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UNIVERSIDAD CENTRAL DE CHILE FACULTAD DE ARQUITECTURA, URBANISMO Y PAISAJE ESCUELA DE ARQUITECTURA ASIGNATURA SEMINARIO X PATRIMONIO Equipo Docente : Nicolás Cañas Nombre del Alumno : Daniela Chirino Santis FICHA DE LECTURA TITULO: ¿Es necesario gestionar el patrimonio inmaterial? notas y reflexiones para repensar las estrategias políticas y de gestión.1 AUTOR: Mónica Lacarrieu TERMINOS CLAVES: Patrimonio inmaterial – Definición - Gestión – Políticas - Estrategias CITAS : “El patrimonio cultural inmaterial comporta, entonces, una sumatoria de problemas en buena medida asociadas a la transferencia de criterios legitimados en torno de lo tangible, lo construido, lo arquitectónico, lo estético y lo histórico.” (Página 2) “No solo no estan resueltas la definición y lase tapas ligadas a la gestión, sino y fundamentalmente el rol de este tipo de expresiones y los sujetos productores en las políticas públicas de Estado.” (Página 3) “La conceptualización (UNESCO) es demasiado amplia y demasiado restrictiva a la vez y ambas cuestiones tienen implicancias sobre instrumentos y etapas asociadas a la gestión del patrimonio.” (Página 3) “Las acciones ligadas a la gestión pueden ser puestas en ejecución desde el mismo instante en que comenzamos a pensar en la posibilidad de identificar – actividad que supone la intervención del Estado y sus instituciones con las manifestaciones – En este sentido, es posible implementar estrategias de gestión mas allá de las patrimonialización.” (Página 3) “Como tradicionalmente ha sucedido con el patrimonio, aunque releguemos del las acciones de preservación a favor del relevamiento y registro, el Estado tiene fuerte presencia en la institucionalización de las expresiones culturales, a través de la puesta en marcha de estrategias de identificación y salvaguardia o bien de instrumentos legales para la conservación de las mismas.” (Página 16) “Pensar el patrimonio inmaterial como instrumento político, no significa que solo sea un recurso del Estado.” (Página 17) “El patrimonio cultural, en este caso el inmaterial, es un instrumento político por excelencia desde el cual es posible desarrollar estrategias de gestión.” (Página 25)

M. Lacarrieu. Boletín Gestión Cultural, Nº 17: Gestión Patrimonial Inmaterial, septiembre 2008, ¿Es necesario gestionar el patrimonio inmaterial? notas y reflexiones para repensar las estrategias políticas y de gestión.

UNIVERSIDAD CENTRAL DE CHILE FACULTAD DE ARQUITECTURA, URBANISMO Y PAISAJE ESCUELA DE ARQUITECTURA ASIGNATURA SEMINARIO X PATRIMONIO Equipo Docente : Nicolás Cañas Nombre del Alumno : Daniela Chirino Santis FICHA DE LECTURA TITULO: BREVES REFERENCIAS AL CONCEPTO DE PATRIMONIO ARQUITECTÓNICO EN LAS ÚLTIMAS DÉCADAS2 AUTOR: Myriam Waisberg TERMINOS CLAVES: Patrimonio arquitectónico - Dominio social – Legislaciones - Calidad de vida CITAS :

“El concepto patrimonio arquitectónico adquiere una dimensión diferente, considerando como un recurso no renovable, de donde fluye la recomendación de proceder al estudio histórico de la ciudad a fin de rescatar aquellos valores que forman la base cultural de la identidad urbana y la creación de una conciencia urbana colectiva y propia.” (Página 258) “Las ultimas convenciones internacionales han aclarado los alcances del desarrollo sostenido en el dominio social, económico y ambiental, y los países han comenzado a incorporarlos en sus respectivas legislaciones. En cuanto al ámbito cultural, que integra todas las manifestaciones patrimoniales artísticas y tradicionales en el concepto de paisaje cultural, se encuentra hoy en plena etapa de gestación.” (Página 259) “En una visión de fin de siglo, cabe concluir que las perspectivas que los conceptos de patrimonio ofrecen para el siglo XXI favorecen la valoración de Valparaíso y pueden abrir innovadoras instancias de gestión en el ámbito de la arquitectura, en el entendido que los planes de rehabilitación y de renovación urbana deben conjugarse para lograr una mejor calidad de vida.” (Página 260)

