ha ido recogiendo y acumulando del paso de la cultura y la historia, nos adentramos en el museo de l'A lmodí en cuyo interior, y como si de un viaje intercontinental fugaz se tratara, se puede uno introducir en el corazón de la cultura tribal africana. L'Almodí es una gran sala, más larga que ancha, con la luz bajo mínimos, muy tenue en general, aunque fuerte en los puntos donde la figura requiere que lo sea. Los techos muy altos, sujetados mediante columnas cuadradas y anchas estratégicamente colocadas, de un color arena pálido, albergan una muestra muy genuina y espiritual. Del suelo y las paredes es complicado acordarse,

puede que sea porque el ojo no ve el cielo si un pájaro se desliza entre ambos. Los pájaros, en este caso esculturas, están repartidos en jaulas-vitrinas, las cuales ocupan el aire de la sala. La mayoría de estas esculturas se remontan hasta el siglo X I,Xtiempo en el que nativos africanos, mediante madera, pelo, cobre, o latón, fabricaron elementos que hoy gozan de gran valor artístico. Estos combinados con el toque de la oscuridad envolvente de la sala, y espolvoreados sutilmente con música del folklore africano, harán que los asistentes a la exposición, conozcan algo más a los escultores homenajeados en ella.

Artistas que, siguiendo su instinto, y desconociendo cualquier canon de tra-

Una de las figuras de la exposición./P.F.

bajo establecido en el mundo exterior, dibujaron en materia palpable los espíritus de la naturaleza tal y como ellos entendieron.

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CULTURA 27

Nuestros Libros

E

l profesor de la Universidad Cardenal Herrera-CEU Fernando Ros Galiana ofrece en su libro Así no se mide. Antropología de la medición en la España contemporánea nuevas aportaciones para la comprensión de una temática poco abordada hasta hoy en nuestra literatura científica: las condiciones y causas de la persistencia en el uso de los sistemas tradicionales de medición en el campo español.

Ros obtuvo con dicha obra el prestigioso Premio de Investigación Cultural Marqués de Lozoya en el año 2002. Un galardón que el Ministerio de Cultura convoca anualmente, a través del Museo Nacional de Antropología -hoy Museo del Traje-, y que ha ido consolidándose progresivamente, desde su creación hace ya 24 años, como el más importante de los Premios Nacionales, destinado a estudios inéditos sobre nuestro acervo cultural en el campo específico de la Antropología y la cultura popular.

En esta original obra se ofrecen, también, nuevos elementos de análisis para reconstruir y explicar un complejo proceso: la implantación del Sistema Métrico Decimal en España y las resistencias opuestas a su plena adopción, que duran hasta hoy mismo. Todavía hoy hallamos en la Comunidad Valenciana y en el resto de España múltiples términos para la medición de los campos, que muestran una gran riqueza y diversidad: tahullas, fanecaes, jornals, yubadas, peona-

G Así no se mide. Antropología de la medición en la España contemporánea G Fernando Ros de Galiana G Ministerio de cultura, 2004, 543 páginas

En su justa medida

das, suertes, etc. A todo ello se añade el apabullante abanico de equivalencias distintas -e incluso distantes- que ofrecen esas medidas tradicionales de superficie, incluso entre localidades o aldeas vecinas.

El enfoque antropológico de esta investigación se vale de dos estrategias de análisis, que se pusieron a prueba en la etnografía realizada en una aldea valenciana. Por una parte, la medición como hecho social total; es decir, como una actividad que hilvana e involucra muchos otros aspectos no explícitamente económicos de la vida de la comunidad. Y por otra, el estudio de los criterios cualitativos -también cognitivos y morales- que subyacen en el campo de la metrología tradicional.

Fernando Ros se doctoró en Filosofía, a través del Departamento de Antropología Social y Cultural de la Facultad de Filosofía de la UNED. En la actualidad imparte clases de Teoría e Historia del Arte, Historia del Cine y de Metodología de la Investigación en Ciencias Sociales.

Asimismo, imparte un curso de Doctorado sobre cine documental y Antropología audiovisual.

Un excelente trabajo que dibuja la variedad de España y que resolverá las dudas de todos aquellos que se preguntan por términos ancestrales.

G José Calvo Sotelo G Alfonso Bullón de Mendoza G Editorial Ariel, 736 páginas

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osé Calvo Sotelo ha sido una de las figuras políticas más determinantes en la primera mitad del siglo X , no en vano su asesinato constituyó para una gran mayoría de historiadores el desencadenante de la guerra civil. Pese a que se han publicado gran cantidad de trabajos sobre su faceta como estadista, Calvo Sotelo carecía de una biografía completa, tanto en el plano humano como en su faceta política, hasta el presente libro.

El rector de la Universidad Cardenal Herrera-CEU, Alfonso Bullón de Mendoza, aborda en una biografía de más de 700 páginas un completo estudio del político tudense. Su infancia y juventud universitaria en Galicia y Madrid, su identificación con el maurismo, su etapa como diputado, Gobernador Civil y ministro en el Gobierno de Primo de Rivera, el exilio con la Segunda República, y su etapa como diputado del Bloque Nacional y su asesinato por miembros cercanos al socialista Indalecio Prieto.

