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大马华人
2016年8月20日-2016年8月26日
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PP17868/09/2013 (033026) 每 逢 周 六 出 版
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心大
土团党
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目标狹隘 敦马之所以要组织新党，真正目的不 是要推倒巫统，而是推倒纳吉。要是纳吉 如他所愿被迫下台，敦马的新党会继续与 诸如行动党、人民公正党以及诚信党合作 吗？绝对不会。敦马的新党只有单一目 标：推倒国阵是虚，拉倒纳吉是实。
精 彩 内 容
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亚洲人思想能力比不上洋人吗？ 社会主义在西方讨论了两百多年，但 最终能在中国开花结果，这不但说明 了中国文明所代表的是“有容乃大” ，西方文明由罗马帝国扰嚷了一千五 百年，再由现代殖民地主义横行两百 年，一旦与中国文明碰撞下，其与人 为恶，好与人争的弱点尽显。
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专 题
2016年8月20日 星期六
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大马华人
周 刊
土著团结党 若参加大选 国
会反对党领袖，特别是行动党的领袖，喜爱高喊超越种 族，大力抨击巫统、马华以及印度国大党是种族政党。 明摆的事实是，行动党并不是因为真的反对种族政治而抨击种族政 党，而是因为这些政党是它的政敌—国阵的成员党。 众所周知，国阵里的民政党与砂拉越人联党，与民主行动党一 样，都是以华裔为主的多元种族政党。行动党通过各种手段贬低这 两个政党，主要目的无非是为了跟它们竞争，争取华裔的支持。这 些证据让我们看到，行动党的多元种族政党，只是幌子，骨子里就 是只要能够越靠近中央政权，誓言旦旦的原则都可以抛在一旁。 最近的例子，就是火箭也是成员党之一的希望联盟，热烈欢迎 前首相敦马哈迪主导的新政党—一个只公开给土著参加的政党（日 前向社团组织局申请注册，名为“马来西亚土著团结党”）。
为反纳吉而失去理性
柯嘉逊博士
“人民之声”的顾问柯嘉逊博士，对希 望联盟以及公民社会的一些领袖热情欢迎这 个“既不文明也没希望”的新政党感到非常 吃惊。他质问：“他们是不是因为马哈迪是坚 定的反纳吉而失去理性呢？”他建议他们快快回 过神来，要不然就会完全失去了威信。
其实，柯嘉逊无需大惊小怪。这些所谓的反对种族政治以及支 持公民社会的人，的确与敦马都有推倒纳吉的共同目标，才会站在 一块的，路人皆知。 在许多华裔的眼里，敦马是个不折不扣的种族主义者。前副首 相兼巫统前署理主席丹斯里慕尤丁也曾因为一句“马来人第一”而 被夸夸其谈“马来西亚人第一”的林吉祥等抨击。可是，他们反纳 吉，火箭马上张开双手迎接，动机明显的是：敌人的敌人就是我的 朋友，以前对他们的批评都成“过眼云烟”。 针对林吉祥为何与曾经援引内安法令扣留他的马哈迪拥抱在一 起，林吉祥说被马哈迪监禁只是“私人恩怨”；在同一个时期被扣 留的柯嘉逊，听了不是味道。 熟悉柯嘉逊的人都知道他是反对种族政党的。他认为种族政党 的存在本身，已经是过时的了。他声称，世界上已经没有只限于单 一种族的政党，现在已经是寻求非种族方案解决马来西亚所面对的 各种挑战的时候了。
种族主义自殖民地时代就存在 他说，用来助长个别种族利益的种族政党应该被列为非法，因 为这不符合反对种族主义与反对种族歧视的国际惯例。与此同时， 他也指出了这样的事实：从殖民地时代开始，种族主义与种族歧视 已经成为马来西亚政治、经济、社会以及文化现实的一部分。 我国是典型的多元种族社会。这个多元种族社会的形成，是因 为英国殖民的后果。英国为了开发马来西亚（当时称马来亚）的丰 富资源，为英国本土的经济服务，在19世纪末20世纪初，大规模的 直接或间接从中国与印度引进劳动力。 这些劳工，有的按照原定计划，返回到自己的国家，但是大部 分自愿或者非自愿的留在马来亚，有的还在开创其他行业。他们的 人数，特别是华裔甚至一度超过了原居民的数目，再加上华裔顽强 的生存能力，特别是在商业上大展拳脚，在殖民地时代就已经让原 居民特别是马来人感到受威胁。
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火箭 巫统 成最 大 赢家 第二次世界大战期间，日本占领了马来半岛，对马来人与 印度人友善。在日据时期，华裔主导的马来亚共产党是主要的 抗日力量，因此成为日军残暴对待的对象；同时，马共成员也 因为杀害不少马来人（包括马来警员），加剧了族群之间的不 信任。因为马来人与华裔之间的矛盾对其统治有利，日本军方 也就延续了英国留下的“分而治之”手法。 日本投降后，英国重返马来亚，不久之后就提出了马来亚 联邦（Malayan Union）计划，主要内容包括了无条件给予 非马来人公民地位，与马来人平起平坐，同时建议废除马来人 的特殊地位（包括马来统治者的特殊地位）。一边厢，许多华 裔当时还抱着最终回到中国的想法，对此并热衷；相反的，马 来人贵族与知识分子，大力反对此计划，组织起来反对。英国 当局后来不得不撤销此建议，与1946年成立的巫统以及马来统 治者谈判，恢复马来人的特殊地位。英国转向推出马来亚联合 邦（ Federation of Malaya ）计划，恢复马来人和马来统 治者的特殊地位。轮到非马来人，特别是土生华裔的担心。马 华公会成立，反对马来亚联合邦，但不成功。
非种族方案是理想主义 无疑的，柯嘉逊要以“非种族方案”解决我国根深蒂固的 种族政治，是天真的理想主义，但这同时揭露了民主行动党众 领袖口口声声超越种族政治的虚伪。行动党需要靠华裔的支持 而生存，是铁一般的事实；它现在希望的，还是寄望敦马主导 （马哈迪当主席，慕尤丁当总裁）的土团党，削弱巫统的势 力，以便能够成为执政集团的一分子。 希联的两个主要成员党，即人民公正党与民主行动党，都 是多元种族政党。按行动党一直标榜本身是多元种族政党，为 何不能打开门户，欢迎敦马哈迪等加入？政治的现实是，行动 党与公正党接受敦马的土著政党，不是如柯嘉逊所说的“失去 理性”，而是具体反映了他们对现实政治客观环境的考量。
专 题
2016年8月20日 星期六
行动党 公正党
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不轻易让出席位