M. Waisberg, Breves referencias al concepto de patrimonio arquitectónico en las últimas décadas.

UNIVERSIDAD CENTRAL DE CHILE FACULTAD DE ARQUITECTURA, URBANISMO Y PAISAJE ESCUELA DE ARQUITECTURA ASIGNATURA SEMINARIO X PATRIMONIO Equipo Docente : Nicolás Cañas Nombre del Alumno : Daniela Chirino Santis FICHA DE LECTURA TITULO: Chile y la Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial3 AUTOR: Paulina Urrutia Fernández TERMINOS CLAVES: Patrimonio inmaterial – Normativas internacionales – Comunidad – Diversidad – Cultura CITAS :

“La identificación y definición de los distintos elementos del patrimonio cultural inmaterial presentes en nuestro territorio, se tendrá que hacer, como la Convención lo señala, con participación de las comunidades, los grupos y las organizaciones no gubernamentales pertinentes.” (Página 9) “Se trata de salvaguardar las distintas expresiones de modos de vida, pensamientos, sabidurías y habilidades dispersas en diversos imaginarios del mundo, que son transferidos por medio de la oralidad, enriqueciéndonos a través de una herencia intangible que, a diferencia de los patrimonios materiales como los viejos edificios y artefactos del pasado, este patrimonio no se toca ni se musealiza, porque responde directamente a las expresiones del alma.” (Página 11) “En este sentido, ante tanta fragilidad que envuelve la noción de patrimonio intangible, siempre cerca del olvido, de la extinción, de su ocultamiento, es que esta normativa nos ayudará a intensificar nuestro inventarios culturales, a nuevas políticas y programas de salvaguarda, debidamente planificados, con teorías, técnicas y métodos que incidan no sólo en su protección, sino en verdaderos rescates urgentes, junto a la participación ciudadana, que requiere ser educada para que sus usos y costumbres consuetudinarios puedan ser privilegiados primero por ellos mismos y valorados desde la institucionalidad cultural con una proyección regional, nacional e internacional.” (Página 13) “El rol de UNESCO resulta pertinente y extremadamente oportuno en momentos en que Chile necesita más cultura.” (Página 14) “En 1972, con motivo de la adopción de la Convención para la Protección del Patrimonio Mundial Cultural y Natural, los Estados Miembros manifiestan su interés sobre la importancia que merece la salvaguardia de lo que, posteriormente, se denominará “patrimonio inmaterial”. Desde aquel momento, la Conferencia General o Intergubernamental de la UNESCO, en su caso, dio curso a una serie de iniciativas 3

P. Urrutia F., E. Muñoz I., L. Bravo F., E. Bustos A., Equipo del Área de Patrimonio: P. Soto L., M. Figueroa F. Y G. Canessa P. Consejo Nacional de la Cultura y las Artes CHILE 2008, Chile y la Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial, editorial Sudamericana, diciembre 2008, Valparaíso.

generales destinadas a regular la protección del Patrimonio Inmaterial.” (Página 15) “En el año 2003, en el marco de la 32a Conferencia General de la UNESCO, se adoptó la Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial, que lenó el vacío en el sistema jurídico internacional vinculante en materia de salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial de los pueblos.” (Página 15-16) “Este instrumento internacional pone de relieve la importancia del respeto al patrimonio cultural inmaterial y, consecuentemente, la primordial tarea destinada a adoptar las medidas para su protección. Mediante él se reafirma, además, la potestad soberana de los Estados para adoptar políticas o medidas que protejan este tipo de patrimonio.” (Página 16)

