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2021年1月16日 第 1期（总第298期） PP17868/09/2013 (033026)
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展望 2021年 刚
刚过去的2020年，“看不见的敌人”新冠病毒在 全球肆虐，使人类面对自二次世界大战以来最大的
浩劫。
截至12月底，全球染疫人数达到8千万，死亡人数达到 180万人。具讽刺的是，号称最富强、科技医药最发达的美 国，由于总统特朗普初期忽视对新冠病毒疫情的管控，感染 人数和死亡人数都居世界之冠，死亡人数超过30万人，比第 二次世界大战所造成的美国死亡人数还要多。 新冠病毒造成人类面对健康和死亡的威胁之外，也打乱 了人类的生活常态。为了管控疫情，许多国家都采取“封 城”“锁国”的措施，使到学生上学、职员上班、出国旅行 都受到很大的影响，经济受到严重打击，许多行业（如旅游 业、航空业、餐饮业、娱乐业）一片萧条，失业人数激增， 一般人的生活水准下跌。 人类为了适应新的生活情况，不得不做出相应的调整。 戴口罩、保持社交距离，居家办公、网上购物、用通过快递 员运送日常用品和餐饮成为“新常态”。在疫情肆虐下，人 们如何调整心态，以乐观的态度应对恶劣的外界环境也必须 是“新常态”。
所幸各国积极研发新冠病毒疫苗，而 且在接近年底时，中国、美国、德国、俄 罗斯、英国等，都有研制出各自不同的 有效的疫苗面市。在年底时，中国、 英国、美国、新加坡等国，都已经开 始接种疫苗。相信在2021年之内， 世界其他国家也可以通过购买和接 种疫苗控制疫情，使到经济得以复 苏，人们恢复正常生活。 在马来西亚，2020年除了疫情 打乱人民的生活之外，“政治乱像” 也是使大家心烦的根源。尤其在“喜 来登行动”之后，国盟政府取代希盟政 府，朝野阵营势均力敌，双方都在“数人 头”，进行“政权攻防战”，很少把心思放 在如何领导国家走向发展。尤其是沙巴州州选 举，使第三波疫情一发不可收拾。 无论如何，慕尤丁政府已经向多国的药厂订购新 冠病毒疫苗，将在上半年开始免费为国人接种。在新 的一年里，疫情应该会受到控制乃至消除。 而一旦疫情受控，应该会提早举行大选，从而结 束“政治乱象”，稳定政局。 因此，让我们来展望2021年，充满新希 望的一个年头。
Published by Akademi Kewartawanan & Informasi Taima 大马新闻资讯学院 (000954922-V) 4C & 4D, Jalan PJS 1/29, Taman Petaling Utama, Jalan Kelang Lama, 46000 Petaling Jaya, Selangor, Malaysia. +6017-916 1761 +603-7782 1761 / 7782 8871 t.me/chineseweekly info@chineseweekly.com.my Chinese Weekly 大马华人周刊 www.chineseweekly.com.my
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专题
2021年1月16日 星期六
以
时转境迁
人口计，马来西亚有大约700万名华人，在东南亚国家排名第三。 印尼的华人人口大约800万人，泰国大约750万华人，分别排名 第一及第二。从比例来看，新加坡华人最高，占75%左右，人口约300多万 人。马来西亚华人占总人口的约22.6%，印尼与泰国分别占总人口的3%及 11%。越南与菲律宾的华人占分别总人口的约1%。缅甸、柬埔寨以及寮国的 华人人口比例，分别为2%、2.5%及3%。
华社支柱 受 冲 击
就人口比例来说，马来西亚华人可说是“半天吊”，因此即便 在东南亚诸国以少数族群在最大程度上保存了华人特色—包括绝大 部分华人接受华文教育（小学阶段大部分在华小读书、中学阶段少 部分在华文独中及包括华中在内的中学学华语华文）、华人传统民 间信仰普遍流行、寺庙林立、华人社团组织（包括凸显华人在工商 业的成就及影响力的业缘组织）有8千多个、华文日报通行、有以 华人为主要诉求对象的政党等，但是大马华人多年来仍然认为本身 受到歧视压迫。 以往有关华人何以保持其族群特征的研究与探讨，有所谓的“ 四大支柱”或者“五大支柱”的说法。四大支柱指的是华文报刊、 华文学校、华团及华人政党。所谓五大支柱，还加一个华商群体。 可是，近十多年 来，网络技术的无远弗 届，人们可以几乎轻易 地不受时空限制，在网 上寻索各种各样的信息 （当然包括新闻），使 到传统媒体大量流失读 者。面对这样的挑战， 传统的印刷媒体的确有 作出回应，顺应大势往 多媒体发展，但是好多都逃避不了时代的洪流，即使是历史悠 久的报刊杂志倒闭的倒闭、苟延喘息的苟延喘息等等。即使是 随着而起的单纯网络媒体，也需要面对适者生存的竞争法则。
至于包括华文小 学与华文独中的华文 学校，也慢慢失去 了“文化堡垒”的 作用。学校的存在， 主要功能是为国家社 会培育人才。众所周 知，马来西亚华文小学 还有一个特殊功能—维 系华人文化认同。可是， 随着国际学校数目的日渐增 多及普及，华校的生源因为 务实及财政状况特好的华人 家长，把国际学校当首选， 送子女到以英文为主要教学 媒介语的国际学校（以华文为 教学媒介语的国际学校相比之下 是“小巫见大巫”）。
把华人与华文教育混为一谈 另外，马来西亚华人把“华人尊严”当作是捍卫华校的底线，把 华文与华人教育混为一体，而不是把培养华人子弟成才（包括至少在 华小受到中华文化的熏染）当作是最高原则。没有理智讨论教育课 题，经常在华校拨款不足等等课题打转。 就其作用而言，华人 社团组织的根基是在华人 社会，有别于把执政当作 最终目标的政党与需要兼 顾全民的政府。又因马来 西亚的特殊情况，在西方 某些社会发达的公民社 会，并没有在马来西亚出 现。我国是个族群社会。
网络兴起传统媒体流失读者 马来西亚的华文报刊当然无法幸免。 旧读者的流失、没有新读者替补，意味着 华文报刊在网络蓬勃发展之前扮演通过报 道刊载，传承中华文化、巩固华人身份认 同的角色渐渐式微，更不用说要领导华社 舆论了！因为各种原因迷失方向，起不了 引导舆论的作用，我们可以看到华文报刊 近十多年来，诉诸煽情，而没有做到启迪 民智、领导群伦。可以说，这支柱即使还 没倒下，但说到摇摇欲坠并不为过。 不得不强调一点的是：我国其他语 文报章也面对同样的 挑战。但是，就马来 族群而言，马来文报 章在马来社会与华社 并不一样。在马来社 会，马来文报章虽然 重要，但是没有像华 文报章在华社的支柱 作用。
华人