我们需要扪心自问：敦马的新 党能够超越行动党的表现，还是重 蹈人民公正党的覆辙？在来届大 选，行动党其实不敢担保能够重复 第13届全国大选的表现，当然不会轻易 让出其国会议席。公正党也是如此。
另一方面，希联的诚信党（从伊党分裂出来的新政党，但受到行 动党的“特别关照”），也要与敦马的新党分一杯羹，即使不可能在 全国大选全面与伊党候选人竞选，但是其在希联的任务是挑战伊党是 不容否认的。如此一来，伊党现有的议席以及传统上与巫统争夺的议 席，因为诚信党的加入而出现三角战，敦马的新党插一脚，那就会出 现更多多角战。
面对诸多对这个建议成立新政党的批评，《新海峡时 报》前总编辑兼马哈迪的“宣传主任”卡立贾辛倒是非常坦 白的道出原因。他说，希联之所以接受这个新的政党，是因 为这个政党不会抢走希联成员党的党员与支持者。 他说，这个党由巫统前领袖领导，是要挑战巫统，但同 时要尽量减少与其他马来人/穆斯林为基础的政党的冲突。至 于那些多元种族政党，主要为公正党与行动党，不会欢迎另 一个多元政党来与它们争地盘，更不用说抢它们的党员。
新政党目标狭隘野心大 一句话，所谓的多元种族政党，最终还是以党派利益为 最终考量。如此看来，马哈迪成立的新政党，目标非常狭 隘，但是野心却是非常大的：那就是挑战巫统以及砂拉越的 土著保守党（PBB）。巫统在第13届全国大选赢得88个国会议 席，土保党则赢得14个国会议席，两党总的席位是102个。土 保党的势力固若金汤，在上届大选取得100%的胜利，在第11 届砂州州议会选举也是如此。就巫统而言，虽然现有的实力 不比2004年全国大选及之前的实力，但是要保住大约80个国 席是没问题的。 以此为基础，我们可以看希联现有成员党“自己顾自 己”，敦马的新党只能说硬碰巫统与土保党，要动摇巫统与 土保党的根基只能期望奇迹 这个新的政党要有效的挑战巫统及砂土保党，得在即将 到来的全国大选里，委派候选人挑战巫统及土保党候选人， 不能有“代理战”。在第13届全国大选，现在不复存在的民 联，共派223人竞选222个国会议席（其中一个是民联自己打 自己），分别为公正党竞选99个、伊斯兰党竞选73个以及民 主行动党51个。 敦马的新党，能够分配到多少个议席？议席分配是决定 国会反对党联盟能否组成一股强大的势力的关键因素，而敦 马的新党要硬碰国阵的龙头老大巫统，按理需要竞选最多的 国会议席，确保能够赢得最多的国会议席。 大家都知道，公正党要当反对党联盟的第一把手，但只 能赢得竞选议席的不及三分之一；伊党也是如此，唯有民主 行动党胜率最高，51席胜了38席，当选率高达75%左右。大 家都可能忘记了，土保党14个国席全赢，巫统竞选120个国会 议席赢得88个，胜率73%。
按照目前的形势，全国大选要是在一年内举行，巫统可以从多角战 得益（大港与江沙两场补选是两个具体的例子）。半岛三个主要国阵 成员党（马华、民政、国大党），表现不佳，也就意味着巫统势力的 继续膨胀，行动党的势力亦是如此。这意味着，马来人（或者土著） 在朝，华裔在野的形势更加明显。 如此，多一个“嗷嗷待哺”的新政党成为国会反对党联盟的一份 子，其实是在削弱反对党联盟。要是马来选民与华裔选民维持在第13届 全国大选的投票倾向，即马来人投巫统，华人投行动党，那么最大的 得益者除了巫统，就是行动党了！ 换个角度来看，假设敦马的新党出人意表的构成了巫统有史以来的 最严峻的挑战，在来届大选后取代了巫统，华裔且慢高兴。 敦马之所以要组织新党，真正目的不是要推倒巫统，而是推倒纳 吉。要是纳吉如他所愿被迫下台，敦马的新党会继续与诸如行动党、 人民公正党以及诚信党合作吗？绝对不会。敦马的新党只有单一目 标：推倒国阵是虚，拉倒纳吉是实。 可以看到，敦马在倡议组织新的政党之前，曾经呼吁民众不要支持 纳吉领导的国阵。他的理由是，要是纳吉继续领导国阵，国阵在来届 大选凶多吉少。因为现在的巫统已经变成了纳吉的巫统。
吃一次亏 学一次乖 此论调的目的，是 要说服忠实的国阵支持 者为了确保国阵继续 执政，而放弃纳吉。敦 马倒阿都拉，采取的是 同样的策略。当时，国阵支持者看到的是国阵并没有因为阿都拉下台 而一夜之间变得强大。所谓“吃一次亏，学一次乖”，许多国阵支持 者，特别是马来人，看到敦马为了倒纳吉，不惜与国外势力配合(敦马 当首相的时候时常抨击外国势力干涉我国内政)，更加担心国阵因此而 倒台，反而会更加支持纳吉及其领导的国阵。 如今“倒纳吉救国阵”的心理战术起不了作用，敦马倡议的新党唯 有借国会反对党的力量，试图拉倒国阵。本刊之前已经说过，那是敦 马无可奈何的选择。况且，敦马已经是91岁高龄，而领导新的政党的是 巫统的“失意分子”前副首相慕尤丁，再加上巫统到目前来看还没有 党员大规模退党，反而是因为害怕失去政权而更加团结一致。 从以上分析可以看到，国会反对党联盟接受它们之前批判得体无完 肤的“种族政党”，证明他们都是因为争夺政治权力，与捍卫理想原 则毫无关联。
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纵目天下
郑赤琰教授 香港中文大学客座教授、 大马新闻资讯学院院长、 马来西亚政党研究中心主任
2016年8月20日 星期六
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亚洲 人思想能力 比不上洋人吗？ KISHORE MAHBUBANI 出版一本著作名为《亚洲人能思想吗？》（Can Asians Think？）。就书名来说，倒是很能吸引人，也容易引人反弹的。自 2002年初版发行以来，至今已印了第四版，就一般的书来说，能再版四次， 不是很畅销，但也不是无人问津。 作者曾长期在新加坡外交部工作，接触国际事务的机会多，会触发他写这样的书，问这么一个问题，大抵 是因为他的工作的关系，不但要为新加坡的国际地位力争上游，同时也会经常感触到为什么西方国家能征服世 界，在全球攫取殖民地，在国力发展上已有好几百年不断超越亚洲与非洲。
也正如他在书中指出：就算日本是第一个向西方学习而列入世界强国，也很能被西方接受为平等伙伴而加入世界七国峯会与“经 济合作与发展组织”（OECD），但在他笔下日本仍未能算是一个像西方那样能思想的国家，棋差一着。总之，在作者笔下讨论结果， 亚洲人的思想能力比不上欧洲人已成事实，至于亚洲人能否改变为能思想者，作者看到了有不少非欧洲国家崛起为举足轻重的势力， 但能否像西方人那样能思想，仍待观察云。
第一个大问题是善与人争者在东方文明眼中，肯定不是最有思想能力的人， 就以中国文明思想史中，历代的著名思想家都会提醒大家：善争者与天争而不 与人争。与天争资源无穷，与人争资源有限，而且不断争夺的结果，最后大家都会同 归于尽，因为一山还有一山高，谁也保证不了自己历尽苦难永远是第一人。
西方思想主张互相攻伐
