Ciencia marcial 02 by Martial Science Magazine

Ciencia Marcial REVISTA BI-MESUAL DE ARTES MARCIALES

FEB/2014 - Nº 02

www.cienciamarcial.com

JEET KUNE DO TÉCNICAS

ENTREVISTA EXCLUSIVA GM. Dan Tosh C. Negro 10º Dan Shorin Ryu Karate JANSUDO SYSTEM LA FORMA CORRECTA PROVEE VELOCIDAD Y FUERZA ÁNGEL MONTES ANTONY CUMMINS / ANTONIO F. RIOJA

47 RONIN, NUEVO LIBRO Shihan Dana Abbott

Sumario 4 - NOTA DE LA EDITORIAL 6 - NOTICIne marcial 8 - Noticias 10 - En la búsqueda del ninja 18 - Enseñanzas del buda los diez toros del zen 20 - entrevista shihan dan tosh 24 - HAKUDA JUTSU/ TÉCNICAS 26 - Wushu/técnica 30 - universal jeet kune do/técnicas 32 - kajukenbo/técnicas 34 - la forma correcta provee velocidad y fuerza 42 - el último samurai moderno 44 - ENTREvista shihan dana abbott 49- entretenimientos 2

10-En la búsqueda FEBRERO/2014 3 del ninja

NOTA DE LA EDITORIAL M

uchas felicidades por este Nuevo Año 2014, a todos los lectores de Ciencia Marcial. Según el calendario lunar Chino, desde el 31 de enero comenzó a regir el Año del Caballo, asociado al elemento madera y el color verde. El caballo simboliza la pasión, la libertad, la fuerza, el viaje y el espíritu indomable. El color verde nos dará esperanza, tranquilidad, fortuna y crecimiento. No quiero caer en predicciones porque no soy un experto, pero sí creo en que la energía sigue al pensamiento, y por esto, tanto yo como

todo el equipo de trabajo y colaboradores de CIENCIA MARCIAL ponemos nuestra mente, nuestra Fé y nuestras buenas energías en que este año los pobres, los desposeídos y necesitados sean más escuchados. Que este año sea un año de acción, sanación y bienestar para todos. Me gustaría compartir con ustedes una oración sencilla pero llena de sabiduría y amor. La recibí de quien fue mi Maestra de Hatha Yoga, pero que sobre todo ha sido una gran amiga, la Dr. Vitalia María: ORACION DE LOS 5 DEDOS: Pulgar: (más cerca del corazón). Orar por los que más amamos, la más dulce tarea, los que están más cerca de ti. Indicé: Orar por los que enseñan, instruyen, y curan, ellos necesitan apoyo y sabiduría al conducir a otros. Medio: (el más alto). Ora por nuestros líderes, gobernantes, los que tienen autoridad, necesitan orientación divina. Anular: (el más débil). Ora por los débiles, enfermos, atormentados. Meñique: (el más pequeño). Ora por ti mismo.

EDITOR EN JEFE: Henry Binerfa C. COLABORADORES. Antony Cummings Antonio F. Rioja Gm Dan Tosh Shihan Dana Abbott Gm Pablo Rodarte Victor Moreno Bob Goméz Francisco Javier Perez Díaz Allen Edmon Daoud Angel Montes De Oca Leonardo Martinez Roberto De Lima TRADUCCIONES: Yisel Viamontes Alcides Cervantes

La dirección de la revista no se responsabiliza con las opiniones de los colaboradores. La publicidad incluida dentro de las páginas de la revista es responsabilidad única y exclusiva de los anunciantes. Muchas de las técnicas de las artes marciales pueden ser peligrosas, por favor entrenarlas solo bajo la guía de un profesor o experto.

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FEBRERO/2014

Once Upon a Time in Shanghai ( 2014) Las dos nuevas secuelas de Rurouni Kenshin

También entre los estrenos de este 2014 esta la esperada Once Upon a Time in Shanghai, con un súper elenco integrado por Andy On, Phillip Ng, Sammo Hung, etc. Está película se espera que sea un gran éxito porque aparte del elenco también contara con las coreografías del prestigioso Yuen Woo Ping.

El 1 de agosto se estrenará en Japón, Rurouni Kenshin: Kyoto-Hen Taika y luego el 13 de septiembre se estrenará Rurouni Kenshin: Saigo no Densetsu-Hen, completando de esta manera la trilogía del famoso personaje Manga del Samurai X de Nobuhiro Watsuki. Aún no tenemos información de cuando se estrenara en Occidente. Ambas secuelas trataran sobre la Saga de Kyoto, en donde Kenshin enfrenta al más fuerte de los villanos Makoto Shishio y al Juponngatana. También confirman que el papel de Kenshin Himura será retomado por el actor Takeru Satoh, quien es reconocido por su papel de Kamen Rider Den-O. Mientras, el papel de Makoto Shishio será interpretado por el actor Tatsuya Fujiwara. Las secuelas serán dirigidas por el mismo director de la primera entrega, Keishi Otomo 6

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Avanzado - "Kaisendo Perú Dojo"). Jorge Luis Martinez Pisfil (Campeón Infantil Novel - Kung Fu W. "Ying XiaoLung Tao") Jose Alexander Zanabria Caycho (Campeón InfanEl Instituto Peruano Cubano de Ju-Jutsu y Defen- til Intermedio - Kaisendo). sa Personal Integral Kaisendo – IPCJJK, Fundado y Jose Erick Montano Llagas, (Medalla Oro - Kung Presidido por el Maestro Cesar del Aguila Olortegui Fu Wushu "Ying XiaoLung Tao) ha cerrado un excelentísimo año 2013. En el mes Alberto Vasquez Moran (Campeón Juvenil Novel de Noviembre del mismo año el instituto cumplió "Kaisendo Perú Dojo"). dos años de fundado, el cual fue celebrado con un Miguel Pinaud (Sub Campeón Juvenil Novel emotivo encuentro de los maestros más importantes "Kaisendo Perú Dojo"). del Perú y también vía video, haciendo uso de las Aron Edu Cortez Lazo (Campeón Full contact nuevas tecnologías importantes maestros internacio- "Zhanshi Hu - MMA Dojo"). nales mandaron un cálido abrazo de fraternidad y Cesar Antayhua Guarniz (Campeón Low Kick respeto por la labor llevada a cabo en estos dos años. "Zhanshi Hu - MMA Dojo")

IPCJJK, MEJOR ESCUELA DE ARTES MARCIALES DEL PERÚ.

Noticias

También el IPCJJK obtuvo el reconocimiento de la O.M.A.M (Organización Mundial de Artes Marciales) como LA MEJOR ESCUELA DE ARTES MARCIALES, en Perú en el año 2013

PRIMER EXAMEN DE JIU JITSU MORITA RYU EN LAS VEGAS, NEVADA.

Por ocupar un prestigioso lugar en el "World Martial Arts Chamionship" OMAM - Perú 2013. Donde 15 Atletas que representaron al Peru, 7 de ellos obtuvieron Medallas Oro, y 1 Obtuvo la Medalla de Plata. Flavio Cesar Del Aguila Caycho (Campeón Infantil El equipo de Ciencia Marcial necesita colaboradores que ayuden a traducir del Inglés al Español y viceversa para hacer posible que nuestra revista salga en ambos idiomas por favor interesados en ayudar pueden escribirnos a la siguiente dirección de email: redaccioncienciamarcial@ shinkaidoryu.org. 8

El Presidente de la Shin Kansen Ryu Jiu Jitsu Morita Ryu en los US. Residente en Portland, viajo a las Vegas, NV para encontrarse con el Vicepresidente y Sensei José Carricarte y efectuar el primer examen de esta modalidad de Jiu Jitsu en el estado de Nevada. En este examen histórico se evaluaron los siguientes estudiantes: • Ángel Montes de Oca • Daniel Camacho • Darío Camacho • Gabriel Rivera • Jeff Barton Participaron también en el examen, Iván Chuffatt, y el Sensei Jimmy Lockett que gentilmente presto su Dojo para la realización de este evento. FEBRERO/2014

En la Busqueda del Ninja Antony Cummins Antonio F. Rioja

Antony Cummins es un historiador y autor de varios libros sobre el tema del Shinobi no Jutsu. Es graduado en la Universidad de Manchester, Inglaterra, en Historia Antigua y ademĂĄs es Master en ArqueologĂa. Actualmente se ha convertido en un personaje de mucha importancia en el mundo del Ninjutsu. Su trabajo ha generado controversia, pero tambiĂŠn a brindado luz en la confusa y manipulada historia del Ninjutsu. 10

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“…Los Shinobi eran también conocidos como Suppa o Rappa. Eran personas que se escondían y se infiltraban en las posiciones enemigas para observar y espiar el estado del enemigo, regresando más tarde para poder transmitir estas informaciones a sus aliados”.