Bullón de Mendoza aporta en el libro un muy documentado análisis de un político con dos convicciones muy arraigadas: la necesidad de efectuar una "revolución desde arriba",y la idea de que la vida nacional no podía regenerarse sino partiendo de una profunda reforma de la administración local. José Calvo Sotelo fue un adelantado de su tiempo como demuestran Los Estatutos Municipal y Provincial, por él elaborados, que incluían el voto de la mu-

Biografía esperada de José Calvo Sotelo

El Institut Valencià d´Art Modern presenta una exposición retrospectiva de la pintora veneciana

Ida Barbagio al completo en el IVAM Desde el pasado 19 noviembre y hasta el 30 de enero el Institut Valencià d'Art Modern (IVAM ) presenta por primera vez en un museo español una exposición retrospectiva de la obra de la artista veneciana, Ida Barbarigo. La muestra se compone de 187 obras con 124 óleos, 58 gouaches y seis acuarelas que son una selección de todos sus periodos artísticos.

MARI LUZ VIVES

En esta exposición, cuyos comisarios son K o sme de Barañano e Isabel Serra, encontramos a través de los ensayos de Jean Clair, director del Museo Picasso de París, la propia realidad de Ida, para quien la pintura significa la búsqueda de la verdad.

En su pintura se observa un gran conocimiento psicológico del ser humano, y expresa el sentimiento de la impresión conducida a través de un realismo que nos descubre un nuevo aspecto de la ciudad de Venecia. Por eso su modelo para inspirarse en su obra lo encuentra en el ser humano, los objetos que lo rodean y en la

mitología. Fue en los cafés venecianos, alejados de la afluencia turística y en la vida donde encuentra estos modelos que utiliza para sus pinturas. “Frente a la visión de otros artistas venecianos como Canalleto o Belloto, Ida Barbarigo nos descubre la fría sensación de vacío de las plazas desiertas de esta encantadora ciudad” afirma la directora del IVAM, Consuelo Císcar Casabán. Los títulos son frases que la artista ha oído mientras estaba con su cuaderno de notas y dibujos sentada al aire libre. Esta es la razón de que sus obras tengan títulos tan curiosos como: Giorgio, ¡vamos! o Pero, decid algo...

La pintora nació en 1925 en la ciudad italiana de las góndo-

Óleo sobre lienzo, El hombre de piedra, de Ida Barbarigo. /IVAM

las y los carnavales. Desciende de una familia de artistas venecianos y a una edad muy temprana comenzó a estudiar arquitectura, disciplina que abandonó para dedicarse a las Bellas Artes. En 1942, en plena guerra, un lienzo suyo es selec-

cionado en un concurso de jóvenes artistas y es exhibido en la Biennale de Venezia.

Son muchos los pintores que marcan a la artista, como Giotto y Cavallini, pero también se inspira en el arte de las primeras civilizaciones que

jer, un sistema bancario público especializado Banco Exterior de España, Banco de Crédito Local, etc.

Pero es su etapa como diputado en la Segunda República cuando su figura ocupa un primer plano. Sus constantes denuncias del desorden imperante en España con el gobierno del Frente Popular le pusieron en el punto de mira de los extremistas. En la madrugada del 13 de julio de 1936, militantes del PSOE pertenecientes a la escolta de Indalecio Prieto, acompañados por guardias de Asalto, le raptaron y asesinaron en un turbio episodio que hizo que muchos de quienes dudaban en participar en el alzamiento contra el Gobierno republicano se adhiriesen al mismo y comenzase la contienda.

Alfonso Bullón de Mendoza y Gómez de Valugera es doctor en Historia, con Premio Extraordinario, por la Universidad Complutense de Madrid y Catedrático de Historia Contemporánea de España. Rector y profesor de la Universidad Cardenal Herrera-CEU, es autor de más de setenta publicaciones entre las que cabe destacar La Primera Guerra Carlista, El Alcázar de Toledo: final de una polémica (en colaboración con Luis Togores), e Historias orales de la Guerra civil (Ariel, en colaboración con lÁ varo de Diego).

queda plasmado en alguna de sus obras como por ejemplo Paseo al golpe de sol.

En sus primeros años de trabajo el dibujo toma gran importancia. Después de una primera época figurativa va conformando su característico estilo personal realizando una obra que tiende a la abstracción.”Yo no trabajo con lo real”, comenta la artista.

Entre todas sus obras destaca el retrato que le hizo al presidente francés Franço is Mitterrand, por petición del propio mandatario, amigo personal de Ida Barbarigo. “Yo no siento los retratos”, argumenta la pintora.

El primer tema que abordó son las sillas, que ella considera monumentos de piedra, de las plazas venecianas que Ida representará repetidamente desde 1961 a 1976. A partir de los años 80 comenzó a pintar autorretratos y cuadros de flores y hojas y otras series como la de los jarros, desnudos, escenas en playas, etc.

Sus obras más recientes se oscurecen y aparecen fantasmas de la mitología como la serie llamada El recinto de Saturno o Los terrestres.

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DEPORTES Óscar Freire, tricampeón del mundo de ciclismo

“Veo muy complicado volver a correr en un equipo español”

Pregunta. Después de proclamarse campeón del mundo por tercera vez, ¿cuáles son los objetivos que tiene marcados para la próxima temporada?

Respuesta. Como objetivo para la siguiente temporada me marco lo mismo que en estos últimos años: la copa del mundo.

Por tanto, intentaré ganar la mayor cantidad de clásicas posibles, correré el Tour de Francia y prepararé a fondo el mundial de Madrid.

P. Ganar el próximo mundial en Madrid puede ser para usted doblemente emotivo porque sería el único ciclista en la historia con cuatro campeonatos del mundo y, además, lo celebraría en casa.