UNIVERSIDAD CENTRAL DE CHILE FACULTAD DE ARQUITECTURA, URBANISMO Y PAISAJE ESCUELA DE ARQUITECTURA ASIGNATURA SEMINARIO X PATRIMONIO Equipo Docente : Nicolás Cañas Nombre del Alumno : Daniela Chirino Santis FICHA DE LECTURA TÍTULO: CONVENCIÓN PARA LA SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL4 AUTOR: UNESCO TERMINOS CLAVES: Patrimonio cultural inmaterial - Definición – Legislación – Rol social – Políticas CITAS :

“Se entiende por “patrimonio cultural inmaterial” los usos, representaciones, expresiones, conocimientos y técnicas -junto con los instrumentos, objetos, artefactos y espacios culturales que les son inherentes- que las comunidades, los grupos y en algunos casos los individuos reconozcan como parte integrante de su patrimonio cultural. Este patrimonio cultural inmaterial, que se transmite de generación en generación, es recreado constantemente por las comunidades y grupos en función de su entorno, su interacción con la naturaleza y su historia, infundiéndoles un sentimiento de identidad y continuidad y contribuyendo así a promover el respeto de la diversidad cultural y la creatividad humana. A los efectos de la presente Convención, se tendrá en cuenta únicamente el patrimonio cultural inmaterial que sea compatible con los instrumentos internacionales de derechos humanos existentes y con los imperativos de respeto mutuo entre comunidades, grupos e individuos y de desarrollo sostenible.” (Página 3) “Entre las medidas de salvaguardia mencionadas en el párrafo 3 del Artículo 2, identificar y definir los distintos elementos del patrimonio cultural inmaterial presentes en su territorio, con participación de las comunidades, los grupos y las organizaciones no gubernamentales pertinentes.” (Página 6) “Artículo 14: Educación, sensibilización y fortalecimiento de capacidades a)asegurar el reconocimiento, el respeto y la valorización del patrimonio cultural inmaterial en la sociedad” (Página 7) “Artículo 15: Participación de las comunidades, grupos e individuos: En el marco de sus actividades de salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial, cada Estado Parte tratará de lograr una participación lo más amplia posible de las comunidades, los grupos y, si procede, los individuos que crean, mantienen y transmiten ese patrimonio y de asociarlos activamente a la gestión del mismo.” (Página 7)

UNESCO, Convención para la salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial, París, 17 de octubre de 2003.

UNIVERSIDAD CENTRAL DE CHILE FACULTAD DE ARQUITECTURA, URBANISMO Y PAISAJE ESCUELA DE ARQUITECTURA ASIGNATURA SEMINARIO X PATRIMONIO Equipo Docente : Nicolás Cañas Nombre del Alumno : Daniela Chirino Santis FICHA DE LECTURA TITULO: Capitulo IV El porvenir del pasado, Culturas Híbridas, estrategias para entrar y salir dé la modernidad 5 AUTOR: Néstor García Canclini TERMINOS CLAVES: Patrimonio – Teatralización - Sentido histórico – Restauración - Cultura CITAS :

“Preservar un sitio histórico, ciertos muebles y costumbres, es una tarea sin otro fin que el de guardar modelos estéticos y simbólicos. Su conservación inalterada atestiguaría que la esencia de ese pasado glorioso sobrevive a los cambios.” (Página 151) “El patrimonio existe como fuerza política en la medida en que es teatralizado: en conmemoraciones, monumentos y museos.” (Página 151) “La teatralización del patrimonio es el esfuerzo por simular que hay un origen, una sustancia fundante, en relación con la cual deberíamos actuar hoy.” (Página 152) “La conmemoración se vuelve una practica compensatoria: si no podemos competir con las tecnologías avanzadas, celebremos nuestras artesanías y técnicas antiguas; si los paradigmas ideológicos modernos parecen inútiles para dar cuenta del presente y no surgen nuevos, re-consagramos los dogmas religiosos o los cultos esotéricos que fundamentaron la vida antes de la modernidad.” (Página 156) “Si consideramos los usos del patrimonio desde los estudios sobre reproducción cultural y desigualdad social, encontraremos que los bienes reunidos en la historia por cada sociedad no pertenecen realmente a todos, aunque formalmente parezcan ser de todos y estar disponibles para que todos los usen.” (Página 181) “La restauración y la difusión del patrimonio no tendrían por fin central perseguir la autenticidad o restablecerla, sino reconstruir la verosimilitud histórica y dar bases compartidas para una reelaboración de acuerdos con las necesidades del presente.” (Página 188)