En la foto vemos al Sr. Antonio F. Rioja junto a algunas armas tipicas de los Shinobis.

Una inmensa colección de libros que nos acerca a todos los lectores la realidad, la cultura y la forma de vida de estos misteriosos personajes. Poco a poco estos libros irán viendo la luz en castellano, para que todos los hablantes hispanos podamos disfrutar de sus enseñanzas, un trabajo que unos cuantos (entre los que me incluyo) hemos comenzado a realizar ya.

el samurai como una contracultura, el ninja que viste de uniforme negro y el peor de todos y que mas daño ha hecho a la figura del ninja; el ninjutsu Pero la mejor forma de presentar el trabajo de Antony es leer por uno mismo un extracto de su tracomo un ARTE MARCIAL. bajo, por lo que incluyo en este artículo una parte Antony Cummins ha ido dando forma a su trabajo de uno de los primeros capítulos del libro que he que ha sido editado en forma de diferentes libros traducido “In Search of the Ninja” como: Shinobi soldiers I y II, The Secret Traditions of the Shinobi, Tehe True Ninja Traditions, In ¿QUE ES UN NINJA? search of the Ninja , Iga an Koka Ninja Skills, The True Path of the Ninja hasta llegar a lo que consi- Los Shinobi eran también conocidos como Suppa dero que es su obra maestra hasta la fecha que es la o Rappa. Eran personas que se escondían y se intraducción integra de la Bansenshukai (The Book filtraban en las posiciones enemigas para observar y espiar el estado del enemigo, regresando más tarof the Ninja). de para poder transmitir estas informaciones a sus

uando Antony Cummins me pidió que escribiera un artículo para esta revista me sentí abrumado por la tarea ¿Por dónde empezar?

comenzar una gran labor de investigación para dotar a la figura del shinobi de una entidad realmente histórica, alejada de los mitos, falsedades o de los intereses comerciales.

Antony Cummins con el investigador de Ninjutsu el Dr. Nakashima Sensei

Solo puedo decir como practicante de Bujutsu y amante del Shinobijutsu que la tarea a la que Anthony ha decidido enfrentarse es una misión muy difícil, ardua y a veces ingrata. Pero gracias a su trabajo, muchos como yo estamos empezando a vislumbrar una luz al final del túnel que nos llevará a la verdadera esencia del camino del Shinobi.

Para ello creo el Historical Ninjutsu Team, un equipo compuesto por Yoshie Minami, Mieko Koizumi y Jyuho Yamato empezaron a traducir y a investigar en profundidad los manuales clásicos sobre el Ninjutsu, como el Shoninki, el Shinobi Hidden o la Bansenshukai, junto con infinidad de manuales y documentos clásicos japoneses de guerra como el Gunpo Joyosu, la Crónica de Guerra Taiheiki, el Antony Cummins se ha convertido en un persona- Ogiden y llegando hasta profundizar en los textos je de máxima relevancia en el mundo del Ninjutsu clásico chinos como el Arte de la Guerra, las Seis en estos últimos años gracias a su trabajo sistemáti- Enseñanzas Secretas, el Ts´ao-lu Ching-luch por co basándose en el análisis de las fuente históricas. solo citar algunos. Es respetado por unos y odiado por otros, pero su trabajo no deja indiferente a nadie. A través de esta investigación sistemática y los frecuentes viajes de Cummins a Japón grandes mitos Con una licenciatura en Historia Antigua y un y “verdades” sobre el ninjutsu comienzan a quedar master en Arqueología, Antony Cummis decidió en evidencia: el ninja asesino, el ninja versus 12

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Con frecuencia, la palabra ninja siempre ha venido acompañada de dos adjetivos, “asesinos” y “espías” que reclamaban ser correctas, pero quedándose de hecho muy lejos de la realidad. Los Ninja fueron usados como asesinos, pero la evidencia de esta función es ínfima representando una mínima parte de su función real, los ninja fueron también espías, pero agentes secretos han existido en todo el mundo y los ninja todavía permanecen como los más enigmáticos, distantes y complejos de todos ellos. En realidad, los términos asesino y espía no hacen justicia ninguna al ninja y tampoco nos describen las destrezas del shinobi no jutsu, ó el sendero del ninja.

aliados. Para estos shinobi había varias enseñanzas que eran conocidas como: la “tradición de una noche con claro de luna”, la “tradición de una noche con luna brumosa” y la “tradición de una noche sin luna”. En la zona Koshu eran llamados Suppa y en la de Bando (Kanto) eran conocidos como Rappa. En esos días eran también conocidos como Iga no mono o Koka no mono y estaban perfectamente entrenados en las destrezas del shinobi.

Un ninja ó shinobi no mono es una etiqueta para una persona con un conjunto muy específico de destrezas (independientemente de su nivel de capacidad) y al mismo tiempo podría ser una persona que estuviera desarrollando estas destrezas en un determinado momento. Estas destrezas incluyen las “artes” de espiar y de actuar como un agente encubierto, la habilidad de explorar desde muy cerca al enemigo, incluso en el interior de los castillos o de las posiciones defensivas enemigas, pasando hasta por infiltrase de forma temporal como un miembro de la fuerza enemiga para conseguir informaciones antes de volver con los de su propio bando.

Hay que añadir a todo esto que un ninja era; una persona diestra en la elaboración y en el uso de los explosivos de forma clandestina, incluyendo la habilidad para provocar incendios, siendo también alguien capaz de usar sus destrezas para introducirEscrito por Arisawa Nagasada, 1689. se en una fortaleza para robar documentos, bienes, informaciones o pudiendo incluso llegar a asesinar Para poder descubrir la verdad histórica subyacen- a los residentes incendiando después el edificio. te detrás de la figura del ninja, el primer paso debería ser el identificar lo que era un ninja dentro “Un ninja ó shinobi no mono es una etiqueta de su contexto histórico correcto. Esta tarea que para una persona con un conjunto muy espeerróneamente se piensa que es fácil, es de hecho un laberinto imposible de callejones sin salida, de cífico de destrezas...” invenciones (antiguas y modernas), de diferencias geográficas y de terminología o de cambio en las destrezas según cambiaba el clima social y político. 14

