當期展覽
Current Exhibition
Art Comes to Activate Good Luck
2020.2/1(六)-2/16(日) 長流美術館‧台北館
主要展出作品藝術家 (依年序) 溥 儒、張大千、林風眠、王雪濤 常書鴻、傅抱石、林玉山、陳 進 張萬傳、陳少梅、洪瑞麟、陳永森 張義雄、黃鷗波、許深州、陳丹誠
日期│2020年2月8日(六)下午2:00
大師開講 為您解析
講席│李咸陽老師 講題│大師On Call 《藝藏乾坤 風生水起好運程》講座
李奇茂、胡念祖、劉國松、歐豪年 龎 均、梁奕焚、高行健、蘇峰男 蔡 友、袁金塔、李 庚、劉德潤 秦立生、李 燕、周昌新
一
日時辰子為首，十二生肖鼠佔頭。長流美術館庚 子年歲朝展「藝來運開 金鼠福門」，將於2020
年2月1日(六)至2月16日(日)於長流美術館台北館盛大
開展，並於2020年2月8日(六)下午2:00舉辦大師On
Call《藝藏乾坤 風生水起好運程》講座，藉由象徵吉 祥福氣的相關作品，以易經卦象、五行屬性、風水佈局 等面向，表達具有祈福開運之意的祝福，期許來年順遂 興旺，敬邀各位愛藝好友前來觀展走春。
鼠是中國傳統十二生肖之首，也是十二地支之始，
在鼠年時孜孜不怠，便能延續鴻運十二年。按生肖的淵
源，2020年在天干地支中為庚子年，在五行結構上， 庚屬金，子屬水，納音為土，有「土生金，金生水」
的吉象，故也稱之為金鼠年。從易經卦象的角度來看， 山，震為雷。頤，養也，此卦為養身之象，慎言語、節 飲食，因時制宜養正則吉，生命生生不息，萬物皆有所 養，透過他人的頤養之道，領悟應遵循的正道，用正確 的方式滿足生存需要。
鐘於子，化生萬物者也。故孳萌於子。」源於古人對動 物的崇信，鼠在文化象徵意義上有機靈敏捷、生命力強 的意思，民間流傳敬奉子神的信仰，即象徵祈求生命繁 衍多子多孫的生育觀。關於鼠的習俗，有大年初三「老 鼠娶親」提早熄燈的說法，並在屋裡角落灑鹽米、放年 糕，有人鼠相安、來年豐收的意涵。關於鼠的靈性，也 黃鷗波‧盤果
1995│39 × 52 cm 膠彩紙本
有「子神鼠破混玄，天開；從警，戒身以平安；從捷， 迅足以登先；應萬物之靈，吐物華天寶之獸。」鼠咬天 開的神話傳說。
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古籍《漢書．律曆志》中云：「此陰陽合德，氣
藝來運開 金鼠福門
2020年流年值卦山雷頤，由下震上艮兩卦組成，艮為
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陳進‧廟會
43 × 51 cm 膠彩絹本
統的年節慶典少不了請舞龍舞獅隊伍在廟
數間後殿，顯得規模宏大。牆面以淺灰的清水磚
會〉將台灣廟會豐富的色彩與熱閙的氣氛以一抺
雕裝飾，屋簷下有淡彩描繪的斗拱結構，為灰色
傳
會酬神表演，陳進（1907－1998）〈廟
抺清新的筆觸凝結在畫面中。 畫家觀察精細， 台灣的廟宇建築特徵明顯。屋頂高高翹起飛揚的 燕尾，代表廟宇崇高的地位。屋頂瓦片呈金黃
色，以微曲的板瓦與半圓的筒瓦交錯，加上前緣 三角形的滴水簷，是過去官府與廟宇才能有的配 置。屋頂加上神話人物與動物的彩色泥塑造型神 彩飛揚。建築深邃廣闊，比例被畫家刻意拉長加 寬，正面為大殿及兩側配殿，後方屋頂隱現尚有 4│
及水泥建造而成，前方立柱或以紅漆或是盤龍石 的建築主體增加活潑感。來訪的人潮多著褐、深 藍，或黑色旗袍或是洋裝，穿戴正式整齊，一股 人潮正擁入殿門參拜，另一股人潮集中在廟前廣 場，圍觀正舞得熱鬧的獅子隊伍。間或點綴的白 色及紅色服飾人物，點亮在灰褐色的廣場上。台 灣的廟會多半熱閙喧囂，但是在陳進的筆下，廟 宇崇高的地位，及人們莊重的神情與服裝給予了 畫面神聖的印象。
袁金塔‧廟會
2009│76.7 × 107.5 cm 綜合媒材紙本
林風眠‧京戲
69.4 × 68.6 cm 設色紙本
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清乾隆 掐絲琺瑯寶盒
L:14.5 cm 銅
金掘銀賀新年，掐絲琺瑯其技法源
的顏色，乾隆朝（1735－1796）的風格
塗上琺瑯燒製而成。它具有金屬豐瑩光
盒〉中可以充份展現。在本盒上以明黃色
挖
於西方，以銅為胎，掐絲成圖案後
澤，技法精巧，色彩持久而豔麗，兼具 實用與裝飾性。在明代景泰朝（1450－
1456）時在官方燒製下已然大為盛行，
往往製為香爐、瓶罐、燭台、祭祀用物等 宮廷用品。清代琺瑯彩發展出更多更細膩 6│
轉為華麗精緻，在〈清乾隆 掐絲琺瑯寶 為底，上繪受藏傳佛教影響的吉祥寶相花 與卷曲的唐草紋，運用多重色彩，即使是 上蓋下盒的粉紅、粉藍主調，也互相交替 呼應，用色活潑鮮豔，掐絲線條靈動，構 圖均衡規整，邊緣加以鍍金更顯華麗。