即便如此，华人社团配合 华文报刊可以扮演“下情 上达”的角色，通过各种 方式—发文告、呈备忘 录、抗议等之外，还可以 与有关方面进行交流、交 换意见等等。 无论如何，我国虽然 有超过8千个华人社团组 织，处于“半冬眠”的很 多，真正活跃的少之又少，稍微活跃的也以联谊为主。早期的华人社 团组织的确可以在维持华人特征扮演不可忽视的角色，但是现在一些 华人社团组织因为挂在“华人”而有着了华人特征之外，并没有实际 的贡献，变成了作用不大的“支柱”！
2021年1月16日 星期六
马华自许代表华人不被认同
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不少华商取诸社会用诸社会 从事商业的，讲现实讲利益，讲求双赢。这本身并不是 什么坏事，关键在于商业的交易要建立在“你情我愿”的基 础上。更加重要的，从事工商活动的大马华人，不少都知 道“取诸社会，用诸社会”的道理，热心华社的文教发展。 他们在过去基本上都采取比较务实的方法，有钱出钱，有力 出力，在政治上即使有本身的党派立场，也是低调处理。至 到今天，华商是维持大马华社华人特征与身份认同的大支 柱，只是我们对其视而不见。
马华公会的成立，一开 始是个福利组织。历史的机 缘，使到它不得不转型为政 党，与巫统及印度国大党， 代表三大族群和英国政府谈 判，争取独立，而后再联合 组织政府。 因为左派政党的影响，再加上当时许多华人还保持“落 叶归根”有朝一日返回中国的心态，对马华也没什么兴 趣。还有，马华的创办人是个峇峇，为英国人认可的华 社精英。基于上述原因，马华从一创立开始就没有获 得绝大部分华人的认同。但是，马华 还自我期许有责任代表华人，从全国 领袖到基层领袖，多年在与华文报刊 维持联系、维护发展华小与独中， 与社团组织建立互动，而且参与执 政，成为华人民情上达政府的桥 梁，客观而言在保持华人特征扮演 了十分重要的角色。
身份认同 何以为继
专题
?
我们都知道，华人社会不但不认为马华真的为华社，而 是“出卖华社权益”。马华处于执政党哑子吃黄连的劣势， 再加上“内争内行，外斗外行”的政治文化等因素，处于挨 打的状态，结果在泛政治化的大势下，从2008年全国大选后节 节败退，在2018年全 国大选输到只保住两个 州议席及一个国会议席； 在2019年11月丹绒比艾国会 议席补选才赢多一个。明显 的，马华作为维系大马华人 特征的支柱，实际上已经被 华人推倒了。 马华在野的22个月的时间内，华人的地位并没有因为“改朝换代” 而获得改善。在“喜来登行动”后，马华作为国阵成员党，加入国盟， 成为执政党的一员。但是，华社对马华还是冷眼以待，并不把马华当作 是华社的支柱。更加糟糕的，政治变成了口水战，互贴标签当作是主要 华人/华基政党的最高政治手段，能为华人带来什么什么利益？
长远来看，华人商贾因为在华社的地位与势力，还会继 续扮演重要的角色。但关键的问题是：与我们的先辈相比， 他们还有那么浓厚的族群感情吗？ 总得来说，华社 的传统“四大支柱” ，其中华文报刊因为 客观环境，诸如替代 媒体、消费形态等的 影响，在维系华人身 份认同作用日渐式 微。华文报刊在2008 年全国大选后，就难 逃泛政治化的淫威，因而跌入狭隘的议程，报刊刊登一些不 利的新闻与评论，就受到“道德的制裁”，被无限上纲为支 持贪污腐败等，再经由网络及电视时事节目的广泛渲染，报 章因此承受了极大的压力，进而不自觉把政党的议程当作是 报馆的议程，而把守不住华文报章扮演“守门员”的角色。 从另外一个角度来看，因为本地华文报刊的立场相对而 言还是比较中立及客观，因此成了某些政党的眼中钉。因 此，它首先要做的就是打击华文报的权威，让读者失去信 心，转而通过其他管道汲取新闻。但是，也因为某政党的狭 隘利益，导致华文报在华社支柱的角色，日见飘摇。 也因为过去十多年我国华人社会泛政治化，华校及相关 课题和华人社团组织，也受到很大的影响。所谓华社的支 柱，还存在吗？这是值得关心华人前途的华人深思的问题。
如果华人还不从2018年全国大选后的发展，领悟到不能把鸡蛋放在 同一个篮子的道理，那走的就是一条政治不归路！ 大马华人商贾，说起来是华人 社会的“财神爷”。传统的中国社 会，儒家负面的思想“重义轻利” 弥漫，因此商人被视为“重利轻 义”，在“士农工商”殿后。但 是，因为环境的许可，到了海外的 华人发挥了经商聚财的才华，如鱼 得水。东南亚华人在商业及经济的 成就，广受称誉。 但是，我们不要忘记华人的商 贾，都个个是富甲一方的。因为历史及经济因素，比较后期南来的华人先辈 集聚的地区，因为发挥了经商贸易（当中介更为人称道）方面的才能，为当 地注入经济活力，因此我国城镇都是华人比较集中的地区。 在经济上有地位与势力，再加上最初英殖民地政府采取的自由放任，华 人商业群体就更加积极把影响力发挥到其他领域。从华文报章、学校、华人 社团组织及政党（特别是马华，还被冠上“头家政党”）的创办，与商贾息 息相关。
在过去十多年，“ 非改不可，不维持现 状”几乎成为华人的共 识。而《大马华人周刊》的出版，是逆流而上，知其不 可而为之。我们认为，改变是不可避免的，但是不能因 为为改而改，我们需要思考的实际问题是：我们要怎么 样的改变？这些改变会不会影响到大马华人之所以为大 马华人—也就是仍然保留鲜明的华人特征，甚至比新加 坡的华人更华人的根基？我们有本钱孤注一掷吗？ 回顾过去希盟执政的发展，本刊所担忧的事情都发 生了。但要点是：在火箭眼中，马华做不到的事，火箭 成为执政党之后，也做不到，乃客观环境使然，单凭主 观意愿改变，事实上是不可能的。
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焦点人物
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冠病 疫情 共 存 新 常 态 大
马华人社会之所以存在和发展，是因为有所谓的“ 支柱”，过去一向来是指三大支柱，即华人社团、 华文学校与华文报章。近年来也有人形容华基政党也应成为 一大支柱，因此认为是大马华社的“四大支柱”。
华总总会长 丹斯里拿督斯里邦里玛 吴添泉 局绅博士
一向来，大马华人社团都在标榜和主张“超越政党、不超越政治”。对于 华社这个说法，身为国内华团最高领导机构的马来西亚中华大会堂总会（华 总）总会长丹斯里拿督斯里邦里玛吴添泉局绅博士有自己的一套看法。
华团必须关心政治 他认为，不论任何人或任何组 织，包括华团在内，都在关心政治， 也离不开政治。孙中山先生说过：“ 政治两字的意思，浅而言之，政就是 众人的事，治就是管理，管理众人的 事便是政治。”
华社各支柱互
他说，华团关心政治而不超越政治，因为华团是民间团体而不是政治团体， 不在政治体制内。
他形容，新冠病毒肆虐，成为人们生活必须应对的 一部分，必须适应“与病毒共存”的生活；与此同时， 时下的政治乱局，朝野间几乎每天都互相挑衅叫嚣，也 已成为我国的一项常态，喜不喜欢都好，华社和华团都 必须面对这两股“异情”新常态。