温带环境造就丰富文明 本文作者的看法是不敢苟同。根据黑格尔对 文明的定义，在任何地理环境下，只要有人能想 出一个可以克服环境的桎梏，让自己和族群能够 就地取材，好自生活下去，这种用心克服环境的 方法和技能便是这个民族创造的文明。 黑格尔也同时指出：地球上有不同的地理环 境条件，有的地方环境恶劣到根本无法让人类克 服而在其中生活，例如炽热的沙漠地带和极寒的 南极地带，至于其他地方如温带与热带地区，人 类都能想出方法和创造技能就地取得资源生活其 中。黑格尔也说到，比较热带与温带，后者的生 存条件比前者较为困难，因此这里人求生存的方 法和技能为环境所驱使，文明会更丰富，热带的 人生活条件因着天然资源易得，不必用太多的方 法和技能便可取得，因此热带地方的文明也就单 纯得多了。 根据黑格尔的文明定义，地球上所有地方居 住下来的人都有他们的文明，他们的文明便代表 他们能思想，否则怎么能想出方法与创造技能就 地取得资源生存下来。因此，把欧洲人近代善于 征战的能力就此认定他们的思想能力高人一等， 反之，被征服的非洲与亚洲人的思想能力便被比 下去，这看法大有问题。
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即使是西方文明史，其源头若从古 希腊来计，苏格拉底与柏拉图两位哲学 始祖，也都将为利而互相攻伐者当成病 态论。柏拉图所倡导的《共和国》便将 唯利是图的商人列为社会地位的低层， 在他的《共和国》中，统治者要大公无 私，要从小训练才能做到“哲学王”的 高超境界，才配为人君。可是后来马其 顿的野蛮民族大兴兵戈，把希腊消灭， 古希腊的文明因此消沉，而西方也因为 征战连年而搞出了一个“罗马帝国”，统治西方长达一千五百年，期间欧洲曾因为厉 行奴隶制度而陷入“黑暗时代”，直到这罗马帝国崩毁，西方失落至此才想到要思想 复兴，文明再造，于是好不容易才再重新认识古希腊文明，但师承的不是苏格拉底与 柏拉图，而是亚里斯多德（Aristotle），此人被马其顿的亚历山大大帝奉为思想大师， 相信亚里斯多德所说的一套文明与野蛮的区分在于谁被征服谁便属野蛮，因此野蛮理 当受文明征服。 亚里斯多德这套歪理在罗马帝国崩毁后纷纷出现的“民族国家”（Nation-state）再 度风行，加上“文艺复兴”思想也强调科学研究，于是这些新兴的国家挟其征战与科 学的思想，先在欧洲自相征伐，同时也远征到非洲、美洲与亚洲。短短两百多年间， 竟然在三大洲杀的杀，抢的抢，成功占据殖民地遍及全球，帝国之间也没停过互相攻 伐，先后发动过第一次与第二次世界大战，至于殖民地的“代理人战争”更是不下万 个，因为战争的需要，科技武器的发展神速，单是核子武器便足以炸毁五十个地球。 到二十一世纪的当前世界，所谓超 强国家，所依赖的能力，不是他们多会 思想，而是有赖于他们手上的武器有多 大的破坏能力。别的不说，单是西方列 强的起落，在历史长河中，不过瞬间的 事，哪一个西方强国不遭受没落的命 运？如今英帝国安在？德帝国安在？法 帝国安在？俄帝国安在？荷、西、葡帝 国又安在？由此可见，西方这一套善与 人争的思想不是思想界中的表表者。
纵目天下
2016年8月20日 星期六
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中国最优越的思想是与天争不与人争 也正是东方文明古国如中国，相信最优越的思想能力是与天争，不 是与人争。不与人争的思想，在中国奉为修身、齐家、治国、平天下的 金科玉律，无论儒家、道家与诸子百家，都以人争为诫，《道德经》和 《论语》可以传承二千多年，成为中国的思想圭臬。而中国文明历劫而 不衰，与波斯湾文明的交往，造就了“丝绸之路”的盛世，与印度文明 的交往，成就了“儒释道”的包容壮大，与西方文明的接触，造就了社 会主义的盛世。为 什么拒绝资本主 义？拒绝其与人争 的思想也。为什么 接受社会主义，因 为其给人生存的空 间是共生共荣也。 吾人生逢文明 冲突的历史高潮， 见证了两百多年西方文明对东方文明的冲击，见证到日本因为全盘接受 西方文明的“社会达尔文主义”，把中国视为“东亚病夫”来淘汰，但 日本造的孽把自己害惨了，中国却始终抗拒西化，用自己的文明发挥无 比的“免疫力”，浴火重生。 第二次世界大战之后的日本被美国长期军事占领，蓄意加以西化， 今天的日本被西化思想着了迷，现在仍然像“明治维新”迷着德国那样 来对美国着迷。安倍以为借着美国今天的军事力量“东山再起”，这是 西化思想执迷不悟。
中国只用三十年发展为第二大经济体 反之，经历了第二次世界大战的中国，不但不因着和美英同在战胜 国一边而向他们的西化讨便宜，反而在国共两党身上展开了思想斗争， 为了抉择资本主义抑或社会主义的问题，中国先是推翻主张资本主义的 国民政府，接着又用了三十年的思想斗争，才告认清思想的道路。吾人 今天见证到一个社会主义的中国能够用三十年时间，把中国的建设迅 速崛起，不但在经济上扶摇直上，在二十一世纪初成为世界第二大经济 体，在这个世纪内要在经济打造成全世界之最，不是难事。 更难能可贵的是只用三十年时间把中国的所有重大民生建设，作出 了史无前例地成功改造，城镇重建、交通运输现代化、工业化、金融管 理改革、水电供应、能源科技创新、教育事业普及与尖端发展、企业管 理现代化、房屋发展、个人储蓄保障等等。美国要花一百年的城市化（ 十九世纪开始城市化），中国三十年便做到了。美国的科技发展用了百 年，中国用了三十年便看到了成效。
美国和欧洲国家因过度消费而破产 第二个大问题是过分的消费在东方肯定不是好的为人 思想。 以中国来论，诸子百家的为人为国的正规标准，无不 在勤与俭的问题大做文章，最典型而又论得很透彻的是老子的 《道德经》，从个人的“养生”到国家的治理，都要做到不要 过分消费，否则人人如此，国国如此，世界总有一天很快就把 所有的资源消耗殆尽，人与物都要因此而消亡。这里且举“养 生”的一段话给读者好好思考，然后再见证今天西方世界那一 国不是因为过分强调个人消费越多越能促使经济增长的政策？ 那一国不是负债到民穷财尽国家破产的？ 2008年美国的金融海啸就是因为国民过分消费，没钱消费 便向银行借贷，借得太多，终于叫银行再也无法周转，终于搞 出经济与金融泡沫化而爆破。现在的美国不是因为救银行而把 破产危机解决掉，而是靠亚洲国家的中国和日本买美国公债， 把危机拖延而不是解决。 欧盟也因为一个希腊破产，没法还债，危及欧元的总体货 币，最难堪的是希腊政府没法叫其人民支持其紧缩消费的经济 政策而倒台，换来的新政府之所以能得到选民支持，正因为这 个新政府拒绝欧盟提出的紧缩要求，因为政府无法做到全民紧 缩的办法，与其得罪国民，不如得罪欧盟，而欧盟面对到的这 个危机不只是一个希腊，其他西班牙、意大利、葡萄牙等都因 为国家消费能力比不上英国、法国、荷兰与德国，而先后陷入 破产危机。即使是现在不破产的英、法、德、荷等国家，不等 于他们便永没破产的危机，只要这些国家一天不放弃鼓励国民 消费来刺激经济成长的国策，他们迟早要走到资源消耗殆尽的 命运。