García Canclini Néstor, Capitulo IV El porvenir del pasado, Culturas Híbridas, estrategias para entrar y salir dé la modernidad, editorial Sudamericana, 1995, Buenos Aires

“El patrimonio cultural inmaterial otorga significado, valor y contexto a objetos y sitios. Estos elementos no pueden ser separados y están conectados de manera indisoluble.” (Página 1) “Las comunidades son los custodios de su patrimonio cultural inmaterial y de su uso y conocimiento; en algunas comunidades, se identifican individuos claves como custodio(s) principal(es) de un lugar, objeto o práctica.” (Página 2) “Las medidas legales patrimoniales deben proveer mecanismos para la protección y manejo tradicionales del espacio cultural.” (Página 2) “Proteger y administrar el patrimonio como un todo – material e inmaterial - incluyendo sitio, objeto, costumbre y significado y las conexiones entre ellos.” (Página 3) “Fomentar el cuidado del patrimonio cultural inmaterial y su transmisión de generación en generación.” (Página 3) “El respeto que merecen todas las culturas requiere que el patrimonio cultural sea considerado y evaluado ante todo dentro de los contextos culturales a los que pertenecen.” (Página 5) “Las prácticas, representaciones, expresiones, saber, destrezas, - como también - los instrumentos, objetos, artefactos y espacios culturales asociados con éstos- que las comunidades, grupos y, en algunos casos, individuos, reconocen como parte de su patrimonio cultural.” (Página 5)

ICOMOS, Comité científico internacional de patrimonio inmaterial, declaración de Teemaneng, sobre el patrimonio inmaterial de los espacios culturales, borrador de consulta, agosto 2007.

UNIVERSIDAD CENTRAL DE CHILE FACULTAD DE ARQUITECTURA, URBANISMO Y PAISAJE ESCUELA DE ARQUITECTURA ASIGNATURA SEMINARIO X PATRIMONIO Equipo Docente : Nicolás Cañas Nombre del Alumno : Daniela Chirino Santis FICHA DE LECTURA TITULO: INTRODUCCIÓN A LA PROBLEMÁTICA PATRIMONIAL7 AUTOR: Tomás Alejandro Ramírez Canales TERMINOS CLAVES: Cultura - Identidad – Patrimonio Inmaterial – Problemática Patrimonial - Legado CITAS :

“UNESCO nos muestra a la Cultura como un vehículo para expresarnos, para tomar conciencia de nosotros mismos y observarnos como seres en constante construcción, en lo que Maturana llamaría una autopoiesis o la condición de existencia de los seres vivos en la continua producción de sí mismos.” (Página 3) “La identidad será otro concepto indispensable para aproximarnos y trabajar en la problemática patrimonial. Si pudiéramos establecer una analogía con la biología, la identidad sería el ADN.” (Página 5) “En el transcurso de nuestras incursiones en la problemática patrimonial, veremos cómo la Identidad es una característica fundamental que permite la cohesión de los pueblos y comunidades locales.” (Página 5) “El conocimiento y la valoración son fundamentales para la preservación del Patrimonio como el legado que hemos recibido y transmitiremos a las nuevas generaciones así como el que seamos capaces de construir hoy, ya sea como una nueva manifestación o como complemento de aquellas preexistentes, tanto en lo material como en lo inmaterial.” (Página 8) “Probablemente el Patrimonio Inmaterial sea con, mayor facilidad, susceptible de incorporar los flujos de la Globalización u otras influencias, ya que tiene en cierta forma un carácter de permeabilidad e inestabilidad simultáneamente.” (Página 15) “El Patrimonio Inmaterial es fundamental, porque muchas veces es el que le da vida y sentido al patrimonio material, donde la “humanidad del hombre” se manifiesta haciéndolo trascender a él y a sus creaciones materiales.” (Página 15)

