第183期政治天谴论损人损己 by 大馬華人周刊

FREE COPY 免费周刊第 183 期

大马华人

2016年6月25日-2016年7月1日

C HINESE W EEKLY

PP17868/09/2013 (033026) 每逢周六出版

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政治天谴论损人损己网络社媒倾向个性化界面，天谴论发挥得淋漓尽致。网络舆论进入无政府状态，全面鼓动憎恨仇恨文化，当无法合理解释某件事情，就归咎上天宿命安排。至于如何诠释，特定人士掌握大权。借老天名义发言，向来都是灰色地带，法律责任模糊。这样一来，变相鼓励类似言论曝光，凸现人心虚浮的严重现象。

精彩内容

哈迪私人法案动议细腻的政治博弈

哈迪的私人法案要是在国会通过(因为这不涉及修宪，只需国会简单多数通过就可)，也就意味着伊党执意要推行的伊刑法，取得了第一步胜利，而且会逐步的腐蚀我国大致上仍然保持世俗的政治体制。

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专题

2016年6月25日星期六

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哈迪私人法案动议在

5月26日的国会下议院会议，首相署部长拿督斯里阿莎丽娜在毫无预警下，临时动议让伊斯兰党主席拿督斯里哈迪阿旺的《1965年伊斯兰法庭（刑事权限）修正案（2016年)》(也称为《355法令》)私人法案动议“插队”。国会下议院议长丹斯里班迪卡，也破天荒的让通常无法在国会提出的私人法案动议先过关。无论如何，哈迪阿旺在宣读其动议后，要求展延至下一季国会会议（也就是今年十月）才辩论他的私人法案。目前，《355法令》限制伊斯兰法庭判决的最高刑罚为罚款5千令吉、三年监禁与/或者鞭笞6次。此修正案寻求提高刑罚（例如，鞭刑提高到40至100鞭），为落实部分的伊刑法铺路。从宪法的角度来看，提高鞭刑的做法，是不是抵触了我国联邦法令所允许的限制？

细腻的政治博弈哈迪第三次提呈法案这是哈迪阿旺第三次提呈的私人法案，但过去两次(分别为去年4月及去年 6月)因为违反联邦宪法的审视而被拒绝，第三次因为法案内容有修改，符合宪法才获准在国会辩论。此私人法案，必须经过国会辩论、表决是否通过。即使是法案通过了，能不能实行还得看马来统治者会议是否通过以及有关州属宗教局决定。即使哈迪提呈的私人法案是项修正案，也就是修改现有的法令或者/及增加新的条文，立法者是否应该等到10月国会开会的时候，才在国会辩论，提出本身对此法案对整个国家长远影响的论点与根据？或许认为此私人法案可能引起严重后果，国阵一些非穆斯林国会议员反应非常大。其中，马华总会长廖中莱、民政党全国主席马袖强以及国大党主席苏巴马廉恫言，如果哈迪的私人法案在国会通过，他们将退出内阁。另外一些非穆斯林国会议员如沙巴人民统一党（民统）主席佐瑟古鹿等等，表达了不安，担心如果法案通过，东马的沙、砂两州可能酝酿退出马来西亚。廖中莱认为哈迪的私人法案违宪及不符合联邦宪法精神，而巫统在没有与其他国阵成员党讨论下，接纳哈迪的私人法案，违反了“国阵精神”。

接纳哈迪动议展现国会改革对穆斯林政治人物，包括首相纳吉本人而言，哈迪的私人法案并非国阵友党领袖所说的是“伊斯兰刑事法法案（Hudud Bill）”，因为哈迪的私人法案寻求修改伊斯兰法庭某些刑罚（也就是鞭刑）的修正，以便可以在吉兰丹州落实，并不会影响到非穆斯林。而在这次让哈迪的私人法案过关的阿莎丽娜（她也是负责国会事物的部长）表示，这是国会改革的一部分。接受哈迪的私人法案，证明了政府的开放。她说，在1988年12月5日，话望生国会议员东姑拉沙里曾提出有关1965年社团法令的私人法案，经过辩论以及投票，但没有通过。不管怎么样，落实伊刑法甚至是增加现有伊斯兰法庭的刑罚的法案，不但引起非穆斯林的不安，一些穆斯林也不认同，应该是作为国阵老大巫统所预料得到的。因此，对哈迪私人法案的分歧，非穆斯林政治人物几乎一律把该私人法案定位为“伊斯兰刑事法”，不让人感到惊奇。同样的，穆斯林国会议员，包括首相纳吉本身，表示这不是伊刑法法案，而是针对伊斯兰法庭某些刑罚的修正。他们指修正案不会影响到非穆斯林的说法也同样不让人感到惊奇。

要是纯粹从民主，而不是从我国是个多元社会，其他宗教信徒的权利应该受到尊重的角度来看哈迪的私人法案，阿莎丽娜的说法并没有什么不妥。其中一个重要原因是，伊党曾在1959至1977年执政丹州，后来又在1990年夺回丹州政权迄今。作为其在大选落实伊刑法的承诺，丹州政府在1993年11月在州议会通过伊斯兰法刑事法典法令，过后又再於2015年3月在州议会通过了伊刑法修正案。还记得在被记者追问此事的时候，民主行动党秘书长林冠英的经典回答“let it pass first!”（先让它通过）吗？

伊党的伊刑法第一步胜利哈迪的私人法案之所以会引起那么大的争议，是因为我国是个多元社会，即使诸如回教银行、回教金融、清真食品与清真产品、回教保险以及其他回教化政策等已经实行有年，对非斯林的影响相对来说是非常小的。可是，哈迪的私人法案要是在国会通过(因为这不涉及修宪，只需国会简单多数通过就可)，也就意味着伊党执意要推行的伊刑法，取得了第一步胜利，而且会逐步的腐蚀我国大致上仍然保持世俗的政治体制。考虑了上述因素，我们可以说巫统与伊党暗地里“ 勾结”，放行哈迪阿旺的私人法案动议，实际上是个非常细腻的政治博弈。我们都知道，伊党是在1951年从巫统的宗教臂膀分裂出来的，向来就要与巫统在伊斯兰教（也就是谁在捍卫伊斯兰教比较有力）课题上竞争。而巫统与伊党能够合作，不是巫统议员为哈迪的私人法案护航的时候开始的。1972年，当时的联盟主席敦拉萨邀请伊党加入。联盟在1973年改名为国阵，扩充了其阵容。当时的伊党主席阿斯里鉴于1969年种族冲突削弱了马来人的团结，因此选择加入联盟/国阵。该党在1974年第一次，也是唯一一次使用国阵的旗帜竞选。该党在1977年12月退出国阵。巫-伊合作的时间不长（只有4年），但我们可以看到两党可以为了“马来人大团结”而合作。这么多年来，巫统主导的国阵因为有相当部分华裔的支持，可以抗拒伊党落实伊刑法的野心。现在，巫统几乎可以说在没有华人/华基政党的情况下，也可以与非华裔/非华基政党组织联合政府或者进行某种合作。而巫统为伊党“护航”，传达的可能就是这样的讯息。