“但我们关心政治，评论政治和对政治进言，因为政治影响每个人，包括华 社华团在内，尤其是在像马来西亚这样标榜推崇民主的国家和社会里，论政是每 个人的自由，我们希望通过论政和对政治进言，改善和争取群体和公民权益，体 现民主制度和精神。”
此外，身为国家一份子和第二大族群，很多所谓的 华社问题，其实也是国家的问题，任何方面不应以狭隘 或种族的眼光，将这些问题视为华人问题来看待和处理 （或不处理）。
不过他强调，华团不是政治团体，必须超越政党：“华团组织可以容纳任何 党派背景的人，甚至一些领导人也有党派背景，但都必须认清和分清所在的本 位，政党不应把政治色彩渗入华团，华团也不应政治化。”
他表示，经过多年的磨合，大马华人实际上在各个 领域，包括政治都建立了一定的人脉网络，可发挥更大 的影响力。但是华人权益能不能在此影响力之下获得保 障，还得看这些人心中有没有 “华人的一把火”——或 者说华人情意结。
吴添泉强调，华团必须和华基政党配合，政党也必须尊重和聆听华团对国家 政策和政治的中立和建设性看法，在互相配合和尊重中寻求多赢，而不是分化华 社力量带来倒退！ 他说，华社所有支柱都很重要，华校是传承中华文化、造育下一代的最重要 堡垒。华文报或华文媒体则扮演华社团结，与政府沟通的“舆论桥梁”和先锋， 可说缺一不可。
对两股“异情”华社很无奈
他认为，政府的一些政策不只会影响华社，也会影 响到整个国家。因此大马华人也必须参与政治。就是要 政治领导，以国家全体人民的利益为底线，做该做的 事，不做不该做的事。
老中青“知识与行动”结合
出任华总总会长迄今15个月的吴添泉在其办公室接受《大马华人周刊》专访 时指出，新冠病毒疫情肆虐全球一年多的时间，我国无法幸免，再加上又遇上国 内政治动荡，他感觉得到“华人华社很纳闷无奈”。
对此，他认为我国政治领袖应结合老中青，通过集 思广益来参政、议政与施政。他说，国家独立迄今，年 轻一辈受到新环境影响以及吸收新的知识，拥有一定的 潜质，但他们缺乏老一辈政治人物所拥有的经验。换句 话，年轻一辈优势在于“知”，老一辈则在于“行”。
他表示，国家历史上出现的两 次改朝换代都在两年内发生，如此 重大政治重新洗牌格局过程中，给 人民和华社很大感触与深思。但政 府在施政上的矛盾和待纠正改进的 地方，迄今仍然存在，这些都是足 以令到民心思变的动机。无论在任 何时局，从政者都应引以为鉴。
“因此老中青的结合就可达到‘知行合一’的完丽 格局。”吴添泉把古人的“知行合一”配合对国家政局 的期盼，幽默地注入了新的注解。“知行合一”为中国 明朝王阳明的哲学思想，本来指的是良知为行为的指 导，也就是做人做事要凭良知去做，但是从另一个层面 来解读为“知识与行动”的结合，也无不可。
焦点人物
2021年1月16日 星期六
吴添泉表示，政治是个理念， 搞政治执政涉及的是国家人民的利 益，不能把政治当作生意或私相授 受。做生意以私人利益为考量，但 政治则需以公众利益为考量。 他指出，华社必需认清华人 在我国目前总人口20多%比率的现 实，从中省思如何在思维需要作出 怎么样的改变，以便可以跟着国家 的发展步伐前进，以避免在国家的 政治上演变为“华人在野、马来人 在朝”的不利局面。
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华团活动带动国家经济 有人形容，华人社团组织一年到头不停的活动，从宣誓就职 典礼、团拜、召开大会和大开宴席等，几十年来就被一些人诟病 为资源的浪费。 但是对吴添泉而言，这华团活动其实也有它正面和必要性的 地方，包括无形中带动国家经济的一部分。在新冠病毒肆虐，政 府在2020年3月开始施行行管令，包括华总在内的华人社团组织活 动因此宣告停顿，影响层面广，从餐饮业，到那些在华团活动呈 献助兴表演的文艺团体，主持活动的司仪等的活动，也受到牵连。 他说，华团组织在早期的确是有扮演凝聚华人力量的角色，但是后期涌现的一些业缘性团体， 主要角色则变成了经济的动力。上述一些促进经济商业活动，就说明了这一点。 他感到有点纳闷的是，我国虽然有近一万个华人社团组 织，很多有自己的会所、资产和财力等，但就是不能在很多时 候整合资源。
互辅互强 华社要有政治 智慧与策略 他说，大马华裔人口生育率下 跌，导致人口比例逐年下跌，华社 应该有新的思维、智慧和策略。好 像犹太人在美国所扮演的政治角色 一样，而不能只是寄望扮演通过民 主政治来“制衡”的角色。过去几 年来的政治演变，或多或少已经显 示出我国华人受到现实局限，并无 法有效的去完整扮演好这个角色。 曾在警界服务12年的吴添泉表 示，有些政治人物在应对一些华社 所面对的政策问题时，会当作是容 易解决的问题，但是以他在政府机 构服务的经验，尤其是一些敏感或 争议性的政策，其实并不是那么简 单：“政府存有多年的很多制度， 不同级别的官员有不同的权限，往 往并不是一声令下就可完成的。华 人需要对政府制度有基本的认识， 才不会把一些问题过度简单化， 或是把一些问题当作是华社的问 题。” 此外，因为通讯技术的发达， 目前华人社团组织除了面对传统媒 体，还得面对无所不在的网民的审 视。吴添泉对许多华社领袖发表言 论后，还要面对一些网民无礼的“ 品头论足”甚至粗糙漫骂表示无 奈，但他希望这些领袖们不要因此 而放弃发言或进言。
他表示，新冠病毒疫情的影响，华总的其中一项常年活 动—大马华人文化节去年也无法进行而告展期，希望能够在今 年得以复办。也是沙巴州中华大会堂总会长的吴添泉说，去年 沙巴州的国际龙舟赛也得取消。“沙巴华堂国际龙舟赛”为沙 巴中华大会堂主办的两项常年活动之一（另一项为“沙巴新春 嘉年华会”）。赛龙舟虽然是中华民族的传统节目，但是在沙 巴却成为各族特别是沙巴巴瑶土著十分期待的水上运动节目。 他说，为了发扬中华传统文化，主办当局也开放让友族参 与体会，在国际龙舟赛的节目里，还包括了华人社团妇女裹粽 子比赛。同时有把小粽子投入河中的别开生面传统开幕仪式，让每个参与者尤其是土族朋友知道端 午节的由来。这项盛会每年都获得来自中国、汶莱、菲律宾，澳洲及东西马一些地区的龙舟队参 加。并由沙巴州元首与夫人率领内阁成员亲临主持开幕。
用国语致词使友族了解 他说，华总已经树立了一个新的风气，也就是演讲的时候，必要时可以至少双语发言，在无需 通译协助下直接用国语致词。此外，华总也会邀请友族参与华总的大型活动。 他认为，大马华人需要有进一步的认知，了解生为马来西亚人，有机会学习自己的母语的同 时，也需要接受马来文为国家的官方语言的事实。并能够流利的掌控马来文的应用。 此外，他多年领导华团，还需要扮演向友族解释华人社团组织并非“极端组织”，因此在致词 时经常会以双语发言，方便受邀的友族嘉宾，是消除友族忧虑的方法之一。此外，华总也礼貌拜会 政府部门，并与有关部门首长及官员们深切交流。