Más lejos todavía, el shinobi era una persona que actuaba como un guía en “tierra de nadie” conduciendo escuadrones de hombres, que querrían al amparo de la noche, acercarse a las posiciones enemigas para asaltarlas. Y podríamos seguir: actuaban como mensajeros y utilizaban códigos secretos como cuernos, tambores, símbolos y cartas para enviar informaciones. Resumiendo, el ninja era un espía-explorador-pirómano-ladrón-ejecutor . Para ayudarnos a formarnos una imagen sólida y real del ninja –ya desde el mismo comienzo de la investigación- hemos tomado el siguiente extracto del manual militar Bukyo Zensho de 1656 destacando los requisitos y usos del ninja. ¿QUIEN DEBERÍA SER ESCOGIDO COMO UN NINJA? 1. Aquellos que aun pareciendo tontos tengan un gran talento y recursos para persuadir o que sean ingeniosos. 2. Aquellos que sean capaces y actúan rápido y quienes sean recios (y puedan aguantar). También aquellos que no enfermen fácilmente. 3. Aquellos que sean valientes y abiertos de mente y los que conozcan mucho la zona y a la gente de una región con el añadido de ser muy elocuentes. COSAS DE LAS DEBES ESTAR ALERTA PARA NO PERMITIR A UN ESPÍA O SHINOBI QUE SE INFILTRE EN TU POSICIÓN. 1. Vigila escrupulosamente las puertas y los lugares estratégicos y guarda celosamente las entradas y los puntos de control acordando señales luminosas y de banderas así como “tablillas partidas” . Identifica las marcas y las contraseñas. 2. Examina: a los mercaderes o a los monjes viajeros que estén enseñando o recolectando para su templo. FEBRERO/2014

3. Si alguno de tus aliados tiene familiares en el enemigo, este lo debería declarar inmediatamente. 4. Si se recibe una oferta (de alguien en el enemigo) de espiar para ti, deberías notificarlo de inmediato. 5. Comprende la diferencia entre la verdad y la mentira1. Otra gran creación de Antony Cummins ha sido el propagar la idea de ICHIGUN ICHIMI, un espíritu de concordia y de compartir para crear una gran comunidad de amantes del Shinobi. Ichigun Ichimi, es un término japonés que no es común en el «mundo Ninja», sin embargo ésta frase es algo que todo Club u Organización Ninja en el mundo debería y necesitaría conocer (especialmente aquellas que tienen interés en el linaje de Koka). Los antiguos Ninjas de Koka e Iga intercambiarían votos secretos e información unos con otros; ésta es la promesa de Ichigun Ichimi (Un Distrito, Un Clan).

cual dice: “Si yo voy donde tú vives, me mostrarás todo sobre tu provincia, y si tú vienes a donde yo vivo, te mostraré todo sobre mi provincia.” Haciendo esto, se dice que mostraron sus tradiciones familiares, que eran extraordinariamente exquisitas y excepcionales y también mostraron su maravillosa tradición de Ninjutsu en pleno apogeo.» Natori Masazumi (1681)

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Este extracto resume perfectamente la filosofia de ICHIGUN ICHIMI, estudiar, investigar y compartir. Desde estas páginas os animo a todos a leer y a descubrir todo el trabajo de Antony Cummins

Natori Masazumi, en su manual Ninja, el «Shoninki», nos dice:

«Posteriormente, la gente de Koka, inmediato a Iga, siguieron este camino de Ninjutsu y habiendo hecho el juramento de Ichigun Ichimi (el juramento de amistad de “un distrito, un clan”), unificó a la gente. Ellos salieron expansivamente a varias provincias para utilizar sus habilidades. Así, siendo reconocidos universalmente por primera vez como Ninja cambiaron por un papel firmado su juramento, el

Autores: Antonio Angel Fernandez Rioja Antony Cummins Fotos Cortesía de: Antonio Angel Fernandez Rioja, Antony Cummins Gabriel Rossa

1 EXTRACTO DEL LIBRO: IN THE SEACH OF THE NINJA THE HISTORICAL TRUTH OF NINJUTSU Antony Cummins ISBN: 978-075-24-8093-0 The History Press (2012) 16

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Enseñanzas del Buda Introducción al Busdimo Chan o Zen

Los Diez Toros del Zen Alfonso Caballero

1. BUSCANDO EL TORO. En el batallar de la existencia siempre hay un animal que nos acosa causando terribles perdidas y Sufrimiento pero llegado el momento uno no se resigna y enfrenta a la bestia (cuando el peregrino se da cuenta, que todo puede perderse y lo que hoy nos hace feliz mañana puede hacernos sufrir, y se disgusta con su tendencia a chocar con los mismos errores, se decide a emprender la búsqueda de la causa de su sufrimiento). 2. DESCUBRIENDO EL RASTRO. Empieza a descubrir las huellas del animal en el lodo y maleza (naturaleza de sus bajas pasiones y mucho de los impulsos que lo han condicionado, ha hundirse en terrenos cada vez más cenagosos, logrando pequeños momentos de placer acompañados de grandes periodos de dolor a sí mismo y a otros sintiendo vergüenza y arrepentimiento por sus actos), con lagrimas en sus ojos y su corazón hecho pedazos, solicita con su ultimas fuerzas ayuda, pero a parecer nadie lo escucha. 3. PRIMER VISLUMBRE DEL TORO. Después de días y noches de vela habiendo agotado sus lágrimas, serenada su mente, una voz irrumpe su silencio y le dice: “Ese no soy Yo, solo el pensador puede ayudarte a

empuñar las armas que te darán la victoria”, y aunque no sabe de donde vino esta voz confía en su dictamen y descubre que hasta ese momento no se había valido de su mejor aliado, la mente que hasta entonces había estado silente ante los gritos y gemidos de sus terrenas pasiones. 4. CAPTURANDO EL TORO. Emprende la lucha desplegando fuerzas mentales y valiéndose de la espada del discernimiento cortando una por una las malas y espinosas yerbas (Maya: apegos, ilusiones falsas, y espejismos) que tratan de impedir su avance sangrando sus pies en la difícil batalla, pero con fe firme en la victoria y en su misterioso consejero; entonces lanza su lazo capturando al Toro (su naturaleza inferior) aunque este se resiste a ser frenada en el mástil (los pensamientos determinados a no ceder más). 5. DOMANDO EL TORO. El Toro (las emociones) hala duro el mástil (los pensamientos), que es removido, pero el valiente guerrero lo vuelve a enderezar. Entonces el Toro reconoce que la batalla esta perdida y se rinde a los pies del domador. 6. CABALGANDO EN EL TORO A CASA. El peregrino logra amansar al Toro y victorioso cabalga en su lomo, el Toro (anteriormente salvaje) se convierte en su amigo (esto quiere

decir que: sus emociones redimidas solo se enfocan en actos de bondad y devoción difundiendo la parte externa del Dharma consagrado al ideal a que se encamina “La Realización Espiritual”). 7. OLVIDAR EL TORO, QUEDÁNDOSE CONSIGO MISMO. Deja por fin al toro libre ya es un animal manso (en esta etapa, se da cuenta que aun sus más elevadas aspiraciones son una limitación ya que ha transferido el deseo de las cosas materiales por la aspiración de facultades espirituales, que aunque más elevados no dejan de ser un obstáculo para el avance). 8. OLVIDAR AL TORO Y A UNO MISMO. ¿Qué hacer ahora? ¿Cuál es mi próximo paso? Sus armas ya no le sirven, se queda solo se pierde así mismo (el peregrino olvida sus más ardientes aspiraciones y se enfoca en su mente preguntándose a toda hora ¿Quién soy Yo?; ¿Quién recita el nombre del Buda?); y así surge miles de forma de cuestionamientos hasta que como el guerrero que ya no tiene nada con que luchar suelta sus armas (abandona sus pensamientos y mente) que ya nada le pueden aportar. 9. RETORNANDO A LA FUENTE. En este instante desarmado y desnudo se abre delante la puerta, él es la puerta, él es el camino y viéndose rodeado de luz, sin velo ni cuerpo vuelve la voz (la voz insonora y a la vez audible) que es el mismo y se dice “Yo Soy ese, ese Yo soy”, “Soy Nada y estoy en Todo”, “Y no teniendo Nada lo puedo dar Todo”. En ese instante viene la gran elección: ‘Tomar la vestidura Dharmakaya o Convertirse en un Nirmanakaya’, y rendido por el más sublime Amor que está oculto en el misterio de la Unidad, levanta su oído y ojo dévico escuchando y viendo todo ser que batalla en las marejadas y vueltas de