专题

2016年6月25日星期六

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有必要在国阵内部协商也许，马华等非穆斯林主导的国阵成员党，有必要通过国阵的内部协商，而不是迫不急待的通过报章做出种种的“威胁”。对不少国阵支持者而言，马华与民政目前在国阵里总共只有9名国会议员，远远低于行动党的37人（其中35人为非穆斯林、华人29人，是马华7人的四倍），在国阵里不能发挥其影响力。看来，这两个政党是要通过宣传，争取华裔的支持。但是，他们的矛头除了对准巫统，也应该对着行动党与伊党。毕竟，行动党是最大的非穆斯林政党，也是国会议员最多以及华裔国会议员最多的单一国会反对党，为何在哈迪阿旺的私人法案的课题，却是一片的寂静呢？要是真的反对哈迪的私人法案，行动党为何不敢要求本党在雪州政府内的行政议员，退出雪州政府呢？从策略上来看，诸如马华等的国阵成员党，应该强力要求伊党的最佳推销员行动党解释为何“货不对办”，为何不再支持哈迪及其领导的伊党？说好说歹，伊党从来没有隐瞒它最终要落实伊刑法的斗争目标，只是行动党为了争取更多马来穆斯林的支持而为伊党涂粉抹脂，误导华裔选民！

民选议员的责任是在议会辩论杨巧双在捍卫其决定时指出，作为议会的议长，负责议会进行的程序，她需要公平处理人民代议士的动议，让民选议员能够有空间针对课题辩论。她说，民选议员在议会工作，就是针对某些课题辩论。这是切中要害的。正如本文之前所提到的，哈迪在本季国会会议的最后一天，只是提呈私人法案在国会辩论的动议，其他民选议员到时可针对此课题在国会辩论。林冠英表示他们反对哈迪的私人法案，不是因为该党反对伊斯兰教或者回教法，而是捍卫联邦宪法的原则。这与马华总会长廖中莱等的看法“不谋而合”!

在这里不得一提的是，从纯粹的民主的角度来看，华裔选民在大选里要选择哪一个政党，是他们的权利。在2013年全国大选，华裔选民对要支持哪一个政党，是毫不掩饰的。但是，从多元种族社会的角度来看，《大马华人周刊》不厌其烦的警告一面倒支持国会反对党，会让“华人独憔悴”，会得不偿失。其实，当时马华也郑重警告华裔社会“投行动党一票等于投伊刑法一票”，华裔选民就是不相信；现在警告成真。

问题是，要是哈迪欲提呈的私人法案违反宪法，那逻辑上来说不就等于说《1965年伊斯兰法庭（刑事权限）法令》的通过，也是违宪的了?而《1965年伊斯兰法庭（刑事权限）法令（1988年修正）》，也是违宪的了？

华裔相信行动党可以克制伊党可是，华裔选民把这些警告当耳边风，还责骂马华是在恐吓他们，不要让他们支持民联三党。相反的，他们视民主行动党的宣传为“真理”，不再害怕被“恐吓”，并相信行动党的确有办法克制伊党落实伊刑法的野心。不要忘记，在上一届大选，我们看到一些华裔选民大大方方的高抬“支持伊刑法”的牌子，而伊党还赢得不少华人票呢！伊党的不少国、州议员，就是依靠华裔选票的支持打败巫统的对手当选。从这个角度来看，这难道不是直接告诉伊党，华裔选民也支持伊党坚决要推行伊刑法的斗争目标吗？当然，行动党也要华人支持伊刑法，因为根据陆兆福的说法“ 不偷不抢不用怕伊刑法”。他也说，世俗法比伊刑法更加残忍，例如在我们的联邦法律有“绞刑至死”，相比之下，伊刑法的“砍手砍脚”有什么可怕？不只如此，大家如果还有印象的话，应该还记得民主行动党秘书长林冠英在与伊党关系还是如胶似漆的时候，替伊党护航，表示伊党“保证”伊刑法不会实施到非穆斯林身上，并指出伊党更坚定民联所许下迈向全民正义的承诺，伊党也继续开明的坚持宗教自由理念。2014年6月2日，雪州议会议长杨巧双批准了巫统双溪桥州议员卡马鲁加基提出讨论“雪州落实伊刑法可行性”动议。

《1965年伊斯兰法庭（刑事权限）法令（1988年）》是要赋予任何一个州法律下的伊斯兰法庭权限，以处理在伊斯兰法下的犯罪行为。《联邦宪法》第76(1)(b)条文阐明，国会可以针对联邦宪法内的州列表（State List）胪列的任何事物立法，以促成两个或者以上的州属的法律的一致。

州法律需与联邦法律一致如此看来，不管你称它为哈迪的私人法案或者是伊刑法法案，这法案其实是建议对之前在国会通过的现有法令做出修改或者引介。事实上，因为每个州在伊斯兰事务上，通过各自的法律，此法令唯一的目的是让各州法律一致。州法律还是无法超越联邦宪法里的州列表，要是与联邦法律不一致，它可被撤除。另外，《联邦宪法》第3（1）条文阐明，伊斯兰教是马来西亚联邦宗教，但是其它宗教可以在联邦的任何一个地方和平及和谐的信受奉行。《联邦宪法》第11（3）(a)条文阐明，每一宗教团体有权利管理其本身的宗教事务。对支持哈迪的私人法案的人而言，建议提升《1965年伊斯兰法庭（1988年修正）》，完全属于伊斯兰教信徒的事务，不关非穆斯林的事。更加重要的，这并没有违反宪法。不管怎么样，对哈迪的私人法案，因为各造从不同角度解读，即使律师（包括宪法专家、前法官）等，对此私人法案的内容是否违宪，也是莫衷一是，而爆发伊刑法争论。因为宗教到现在在我国还是一个敏感的课题，各造务必慎言慎行，以防加深穆斯林与非穆斯林之间的矛盾。

纵目天下

2016年6月25日星期六

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美

国国防部长卡特在美国海军军官训练学院毕业礼作出演讲时，把中国在南海维护岛屿主权的行动说成是挑动邻国是在自造长城，将自己孤立起来。他这句话没有说出南海的事实，反而说出了他自己与美国的问题。首先，作为美国的国防部长，在其海军军官毕业礼上对这批行将在全球执行美国军令任务的军官，作出那么歪曲历史事实的讲话，误导他们对中国的看法，那是害人害己，对南海和平有害，这说明他的心态可以随便颠倒历史黑白。

卡特说长城之荒唐郑赤琰教授

战争后果决定正义与否

香港中文大学客座教授、大马新闻资讯学院院长、

中国建造长城是保护人民

马来西亚政党研究中心主任

建造长城的历史事实，不是中国要孤立自己，而是出于保护自己人民的身家性命，增加外来侵略的难度。这个伟大的护民工程，沿着中国东边的山海关西至嘉峪关，穿过的地方多是高山峻岭，甚至在悬崖之上，这些地方不是长城内外民间通行的道路，没有切断人民通行的道路，为什么要将长城做到连平民都不会走的地方去？这正是说明建造长城的目的，因为历代有来侵犯洗劫的外族骑兵偷袭或公然侵入，为防有失，所以连高山峻岭也不得有漏洞，否则他们会从偏僻难行的地方使你预料不到，出你不意，便会突袭长城的关口，打开城门，让敌人的骑兵长驱直入。对于民间城内城外的交往干活，自会在重要大道平地方便通行的地方建立城门，自由出入，並非如卡特所说，建立长城将自己孤立起来，不与人交往。在有长城的历史中，平日太平盛世，北方外敌不兴兵来犯的日子里，长城沿线的关口都是开放的，有战事时才会封关，在关口驻下重兵，甚至城上面每隔一个距离便设有“烟台”以便见有城外敌踪时可以在此烟台烧起“狼烟”，邻近烟台收到这个讯息，便会接着烧起“狼烟”，如此一站一站传下去，战备工作便会像现代救火车那样沿途呼号而来。