鎏金刻花茶壺杯盤組
L:28 cm 銅
鎏金龍鳳金碗一對
D:12.5 cm 金
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銅鎏金鏨獸禽紋碗
嵌寶石水晶全聚寶盆
銅
玉
D:14 cm
八佛高足鎏金杯
鏨金花鳥紋提樑壺
銅
銅
D:9 cm
8│
H:19.5 cm
L:13.5 cm
〈貓鼠圖〉為鼠年應景之作，王
農（1926－2013）生於瀋陽，號「關 外人」，早年師事徐悲鴻、李可染等 人，以畫馬名世。其畫作從西畫始， 而發展至水墨，明快的寫意畫風，活
潑而充滿想像力。本圖畫兩隻瘦小 的老鼠專心致志地啃食數枚豆子，後 方的貓兒捲曲成一團在地上酣睡，形 成一難得和諧有趣的畫面。猫與鼠的 身體先以溼潤的水墨渲染皮毛，再以 濃墨繪出筋骨立體感，最後用焦墨勾 勒出鬚爪，充份地表現出小鼠飽餐一 頓，猫兒午後眯眼曬太陽，天敵卻難 得各得其所的樂趣。
王農‧貓鼠圖
1983│37.5 × 16.2 cm 設色紙本
王農‧群鼠
34.8 × 37 cm 水墨紙本
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洪瑞麟‧礦工
1995│25 × 38 cm 綜合媒材紙本
周昌新‧港口城市
80 × 120 cm 油彩畫布
10│
林玉山‧武陵桃源
1972│62 × 73 cm 設色紙本
陳進並稱台展三少年之一的林玉山
理想太美，再也找不到的失落遺憾太重，
現春日的來臨。桃花源記作於四世紀，原
歷代有許多畫家都描繪過桃花源，在這幅
與
（1907─2004）以〈武陵桃源〉展
文記載武陵地區一位不知名的漁夫一日沿 著山溪行船，偶然被夾岸嬌美的桃花吸引 前行，桃花林盡頭有一個隱約透出光亮的 狹窄岩穴，進入後突然看見一個美麗的小 村莊，裏面的居民人人都有所依，生活在 一個理想的世界裏，然而當漁夫離開後， 從此再也沒能找到那個隱世獨立小村落。
桃花源從此成為文人們揮之不去的鄉愁。 畫中林玉山少見地選擇了呈現漁夫還在洞 中，要進入村莊的一瞬間。畫面以簡筆描 述，卡通般的屋舍與黑色水牛剪影就點出
農莊的氛圍。以漁夫的視角看出，作者 似乎被美景及祥和的氣氛驚豔，停留在入 口，黑色崎嶇的岩穴環繞著畫面，反襯出 桃花盛開小村落的美好。
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高行健‧無題
1998│80 × 68.5 cm 水墨紙本
秦立生‧山色朝晴翠染衣
109 × 78 cm 設色紙本
12│
劉國松‧寒林雪霽 60 × 92 cm 設色紙本
胡念祖‧深谷幽泉
1997│62 × 65.5 cm 設色紙本
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流
年值卦山雷頤，以上養 下，得頤之義，耆老、
仙翁為具代表性作品。溥儒 （1896－1963），字心畬，號 西山逸士，愛新覺羅氏，清恭親
藝來運開 金鼠福門
王奕訢孫，是渡海三家之一。溥 儒自幼受良好的文人教育，畫風 秀逸雅致。〈高士圖〉中溥儒繪 一文士曳杖行走在深山亂石間， 一側是層層疉起的高山峭壁，植
被稀少，惟有些許灌木苔點點 綴。在這樣困難的地形上，大石
上卻生長著一棵盤曲虯結的老 樹，老樹的姿態應和詩人回頭仰 望的身姿，順著樹梢所指，望去 的天空有大雁成人字行飛過。題
詩中有言，「高吟寄相思」一 句，大雁攜去的也是詩人的相思
之意。以樹擬人，以雁擬相思 意，正是一幅以景抒情的佳作。
溥儒‧高士圖 91 × 31.5 cm 設色紙本 14│
張大千‧高士圖
1963│94.5 × 55 cm 設色紙本
張大千‧仙翁聽泉
1935│68.5 × 19.5 cm 設色紙本
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龎均‧線菊與水果
2004│72.5 × 60.5 cm 油彩畫布
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張義雄‧靜物
1953│36 × 43.5 cm 油彩紙本
16│
梁奕焚‧花與桃子
2005│53 × 45.5 cm 綜合媒材畫布
梁奕焚‧貓與桃子
2005│53 × 45.5 cm 綜合媒材畫布
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常書鴻‧蔬果靜物
1939│60.5 × 82 cm 油彩畫布
養之道，在於自求口實，瓜果、食材
表達豐饒的傳統象徵題材。白菜諧音百財，