la Rueda Samsárica, su corazón se expande de compasión por las miríadas de seres que no conocen la realidad guardando todas sus lagrimas en su más profundo seno. 10. ENTRANDO AL MERCADO CON LAS MANOS DADIVOSAS. Renuncia a los más elevados estados de paz convirtiendo todo dolor en suyo, cantan los Devas y hasta los más elevados Jerarcas celebran su paso ¡Ha nacido un salvador! ¡Ha florecido un loto!, ¡Ha nacido un Buda! Descendiendo a la materia para ayudar a todo el que pueda alcanzar y tomando el camino del Bodhisattva comienza su labor hasta que el último de los Seres alcance la liberación. NOTA: Todas estas analogías son intentos de dar algo de verdad a estas aseveraciones. Disculpe mi atrevimiento ya que aspirar a esclarecer estas verdades en forma de palabras es casi negarlas teniendo en cuenta que la experiencia debe ser vivida y cada persona de acuerdo a su grado de iluminación le encuentra un nuevo matiz, ya que estas pueden ser explicadas desde diferentes ángulos, ya sea exclusivamente desde el trabajo de la meditación, o en un orden macro cósmico aún mayor. Yo elegí desde el ángulo del sendero en general con mi limitada comprensión de estas cosas, ya que si no fuera por la meditación y el servicio diario ni aun esto podría haber dado.

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ENTREVISTA

Por: Henry Binerfa Fotos: Yisel Viamontes y Cortesía del GM. Dan Tosh Traducción al español: Alcidez Cervantes

HANSHI DAN TOSH Cinturón Negro 8º Dan Shorin Ryu

Miyagi Sensei y su nombre era Musashi. Eso fue un poco extraño, ya que Musashi no es un nombre de Okinawa. Su padre era de Okinawa y su madre era japonesa. Era un 8vo Dan creo, él y yo nos hicimos amigos y él me empezó a entrenar más duro de lo que nunca había entrenado antes.

¿Cómo se inicio en la práctica de las artes marciales?

¿Puedes contarnos cómo fue entrenar con él?

Empecé a estudiar Karate Shorin-Ryu en el Coffeyville, Kansas Boys Club en el año 1958 bajo la dirección del Sensei Joe Spriggs. Mi familia era muy pobre y cuando mi tío Bill Price me llevó con él a la YMCA noté a personas entrenando en una de las habitaciones. Era Judo. Yo quería hacer eso, pero no podía pagar las cuotas anuales y mensuales. Un amigo de la familia dijo que había algo similar en el Boys Club. Cuando le pregunté cuánto costaba, me dijeron que 8 $ por mes para unirse al club y sin cargos adicionales para el karate. A los 5 años de edad convencí al padre de mi amigo, el cual poseía un Feed Store McDonalds al otro lado de la calle de la casa de mi abuela, que me diera un trabajo de coser las bolsas cerradas de yute por 0.50 $ al día. Nunca he dejado de hacer Shorin-Ryu desde que comencé aproximadamente en febrero de 1958.

Los métodos de Miyagi fueron duros, pero con una sonrisa en su voz. Él castigaría a todo aquel que no pasara su mano en un golpe Seikan golpeándole la parte posterior de la mano con su reverso de puño. Era muy doloroso y como me dijeron más de una vez, con él era demasiado duro entrenar. Una vez que él me hizo pararme en una postura del caballo durante 7 horas en la arena, bajo un árbol mientras observa el océano sobre en Wahiawa. No En la foto de Arriba podemos ver al Hanshi Dan Tosh al lado de pude caminar correctamente por días Matayoshi, Sensei 10th Dan Shorin-ryu. Y en las fotos de abajo lo después de eso. vemos haciendo diferentes técnicas de Tamashiwara (rompiminetos).

¿Cómo usted conoció al Gran Maestro Musashi Miyagi? Un amigo y yo estábamos trabajando en el gimnasio en la base de la Estación Aérea del Cuerpo de Marines de Kaneohe y como estábamos hablando de mi estilo de Shorin-Ryu, él mencionó que había oído de esta persona en la isla que era el hombre del karate de Okinawa, pero escucharon que era bastante duro entrenar con él. Me enteré que era

¿Qué define al Karate de Okinawa? Casi todo el Karate de Okinawa fue formulado por el pueblo de Okinawa, por aquellos que visitaron la isla o fue traído por los que fueron a otros lugares y entrenaron. ShorinRyu fue formulado sobre la base del “Estilo Shaoling Wu-Shu” o Kung-Fu como la mayoría lo llaman. Las posturas son más altas, es más rápido para ser iniciado y pocos movimientos se desperdician.

Por otro lado, la carga es inmensa. Uno no se atreve empañar o impugnar la confianza que se le ha dado y siempre hay que comportarse de una manera apropiada. Yo nunca he estado embriagado, nunca hablo de una manera sucia o irrespetuosa frente a mis estudiantes y tengo que seguir enseñando incluso si la economía no es buena conmigo y me cuesta dinero de mi bolsillo mantener la escuela hacia adelante. El conocimiento debe ser transmitido y cuando o si usted acepta la responsabilidad, usted acepta las cargas de

cambian y aunque la tradición no cambie, los usos de los métodos tradicionales si cambian y se adaptan. ¡Todo eso es bueno!

¿Qué podemos aprender de su Dojo? Nuestro Dojo se centra en una fuerte Kata, velocidad, desplazamiento del cuerpo y la redirección, así como la responsabilidad personal y el desarrollo. ¿Qué significado tiene el Karate en su vida? ¡El karate es mi forma de vida y me ha permitido tener la fortaleza para terminar lo que comienzo en la vida! Algo más que quiera compartir con los lectores de Ciencia Marcial. He encontrado que aquellos que entrenan el arte marcial de forma tradicional tienen una amabilidad y espíritu que es diferente a los que no lo hacen. Ser capaz de equilibrar la fuerza y el poder con amor por la vida es tener fuerza de carácter. ¡Honor por encima de todo!

El GM. Dan Tosh junto a el Sensei Henry Binerfa Director de Ciencia Marcial. Esta foto fue tomada en Newport Beach, California después de un extraordinario seminario impartido por el Hanshi Dan Tosh, en el Martial Arts Hall of The Fame, Hall Of the Heroes. 2013

¿Cuál es la característica más importante del aprendizaje dentro del Shorin-Ryu? La velocidad y la redirección, así como el desplazamiento del cuerpo son elementos claves que se enseñan en Shorin-Ryu y la mayor parte de esto se enseña a través de las Kata. Cuando una persona alcanza el nivel que alcanzó Hanshi. ¿Qué cambios dentro de esta persona? El cambio se produce mucho antes de alcanzar el nivel de Hanshi. Casi todos los maestros asumen una gran responsabilidad y es doble. Por un lado, hay un sentimiento de valor y el orgullo de ser autorizados a llevar esta información a la siguiente generación.

Muchas gracias por su tiempo Gran Maestro Tosh.

liderazgo. Yo nunca he pedido respeto, este debe ser ganado y aprendo mucho acerca de mí mismo enseñando así como practicando karate. ¿Cuál es su favorito de Kata? Yo no tengo un Kata favorita ya que puedo tomar la técnica de cada una y puedo combinar los movimientos para formar técnicas. He hecho cada una de las Katas en mi sistema miles de veces y cada vez que las hago, ¡me entusiasmo con lo que estoy haciendo! ¿Qué piensa usted de las artes marciales de hoy? ¿Tradición o modernidad? ¿Quién gana? No hay tiempos modernos sin tradición, sin Ying no hay Yang, no hay luz sin oscuridad y no hay modernidad sin tradición. Los tiempos

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HAKUDA JUTSU

Factores de la pelea callejera. 2-Distorsion temporal: Al recibir un golpe inesperado perdemos el sentido de la realidad además de experimentar la llamada “visión túnel” producida por los nervios del conflicto. Aquí la respiración tiene un papel importantísimo para regular energías y manejar la adrenalina en nuestro favor en vez de en contra. 3-Factores extras: Los escenarios de combate con sus diferentes terrenos, obstáculos y alturas pueden suponer una gran desventaja o un arma a nuestro alcance si sabemos aprovecharlo...así mismo existen peligros extras siempre presentes en las peleas callejeras como puede ser ataques por varios agresores o por armas ocultas lo cual impide tener nunca un mínimo de garantías por mucho nivel de artes marciales que podamos tener.