筑长城为国防并非孤立自己由此历史可见，筑长城是因为国防，不是为孤立自己。国防与孤立怎能混为一谈？如此说法不是模糊便是歪曲，更何况有了长城並不阻止关内关外做互通有无的正经事。

再看第二次世界大战以来的战争记录，战争的正义与否，决定在战争的后果。战争的后果是美国在日本投下了两颗原子弹，结果奥巴马在日本开（G7）七国峰会，是代表美国去实地看看在广岛的原子弹原爆地点的第一位总统，日本要他道歉，奥巴马不说，不说的想法是日本该当吃两颗原子弹，安倍没法强迫奥巴马道歉。因为安倍的外祖父岸信介还是战犯呢！由此可见，原子弹的后果是赤裸裸地死伤不下二十万平民、军人、老人、小孩、妇女等，这批为人类挨上原子弹首次杀人的正义又何在？为什么奥巴马与安倍在原子弹爆炸的城市没法面对这个历史，因为原子弹的正义都不在两国的任何一边，谁也担当不起要道歉的责任，因为这战争的后果是在残杀人类！可笑的是，这两位代表美日的最高领袖，却要 G7成员国陪着两人写下什么关心南海安全的声明呢！真是反被告当原告，正义何在？！再说日本发动侵略中国、东南亚、与南太平洋的战争，这场战争的后果是中国被杀害三千万人以上，其他地方死人多少？马来西亚、新加坡、菲律宾、印尼等死人多少，各国自己最清楚，可是今天日本却摇身一变，要和大家军事结盟，再和中国一战。日本在东海占了中国的钓鱼台，另外日本也自己将不到一间房间大小的冲之鳥礁填为不到900平方尺却强说是岛的强词夺理者，还硬说道理不在中国这边。这样的身份，大家可相信日本是和平维护者吗？

历史事实是北方民族包括蒙古族、辽族、满洲族早在秦始皇将各地原有不连接的城墙连接起来之前之后，都不断地和关内的汉人通商、通往、通婚（杨宗保和穆桂英便是例子）。经元朝与清朝统治全中国，蒙古族与满族也因为融入了中国这个大家庭，今天再也分辨不出谁是汉人谁是满蒙人了。据著名学者陈寅恪的研究，早在南北朝北方民族早就大批在关内生活，唐太宗的政权已非纯汉人的。明朝太祖曾建“帝皇庙”，将历代开朝皇帝灵位供奉在同一个庙中祭拜，到清朝雍正皇帝更将各朝所有皇帝和周边被封为王者的灵位都供奉在庙内。由此可见，中国改朝换代，不是谁消灭谁，而是同一道统一朝一朝传下去。在一统天下中，中国至今仍将古代传下去的56个民族保持下去，没有一族被灭族，不管人多少，谁强弱。

再说美国在越南战争幹下的战争后果，丢下的炸弹比两次世界大战的总和还多！死伤人数越南最清楚，就以后果来计，死在南中国海的越南难民，联合国的统计超过五十万人，留在越南的美军孤儿不下五十万人，还不包括他们的越南妈妈，美国还说找不到他们的爸爸，不要他们来美。更有撒下的“橙剂”致癌的毒粉漫山遍野，至今仍在为害平民，这些都是战争结果，难道正义在美国这边吗？

美国将印第安人赶到“保护区”

其次，不说长城则已，说到南海真的做长城，诚如北方历史长城的目的，南海长城也只是为防敌之用，不是不让周边国家与人民在此交往，在此作业，更没有不准自由航行的作用。如果美国不在此挑动战争，南海不存在长城和平自由沟通的问题，更何况长城在北方写下的历史，还创下了中国与域外商贸与文化交流的“丝绸之路”。正是因为通往的安全需求，才会有长城的需求。长城之建，为大家的安全而建，何来孤立自己，隔绝邻邦之有？Mr. Carter，要好好熟读中国历史，不要误判而害人害己！

对比美国和欧洲，前者将印地安人赶尽杀到只剩下零星屈指可数的“印第安人保护区”，印第安人在欧洲人侵入前，有不同的族群享有他们的资源，美国来到建国竟把印第安人打成“Endangered Specie”（濒临灭族）的境地。难道美国对印第安人如此，是打破他们的“孤立”吗？他们已无地可立了！Mr. Ashton Carter！谁有灭他人种族的历史记录？是美国与澳洲，不是中国！现在东盟有些国家相信美国的“中国威胁论”，中国是南海的其中一个国家，谁是外来者？谁是干预者？谁威胁谁还不清楚？

南海长城也是作为防敌之用

国际漫步

2016年6月25日星期六

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2016年香格里拉会议的嵩山客

中美交锋

一年一度在新加坡举行的香格里拉会议6月5日结束。今年会议也和往年一样，重头戏在中、美两国就南海问题上展开唇枪舌战。

中美两国直接对质美国方面，国防部长卡特对中国在南海三个海岛的填海工程表达强烈不满，声称中国此举漠视国际法。卡特认为，中国的填海活动及将建立的军事设施将威胁到南海航行的自由，並说大国的意愿不能强加到小国的头上，並放狠话，说美国不会坐视不理中国即将在黄岩岛所进行的建设。而中国罔顾国际法的行为，将为自己建立起孤立的长城。卡特三十分钟的演讲，三十七次提到“ 原则”这个词。中国中央军委副参谋长孙建国回应，中国填岛是在中国固有的国土上进行，外人无权干涉。南海岛礁主权的争议则应由当事两个国家进行和平磋商，掏心强过掏枪，域外国家不应介入，並说目前南海风波乃是因有外来因素，有心人借故介入而形成，意指美国。

新闻小词典香格里拉对话（Shangri-La Dialogue，SLD），是指由英国伦敦“国际战略研究所”（IISS）主办，新加坡国防部协办的“亚洲安全峰会”。该对话始于2002年，每年6月初在新加坡香格里拉饭店举行，也因此而得名。香格里拉对话是“9.11”后亚太地区新出现的多边安全合作对话机制，也是目前亚太地区安全对话机制中规模最大、规格最高的多边会议之一。“9.11”事件后亚太地区安全形势和安全议程的新变化，第二轨道外交的新发展和防务外交的兴起和转型，是香格里拉对话产生的重要原因。

此次会议少了菲律宾的鼓噪，变成中、美两国直接对质。缺少了受尽“中国欺凌”的小兄弟菲律宾助阵，美国这次出师的名堂显得牵强，完全暴露出美国在南海的操作纯粹为遏制中国的崛起、美国本身国家利益至上的本质。

就南海主权问题展开和平对话由于菲律宾候任外长在会议前重申将和中国进行对话，不管国际仲裁庭对菲律宾审理纠纷问题的判决如何。因为国际仲裁庭有判决权但没有、执行权。因此，中菲的面对面对话乃是必要的。在会议结束后的晚宴，新加坡外长维文说：大国应抛开零和游戏心态。他说他会跟美方说，国与国之间交往不应是敌、友分明的，以及不应要求小国选边站；同样的话，他也会和中方说。因此，就南海主权问题，展开和平对话是中国和东盟国家目前的共识。