美国国民平均负债率之高，早已陷入破产的危机（2008年已首次爆 发破产潮），欧洲的破产危机已首由希腊引爆，但中国个人与国家的储 蓄都不断增长。总之，所有有助于国家与个人正能量发展的因素，用中 西来加以比较，中国代表的社会主义以显著有了苗头可以将资本主义比 下去。 社会主义在西方讨论了两百多年，但最终能在中国开花结果，这不 但说明了中国文明所代表的是“有容乃大”，西方文明由罗马帝国扰嚷 了一千五百年，再由现代殖民地主义横行两百年，一旦与中国文明碰撞 下，其与人为恶，好 与人争的弱点尽显。 中国拒绝失去自 我的全盘西化，力主 以我为本，兼容并 蓄，有容乃大的文明 思想，正说明了中国 人不但能思想，而且 是有建设性的思想， 不是破坏性的思想。
“自由放任”导致西方经济危机 见证到西方国家因为“自由放任”，国与国之间毫无 节制的自由竞争，结果经济自由竞争的能力高下立现，经 济竞争不如人的，迫使使用保护自己市场抗拒外国产品的 种种办法，其中最致命的是实施高入口税的办法去抵制外 国货。一国如此，国国效法报复，这种政治干扰市场的武 器不但引爆1929年经济大萧条，从大繁荣到大萧条可以是 一夜之间发生的事。 （文接下页）
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纵目天下
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老子治国之道在不滥用自然资源 什么才是健康之道，必须先从个人做起。老子开 出的经世济民的健康之道，首在个人的“养生”。在 《道德经》的“养生”写着：“名与身孰亲？身与 货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。 故知足不辱，知止不殆，可以长久。”（见第四 十四章） （文接上页）经过了上世纪三十年代的大萧条， 问题的症结并没解决，过分强调消费的经济理论不但 不因大萧条而被放弃，反而采用凯因斯的理论进一步 用增加工人的收入让占人口多数的劳工有更多的钱可 以加大消费市场，凯因斯的理论首先在大萧条后被美 国总统罗斯福接纳为其推行的“新政”（New Deal） 当成推动经济发展的骨干理论。凯因斯的理论也因美 国的推崇而成为二十世纪西方经济的不二权威，也正 是因为不断加大消费的思想指导，所有经济与金融管 理都朝向用尽一切办法刺激消费，其中金融信贷走入 消费者手中，更是让消费者毫无禁忌尽情消费。 2008年首先爆发金融危机的罪魁祸首便是所谓“ 两房”问题，由两间全美最大的房产借贷公司让房产 持有人将其房产作两次按揭，甚至三次。换言之，一 间房子可用作三次向银行借钱，由百万的首次借贷， 经第二次借贷便变成两百万，三次便变成三百万，其 可怕处是只有百万价值的房产，以两倍或三倍的价值 借出去，不但个人无法负起那么大的债，连银行也无 法追回那么大的债款。 一旦危机由李曼兄弟金融公司爆发，银行之间的 连锁信贷系统也就被牵连在此危机中，于是“骨牌效 应”马上拖垮所有银行，而美国的救急之道，不是 也不可能解决这种过分信贷促成过分消费的经济与金 融政策所产生出来的“一团糟”，而是将国家的信誉 去作“压保”，强迫银行向印钞的国家机器借钱，借 此向市场做出保证，要市场保持信心，从相信美国到 相信银行到相信市场不会垮倒无法救。这样的救市药 方，只是苟延残喘，不是健康之道。
又在四十六章也写道：“祸莫大于不知足， 咎莫大于欲得。故知足之足，长足矣!” 老子的核心思想，不但在个人“修身”要“俭约收敛，返璞归真”，治国 之道也都建立在不要滥用资源。在老子思想看来，今天西方想尽办法开发资 源，过分消耗资源的治国之道，正好是违反天道，因为自然界的万物环环相 扣，形成一个共存共荣的生态环境，牵一发而动全身，一旦破坏了其中生态的 一环，便永远无法修复，愈是不顾后果地加以损害，整个生态环境便愈损害得 快，最后国家与个人也就无法逃过与自然资源同归于尽的劫运。 因此，老子在其《道德经》开宗明义便指出：“不尚贤，使民不争；不贵 难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实 其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无 不治。”
西方为经济增长破坏资源 老子这些思想和西方过去二百多年奉行的一套无止无休地消耗资源的思想 恰恰成了一个对比。今天科学研究也证实了，生态环境中的万物若以爱护珍惜 的心态将人融洽在其中，不去破坏，而是顺应自然，给万物抚育保护，在自然 规律下，形成一条生态环境的康庄之道，即老子说的：道生之，又因此形成一 个生态学的德性，这个德性对物只有“畜之”，用现代概念就是“可持续增 长”，而不是“穷之”，用今天的话语就是不可持续的增长。 从“基因改造”的观点去看，被改造的“基因”可将物量化到倍数以上， 但要改造“基因”先得要保存物种才有东西可改造，一旦物种被破坏而绝种， 也就变成老子说的“万劫不复”的境地。由今天生态科学的观点去看老子的“ 无为而有为”的思想是非常符合“环保”的概念，也是万物生生不息的生态规 律，也是富民的治国之道，富是物不匮其用，而不是无止境地滥用资源，消耗 资源。 环视过去两百多年西方经济学以不断提高消费去刺激经济数字的增长，甚 至以借贷来增长消费，已然陷整个地球于升温的危境，这不正是老子早已预见 到的人为的灾难吗？
由此可见，就以东方的中国人来看，单是重视个人与国家以节俭不 侈的人生哲学，便可见中国人不单会思想，而且还会想到“三思而行” （Think Twice）呢！由此可见将西方人看成比其他人能思想的看法，不 但有偏见，而且还是误判呢！
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巴西奥运会 丰富了其精神内涵 （一）呈现对绿化的承诺 首先，这次奥运会把全球暖化的课题呈现，说明全球暖化对人类生存的影 响。接着要求每一次进场的运动员都把一颗树的种子，植入一个小泥罐中，藉 以呈现对绿化的承诺。
（二）首次有难民队伍参赛 嵩山客
2016年奥林匹克运动会在充满了疑 虑、诟病、吐槽声中成功的在巴西的里约 热内卢开幕了。巴西在申办本届奥运会时，背着金砖五 国的光环，之前还成功申办了世界杯足球赛，加上申办 奥运时，巴西代表向国际奥委会把世界地图一展开，世 界五大洲中只有南美洲尚没有办过奥运会。在天时地利 人和具备的情况下，巴西成功的夺得了这次的举办权。 但人算不如天算，2008年的世界金融风暴，把巴西 经济从云端打到谷底。随着是一连串的政治弊案、女总 统罗塞夫被停职、社会动荡、治安恶化种种问题接着而 来，还要举办世界杯和奥林匹克运动会这两场盛事。不 止巴西喘不过气，世界也为它频捏冷汗，就在奥运会开 幕的前一天，被吐槽的新闻不断。