En materia de defensa personal mucho se ha hablado acerca de técnicas y de las diversas situaciones posibles de agresión según los diferentes sistemas. ¿Pero qué ocurre con el apartado denominado “bajo presión o stress”? Las técnicas son” ideas “pero nunca deben ser consideradas como la verdad absoluta. Aunque nos sirvan como punto de referencia para nuestra protección la realidad en la calle es otra muy distinta y está basada en Como artistas marciales siempre debemos tener en cuenta factores otros conceptos; como estos los cuales y desgraciadamente son el pan de cada día. 1-La no-forma: En el tatami estamos acostumbrados a un cierto orden y orga- Trabajar el contacto con equipo nización para todo pero esto en la de protección, así como realizar calle no existe, lo cual conlleva a técnicas con un compañero que poder recibir ataques repentinos, no colabore excesivamente nos desordenados y sin previo aviso dará una pequeña idea acerca de lo cual romperá nuestros esque- esto... mas de programación mental y por la tanto a nuestra efectividad Usar cuchillos metálicos en lugar de madera o plástico aunque sin para responder. filo nos cambiará radicalmente la 24

forma de ver así como sentir al trabajar nuestras técnicas ya sea por su brillo al esgrimirlo, como al sentir su frio acero en la piel... La imaginación cobra entonces una importante baza para intentar incluir en nuestro entrenamiento cierta dosis de realismo con la inclusión de nuevos ejercicios a la hora de una auto defensa efectiva. Todo entrenamiento es poco. La verdadera defensa personal siempre deberá consistir en evitar el conflicto anticipándose al peligro ya que una vez se produzca no existen categorías de maestros ni de alumnos, para nadie existen garantías. En muchos casos el éxito de la supervivencia viene determinado tener mucha sangre fría y el incontrolable factor ¡suerte!

Hanshi Victor Moreno 10th Dan Hakuda Jutsu Self Defense System

Fotos: Sergio Flores Zamora FEBRERO/2014

WUSHU

3-pu bu 2-du li bu

Escuela: La Sombra del Dragón Desde el año 1936 nuestro amado Wushu lucha para ingresar en la lista de los juegos olímpicos demostrando año tras año que cada vez más personas se comprometen con su práctica, los maestros, instructores y competidores añoran un momento de gloria en este magno evento que reúne personas de todo el mundo. Ver el Wushu en los Juegos Olímpicos, sería la conquista de un gran sueño para muchas personas. Gracias por leer y compartir un momento Wushu es el sistema moderno del entrena- con nuestro amado Wushu hasta el próximo miento del kung-fu que hoy en día es prac- número de CIENCIA MARCIAL. ticado por miles de deportistas en todo el mundo. Si bien las bases y fundamentos son muy similares a los del kung-fu tradicional la diferencia está en que el Wushu está diseñado más que nada para fines competitivos.

1-cha bu

En el entrenamiento de este arte marcial milenario hay mucho por aprender por eso es importante dedicarle mucho tiempo, constancia y sobre todo paciencia. Cada practicante puede encontrar su propio estilo dentro del Wushu ya sea nan quan, chang quan, sanda, etc. Al igual que todos los deportes, el Wushu se convierte en un estilo propio de vida ya que aquellas personas no solo practican durante sus horas de entrenamiento sino también se les podrá ver practicando en sus momentos libres, ya sea en su casa, en una plaza, en la calle siempre van a encontrar su momento para agregarle aunque sea minutos adicionales a su entrenamiento diario. 26

(corte descendente con jian)

(bloqueo con qiang) (puntada descendente con qiang) 4-pu bu (presentando arma qiang)

5-cha bu (puntada hacia abajo con gun) FEBRERO/2014

(guardia con sempion) (guardia con sempion) 8-xie bu (golpe lateral con gun) - du li bu (corte descendente con dao)

Escuela: La Sombra del Dragón

7-pam ma bu

WUSHU

6-pam ma bu

9-guardia apertura frontal garra de aguila

(apariencia de animales) 10-guardia en postura de sapo

(apariencia de animales) Sifu Leonardo Martínez Instructor: Roberto De Lima Fotos: Adriana Ibañez 28

FEBRERO/2014

• Sifu Allen Edmon Daoud • Mar Castro

Universal Jeet Kune Do

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KAJUKENBO

-Bob G贸mez. -Ryan Bumagat. 7

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Agradecimiento de Ciencia Marcial al Soke James Neiman por permitir la sesi贸n de fotografia en su Dojo, Fotograf铆as: Stanley Fontillas, FEBRERO/2014

LA FORMA CORRECTA PROVEE VELOCIDAD Y FUERZA. Por: Angel Montes de Oca Para lograr el nivel de entrenamiento óptimo de un deportista de artes marciales, o de cualquier disciplina de combate, es preciso lograr un balance idóneo y armónico de ciertas formas y aspectos en el mismo. Me propongo ofrecerles una breve explicación de las más importantes: (I).- Preparacion Física.- Es la parte del entrenamiento dedicada a desarrollar y mantener las capacidades físicas necesarias, para ejecutar las acciones específicas de cada disciplina con efectividad, tales como: fuerza, resistencia, velocidad, movilidad, coordinación, etc. Estas cualidades también son las que le permiten al atleta soportar el volumen y la intensidad de las sesiones de entrenamiento, así como evitar lesiones. (II).-Preparación Psicológica.- Es la parte de la preparación concerniente a la motivación, las razones del practicante para dedicarse a entrenar sistemáticamente, y a cuanto sacrificio está dispuesto a someterse. Incluye también la actitud que se debe mostrar ante el agotamiento de las sesiones de entrenamiento, frustraciones al intentar un ejercicio nuevo y difícil, cómo reaccionar ante la derrota o la victoria; y específicamente, cómo actuar ante un oponente, técnica y físicamente superior, dar lo mejor de sí mismo con la convicción de que la victoria es posible, no rendirse, etcétera. (III).-Preparación Táctica.- Está muy relacionada con la estrategia, y consiste básicamente en cómo utilizar la técnica. Una patada frontal, es solamente una patada frontal, y un golpe recto de puño no es más que eso; ¡un golpe recto de puño! Sin embargo no se utilizan de la misma manera frente a un adversario alto que frente a uno pequeño. Un peleador inteligente no se mueve de la misma manera frente a oponentes con distintos atributos; por 34

ejemplo, un principiante puede tener movimientos muy rápidos, mientras que un practicante más maduro podría no ser tan rápido, pero quizás sea muy fuerte; lo que funciona con uno de ellos podría no funcionar con el otro. El escenario es completamente diferente. (IV).-Preparación Técnica. Es para muchos entrenadores deportivos, la parte más importante del entrenamiento. Se puede definir como la forma de ejecutar cualquier acción, mediante la cual se reduce al mínimo el consumo de energía y el tiempo, lográndose así una mayor efectividad de dicho movimiento.