东盟对中国的快速崛起也焦虑时代背景是中国是东盟最大的贸易伙伴国，而且比重会越来越大，和中国保持良好关系是必要的。同时东盟对中国的快速崛起，也有焦虑，有一个漫长磨合及适应过程。因此东盟国家普遍也希望美国继续留在亚太起定海神针的作用。但大家也明白，美国並非救世主，其所作的各种战略考虑，乃是国家至上。看看美国总统奥巴马最近在日本广岛为原爆受难者献花时，不肯说一声 SORRY。广岛、长崎的受难者都是无辜的平民。而越南至今估计有四、五百万的残缺、畸形人，乃是因为当年越战时，美军喷洒下大量的橙剂（亦叫落叶剂）造成的后果。时至今日，若从越南南部坐飞机到北部，往下看，仍可看到大片土地是光秃秃的。对越战发生过的种种人间炼狱式的事件，美国当作是没发生过，还大显慷慨似的宣布解除对越南的武器禁运。还加上说越南要向美国买武器必须符合人权标准。到目前为止，在南海问题上愿意为美国做马前卒的国家只有菲律宾。而这情况因新政权的即将上任，也已产生了变化。不选边、保持中立、坚持和平对话，是东盟国家目前一致表现出的态度。无疑，这是最明智的选择。

香格里拉对话分为公开的大会交流和闭门的分组会议两种形式，以兼顾讨论中的透明度和深入性。香格里拉对话发起的主要背景，在背景于“9·11事件”后亚太政治、经济和安全形势发生了重大变化。世界战略格局的调整对亚太地区产生了重大影响；地区经济社会快速发展并积极加入全球化进程；各国信息化程度不断提高；亚太各国面临着十分复杂、多元化的安全问题。同时，亚太安全形势的发展变化，也将对世界安全形势产生越来越重大的战略影响。在快速变化的形势面前，相关国家和地区都需要及时掌握情况，把握趋势，协调立场，寻求合作，以便在多变的国际环境下争取主动，进行符合国家和地区利益的正确决策和处置。香格里拉对话的特点是多边性。在亚太地区，传统安全问题依然存在，领土主特点权、海洋权益等争端尚未解决，诸如恐怖主义、大规模杀伤性武器扩散、跨国有组织犯罪、海盗、自然灾害、生态破坏、重大事故灾难和生物疫病等非传统安全问题的影响却在不断上升，成为亚太地区各国面临的共同威胁。这些威胁既关系到国际安全，也关系到国家稳定和人民生命财产的安全，却又远非一个国家可以单独应对。多边的方式则是探讨和解决共同安全问题的有效途径，亚太国家可以在多边的平台上加强交流，达成共识，形成合作安全的基础。

网络世界

2016年6月25日星期六

天谴谬论

凸现人心虚浮网络社媒倾向个性化界面，天谴论发挥得淋漓尽致。网络舆论进入无政府状态，全面鼓动憎恨仇恨文化，当无法合理解释某件事情，就归咎上天宿命安排。至于如何诠释，特定人士掌握大权。借老天名义发言，向来都是灰色地带，法律责任模糊。这样一来，变相鼓励类似言论曝光，凸现人心虚浮的严重现象。

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网

络让讯息流通无阻，人人有机会当意见主人、键盘斗士，无形中谬论风行一时。许多网民，借老天之口炒作天谴论，把风马牛不相及、毫无瓜葛牵连的事情，生搬硬套强扯一块，添加迷信主观色彩。提出谬论者，意图昭然若揭，即以伪命题制造逻辑混乱，迷惑、扰乱人心，挑起感性情绪，从而捞取政治筹码，或是获取其他利益等等。

关山渡

网络中庸维系社会良知天谴论发言者，缺乏将心比心、就事论事的精神，不尊重死者家属，遇有白事，心里窃喜，还要“庆祝”一番。其实，受害的不仅是执政集团高层领袖，也波及反对派人物。2014年，行动党主席卡巴星车祸罹难。有网民散播谣言，指这是反对伊刑法的报应，当然都是牵强附会、狗屁不通，难以获得舆论支持！

虚拟幻想方式寻求新出路天谴论有其弱点，多番使用后，公信力大减，自然露出狐狸尾巴。网民觉得新鲜，群起盲目支持，经过时间考验，以及观察事实真相，大部分网民转为理智客观。社媒批评政治人物，或其家人配偶的不幸遭遇，除了少数有见地者之外，其余都是纯粹为发泄心理不平衡。现实中的天谴论者，无法改变事实，只好以虚拟幻想方式，寻求新出路，当然都是碰上钉子！天谴论的特质是什么？当中庸思想由天谴论取代，它以单一价值观标准，判断所有事情对错、是非，把一切视为盖棺论定。老天威慑名义下，凛然不可侵犯，提出者摆出替天行道的高姿態，意图约束其他人行为。除此以外，也诅咒当事人倒霉不断、祸害连绵。这样的行径，无法让明眼人信服，也暴露本身的小人心态！

留言者大部分为华裔网民最近，副首相拿督斯里阿末扎希，其女婿接受牙科小手术后，不幸离世。社媒上面书留言，大部分为华裔的网民，感觉“幸灾乐祸” ，甚至欢呼叫好。早前砂州选举，一架直升机失事，两位国阵国会议员身亡，也有相同的场景。此外，安华鸡奸罪成下判的其中一位法官儿子、砂州首长阿德南的孙儿，双双意外车祸丧生，冷血无情天谴评语，不断冒现。

死者为大应顾及其家人感受各正统宗教信仰，的确存在“天谴”教义，惟出发点为扬善隐恶、劝世反省，也鼓励正面思考、充实正能量，尤其强调以德报怨、多体谅他人。况且，死者为大，尊重遗体，顾及其家人感受，为优先任务，也是社交基本礼仪风度。网民若没有同理心，利用网络发言便利，滥用天谴论中伤他人，网络一旦留下足迹，伤害经已形成。看看周围，除了宗教或皇室敏感课题，诅咒政治人物“不得好死”的，有哪个被控上法庭？有人利用这点宽容，大放厥词、畅所欲言，该理性发表意见，却以感性冲动批评代之。这说明了，许多人坚持党派立场，建立自我中心、凡事先入为主，对政敌产生报复心理。若舆论认同者众多，甚至自觉减轻罪恶感，不觉得冒犯他人有任何过错。网络素质江河日下，“冷血无情”言论，甚至大量出现于首相的官方面书留言栏！反对党领袖，对自己有利时候，鲜少制止这类言行。只有少数如雪州大臣阿兹敏，第一时间内出声谴责，不齿网民添加死者家属悲痛！他明白一点，支持政治天谴论，对自己政党一无好处，反而损人损己！伊党主席哈迪阿旺，于大港补选拉票活动中，警告选民投给正确的候选人，否则会受“天谴”。然而，他没有明确点出该投谁一票，所以属于泛泛之谈。相反的，国家诚信党霹雳州署理主席，也是前民联州务大臣的尼查，把直升机空难引发的两场补选，形容为上苍惩罚正副首相，意思清楚、指名道姓，结果遭受各界，包括自己党人猛烈抨击，最后道歉了事。

天遣论回马枪威力敬而远之华裔政治人物，领教天谴论的回马枪威力，向来都敬而远之。今年2月农历新年期间，报章报道，民政党槟州主席邓章耀，指州政府主办的“2016年槟城庙会”，因为抢办活动，遭遇风吹雨打惩罚。他后来澄清，真正意思为，民政党没抢任何东西，所以免除淋雨之苦。他没直接点明天谴，但瓜田李下，舆论未审先判，不利效应持续发酵。