里约奥运新创价值 丰富奥运精神内涵 就在大家捏冷汗中，里约热内卢的奥运会开幕典礼 成功的举行了，充满了热情、乐天、嘉年华会的巴西风 情，结合了艺术及高科技，搞得炫丽，活泼，令人暂时 忘却了最近连续不断在世界各地的恐怖袭击，东海、台 海、南海的剑拔弩张。更可贵的是这次奥运会的几个新 创的价值，丰富了奥林匹克运动会的精神内涵。
接着这次参赛的队伍，首次有了一 个难民队。今日中东、非洲有数以千万 计的无辜百姓，因为大国的政治角力， 国内的统治阶层贪污腐败，民不聊生而 引起的乱源，使广大人民失掉生命，幸存者流离颠沛，形成一群又一群的难 民，或投奔怒海，或万里长征，生命朝不保夕，过着非人生活。难民队的参与 呈现世界大家庭对这一不幸的弱势群体的关怀与尊重。
（三）马拉松运动员德利马点燃圣火 最后，点燃圣火的人，大家一致认为必是球王比利无疑。这位 曾为巴西两次捧回世界杯的灵魂人物以及他职业球赛中进球超过 一千的神奇人物。结果，点燃圣火的人是马拉松运动员德利马， 选德利马的原因是在2004年雅典奥运会上，他一路领先，在距离终 点的五公里处遭遇观众袭击。经此变故，他仍本着体育精神，不 屈不挠，跑完全程。因为他所表现出的精神特质，主办当局特别 选他做为点燃圣火的人。
友谊、团结和公平竞争的精神 “奥林匹克宪章”中的基本原则是通过没有任何歧视，以友 谊、团结和公平竞争的精神相互理解的体育活动来教育青年，从而为建立一个 和平的更美好的世界作出贡献。口号是：“更快、更高、更远”。而这次还表 现出环保、关爱弱势群体及拙而不败的精神，使这次的赛事更富有意涵。
从奥运会透视运动音乐 沟通人类 的 内涵价值 李欣敏
运动与音乐是全球人类的共同沟通语言。堪称打破人类隔阂的奥运会把这两种非同凡响的无价之 宝元素充分体现出来，让全球异地而处的人类找到沟通方式，促进彼此之间在关系上变得更加密切。
奥运会是全球人类 公平的竞技平台 2016年奥林匹克运动会，8月5日至8月 21日在南美洲的巴西里约热内卢举行，标 志着全球人类大同、和平、友谊的奥运会 主题歌曲响彻云霄，全世界各国各地区最 优秀的运动健将各凭本事进行竞技，公平 地体现人类文明、进步价值和内涵。 奥运会提供给全球人类一个公平的竞 技平台，让全球各族群人民，各国国民， 去自由发挥更高、更强、更远的智慧、能 力、毅力，自我表现和升华，在全人类 面前体现人类文明和社会进步的至真、
至善、至美。这个公平竞技的平台是和谐 的，以智慧、实力和能力来自我证明本身 的能量和潜能，它与战争中的你死我活的 那种敌我分明完全不同。
音乐价值与体育精神 异曲同工 至于音乐的价值则与奥运会的体育精 神价值有其异曲同工之妙，虽然两者性 质不同，不过，两者所体现的意义是一样 的，是一等一的。比如说，从韩国崛起 的江南骑马舞，在全球迅速窜红，似乎世 界每一个角落的人，都懂得哼唱“鸟叔” 的“江南”歌曲，都懂得跳一跳活泼趣味 的骑马舞蹈。其实，很多人都不明白鸟叔
在用韩国语唱什么，不过，这没关系，当 音乐歌声响起时，大伙儿随着如此轻快的 音乐节拍一起高声欢唱呐喊，集体舞动身 体，宛如在一个结合体育元素和歌舞元素 的动感节奏中，让大家都在一个热情洋溢 的场合中融为一体，不分你我他，快乐无 限，此时此刻真是天上人间。 所以，运动会和音乐会应该加以推 广，两者之间可融为一体，让全球人类在 一片欢欣喜悦的氛围中忘记心机和战斗， 让人类在共同的管道中互相欣赏彼此的美 好，凡人虽然有瑕疵，不过，瑕不掩瑜， 应当发掘对方的美，别老是想鸡蛋里挑骨 头，人类社会天天将会是好天，天下太 平，世界大同的道理其实很简单。
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网络世界
2016年8月20日 星期六
关山渡
Chinese Weekly
大马华人
周 刊
里
约奥运如火如荼，网络讯息如追逐奖牌，网民遨游其中， 增添生活精彩一面，长进知识扩大视野。然而，网络内容 有所信，也该有所不信。一般网民，拒绝极为离谱的谣言，但生活中的假消息、伪 新闻，觉得无伤大雅，不愿求证核实。即使求证步骤，简单至只需电话询问、或阅 读主流媒体对比新闻，却视为难题畏途。如此，网络徒然成麻烦源头、累人累己！
假消息
网络达人为何明知故犯？他们不懂区分虚拟与现实，过度向往理想世界，却又 不努力耕耘、脚踏实地。网民可以废寝忘食、通宵达旦，追求时下最流行的网络手 机游戏《神奇宝贝Go》（Pokemon Go），绞尽脑汁，走遍大街小巷，捕捉心目中 的虚拟精灵，可是生活小环节，却缺乏同样的追究到底、百折不挠的精神！
不可信 明知故犯
轻信网络负面新闻重演，证 明网民并没有明显改变。今年5 月份，我国各地区，尤其吉隆坡 及布城的移民厅柜台部门，突然 涌现大批民众，欲申请新本护照 或更新旧护照。原本开放的服务 柜台，人满为患，不得不高挂“ 提升服务系统”告示而关闭。这 样一来，恐慌失措心态恶化，民众摸黑上门，加入长龙队伍领取号码，有者几天操劳苦 待，都不得要领。
惶恐失措心态 恶化人满为患
护照风波，真相为官方消息受扭曲。开始阶段，当局表明，嵌入的晶片有缺陷，不 符合保安标准，需要进一步检验，或许长达两个月期间，护照供应不足。另一厢，护照 晶片体供应商德达飞讯集团（Datasonic Group Bhd），公开反驳，货品一切如常，拒收率 只有区区0.24%，这引起资讯大混乱！ 该公司补充，自己并非主要护照本供应商。言下之意，还有其他方面须负起责任。 护照短缺，不过暂时性，但人们听取网络解读（6个月等待期），怕申请无门，即使是一 时无派上用场，也争先恐后抢先申请护照。结果，迟到者空手而归、怨声载道，炮轰鞭 挞政府部门服务差劲，这又何苦呢？
人心浮动严重的信心危机 副首相兼内政部长（护照由这个部门主管）拿督斯里阿末扎希，关注护照从缺课 题，下令护照配额，从每天5千本，增加到2万本。然而，隆雪地区反应爆棚，依然供不 应求。如果按照正常量，绝不会僧多粥少。网络的炒作，使得人心浮动，问题并不在于 移民局，而是严重的信心危机！ 移民局通过官方网页和Instagram辟谣，即新护 照6个月交货，全是以讹传讹、空穴来风！如果具 有普通常识，不难理解，护照硬本货源若短缺， 申请者就是漏夜排队，也无法如愿以偿！大部分网 民，无法清楚看到事实，移民局人山人海的图片， 更加深误解和错判！
拿督斯里慕斯达法阿里
今年8月1日，调任移民局总监的拿督斯里慕斯 达法阿里（原本职位为反贪会副主席），承认媒体 于7月29日，大篇幅刊登护照延误新闻，民众忧虑 一发不可收拾。其实，相关消息，更早于社媒平台 不胫而走，惊动传统媒体，后者才后续报道。 当然，不能一竿子打翻一船人，部分社媒言 论，具有一定建设性。例如有人劝请市民，不要一窝蜂涌到市区政府部门，转移至附近 州属移民局，可省下宝贵时间，绝无阻碍。可是，大部分人听不进耳。