Ejemplos: Me encontraba dos semanas atrás, entrenando con un amigo que comenzó recientemente a practicar artes marciales en mi dojo privado, en mi casa. Estábamos practicando Ushiro Geri/Tuit Chagui/,patada de espalda, y mientras golpeabamos al pateador, noté que cada vez que yo golpeaba, la fuerza del impacto hacia retroceder a mi amigo, al menos, un paso atrás; en ocasiones, dos. El mide casi seis piés y pesa casi 200 libras; yo solo mido 5 pies con 8 pulgadas y peso solamente unas 160 libras; tal diferencia no le estaba favoreciendo. Cada vez que él pateaba, innegablemente que yo sentía un impacto fuerte en el escudo de pateo; sin embargo, no me hacía retroceder. Potencialmente él debía golpear con el doble de fuerza que yo, pero no lo lograba. ¿Qué sucedía? ¿Qué estaba fallando? Su nivel técnico, la forma de sus movimientos no era la adecuada. Estaba dispersando su energía con movimientos semicirculares innecesarios, abría sus brazos y los movía en varias direcciones los cuales le causaban la pérdida del equilibrio, estos errores le impedían utilizar todo su potencial para ejecutar la patada con más fuerza, proporcionalmente a su peso corporal.-Dependiendo solamente de la fuerza muscular, velocidad pura y otras capacidades físicas. No es la forma más efectiva de ejecutar las acciones de ninguna disciplina de combate, sobre todo, si consideramos que estas serán cada vez menos después de cierta edad. Es una experiencia maravillosa, ver a practicantes de Judo que pasan de los sesenta años de edad, y todavía son capaces de hacer una proyección casi perfecta a una persona mucho más joven, que mide y pesa casi el doble que ellos. Después de muchos años dedicados a entrenar y perfeccionar los movimientos básicos de su arte, han desarrollado la capacidad de percibir, sentir o incluso crear cualquier debilidad en la postura y el equilibrio de su oponente, aplicando un ligero empujoncito, un alón o quizás solo un movimiento circular con un mínimo de fuerza, pero en la dirección correcta (Kuzushi/desbalance). A partir de ese momento, solo es cuestión de, sin detener el movimiento del cuerpo que ya está cayendo, cerrar la distancia para eliminar todo espacio entre él y su oponente, para poder transmitir la energía del mo

Pasos Téc. mae geri

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vimiento de una forma más efectiva, bajar el centro de gravedad de su cuerpo para agregar un punto de apoyo a ese sistema de palanca que el mismo creó con sus acciones, ¡Y todo el trabajo está hecho!!! Es decir, con el mínimo de fuerza, pero con un uso casi perfecto de los principios de biomecánica del cuerpo humano, con mínimo de velocidad, sin apuro, pero con un elevado sentido del tiempo o una percepción suprema del momento ideal para ejecutar su acción. Toda esa ciencia aplicada es lo que se llama técnica deportiva. Obviamente, la preparación técnica es la que enseña y perfecciona todo eso, logrando así mejorar las acciones específicas de cada disciplina.

de competición le llamaba “la madre de todas las patadas”

Durante más de 25 años dedicado a las artes marciales, como competidor primero y como entrenador después de retirarme; he aprendido que cuando la fuerza, la velocidad y la resistencia de un artista marcial llegan a sus límites, la técnica adecuada y perfeccionada, puede ser el factor determinante para alcanzar el objetivo. Con la forma o técnica correcta, es posible eliminar una serie de movimientos innecesarios que causan pérdida de tiempo y energía, también mejorará el equilibrio, el cual es un factor determinante en el desarrollo de una patada potente y fluída, así como a la hora de encadenar varios elementos técnicos para crear combinaciones.

¿DE QUÉ FORMA SE AFECTA LA TÉCNICA CON ESTE ERROR?

Se debe tener presente que la suma de varios defectos pequeños da como resultado una técnica pobre que actúa en contra de la efectividad de las acciones, y deben ser eliminados uno a uno. Quisiera compartir con ustedes una serie de ejercicios que utilicé con frecuencia durante los años que enseñé Tae Kwon Do en mi Cuba natal, además de un pequeño análisis de los errores que los mismos intentan corregir. Estoy seguro que la mayoría de los instructores los hemos visto en nuestros alumnos con bastante frecuencia, sobre todo en los principiantes. La práctica de estos ejercicios le ayudaran a desarrollar los hábitos motores, también conocidos como memoria muscular la cual necesitará para mejorar las técnicas de pateo; específicamente la Mae Geri / Ap Chagui/ Patada Frontal, a la cual, recuerdo que mi maestro durante mis años 36

Ejercicio 1

ERRORES COMUNES ERROR # 1 (1).- No elevar la rodilla hasta la altura del objetivo al cual se intenta golpear. Frecuentemente, vemos practicantes que al realizar la patada frontal, ponen toda su atención y esfuerzo en hacer que el pie alcance la altura de la paleta de golpeo, consecuentemente, elevan la pierna prácticamente extendida.

Al patear, la rodilla hace la misma función que la mirilla de una pistola al disparar; la bala se disparara e irá en la misma dirección a la cual la mirilla estuvo enfocada, es imposible patear a cualquier altura, si la rodilla no alcazó ese nivel primeramente.

¡El movimiento debe comenzar en la cadera y ser transmitido al pie. Para lograr eso se debe “disparar la cadera” al objetivo; la cadera “halará la rodilla” hasta la altura que se va a patear, y la rodilla “guiará al pie”. El enfoque principal debe estar en la cadera y no en el pie.

EJERCICIO NÚMERO UNO El ejercicio consiste en patear desde la posición que se muestra en la secuencia de fotos de la 1A hasta 1C, que se muestra a continuación, dicha posición no le permitirá al practicante comenzar el movimiento desde el pie ni desde la rodilla, por el contrario, lo obliga a impulsar la rodilla con la cadera para poder despegar el pie del suelo. Después del pateo, la pierna debe retornar a su posición original.

ERROR COMÚN # 2 No proyectar la cadera al frente (hacia el objetivo) durante el pateo. Frecuentemente, encontramos estudiantes con piernas muy largas y fuertes, buen balance o equilibrio, y aparentemente una forma bastante aceptable en sus movimientos, pero el alcance y la potencia de su patada no son suficiente, o están acorde a su somatotipo (las características de su anatomía o tipo de cuerpo) Quizás debamos chequear la forma en que ese estudiante está utilizando sus caderas ¿DE QUE FORMA SE AFECTA LA TECNICA CON ESTE ERROR? Los músculos de las caderas al ser tan cortos y voluminosos, están entre los más fuertes del cuerpo humano; también están localizados alrededor de nuestro centro de gravedad, al menos en la mayoría de los casos. Es prácticamente imposible alcanzar la potencia máxima en nuestras patadas, sin proyectar la cadera hacia el objetivo. Reiteramos, el movimiento siempre debe comenzar desde la cadera. EJERCICIO NÚMERO DOS

Este ejercicio es prácticamente una variación del anterior, pero cambiando la posición inicial además de patear con la pierna delantera (ver la secuencia de fotos 2a -2c de este ejercicio) Al medir la longitud de la pierna de la persona que está pateando, y agregársele unos 6-8cm/4-5 pulgadas, se obtendrá la distancia aproximada a la cual se colocará el objeto que se va a golpear, este podría ser una paleta sujeta por el entrenador o un compañero de equipo, una pequeña pelota colgada de un hilo, o cualquier u otra idea similar que se le pueda ocurrir al lector. Al ubicar el objetivo, un poco más lejos que la distancia que el practicante puede cubrir con la longitud de su pierna solamente, él o ella estará obligado a empujar al frente con sus caderas para poder alcanzarlo. Repetir este ejercicio desarrollará el hábito de utilizar las caderas e incrementará el alcance y la potencia de su patada frontal. FEBRERO/2014

Ejercicio 2 2A

Ejercicio 3 3A

ERROR COMÚN #3 No flexionar la pierna inmediatamente después del pateo. En mi opinión este es el error más comúnmente visto en la mayoría de las patadas. Una vez terminada la acción principal, se puede apreciar como muchos artistas marciales tiran la pierna completamente extendida en el suelo, esto provoca la pérdida del equilibrio y el control de su cuerpo, lo que los hace vulnerables a cualquier contra ataque. ¿DE QUE FORMA SE AFECTA LA TÉCNICA CON ESTE ERROR?