网络世界

2016年6月25日星期六

Chinese Weekly

大马华人

周刊

最近，他针对佛罗里达州奥兰多市，独狼式袭击夜店案（造成50人死亡和53人受伤），形容为9.11以来最严重。美国联邦调查局证实，29岁枪手奥玛尔，为阿富汗裔美国公民，没有犯罪记录。据说发动攻击之前，凶手曾向伊国组织宣誓效忠。他也属于仇恨同性恋群体的一员，行为疯癫，杀人动机与宗教信仰，并无直接关联。

2014年空难不断，马航MH370失踪（1年后确定印度洋坠毁）、MH17班机失事（被山毛榉飞弹击落），酿成惨重悲剧。此时，竟然有国会议员形容，因为飞机上卖酒，以及空姐制服违反教义，招来祸害，殃及搭客。发言者缺乏普通常识，时事认识肤浅，沦为全球笑柄，而不自知。还有更离谱的，2014年10月，吉兰丹伊党达旺州议员哈山莫哈末，认为“骨痛热症乃天谴”，谬论引人喷饭。最近还有州宗教司，引经据典，扭曲衣著准则，要非穆斯林社会遵守，引起不小的困扰。这些，都是对宗教一知半解，侵犯他人权益的写照。

招来同情加分始料不及天谴论在国际外交关系场合，常有出现。然而不是每次有效，因为网络舆论，属于无疆界无明确信仰，反过来为对方，招来同情加分，始料不及。2013年5月20日，韩国主流媒体《中央日报》，专栏文章 1945年8月9日11点02分，《安倍试探上天的报复》说，原子弹在长崎市上空爆炸。二战末期，日本城市广岛和长崎，遭受原子弹轰炸劫难，20万人死于爆炸或核辐射下，属于“天谴”惩罚之故。韩国报纸解释，当年日本皇军731部队，利用细菌对中国人进行活人残酷试验，罪行罄竹难书。而日本现任首相安倍晋三，忘记历史教训，钻入编号731的军用飞机前，微笑示意、拍照留念，意有所指。后来，日本政府提出强烈抗议，有关报章无动于衷，主要是韩国网民舆论，强烈民粹主义、反殖仇日情绪作崇。然而，扭曲历史事实，穿越时空胡乱评价，暴露天谴论者才疏学浅。把军国主义战争暴行，怪罪于整个大和民族，有一竿子打翻一船人之嫌。 2008年5月，中国汶川地震，灾区死伤者众多。地震原属于地壳断层移动，为常见自然灾害。竟有学者，以天谴论指，佛诞日地牛翻身，老天发怒了。此番言论，除了冒犯死难灾民外，引起网上一片鞭挞声讨。一些不成熟的网民，也仿效学者本人，认为他该“五雷轰顶”待天收，证明自己思维，脱离不了天谴荼毒。一些言论，虽然没有直接说明天谴，却离不开“自作孽不可活”的唯心论，由自己来扮演“上天使者”角色。其中一个，就是时下网络风云人物，排斥异己政见闻名，美国大富豪兼共和党总统候选人特朗普。他取得足够的选举人票数后，意气风发、飞扬跋扈。其推特累计8百万个赞，网络影响力非比一般。

发生枪杀案的佛罗里达州奥兰多市Pulse夜总会。

黑白二分法迟早付出重大代价特朗普提出极端建议，若当选总统，即禁止所有穆斯林入境。他说，枪击案证明其观点正确，伊教徒促成“极端伊斯兰” 活动。这样的政策，轻重不分、削足适履，看不到恐袭根源，招来网络激烈批评。特朗普放过枪械滥用课题，向移民开炮，并以黑白二分法，寻找代罪羔羊，迟早得付出重大代价。与天谴论对立的，即是脚踏实地、务实求是，打破宗教迷信文化，消除族群隔膜鸿沟，用真诚道德感化选民，以民主方式取得政治地位。

萨迪克·汗

今年5月，英国首都伦敦市长选举。现年 45岁的巴基斯坦裔人权律师、反对党工党国会议员，也是一名巴士司机之子萨迪克·汗（Sadiq Khan），成功击败保守党对手，以首位穆斯林身份当选。他的就任，在欧洲受伊国恐袭阴影笼罩，本土人对穆斯林有莫名恐惧的情况下，显得意义非凡。

卸任的伦敦市长约翰逊，为6月“脱欧公投”的主要带动者。公投代表英国保守锁国主义抬头，大量的叙利亚难民涌入欧洲，造成经济和社会危机，唱反调脱欧派，意图摆脱欧盟成员责任。萨迪克成功当选，等于瓦解文化歧视，拒绝族群宗教狭隘观念，有利未来社会发展，可说是天助我也！

不良文化横行蓄积负能量天谴论形成，必然有其背景因由。我国的政治局势，朝野斗争激烈，利益冲突尖锐化；加上经济低迷，世界经济环境暗淡、马币贬值、原产品无价、生活开销压力增加等问题，困扰大部分人民。因此，转向网络，不良文化横行，蓄积负能量，助长消极悲观的天谴论，也是意料之中！天谴论极尽嘲弄讥讽，难免触及底线，得罪他人。如2015年净选盟 4.0集会，示威者踩踏首相及哈迪合像，有扮演道士者“除妖作法”，设灵堂拜祭在位领袖，匪夷所思行为，与集会主题无关，接近孔子所说的“怪、力、乱、神”做法。产生的弊端，为敌对者带来政治筹码，甚至引起种族、宗教和文化猜疑，危害社会安宁和谐，后果严重！网络讯息流通，凡是新颖、幽默、博笑，时事课题宣传点子，只要加上天谴论，便能巧立名目，即使违反道德或专业准则，不难受网民疯狂传阅，浏览人次企高不下。认真思考，此消彼长，一味相信天理循环、报应不爽，反弹力也巨大，一切纠纷争端，没完没了！寻根究底，天谴论为网络乌烟瘴气主因，与诋毁抹黑、谩骂中伤，毫无实质分别。网民缺乏政治安全感，向往激烈言论，掩盖心中焦虑、惊恐、茫然等负面情绪。所以，唯有启迪民智，坚持中庸思维，才能让天谴谬论，没有市场、自讨没趣、自动消失！

东马视野

2016年6月25日星期六

旧党新人新党旧人

Chinese Weekly

大马华人

取舍费思量锺永有

在

砂拉越的国会选举或州选举，任何政党或个人，只要获授予机会代表国阵并以国阵旗帜出战任何一个国会选区或州选区，候选人的相对胜算机会自然大，这是毋庸置疑的。在此基础上，必须阐述一个合情合理之理由，即胜算虽大，机会却是相对的。也就是说，影响国阵候选人在一个选区的胜率，国阵旗帜与国阵候选人身份，虽说占5成比重，还有另外5成比重是个别政党及个别候选人的大众形象问题了。就让我们来看一看砂拉越国阵成员党～砂人联党（SUPP），与分裂自砂人联党，并自诩为亲国阵的联民党（UPP），个别受砂州国阵主席兼砂拉越州首席部长拿督巴丁宜阿德南沙登赋予机会去代表砂拉越州国阵上阵于今年5月7日投票的第11届砂拉越州州选举的优劣势之大体分别。