网上申请新护照网络舆论泼冷水 网络消息，仿若与官方声明对着干。当局宣布，今年9月开始，待一切准备就绪后， 民众可上网申请新护照。到时，所有迟滞拖延问题，或能遇刃而解。网络舆论大泼冷 水，质疑政府部门行政效率，等于未审先判，挫败公务员士气。
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几乎同时期，另一项社媒散播的假消 息，红登记（持有红色身份证的非公民） 持有者可圆公民权美梦，结果空欢喜一 场。 7月22日，WhatsApp和面子书广传， 定居10年以上的红登记拥有人，若当日到 国民登记局总部，现场申请，可如愿获得 代表公民权的大马卡。多达3千余人，包括 外籍印尼、巴基斯坦、孟加拉和柬埔寨人 士，蜂拥挤爆柜台，场面近乎失控，最后 结果可想而知。 国民登记局澄清，并没举办“红登记 换蓝登记”运动，民众切勿相信社媒错误 讯息。该局宣称，申请转换身分证，或 批准公民权，原本条件和程序，一切维持 不变，不存在宽容赦免政策。针对网络谣 传，该局公关人员经向警方投报。一般相 信，要追踪假消息源头，并非容易事儿。 至于民众本身，若是想证实网络消息 真伪，可拨打电话 03-8880 7077，或是浏览 登记局官方网站www.jpn.gov.my，获得最新 和准确资讯，包括如何申请蓝色登记，绝 无捷径可言。多数人宁可相信网络，放弃 传统询问方式。 网络假消息大行其道，网民深信不 疑，这等于“周瑜打黄盖，一个愿打一个 愿挨”，交织乱象下，只能说咎由自取。 除了一般社媒散布传言不遗余力，不断冒 现的“私人”网媒，打着最新和内幕新闻 的旗号，也在网民之间，建立强大且可怕 的影响力，情况糟糕之极。
网络世界
2016年8月20日 星期六
Chinese Weekly
大马华人
周 刊
注重求证 网络生活精彩 非正规网媒倾向哗众取宠 所谓的非正规网媒，尽管挂名有“新闻”、“ 前线”、“真实”等词语，可是报道角度，或是 标题编辑，倾向哗众取宠、无限夸张，以骗取点 击率，挣些网络广告收入。任何小新闻，经过有 预谋的加盐加醋、歪曲抹黑，甚至以偏概全、断 章取义，大肆制造作假舆论，夸大矛盾对立，严 重迷惑人心。即使被戳穿谎言，也能够轻易受网 民原谅，不久又故态复萌。
国际课题也有谣言惑众的影 子。近期一马风波火热，南海争议 升温，失踪2年多的MH370航班，再 有炒作新闻浮出水面。提出质疑的 国外媒体，在缺乏具体证据下，当 作既成事实炒冷饭，无法引起网络 舆论的浓厚兴趣。 知名度不高的美国媒体《纽约杂誌》率先报导，美国联邦调查局（FBI）机 密档案说，客机失事前数周，机长扎哈里操作家中飞行模拟器，飞越印度洋路 线，雷同失踪的路线轨迹，而且还模拟坠毁演习。报道补充，FBI人员研究5个 来自我国的硬盘资料，发现有6个数据无故删除。 恢复的数据，模拟飞机坠落路线，即从吉隆坡往西飞行，朝向马六甲海 峡，然后再拐向左边，到达印度洋南部约1550公里，至燃料耗尽，再滑行坠 落。网上太多类似报道，无一证明确有其事。有人提出阴谋论，指当局刻意隐 瞒事实，伤害我国国家形象。
生活谣言最大的帮凶，还是照单全收的网民本 身，他们不断按赞、转发、分享、评论（认同） ，等于协助蛊惑人心、自欺欺人。如此负面效应 辐射扩大，所谓的谣言止于智者，早已不管用。
交通部长拿督斯里廖中莱解释，类似说法缺乏具体证据，因为印度洋飞翔 途径，不过属于千条演习航线之一。如此要证明机长“蓄意自杀”，绝对无法 令人信服，反而趋向无理取闹、乱加罪名。
网络虚假消息，若是无法证明蓄意制造混乱， 在法律灰色地带躲藏，执法当局也感无可奈何。
今年7月22日，廖中莱披露，搜寻多时无果，我国、澳洲以及中国计划，完 成最后12万平方公里板块，如果没有结果，便暂时停止搜寻工作。间中，当局 于印度洋法属留尼汪岛，确认发现部分机身残骸，但飞机主体和搭客，全杳然 无踪。可以预知的，网络随时再有新炒作。
根据大马通讯及多媒体委员会数据，2010年至 2016年3月，有22名社媒用户，或是部落客主人， 因为滥用网络而被控上庭。值得留意的，这些案 件触犯《1948年反煽动法令》、《1998年通讯及多 媒体法令》233条文，以及刑事诽谤罪名，多为煽 动、侮辱、中伤个人、组织或是皇室，算是比较 严重的例子。 至于类似呼吁他人快办护照，或是呼朋引 伴，求把红登记转换为大马卡，并无法明确证明 诈骗，也不代表有人面临直接损失。即使转载分 享，也可把罪名推给他人，自己扮作无知。作为 假消息中介的网民，如果人数众多，当局监控网 络有心无力，根本无法一一治罪。
网络假新闻困扰民心，有时候对执法单位来说，构成反恐障碍，国外存在 这样的例子。
假线索假警报
加重警方调查难度
也是7月22日，德国慕尼黑城市爆发枪击 案。当地警方直言，社交媒体大量资讯，许 多为假线索、假警报，加重警方调查难度。 初步消息传出，网民不断推文、张贴感言， 以及论述现场情况，使得警方错误判断形势。一度还以为，市内同步发生枪击案， 凶手或超过一人，甚至怀疑有脱逃者，引起不必要的人心惶惶！ 枪击案地点于奥林匹亚购物中心内，慕尼黑警方迅速反应，发出涵盖德文、英 文和法文的标签推文，告诉大众正全力追缉嫌凶，并呼吁公众避开公共区域。新闻 社《法新社》批评，当局封锁现场周边，让社媒资讯泛滥，阻断可靠新闻来源。民 众过度惊恐，急于表现团结精神，发布多为错误、重叠的亲身消息，却不自知自 觉。 推文泛滥成灾，充斥各类目击者证词、现场图片或视频，德国警方无法分辨消 息真假，失去时间主动权。据悉，拥德国和伊朗双重国籍的18岁枪手，利用网络布 局、执行凶杀案，以手枪向人群开火，导致9人丧命、16人受伤。凶手后来自轰毙 命，却留下谜团重重，网络震荡不已。
新闻含糊不清 网民接收错误讯息 此时，《2012证据法令》114（A）条文或有 价值，她阐明任何人或方面，协助刊登、转发， 被视为讯息负责者，除非能提出证明，反驳这类 罪名。另类网媒另有对策，即把新闻写得含糊不 清，或是用疑问、影射方式报道，网民继续接收 错误讯息，无法纠正。
群众对恐袭怀有过度畏惧感，宁可相信网络传言，即使是资讯发达的欧美国 家，也难逃此定律。今年6.23英国公投，脱离欧盟结果，便是不少选民受网络影 响，认为宽容移民，等于纵容恐怖主义，结果改变惊天动地。主张偏激排外的美国 富豪特朗普，跻身总统候选人行列，也得多谢网络突出其反恐言论，吻合基层民众 的崇拜英雄心理。
结论是，网络资讯流通，让生活多姿多彩。假如网民冥顽不灵，自我蒙蔽理智 判断，过度向往虚拟世界幻觉，以及不实际性，等于让可疑消息，打开方便之门。 这样的上网方式，缺乏重要求证条件，无法获取真智慧、真知识，反而会搞砸生活 高素质，让时代文明大倒退！