R. Nunca he corrido para quedar segundo o tercero, siempre intento ganar. En Verona (el primer mundial que ganó en 1999) íbamos diez ciclistas escapados y aunque yo era el menos conocido de todos, sólo pensaba en que podía ganar.

Conseguirlo sería emotivo porque sería el único ciclista que tiene cuatro mundiales y lo

conseguiría en España, delante de mi afición P. Cuando se adjudicó su primer mundial afirmó que al año siguiente corría con más presión porque tenía que demostrar que su victoria no había sido una casualidad. ¿Sigue pensando que lo mismo?

R. Fue un a´ño difícil psicológicamente, porque sabía que tenía que estar delante en todo momento y no podía descuidarme. Físicamente no fue duro porque yo me veía con fuerzas y de hecho obtuve bastantes victorias esa temporada, que me hicieron demostrar que no era un don nadie que había ganado un campeonato del mundo. Una vez gané el segundo mundial me consagré dentro del pelotón y ahora mismo ya nadie duda de mis posibilidades en el presente y en el futuro y, por tanto, no tengo ninguna presión encima.

P. Tras ganar este mundial, ¿le han llegado nuevas ofertas de otros conjuntos?

R. No, porque el ciclismo no es como el fútbol. La gente que vive en el mundo del ciclismo sabe quién está libre y quién tie-

Alicante

R. Está claro que ganar sólo gana un corredor y es muy poca la diferencia entre todos los ciclistas, así que tener una ayuda en un sprint es muy importante.

Si se llegaba a un sprint masivo yo partía como jefe de filas.

Q u iero agradecer la ayuda de todos los miembros del equipo, desde los que se retiraron en las primeras vueltas hasta los

“En España no se valora a un corredor que participe en carreras de un día”

Nació en Torrelavega, Cantabria, hace 28 años. Ha militado en las filas de tres equipos: Vitalicio Seguros (España), MapeiQuick Step (Italia) y el Rabobank (Holanda), su actual equipo.

En su palmarés, cuenta con tres campeonatos del mundo en ruta (1999, 2001, 2004), una etapa del Tour de Francia, tres etapas en la Vuelta a España, la clásica Milán-San Remo y una medalla de bronce en el campeonato del mundo en ruta el año 2000.

NACHO SEGUÍ

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Oscar Freire celebra una victoria en un sprint.

ne contrato en vigor. Yo, en estos momentos, acababo de firmar dos años más con mi actual equipo. Seguramente si no hubiese tenido equipo para el próximo año, no me faltarían ofertas de grandes equipos.

P. ¿Tiene previsto volver a correr en algún equipo español en los próximos años?

R. De momento lo veo muy complicado, porque desde que me marché a correr al extranje-

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ro siempre he estado a gusto, aunque está claro que a todos nos gusta trabajar cerca de casa.

Alejandro Valverde es el primer caso de los últimos años donde un equipo español (Illes Balears) ha apostado fuerte y no ha dejado que se vaya a correr a un equipo extranjero.

P. ¿Cómo valoraría la actuación del equipo español en el pasado campeonato del mundo celebrado en Verona?

que aguantaron hasta el final, porque apostaron fuerte por mí controlando en todo momento una carrera muy dura.

P. ¿Siente más devoción por las carreras de un día como las clásicas y el mundial en ruta o prefiere las grandes vueltas como el Tour de Francia, El Giro de Italia o la Vuelta Ciclista a España?

R. En España, el Tour, la Vuelta y el Giro son las prioridades, pero en equipos extranjeros como el mío, aunque el Tour de Francia sigue siendo lo más importante, la Vuelta y el Giro pierden interés en favor de las clásicas.

En España es muy difícil valorar a un corredor que participe en carreras de un solo día, porque aquí no son muy seguidas por el público y no tenemos muchas ocasiones donde poder exhibirnos.

P. ¿C ree que tiene alguna cuenta pendiente en cuanto a etapas se refiere con el Tour de Francia?

R. Sí, porque el Tour de Francia es la carrera de tres semanas más importante y tan sólo he logrado llevarme la victoria en una única etapa. Me gustaría ganar unas cuantas más.

El ciclismo se parte por la mitad con el nacimiento del Uci ProTour Cuatro equipos españoles participarán en la nueva superliga internacional El deporte de las dos ruedas cambia de formato competitivo. La París Niza será la encargada de dar el pistoletazo de salida a una nueva fórmula de entender el ciclismo. La Unión Ciclista InALBERT LBERT RODRÍGUEZ

Después de negociar nuevas estrategias para devolver al ciclismo al primer plano del deporte internacional, la Unión Ciclista Internacional (UCI) ha decidido transformar este deporte.

Nace el circuito profesional UCI ProTour que dividirá el ciclismo en dos divisiones. Esta decisión ha generado una corriente de detractores, sobre todo de los equipos más modestos, que verán truncadas sus posibilidades de participar en las grandes vueltas y clásicas.

El Illes Balears, Liberty Seguros, Euskaltel-Euskadi y Saunier Duval-Prodir serán los cuatro conjuntos españoles que participarán en este nuevo siste-

ternacional (UCI) aprobó el pasado mes de abril la aparición del Uci ProTour que constará de un total de 30 carreras entre grandes vueltas, clásicas y campeonato del mundo.

ma ciclista. El K elme-Comunidad Valenciana se ha quedado fuera de esta competición y ha perdido a su mayor figura, el murciano Alejandro Valverde, que ha fichado por el Illes Balears de Unzue y Echavarri para poder participar.