政党大众形象： (一) 筹组于1959年6月4日的砂人联党，迄今拥有57年历史，是砂拉越第一个政党，因此它自然而然属于一个老招牌政党。

利害关系最大绊脚石 2011年4月16日砂拉越州州选举过后，砂人联输剩下6个州议席。当时，砂人联党代表砂州国阵竞选19个州议席，却输掉13个州议席，而该党主席陈康南也败北。如此的选举成绩，充分反映出选民的选择。按民主的游戏规则，是对人联党说，就等于是华人选择“没人在朝无所谓”。华裔选民选择削弱了人联党，本应对人联党无所求。可是，因为人联党经过第10届砂州选举后，尽管“人丁凋零” ，华裔民众还是抛不开华裔找华裔代议士的“传统”。该届州选举后，说整个砂人联的形象和表现，是依赖时任高级州部长的黄顺舸单独一人在州政府中的独力贡献和发挥个人影响力来艰苦维持并不为过。这可从整个砂拉越华社凡有事或面对难题，都纷纷向黄顺舸部长寻求协助，而当时黄部长也没有因为华裔在州选举的唾弃而不为华裔民众提供或多或少的帮忙。拥有12名华裔州议员的行动党却毫无作为。

选择拥有人民代议士的政党在1959年的6月4日，人联党的卅五名创党党员，在杨国斯的住家召开发起人会议，这些创党元老们于会议后合摄，图中前排蹲者右起第二人为田绍熙，第三人为党秘书长杨国斯。自2006年算起的近10年来，砂人联党无论在国会选举、州议会选举，抑或为砂拉越华人社会争取权益等方面的政治表现，可谓江河日下的负面形象深烙华社心目中。甚至于许多人也认为身为砂州国阵成员党一员的砂人联党，早已面临遭“老大哥”～砂土保党（PBB）逐步边缘化而自身难保。因此，华社认为砂人联党在国阵政府内已失去昔日风光时期的政治影响力，这包括影响政府决策的实际能力，最典型的例子之一为关于砂拉越州政府在房屋地契以及土地地契更新费高昂，普通房地产业主根本无能力负担。砂拉越州政府曾经一度不肯让步，砂人联党却曾一度无力说服州政府调减收费，因而对广大城市华人群体利益造成巨大影响，以至于“当家不当权”的砂人联党不得不背负华人对砂州国阵政府的民怨沸腾。为此，人联党于接下来的国会、州议会选举（2006-2013）无可避免在城市华人选区的惨败（输给对手砂行动党）。

办不了大事的大众认知总而言之，截至今天为止，砂人联党虽说在朝，可是往往给人一种力不从心，办不了大事的大众认知。

尔后，黄顺舸因派系内讧问题而带领一支人民代议士（当选的人联党全部6位州立法议员）离开经营了数十年的砂人联党老巢，转而另起炉灶，出任联民党主席职。于是，砂拉越华社的寄望也随之转向拥有人民代议士在州政府当桥梁角色的联民党团队，而不再寄望没了州立法议员，而与州政府一时断了联系纽带的砂人联党。不过，其中两名州议员后来选择重返人联党，有1人出任助理部长。这充分说明一个事实，砂州华社（尤其是精英阶层）是精明并且了解现实中的政治体制实际操作情况的。即相比而言，人联党因为黄顺舸等资深领袖的“出走”，出现领袖新陈代谢，近几年来政治影响力不足，各级领袖要在政府体系内解决艰巨问题，出现了眼高手低的现象。反观创立于2014年的联民党，哪怕其历史极短，但由于有高级部长（黄顺舸）驰骋砂州政坛数十年，自成一个“品牌” ，有其他州立法议员兼州助理部长的加持，在面向民众时自然而然更具有说服力。

周刊

东马视野

2016年6月25日星期六

联民党是“党新人旧”，人脉资源自然优于“人新党旧”的人联党。联民党于2015年8月21日，成立了由砂拉越约10个企业大亨(大财团)合捐总额3000令吉教育基金，并在短时间内就发挥出助学办教的巨大贡献；相对而言，不再是“头家党”（大老板政党）的砂人联党则缺乏教育基金。

对比之下，砂人联党不仅缺乏经济能力成立天文数字的教育基金，该党曾经一度于2013 年4月13日，对外高调宣传决定引进中国交通大学到砂拉越州首府古晋开设分校（上海交大砂州分校计划），还说如果计划进展顺利，2014年9月开课的上海交大砂州分校，首 5年计划招收300至1800位学生，5年之后将扩大招生人数至5000人。

大马华人

周刊

(三) 领袖的特质与魄力

(二) 政党教育基金与大专院校教育的效益最大化

还有，由黄顺舸高级部长团队（包括砂人联党前领袖）一手筹办的三位一体教育机构：诗巫科技大学（UCTS，成立于2013年9月）、诗巫莱拉泰益学院（前身为砂人联党于1990年代设立的“砂拉越联合学院”）、国际学校，自开办以来，造福了许多砂拉越子女在砂拉越成才，也协助许多家庭节省子女升学的庞大开销，教育实践成就有目共睹。

Chinese Weekly

黄顺舸

纵观2011年起，黄顺舸高级部长因为华裔人民代议士严重缺乏，可说不得不独自一人在砂拉越州内阁里肩负重任，出任砂州地方政府部高级部长职兼砂州第二财政部长职。加上他是华人身份，华人社会高度寄望于他乃是自然而然之事，可以理解。

黄部长在州内阁担任要职，不仅孜孜不倦地协助整体砂拉越各族人民群众以及其在砂拉越中区诗巫（Sibu）的巴旺阿山州选区及社团组织等，积极设法解决各种民生服务和基建工程问题，与此同时，黄部长也为求助者提供及争取拨款，凡此种种，有口皆碑。黄部长不仅在州内阁勤奋耕耘，勇于争取，也下情上达民意民情到联邦政府部门或最高层领袖，通过在州政府和联邦政府体制内的政治角色，协助人民群众解决许多棘手问题，也满足了人民群众相关需求或愿望。对比之下，刚于2014年9月起出任砂人联党主席职的沈桂贤，虽然已受委任为国会上议员，但其个人实际的政治影响力和角色，因为从政历练短，与阿德南的关系远比不上黄顺舸与阿德南的关系，而有所限制。他的上议员的政府拨款还相当有限，也较难争取到额外大笔拨款。沈桂贤在2016年5月7日第11届砂拉越州州选举之前，一时之间无法与黄顺舸高级部长的相对突出的政治贡献/表现相比。不管怎么样，一个政党能否走得远，很重要的一个衡量标准是其领袖的新成代谢。人联党经历过领袖轮替，其领袖需要时间证明他们的领导才能！

无论如何，该教育计划进展到哪个阶段，迄今为止，砂人联党方面还未发布最新进度下文。

(四) 政治团队的实际力量整个政党团队力量来比较，黄顺舸的兵强马壮团队，对比沈桂贤的单薄弱势团队，前者的成员只要获得机会代表国阵出战任何一个州选区/国会选区，在综合雄厚实力和有效政治影响力的双倍加持之下，比起人联党的任何一个候选人，都来得有更高的胜算。沈桂贤我们必须认清一个事实依据，选举是一个综合实力的整体实力和形象的体现，而非仅仅依靠自我感觉良好。砂拉越州首长“阿德南团队”包括联民党和人联党，从综合素质角度来看，无论是砂人联党抑或联民党，只要是采用国阵天秤旗帜竞选，都拥有较高的胜算率。而2016年5月7日的第11届砂拉越州州选举结果，已经证明此事实：砂人联党竞选13个州议席赢得7个，联民党（候选人辞掉党职以国阵直属候选人身份上阵）竞选7个州议席赢得5个。