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东马视野
2016年8月20日 星期六
Chinese Weekly
“成长催化城”—— 欣欣向荣的古晋（四）
古晋城市化
大马华人
周 刊
李欣敏
2016年5月7日砂拉越州州选举结束之后，由砂州首席部长拿督 巴丁宜阿德南沙登所领导的新届州政府，做了一个规划性发展古晋 市范围现有4个地方小镇，同时升级成为新兴城市中心的决策。 届时，当下4个传统小镇：石角（Batu Kawa）、马当再 也（Matang Jaya）、达闽再也（Tabuan Jaya）、10哩（位 于古晋-西连路第10哩的哥打巴达旺，10th Mile），将被重点 打造成有规划具规模的新型卫星城，以契合放眼于未来把砂 拉越州首府—古晋，转型升级成为一个模范大都会之愿景。
进程 与 挑战 很多人会对政府当局在古晋城市转型升级的宏图大略表示认同和 支持，毕竟，城市规划设计的新发展方向，将造就前所未有的商业机 会、就业机遇，还有那种所谓让人感觉期待的活力四射城市生活模式 （不夜城生活）。 无论如何，古晋市已面对城市化进程普遍出现的林林总总挑战， 各种攸关民生及基建滞后问题不容易克服：
（一）城市贫富差距日益凸显 富者越富，穷者愈穷；广大中等收入阶层也陷入生活开支日益高 涨的艰难困境。 初来古晋市者，一定会感觉到这里是现代与传统的综合体，唔， 环境保护做得还不错，处处青山绿水，生活节奏慢悠悠，十分写意。 这是一般游客对一个城市的典型表面认识，至于实际生活方面的甜酸 苦辣，也只有生活在当地的市民才有苦难言：入不敷出。 当大家谈论西马半岛、香 港、台湾、日本、韩国等城市 居民生活的种种辛酸时，古晋 居民又何尝不是如此呢！因 此，当大家在面子书上看到所 谓“唱好”古晋市的溢美之词 时，请冷静下来，尝试以同理 心思考人间仙境也不过是一 个“传说”。对于在地居民来 讲，生活过得是否无忧写意， 取决于口袋的钱是否够用。
（二）环境安全隐患 A：近10年来，古晋市区屡见不鲜的刑事犯罪活动已导致人心 惶惶，尤其是持械当街抢劫、闯入屋内打劫、拦路打劫、江湖恩怨 情仇枪击案、盗车案、店铺房舍偷盗、恐吓、贩毒活动等，西马城 市有的罪案，古晋也有。 在古晋市，已经有多个社区性质的守望相助手机群组成立，以 应对世风日下的犯罪问题，以免成为受害人。 由于罪案层出不穷之压力，以至于迫使原本互不相识，甚至于 不相往来，平时自扫门前雪的社区居民之间必须改变态度，大家尽 量发挥团队精神，协同合作，彼此之间监督社区里的一举一动，在 WhatsApp群组里互相提醒，通风报信，即时分享讯息，一旦发现社 区出现可疑人物或活动，即时报警，因此而促成警民合作无间，双 方偶尔也会举办对话交流互聚会。
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简而言之，古晋市规模将会进一步扩大，新兴产业和新 项目建设将在新商机热点地带纷纷冒起，这包括诸如新巨型 商厦，以及建筑跨河新桥，修建新公路/扩建狭窄旧路的全 方位考量，将会按城市设计规划来加以实践。
B：道路交通事故与日俱增，10年前过往开车小心谨 慎，大家彬彬有礼的良好氛围不复存在了。如今，鲁莽驾 驶、飙车、闯红灯、开车玩手机、违规违纪触犯各种交通规 则的不良行为司空见惯，而执法却不严，以至于越来越多人 目无法纪，也不把警方放在眼里，反挑战警方权威。 古晋市人口70万，对比西马的首都吉隆坡和雪兰莪州的 八打灵再也的300万人口，古晋的人口密度相对低，人流复杂 度相对而言还未到形成人际关系紧张压力，这是“庆幸”， 不过，笔者担心的是趋势却趋向负面影响。
C：城市化进程免不了伐木，开发土地，植被减少，泥土 流失，河道变浅，蓄水区也相应减半。 为此，近10年来，古晋市区的高大树木越来越少，取而 代之是矮小的景观树，看在不知情的游客眼里，开口闭口大 赞古晋“很绿好美”，可是，听在有见识的古晋人耳里：“ 我的天，我真担忧古晋变成下一个处处无大树好庇荫的吉隆 坡喲！” 还有，古晋的排水 系统缺失问题严重，注 重地表建筑物的建设， 至于沟渠建设跟本上无 法跟上地表建设的步 伐，因此，近10年来， 气候异常雨量稍多时， 古晋市区豪雨成灾已成 常态，而市区水灾也曾夺走两条人命，在新闻媒体上闹得沸 沸扬扬。 至于为何不修建完善排水系统问题，按官方的解释 是：“经费不足”。因此，地方政府也仅能做些清理沟渠的 简易程序，其它似乎听天由命，希望老天保佑了！
（三）卫生问题 “古晋市很绿化，空气清新，街道干净，少垃圾。” 笔者认 同。不过，我们得看实情为何。 市区很绿化：主要原因在于还有很多树木，虽然与过去相比 少了许多； 空气清新：主要原因之一在于工厂还少，车辆数量还不算多 (密度和数量还比不上吉隆坡、八打灵再也、新山、槟城岛市区) ，因此，城市废气排出较少，空气较好是当然的。 无论如何，空 气质量比10前来得差已是事实胜于雄辩。
东马视野
2016年8月20日 星期六
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大马华人
周 刊
（四）公共交通服务差强人意 绝大多数古晋人日常出行是自己驾驶私人轿车或摩托车（电单 车），公共交通巴士绝不是首选，原因之一在于巴士（公交）服务 水平不达令人满意的标准。
古晋市中心局部地区已有地下排污管道，专门用来导流商业区的 污水(灰水，诸如厨房、澡堂、衣物的洗涤水)到中央污水处理厂，避 免污水直接排入流经古晋市区的砂拉越河，造成河流污染问题。 污水经过净化处理之后，变成无毒无害净水之后，才由处理厂的 特设导管排放到砂拉越河里，从而减少砂拉越河河水病菌滋生和毒物 累积河床。
怎么回事呢？一是巴士数量有限；二是巴士行驶路线的覆盖范 围不广；三是巴士不准时；四是安全忧虑，担心一个人在巴士站候 车时，万一不幸遭遇抢劫或掳掠强暴；五是缺乏候车亭，被迫长时 间日晒雨淋在路旁候车。 不说或许你还不明白，古晋国际机场是砂拉越的出入境门户， 可是，这里竟然缺乏巴士服务。若你去问古晋市民应该如何往来古 晋国际飞机场，他们很自然而然告诉你，请乘坐德士，或请求亲友 开车载你一程，巴士服务根本就不在他们的脑海里出现。
不过，排污管道网线也仅仅局限于古晋市中心某个范围，还未覆 盖绝大部分民宅和范围之外商业区所排出的大量污水。为此，这些污 水直接从源头(住所、店铺、餐饮店)流到沟渠，然后流到小溪接着流 到砂拉越河大小河水系。 所以说，属于古晋的母亲河的砂拉越河水质还无法让人满意，尤 其是她的许多支流，各种生活和工业垃圾堆积，极不卫生，甚至于发 出难闻异味，有些更是属于污染严重的死河。 因此，若你认为古晋市给你的第一个印象是：“ 街道干净，少 垃圾。”的话，那笔者建议不妨仔细观察和思考一下，古晋市的民众 真的很有公德心，自动自发爱护环境，不会随地乱丢垃圾吗？