Para entregar las respectivas licencias a los 18 equipos que tomarán parte -veinte en las temporadas sucesivas- la UCI ha tenido en cuenta para la elección de las escuadras, los criterios financieros, deportivos y éticos.

La Vuelta a España, Volta a Catalunya, Vuelta al País Vasco y la Clásica de Sant Sebastián serán las carreras que se disputarán en territorio nacional y que están encuadradas dentro

de las competiciones del Uci Pro Tour. El Giro de Italia, Tour de Francia, Milán-SanRemo, París-Roubaix y la Dauphiné Liberé son las principales competiciones internacionales que también pertenecen a esta nueva iniciativa.

La actual clasificación general de ciclistas profesionales se verá sustituida por una nueva metodología de obtención de puntos. La UCI ha explicado que se creará una clasificación individual y otra por equipos y que la puntuación se dará por un baremo que dependerá de cada prueba. La ronda gala será la más importante.

Los 18 equipos tendrán la obligación de participar en todas las pruebas del ProTour.

Roberto Heras en la pasada Vuelta a España.

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ECONOMÍA

La ONU proclama 2005 año internacional del microcrédito La Caixa, Ibercaja, Caja Granada o Caixa Manlleu son algunas de las entidades españolas que apuestan por el sistema de los pequeños créditos

La uva embolsada del Vinalopó en crisis La derogación del trasvase del Ebro y el boro, un metal pesado derivado de las aguas desaladas, agravan el problema JUAN JOSÉ PAYÁ

Sucursal de La Caixa, financiera que trabaja con el sistema de las microfinanzas.

A MPARO MPARO B ELLVER ELLVER

La microfinanciación es un método de desarrollo que gana terreno. La concesión de microfinanzas se ha consolidado como una estrategia clave en la lucha contra la pobreza, ya que consigue la movilización productiva del desheredado. Tanto es así que el combate contra la miseria se ha convertido en uno de los principales retos para las Naciones Unidas, que pretende reducir esta lacra social a la mitad para 2015. Existen otros colectivos beneficiarios de estos pequeños préstamos. Cuáles son estos colectivos, qué oportunidades se les brinda o en qué entidades pueden solicitarlo, son preguntas cuya respuesta desconoce la mayoría de la población.

¿QUÉ ES UN MICROCRÉDITO? Es un pequeño préstamo económico que se otorga a personas sin recursos para que puedan salir de la pobreza o a colectivos que, por distintas razones, quedan fuera del circuito financiero habitual (inmigrantes, mujeres y personas mayores de 45 años, entre otros). En definitiva, las microfinanzas suponen una alternativa para aquel al que le sea imposible lograr las garantías o avales necesarios exigidos al contratar un préstamo.

Acceder a esta financiación supone, muchas veces, la llave de entrada a un nuevo negocio o al primer empleo.

¿QUIÉN FUE SU IDEÓLOGO? El creador de los microcréditos fue Muhammad Yunus, economista y director del Banco Grameen de Bangladesh, conocido como banco de los pobres.

La premisa de este bengalí es “hacer negocios con los que no tienen nada”. De hecho, ha declarado que ha creado un sistema contrario al establecido, y añade: “si tienes muy poco, te

dedicaremos mucha atención; si no tienes nada, aún te dedicaremos más”. Su andadura comenzó hace 30 años cuando depositó tan sólo 27 dólares de su bolsillo en la entidad que entonces nacía y que “ha dado resultados maravillosos”. Su manera de hacer está basada en la confianza, sin la intervención de papeles o de una institución legal.

¿QUÉ ENTIDADES ESPAÑOLAS TRABAJAN CON MICROCRÉDITOS? Muhammad Yunus, durante su participación en los diálogos del Forum Barcelona 2004, declaró “estar impresionado con el modelo de las cajas de ahorros españolas”. Caixa Manlleu, Ibercaja, Caja Granada o La Caixa son algunas de estas entidades que han optado por las microfinanzas.

Concretamente, La Caixa, lleva a cabo en colaboración con algunas organizaciones empresariales de mujeres, un programa de microcréditos para emprendedoras y empresarias. El objetivo de esta iniciativa consiste en financiar, mediante préstamos de carácter personal, los proyectos empresariales de las mujeres con condiciones ventajosas y sin necesidad de avales.

Desde una de las asociaciones, UATAE (Unión de Asociaciones de Trabajadoras autónomas y Emprendedoras), este programa se ve como “una oportunidad para las mujeres de entrar al mercado laboral, especialmente para las de cierta edad y las que acceden al primer trabajo”. Por su parte, desde FIDEM (Fundación Internacional de la Mujer Emprendedora), esta posibilidad se valora como “una ayuda para arrancar un negocio, que sin esta oportunidad, muchas de nuestras asociadas no tendrían nunca la posibilidad”. “Este año hemos recibido 57 propuestas y respecto a los negocios puestos en marcha el año anterior es demasiado pronto para hacer valoracio-

/JAVIER B.

nes de éxito o fracaso”, concluyó la portavoz de FIDEM.

¿QUÉ ONGS UTILIZAN MICROCRÉDITOS? Son muchas las organizaciones no gubernamentales que cada vez más optan por realizar proyectos a través de pequeños préstamos. Una de ellas, EN·PA·DE (Entidad Promotora de Desarrollo), quiere ayudar a generar riqueza a través de la creación de puestos de trabajo. Para ello, mediante la formación de fondos rotatorios, concede créditos agrarios para pequeños agricultores que ayudan a la creación de microempresas y al desarrollo de granjas y huertos.