对沙巴多元包容特别有感 吴添泉虽然在马六甲出生长大，在吉隆坡受训培育，但是 却在沙巴成家立业，对沙巴展现的多元包容有着特别的感觉。 他说，中国的迅猛发展，影响所及，让沙巴土著感受到华 文的重要。这可从土著把孩子送到华文学校就读管窥一二。在 一些华小，土著学生占了全校的90%以上的，并不少见。 他形容，事实上，在国内有一些地区，非华裔生就读华文小学的比例越来越高，成了名副其实 的“华文小学”，而不是“华人小学”。 与此同时，他也经常向土著同胞解释，不是所有的华人都懂得华文，也不是每个华人都就读华 文学校。土著学会了华文(教育)并不会把你变成华人(种族)。 他表示，华总为了促进友族对大马华人社会的了解，鼓励友族学生参观设在华总大厦的马来西 亚华人博物馆。为此，华总派发了一些免费的入门票，安排马来文讲解及提供交通与午餐等。 此外，华总也与驻马来西亚中国大使馆接洽及正在研究，以便可以让我国的华裔学生，邀请及 陪同土著学生一起到中国参加冬令营及夏令营，以增加他们对中华文化，中国故事的理解及体验。
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登嘉楼苏丹诞辰 （登嘉楼） 古兰经启示纪念日（吉兰丹、彭亨、霹雳、玻璃市， 雪兰莪、槟城、吉隆玻、纳闽、布城及登嘉楼） 劳动节（全国） 开斋节（全国） 彭亨苏丹驾崩纪念日（彭亨） 卫塞节（全国） 丰收节（沙巴和纳闽） 达雅节（砂拉越） 马来西亚最高元首诞辰（全国） 吉打苏丹诞辰（吉打）
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中元节
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乔治市世界文化遗产日（槟城） 槟城州元首诞辰（槟城） 玻璃市拉惹诞辰（玻璃市） Arafah Day（登嘉楼） 哈芝节（全国） 哈芝节（吉打、吉兰丹、玻璃市及登嘉楼） 砂拉越独立日（砂拉越） 彭亨苏丹诞辰（彭亨） 回历新年（全国） 国庆日（全国） 伊斯干达苏丹祭祀日（柔佛）
）
纵目天下
2021年1月16日 星期六
7
www.chineseweekly.com.my Chinese Weekly 大马华人周刊 MON 星期一
九 月
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中秋节
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新春
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Honey Enzyme
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酵素
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天然蜂蜜
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限量版套装
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十一月初一
初二
【红球姜】 【糖胶树】
【缬草】
【穿心莲】 【假荜拔】
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100%纯天然 不含防腐剂
初三
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安吉贸易公司
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十 二 月
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十 一 月
THU 星期四
6
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WED 星期三
SEP OCT OCT OCT OCT NOV NOV NOV DEC DEC DEC
冬至
廿五
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马来西亚日（全国） 沙巴州元首诞辰（沙巴） 马六甲州元首诞辰（马六甲） 砂拉越州元首诞辰（砂拉越） 先知穆罕默德诞辰（全国） 屠妖节（全国除了砂拉越） 霹雳苏丹诞辰（霹雳） 吉兰丹苏丹诞辰（吉兰丹） 雪兰莪苏丹诞辰（雪兰莪） 平安夜（沙巴） 圣诞节（全国）
廿七
廿一
廿二
廿八
学校假期 1 JAN - 19 JAN 27 MAR - 4 APR 29 MAY - 13 JUN 17 JUL - 25 JUL 11 SEP - 19 SEP 11 DEC - 31 DEC 公共假期 Public Holiday 州属假期 State Holiday 学校假期 School Holiday *或有更动 *Subject to change
初九
十六
廿三
HONEY ENZYME ANKIT TRADING 4B, Jalan PJS 1/29, Jalan Kelang Lama, 46000 Petaling Jaya, Selangor, Malaysia. Tel : 603-7773 1761 Email : honeyenzyme.ankit@gmail.com
016-6231099 016-9059998 016-2176411 HoneyEnzyme
荣誉呈献
8
纵目天下
自
2021年1月16日 星期六
1949年美国反苏反华的「围堵政策」雷厉 风行以来，东南亚地区成为美国围堵战略必 争之地。1950年代，除菲律宾、缅甸、印尼已独立建 国，泰国一直不是殖民地，其他殖民地只要与美国同盟 国（像法国）不友善的，他们的独立运动势必会被打入 共产阵营，像法国殖民地越南、柬埔寨与老挝三个印支 殖民地便被美国当着反共战场，打得稀巴烂。越南打了 二十多年，美国投下的炸弹超越两次世界大战的总和。 柬埔寨更成为人间地狱，老挝被埋下两万多个地雷，到 现在仍没法清理掉。缅甸不加入英联邦，1947年独立 开始，便被美国当成共产国家来制裁，长达半个世纪。 泰国投入美国怀抱，变成美国的军事基地。菲律宾自 1946年从美国殖民地独立建国，但却摆脱不了美国的 控制，还成为美国轰炸越南的军事基地，马可斯也在美 郑赤琰教授 国包庇下实行军 东南亚研究所所长、 政长达二十年， 香港中文大学政治与 行政系前系主任 也是吸空国库 的贪污犯，直到 1986年被阿基诺夫人推翻。印尼独立后，苏卡诺总统 实行「不结盟」的第三势力，很快便被美国视为眼中 钉，最后在1965年军事政变后，被美国扶持的苏哈多 推翻，印尼共产党马上被全面追杀。据美国国会听证 会得到的数据，多达百万印共党员及支持者被杀害。
马来西亚 与
美国 关系何处去?