La mayoría de las patadas, alejan la pierna del centro de gravedad del cuerpo, al flexionarla, y retornarla a su posición original, se logra recuperar el balance y continuar con otro ataque, independientemente de si el primero tuvo éxito o no; esto también ayuda a los que compiten en deportes de artes marciales mixtas a evitar que su pierna sea atrapada. EJERCICIO NÚMERO TRES.

Para realizar este ejercicio, se precisa de un compañero que sujete el escudo de pateo. El mismo consiste en golpear el objetivo pateando desde la nueva posición que se muestra en la secuencia de fotos a continuación (5a – 5c) Para evitar golpear bruscamente la rodilla con el suelo, al retornar la pierna a su posición original, después del pateo, el practicante se ve forzado a “recoger”/acercar la pierna con la que se golpea nuevamente al centro de gravedad de su cuerpo, manteniendo control de la misma. La pierna debe ser puesta suavemente en el suelo, no se debe tirar, ni permitir que esta golpee el suelo. Una vez creado este habito, será mucho más fácil mantener su equilibrio para volver a atacar si usted compite en deportes, o incluso poder correr para salvar su vida si se encuentra en una situación de defensa personal.

Independientemente de la altura, la fuerza o velocidad de nuestras patadas, si se tiene éxito o no al intentar golpear al adversario, se debe siempre mantener el control de la pierna, para lograrlo es preciso flexionar la misma después del pateo y así recuperar nuestro equilibrio para continuar con la próxima acción. MUY IMPORTANTE: Previamente a la práctica de estos ejercicios, incluso conjuntamente con ellos, se debe planear y cumplir un programa de acondicionamiento físico enfocado a incrementar la movilidad y fortalecer los músculos de las piernas y el abdomen principalmente; esto permitirá evitar lesiones así como lograr el mayor beneficio de este tipo de entrenamiento, el cual debe ser llevado a cabo al menos un par de veces por semana durante unas cinco o seis semanas aproximadamente para lograr resultados significativos. No intente practicar ninguno de estos ejercicios sobre pisos de concreto, madera o cualquier superficie dura. Se recomienda el uso de colchonetas o algún otro material capaz de amortiguar la fuerza del impacto en las rodillas para evitar los traumas y las lesiones en los ligamentos y otras estructuras internas de esta articulación. Sobre el Autor. Angel Montes de Oca, es graduado del Instituto Superior de Cultura Física y Deportes de la ciudad de Holguín, Cuba. Cursó estudios y ejerció como instructor de masaje deportivo del “Dajan Instutute of Massage Studies” en Las Vegas, Estados Unidos; además de haberle dedicado más de veinticinco años a la práctica, competición y enseñanza de Artes Marciales. Posee los grados de Cinturón Negro, 2do Dan en Tae Kwon Do; grado “IKKYU” en el sistema “Juno Kage Ryu” de Kempo Chino/Okinawa,el autor pude ser contactado vía email a: angel_2671@live.com

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PUBLICATIONS

Shihan Allen Woodman

O T N O PR NTA L UY VE DE E M LA T O R R B A LI ODA EL . R GM 40

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El Último Samurai Moderno Por Toni Berrocal

En plena Costa del Sol, sur de España, en un pueblo pescador remodelado para turistas que hace frontera con Mijas, Benalmádena y Marbella encontramos a uno de los últimos samuráis modernos. Bajo el disfraz diario de una humilde persona, se esconde uno de los maestros en artes marciales más peculiares. Apasionado de las costumbres coreanas, este discípulo de la dinastía joseon ha elaborado un sistema de combate y de defensa personal cuyos métodos ha suscitado un interés aplastante. Tras treinta y cinco años de artes marciales, Francisco Javier Pérez Díaz, más conocido como Maestro Francis, es una de esas personas que llegan a hacerte recordar aquel simbólico personaje interpretado por el difunto actor Pat Morita en la década de los ochenta notoriamente conocidos como el maestro Miyagui. Centrándose en el “Karate Coreano” Taekwondo, este inconfundible maestro adicionó a su sistema de combate y defensa personal Full Contact, Kick Boxing, Muay Thai, MMA, Boxeo, Hapkido, Aikido, Hwa rang do, Kumdo, Jiu-jitsu, Juijitsu, defensa policial, manejos de armas blancas y técnicas elaboradas por él mismo. Lo cual dio nacimiento al Jansu Do (El camino de la Adaptabilidad y Flexibilidad) hace ya algunos años en la pequeña barriada fuengiroleña de los Boliches.

JansuDo 42

La esencia del Jansudo radica en la simplicidad y el autoconocimiento del practicante, el saber adaptarse a situaciones límites en todo momento, es el pan de cada día. Para ello el Maestro Francis estudio durante años las armas blancas con el objetivo de fusionarlas adecuadamente al sistema que el mismo creo en febrero 2008.

...el Jansudo centra su atención en el contacto total, la defensa personal y policial además del manejo de arma Personalmente y a modo de anécdota diré que he practicado varias artes tanto de combate como de blanca. defensa personal, llamase Kajukenbo, Kenpo, Kara-

te, Brazilian Jujitsu, Sambo, Ninjutsu, Muay Thai ú Boxeo Chino y puedo decir desde mi punto de vista personal que tras haber entrenado con maestros de renombre internacional no existe un mal arte o sisCuando hablamos en términos de JansuDo habla- tema sino que a mi modo de ver un arte complemenmos de cuatro pilares base para entender un arte o ta el otro, tan solo hay que saber absorber lo que nos un sistema de defensa.Conceptuado por el Maestro es útil, aparcar lo que no lo es y hacerlo propiamente Francis, el Jansudo centra su atención en el contacto nuestro. total, la defensa personal y policial además del maUna filosofía de vida que este inconfundible experto nejo de arma blanca. en artes marciales ha sabido llevar a su terreno para De esta forma podemos decir que simbólicamente el poder crear un sistema de protección personal que al Jansudo es una esponja que absorbe diez por ciento día de hoy se imparte a modo de taller municipal en de fuerza física y el 90 % restante es pura energía. la concejalilla de igualdad del distrito. Un concepto y filosofía de vida entre el límite de la razón y la teología cardecista de Allan Kardec, el Con sede en calle Chanquete esquina Salvador Ruecual hace de este peculiar profesor de artes marciales da, el Maestro Francis ha hecho de su método de no solamente uno de los mayores exponentes de un defensa personal el primer sistema de arte marcial sistema real de defensa sino también una persona funcional típicamente bolichero con influencias coaltamente espiritual que trata de transmitir y pre- reanas. Unas influencias que le ha llevado a crear la servar el espíritu de las artes tradicionales coreanas Asociación Española e Internacional de Jansudo y bajo el código sagrado de la antigua dinastía joseon. Disciplinas Asociadas cuyas ramificaciones pueden encontrarse en Baena (Córdoba) y Málaga capital. Si nos ponemos a analizar, muchos de los que vean Bifurcaciones y Hermandades que han surgido despor primera vez el JansuDO pensarán “ Ufff....... de la humildad y la conciencia espiritual de un simTaekwondo, esto no sirve para nada” y otros tantos ple y humilde hombre querido y respetado por muirán buscar un arte o sistema que se asemeje a sus chos por el simple hecho que ha partido y parte de necesidades. una cosa tan sencilla llamada humildad bolichera. FEBRERO/2014

entrevista al shihan

DANA ABBOTT

¿Cómo usted llega a la práctica de las artes marciales? Descubrí por primera vez las artes marciales en 1965, cuando mi hermano mayor me llevó a clases de Judo en la Universidad de Berkeley. Practicamos caídas por una temporada o dos y luego nos detuvimos debido a razones económicas. Yo no practiqué artes marciales de nuevo hasta que me gradué de la Universidad Estatal de Arizona en 1978. Entonces me uní a un grupo de 20 en el local de la liga atlética policial (PAL) en Prescott, Arizona, en un ritual semanal de la práctica de técnicas de manos y pies conocidos en ese momento como el Karate Coreano. ¿Qué le motivó a practicar artes marciales? Hay muchas razones por las que quería practicar las artes marciales. Aunque la razón principal fue que me gustó mucho la disciplina física y mental que ofrecía. Debido a que también era una persona hiperactiva, podía fácilmente golpear y patear por miles de más sin fatigarme. Mientras más practicaba, más me motivaba. Yo leía y re-leía la revista “Cinturón Negro” y me decía a mí mismo: “Un día... Un día.” ¿Por qué elegir la espada como su arma definitiva?