T. Ramírez C., Paper 01 introducción a la problemática patrimonial marco conceptual, La Serena Marzo 2011.

UNIVERSIDAD CENTRAL DE CHILE FACULTAD DE ARQUITECTURA, URBANISMO Y PAISAJE ESCUELA DE ARQUITECTURA ASIGNATURA SEMINARIO X PATRIMONIO Equipo Docente : Nicolás Cañas Nombre del Alumno : Daniela Chirino Santis FICHA DE LECTURA TITULO: La autenticidad e integridad en las políticas de Patrimonio Mundial de Chile8 AUTOR: Ángel Cabeza Monteira TERMINOS CLAVES: Autenticidad – Integridad – Políticas – Valores – Comunidad CITAS :

“Los valores y significados que tiene el patrimonio hoy día son muchos más diversos que antes, de igual manera son las voces que claman por ser parte de las decisiones sobre qué proteger, cómo conservar, cómo interpretar y usar dicho patrimonio.” (Página 2) “las políticas sobre patrimonio cultural han tenido dos ejes en los últimos años, uno destinado al fortalecimiento de la labor del Estado en el ámbito de las bibliotecas, archivos y museos, la mayor parte de ellas administradas por el Estado o los municipios, y otro relativo al ámbito de los monumentos nacionales, que incluye el patrimonio arqueológico, arquitectónico e histórico que una legislación especial coloca bajo la tutela del Estado.” (Página 4) “La autenticidad y la integridad son ejes de la conservación del patrimonio, tanto en los procesos de identificación como de protección legal en una primera etapa, como en la conservación, gestión y uso en una segunda etapa” (Página 5-6) “La autenticidad es un tema central de la conservación del patrimonio el cual todavía no está todavía asumido integralmente por las autoridades y la comunidad” (Página 9) “La comunidad debe tener claros más bien los valores que se deben conservar, y su respaldo a la autenticidad se dará por añadidura.” (Página 10) “La autenticidad no radica sólo en lo tangible: materiales, arquitectura, entorno y diseño, sino también en el significado, en el factor social.” (Página 10) “Impulsar una mayor colaboración internacional entre instituciones públicas y privadas para generar políticas y lograr su aplicación respecto de la mantención de la autenticidad.” (Página 10)

A. Cabeza M., La autenticidad e integridad en las políticas de Patrimonio Mundial de Chile, Reunión sobre autenticidad, San Miguel de Allende, México, 2005. 9

UNIVERSIDAD CENTRAL DE CHILE FACULTAD DE ARQUITECTURA, URBANISMO Y PAISAJE ESCUELA DE ARQUITECTURA ASIGNATURA SEMINARIO X PATRIMONIO Equipo Docente : Nicolás Cañas Nombre del Alumno : Daniela Chirino Santis FICHA DE LECTURA TITULO: La rebelión de los barrios 9 AUTOR: Ángel Cabeza M. TERMINOS CLAVES: Patrimonio – Ciudadanía - legislación – Valores patrimoniales – Gestión CITAS :

“En el camino muchos barrios desaparecen debido a la debilidad de sus redes sociales, incapaces de resistir la violencia de un “progreso” arrollador que simplemente los borra, como si nunca hubieron existido, esfumándose gentes y casas. Otros no: resisten, se levantan, se organizan.” (página 1) “La defensa de las formas de vida tradicionales, la añoranza por la tranquilidad del barrio, la calidad de vida afectada, el patrimonio destruido, la infraestructura urbana colapsada, la mayor preocupación por la seguridad ciudadana, son motivos de honda preocupación.” (página 2) “Por cierto nada es inmutable, hay un proceso de cambio permanente. La historia así lo demuestra, pero hoy ocurre de manera rápida y despiadada, hiriendo nuestras identidades.” (página 2) “Este patrimonio, que se potencia como identidad y memoria social, debe incluir la participación ciudadana en su definición, en su protección oficial, en su administración y gestión. La participación tiene, en este contexto un nuevo rol, ya no considerando a las personas como objetos sino como sujetos deliberantes de las políticas culturales y patrimoniales.” (página 3) “La revisión de la legislación actual sobre el patrimonio y una nueva mirada sobre el quehacer de los servicios públicos relacionados en este ámbito es urgente. La actual fragmentación del Estado en este ámbito no permite asumir de manera coherente la conservación y gestión del patrimonio.” (página 5) “Es importante avanzar en el establecimiento de una ciudadanía patrimonial responsable, que se nutra de nuestra memoria histórica particular y en nuestras formas de participación social.” (página 8)