马、新、汶免沦为“冷战”战场 纵观整个东南亚，唯独马来西亚、新加坡与汶莱得免于难，原因有三，第一、马汶新 三地属英国殖民地，英美是兄弟国，美国不便插手三地事务；第二、三地建国后与英国维 持友善关系；第三、独立建国后一直坚持中立，既不反共，也不亲共，对美国的「围堵战 略」也不沾边。正如西哈诺亲王说的，只有中立才能不捲入「冷战」的祸害，可惜因为越 战蔓延到柬埔寨，那怕是西哈诺坚持中立，其政府被美国渗透，最后由西哈诺信赖的首相 龙诺发动政变，由中立变为美国反共基地，西哈诺也因此流亡到中国。 由此可见，严守外交中 立的国策，是马来西亚建国 以来最好的「护身符」。也 因此逃过美国发动「冷战」 的劫难。半个世纪后，想不 到中美关系自1970年代那由 尼克松访问北京，与毛泽东 周恩来达成的协议，中美关 系友好才不过四十来年，正 如邓小平说的，中国需要和平的国际环境去搞建设。令美国感到意外的是，中国开放建设 才不过四十年，便成功打造成世界第二大的经济体，对比美国发展趋向老化不振，中国要 超越美国连美国学术界也认为是早慢的事，这一来，美国好强自大的政客却感到其「世界 一哥」的地位已受到中国威胁。
美国的新「冷战」如意算盘能否打响？ 单靠印度、日本与澳洲，仍不行，何况日中 贸易势难逆转，印度更受巴基斯坦与俄国牵 制，只要中印在边界开战，印度便吃不消。 澳洲在中国贸易杯葛下，已在叫痛。印日澳 如此，更遑论东盟十国。 比起印日澳，东盟与中国的贸易发展， 早已形成「10+1」双边贸易最大国，最近落 实「10+5」（东盟十国加上中、澳、日、韩 国、纽西兰）的“RCEP”自由贸易区，更 成为世界最大的贸易区，占有世界GDP将近 四成之多。中国能给东盟的，美国未必能做 到。因此要东盟加入那「没厘头」的反华冷 战，无异是要它们放弃自己的经贸发展。何 况美国如果真要发展对东盟贸易，过去半个 世纪多，只顾在东南亚打仗，不顾东南亚的 经贸发展，要东盟相信美国，不信中国，难 矣哉！
美国对中国展开“新冷战” 因此打从克林顿开始便兴起了「中国威胁」的 论调，到了奥巴马更决定对中国再度实行军事围堵 政策，在中国周边建立第一道、第二道的「岛链军 事基地」，宣示不容中国的军事越过其「岛链」。 在此政策下，美国开始再在东南亚发动结帮结派， 并以南中国海为其反华的军事热点，也不断拉拢东 盟十国参加其反华联盟。奥巴马退位后，特朗普上 位，对华更发动全面攻势，由军事延伸到贸易战、 科技战、教育战、金融战，除了展开中美直接「交 战」外，特朗普更直言已对中国展开第二轮的国际「冷战」，正如第一轮的「冷战」，美 国发动了「印度洋与太平洋四强联盟」（简称「印太北约」），把印度、日本、澳洲与美 国四国作为主力的「冷战」核心国，正如欧洲的英国、法国、德国、美国为核心的「北大 西洋公约组织」。在美国的战略盘算中，印太四国要结合打造成第二轮的「冷战」四强， 应在其掌控中。只要四强成为核心，然后再通过日本、澳洲与印度从旁拉拢东盟加入反华 「冷战」，要做到像「北约」四强成功拉拢西欧各小国一致发动对苏联「冷战」那样，拉 拢亚洲国家对中国发动冷战也会是「水到渠成」的事。
中国用经贸反制美国突围 正如新加坡李光耀学院的创院院长马凯 硕（Kishore Mahbubani）在其畅销书《中国 赢了吗？》所指出：美国对苏冷战，使用的 战略是经贸，反之，苏联反美的战略是军 事，结果苏联经济落后而告垮倒，现在美 国反华冷战却以军事战略为主，而中国的反 制却用经贸突围。这意味着美国正走到苏联 的反美战略，中美冷战，谁胜谁败，不也明 乎！！马凯硕的见解在新加坡有一定的影响 力，因此李显龙最近连番在美国发表言论表 明新加坡不愿看到中美冷战，新加坡也不会 靠边站。
纵目天下
2021年1月16日 星期六
可是，值得东盟关注的是 美国的反苏冷战，早在五十年 代初便用上了「颜色革命」的 颠覆手段，只要不听从北约反 苏战略指挥的国家，美国便拟 订了超过百个办法去颠覆这个 国家的政权，目的是推翻不支 持北约的政府，换上支持反苏 冷战的政权。对波兰、东德等 东欧亲苏八国便是用「颜色革 命」推翻掉八国的亲苏政府， 建立亲美政府而加入北约。
9
美国或对大马展开“颜色革命”
在选举日傍晚关于选举舞弊的指责 出现后尤先科公开呼吁公众抗议。 从2004年11月22日开始在乌克兰 各城市中均爆发大规模抗议。
在东南亚的第一轮冷战， 美国也用上各种渗透手段，像 在印尼渗透军人，在柬埔寨渗 透政府。在第二轮冷战，美国 肯定也会用上同样的手段，搞 垮不亲美的政府。到目前为 止，可以看到的是在越南、菲 律宾、缅甸等，已用上了政治 渗透，收买当地「代理人」进 行亲美活动。对于那些声言要 2008年9月穿著红色僧袍的缅甸僧 采中立的国家，美国便会全面 侶领导反军政府示威活动。 展开「颜色革命」制造群众运动的办法，推翻中立政府，代之以亲美 政权。