如今的沈桂贤，已拥有国会上议员身份，又是砂人联党主席，加上他是石角区州立法议员兼砂拉越州地方政部部长，若再加一个“未来砂拉越州副首长”光芒的话，他是否将面对遭人诟病或背地里不满，即最大政治利益全输送给沈桂贤一个人，而是否意味着剥夺了党内其它人的政治表现机会呢？这难免让砂州华裔产生疑问：难道人联没人才吗？

从这个角度来审视的话，拥有丰富政治历练和强大资源优势的黄顺舸团队或黄顺舸个人，吞得下哪天被迫重返砂人联党并被迫臣服于他人的这口气吗？砂人联党和联民党之间的领袖如何化干戈为玉帛，前提是该如何适当处理两方之间的利害关系及利益分配，还有那套权力游戏的平衡关系。所谓家和万事兴之理，说易行难啊！

彤眼看报

2016年6月25日星期六

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垃圾烦恼

大马华人

周刊

罗尹彤香港籍新闻从业员，大马新闻资讯学院助理研究员

时

事常识题：2+1是甚么？答案不是3，而是政府实行的「2+1收集垃圾作业方式」。大马6个州与2个联邦直辖区（柔佛、马六甲、彭亨、森美兰、玻璃市、吉打、以及布城与吉隆坡）今年6月开始，正式落实强制性固体废料分类措施，违者最高罚款一千令吉。政府早在去年9月1日开始试跑垃圾分类计划，在2007年固体废料和公共卫生法令(672条文)规定下，人民需自行将垃圾分类。「2+1收集垃圾作业方式」是指，承包公司以后将每星期两次收集不可回收的垃圾，而可回收的垃圾则每星期收集一次。纵使有9个月的适应期，固体废料管理机构执法人员在6月巡视时，仍发现不少居民没有分类意识，一些不知该从何入手，另一些对分类回收一知半解。许多华人抱怨政府宣导不足、缺乏完善配套，亦有人列出计划实行后的种种问题。

施行问题多因不解民情虽然当局给予9个月的适应期，但有关回收配套未见完善。《东方日报》报道，有市民见附近未有回收设备，自制3个回收垃圾桶来分类。可惜，并非每个人都拥有如此高的环保意识，许多人即使知道计划存在，仍没有配合。原因之一是周遭的环境气氛没有鼓励他们实行回收，如住宅区缺乏回收垃圾桶，令民众无所适从。因此，政府宜在刚起步的阶段，广泛建立分类设施方便市民，并图文并茂，清晰在有关设施上列明如何分类，以培养民众回收习惯。有民众反映垃圾承包商员工没有配合计划，把回收垃圾一并倒进不可回收的垃圾车上，资源回收车又没有停留，让他们觉得分类是白费心思的行为。另外，当局建议，将回收垃圾分类放入不同颜色的胶袋，再放在垃圾筒外。这个做法亦会衍生问题，首先将垃圾放在垃圾桶外或会引来猫狗，而为了分类多用胶袋也不合符环保原则。各家自扫门前雪是一种普遍的社会现象，马来西亚有一个特别的现象，一些人不只是扫门前的垃圾，还把自己的垃圾放到人家的垃圾桶去。这样最多令垃圾桶满一点，不会造成邻里上很大的争执，可是现在邻居倒进的垃圾或会令自己被罚款，这样就形成了不公平及邻里关系变差的问题。对於过路人把垃圾丢到自己的住家垃圾桶，而面对罚款的不公平情况，当局回应，民众可在七天内到固体废料管理机构解释，再由机构调查。可是，当局会如何调查？又如何确保调查的公正性呢？难道派员24小时监视着人家的垃圾桶吗？

参考外国深耕细作日本的垃圾分类可说是世上最严格，不只有废纸、塑胶、铝罐和玻璃分类，更有不可燃垃圾、可燃垃圾、金属、家庭用小型电器、危险器物等分类，其仔细程度令人惊叹。日本人民所以能够人人遵守分类，是从小教育培养的功劳。学校里午膳时，学生会轮流帮忙派饭、收拾和清洁，若有牛奶盒等包装，学生需要将盒拆开、清洗再放乾，才可送到垃圾回收站。学生在学校养成处理回收废物的习惯，回到家自然照样实行。

值得一提的是，日本的住宅区和公众地方都设有回收垃圾桶，回收桶上都贴有分类贴纸，以方便及提醒民众进行分类。马来西亚实行分类措施，可多参考日本的例子，罚款当然达到即时警惕的作用，但要做到全民自觉，仍须继续深耕细作。老师还没有教育学生，怎可以指学生顽劣丶不肯学习呢？同样地，当局不能一味埋怨民众态度意识有问题，以致不肯合作，在过去九个月的适应期中，政府部门有没有进行足够的宣传和教育？政府又有没有在实施地方预备足够的回收设施呢？这些当局都需要作出检讨。

岂止分类问题政府为人民不配合分类回收而头痛，笔者认为，若执法人员肯在大街小巷走一圈，一定可以找到更头痛的事。民众将垃圾随处丢弃的情况在各州各区出现，有的整个路段都布满垃圾，有的在街上堆积如山，让人误以为那是该区的垃圾场。由於长期没有人愿意清理，当局又不理会，这些垃圾不仅长满植物青苔，还发出恶臭，滋生蚊虫，令鼠辈横行，造成严重的卫生问题。难道这些卫生问题不比分类重要吗？当局若有充足人手逐家逐户检查垃圾，何不先清理这些长期没人理会的垃圾山，并向随处丢弃垃圾的人开罚单？分类回收只是减废的其中一环，加上不是所有废物都可循环再造，因此减少制造废物才是治本之道。厨馀在固体废料中占最大比例，不少地区都致力减少厨馀，例如香港透过推广惜食文化、捐赠过剩食物与回收厨馀转化能量等来解决厨馀问题；又例如韩国将每个星期设「全国无厨馀日」、推广「清碟」奖赏行动；另外台北将生厨馀用来堆肥、熟厨馀用作动物饲料。据《The Star》在2013年的报道，马来西亚平均每天产生15,000吨厨馀，政府应花时间研究如何有效减少并处理大量厨馀。上述所指只是问题的一部分，减少废物仍有不同方法与渠道。政府对减废的决心有目可睹，不过因不熟民情，配套不足，导致操之过急，问题多多。当务之急，宜先解决民情问题，令分类措施步入轨道，再推出其他减废政策。

热门议题

双补选评述

诚信党依赖行动党生存

2016年6月25日星期六

马懿民

Chinese Weekly

大马华人

周刊

在

霹雳州江沙和雪兰莪州大港两个国会选区举行的“双补选”，国阵巫统的候选人打了漂亮的胜仗，不但当选者的票数比所有对手的票数总和还多，而且在投票率低的情况下，巫统候选人这次总合多数票也比上一届多。在江沙是2032票（上一届是1082票），大港是2289票（上一届只有399票）。两场补选的成绩，巫统候选人都名列第一。在大港，巫统候选人的选票占总票数31311票的56.54%，诚信党名列第二，占24%，伊党第三，占22% 。在江沙，巫统候选人的选票占总票数23220票的55%，伊党排名第二，得票 24.5%，诚信党位居第三，得票率21%。