“Me sumergí en mis estudios de kendo, que es parte del estilo de vida y la cultura japonesa. Como nadie hablaba inglés y todos eran serios estudiantes de kendo. Estos estudiantes practican kendo desde una edad muy temprana. Todos ellos comenzaron a practicar a la edad de 5 años. Inmediatamente llegué a la conclusión de que si yo no aprendía el estilo de vida, nunca iba a aprender kendo. Por lo tanto yo no hablé inglés durante casi una década”.

Durante mi formación tuve la oportunidad de comprender las técnicas y perfeccionarlos a un ritmo más rápido. Mi instructor reconoció mi fuerza y me inició en las diversas armas que se ofrecían en ese momento. Empecé con los tres bastones seccionados, a continuación, en el tonfa, sai, kama y la vara. Al profundizar en el conocimiento de estas armas fui entonces introducido en la espada, la cual se ajusta a mi mano mejor. Aquí es donde me sentí más motivado por lo tanto mis tiempos de entrenamiento aumentaron a cerca de 3 horas al día. ¿Cuándo usted decide ir a vivir a Japón? Varios años más tarde, en 1984, desarrollé un repentino impulso por despegar hacia Japón y aprender la espada de parte de los maestros. Fui introducido al Nihon Daigaku Taiiku (Universidad de ciencias deportivas de Japón), conocido como el West Point FEBRERO/2014

de las universidades de artes marciales. Su entrenamiento espartano era justo la medicina que necesitaba. Al principio, el camino era difícil ya que practicaban desde el amanecer hasta el anochecer seis días a la semana y por supuesto torneos el domingo.

El camino busca transformarte en un miembro productivo de la sociedad y para ti mismo. Está bien documentado que si uno sigue el camino de la espada también se torna independiente y no una carga para sus compañeros.

¿Qué aprendió del estilo de vida japonés?

Su último libro se llama: The 47th Ronin. ¿Puede decirnos algo al respecto?

Me sumergí en mis estudios de kendo, que es parte del estilo de vida y la cultura japonesa. Como nadie hablaba inglés y todos eran serios estudiantes de kendo. Estos estudiantes practican kendo desde una edad muy temprana. Todos ellos comenzaron a practicar a la edad de 5 años. Inmediatamente llegué a la conclusión de que si yo no aprendía el estilo de vida, nunca iba a aprender kendo. Por lo tanto yo no hablé inglés durante casi una década. Usted puede decirnos la diferencia entre el Iaido, Kendo y Chambara? Podría hablar de esto durante años. Pero, para ser breve: Iaido es el arte de desenvainar la espada, la ejecución de un corte y luego envainar la espada. Aquí es donde se aprende las sutilezas y ritual de la espada de acero. Kendo es el deporte de la espada usando una shinai de bambú. Aquí es donde se aprende la forma de ejecutar la técnica a toda velocidad y potencia, lo que es un reto para la mayoría, ya que requiere una gran cantidad de energía en la práctica. Chanbara es una versión moderna del kendo donde en lugar de llevar una armadura de kendo y golpeando con un shinai. Chanbara utiliza espadas sintéticos que le permiten luchar y practicar sin toda la incómoda armadura que permite un enfoque más realista. De estos tres. ¿Cuál te gusta más?

y chanbara mientras que los adultos son más propensos a practicar Iaido. Para mí son todos iguales. Además de cortar. ¿Qué más se puede aprender en el Kendo? Ya que es una forma de vida para estar en el camino del samurái concentrado que se remonta cientos de años, todo se aprende a través de kendo y sus métodos de entrenamiento intenso. Kendo hace al hombre y a través de kendo la próxima generación de niños japoneses va a entender cómo vivir en sociedad como un ciudadano bueno y servicial. ¿Puede ser adaptada la vida moderna al código del Bushido?

Sí, puede ser fácilmente adaptada para el código de Luego que usted practica los tres, la elección es di- Bushido. La ropa y la moda de Japón pueden camfícil. Para enseñar a los estudiantes principiantes biar de siglo en siglo. El antiguo código del guerrero americanos chanbara es lo mejor. Luego que el es- samurái o el código moderno del “asalariado” japotudiante entiende las complejidades de la técnica de nés son y han permanecido casi iguales. la espada, kendo es lo mejor. Aunque cuando uno está practicando Iaido esto se convierte en un arte ¿Qué ha significado para usted el camino de la esmuy involucrado en sí mismo. Como regla general pada? los niños en Japón principalmente practican kendo 46

La 47th Ronin es un e-libro de mi más reciente publicación, que ofrece el enfoque digital para que el lector capte la historia con una descarga fácil sin importar en qué lugar del mundo se encuentre. The 47th Ronin está solo en libros electrónicos, iBooks y Kindle. Estos cuentos aventureros de antaño encajan en las pantallas electrónicas de hoy en día y permiten a los consumidores ver y leer a través de sus teléfonos inteligentes o tablets. Esta forma única de seguir una historia solo es posible en esta era digital, dónde a pesar de su apretada agenda usted querrá hacer tiempo para leer estas historias en el mundo multitarea de hoy. He escrito esta colección de historias de aventura y pasé años de estudio en Japón para dominar su lengua y su esgrima. Por lo tanto, tuve la oportunidad de adquirir los conocimientos para entender cómo vivían y sobrevivían los samuráis hace cientos de años. Muchas gracias por su tiempo Gran Maestro Abbott. Un honor que me permita hacer esto. OSS Entrevista por: Henry Binerfa Traducción: Alcidez Cervantes Fotos cortesía Shihan Dana Abbott

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ENTRETENIMIENTOS • Encuentra los nombres de las siguientes artes marciales: T J M I B P W O G I K A T H A Q O U W N X T R N J Q O V U Z A J L J I K F Z I W D R A D X I E Q V U A J U X N X A B C B R D Z E I T B D O X W W K C V A E K K P S S W B B Z Q A S A O Q I S K N K U K Q H B R P M U D V I C E G X C F I E A Q W O H D R A O G N I N J U T S U Y S S T O D N E K O E R E O I G J K U P M A T N X O A L D G K C R L W I Z G E W K C Q U A S E N E A G J I O T A Q J J N I X D P H U K K H U X V M U E F U V P R R X J P O I X R I C

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Amigo lector, queremos crear una sección en nuestra revista con ayuda de ustedes, publicando sus preguntas o fragmentos de sus cartas, también quisieramos publicar vuestras fotos con movimientos de las artes marciales, y conocer sus opiniones y recomendaciones sobre CIENCIA MARCIAL, pueden escribirnos a la siguiente dirección de correo: cienciamarcial@gmail.com FEBRERO/2014

En el pr贸ximo n煤mero: Reportaje Especial a Yasuyuki Otsuka. Soke de Meifu Shinkage Ryu.

Reportaje Especial Shihan Allen Woodman y el Hojo Jutsu.