如果中美关系不出现第二轮「冷战」，马来西亚的中立外交 路线，便不会叫美国看了不快。一旦现在面临到中美冷战已全面 展开，而马来西亚的政权也在2018年出现变天，由安华为主的公正 党，结合了人民行动党，成立了「希盟」，但安华当首相的梦想 只差一步，在马哈迪阻挡下，功亏一篑。但「希盟」得而复失的 政权，令到马哈迪失去首相领导 权，给慕尤丁当上首相后，整个 政局的主导权竟又回到巫统与回 教党的手上（慕尤丁也出身巫 统）。这一来，今后为了阻止巫 统与回教党这两个与美不咬弦的 政党重掌政权，美国的「颜色革 命」看来很快会派上用场了。 以最近发生在香港与泰国的反政府社会群众运动来看，香港的 「黑衣暴乱」持续九个多月的反中乱港，要求「港独」与「时代革 命，光复香港」，中国也看清美国在香港与台湾展开了分裂中国主 权的「颜色革命」，于是断然制订「香港国家安全法令」，严行打 击亲美反华的势力。在香港的「颜色革命」体现在「反国民教育」 ，其中发难的头号人物黄之锋曾被泰国的民运组织邀请赴泰指点迷 津，但被泰政府禁止入境，原机遣返香港。但黄与泰国现行反皇朝 的「三指运动」关系密切，也因此提醒泰国政府加紧提防山雨欲来 风满楼的「颜色革命」。
安华若当权将会亲美 马来西亚自建国以来，一直在第一轮冷战中严守外交中立。 我们的开国领袖东姑阿都拉曼高瞻远瞩，早看到一旦亲美反华， 国内的种族问题便会在亲华的华 人与反华的马来人之间宣告不 和，种族冲突会应运而起，为了 表示其中立路线，联盟/国阵领导 的政府开国初期一直坚持不与中 国两岸政府建交。直至越战尾声 后，才由敦拉萨在1974年访华， 之后成功建交。
到马哈迪出任首相的22 年中，他对美国也一直维持 中立的外交路线。正因为如 此，当他看到其副首相安华 出现亲美的倾向，在一次 访美外交活动中，华盛顿竟 用21响礼炮欢迎安华。这一 礼待，透露了一旦安华当上首相，马美外交关系便会放弃中立， 转而偏向亲美，因为深切了解到一旦放弃了中立路线，对马来西 亚的种族社会很不利。马哈迪与安华的关系也因此出现相左。后 来眼见安华挑战巫统党中央一贯的领袖选举传统（党的第一位与 第二位领袖采用单一提名，以免党争），不听从劝告，提名自己 挑战党署理主席嘉化峇峇，在其领导的巫青团支持下，嘉化知难 而退，安华成功取代嘉化成为党署理主席，并因此当上副首相。 这一来，安华与马哈迪的关系便开始恶化，最后因为安华公开指 摘马哈迪用「朋党」垄断政权，以致垄断内阁权力，双方的冲突 便告白热化。最后安华被开除党籍并被革职，并拉拢大批巫青党 员出走，另行组织公正党，直到他入狱而由他太太结合民主行动 党，打出「烈火莫息」的口号，要推翻「朋党政治」，实行「公 民社会」，安华入狱后，美国也公开声援安华，指马哈迪对安华 「政治迫害」。在一次的国宴中，美国副总统戈尔被邀出席， 这位副总统竟不顾外交礼仪，在席间公开责问马哈迪「迫害」安 华，马美关系也因此急转直下。
大马华社必须提高警惕 同样黄之锋也曾受到马来西亚一些人士的邀请来马传授黄的「 心得」，但其被大马政府禁止入境而告吹。但邀请黄的人士中并不 因此放弃与黄及其反对派保持联系，在戴耀廷发动的「公民抗命/雨 伞革命」暴力运动中，马来西亚在华人社会知名活动分子也出现六 十多人联署支持戴耀廷。在2019年爆发的香港「黑衣暴乱」中，戴 耀廷、黄之锋与大群大学学生会成员也公开加入声援暴动，在2020 年6月30日国安法颁布后，这批发难者不少人因为闹革命而被控上 法庭，黄被判坐牢，戴被港大开除，也等待法庭审讯。 由香港的「颜色革命」来 看，马来西亚最有可能被美国 渗透的，有华人社会的团体， 尤其是华校的独中更要提高警 惕，以免华校生被渗透而参与 了「颜色革命」，香港学生便 被严重渗透而多达四成被捉的 「黑衣暴徒」是中学生与大学 生，黄之锋便是看中了华校生 是他发难的政治细胞。在政党 方面，香港泛民政党也已有人 被检控接受美国资助而入狱。 安华的公正党与民主行动党， 甚至巫统、马华公会，都会是 美国渗透的对象。
为华人利益，为国家利益，华人社会应提高警惕，不要被渗透 而陷民族与国家于灾难，切记！切记！
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国际漫步
2021年1月16日 星期六
中
国共产党总书记兼中国国家主席习近平在12月3 日宣布，中国如期完成新时代脱贫攻坚的目标任 务，使中国全面脱贫迈入小康社会，“取得令全世界刮目相看 的重大胜利”。中国的这项成就，也值得致力于消灭国内贫穷 的发展中借鉴和学习。
林金树
在那之前，贵州省政府在11月23日宣布，该省9个国家级贫 困县正式脱贫，成为中国最后一个完成全面脱贫的省份。这样 一来，国务院扶贫所确定的832个条件最困难的极端贫困县全部 脱贫。这832个县分布在全国31个省，直辖区和自治区的22个之内。拥有约9,300万人口，是中国当局 最后一批扶贫对象。中国基本上实现了习近平在2015年定下的在2020年完成全面脱贫的目标。
中国完成
脱贫 值得借鉴 这种策略也反映了政府对穷 人的尊严的尊重。国家不把穷人 无条件去抚养，穷人也不把国家 的补助当成权利而放弃本身的责 任，成为社会寄生虫。这种思维 的改变使穷人重拾尊严，致力于 积极投入生产活动。
中国在1978年实行改革开放，致力于发展经济和提 高人民的生活水平。改革开放40多年以来，中国有8亿 多人摆脱贫困，占全世界在这段期间内脱贫人口的70% ，也使中国提前10年实现联合国《2030年可持续发展议 程》的减贫目标，的确是一项了不起的伟大成就。 纵观中国的扶贫政策，有以下几个特点：
（一）由政府主导，由上而下展开脱贫工作 中国政府把人民的温饱视为基本人权，从党政最高层作出承诺与参与 扶贫工作，1987年中国政府制订了扶贫攻坚计划，由上而下层层支持。 在北京中央，国家主席习近平和总理李克强都亲自领导扶贫工作，并 且在国务院设扶贫开发领导小组和扶贫办公室，制定和指导扶贫政策。