1994），滿族鑲黃旗人，老姓伊爾根覺羅
上，一旁放了一把餐刀，似乎切開蒸熟就是
頤
主題作品極富寓意。常書鴻（1904－
氏，別名廷芳、鴻。1927至1936間留法學
習繪畫，1944年擔任敦煌藝術研究所首任 所長，開啟保護研究敦煌美術的一生，期間 曾受到經濟預算上的困頓，文革的打壓種種
困難，直至1978年才重新擔任敦煌文物研 究所所長。在艱苦生活條件下，常氏仍繪出 了〈蔬果靜物〉這樣充滿樸實滿足的作品。 畫中的主題是農家最常見的南瓜與白菜。南 瓜又有金瓜之稱，不僅多產又象徵多金，是 18│
同時有清清白白的寓意。一顆南瓜放在碟 簡單的一餐。桌上還有三、兩個雞蛋、兩顆 紅辣椒，幾顆紅䓤頭，彷彿是主人剛剛到菜 園順手摘回來的午飯材料。背景以白色桌布 反襯蔬菜的色彩，除此之外的牆面與後方放 置的陶製水罐，僅僅簡單地以褐色刷過，樸 實無華。這樣的擺設很容易讓人想起塞尚的 靜物，可能是常氏在法國學畫的影響，但本 件作品中表達的簡單美好與樸素心願，賦予 靜物畫更深層的感動。
常書鴻‧西瓜靜物
1928│60 × 73 cm 油彩畫布
常書鴻‧蘋果靜物
1931│60 × 76 cm 油彩畫布
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常書鴻‧靜物 (南瓜與螃蟹) 59 × 79 cm 油彩畫布
許深州‧翠綠
42.5 × 52.5 cm 膠彩灑金絹本
20│
黃鷗波‧家慶
115.5 × 118.5 cm 膠彩紙本
新
年歲首，是一年之中最重要的節日，以圍爐守歲、敬天祭祖 等歲時節俗，表達慎終追遠的心意和對天地萬物的感謝，
辭舊佈新寄意於心，對新的開始有美好期待。本次展覽延續上年 度以藝術開春的精神，精選富有吉慶意涵的書畫與文物，歲朝清 供，懸畫迎新，透過近現代名家的經典作品，感受吉物盈幅的年 節生活藝術，在歡欣洋溢的節慶氣氛裡，以蘊意祥瑞福壽的應景 之作傳遞好運能量，子時一到開新律，鼠歲三春報好音。
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黃鷗波‧事事吉祥
1995│45 × 52.5 cm 膠彩紙本
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蘇峰男‧琵琶
1984│44 × 52.2 cm 設色紙本
張萬傳‧魚
1986│20.5 × 29.5 cm 綜合媒材紙本
張萬傳‧水果
1986│20 × 29 cm 綜合媒材紙本
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陳永森‧果
47 × 27.5 cm 膠彩絹本
王雪濤‧瓜果圖
1943│77 × 36 cm 設色紙本
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藝來運開
金鼠福門
開春 講座
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李咸陽 「風水畫在居家風水中的運用非常廣泛，根據畫作內容可以達成不同 的目的。好的畫作將隨著時間日漸增值，能與風水增益宅氣的目的相 得益彰，又兼具理財保值的功能，一舉兩得。」——《李咸陽教你風 水也能很有設計感》
Xian-Yang Lee 國立中山大學企管碩士 藏雲會館館主
台北戲棚Taipei Eye專任命理師 學學文創特約講師
金鼠福門．養正則吉鴻運開
鼠是中國傳統十二生肖之首，也是十二地支之始，在鼠年時孜孜不怠，便能延續鴻運十二年。結合藝術作品賞析，以 蘊意祥瑞福壽的應景之作傳遞好運能量，從易經卦象、五行屬性、風水佈局等面向，順天應時，解卦透析流年運程。 旺財納福．富貴好運引進門
財位在哪裡?什麼是財位的五宜六忌?財運如何加分左右逢源?俗話說 「財為養命之源」 ，掌握命理哲學的小技巧， 運用得當則有聚富招財的功能。居家風水是人與環境之間的連結應用，富有彈性的隨著時代及空間變化，透過合 宜的格局調整和居家擺設，可讓人住得舒適，提高生活品質。
講座活動
2020.2/8
講座報名 洽詢專線 ��-����-����#� event.chanliu.com
陳進 廟會 膠彩絹本 ��x��cm
SAT下午2:00-4:00
長流美術館 台北館
10062臺 北市中正區仁愛路2段63號B1 星期二─日10:00am─07 : 0 0 p m ( 週一休館) Tel: 886-2-2321-6603 Fax: 886-2-2395-6186 E-mail: service@chanliu.com │25
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