A. Cabeza M., La rebelión de los barrios. Revista del colegio de arquitectos de Chile Nº 141.

“destacar, no sólo la importancia del patrimonio intangible, sino la conexión indisoluble que existe entre ambos patrimonios [tangible e intangible], de modo que no pueden existir el uno sin el otro.” (Página 3) “Los valores de autenticidad o de identidad, se plantean para poner de manifiesto la significación de las obras arquitectónicas o urbanísticas, y las transformaciones del medio natural debidas a la intervención humana. En última instancia, el concepto o la representación social de un bien cultural, revisten una importancia mayor que el objeto en sí mismo: la dimensión inmaterial prevalece.” (Página 5) “Es indispensable adoptar políticas específicas, cuyo objetivo sea precisamente la identificación y la promoción de estas expresiones, que con frecuencia son las 2más nobles que la Humanidad ha producido.” (Página 5) El reconocimiento permanente acerca del valor intrínseco del lugar por estas razones y su representación social, hicieron que fuera, incluso muchísimo antes de su declaración como Museo y Monumento Histórico Nacional, lugar de respeto y veneración de estos valores y personas que construyeron nuestra identidad e historia nacional y latinoamericana.” (Página 5-6) Por ser lugar emblemático de nuestra cultura e historia nacional y latinoamericana, es que como ciudadanos sanisidrenses lo quisimos destacar a nivel local –sólo en algunos de sus tantos valores- como símbolo de unión y libertad del Bicentenario, a los efectos que éstos se puedan reconocer como un importante patrimonio que hace a la historia común hermanada de nuestros pueblos y a la perduración y valoración de nuestra tradición e identidad latinoamericana.” (Página 6)

G. Giurlani, Participación ciudadana y patrimonio inmaterial en el Museo Pueyrredon de Argentina, Fundación José Ortega y Gasset de Argentina. 11

UNIVERSIDAD CENTRAL DE CHILE FACULTAD DE ARQUITECTURA, URBANISMO Y PAISAJE ESCUELA DE ARQUITECTURA ASIGNATURA SEMINARIO X PATRIMONIO Equipo Docente : Nicolás Cañas Nombre del Alumno : Daniela Chirino Santis FICHA DE LECTURA TITULO: REFLEXIONES SOBRE LA APLICACIÓN DE LAS CONVENCIONES Y CARTAS SOBRE EL PATRIMONIO EN AMÉRICA LATINA11 AUTOR: Ángel Cabeza TERMINOS CLAVES: Patrimonio cultural – Legislación – Autenticidad – Amenazas y deterioro – Valores CITAS : “El patrimonio cultural de América Latina y el Caribe está en un proceso especial, poco estudiado y analizado en su conjunto. Por cierto las amenazas de deterioro y destrucción son mayores por el cambio acelerado y el impacto de la expansión y concentración urbana, además de las transformaciones productivas del sector rural. Sin embargo existe un despertar, lento pero progresivo, de los significados del patrimonio para un mejor desarrollo y calidad de vida de la población.” (Página 1) “El patrimonio comienza a ser valorado como factor de desarrollo, no solo en el campo del turismo, sino también de la construcción, de la producción y el medioambiente.” (Página 1) “En la V Conferencia de la Unión Panamericana, celebrada en Santiago de Chile en 1923, se recomendó a todos los estados la protección de su patrimonio histórico, creando legislaciones e instituciones para ello.” (Página 2) “La Convención de La Haya define los bienes culturales de un modo tradicional, asimilando el término al de “monumentos”, en particular históricos y artísticos. La Convención pretende no sólo evitar la destrucción de los bienes culturales, sino también evitar la apropiación indebida de éstos en caso de guerra.” (Página 4) “La Convención sobre la protección del Patrimonio Cultural y Natural de la UNESCO de 1972 es, sin duda, la que mayor éxito ha tenido a nivel mundial y también en América Latina. Esta Convención implica un cambio cualitativo de gran importancia en la forma de abordar el patrimonio, pues tiene un enfoque integral del patrimonio natural y cultural.” (Página 5)

