LA PENSEE QUEER COMME MECANISME POUR DÉCONSTRUIRE LE GENRE Pour elle·ux le Queer n’est pas seulement hors des normes de la sexualité hétérosexuelle mais c’est [le Queer] « un territoire en tension, défini en opposition au récit dominant du patriarcat blanc-hétéro-monogame, mais aussi en affinité avec touTEs cELLeux qui sont marginaliséEs, exotiséEs et oppriméEs »(Bash Back !, 2011). Iels s’affilient à toutes les victimes de discriminations (raciste, élitiste, validiste, âgiste, etc.) et dénoncent le système social qui perpétuent ces stigmatisations. « Le queer, c’est ce qui est anormal, étrange, dangereux. […] Le queer est la cohésion de tout ce qui est en conflit avec le monde hétérosexuel capitaliste. Le queer est un rejet total du régime de la Normalité. » (Bash Back !, 2011) Le mouvement Queer se différencie donc du mouvement LGBTQ+1 puisqu’il se veut politiquement extrait du système que la normativité représente.
Comment générer un espace hors-norme? La Théorie Queer et l’architecture L’architecture est un dispositif qui conduit les corps et engendre des attitudes dans l’espace public considérées dans la norme. Le savoir du/de la concepteur·ice est situé selon ses expériences personnelles communes avec les autres individus qui lui ressemble. Iel pense donc pour et selon son groupe social. Toute cette mécanique rend ainsi possible une certaine architecture. Comme il existe une pensée dominante du concepteur homme blanc, cis genre et hétérosexuel, il existe également une architecture qui en découle. Ce qui nous intéresse ici est de tenter de formuler ce qu’est une architecture, un espace qui ne suit pas les normes. Muñoz, spécialiste des queer theories dit dans Crosing Utopia que le queer est un horizon idéal de potentialité. «Il nous échappe, c’est une manière de fuir la stabilité» (Muñoz, 2009 : 11). C’est un appel à la vigilance face aux catégorisations qui stabilisent une certaine pensée et en excluent d’autres. Un espace Queer serait donc un espace de possibilités et de remise en question de la stabilité. L’architecte japonais Riken Yamamoto voit d’un œil critique les hypothèses sur lesquelles les architectures post-industrielles sont construites. Selon lui, si elles sont trop normatives, elles relèvent plus de l’emballage et non du support de vies contemporaines. Elles cristallisent une pensée dans le temps et dans l’espace architectural. Aussi, s’intéresser à ces hypothèses reviendrait à s’intéresser aux normes avec lesquelles on conçoit les espaces. Selon un point de vue Queer, on rend visible des problématiques de représentations de formes de vies dans l’espace public qu’on dessine en tant qu’architecte. 1 LGBTQ+ : Lesbienne Gay Bi Trans Queer. Le + désigne les autres dénominations non citées (par exemple : I = Intersexes, A = Asexuel). 21