从这两场补选的成绩来分析，可以得出几个重点：

（一）纳吉地位稳固，马哈迪影响力式微第四任首相马哈迪在位22年，是迄今在位最久的行政首长。他在2003年卸任，至今已13年。但他“退而不休”，一直在高调干政，目的是要“垂帘听政，”为此他在2009年把继任他的首相阿都拉拉下马，支持纳吉出任首相。

在第13届大选中，由于获得华裔选民压倒性支持，伊党在那两个选区与巫统1对1的对垒中只以微差落败。

在1年多以前，他再次发难，这回他要把纳吉拉下台，扶植他属意的新首相人选。他针对1MDB及26亿令吉政治献金和消费税等争论性课题对纳吉穷追猛打。

然而，对伊党而言，在大选时不谈伊刑法，失去了一些死硬派支持者的选票，在不少马来人选区输给巫统。在总结得失时，发现因得到华人选票而赢得的选区，比因失去马来票而输给巫统的选区更少，总结是“得不償失”。

在这次双补选中，他变本加厉，两度与林吉祥和末沙布等被他监禁过的前政敌同台，为诚信党的候选人站台，呼吁马来人用选票挫败巫统候选人，惹起巫统党员和马来人选民的反感，认为他背叛巫统和马来人，反而把更多选票投给巫统候选人。

因此，伊党进行检讨后，得出提出伊刑法可以赢得更多议席的结论，因为这是该党作为宗教政党的“命根子”。此举果然奏效，保守派马来人的选票回归伊党，使该党在双补选中保住马来票基本盘。

对老马的逼宫，纳吉沉着应战，包括革除慕尤丁、沙菲宜和慕克力等人的官职。

由于伊党当权派执意要落实伊刑法，行动党迫不得已表态反对伊刑法，导致民联瓦解。不过，行动党仍然与公正党和伊党合组雪州联合政府，大家都有官做，三党关系暧昧。伊党的“开明派”领袖在党选中全军覆没，他们另起炉灶，成立诚信党，並与行动党和公正党合组新的反对党阵线，称为“希望联盟”（希盟）。

这回双补选巫统大获全胜，显示纳吉地位稳固，也反映出马哈迪影响力式微。

（二）华人选票回流国阵在2013年的第十三届全国大选中，行动党大事号召“505·换政府”，令华人信以为真，相信能够通过选票换掉被行动党渲染为一无是处的国阵联邦政府，换上由行动党、公正党和伊斯兰党组成的人民联盟在布诚执政，华人就会有美好的前途。对于伊党从1951年建党以来一直坚持的建立回教国、执行伊刑法的终极政治目标，行动党替伊党涂脂抹粉，声称伊党要建立的是福利国，不是回教国。因此华人失去了理性和分析能力，感情用事的纷纷把选票投给伊党，使不少伊党国、州议员依靠华人选票当选。伊党被行动党宣传而由华人选民“养大”之后，恢复本来面目，执意要落实伊刑法，包括在国会提出伊刑法修正案。华人社会才如梦方醒，纷纷提出反对，马华和民政党还表示一旦国会通过该修正案，将会退出内阁。华裔恢复了理智，趁着双补选，通过选票向伊刑法说“不”，因此伊党所得华人选票从上届的80%大跌到本届的不足10%。加上国阵政府在双补选中推出多项利民政策，使不少华裔选民直接受惠，便把票投给国阵候选人，这是国阵在双补选中大胜的重要因素。

（三）伊党保住马来票基本盘

（四）行动党成为诚信党的“保姆”

这次双补选，希盟由诚信党的候选人上阵，公正党和行动党助选，前来助选的“大人物”包括马哈迪、林吉祥父子、末沙布、雪州大臣阿兹敏等。由于诚信党成立只有10个月，还是个“政治婴儿”，行动党义不容辞的负起“保姆”的责任，替诚信党操持一切竞选事务，包括在适耕庄豎立引起争议的广告牌。行动党的各级领袖，穿上诚信党的橙色党服，在华人区落力为诚信党拉票。由于行动党对华人还有一定的说服力，诚信党得到的选票大部分是华人票，马来票少得可怜。因此，目前诚信党是依靠行动党存活。马来人把诚信党视为行动党的傀儡，基本上符合事实。

（五）下届大选，国阵会赢回下议院三分之二议席由于在双补选中，反对党知道国阵必胜，伊党和诚信党竞争的是“老二” 的位置。成绩出炉，两党各在一个议席取得第二，算是打成平手，不分胜数。双方各有二十多巴仙的选票，因此两党会互不相让，在马来人选区和混合选区竞争得更加激烈。在马来人选区，如果巫统和诚信党及伊党进行三角战，巫统必然稳操胜券，包括目前属于伊党的选区也会落入巫统手中，使巫统成为大赢家。在混合选区，如果伊党派人与国阵和希盟的候选人进行三角战，马华和民政党有望获胜。因此，如果目前的政治格局持续，国阵在下一届大选中赢回国会下议院的三分之二议席机率很高。

文娱视窗

2016年6月25日星期六

电影《 THE

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Chinese Weekly

大马华人

周刊

LEGEND OF TARZAN 》

导演： David Yates

上映日期： 30/6/2016

演员： Alexander Skarsgard, Margot Robbie, Samuel L. Jackson, Christoph Waltz

类型：动作、冒险

剧情简介

Alexander Skarsgard饰演从小被猩猩等野生动物养大的泰山，他以葛氏巨子约翰克莱顿三世的身分，与挚爱的妻子珍（Margot Robbie 饰）在英国展开文明的生活，经过数年，他获邀返回刚果担任贸易特使，但他却不知道自己竟然落入贪婪与报复的致命陷阱，成为比利时人李昂罗姆上尉（Christoph Waltz 饰）操控的棋子，尽管李昂上尉俘虏了珍，但他们无法预料的是泰山将从原始丛林中释放出何种惊人的神秘力量向他们反击！导演David Yates说：“这将是一部充满野性的电影，丛林是适者生存的野蛮战场，泰山能够在那样狂暴的世界中长大，绝对不是奇迹，他所经历的困难与艰辛远超乎我们想像。” Facebook.com/WarnerBrosMalaysia #LegendofTarzanMY

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电影《 ICE AGE: COLLISION COURSE 》

电影

导演： Mike Thurmeier & Galen T. Chu

有奖游戏

上映日期： 7/7/2016

演员： Ray Romano, Denis Leary, Jennifer Lopez, 类型：喜剧、动画 John Leguizamo, Keke Palmer

剧情简介

电影《Ice Age: Collision Course》故事由鼠奎特一路追着它心爱的橡子，意外进入一架飞碟中并飞上外太空开始，因为一连串的意外，鼠奎特打乱太空中星球的排列，并造就了现在我们所知的太阳系，它甚至还穿上了太空装，在无重力的星际间，闪躲两个星球碰撞爆炸后的残骸，却也让其中一块巨大的陨石朝地球直直扑来，进而对冰河世界造成威胁。喜德、蛮尼、狄亚哥和其他的动物们，为了拯救它们所居住的世界，不得已离开家乡，前往未知的世界，也因此踏上一段精彩的冒险旅程，并且在旅途中遇见住在另一个国度、身体五彩缤纷的动物们。《冰原历险记》系列自2002年推出第一集后就迅速攻占全球影迷的心，尔后推出的新作品，更是一部比一部卖座，该系列作品在全球已经累积超过28亿美金的惊人票房，现已成为全球最卖座的动画电影。

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第183期 政治天谴论 损人损己

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