Uno de los países en los que trabaja es El Salvador, país en el que lleva a cabo el Proyecto Integral de desarrollo con centro direccional en el Valle de San Andrés. Su finalidad es dar apoyo a emprendedores, instaurar y fortalecer 250 microempresas y crear 1.000 empleos.

¿LOS MICROCRÉDITOS SON SUFICIENTES PARA COMBATIR LA POBREZA? Roberto Mizarahi, miembro de Sur Norte Inversión y Desarrollo, en el seno de los diálogos del Forum Barcelona 2004, definió el microcrédito como un elemento financiero capaz de dar paso a nuevas intervenciones en la lucha contra la pobreza.

Mizarahi destacó que “estos nuevos instrumentos financieros deben ir acompañados de otros no financieros, tales como asesoramiento y formación, ya que, sólo así estaría asegurada su finalidad: la movilización y el enriquecimiento del pobre”.

Además, el director del Instituto de Políticas para la Microempresa de Bolivia recordó, en el mismo marco, que hoy sólo 30 millones de personas se han beneficiado de las microfinanzas cuando son “más de mil millones las que no prosperan por la falta de este recurso”.

El pasado 31 de diciembre, dentro del ambiente de fiesta que otorga la Nochevieja, gran parte de la población española tenía entre manos 12 uvas para irrumpir con buen pie en el nuevo año.

Son “las doce uvas de la suerte” que, entrados en materia, no resumen con exactitud el estado en que subsiste este cultivo que nace principalmente en el valle del Bajo Vinalopó.

La Denominación de Origen Uva Embolsada del Vinalopó agrupa siete municipios: Agost, Aspe, Hondón de las Nieves, Hondón de los Frailes, Monforte del Cid, Novelda y La Romana.

Lo componen unos 800 agricultores que cuentan con una producción aproximada de 41 millones de kilos que ocupan entre el 50% y 60% del mercado nacional.

Aunque la calidad de la uva obtenida resulta un tanto superior a la recogida el pasado año, los números no son tan esperanzadores y avivan la problemática del sector. Entre ellas, cabe destacar la derogación del trasvase del Ebro que, como señala el presidente del Consejo Regulador de la Denominación de Origen (DO), José Bernabeu, “no solo afecta a una cosecha concreta, sino a todo el futuro de una comarca”.

Actualmente, el agua de riego se extrae de los pozos acuíferos de Villena y Sierra de Crevillente. Sin embargo, ambos fueron declarados años atrás sobre explotados y, por tanto, tienen los días contados. Es más, por cada nuevo intento de esquilmar estos acuíferos, se obtiene un agua de mala calidad debido a los bajos fondos a los que deben acceder y que, en definitiva, perjudican los cultivos.

La alternativa de las desaladoras, propuesta por el actual Gobierno español, no gusta porque, como asegura el presidente de la DO, “mientras unos tiran el agua al mar, nosotros tenemos que sacarla y después realizar el proceso de desalación.

Un agua carísima que no tiene las mismas propiedades que la del río”. También añadió el asunto por el que descartan, por el momento, las desaladoras. “El agua del mar tiene un metal pesado que es el boro. Este componente no lo eliminan las desaladoras y es el que puede intoxicar o envenenar los cultivos, según demuestran los estudios técnicos”.

Uvas del Bajo Vinalopó. /J.P.

La creación del Libro Blanco es otra de las vías que se estudian para la mejora del sector. Se trata de unas reuniones propuestas por la alcaldesa de Monforte del Cid, Antonia Cervera, que arrancarán a mediados de enero, y donde se plantearán las posibles causas que obstaculizan a la uva embolsada del Vinalopó.

Sobre otras soluciones, José Bernabeu insistió en la necesidad de concentrar la oferta para mejorar la competitividad. Se tienen que agrupar los viticultores para hacer frente al minifundismo. “No podemos hacernos la competencia de nuestro mismo producto. Por todo ello, intentamos concienciar a la gente a través de charlas y jornadas”, aseguró.

A la espera de posibles resoluciones que desahoguen el sector, la DO de uva de mesa del Vinalopó celebró en fechas anteriores los convenios firmados con empresas de renombre como Alcampo, El Corte Inglés y Carrefour, con las que suscribió un acuerdo de colaboración que permitirá poner a la venta más de dos millones de kilos de este producto.

“Perlas de sabor” es el lema utilizado en la campaña publicitaria por ser un producto sano y natural.

Tanto es así que prácticamente todos los trabajos empleados en la uva se realizan de forma artesanal, y mantienen el objetivo, con su maduración lenta, de que la uva no pierda ninguna de las cualidades que le han convertido en un claro exponente de la dieta mediterránea. Los trabajos de la uva embolsada en Novelda son antiquísimos, puesto que existen datos del año 1919.

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LIDIA

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C ONCHITA C INTRÓN V ERRILL

La Diosa Rubia del Toreo Conchita Cintrón nace el 9 de agosto de 1922 en Chile, aunque desde sus primeros días residió en Lima (Perú). Es considerada como la mejor torera y rejoneadora de todos los tiemROCÍO FERNÁNDEZ / MªJOSÉ RODRÍGUEZ

En la habitación del hotel Astoria donde nos ha citado, encontramos a una mujer que a pesar de su avanzada edad, 82 años, posee una enorme vitalidad y una presencia extraordinaria, pero lo más impactante de esta dama del toreo es que con el paso de los años todavía conserva ese porte torero que siempre le ha caracterizado.