那么，一般游客应该如何解决交通便利问题，毕竟，许多旅游 景点都没巴士服务。
（1）在古晋国际机场租赁一辆轿车或皮卡（四轮驱动车），开 启路线卫星导航自驾游； （2） 乘坐德士（轿车）或客货出租车（面包车）; （3）乘坐"霸王车"（无牌照德士），安全隐忧，不鼓励。
让笔者告诉大家实况。 （1）之前都说了，古晋市地广人稀，人口分散，因此，垃 圾分散丢，不集中于一处。 （2）古晋市很多民众虽具公德心，但与此同时，也有十分 多民众缺乏公德心，随处丢垃圾，有些商铺更把走廊垃圾扫进沟 渠里，眼不见为净！ 因此，古晋市的大小沟渠及河道是大量垃圾的集中地，这些 垃圾一部分是有人直接抛弃到河道，一部分是大雨滂沱时，急流 把街道两旁以及把平时堆积于小渠道/暗道的垃圾，通通推移到下 游或其它大河道，日积月累，感觉碍眼和恶心想吐的“垃圾河” 处处都是。 所以，古晋市区的干净整洁，标准在哪里？若你单从看表面 的角度，古晋市确实比起其它西马许多城镇来得清洁。 若你仔细追看古晋市垃圾量和其去处，相信你会和笔者一 样：眼不见为净！又或者在外来朋友面前，当个临时的古晋“旅 游宣传大使”，昧己瞒心地胡扯“古晋人十分爱护干净卫生。” 这里顺便说一句，古晋市区时而发生的闪电式水灾原因之 一，就是沟渠遭大量垃圾堵塞，排水不良好，以至于沟渠雨水满 溢而水淹马路。 （3）古晋市当然有市政府雇佣的清道夫，不过，垃圾虫丢 垃圾的速度和量，永远快过或多过清道夫扫地或清沟的速度。 简单地说，古晋市民和商家的环保意识不强，而政府当局则 力不从心，往往只能通过报纸劝告市民爱护环境，别乱丢垃圾。 然而民众都把官话当耳边风，官方也束手无策。
因此，对古晋人来说，没自己的私家汽车或摩托车，你很难在 古晋甚至于砂拉越生活。 可是，没多余现金购买车辆，就得向银行贷款买车，而且，在 东马的砂拉越或沙巴买车，比较起西马来得昂贵，理由很简单，任 何车辆都是从西马半岛船运进口的，一部车子的运载费要价约马 币2000令吉。因此，东马人的衣食住行乐，开销比较西马半岛来得 多，可是个人及家庭收入却比人少，你说，除了富贵阶级，一般人 如何养家活口呢？ 所以，对于一个旅客来说，你想“穷游”古晋，除非有人/机构 好心赞助你来东马，抑或因公乘便，否则的话，甭想啦！ 这也可解释，为何许多古晋人（乃至于许多东马人）宁愿出国 去/出境去泰国、印尼、台湾、香港、中国、日本、韩国，或就近 的西马半岛旅游，也不想在砂拉越/沙巴境内游，因为交通费一大 笔，谁愿意境内游，除了那些慕名而来的外国游客，则另当别论。 古晋是一个新兴成长经济体，整体社会结构相对简单及和谐稳 定，未来发展趋势备受看好，而古晋人也身为砂拉越人为荣。 古晋市未来发展前景和模式，就看砂拉越州政府领导如何妥善 规划和实际执行，重点放在如何往前走的同时，也同时应实际解决 民之所忧，满足日常人民生计需求， 避免重蹈犹如其它城市所面 临的剪不断理还乱问 题覆辙，而能成为马 来西亚名副其实的 模范城市：
“猫城”古晋， 欢迎您。
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文娱视窗
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《THE SHALLOWS》
危机无处不在 也
不知道有多久时间没有出现一部有关鲨鱼的电 影了，直到惊悚感层层的《The Shallows》出 现，让大家意识到'危机'其实无处不在，加上女主角与鲨鱼斗智斗勇， 惊险连连的精彩情节，实属一部不俗的动物灾难电影。
谢文杰
《The Shallows》的故事情节顺畅不复杂，讲述主角Nancy（Blake Lively饰）的母亲刚过世，她渴望追随母亲脚步，一个人找到母亲口中的天堂仙境散心冲浪，殊不知居然 惹来鲨鱼对她穷追不舍，在找不到任何救援、身无寸铁兼伤痕累累的她，需施展浑身解数，才能脱险。 电影一开始便大概交代女主角一个人来到岛 上散心的原因，并遇上两名冲浪的男子，随后就 开始进入紧张的氛围。 一般不谙水性的人，总会觉得冲浪的这项活 动既刺激又惊险，一个个呼啸而来的海浪，总是 潜藏着我们无法预计的危机。诸如女主角在这个 美丽的海洋征服了几个滔天巨浪后，突然间被大 白鲨咬了一口，她临危不乱，负伤快速游到一礁 岩上保命。女主角一个人身处在这片辽阔大海的 礁岩上，在'叫天不应，叫地不灵'的处境下，危 机感顿时弥漫四周，再加上食人鲨神出鬼没的纠 缠着，让观众有一种不安甚至窒息的氛围。
鲨口逃生 此刻身心受到极大煎熬的女 主角，仍要思考该如何从鲨口逃 生。同时，电影还安排了涨潮倒 数的情节，让恐惧与紧张感升 温。如同以往一般食人鲨的电 影，只要看见有人在水上游泳的 模样就会替他们捏了一把冷汗， 胆颤心惊深怕不知道食人鲨何时会来个突然袭击，诸如初时与女主角一起冲浪的 两名男子在海上奋力逃命的当儿不幸被凶残的鲨鱼攻击至死。 电影也非常写实的刻划出女主角在恶劣的环境下，独自一人的求生方法与如何 克服重重的危机，诸如她大腿被大白鲨咬了一口，并留下一块巨大的伤口，她只 能徒手用项链暂时缝合伤口，在行动时一旦摩擦到伤口就会痛不欲生，歇斯底里 的惨叫声，确实令人看得痛彻心肺。 电影进入后半部份，女主角反守为攻，利用智慧与聪明的鲨鱼对战，可谓非 常精彩，险象环生的情节必让观众惊声尖叫，拍案叫绝。除了面对食人鲨的攻击 外，女主角在摆脱食人鲨‘追杀’的当儿，还得进入危险的水母区域，更防不胜 防的被水母触手蛰伤，脸上露出痛苦不堪的表情，也看得令人心疼。 人往往需要抱有顽强的求生意念，即使面对多么恶劣的窘境，都能战胜一切， 诸如女主角坚强的斗志，最后成功战胜食人鲨，幸免于死。
电影《 危城 》
电影
导演： 陈木胜
有奖游戏
上映日期： 18/8/2016
类型： 动作
演员： 刘青云、古天乐、彭于晏、袁泉、吴京 特别鸣谢：
剧情简介
故事发生在中华民国初年，一条叫普城的偏远城镇里。时值国 家内战不断，军阀割据，整个普城的治安由团长杨克难（刘青云饰）带领的保 卫团暂管，新军阀曹瑛即将来到接管。 就在普城的主权出现真空之际，来自石头城的教师白玲亲眼目睹了军阀曹氏的少帅曹少璘（古天 乐饰）在石头城滥杀无辜，她几经辛苦救出一批孤儿逃难到普城投靠她的表哥李铁牛，路逃上巧遇曾 当镖师、武功绝顶的马锋（彭于晏饰），得对方相救。 曹少璘认出在石头城逃出来的白玲一众，几番戏弄下杀掉白玲、李铁牛及一位孤儿。曹少璘杀 害了三条人命，马上被逮捕，杨克难决定待审判后处决曹少璘。曹瑛的手下张亦（吴京饰）得悉事件 后，赶来普城取人。曹氏军力强大，保卫团的成员相继在激斗中牺牲。此时马锋、周素素（袁泉饰） 及一众保卫团回普城救出杨克难，一众誓死为公义而战……
电影 12
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