这有一个前提，就是政府必 须通过教育、培训、指导技术、 资金，使接受扶贫的对象有一技之长，以及为他们提供就 业和创业机会，使他们成为生产者而不是沦为接受救济 者。这种“扶贫”兼“救志”的做法，使贫困者能依靠自 己的辛勤劳动实现脱贫致富，过着有尊严的生活。
（三）推动精准扶贫措施
在地方，扶贫工作由省（以及直辖区、自治区）、地级市、县、乡、 村五级的共产党委书记分层负责。而且向12.8万个贫困村派驻工作队和第一 村书记总共数十万人的基层工作人员去落实政策，动员群众，开展扶贫。
中国的扶贫策略，是采取多 管齐下，因地制宜的措施。 总体方面，政府对贫困地区 加强基础设施建设（尤其是建设 公路与铁路），提升公共服务水 平，培育特色优势产业，加大生 态保护和修复力度，全力改善发 展环境，增强经济发展的动力与 活力。
这种由总书记亲自定调，层层下达的扶贫做法，达到“如臂使指”的 效果，确保村一级的干部都能贯徹在他所管辖的村的具体扶贫指标。一层 一层的干部由下而上实现指标，是中国在指定时间内达致全面脱贫的目标 的关键。
（二）扶贫方式注重“造血”功能，而不偏重“输血” 一般国家（不论是发达国家或是发 展中国家）是把扶贫当作福利工作，就 是“授人以鱼”或是“输血”的做法， 直接把现金或是实物（如食物、药物） 提供给贫穷的人口或特定的弱势群体（ 如残障人士），这样做有两项不良后 果。一是政府把宝贵的财政收入用在这 方面却完全没有收入，影响了其他领域 的开支与发展；二是造成贫穷人口的依 赖心理，把政府的救济当作理所当然，等着免费午餐，而不思进取， 以提升自己的能力，变成废人，成为国家社会的负担。而且长贫难 顾，“输血”做法恐难以为继。 中国扶贫政策的特点是坚持以建设为中心，以发展带动减贫，以 减贫促进发展。这也是中国扶贫成功的关键。 这种“授人以渔”（教导受惠者如何捕鱼）的策略，首先体现扶 贫主要是加强贫困地区的“造血”功能去发展经济，注重贫困者的自 我提升去制造财富，除了改善本身的生活，也为社会和国家的发展作 出贡献。
对于个别的贫穷县，贫穷 村，则因地制宜开发当地的比较 优势，发展当地的特色产业。例如：发展森林旅游、民宿业、 发展适合当地的特色农业（如种植水果、草菇、花生甚至番薯 等，养猪、养鸡、养牛羊），并通过互联网的电商，把产品通 过改善的交通网分销到全 国各地去，增加业者的收 入，使他们脱贫。 至于太过偏远，生活 条件恶劣的地方，则通过 移民把他们搬迁到更适宜 的地方，并安排就业，使 他们脱贫，过着比较安定 的生活。 通过这些安排以及其 他有效措施，使中国成功 完成脱贫，成为世界的典 范。
2021年1月16日 星期六
文娱视窗
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Postcrossing 益处多多又有趣
写明信片不过气
带你走出世界 互
联网的发展彻底改变了人们的通讯方法，大部分人习惯使用 即时通讯软件来沟通，书信沟通变得略带土气。不过，仍有 部分人爱收到信件，喜欢信件的真实性，打开信件就能看到对方亲手写的字。在 外国就有一个叫Postcrossing的网上平台，让来自世界各地的人交换明信片，借此 进行文化或语言交流。
甄芷盈
透过Postcrossing，除了能了解其他国 家的文化外，又可练习英语或学习外语。 玩家们的共同语言通常只有英语，所以只 能用英文写明信片。玩家之一的俊媛指， 抽到的玩家未必懂得中文，只可用英语沟 通，写多了明信片，英语的写作能力亦有 进步。Postcrossing的网站需要玩家列出自 己所懂的语言，你可把你懂的或在学习的 语言列出。若有玩家懂你学习中的语言， 他们都会愿意用该语言跟你沟通。
爱收明信片而成立Postcrossing Postcrossing在2005年由葡萄牙人保罗·麦哲伦（Paulo Magalhaes）成立，保罗在学生 时代就喜欢收到真实的信件和明信片。当他想到有不少人同样喜欢收到明信片，他灵感一 触，便建立了Postcrossing，希望透过明信片来连接世界各地的人，使不同年龄、性别、种 族和宗教的人都一同参与。Postcrossing成立十多年，保罗希望Postcrossing能联系更多国家 的人，并透过明信片为他们带来欢乐。
怎样玩Postcrossing 想玩Postcrossing，第一时间当然是建 立帐户，然后你就可写明信片给陌生人 了。用户初时只能寄五张明信片，当你寄 得愈多明信片，你能收到的明信片亦会愈 多，最多可以同一时间内寄出50张。 首先，在网站里按Send a postcard，电脑会随机从世界各地抽取一个玩家，附上他的 地址和登录编号，用户必须在明信片上写下登录编号。你可以按玩家的自我介绍，选择 寄给对方的明信片，并写下你想写的或对方想知道的内容。明信片需要在60日内寄到对 方手中，否则你的明信片就会「过期」。 一旦玩家收到你的明信片后，便会在Register a postcard里，按登录编号登记你的明 信片，并写下数句留言给你。之后，你便可再继续寄另一张明信片给其他玩家。同一时 间，你也会收到另一位玩家寄来的明信片，收到后，你同样需要登记收到的明信片。