Conchita Cintrón pasará a la historia por ser la mujer que mejor conocimiento ha tenido de la lidia y por su dominio de las cabalgaduras. Pero Conchita no sólo ha sido amante del mundo del toro sino que además es una gran seguidora de la literatura y las artes.

Pregunta: ¿Cómo se planteó introducirse en un mundo que se considera machista?

Respuesta: Porque no quería ir al colegio a pesar de que sacaba unas notas extraordinarias. Me encantaba la aventura y decidí acudir a una de las clases de equitación que impartía Ruy de Cámara. Es allí donde nació mi vocación.

P. ¿Su familia era aficionada a los toros?

R. No, ni sabían que existían, eran de la colonia norteamericana. Hay que tener en cuenta que en Perú no había ganado de casta, el más cercano estaba a 600 Km. de distancia y yo nunca había visto una becerra brava.

P. Suponemos que fueron tiempos muy duros.

pos. En la actualidad está casada con un aristócrata y es madre de seis hijos. Posee una magnifica ganadería en Portugal, país en el que reside actualmente.

R. Sí lo fueron, pero a pesar de todas las dificultades con las que me encontré, toreé bastante. Tuve muchas actuaciones en México pero también en Colombia donde toreé nueve tardes seguidas, en Perú, Ecuador, Francia, Portugal, España...

P. ¿Cuáles fueron esas dificultades a las que tuvo que hacer frente?

R. En aquella época la mujer tenía prohibido torear a pie en muchas plazas. En España el régimen franquista lo prohibía para evitar que pudiese quedar desnuda a causa de una cogida.

Es cierto que a pesar de esta negativa, en muchas otras plazas conseguí la autorización por parte de gobernadores para poder hacerlo, como es el caso de Ceuta y Melilla donde pude torear gracias a un permiso especial que me ofreció el propio General Varela.

P. ¿Cómo se sentía más a gusto, toreando a pie o a lomos de un caballo?

R. A pie, porque el caballo es un estorbo, no hace siempre lo que tú quieres y eso es algo que sabes tú y el caballo pero que el público desconoce. Tal vez lo que más me ha gustado ha sido torear con el capote.

P. En España compartió cartel con grandes figuras de la época: Manolete, Belmonte... ¿qué recuerdos guarda de ellos?

R. De Manolete les puedo decir que era muy cortito en lo que hacía. Era del toro chico e idéntico en todos sus astados.

CRISTINA QUINTANA UINTANA / MIRIAM M. D E LA PLAZA

El conflicto comenzó a principios de 2003 con la negativa de Esquera Unida para apoyar dicha celebración. En ese momento, en Paterna ya gobernaba el socialista Francisco Borruey Palacios con el apoyo de EU. La peña taurina “La Torre” solicitó los permisos para celebrar “Bous al carrer” y Borruey aprobó la iniciativa. El teniente alcalde Domingo Rozalén, de EU, rubricó la normativa pero dejó clara la oposición de su grupo a “Bous al carrer”.

El presidente de la peña, Enrique Collado, esgrime que esa negativa de EU puede acabar con la fiesta. Desde el consistorio se exige a la peña una nueva serie de permisos, mucho más estrictos, entre los que se incluye un seguro que cubra los accidentes humanos y del animal más un aval de 180.000 euros. Una cadena de trabas económicas y burocráticas que para Collado no es más que una excusa para acabar con la fiesta.

Desde EU se alegan como motivos para la prohibición de la fiesta la falta

Practicaba un toreo de actualidad. Siempre he considerado que toreaba por deber y no por afición. Sobre Belmonte puedo decir que me encantaba su personalidad.

P. ¿Qué relación tenía con las demás compañeras del gremio taurino?

R. No tenía relación porque yo con las mujeres me doy muy poco, nunca tuve amigas. Considero que nunca fui una niña coqueta porque creo que lo coqueto viene por no tener nada en común de lo que hablar, pero yo con los niños podía hablar de muchas cosas: de toros, de animales...Me encanta la lectura, por lo que pasaba largas horas sola, y con los niñas no tenía nada que compartir. Además estoy acostumbrada a estar muy protegida por los hombres y yo lo que quiero es que me cuiden, que me amparen, me protejan...

Eso es más difícil con un hombre. Mi otra gran compañía han sido los animales.

P. ¿Pensó alguna vez en apoderar a una torera a pesar de que su relación con las mujeres no era muy buena?

R. ¡Torera! ¿Por qué femenino? A mi eso de diferenciar entre el hombre y la mujer se me hace un absurdo. Yo soy de la opinión de que el masculino representa al hombre y a la mujer. Independientemente de esta apreciación, nunca me lo he planteado.

P. ¿Merecieron la pena esos 17 años que estuvo en activo?

R. Es difícil contestar por-

La chilena Conchita Cintrón durante la entrevista.

que no sé qué hubiera hecho si no existieran. Ha sido algo de lo más hermoso de mi vida.

Con una leve sonrisa pone fin a la entrevista y nos acompaña al hall del hotel donde la esperaban para ir a comer,“para mí la tranquilidad no existe”.

Bajamos por las escaleras porque Conchita sigue manteniéndose joven, llena de vitalidad.

