尋神啟示 不按牌理出牌 奧古斯丁在《懺悔錄》裡詳細描述了自己緩慢的覺醒過程。他寫道:「我希望自己對 看不見的事物有把握，正如我對七加三等於十有把握一樣。 「基督徒比其他人占有一大優勢，」魯益師說。 「不是因為他們的墮落成分少，或 是在墮落的世界裡命比別人好，而是知道自己是墮落的人，活在墮落的世界。」 是這番體認，成為我踏上認識神的旅程起點。
在泉水旁乾渴 梅頓說，你如果輕易找到神，你找到的恐怕不是神。 物理學家波金格涅(John Polkinghorne)辭去劍橋教職，成為安立甘宗的神職人員。 他指出認識科學與認識神學的最大差異如下:科學知識是漸次累積的，從托勒密 開始，然後是伽利略、哥白尼、牛頓、愛因斯坦。這些枓學家皆以先輩的研究為基 礎，因此今天一個學科學的泛泛之輩，對物理世界的正確觀念，比牛頓爵士還 要多。認識神的方式則截然不同，每一次的相遇都是獨特、個別的，一如兩個人 的相遇。難怪第五世紀的神祕派，或是目不識丁的新移民，對神認識之深刻，會 遠勝於一名二十世紀神學家.
信心 我在芝加哥參加的教會，是伺族群、經濟背景相異卻共融的教會。有一次面臨重 大危機，教會計畫舉行逍宵守望禱告會。有人擔心，教會這一區冶安不好，停車 場是否要雇用守衛或保全人員?如果沒有人參加怎麼辯?我們花了很多時問討論 一些實際問題，最後終於把褚告會加在行事曆中。一群住在國宅的老人，也是會 友當中最窮的，對守望褚告會的反應最熱烈。我忍不住揣想:這些年來，他.:們有 多少禱告未蒙垂聽一一他們可是住在罪惡、貧窮、痛苦滋生的貧民國宅啊一一然 而卻像孩子般相信禱告的大能。 「你們想要留多久?一兩{固小時、夠嗎?}我們邊問， 心裡卻盤算著接送車的花費。「哦，我們要留整夜，」他們回答。 有位九十多歲的黑人老太太，眼睛幾近全盲，拿著枴杖走路。她向找們解釋，為 什麼想要在這治安欠佳的教會，在硬梆梆的長椅上坐一整夜。「教會有很多事我 們不行作，」她用不成文法的英語說:「我們沒去學校、沒有年輕人的體力，但是 我們可以禱告。我們有時間，我們有信心，我們反正睡不多，需要的話可以整夜 禱告。」 信心出現於不該出現的地方，凋萎於理蓬勃的地方。 讀完聖經的所有神蹟故事，我發現信心、有不同層次。有些人表現出大膽、不動搖