A. Cabeza M., Articulo, Reflexiones sobre la aplicación de las convenciones y cartas sobre el patrimonio en América Latina. 12

“La Carta para la Conservación de los Lugares de Valor Cultural fue adoptada por el Comité australiano de ICOMOS en 1981. Este documento ha llegado en forma tardía a los profesionales de América Latina, pero cada vez es más conocido y valorado. El documento, llamado también “Carta de Burra”, entrega un conjunto de definiciones que clarifican los conceptos asociados al patrimonio cultural y a su tratamiento.” (Página 7) “El Documento Nara reconoce que los valores que se atribuyen al patrimonio cultural puede variar entre las diferentes culturas y en una misma cultura a través del tiempo, lo que implica que no se debe establecer criterios fijos para basar los juicios de valor y autenticidad.” (Página 8) “Se debe superar el elitismo de algunos grupos de profesionales del patrimonio y acercar la gestión a la participación de las comunidades y otros grupos de profesionales. Comprender el patrimonio en toda su amplitud y diversidad será una tarea permanente, pero su conservación sólo será posible si somos capaces de ser creativos en vincularlo a la gente, su calidad de vida y el desarrollo armónico de todos.” (Página 9)

UNIVERSIDAD CENTRAL DE CHILE FACULTAD DE ARQUITECTURA, URBANISMO Y PAISAJE ESCUELA DE ARQUITECTURA ASIGNATURA SEMINARIO X PATRIMONIO Equipo Docente : Nicolás Cañas Nombre del Alumno : Daniela Chirino Santis FICHA DE LECTURA TITULO: Valparaíso Profundo: Patrimonio Ciudadano12 AUTOR: Ángel Cabeza Monteira TERMINOS CLAVES: Patrimonio material – Patrimonio Cultural – Huellas – Integración – Conservar CITAS :

“El espacio se nutre, se hace diverso en lo material y en lo inmaterial, adquiere casi vida propia, dejando también su propia huella y sello en sus habitantes, creando una forma particular de sociabilidad.” (Página 1) “Es por ello fundamental que los principios que guíen este cambio sean debatidos por todos y donde la libertad de crear y conservar no sea una contradicción y un conflicto permanente.” (Página 1) “un pueblo que reconoce la vitalidad de su pasado, que lo valora y se siente identificado con él, siempre descubre energías ocultas que lo animan a seguir adelante y que le dan razones para encarar las adversidades” (Página 3) “no puede entenderse el patrimonio de una ciudad y su gente de manera separada de su proyecto de futuro. Tampoco es viable plantear que su proyección y progreso no considere su pasado.” (Página 6) “Solo la sabiduría, la tolerancia, la comprensión, la justicia y el respeto a las diferencias permiten que una sociedad madure su pasado logrando cada generación lecturas cada vez más integrales y duraderas” (Página 6) “La contradicción o paradoja principal de estos proyectos era que su sentido o propósito primordial – integrar el patrimonio al desarrollo integral de la ciudad y mejorar la calidad de vida de sus habitantes – podían derivar en alterar de manera negativa los valores patrimoniales fundamentales y las identidades locales que precisamente eran el sustento profundo que los convocaba” (Página 8) “La planificación territorial es clave para resolver el desafío de la densificación en algunas áreas, pero también es necesario modernizar y reciclar algunos inmuebles patrimoniales y sus entornos.” (Página 10-11)

A. Cabeza M., Articulo, Valparaíso Profundo: Patrimonio Ciudadano