Conflicto en Paterna por la fiesta “Bous al carrer” La fiesta típica valenciana de “Bous al carrer” en Paterna está amenzada por las diferencias existentes entre los grupos antitaurinos, entre los que destaca Esquerra Unida (EU), y los partidarios de la lidia, con la peña taurina La Torre al frente. EU argumenta que no existe tradición y se opone a la concesión de los permisos necesarios para la celebración de dicho festejo. de tradición, la inseguridad de la gente que observa desde las barreras y el sufrimiento del animal. Collado discrepa del grupo político porque afirma que desde 1985 no se ha celebrado en el centro de Paterna pero sí en San Antonio de Benagéber, que hasta hace seis años pertenecía al municipio de Paterna.

Según el presidente de la peña, el día de la firma EU solicitó a la peña un último seguro por valor de 1.500 euros, con la intención de impedir la celebración.

En 2004, la peña taurina “La Torre” solicitó al Ayuntamiento de Paterna una ca-

lle para celebrar dicha fiesta, en lugar de hacerlo en la plaza, ya que es menos costoso y se precisan menos permisos.

El permiso no fue concedido, pero para el verano, el presidente de la peña ha solicitado de nuevo una calle al consistorio con la intención de que este año se celebre sin ningún problema.

La posible prohibición de las celebraciones taurinas, según Collado, repercutiría no sólo en la pérdida de una tradición valenciana sino en todos los sectores dedicados a los animales de lidia. La peña expone que la razón del su-

/ J. BORRÁS

Nos queda el resplandor de su mirada, una mirada fría y serena con la que nos quiere decir muchas cosas, porque Conchita nunca está en silencio, Conchita trasmite, como trasmitía al tendido cuando estaba en la arena, con cada movimiento, con cada gesto... Así es la Diosa Rubia del Toreo, siempre rubia, siempre diosa.

frimiento del animal no es argumento suficiente para oponerse a dicha práctica, ya que hay otras actividades en las que se emplean animales, como “el tiro y arrastre”, en el que se carga a un caballo con un peso excesivo con el que debe avanzar bastantes metros. Para ello, en la mayoría de ocasiones, se le golpea con una vara para que no se detenga.

Aún así se celebran sin que se oponga ningún grupo.

Por otro lado, EU y el movimiento antitaurino de Valencia celebraron las Primeras Jornadas en contra de la lidia celebradas los pasados días 27 y 28 de noviembre en el teatro Capri de Paterna. El tema central fue la prohibición del festejo. Para EU el balance de los resultados de estas jornadas fue muy positivo.

Con la intención de paliar estas jornadas, los aficionados a la fiesta desean organizar otras, en este caso protaurinas, el próximo mes de febrero. En ellas intentarán dar una visión positiva a la sociedad del movimiento taurino y del mundo de los toros.

E L R O TAT I V O

Alicante

/ Enero 2005

31

VIAJES

El cercano oeste

dida de equipaje y demás contratiempos.

La ruta en coche

Dos ciudades emblemáticas del medio oeste, Reno y Las Vegas.

Hay que desmitificar que viajar sin un paquete contratado en una agencia de viajes puede resultar muy caro y requiere mucho tiempo de preparación. En estos momentos si se planifica el viaje con la sufiESTELA VÁZQUEZ

Para llegar a San Francisco desde el aeropuerto de Los Ángeles se coge la autopista 101 para subir por toda la costa paralela al Océano Pacífico. Las vistas, de incomparable belleza, permiten ver focas, leones marinos e incluso ballenas. Se pasarán pueblos tan bonitos como Morro Bay, Big Sur, Monterrey hasta llegar a San Francisco.

Allí es imprescindible pasar dos o tres días porque los atractivos de esta ciudad son innumerables: la cárcel más famosa del mundo (Alcatraz), su famoso tranvía, las calles vertiginosamente empinadas y el barrio chino, con la concentración de orientales más grande del mundo fuera de Asia. Acabadas las

A LOJAMIENTOS

ciente antelación, y gracias al valor alcanzado por el euro frente al dólar, se puede viajar a cualquier punto de Estados Unidos con un presupuesto bastante ajustado. La ruta que se propone a continua-

visitas se puede marchar hacia Sacramento, la capital del estado de California, donde es imprescindible visitar su capitolio y entrar hasta el mismo despacho del gobernador, Arnold Schwarzenegger. Bajar hacia los parques nacionales Yosemite y, más abajo, Sequoya es una buena opción si no es invierno, porque en esa fecha puede estar cerrado. Camino de Las Vegas se puede atravesar el desierto del Valle de la Muerte sin ver ningún ser vivo en kilómetros. En Las Vegas impacta su tráfico aéreo de helicópteros y todo tipo de aviones comerciales, junto con hoteles y pantallas gigantes de plasma en las calles que dejarán con la boca abierta al turista más experimentado. Esta ciudad parece

/ ESTELA VÁZQUEZ

ción es por la Costa Oeste del país americano y recorre tres estados: California, Nevada y Arizona. Es un recorrido ideal para realizarlo cuatro personas en coche y disponer de unos quince días.

un parque de atracciones enorme para adultos. Después de un par de días en esta ciudad se puede ir al Cañón del Colorado. El autobús que hay designado para turistas es una buena opción. Una vez en San Diego, el puerto marítimo puede sorprender con toda clase de barcos, portaaviones y embarcaciones de los primeros siglos de la navegación. Para terminar es recomendable pasar un par de días en la ciudad de las estrellas, pero cuidado con las distancias de esta ciudad, calles como Sunset Boulevard pueden alcanzar los 42 km.