连接陌生人了解世界各地 现时有约200个国家或地区的人参与Postcrossing，由 欧洲、北美洲和亚洲寄出的数量最多。大部分玩家对想 收到的明信片类型有要求，期望对方寄出有关该国的明信 片，而不是其他国家的。例如部分玩家想收到关于交通工 具的明信片，香港玩家便寄出著名的双层巴士、山顶缆车 等的明信片。 此外，玩家亦会对内容有要求。大多数希望对方介绍 所住的地方和文化风俗，或者用当地语言写下一句祝福。 参加了Postcrossing两年的俊媛表示，玩Postcrossing可以了 解各国的风土人情，透过对方寄来的明信片，除了能观察对方与自己国家的文化差异，更 能看出双方思维方式的不同，使她即使未曾出国，都能了解到当地的文化。
Postcrossing亦为玩家带来小确幸。俊 媛仔细想想，觉得透过Postcrossing寄明信 片给陌生人，是一件美好的事情。她觉得 玩Postcrossing能使她放慢脚步，享受慢节 奏的生活。当玩家喜欢她选的明信片，她 也会感到十分开心。
马来西亚与明信片 马来西亚只有近6,000名Postcrossing玩 家，占本地人口不足一巴仙，可见本地人 没寄明信片的习惯。有12年Postcrossing经 验的Pei Fern，至今已透过网站寄出近10千 张明信片。她认为马来西亚不流行寄明信 片，因本地人不喜欢传统的寄信方式，觉 得寄明信片是老土的行为，只有年纪大的 人才会喜欢。 在马 来西亚寄 明信片， 最 大 的 困 难 不 是 买 不 到明信 片，而 是明信 片太贵 了。Pei Fern指 明信片 在旅游区比较易 找，但是价钱有点贵，即使她住在槟城， 在乔治市就能轻易买到明信片，但因价钱 较贵，她都不会在该处买明信片，反而会 向在怡保的一名Postcrossing玩家购买明信 片，因价钱较便宜。同时，她认为本地的 明信片款式有限，款式总是重重覆覆，让 人觉得无聊，使她不想在国内买，去旅行 时才多购入明信片。
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书画赏析
2021年1月16日 星期六
谢文杰(整理)
潘 天 寿
潘天寿（1897年3月14日－1971年 9月5日），乳名权，原名天谨，学名 天授，字大颐，早年号寿者、阿寿，晚 号雷婆头峰寿者、颐者，浙江宁海冠庄 人，中国现代画家、美术教育家。潘天 寿精于写意花鸟和山水，偶作人物，兼 工书法、诗词、篆刻等。 潘天寿幼喜习画，临《芥子园画 谱》。1915年入浙江第一师范学校，得 李叔同、经亨颐诸师教益。1923年执教 上海女子职业学校，求教吴昌硕，受器 重。后入上海美术专科学校任抄写讲义 职司，校长刘海粟识其才，聘任中国 画、中国画史教席，遂潜心研究徐渭、 朱耷、原济等大家名作。 1926年参与创 办上海新华艺术学院（后改新华艺术专 科学校），任艺术教育系主任。 1928年 应聘任杭州国立艺术专科学校国画系主 任。 1929年赴日本考察美术教育。1932 年与诸闻韵、吴茀之、张书旗、张振铎 发起组织沪上「白社」画会。
作品:
《春草池塘水牛图》
潘天寿出生于1897年，经历了中国最动 荡的年代。他一生勤恳朴素，在农村成长的 经历也令他对水牛情有独钟。 画中主角是一头劳作之后稍作歇息的水 牛，目光温驯，让人心生怜爱。沉重厚实的 笔墨，将一只辛勤劳作之余休息的老水牛表 现的淋漓尽致，而牛的一双眼睛深邃，尤为 感人。
个头大、力气大是潘天寿童年时对水牛 留存的最深刻的印象。所以在他的画作中， 水牛是夸张变了形的，像一座山，这样印证 了牛的质朴、厚实以及吃苦耐劳的品德。那 如山一般的牛脊背，是潘天寿贯将笔下的动 物做人格之投射。画中的水牛体现的是力量 感。在潘天寿眼里，民族昌盛也需要力量和 信念。
抗日战争爆发后随校内迁，任合并后的国立艺专教务主任、代理校长。1944年国立艺专迁重庆 后，任校长兼国画系主任。抗战胜利后随校迁回杭州。未几辞校长职，致力教育、创作，《指墨松 鹰》、《读经僧》等作品均作于此时期。 中华人民共和国成立后，历任中央美术学院华东分院副院长、浙江美术学院院长、中国美术家 协会副主席、美协浙江分会主席、全国文联委员、浙江省文联副主席、民盟浙江省委委员，当选第 一、二、三届全国人民代表大会代表，受聘为苏联艺术科学院名誉院士，先后于京、沪、杭及香港 等地举办画展。1964年回宁波故里，为南溪温泉作石兰画并题诗。 文化大革命时被关进牛棚，在浙江美院的“打潘战役”中被连续批斗。1969年初被押往宁海等 地游斗，此后在重病中被押到工厂劳动，心力衰竭，卧床不起。 1971年5月，有关方面对他宣读定 案结论，指他是「反动学术权威」，与人民是敌我矛盾，愤慨的他大出血，没有得到及时治疗，几 月后离世。 潘天寿的中国画融诗词、书法、绘画、篆印为一体，笔墨雄浑，布局奇崛，意境高华，气势磅 礴。其又擅指画，画风古拙厚重。有《潘天寿书画集》、《潘天寿美术文集》、《听天阁诗存》等 行世。
免 免费 费
500 份 存量有限 先到先得
共500份精美桌历让读者免费索取， 唯每人只限索取1份，需自付邮费RM15。 丹斯里拿督斯里邦里玛 章龙炎 吴添泉局绅博士
彭嘉燕
《大马华人周刊》秉持关心华社的精神，集合12位马来西 亚华社领袖，摘录其名言并发行的《2021辛丑年大马华社 领袖桌历》，日前在本刊总编辑章龙炎及主编彭嘉 燕的陪同下，由马来西亚中华大会堂总会会长 丹斯里拿督斯里邦里玛吴添泉局绅博士 主持推介。
索取步骤与方式如下： 步骤
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