Vuelo asequibles Se conseguirá una tarifa económica siempre que se busque en internet y con varias alternati-

vas de fechas en los días de ida y vuelta, una anticipación al viaje de más o menos mes y medio y, muy importante, aunque suene contradictorio, siempre ha de constar como prioridad la búsqueda en el vuelo de horario y no precio. Siempre rebaja la tarifa aérea entrar y salir del país por el mismo aeropuerto.

También es recomendable hacerse la tarjeta de fidelidad de la compañía con la que se viaja, ya que en caso de overbooking se tiene preferencia para volar respecto a otros pasajeros, además de acumular puntos para futuros viajes. Es mejor pagar los billetes con cualquier tarjeta de crédito, ya que llevan incorporadas un seguro de viaje muy interesante que cubren gastos médicos, gastos por pér-

Una vez se tienen los billetes el siguiente paso es alquilar un coche, también por internet. Es suficiente realizar la reserva una semana antes de salir. Los precios de alquiler son bastante más económicos que en Europa, pero hay que tener en cuenta que a los precios que se ven en la pantalla del ordenador hay que sumarles unos 21dólares diarios del seguro a todo riesgo (que aún sin ser obligatorio es muy recomendable), y los impuestos. Todos los modelos de coche son automáticos, el precio de la gasolina allí oscila entre los 2,20 dólares el galón (1 galón son 3,8 litros) y las autoridades son inflexibles con los límites de velocidad. No conviene cometer infracciones de tráfico porque según las leyes del estado donde se esté se puede pasar hasta una noche en el calabozo.

Para dormir Si se tiene reservado vuelo y coche uno puede ponerse en camino porque encontrar sitio para dormir no es ningún problema. Todo el país está sembrado de moteles de carretera.

Algunos pertenecen a cadenas muy fuertes de hoteles y otros son particulares. Se pueden solicitar las llaves en recepción para ver el estado de la habitación antes de pagarla, y es una actividad recomendable que puede ahorrar sorpresas desagradables. Si se quiere obtener descuentos en los moteles hay que buscar en el primer restaurante de comida rápida o cafetería alguna estantería con folletos de publicidad. Estos catálogos se llaman The Hotel Coupon Guide y son gratuitos.

CON ENCANTO

La Carrasca en Valderromán, Soria FRANCISCO DE PRADO

La Carrasca es una casa rural de alquiler completo edificada en 1897 y totalmente remodelada en 1998. Posee cinco habitaciones dobles, dos baños compartidos, cocina, salón y jardín terraza.

De decoración espartana, el encanto del alojamiento es su entorno. Situada en Valderromán, desde este municipio se puede recorrer todo el sur de la provincia de Soria, uno de los parajes más pobres de España y que más ha sufrido el fenómeno de la despoblación.

A Valderromán se llega a través de San Esteban de Gormaz, villa situada en la N-122 y famosa por sus dos iglesias románicas, San Miguel y Nuestra Señora del Rivero, del siglo XI y XII, respectivamente. Desde la villa Soriana hay que coger la carretera rural SO-161 en dirección Tiermes.Allí se encuentra uno de los yacimientos arqueológicos más interesantes de la Península. El recorrido por libre suele durar unas dos horas sin excesivas dificultades. Para visitas guiadas, consultar días y horarios en el Museo (975 186156).

Aunque los primeros datos sobre población en la zona se pueden fechar en el Neolítico y Edad del Bronce, la mayoría de los restos proceden del mundo cel-

Una imagen del Castillo de Caracena, al atardecer.

tibérico, romano y visigodo. Los restos de la ciudad de Tiermes han persistido durante siglos por estar parcialmente tallados en roca arenisca. Sus paredes sirven hoy de refugio a los buitres, muy comunes en toda la comarca. Muy cerca de Tiermes se encuentra Valderromán, a 1.000 metros de altura. La entrada sumerge al visitante en una profunda me-

/ ELENA PÉREZ

lancolía pues se encontrará con palomares derruidos, campos yermos y huertas abandonadas. En la pequeña localidad, que sólo cuenta con ocho vecinos, en su mayoría dedicados al ganado ovino, también se observa el paso del tiempo. Gran parte de las casas se hayan derruidas y el silencio es sordo.

La noche en Valderromán es mágica.

Oscura y tenebrosa. No es extraño observar algún jabalí o lobo haciendo la ronda.

No se les ocurra salir del pueblo de noche a pasear. No es seguro. Por el día hay un itinerario a pie de unas dos horas muy recomendable en dirección a la villa de Caracena. Primero se atraviesa un bosque de encinas, muchas de ellas milenarias y que esconden ritos paganos (pregunten a los vecinos) y luego se llega al castillo de Caracena, remodelado en el s.XV y con abundantes celosías de piedra. Hoy se utiliza como cercado de ganado y los pastores acostumbran a pernoctar en sus almenas.

Caracena esconde en los restos de sus murallas dos iglesias románicas, Santa María y San Pedro -ambas del siglo XII-.

San Pedro fue declarada Monumento Histórico Artístico. Su fachada meridional es una de las más bellas y originales galerías porticadas de la provincia. También hay que visitar la cárcel y el rollo de justicia, que tiene gravado en piedra las leyes de la villa.

Caracena cuenta con un bar, que abre según hay gente o no. No dejen de ir. La conversación con los lugareños no les defraudará. Les contarán historias de lobos y ganados arruinados; de cosechas malogradas y de cómo todos se fueron a buscarse el pan a Madrid.

TLFNO: 975186106 EL ALQUILER VARÍA DESDE LOS 300 EUROS POR FIN DE SEMANA A LOS 600 POR UNA SEMANA